المقطوع والموصول بين رسم المصحف والأداء اللغوي مصحف المدينة أنموذجا

1053 المبحث الثا كلمات باب المقطوع والموصول والكلمات التي وردت في المقدمة الجزرية ست وعشرون كلمة، وزادت بعض الكت يأتي الكلمات التي تخص البحث منها، وكيفية رس الخاص بالمقطوع، وقانون عدم النبر الخاص بالموصول، مع مراعاة رسم المصحف الذي يجب اتباعه؛ حيث إنه أحد الأركان الأساسية للقراءة الصحيحة، وسيلتزم البحث برس المصاح البحث على موقف مصحف المدينة من ذلك. نْ َح 1 وا لاماً مشددة. نْ( مع (لا( في القرآن ثلاث حالات: َ ول القطع اتفاقاً بين المصاحف في عشرة مواضع، فتدغم النون الحالة الأولى: نْ(. َ في اللام لفظاً لا خطاً، ويصح الوقف - اختباراً - على النون من (أ 1( 9

1054 الاختلاف بين القطع والوصل، وهذا في موضع واحد في قو الحالة الثانية: ﴾عز وجل: ﴿ الوصل إجماعاً، فتدغم فيه النون في اللام لفظاً وخطاً، وهذا الحال ؛ لذلك ما في غ س الص ﴾ بإدغام النون في اللام، فتنطق (أن لا( بنبر الحركتين على غرار نحو: ﴿ [ المستقيم يكون بالمحافظة على فصل الكلمتين دونما مس للإدغام نْ( ب َ يقول القلقشندي عن وصل (أ مواض في المصح . ((( لرسمه، وتوصل في غيره في الغالب أو في بعض الأحوال نْ( مع (لا(، وما يدعو إليه الأداء، وما يرجحه الرسم: َ وإليك جدولاً لحالات (أ ما يرجحهالحالةالموضعم الرسم ما يدعو إليه الأداء اللغوي والقراءة كذلك الموافقة ﴾تحقيقيةنبر حركة اللامنبر حركة اللامالقطع اتفاقاً﴿ ﴾﴿ تحقيقيةنبر حركة اللامنبر حركة اللامالقطع اتفاقاً ﴾﴿ تحقيقيةنبر حركة اللامنبر حركة اللامالقطع اتفاقاً 1( ((( صبح الأع

1055 ما يرجحهالحالةالموضعم الرسم ما يدعو إليه الأداء اللغوي والقراءة كذلك الموافقة ﴾تحقيقيةنبر حركة اللامنبر حركة اللامالقطع اتفاقاً﴿ ﴾تحقيقيةنبر حركة اللامنبر حركة اللامالقطع اتفاقاً﴿ ﴾تحقيقيةنبر حركة اللامنبر حركة اللامالقطع اتفاقاً﴿ ﴾تحقيقيةنبر حركة اللامنبر حركة اللامالقطع اتفاقاً﴿ ﴾تحقيقيةنبر حركة اللامنبر حركة اللامالقطع اتفاقاً﴿ ﴾تحقيقيةنبر حركة اللامنبر حركة اللامالقطع اتفاقاً﴿ ﴾تحقيقيةنبر حركة اللامنبر حركة اللامالقطع اتفاقاً﴿ ﴾﴿ مختلف فيه مصحف المدينة القطع النبر أو عدمه على حركة اللام لوجود اختلاف في القطع والوصل نبر حركة اللام تحقيقية على القطع وتقديرية على الوصل ﴾﴿ تقديريةنبر حركة اللامعدم نبر حركة اللامموصول إجماعاً ﴾﴿ تقديريةنبر حركة اللامعدم نبر حركة اللامموصول إجماعاً ﴾﴿ تقديريةنبر حركة اللامعدم نبر حركة اللامموصول إجماعاً وهك تحقيقي موضع الاختلاف يتفق مع مصحف المدينة. 2 ولها حالتان القطالحال واضطراراً، وتدغم النون في الميم في الوصل لفظاً لا خطاً. 1(

1056 الوصل اتفاقالحال الوق لهذه الحالة مجرد أمثلة. ِنْ( مع (مَا(، وما يدعو إليه الأداء، وما يرجحه الرسم: وإليك جدول حالات (إ الموافقةما يدعو إليه الأداءما يرجحه الرسمالحالةالموضعم ﴾تحقيقيةنبر حركة الميمنبر حركة الميمالقطع اتفاقاً﴿ ﴾تقديريةنبر حركة الميمعدم نبر حركة الميمالوصل اتفاقاً﴿ ﴾تقديريةنبر حركة الميمعدم نبر حركة الميمالوصل اتفاقاً﴿ فالأداء والقراءة اتفقا مع رس بقي وم ﴾بمع ]3 ﴾ع في موض الخفيف (م فحس 1( ((( هذا مثل من أمثلة العرب يقال للمبعوث في أمر إذا اس الرضي على الكافية

1057 ﴾حس ﴾وق 93 وأم ﴾ مرت ﴾﴿ بمنزلة (أو(، ولا تعمل ش . على الحال، و(حى رأوا ما يوعدون العذاب أو الساعة(، فنصبه على البدل مْ َح 3 و ، والموافقة بين الرسم والأداء اللغوي في جميعها تقديرية. مواضع وإليك جدول المواضع، وموقف الأداء اللغوي والقراءة من الرسم: الموافقةما يدعو إليه الأداءما يرجحه الرسمالحالةالموضعم ﴾تقديريةنبر حركة الميمعدم نبر حركة الميمالوصل اتفاقاً﴿ ﴾تقديريةنبر حركة الميمعدم نبر حركة الميمالوصل اتفاقاً﴿ ﴾تقديريةنبر حركة الميمعدم نبر حركة الميمالوصل اتفاقاً﴿ علم التفصيلية، وإن كان شل الجملة يختلف مع (أمَّا( الشرطية التفصيلية. 1( ((( سواء موصولة أو استفهامية 3(

1058 4 ولها حالتان القطع اتفاقاً في موضع واحالحال اختباراً أو اضطراراً، وتدغم النون في الميم لفظاً لا خطاً. الوصالحال اتفاقاً وإليك موضع القطع، وأمثلة لمواضع الوصل، وموقف كل من الرسم والأداء اللغوي من ذلك: الموافقةما يدعو إليه الأداءما يرجحه الرسمالحالةالموضعم ﴾تحقيقيةنبر حركة الميمنبر حركة الميمالقطع اتفاقاً﴿ ﴾تقديريةنبر حركة الميمعدم نبر حركة الميمالوصل اتفاقاً﴿ ﴾تقديريةنبر حركة الميمعدم نبر حركة الميمالوصل اتفاقاً﴿ 5 ولها ثلاث حالات القطع اتفاقاً في موضعالحال أو اضطراراً، وتدغم النون في الميم لفظاً لا خطاً. الاختلاف ب الحال والقط فالموافقة بين رسم مصحف المدينة والأداء اللغوي في هذا الموضع تحقيقية. 1( ((( أم ﴾موضع واحد، وهو قوله تعالى: ﴿

1059 الوصل اتفاقاً، وهذا في غير موضالحال والموضع المختلف فيه بين القطع والوصل، فلا يوقف على (من(، وتدغم النون في الميم لفظاً وخطاً وإليك هذه الحالات، ومواضعها وأمثلة للحالة الثالثة: ما يدعو ما يرجحه الرسمالحالةالموضعم الموافقةإليه الأداء ﴾نبر حركة الميم القطع اتفاقاً﴿ الأخرى نبر حركة تحقيقيةالميم الأخرى ﴾نبر حركة الميم القطع اتفاقاً﴿ الأخرى نبر حركة تحقيقيةالميم الأخرى ﴾ ﴿ [ مختلف فيه مصحف المدينة القطع النبر أو عدمه على حركة الميم الأخرى من أجل الاختلاف نبر حركة الميم الأخرى تحقيقية على القطع وتقديرية على الوصل ﴾عدم نبر حركة الميم الوصل اتفاقاً﴿ الأخرى نبر حركة تقديريةالميم الأخرى ﴾عدم نبر حركة الميم الوصل اتفاقاً﴿ الأخرى نبر حركة تقديريةالميم الأخرى 6 و الوق رسم المصحف والأداء في جميع المواضع. 1( ((( لم يذكر ابن الجزري في النشر حالة (مِن( مع (ما( وقد نص عليها الشاطبي - رحمه ا العقيلة � �مم 3( ﴾وذلك في موضع واحد في القرآن الكريم، وهو قوله تعالى: ﴿

1060 ومن أمثلة ذلك الموافقةما يدعو إليه الأداءما يرجحه الرسمالحالةالموضعم ﴾ ﴿ [ عدم نبر حركة الوصل اتفاقاً تقديريةنبر حركة الميم الأخرىالميم الأخرى ﴾﴿ عدم نبر حركة الوصل اتفاقاً تقديريةنبر حركة الميم الأخرىالميم الأخرى مْ َح 7 ولها حالتان مْ( اضطراراً َ القطالحال واختباراً، وتدغم الميم في الميم لفظاً لا خطاً. مْ( عن (مَنْ( يفيد معنى (بَلْ( دون َ وقد ذُكر في سمير الطالبين أن . وصلها بها الوصل اتفاقاً في غير مواضع القطع الأربعة، فلا يوقف على الحالة الثانية: ، وتدغم الميم في الميم لفظاً وخطاً. مْ(((( َ (أ وإليك مواضع الحالة الأولى، وأمثلة للحالة الثانية، وموقف كل من الرس والأداء منها: الموافقةما يدعو إليه الأداءما يرجحه الرسمالحالةالموضعم ﴾تحقيقيةنبر حركة الميمنبر حركة الميمالقطع اتفاقاً﴿ ﴾تحقيقيةنبر حركة الميمنبر حركة الميمالقطع اتفاقاً﴿ ﴾تحقيقيةنبر حركة الميمنبر حركة الميمالقطع اتفاقاً﴿ 1( ((( انظر: النشر في القراءات الع

1061 الموافقةما يدعو إليه الأداءما يرجحه الرسمالحالةالموضعم ﴾تحقيقيةنبر حركة الميمنبر حركة الميمالقطع اتفاقاً﴿ ﴾تقديريةنبر حركة الميمعدم نبر حركة الميمالوصل اتفاقاً﴿ ﴾تقديريةنبر حركة الميمعدم نبر حركة الميمالوصل اتفاقاً﴿ مْ مَنْ( وقفاً بالفعل الماضي (أمَّنَ(. َ فإذا لم يُنبرَ على الحركتين فقد يلتبس (أ 8 و واختب والأداء مض الإضافة، وأصبحت اس ذكر العكبري وجهين ل وإن جعلتها شرطًا انتصب ب ولذلك فالموافقة بين الرسم والأداء في الموضعين تقديرية؛ لأن الأداء يُعامِل (مَا( هنا كأنها جزء من وإليك الموضعين وموقف كل من الرسم والأداء: موضع النبر الحالةالموضعم وعدمه ما يرجحه الرسم ما يدعو إليه الموافقةالأداء ﴾نبر حركة ث ماالقطع اتفاقاً﴿ الميم عدم نبر تقديريةحركة الميم ﴾﴿ نبر حركة ث ماالقطع اتفاقاً الميم عدم نبر تقديريةحركة الميم 1( ((( التبيان في إعراب القرآن

1062 نْ َح كلمة9 نْ( اضطراراً واختباراً، َ ، فيوقف على (أ ولها حالة واحدة هي القطع اتفاقاً وتدغم النون في اللام لفظاً لا خطاً. ومن أمثلتها في القرآن: الموافقةما يدعو إليه الأداءما يرجحه الرسمالحالةالموضعم ﴾تحقيقيةنبر حركة اللامنبر حركة اللامالقطع اتفاقاً﴿ ﴾تحقيقيةنبر حركة اللامنبر حركة اللامالقطع اتفاقاً﴿ 10 ولها ثلاث حالات القطع اتفاقاً في موضع واحد في القرآن الكريم، فيوقف على الحالة الأولى: (إنَّ( اختباراً أو اضطراراً. الاخت الحال موضع واحد. الوصل اتفاقالحال ، فلا يجوز الوقف على (إِنَّ( بأية حال. الخلاف بين القطع والوصل وإليك جدولاً لأول حالتين: الأولى والثانية، وأمثلة للحالة الثالثة: 1( ((( قيد صاحب هداية القاري وقد تكون كافة. انظر: هداية القاري: (((. 3(

1063 موضع النبر نوع ماالحالةالموضعم وعدمه ما يرجحه الرسم ما يدعو إليه الموافقةالأداء 1﴿ ﴾ نبر حركة ن ماموصولةالقطع اتفاقاً الميم نبر حركة تحقيقيةالميم (﴿ ﴾ الخلاف مصحف المدينة الوصل ن ماموصولة النبر أو عدمه على حركة الميم من أجل الاختلاف نبر حركة الميم تحقيقية على القطع وتقديرية على الوصل ﴾عدم نبر نماموصولةالوصل اتفاقاً﴿ حركة الميم نبر حركة تقديريةالميم ﴾الوصل اتفاقاً﴿ موصولة ويجوز أن تكون مصدرية عدم نبر نما حركة الميم نبر حركة تقديريةالميم ﴾عدم نبر نماكافةالوصل اتفاقاً﴿ حركة الميم عدم نبر تحقيقيةحركة الميم ﴾عدم نبر نماكافةالوصل اتفاقاً﴿ حركة الميم عدم نبر تحقيقيةحركة الميم 1( الكاف فينط ل الخلاف بين القطع والوصل (ما( فيهما موصولة بلا خلاف، أما مواضع وصل (إنَّ( ب كاف ِنَّ( وأخواتها تتصل ب وفصله 1( الكريم وبيانه

1064 فإذا كانت (ما( موصولة كتبت مفصولة، على أنه قد جاء في القرآن كثير من ذلك متصلاً 11 ولها ثلاث حالات نَّ( اختباراً واضطراراً. َ القطع اتفاقاً في موضعين، فقد يوقف على (أالحالة الأولى: الاختلاف بين القطع والوصل في موضع واحد، والأشهر الوصل. الحالة الثانية: الوصل اتفاقاً، وهذا في غير موضالحال نَّ( مع (مَا(. َ وغير موضع الخلاف نَّ( مع (مَا( وموقف كل من الرسم والأداء منها: َ وإليك جدولاً لحالات (أ موضع النبر نوع ماالحالةالموضعم وعدمه ما يرجحه الرسم ما يدعو إليه الموافقةالأداء ﴾ ﴿ [ نبر حركة نبر حركة الميمن ماموصولةالقطع اتفاقاً تحقيقيةالميم ﴾ (﴿ [ نبر حركة نبر حركة الميمن ماموصولةالقطع اتفاقاً تحقيقيةالميم ﴾﴿ الخلاف مصحف المدينة الوصل نماموصولة النبر أو عدمه على حركة الميم من أجل الاختلاف نبر حركة الميم تحقيقية على القطع وتقديرية على الوصل ﴾ (﴿ [ عدم نبر حركة نماكافةالوصل اتفاقاً الميم عدم نبر تحقيقيةحركة الميم ﴾﴿ [ عدم نبر حركة نماكافةالوصل اتفاقاً الميم عدم نبر تحقيقيةحركة الميم 1( ((( قد نص صاحب هداية القاري على أن (ما( هنا موصولة - أيضاً - وهي ليس فقد تكون كافة. انظر: هداية القاري 3(

1065 12 ولها ثلاث حالات القطالحال اختباراً واضطراراً. الاختلاف بين القطع والوصل في أربعة مواضع. الحالة الثانية: الوصل اتفاقاً، وذلك في غير موضع القطع المتفق عليه، وفي الحال غير المواضع الأربعة المختلف فيها بين القطع والوصل(((. و (كلَُّمَا( ظرف زمان، وقد سبق أن (مَا( إذا كانت حرفاً دعا الأداء في كثير م المي الميم؛ لذا سنجد الأداء متفقاً مع الرسم اتفاقاً تحقيقياً في موضع القطع فقط؛ لأن (مَا( فيه اسم، يقول القلقشندي عن وصل (كلُّ( ب كلَُّ ب كانت نكرة منعوتة كتبت مفصولة نحو: (كل ما تفعل حسن وإليك حالات (كلَُّ( مع (مَا(: وموقف كل من الرسم والأداء:: 1( الوقت ((( انظر: النشر في القراءات الع 3(

1066 موضع النبر نوع ماالحالةالموضعم وعدمه ما يرجحه الرسم ما يدعو إليه الموافقةالأداء ﴾﴿ [ نبر حركة نبر حركة الميمل ماموصولة تحقيقيةالميم ﴾( ﴿ [ الخلاف مصحف المدينة القطع لماحرف النبر أو عدمه على حركة الميم من أجل الاختلاف عدم نبر حركة الميم تحقيقية وتقديرية ﴾﴿ [ الخلاف مصحف المدينة الوصل لماحرف النبر أو عدمه على حركة الميم من أجل الاختلاف عدم نبر حركة الميم تحقيقية وتقديرية ﴾﴿ الخلاف مصحف المدينة القطع لماحرف النبر أو عدمه على حركة الميم من أجل الاختلاف عدم نبر حركة الميم تحقيقية وتقديرية ﴾﴿ الخلاف مصحف المدينة الوصل لماحرف النبر أو عدمه على حركة الميم من أجل الاختلاف عدم نبر حركة الميم تحقيقية وتقديرية ﴾عدم نبر حركة لماحرفالوصل اتفاقاً﴿ الميم عدم نبر حركة الميم تحقيقية وتقديرية ﴾﴿ [ عدم نبر حركة لماحرفالوصل اتفاقاً الميم عدم نبر حركة الميم تحقيقية وتقديرية 13 1( القطع اتفاقاً، وذلك في سالحال اضطراراً، واختباراً. الوصل اتفاقاً، وهذا في موضعين، فلا يجوز فيهما الوقف على الحالة الثانية: (بِئْسَ( بأية حال دون (مَا(. 1(

1067 الاختلاف بين القطع والوصل في موضع واحد، والمش الحالة الثا الوصل وق « الاكتفاء دون أن يأتي بعد ذلك اسم مرفوع، من ذلك قولك: (بئسما صنعت(، فهذه مكتفية، وساء ما صنعت، ولا يجوز ساء ما صنيعك... فإذا جعلت (نعم( بمنزلة قول صل ﴾ بها الأس [ (م (حبذا( لا يدخلها تأنيث ولا جمع. ولو جعلت (ما( على جهة الحشو التأنيث والجمع، فقلت: (بئس وس . فيرفعون التزويج ب وذكر صاحب مشل إعراب القرآن أكثر من وجه ل ، فذكر ﴾في س 1( ((( يقصد موصولة ب 3( ((( معاني القرآن للفراء

1068 أن (ما( في موضع رفع ببئس، ونقل رأي الكوفيين بأن (بئس(، و(ما( اسم واحد في موضع رفع، وقول الأخفش: إن ما نكرة موضعها نصب على التفس وذكر صاحب التبيان أربعة أوجه ل أن تكون (ما( نكرة غير موصوفالوج و(اش المخصوص، وفاعل (بئس( مضمر فيها. أن تكون (ما( نكرة موصوفة، واشروا صفتها.الوجه الثاني: أن تكون (مالوج يكف المخصوص بالذم. أن تكون (ما( مصدرية، أي: بئس شراؤهم، وفاعل (بئس( الوجه الرابع: . على هذا مضمر، لأن المصدر هنا مخصوص ليس بجنس((( ولم يذكر صاحب إعراب القرآن الكريم وبيانه إلا إعراباً واحداً، وهو أنها نك بمعنى: بئس شيئاً. ث وبئ . التميز، وقيل هي موصولة، فتكون هي الفاعل 1( ((( التبيان في إعراب القرآن 3(