الإبدال والإعلال دراسة صرفية وصوتية في مؤلف إعراب القرآن للمقري

ﻣﺪﻞ: ﻧﺒﺬة ﻋﻦ ﺣﺎة اﳌﻘّﺮي 11 ،وﻗﺪ ﰷن اﻟﻘﺎﺋﺪ ﳘﺰة وﺻﻞﺑﲔاﳌﻘﺮيو اﻷﻣﲑ ﰲ ﻣﺮاﺶ ؛ﺑﻪ إﻟﯿﻪ،وﻗﺪ ﺣﻈﻲﺔ ﻋﻈﳰﺔ؛إذ اﳉﻠﯿواﳌﲀﻓﺂت اﳌﺎﻟﯿﺔ؛ﯾﻘﻮل اﳌﻘﺮي: »... ...ﻣﻮﻻ،ﻨﺖ ، ﻓﻠﲈ ﻓﺮغ ﻣﻦ ﺑﻨﺎء اﻟﺴﺪ ذﻫﺐ ﰊ ﰲ ﲱﺒﺘﻪ إﱃ اﳌﺆﻣﲔ وﻠﺖ «)1(. ﻛﲈﻪ. ﻗﺪ ﺧَ ﺑﱰﲨﺔ ﳊﯿﺎﺗﻪ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ "روﺿﺔ اﻵس"،أ:اﻷﻋﺒﺪ ﷲ ﶊﺪ ي)ت1033ه()2(،اي،و اﻟﻮزﯾــﺮ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﺰ )ت1031ه(ﻣﻦأﺷﻬﺮ ﺮب وﺷﻌﺮاﺋﻪ ﰲ ﻋﻬﺪﻫﺎ)3(، و أاﻟﻌﺒﺎس أ أ )ت1025ه()4(،وأﲪﺪ)ت1032ه(وﻫﻮ أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس أﲪﺪ ﻦ أ .)5( ﰲ ﯾﻮم )اﻟﺴﺖ 15رﺑﯿﻊ ا ﻟﺜﺎﱐ1010ﻫـ 1601م(،.وﻗﺪ زو وﱄﺪ ﻫم ﺸﺄن ﺎﻣﻠﻬﺎ .وﻗﺪ واﺻﻞ ﺳﻌﯿﻪ ﻟﻄﻠﺐ اﻟﻌﲅ و اﳌﻮاﻇﺒﺔﺣﻀﻮر ﻣﺘﺪت ﺑﻔﺎس.)6( ﻛﲈﻛﺎناﳌﻘﺮيواﻟﺼﺎﳊ ـﻦ؛ﻓﻘﺪ زار ﻗﱪ )ت765ﻫـ( اﳌﻌﺮوف ى ا ،واﳌﺸﻬﻮرﲟ ﻨﻈﻮﻣﻪ ﳌﺼﺎﻧﻊ، وﺸﻂ اﻟﺘﺎرة و اﻟﺘﺒﺎدل ﻣﻊ اﳋﺎرج ، 16رﺑﯿﻊ اﻟـﺄول1012ه، دﻓﻦ ﺑﻔﺎس اﻟﻌﻠﯿﺎ . 1 -روﺿﺔ اﻵس، ص23. 2-ﯾﻨﻈﺮ اﳌﺼﺪرﻧﻔﺴﻪ،ص 71. 3 -ﯾﻨﻈﺮاﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ ، ص 112. 4 -ﯾﻨﻈﺮ اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ، ص239. 5 -ﯾﻨﻈﺮ اﳌﺼﺪرﻧﻔﺴﻪ، ص 303. 6 -ﯾﻨﻈﺮ اﳌﻘﺮي وﻛﺘﺎﺑﻪ ﻧﻔﺢ اﻟﻄﯿﺐ ، ص150

ﻣﺪﻞ: ﻧﺒﺬة ﻋﻦ ﺣﺎة اﳌﻘّﺮي 12 "".)1(ﺑـ "ﺳَ ﻼَ " ﻗﺮبﻣﺮاﺶ .ﻛﲈ زار ﻗ ــ)ت 488ﻫـ()2(ﲟﺮاﺶ ؛ أﺪ أﺷﻬﺮ ﻣﻠﻮك اﻟﻄﻮاﺋﻒ ﰲ اﻷﻧﺪﻟﺲ،وﻗﱪ)ت 536ﻫـ()3(. ﻋﻮدﺗﻪ إﱃ ﺗﻠﻤﺴﺎن: ﺎد اﳌﻘ ﺮي إﱃ ﻣﻮﻃﻨﻪ ﺗﻠﻤﺴﺎن ﰲ ﯾﻮم )17ذي اﻟﻘﻌﺪة 1010ﻫـ-7ﻣﺎي1602م()4(ﺑﻌﺪ وﻋﴩ ﻦﺷﻬﺮ اً .ﰒ "روﺿﺔ اﻵس اﻟﻌﺎﻃﺮة اﻷﻧﻔﺎس ﰲ ذﺮ "، اي ﺗﻨﺎول ﻓﺎس وﻣﺮاﺶ ، إﳒﺎزاﲥﻢ. ﻛﲈﰷاﳌﻐﺎرﺑﺔ ﺮاﺳﻠﻬﻢ وﺮاﺳﻠﻮﻧﻪ ﻣﺪة إﻗﺎﻣﻪ ﺑﺘﻠﻤﺴﺎن .و ﻟﻌﻞّ اﳊﺪثاﻟﺒﺎرز ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﻔﱰة ﻫﻮ 1012ه- 1603م؛أيأن اﳌ ﻨﺼﻮر ﺗﻮﰲ ﻗﻞ ﻋﻮدة اﳌﻘﺮي إﱃ اﳌﻐﺮب . اﳌﻐﺮب اﻷﻗﴡ: وﰷﻧﺖ ﻋﻮدةاﳌﻘﺮي إﱃ ﻓﺎسﺳﻨﺔ 1013ﻫـ- 1604موً -ﻫﺬﻩ اﳌﺮة-)5( .ودام ﻊ1013ﻫـ إﱃ1027ﻫـ؛ ﺣﺚ ﺔاﻷوﱃ ﻣﳯﺎ ﻣﺸﻐﻼ ﺑﻄﻠﺐ اﻟﻌﲅ ، ، ﰒ وﻇﯿﻔﺔ اﻹﻓواﻹﻣﺎﻣﺔواﳋﻄﺎﺑﺔ ﲜﺎﻣﻊ اﻟﻘﺮوﯾﲔ ﰲ، ﺑﻌﺪ 1022 . 1 -ﯾﻨﻈﺮ ﻧﻔﺢ اﻟﻄﯿﺐ، 5/354 . 2-ﯾﻨﻈﺮ اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ،4/98. 3 -ﯾﻨﻈﺮ اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ،4/331. 4 -ﯾﻨﻈﺮاﳌﻘ ﺮي وﻛﺘﺎﺑﻪ ﻧﻔﺢ اﻟﻄﯿﺐ ، ص154. 5 -ﯾﻨﻈﺮاﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ، ص163.

ﻣﺪﻞ: ﻧﺒﺬة ﻋﻦ ﺣﺎة اﳌﻘّﺮي 13 ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﻮﻇﺎﺋﻒ إﱃ أواﺧﺮ رﻣﻀﺎن 1027 :»ﺗﻮﻟﯿﺖ اﳋﻄﺎﺑﺔ واﻹﻣﺎﻣﺔ ﲜﺎﻣﻊ ... ﲬﺲ ﺳﻨﲔ وأﺷﻬﺮاً ﰒ ﻗﻮ ﺿﺖ اﻟﺮﺣﻞ إﱃ اﳌﴩق«)1(. : : اﺧﻠﻔﺖ اﻵراء أﺳﺒﺎب ﻣﻐﺎدرة اﳌﻘﺮي ﻣﺪﯾﻨﺔ ﻓﺎس ﻗﺎﺻﺪاً اﳌﴩق؛ ﳁ ، و ،ﻟﻜﻦ اﻟﻈﺎﻫﺮأن ااﻓﻊ ﻟ ﻟﺲ ﺎً واﺪا ، ﺑﻞ ﳐﺘﻠﻔﺔ دﻓﻌ ﺘﻪ ﻠﻤﻐﺎدرة . ،و ﺳﺐ اﺟﻋﻲ،وﻠﻤﻲ، و دﯾﲏ. : ﲤﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﺴﺐ ﰲ ﺗﺬﻣﺮاﳌﻘﺮي اﳌﻐﺮب ﰲ أواﺧﺮ 1027ﻫـ. : » ﰲ أﺣﲀﻣﻪ ﺗﻌﻘﺐوردﺑﻼدي. وﻧﻘﻠﱵ ﻋﻦ ﳏﻞ ﻃﺎرﰲ وﺗﻼدي ﺑﻘﴫ اﳌﻐﺮب اﻷﻗﴡ. اي ﻧﻘﺼﺎً وﻃﻤﻌﺎً ﺑﻪ ﳒﺰاﻷﻫﻮال«)2(. ورﲟﺎ ﺗﻌﻮدأﺑﻨﺎء اﳌ ﻨاﳌﺄﻣﻮن وزﯾﺪان وأﰊ ﻓﺎرس ﺗﻮﱄ اﻟﻌﺮش ﺑﻌﺪ 1012ﻫـ؛دون أﺧﻮﯾﻪ وﱂ ﯾﻠﺒﺚ ، وﻫﺰم زﯾﺪان أوﻻً وﻓﺮ إﱃ ﺗﻠﻤﺴﺎن ،1018ﻫـ ، )3 ( .اً ، وﻣﻦﻫﺬﻩاﻟ ﻨﺘﺎﰀ:ﺎدﺛ ﺘﺎ. 1 -ﻧﻔﺢ اﻟﻄﯿﺐ،5/344. 2 -اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ،1/13. 3 -ﯾﻨﻈﺮ، 1/303 .وﯾﻨﻈﺮ،ص 373-386.

ﻣﺪﻞ: ﻧﺒﺬة ﻋﻦ ﺣﺎة اﳌﻘّﺮي 14 ﺎدﺛﺔﻓﻮى اﻟﻌﺮاﺶ ، ﻓﻘﺪ اﻣﻨﻊ اﳌﻘﺮي ﻋﻦ اﻟﻔﻮى اﻟﱵﻃﻠﳢﺎ ﻓﺎس ﰲ ﺷﺄﺛﻐﺮ "اﻟﻌﺮاﺶ "_ﺑﲔ اﻟﺮط وﻃﻨﺔ -إﱃ "اﻹﺳ ﺒﺎن"ﻟﯿﻄﻠﻖ ﴎاح أوﻻدﻩ اﳌﺮﻫﻮﻧﲔ ﻋﻨﺪﱒ )1(. ﺑـﺎدﺛﺔ"ﴍاﻗﺔ" . -ﱒ ﻋﺮب ﻣﻦ - )2(ﲰﻮاْ، ﲠﺎ اﳌﺄﻣﻮن ﺑﻔﺎس،،وﻋﺮفﻋﻦ أﻓﺮادﻫﺎاﻟ ﻔﺴﺎد واﳌﻜﺮ ﰲ اﻟﻄﺮﻗﺎت و)3( ﻧﻔﺴﻪ: » ...إﱃ ﺎوإﴐاﲠﻢ ﻣﺎ ﰷﻧﻮاْ )اﳌﺄﻣﻮن(... ﻓﻠﲈ رأى ﻓﺎس ﳀﺮج ﻣﳯﺎ ﻣﺰﲺﺎ:”“.ﻣﺸﲑاً .«)4( . :» : "وادي ﺑﻮﺧﺮارب" .«)5(. أن 1019ه وأنوﻗﻌﺖ ﺳﻨﺔ 1020ه وﻣﻐﺎدرة اﳌﻘﺮي اﳌﻐﺮب ﰷﻧﺖﺳﻨﺔ 1027ه؛ﻣﻦ وﻗﻮﻋﻬﲈ، .)6(وأﻗﻮل: إأن ﻜﻮن ووﺣﺪاً ﰲ ﺧﺮوج اﳌﻘﺮي ﻣﻦ اﳌﻐﺮب، 1 -ﯾﻨﻈﺮ: ﶊﺪ أﲪﺪ اﻟﺴﻼوي )ت1315ه( )اﳌﻐﺮب(، دط،دت، 6/21. 2-ﯾﻨﻈﺮ اﳌﻘﺮي وﻛﺘﺎﺑﻪ ﻧﻔﺢ اﻟﻄﯿﺐ، ص180 3-ﯾﻨﻈﺮاﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ، 6/53. 4-ر اﻟﺒﯿﻀﺎء )اﳌﻐﺮب( ، ط1،1425ه- 2004م، ص143. 5-اﳌﻘﺮي وﻛﺘﺎﺑﻪ ﻧﻔﺢ اﻟﻄﯿﺐ،ص178. 6-ﯾﻨﻈﺮ اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ، ص182-184م.

ﻣﺪﻞ: ﻧﺒﺬة ﻋﻦ ﺣﺎة اﳌﻘّﺮي 15 ﻟﻜﻦﲈاﳌﳣ ﺜﻞ ﰲ، ﺎﺻﺔ إذا أﺿﻔ ﲈأﺳﺒﺎً اﻷﺳﺒﺎب اﻟ . اﻟﺴﺐ ﺟﻋﻲ : ﯾﻔﻬﻢ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺼﻮص اﳌﻐﺎدرة،، وﻫن اﳊﺴﺪ ، وﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﻨﺼﻮص ﳒﺪﻗﻮﰲ ﻣﻘﺪﻣﺔ "أزﻫﺎر اﻟﺮض "-ﺸﻜﻮ ﻓﻪ: »...، واﻟﻔﻜﺮ ؛ﻻ ، وﻻ أﻓﻜﺮ إﻻّ ﰲ ﱒ أو ﻫﻮل؛ إﱃ ﻣﺎ دﱒ ﻣﻦ اﻟﻔﱳ، اﻟﱵ ﳏﺖ ﻣﺎﻫﺮ ﻣﻦ ازدن ؛ وﻃﺮق ﻣﻦ اﶈﻦ؛ ، إﱃ أﻓﺮاد وأزواج، وﻛﱶ اﻟﱰداد، ﻣﻦ اﳋﻄﻮب ذات اﶺﻮع واﻷﻓﻮاج ؛ وﺗﻔﺎﰴ وازداد... وﺿﺎﻋﻒ ﻃﻼ، وﺮى اﳌﺼﺎﻓﺎة إﺣﺔ ، وﻜﺪر ﻣﺎﻫﻞ ، وﯾﻘﺎﺑﻞ اﳊﻖرﺑﻪ : ﱄِ ﺣِ ﻓِ ﳰَ ﻦْ ﯾَ ـِـــــﻢ * وَ ﻟِ ﺲَ ِ ﻠْ ﻜَ ﺬ ابِ ﺣِ ﻣَ ﻦْ ﰷَ نَ ﳜَْ ﻠُ ﻖُ ﻣَ ﺎ ﯾَ ﻘُ ﻮ* لُ ﻓَ ﺤِ ﯿﻠَ ﱵِ ﻓِ ﻪِ ﻗَ ﻠِ ...«)1(. اﻟﺴﺐ اﻟﻌﻠﻤﻲ : أﺳﺒﺎب ﻓﱳ ،ﺑﻞ ﰷن وراءﻫﺎ ؛ اﻟﺴﺐ اﻟﻌﻠﻤﻲ . درس ﲜﺎﻣﻊ اﻷزﻫﺮ اﻟﴩ ، وﳉﺎﻣﻊ اﻷﻣﻮي . 1-أﲪﺪ)ﻣﴫ( ، دط، 1358ه-1939م،1/12-13.

ﻣﺪﻞ: ﻧﺒﺬة ﻋﻦ ﺣﺎة اﳌﻘّﺮي 16 اﻟﺴﺐ : ﻫﺬااﻟﺴﺐ ﰲ رﻏﺒﺔ اﳌﻘﺮي ﰲ أداءﻓﺮﯾﻀﺔ اﳊﺞ : »... اﻟﻌﺰم ﺑﻌﺪ، إﱃ اﳌ ، وﻫﻮ رؤﯾﺔ اﳊﺮﻣﲔ اﻟﴩﯾﻔﲔ ، واﻟﻌﻠﻤﲔ اﳌﻨﯿﻔﲔ، زادﻫﲈ ﷲ ﺗﻨﻮﳞﺎ، وﺑﻠﻎ اﻟﻨﻔﻮس ﺑﱪﻛﺔ ﻣﻦ ﴍﻓﺎ ﺑﻪ ﻣﺂرب ﱂ «)1( إﱃ أن اﳌﻘﺮيﻟﺴﻠﻄﺎن اﳌﺄﻣﻮن ﺑﻔﺎس ﰲ اﳌﻐﺎدرة، وﺳﺐ ﻃﻠﺐ اﻹذن ﰲ: اﻹﻓﺎء و اﻹﻣﺎﻣﺔ واﳋﻄﺎﺑﺔ ﲜﺎﻣﻊ اﻟﻘﺮوﯾﲔ ﺑﻔﺎس. وﯾﺒﺪو، ﺑﻞ ﻃﻠﺐ ، اﳌﻐﺮب ﺑﻌﺪ : 1 -. 2 -ﺗﻮدﯾﻌﻪﻷ. ﻛﲈ .)2( وﻗﺪﺮي ﻣﺪﯾﻨﺔ ﻓﺎسﰲ أواﺧﺮ رﻣﻀﺎن 1027ﻫـ)1618م( ﳓﻮ ﻣﴫ)3(، ﰲ ، وﺗﻮﺲ ﺐ اﻟﺴﻔﻨﺔ ﻣﺴﺘﺄﻧﻔﺎ رﻠﺘﻪ إﱃ ﻣﴫ اﻟﱵ وﺻﻠﻬﺎ ﰲ رﺟﺐ 1028 اﳌﺘﻜﺮرة إﱃ اﻟﺒﻘﺎع اﳌﻘﺪﺳﺔ وﺑﻼد اﻟﺸﺎم . ﲠﺎأرﺑﻊ ﻋﴩة ﺳﻨﺔﻣﻦ 1027ﻫـ إﱃ 1041ﻫـوﱔ ﺳﻨﺔ وﻓﺎﺗﻪ.ﰒﺗﻮﻪ ﺻﻮب ﻣﻜﺔ اﳌﻜﺮﻣﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻓﺄدى اﻟﻌﻤﺮة واﳊﺞ،ﳓﻮ ﺳﻨﺔ 1029ﻫـ/1620م.، وإﱃ اﳌﺪﯾﻨﺔ 1 -ﻧﻔﺢ اﻟﻄﯿﺐ،1/39. 2-،1/303-304. 3 -ﯾﻨﻈﺮاﳌﻘ ﺮي وﻛﺘﺎﺑﻪ ﻧﻔﺢ اﻟﻄﯿﺐ،ص189.

ﻣﺪﻞ: ﻧﺒﺬة ﻋﻦ ﺣﺎة اﳌﻘّﺮي 17 اﳌﻨﻮرة ﺳﺒﻊ ﻣﺮات ،،وإﱃ دﻣﺸﻖ ﻣﺮﺗﲔ ، اﳌﻘﺮي أرﺑﻊ ﻋﴩة . اﳌﻘﺮي ﰲ ﻃﺮﯾﻘﻪ إﱃ ﻣﴫ: ﺎدر اﳌﻘﺮي ﻓﺎﺳﺎً و وﺻﻞ إﱃ ﺗﯿﻄﻮ ان ﰲ ﺷﻬﺮ ذي اﻟﻘﻌﺪة 1027ﻫـ؛ﺣﺚ وﺪ ﻣﺮﺒﺎً ﰲ اﻧﺘﻈﺎرﻩ .)1( .. وذﺮ اﳌﻘﺮي أﻧﻪ ﺳﻌﯿﺪ ﻦ ﻗﺪورة )ت 1066ﻫـ(، وﻣﻔﱵ اﳊﻨ ﻔﺔ ؛ ﺣﺚ ﻗﺎل : »... 251027ﻣﳯﻢﻣﻔﱵ اﳊﻨ اﻟﺸﻬﲑ اﻦ ....ﻓﻘﺎل اﻷدﯾﺐ ﻦ رأساﻟﻌﲔ: ﯾﺼﻠﺢ ﻫﻨﺎ ﻧﻈﻢ ﻓﻘﻠﺖ: * ﻓَﺼَﺎرَتْ ﺑِﻪِ ﺗَِْ اﻟْﻤَﻌَﺎﻫِ ﺪُ ﻣَﻌْﻤُﻮرَﻩ ﻓﻘﺎل اﻦ راس اﻟﻌﲔ : وَﻣَﺎ أَﺣَ ـــــــــ* وَﰷَﻧَﺖْ ﻗُﻠُ ـ * ــــــــــﻮرَﻩ «)2( ﰲ ﻟﻔﻆ اﻟﻘﻮس ﰲ ّأرﺑﻌﺔ ﻋﴩ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮ)3( ﯿﻪ اﳌﻘﺮي ﺴﺖ )4(أنﻓﻘﻬﺎء اﳉﺰاﺮ ﻗﺪ ﻃﻠﺒﻮاإﻟﯿﻪﻋﻨﺪﱒ ﻓﺎﻋﺘﺬر ﻣﳯﻢ ﺑﺄﺑﯿﺎت ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮ)5(. ﰒ، .وﳌﺎ وﺻﻠﻬﺎ ﺳﺎﻓﺮ ﻣﳯﺎ إﱃ ﻣﺪﯾﻨﺔ ﺳﻮﺳﺔﲑذﺮاﳌﻘﺮي 1-ﯾﻨﻈﺮاﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ ، ص190. 2 -رﺳﺎ ﺋﻞاﳌﻘ ﺮي،ص330. 3-ﯾﻨﻈﺮ اﳌﺼﺪرﻧﻔﺴﻪ، ص331 -333. 4 -ﯾﻨﻈﺮ اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ،339-341. 5 -ﯾﻨﻈﺮ اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ،335-336.

ﻣﺪﻞ: ﻧﺒﺬة ﻋﻦ ﺣﺎة اﳌﻘّﺮي 18 --ﻗﻞ أن ﯾﻘﺪم ،ﻗﺖ اﻷرﺑﻌﲔ ﺑﺎ ﻫﺎ: ﰲِ ﺳُ ﻮﺳَ ﺔَ ﻗَ ﺪْ ﰷَ نَ رَ ﻗْ ﻢُ ُ ﺮُ ودِ ﻫَ ﺎ *وَ ﻗَ ﺪْ وَ ﻗَ ﻊَ اﻟﺘ ﺼْ ﻤِ ﲓُ أَ نْ رَ ﻛِ ﺐَ اﻟْ ﺒَ ﺤْ ﺮَ ا)1(. ﰷن1028ﻫـ، ﻗﻞأن ﺮﺐ اﻟﺒﺤﺮ ﻣﻮاﺻﻼً ،وﻋﻨﺪ وﺻﻮل اﻟ إﱃﺳﻮﺳﺔ ﻗﺪم إﻟﯿﻪﻫﺪﯾﺔ،ﰒ ﻋﺰزﻫﺎ ﺑﺄﺧﺮى ﰲ اﻟﯿﻮماﳌﻮاﱄﻓﳱﺎ ")2( ﺒ، وﻗﺪ ذﺮ "ﻧﻔﺢ اﻟﻄﯿﺐ" أن ﳞﻠﻜﻮاْ اﺿﻄﺮاباﳉﻮ وﻫﺒﻮب رﱖ ﺷﺪﯾﺪة)3( . : وﺻﻞ اﳌﻘﺮيإﱃﻣﺪﯾﻨﺔﲟﴫﺟﲈدى اﻷوﱃ1028ﻫـ-1619م)4(،ﰒ واﺻﻞ ﻣﺴﲑﺗﻪ إﱃ اﻟﻘﺎﻫﺮة ،1028ﻫـ)5(،،وأﻟﻘﻰﻓﻪ دروﺳﺎً ﰲ اﻟﻌﻘﺎﺋﺪ واﳊﺪﯾﺚ اﻟﴩﯾﻒ ؛"ﻓﻬﺮس اﻟﻔﻬﺎرس" )ت1382ه(ﻗﻼً ﻋﻦ ﺗﻠﻤﯿﺬ اﳌﻘﺮي ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺎﰶ اﳊﻨﺒﲇ )ت 1071ه(:»28 ، ﻷن اﻟﻌﻘﺎﺋﺪ ﻓﻦ أﻫﻞ اﳌﻐﺮب 1 -اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ،ص140. 2 -ﯾﻨﻈﺮا،ص59. 3 -ﯾﻨﻈﺮ ﻧﻔﺢ اﻟﻄﯿﺐ،1/33-34. 4 -ﯾ59. 5 -ﯾﻨﻈﺮ اﳌﻘﺮي وﻛﺘﺎﺑﻪ ﻧﻔﺢ اﻟﻄﯿﺐ، ص192.

ﻣﺪﻞ: ﻧﺒﺬة ﻋﻦ ﺣﺎة اﳌﻘّﺮي 19 «)1( ﺷﺪ اﻟﺮﺎل و )2(. أدى اﳌﻘﺮي1028ﻫـ،ﰒ أﻗﺎم اً وﻗﺖ اﳊﺞ، ﻗﺎل: »...ﰒ أﳈﻠﺖ اﻟﻌﻤﺮةﺑﻄـﺎﺔ رﺑﻪ ﲻﺮﻩ وﻗﺖ اﳊﺞ اﻟﴩﯾﻒ «)3(،ﯾ : »وﲔ ﻠﻠﺖ ﳑﺎ ﺑﻪ أﺣﺮﻣﺖ ،، ﺎﺋﻞ... ،ﻃﯿﺒﺔ اﻟﴩﯾﻔﺔ اﻟﱵ ﻟﻬﺎ اﻟﻔﻀﻞ «)4( .وﻗﺪ ﻗﴣ ﻪِ واﳌﺸﺎﻫﺪ اﻟﺰاﻫﺮة. ﻛﺜﲑاً ﻣﻦ رةً ،أﺧﺮى)5( .إﱃ ﻣﴫ. ﺎداﳌﻘﺮيإﱃ ﻣﴫ 1029ﻫـ)1619م(ﺑﻌﺪ أداء اﻟﻔـــﺮﯾﻀﺔ، وﻗﺎل ﰲ ذ: »... --اﻹﴏ،ـــﺮم ﺳﻨﺔ 1029«)6( .،. اﳌﻘ ﺮي ﺑﲔ ﻣﴫ و اﻟﻘﺪس: إﱃﺑﺖ اﳌﻘﺪس ﻟﺚ اﳊﺮﻣﲔ و ﺒﻂ ﰲ ﺷﻬﺮ رﺑﯿﻊ اﻷول 1029ﻫـ)1620م(؛ﻗﺎل: »... اﻟﻌﺎم«)7(، ﺣﺚ زار اﲜ؛ ﻗﺎل:» وأﺑﴫت ﺑﺪاﺋﻌﻪ اﻟﱵﻻ 1 -ﻋ،ﲢ ﻘ ﻖ إﺣﺴﺎنﻋﺒﺎس،دار اﻟﻐﺮب اﻹﺳﻼﱊ –ﺑﲑوت )ﻟﺒﻨﺎن( ،ط2،1982،2/574-575. 2 -ﯾﻨﻈﺮﻧﻔﺢ اﻟﻄﯿﺐ،1/39. 3 -ﻧﻔﺢ اﻟﻄﯿﺐ،1/46-47. 4 -اﳌﺼﺪرﻧ ﻔﺴﻪ ،1/41. 5-ﯾﻨﻈﺮ اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ،1/39-57. 6 -اﳌﺼﺪراﻟ ﺴﺎﺑﻖ،1/54. 7 -اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ،اﻟﺼﻔﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ .

ﻣﺪﻞ: ﻧﺒﺬة ﻋﻦ ﺣﺎة اﳌﻘّﺮي 20 ﻓﺄرﺷﺪت إﻟﯿﻪ، وﺷﺎﻫﺪت ﳏﻼً «)1(.ﰒ رﺟﻊ إﱃ اﻟﻘﺎﻫﺮة ، وأﻟﻘﻰ ﲠﺎ ، وإﱃاﳌﺪﯾـــــــــــﻨﺔ اﳌﻨﻮرة ﺳﺒﻊ ﻣﺮات وأﻣﻠ ـﻰ اﳊﺪﯾﺚ اﻟﻨﺒﻮي ﲟﺮ أى ﻣﻪ - وﺳﲅ-وﻣﺴﻤﻊ)2(.وﻗﻞ إن دﺧﻮ ﻣﻜﺔ اﳌﻜﺮﻣﺔ ﻠﺤﺞ ﰷن:1028ﻫـ، 1029ﻫـ،1031ﻫـ، 1033ه،1036ﻫـ. و اﳌﺪﯾﻨﺔ اﳌﻨﻮرة ﰲ اﻟﺴﻨﻮات ﻧﻔﺴ ﻬﺎ،ﻗﻞ وﺑﻌﺪ ﻣﻮﲰﲔﻠﺤﺞ:1031ﻫـ1033ﻫـ اﳌﻨﻮرة ﺳﺒﻊ ﻣﺮات )3( . وﻗﺪ ﻛـﺮ ؛ﻗﺎلﰲ ذ: »ﰒ أُﺑْ ﺖُ إﱃ ﻣﴫ ﻣﻔﻮﺿﺎً ،ﻣﻼزﻣﺎً «)4(. وﻗﻞ إن: –-ﻣﻦ اﻟﻌﺮﯾﻘﺔ ﰲ اﻟﴩف واﻟﻌﲅ واﳉﺎﻩ )5(؛وذﺮ اﶈ ﱯأن ﻫﺬا ﺣﺼﻞ اﳊــ1028ﻫـ؛ ﺣﺚ ﻗﺎل : »... ﲦﺎن و«)6(. ﺎدراﳌﻘ 1037ﻫـ)1628م( ،ووﺻﻞ ،وأﻗﺎم ﻓﳱﺎ ﲬﺴﺔً ﯾﻮﻣﺎ؛ﺣﺚ أﻟﻘﻰ دُ رُ وﺳﺎً ،وزار ﺑﻌﺾ اﳌﻘﺎﻣﺎت اﻟﴩﯾﻔﺔ ؛ﻗﺎل: »...وﺛﻼﺛﲔ ﻠﺒﺖ اﳌﻘﺪ س ،،ﺑﺪا ﱄ ﻓﳱﺎ ﺑﻔﻀﻞ 1 -اﳌﺼﺪرﻧﻔﺴﻪ ، اﻟﺼﻔﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ. 2 -اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ، 1/56 -57. 3 -ﯾﻨﻈﺮ،ص60.واﳌﻘﺮي وﻛﺘﺎﺑﻪ ﻧﻔﺢ اﻟﻄﯿﺐ،ص201. 4 -ﻧﻔﺢ اﻟﻄﯿﺐ،1/57.  - ."اﻟﻄﺮﯾﻘﺔاﻟﻮ ﻓﺎﺋﯿﺔ". . 5 -اﳌﻘﺮي وﻛﺘﺎﺑﻪ ﻧﻔﺢ اﻟﻄﯿﺐ، ص202. 6 -1/304.

ﻣﺪﻞ: ﻧﺒﺬة ﻋﻦ ﺣﺎة اﳌﻘّﺮي 21 ﷲ وﻪ اﻟﺮﺷﺪ وﻣﺎ اﺣﺠﺐ ﻨﯿﻔﺔ،وزرت ﻣﻘﺎم اﳋﻠﯿﻞ وﻣﻦ «)1(، ﰒﺎدر اﻟﻘﺪس ﻣﻮﺎً ﻣﳯﺎإﱃ دﻣﺸﻖ. اﳌﻘ ﺮيﺑﲔ ﻣﴫ و دﻣﺸﻖ: دﻞ اﳌﻘ ﺮي دﻣﺸﻖ ﰲ أواﺧﺮ ﺷﻌﺒﺎن 1037ﻫـ)1628م(،وأﻗﺎم ﲠﺎ ﻣﺎ ﯾﻘﺮب اﻷرﺑﻌﲔ ﯾﻮﻣﺎ )2( . ﰲ ﻛﺘﺎب"ﻧﻔﺢ اﻟﻄﯿﺐ" أﻧﻪ ﰷن ﺷﺪﯾﺪ اﻹﲺﺎبﺑﺄﻫﻠﻬﺎ،وأﻧﻪﲰﻊ ﻋﳯﺎ ﻛﺜﲑاً وﻟﻘﺎء أﻫﻠﻬﺎ ؛ ﺣﺚ ﻗﺎل : »...اﻟﱵ ﻇﻬﺮ ﻓﻀﻠﻬﺎ ون، دﻣﺸﻖ اﻟﺸﺎم،... ... ﻓﻠ ﻣﺮآﻫﺎ اﶺﯿﻞ اﳉﻠﯿﻞ، وﺑﯿﻮﲥﺎ اﻟﱵ ﱂ ﲣﺮ ج ﻋﻦ ﻋﺮوض اﳋﻠﯿﻞ، أﻫﻠﻬﺎ أدل دﻟﯿﻞ،...«)3(. اﻷﺸﻄﺔ اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ: إﻣﻼؤﻩ ""ﳉﺎﻣﻊ اﻷﻣﻮي؛ﻗﺎل اﶈﱯ: »... . ﻋﻮﻧﯿﺔ،،وأﻣﺎ اﻟﻄﻠﺒﺔ ﻓﲅ .؛، وﻠﺖ اﻷﺻﻮات ، اﻟﺒﺎب وﺷﻌﺒﺎن ورﻣﻀﺎن، ﻧﻈﲑﻩ أﺑﺪاً ...«)4(. وﰷنﯾﻌﻘﺪ اﳉ ﻠﺴﺎت اﻟ ﻌﻠﻤﯿﺔ اﻟﱵ ﰷﻧﺖ ﲡﻤﻌﻪ ﺑﻌﻠﲈﲛﺎ وأﻋﯿﺎﳖﺎ وﱒ ﻛﱶ، )5(، ﻧﺬﺮ ﻣ ﳯﻢ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ )ت1051ﻫـ( ﻣﻔﱵ دﻣﺸﻖ ، وذﺮ اﳌﻘ ﺮي أﻧﻪ اﻟﺘﻘﺎﻩ ﲟﻜﺔ)6()ت1053ﻫـ( ،وﻫﻮ اي 1 -ﻧﻔﺢ اﻟﻄﯿﺐ،1/57. 2 -اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ،1/311. 3 -اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ، 1/57-59. 4 -ﻼﺻﺔ اﻷﺮ، 1/305. 5 -اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ، اﻟﺼﻔﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ . 6 -ﯾﻨﻈﺮ ﻧﻔﺢ اﻟﻄﯿﺐ1/62.

ﻣﺪﻞ: ﻧﺒﺬة ﻋﻦ ﺣﺎة اﳌﻘّﺮي 22 اي)1(، ﻓﻜﺮة ﺗﺄﻟﯿﻒ ﻛﺘﺎب ﳛﲄ ﻋﻦ )ت776ه(، ﻓﺎﺳﺘﺎب ﺮي وأﻟﻒ ﻛﺘﺎب :"ﻧﻔﺢ اﻟﻄﯿﺐ ﻣﻦ ﻏﺼﻦ اﻷﻧﺪﻟﺲ اﻟﺮﻃﯿﺐ و ذﺮ وزﺮﻫﺎ ". ﰒ 1037ﻫـ)1628م(،، إﱃ دﻣﺸﻖ.وﰷن ﻗﺪ، وﻣﻦ أﺸﻄﺘﻪ اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ:ﺑﺪؤﻩ ﺗﺄﻟﯿﻒَ ﻛﺘﺎب "ﻧﻔﺢ اﻟﻄﯿﺐ"وﻓﺎءً ، وﻗﺪ ﴍع ﰲ ، 1039ﻫـ)1630م()2(. -ﰲ ﻫﺬﻩاﳌﺪة ﻣﻦ-ﻧﻐ ،و أﻓﱰت ﳘﺘﻪ ﰲ اﻟﺘﺄﻟﯿﻒ،-و-ﰲﻣﻘﺪﻣﺔ ﻛــــــــــﺎﺑﻪ" اﻟﻨَ ﻔﺢ"ﻋﻨﺪ اﻟﻜﺎب ؛ﺣﺚ ﻗﺎل:»إ، وﻛﺘﺖ ﻣﻪ ﻧُ اﶈﺒﲔ اﻷﺳﲈع واﻟﻘﻠﻮب، وﻋﺮﺿﺖ ﰲ ﺳﻮﻗﻪ اﻟﻐﺮب إﱃ اﻟﴩق ﳎﻠﻮب، ﰒ ، و أ، ﻻﺧ ﻼف أﺣﻮال اﻫﺮ ﻧﻔﻌﺎً ودﻓﻌﺎً وﻣﻌﺎً وﻣﺎ ، وﻣﺮﻗﺖ ﻋﻦ ﻫﺪف اﻹﺻﺎﺑﺔ ﻧﺒﺎل ، وﻃﺮﻗﺖ ﰲ ﺳﺪف ﻟ ﯿ. ، ﻓﻌﺪت ﻟﻘﻀﺎء اﻟﻮﻃﺮ ﻣﺴﺘﻘﻼً وﻠﺠﻤ ﻣﺴﺘﺄﻧﻔﺎ ... ﻓﺎ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب أﻋﺮب ﻋﻦ وِ د ﲳﲓ، وود ﻃﯿﺐ اﻟﻌﺮف واﻟﺸﻤﲓ ... ﻓﻜﺄﻧﻪ اﻟﺮوض اﳌﻄﺮد اﻷﳖﺎر... ﻓﺸﻔﺖ اﻟﻨﻔﺲ ﻣﻦ : ََ مٌ ﰷَ ﻟْ ﺠَ ﻮَ اﻫِ ﺮِ ِ ﲔَ ﯾَ ﺒْ ﺪُ و * وَ ﰷَ ﻟﻨ ﺪَ ىاﻟْ ﻤُ ﻌ ـَﻨﱪإِ ذْ ﯾَ ﻔُ ﻮحُ 1 -ﯾﻨﻈﺮاﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ، 1/304-305. 2 -ﯾﻨﻈﺮاﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ،7/519.

ﻣﺪﻞ: ﻧﺒﺬة ﻋﻦ ﺣﺎة اﳌﻘّﺮي 23 َُ ﰲِ ﻇَ ﺎﻫِ ﺮِ اﻷَْ ﻟْ ﻔَ ﺎظِ ﺟِ ﺴْ ﻢٌ * وﻟﻜﻦ اﻟْ ﻤَ ﻌَ ﺎﱐَِ ﻓِ ﻪِ رُ وحُ «)1( واﳌﻘﺼﻮ د ﺑﻘﻮ: "... رﺳﺎ ..."اﻟﺮﺳﺎ اﻟﱵﺑﻌﺚ ﲠﺎ أإﻟﯿﻪ ﳒﺎز اﻟﻮﺪ . وﱂ ﳛﺪد اﳌﻘﺮي ﰲ ﻫﺬا اﻟﻨﺺ ﻃﺒﯿﻌﺔ ﻫﺬﻩ اﻟﻈﺮوف .ﺑﻌﺾ اﻟﻈﺮوفوﳋﺼﳤﺎ ﰲ أﻣﺮﻦِ اِ ﺛﻨﲔِ و ﻫﲈ: اﻟﻔﻘﺮ واﳊﺴﺪ. اﳌﻘ . وﻟﻌﻞ ﻫﺬا ﻣﺎ ﻗﺼﺪﻩ ﻗﺎل : "وﻗﺪ ﺳُ ﺌِ ﻞ ﻋﻦ ﺣﻈﻪﲠﺎ،ﻓﻘﺎل:»...: َأَ ﻫْ ﻞَ ﻣِ ﴫَْ وَ َ ﺪْ تُ أَ ﯾْ ﺪِ َ ﲂُْ *ﰲِ ﺑَ ﺬْ ﻟِ ﻬَﺎ ِ ﻟﺴ َ ﺎءِ ﻣُ ْ ﻘَ ِ ﻀَ ﻪ ﻟَ ﻤ ﺎ ُ ﺪِ ﻣْ ﺖُ اﻟْ ﻘِ ﺮَ ى ﺑِ ﺄَ رْ ﺿِ ﻜــــــُﻢْ *أَ ﳇَْ ﺖُ ﻛُ ﺘْ ﱯِ ﻛَ ــــــــﺄَ أَ رَ ﺿَ ﻪ و أﺸﺪ ﻫﻮ ﻟﻨﻔﺴﻪ: َ ﺮَ ﻛْ ﺖُ رُ ﺳُ ﻮمَ ﻋِ ﺰ ي ﰲِ ﺑِ ﻼَ دِ ي *وَ ﴏِْ تُ ﺑِ ﻤِ ﴫَْ ﻣَ ْ ﴘَِ اﻟﺮ ﺳُ ﻮمِ وَ ﻧَ ﻔْ ﺴِ ــــﻲ ﻋِ ﻔْ ﳤَُ ل ﻓِ ﳱَ ـﺎ *وَ ﻗُ ﻠْ ﺖُ ﻟَ ﻬَﺎ ﻋَ ﻦِ اﻟْ ﻌَ ﻠْ ﯿَ ﺎءِ ﺻُ ﻮﻣِ ــــﻲ وَ ﻟِ ــﻲ ﻋَ ﺰْ مٌ ﻛَ َ ﺪ اﻟﺴَ ﯿْ ﻒِ ﻣَ ﺎضٍ *وَ ﻟَ ﻜِ ﻦ اﻠ ﯿَ ﺎﻟِ ـــــﻲَ ﻣِ ﻦْ ﺧُ ﺼُ ﻮﻣِ ـــﻲ«)2( واﻟﺒﻌﺾ ﻟﻘﻮل إن » ... .«)3(؛أي إن اﳌﻘ ﺮي ﱂ ﻜﻦ ﺸﻐﻞ ﯾﺘﻘﺎﴇ ﻣﳯﺎ راﺗﺒﺎً ﺷﻬﺮً ﯾﻐﻄﻲ ﻣﻄﺎﻟﺒﻪ وﺎﺎﺗﻪ ﲈ ﰷن ﺑﻔﺎس. أﻣّ ﺎ ﻋﻦ اﳊﺴﺪ،ﻪ"ﺣﺴﻦ اﻟﺜﻨﺎ ﰲ اﻟﻌﻔﻮِ ﻦ ﺟﲎ"ﻋﻦ ﻗﻮ: »...أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺈﻧّأﻣﺮ ﷲ اﶈﺘﻮم ﻓﻌ ، وأﺻﺎﺑﲏ ﺳﻬﻢ ﺑﻌﲔ ﻣﻦ ﳛﺴﺪﱐ ﻣﺴﻤﻮم ﻧﺼ... وﻏﺮ ﻗﺖ ﰲ ﻫﻮاﺟﺲ اﻟﻔﻜﺮ. وﻗﻠﻘﺖ ﻣﻦ وﺳﺎوس اﺮ ، وﻛﱶ ، و ﻗﻞ اﳌﻌﲔ واﻟﻨﺎﴏ، ﺣﱴ أﻗﻠﺖ ﺷﻌﺮاً : ﺳَ ﺌِ ﻤْ ﺖُ ﻣِ ﻦَ اﻟْ ﺤَ ﯿَ ﺎةِ ﻓَ ﲅَْ أُ رِ دْ ﻫَ ﺎ *ُ ﺴَ ﺎﻟِ ﻤُ ِ ـﻲ وَ َ ﺸْ ﺠِ ﯿِ ﺮِ ﯾﻘِ ﻲ 1 -ﻧﻔﺢ اﻟﻄﯿﺐ، 1/100. 2 -ﻼﺻﺔ اﻷﺮ ، 1/304. 3 -اﳌﻘﺮي وﻛﺘﺎﺑﻪ ﻧﻔﺢ اﻟﻄﯿﺐ،ص235.

ﻣﺪﻞ: ﻧﺒﺬة ﻋﻦ ﺣﺎة اﳌﻘّﺮي 24 ﻋَـﺪُ و ي ﻻَ ﯾُ ﻘَ ﰲِ أَ ذَ ايَ *وَ ﯾَ ﻔْ ﻌَ ﻞُ ﻣِ ْ ﻞَ ذَ َِ ﰲِ ﺻَ ﺪِ ﯾﻘِ ﻲ ﳌﺮاﺎة ، وﻣﺪاراة ﻣﻦ ﻋﺴﺎﻩ أن ﯾﺘﻘﺪم ﻟﯿﻌﺎدي، ﺪت أﺗﻌﻠﻖ : ﺗَ ﻨَ ﻜ ﺮَ ﱄِ دَ ﻫْ ﺮِ ي وَ ﻟَ ﻢْ ﯾَ ﺪْ رِ أَ ﻧ ﲏِ *أَ ﻋَ ﺰ وَ أَ ْ ﺪَ اثُ اﻟﺰ ﻣَ ﺎنِ ﲥَُ ﻮنُ وَ َ تَ ُ ﺮِ ﯾﲏِ اﻟْ ﺨَ ﻄْ ﺐَ ﻛَ ﯿْ ﻒَ اَ ﻋْ ﺘِ ﺪَ اؤُ ﻩُ *وَ ﺑِ ﺖ أُ رِ ﯾﻪِ اﻟﺼ ﱪَْ ﻛَ ﯿْ ﻒَ َ ﻜُ ﻮنُ «)1( واﳊﻖ،إنﻣﻌﺮﻓﺔاﻷﺳﺒﺎبﻬﺬﻩاﳌﻌﺎ ة ﻣﻄﻠﺐٌ ﺻَ ﻌْ ﺐٌ ﻣََﺎُُ ؛واﻟ ﺴﺐﻫﻮ اﳌﻘﺮي ﻋﳯﺎ.وﰻ ﻣﺎ و ﺪﻩ ﻋﳯﺎﰲ اﳌﺼﺎدر واﳌﺮاﺟﻊ ﻣﻦ ﺗﻔﺎﺳﲑ وﲢﺎﻟﯿﻞ ﻫﻮ ﲣﻤﯿﻨﺎت و اﻓﱰاﺿﺎت؛،وﻻأﺪ اﻟﺒﺖّ ﻓﳱﺎ،إذا ﰷن ﱂ ﯾﴫح ﻫﻮ ﲠﺎ. اﳌﻘﺮي ﺰور دﻣﺸﻖ: ذَ ﺮي ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ""اي ﺣﻘّ ﻘﻪ ﶊﺪ ﻦ ﻣﻌﻤﺮ )ﺎﻣﻌﺔ وﻫﺮان(. أﻧﻪ ﻞّ ﺑﺪﻣﺸﻖﰲ ﯾﻮم اﶺﻌﺔ16رﻣﻀﺎن ﺳﻨﺔ 1040ﻫـ،و أنأﻋﯿﺎناﳌﺪﯾﻨﺔ ﻗﺪ ﺧﺮﺟﻮاْ ﻠﻘﺎﺋﻪ، و أﻧﻪ ﻗﺪ ﺧﱲدروس ""ﻣﻦاﻟﺸﻬﺮﻧﻔﺴﻪ)2(،وأنإﻗﺎﻣﻪ ﲠﺎ ﻗﺪ 1041ﻫـ.ﻛﲈ ذﺮ أناَ ﻦ ﺷﺎﻫﲔ ﻗﺪ اِ . وﻗﺎل اﶈﱯ: »...ﺮﺑﻌﲔ،وﺣﺼﻞ ﻣﻦ اﻹﺮام ﻣﺎ : إِ ن ﺷَ ﺎمَ ﻗَ ﻠْ ﱯِ ﻋَ ﻨْ ﻚِ َ رِ قُ ﺳَ ﻠْ ﻮَ ةٍ *َ ﺷَ ﺎمُ ﻛُ ﻨْ ﺖِ ﳈََ ﻦْ ﳜَُ ﻮنُ وَ ﯾَ ﻐْ ﺪِ رُ ﻛَ ﻢْ رَ اﺣِ ﻞٍ ﻋَ ﳯَْ ﺎ ﻟِ ﻔَ ﺮِ طِ ﴐَُ ورَ ةٍ *وَ ﻋَ ﲆَ اﻟْ ﻘـــَﺮَ ارِ ﺑِ ﻐَ ﲑِْ ﻫَ ﺎ ﻻَ ﯾَ ﻘْ ﺪِ رُ ﻣُ َ ﺼَ ﺎِ ﺪِ اﻟﺰ ﻓَ ﺮَ اتِ ﻣَ ﳫُْ ﻮمِ اﻟْ ﺤَ ﺸَ ﺎ *وَ ا ﻣْ ﻊُ ﻣِ ﻦْ أَ ﺟْ ﻔَ ﺎﻧِ ﻪِ ﯾَ ﺘَ َ ﺪ رُ ")3( اﳌﻘﺮي ﺰور اﻟﻘﺪسﻣﺮةً ﻟﺜﺔ: 1 -اص229. 2 -،ص60. 3 -،1/311.

ﻣﺪﻞ: ﻧﺒﺬة ﻋﻦ ﺣﺎة اﳌﻘّﺮي 25 ﱂﯾﺬﺮ أﺪ ﻣﻦﺮي ، ﻧﺺ ﻠﻤﻘ ﺮي،ﺎء ﰲ اﻷول 1041ﻫـ)أواﺧﺮ أﻛﺘﻮﺮ 1631م( ﯾﻘﻮلﻓﳱﺎ: »...ﰒ زرتﺑﺖ اﳌﻘﺪس ﺛﻼث ﻣﺮات وﻣﻮاﻃﻦ اﻷﻧﺎء ... «، وذﺮ ﰲ ﻫﺎﻣﺶ اﻟﺘﻮﺛﯿﻖ أﳖﺎﳐﻄﻮط ﻣﻮﺟﻮد ﰲ 471ك)1( ﺳﻨﺔ1041ه)2(. ﻋﻮدﺗﻪإﱃ ﻣﴫ: اﳌﻘﺮياﻟﺸﻬﻮر1041ﻫـ. ﰲ ﺻﻔﺮ وﺟﲈدي اﻷوﱃ ﺑﺪﻟﯿﻞ ﻗﻮ: »......«)3(.وأﻗﺎم ﲟﴫﻣﺪةً )ﳓﻮ ﺷﻬﺮ(. ﲔأن اﳌﻘﺮي ﻗﺪ ﻃﻠّ ، ﻣﳯﻢاﶈﱯ ﰲ "ﻼﺻﺔ اﻷﺮ "ﻗﺎل ﻓﻪ : »......«)4(. وذﺮ ﻩاﻹﺎﺑﻪ "ﺻﻔﻮة ﻣﻦ"ورﺑﻂ ﻫﺬا اﻟﻄّﻼق ﳌﻌﺎة اﻟﻘ ﺎﲟﴫ ﻣﺪةً ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ ؛ ﺣﺚ ﻗﺎل : » ...وﺰوج ﻣﻦ اﻟﺴﺎدات اﻟﻮﻓﺎﺋ... ، ﻓﻐﻀﺣﺎ . ...«)5( . ﻫﺬا اﻟﻄّﻼق . 1 -ﯾﻨﻈﺮاﳌﻘ ﺮي و ﻛﺘﺎﺑﻪﻧﻔﺢ اﻟﻄﯿﺐ،ص223-224. 2-ﯾﻨﻈﺮا،ص60. 3 -ﯾﻨﻈﺮاﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ،اﻟﺼﻔﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ - و ﯾﻨﻈﺮ اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ،ص225. 4 -ﻼﺻﺔ اﻷﺮ ،1/311. 5 -ﺻص144.

ﻣﺪﻞ: ﻧﺒﺬة ﻋﻦ ﺣﺎة اﳌﻘّﺮي 26 ﲢﻠﯿﻞ ﻧﺺ ﻟ ﻌﺒﺪاﻟﺒﺎﰶ اﳊﻨﺒﲇ ﺗﻠﻤﯿﺬ اﳌﻘﺮي ورد ﰲ ﻛﺘﺎب "ﻓﻬﺮس اﻟﻔﻬﺎرس" ﻗﺎل ﻓﻪ : » ... . ..«)1(،وﻗﺎلاﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﱘ: » ...ﻓﲅ - ﻧﺼﻪ ﻫﺬا- إﱃ ﻧﺒﺈ اﻟﻄّ ﻼق، ﱲﻣﺮادﻩ، ﻷﻧﻪ أﻗﺮب اﻟﻨﺎس إﱃ اﳌﻘّ ﺮي ﻋﴫا وﻣﻮدة ﻣﻦ اﻹ ﻟﻨﺒﺈاﻟﻄّ ﻼق... «)2(. ﯾﻨﻔﻲ ﻫﺬا اﻟﻄّ ﻼق.ﻓﻌﺪماﻹﺷﺎرة إﻟﯿﻪمﺣﺼﻮ ،ﰒ إﻧﻪ ﳝﻜﻦ أن ﻜﻮن اﳌﻘﺼﻮد-ﰲ اﻟﻨّﺺ- ﺑ ـﻌﺒﺎرة "... ﻟ ﯿﺄ...": اﻟﺰّوﺔ إﱃ ﻋﺼﻤﺘﻪ ؛و ﻣﻦ ﯾﺪري؟!... ﻫﻮ: إنّ ﻫﺬا اﻟﻨّ ﺺ اي ﳛﳣﻞ وﺟﻮﻫﺎً ﺪّ ة ﻠﺘّ ﺄوﯾﻞ؛ﻓﻼ ﳝﻜﻦ ﯿﻪدﻟﯿﻼً ﻟﻌﺪم ﺣﺼﻮل اﻟﻄّ ﻼق. ﰒ إن اﻹﻓﺮاﱐ ﻗﺪ اﻋﳣﺪ ﰲ ﺮي ﻧﻔﺴﻪ، وإذا رﺑﻄﻨﺎ ﻣﻪ ﻟﻮاﻗﻊ اﳌﺮﺮ اي ﺎﺷﻪ اﳌﻘّﺮي ﻣﺪّةً ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ ﲟﴫ ﳒﺪ ؛ﻓﻼ ﯾُ ﻌﻘَ ﻞ أن ﯾﻌﺎﱐ اﳌﻘّﺮي اﻟﻔﻘﺮ واﻟﻌﺰ وﻫﻮ اﻟﻌﺎﺋﻼت ﲟﴫ. ﻌﺘَ ﻤَ ﰲ اﻹﺛﺒﺎت أو اﻟﻨﻔﻲ. وﻓﺎﺗﻪ: ﺟﺰم أﻛﱶ اﳌﱰﲨﲔ أﻧّ 1041،وﻗﺪ ﻣﺎت ﻣﻮً ﻃﺒﯿﻌﯿﺎً ، و أُورِدُ ﻫﻨﺎ ﻗَ ﻮْ ﻟَ ﲔِْ -- اﻷوّل ﻗﻮل ﺗﻠﻤﯿﺬﻩ أﲪﺪ اﳊﻨﺒﲇ ﰲ اﻟﻨﺺ اﻟﺴﺎﺑﻖ--ــــــﺎرﱗ،واﻟﺜّﺎﱐ ﻗﻮل اﶈﱯ،إذ ﻗﺎل:» ...و، ودﻓﻦ ... «)3(.» ... 1 -ﯾﻨﻈﺮﻓ ﻬﺮس اﻟﻔﻬﺎرس، 2/574. 2 -اﳌﻘﺮي وﻛﺘﺎﺑﻪ ﻧﻔﺢ اﻟﻄﯿﺐ،240-241. 3 -ﻼﺻﺔ اﻷﺮ، 1/311.