الإبدال والإعلال دراسة صرفية وصوتية في مؤلف إعراب القرآن للمقري

وزارة اﻟﺘﻌﻠﲓ اﻟﻌﺎﱄ واﻟﺒﺤﺚ اﻟﻌﻠﻤﻲ - ﺗﻠﻤﺴﺎن . داﲠﺎ ﺷﻌﺒﺔ واﳊﺪﯾﺚ اﳌ ﻌــﻮ ﻧﺔ ﺑـ: . " ")1041( إﺪاد اﻟﻄﺎﻟﺐ: ﺑﺈﺷــــــﺮاف اﻷﺳﺘﺎذ : ﶊــﺐ د/ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻـ أﻋﻀﺎء ﳉﻨﺔ اﳌﻨﺎﻗﺸﺔ: :1433/1434ﻫـ-2012/2013م أ.د / أﺳﺘﺎ ذ اﻟﺘﻌﻠﲓ اﻟﻌﺎﱄ ﺎﻣﻌﺔ ﺗﻠﻤﺴﺎن رﺋﺴﺎ د / "أ" ﺎﻣﻌﺔ ﺗﻠﻤﺴﺎن ﻣﴩﻓﺎ أ.د / ﶊﺪ ﻋﺒﺎس ﺎﻣﻌﺔ ﺗﻠﻤﺴﺎن ﻋﻀﻮا د / "أ" ﺎﻣﻌﺔ ﺗﻠﻤﺴﺎن ﻋﻀﻮا د / ﻣﺬﺑﻮ"أ"

إھــﺪاء أھﺪيﻋﻤﻠﻲ ھﺬا إﻟﻰ : إﻟﻰ اﻟﺘﻲ ﺣﻤﻠﺘﻨﻲ وھﻨﺎً ﻋﻠﻰ وھﻦ و أﻣﺪﺗﻨﻲ ﺑﺪﻋﺎﺋﮭﺎ واﻟﺘﻲ ﺳﮭﺮت ﻋﻠﻲ اﻟﻠﯿﺎﻟﻲ و ﻛﺎﻧﺖ ﺷﻤﻌﺔ ﺗﺬوب ﻟﺘﻨﯿﺮ ﻟﻲ در ب ﺣﯿﺎﺗﻲ أﻣﻲ اﻟﻐﺎﻟﯿﺔ ﺣﻔﻈﮭﺎ اﷲ وأﻃﺎل ﻋﻤﺮھﺎ. إﻟﻰ اﻟﺬي رﺑﺎﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﻜﺎرم اﻷﺧﻼق واﻟﺬي ﻋﻤﻞ دھﺮاً ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻘﯿﻖ ﻣﻄ ﺎﻟﺒﻲ و أﻣﻨﯿﺎﺗﻲ أﺑﻲ اﻟﻌﺰﯾﺰ ﺣﻔﻈﮫ اﷲ وأﻃﺎل ﻓﻲ ﻋﻤﺮه و ﺷﻔﺎه. إﻟﻰ اﻷﺧﺖ و اﻟﺼﺪﯾﻘﺔ واﻟﺤﺒﯿﺒﺔ إﻟﻰ اﻟﺘﻲ ﻻﺗﻜﺘﻤﻞاﻟﺴﻌﺎدة إﻻ ﺑﮭﺎ رﻓﯿﻘﺔ درب اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ رﺷﯿﺪة ﻧﺠﻤﺎوي إﻟﻰ ﻛﻞ إﺧﻮاﻧﻲ و أﺧﻮاﺗﻲ وأﻗﺮﺑﺎﺋﻲ إﻟﻰ أﺻﺪﻗﺎﺋﻲ اﻷﻋﺰاء. إھــﺪاء أھﺪيﻋﻤﻠﻲ ھﺬا إﻟﻰ : إﻟﻰ اﻟﺘﻲ ﺣﻤﻠﺘﻨﻲ وھﻨﺎً ﻋﻠﻰ وھﻦ و أﻣﺪﺗﻨﻲ ﺑﺪﻋﺎﺋﮭﺎ واﻟﺘﻲ ﺳﮭﺮت ﻋﻠﻲ اﻟﻠﯿﺎﻟﻲ و ﻛﺎﻧﺖ ﺷﻤﻌﺔ ﺗﺬوب ﻟﺘﻨﯿﺮ ﻟﻲ در ب ﺣﯿﺎﺗﻲ أﻣﻲ اﻟﻐﺎﻟﯿﺔ ﺣﻔﻈﮭﺎ اﷲ وأﻃﺎل ﻋﻤﺮھﺎ. إﻟﻰ اﻟﺬي رﺑﺎﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﻜﺎرم اﻷﺧﻼق واﻟﺬي ﻋﻤﻞ دھﺮاً ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻘﯿﻖ ﻣﻄ ﺎﻟﺒﻲ و أﻣﻨﯿﺎﺗﻲ أﺑﻲ اﻟﻌﺰﯾﺰ ﺣﻔﻈﮫ اﷲ وأﻃﺎل ﻓﻲ ﻋﻤﺮه و ﺷﻔﺎه. إﻟﻰ اﻷﺧﺖ و اﻟﺼﺪﯾﻘﺔ واﻟﺤﺒﯿﺒﺔ إﻟﻰ اﻟﺘﻲ ﻻﺗﻜﺘﻤﻞاﻟﺴﻌﺎدة إﻻ ﺑﮭﺎ رﻓﯿﻘﺔ درب اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ رﺷﯿﺪة ﻧﺠﻤﺎوي إﻟﻰ ﻛﻞ إﺧﻮاﻧﻲ و أﺧﻮاﺗﻲ وأﻗﺮﺑﺎﺋﻲ إﻟﻰ أﺻﺪﻗﺎﺋﻲ اﻷﻋﺰاء. إھــﺪاء أھﺪيﻋﻤﻠﻲ ھﺬا إﻟﻰ : إﻟﻰ اﻟﺘﻲ ﺣﻤﻠﺘﻨﻲ وھﻨﺎً ﻋﻠﻰ وھﻦ و أﻣﺪﺗﻨﻲ ﺑﺪﻋﺎﺋﮭﺎ واﻟﺘﻲ ﺳﮭﺮت ﻋﻠﻲ اﻟﻠﯿﺎﻟﻲ و ﻛﺎﻧﺖ ﺷﻤﻌﺔ ﺗﺬوب ﻟﺘﻨﯿﺮ ﻟﻲ در ب ﺣﯿﺎﺗﻲ أﻣﻲ اﻟﻐﺎﻟﯿﺔ ﺣﻔﻈﮭﺎ اﷲ وأﻃﺎل ﻋﻤﺮھﺎ. إﻟﻰ اﻟﺬي رﺑﺎﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﻜﺎرم اﻷﺧﻼق واﻟﺬي ﻋﻤﻞ دھﺮاً ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻘﯿﻖ ﻣﻄ ﺎﻟﺒﻲ و أﻣﻨﯿﺎﺗﻲ أﺑﻲ اﻟﻌﺰﯾﺰ ﺣﻔﻈﮫ اﷲ وأﻃﺎل ﻓﻲ ﻋﻤﺮه و ﺷﻔﺎه. إﻟﻰ اﻷﺧﺖ و اﻟﺼﺪﯾﻘﺔ واﻟﺤﺒﯿﺒﺔ إﻟﻰ اﻟﺘﻲ ﻻﺗﻜﺘﻤﻞاﻟﺴﻌﺎدة إﻻ ﺑﮭﺎ رﻓﯿﻘﺔ درب اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ رﺷﯿﺪة ﻧﺠﻤﺎوي إﻟﻰ ﻛﻞ إﺧﻮاﻧﻲ و أﺧﻮاﺗﻲ وأﻗﺮﺑﺎﺋﻲ إﻟﻰ أﺻﺪﻗﺎﺋﻲ اﻷﻋﺰاء.

ﻣﻘﺪﻣﺔ أ ﻦ اﻟﺮﺣﲓ ﻣﻘﺪﻣﺔ: ،ﻫﺪى ورﲪﺔ ,و أﻓﻀﻞ اﻟﺼﻠﻮات و : اﻹﺑﺪال و اﻹاﻟﻌﺮﰊ،وﻫﻮ وأﺣﻮاﻟﻬﺎ و ﺗﻘﻠﺒﺎﲥﺎ ،و و اﺳﻌﺎً اﶈﺪﺛﲔ،وﻫﺬا ﻧﺔ اﻟﺘﻌ ؛ﻓﻘﺪ ﻻﺣﻆاﻟﴫ ﻓﻮن ﺗﻐﯿﲑ اً ﺟﺰﺋﯿﺎً ﰲ اﳌﻈﻬﺮ ،ﲑﻟ ﻔﻬﻢ أﺳﺒﺎب ﺪوﺛﻪ،ﻓ ﻮﺻّ ﻠﻮ اْ إﱃ أنع ، ﺳﻪﲡﺎو رﺑﻌﺾ اﻷﺻﻮات اﳌﺘ ﻨﺎﻓﺮة،وﻟﱰﻣﲓ ﻫﺬا اﻟﺘﺼﺪّع ﺑﻌﺾ اﻷﺻﻮات ﺑﺪل أﺧﺮى ،. وﻣﻦ أ ﺷﻬﺮ ﲔاﻦ درﺳﻮاْ اﻟﻈﺎﻫﺮ ﺗﲔ)ت 180ﻫـ(ﰲ ﻣﺼﻨﻔﻪ "اﻟﻜﺎب " ، واﻦ ﺟﲏ)ت 392ﻫـ(ﰲ ﻛﺘﺒﻪ : ""، "اﳋﺼﺎﺋﺺ"، "اﳌ ﻨﺼﻒ".و اﻟﺰﳐﴩي )ت 538ﻫـ( ﰲ" اﳌﻔﺼﻞ ﰲ ﺻﻨﻌﺔ اﻹﻋﺮاب" ،)ت643ﻫـ( ﰲ "ﴍح اﳌﻔﺼﻞ"، و اﻦ اﳊﺎﺟﺐ)ت 646ﻫـ(ﰲ"اﻟﺸﺎﻓﺔ "،واذي)ت686ﻫـ(ﰲ ""،و أول ﻣﻦ اﻟﻈﻮاﻫﺮ، ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ، وﺗﻮﺳﻊ ﻓﳱﺎ.وﰷنﻵراﺋﻪأﺮ واﰣ ﻗﺪﳝﺎً و . و ﻗﺪ اﻧﺘﻘﺪاﶈﺪﺛﲔ اﻫم اﻟﻘﺪ ﻣﺎء ﻟﺮﻣﺰ اﳌﻜﻮب أﻟﺼﻮت اﳌﻨﻄﻮقﰲ دراﺳﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮﺗﲔ ؛ ﻓ ﰲ اﻟﳫﻤﺔ،ﻛﲈ اﻧﺘﻘﺪوﱒ أﯾﻀﺎً ﻠﻤﺼﻄﻠﺎت ؛ ﻓﻘﺪ ﺗﺘﻌﺪد -ﻣﻼً - ﻫﻮ اﻟﺼﻮت اﳌﻨﻄﻮق -ﻋﻨﺪﱒ -و اﻟﺮﻣﺰ اﳌﻜﻮب ﺳﻮاء أ،ﻃﻮﯾﻼً أم ﻗﺼﲑاً . و اﻗﱰﺣﻮاْ دراﺳﺔاﻟﺒﺔ ، دراﺳﺔاﻟﳫﻤﺔ اﻧﻄﻼﻗﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﻄﻖ ﻻ ﻣﻦ اﻟﺮﰟ ،و اﻋﳣﺪواْ اﻠﺴﺎﻧﯿﲔ اﻟﻐﺮﺑﯿﲔ . وﻣﻦ ﻫﺆﻻء ﻋﺒﺪ اﻟﺼﺒﻮر ﺷﺎﻫﲔ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ "" ،و اﻟﺒﻜﻮش اﻟﻄﯿﺐ

ﻣﻘﺪﻣﺔ ب "اﻟﺘﴫﯾﻒ اﻟﻌﺮﰊ " ،و ﲤﺎم ﺣﺴﺎن ""،وإﺮ اﻫﲓ أﻧﺲ ""، و ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر ﻋﺒﺪ اﳉﻠﯿﻞ "ﻟﴫف اﻟﺼﻮﰐ". و ﻣﻮﺿﻮ ع ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻫﻮ" إﻋﺮاب اﻟﻘﺮآن ﻠﻤﻘ ﺮي )ت1041ﻫـ( ". و ﳞﺪفاﻟﺒﺤﺚإﱃﺗﺒﲔدور اﻟﺼﻮت اﻹﻼل ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺎة اﻟﻘﺪاﱉ. و ﻣﻦ أﺳﺒﺎاﻹﺑﺪال و اﻹﻼل . 1 -ﺑﲔ ﻣﺆﯾـﺪ و ﻣﺘﻘﺪ. وا ﱰت دراﺳﺔ اﻟﻈ "إﻋﺮاب اﻟﻘﺮآن": 1 -. 2 -اﻟﻨﺎة ﻗ . 3 -؛اﻟﺘﺎرﳜﯿﺔ ،و ﻠِ ﻊْ ﺬا اﳌﺆﻟ ﻒﯾُ ﺪْ رِ كْ أناﳌﻘﺮي وﻓﻜﺮ ﲻﯿﻖ ﰲ ﻣﺴﺎﺋﻞ اﻟﻨﺤﻮ و اﻟﴫف اﻟﺒﺤﺚ و اراﺳﺔ. أﻣﺎ إﺷﲀﻟﯿﺔ اﳌﻮﺿﻮع ﻓ ﳰﻜﻦ ﺻﯿﺎﻏﳤﺎﰷﻟﺘﺎﱄ: -ﻣﺎ اﻟﻨﺘﺎﰀ اﻟﱵ ﺗﻮﺻﻞ وﻟﻺﺎﺑﺔ ﻋﻦ ﻫﺬﻩ وﺎﲤﺔ. أﻣﺎ اﳌﺪﻞ ﻟﺴﺖ ﻣﻮﺿﻮع ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ، ﻓﻌﺮﺿﺖ ﻟﺴﺒ ﰲ ﴯﺼﯿﺘﻪ.

ﻣﻘﺪﻣﺔ ج ﺪال واﻹﻼل أرﺑﻌﺔ ﻣﺎﺣﺚ . و ﰲاﻹﺑﺪال واﻹﻼل . . ﻒ"أﻋﺮاباﻟﻘﺮآن" ﻬﺬااﳌﺆﻟ ﻒ، ﰒ ﺗﻌﺮﺿﺖ ﻟﺘﻌﺮﯾ ﻒاﻟﻘﺮاءات اﻟﻘﺮآﻧﯿﺔ واﻟﻘﺮاء، ﰒﺗﻨﺎوﻟﺖ ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻹﺑﺪال واﻹﻼل . أﻣﺎ اﳌﳯﺞاﻹﺑﺪال واﻹﻼ ل ﰲ ﻣﺆﻟﻒ "إﻋﺮاب اﻟﻘﺮآن" ﻣﺆﻟﻒ "إﻋﺮاب اﻟﻘﺮآن". وﻗﺪ اﻋﳣﺪت ﰲ اﻟﻔﺼﻞ اﻷول ﰲ ﻣﳯﺞ اﻟﻘﺪﻣﺎء ،، وﰲ آأي ﻋﺒﺪ اﻟﺼﺒﻮر ﺷﺎﻜْ َ ﻔَ ﳌﺜﺎل أو اﳌﺜﺎﻟﲔ دون ﻃﺮح ﲨﯿﻊ اﻵراء.

ﻣﻘﺪﻣﺔ د وﻛﺘﺐ اﻟﻨﺤﻮ واﻟﴫفوﺑﻌﺾ اﳌﺮاﺟﻊ ﺎ : "اﻟﻜﺸﺎف"،"اﳉﺎﻣﻊ ﻷﺣﲀم اﻟﻘﺮآن" ، و"ﺮ" ﶈﻤﺪ اﻟ"ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب"ﻻﻦ ﻣ ﻈﻮر،و"اﻟﺼﺎح " ﻠﺠﻮﻫﺮي و"" ﻻﻦ ﻓﺎرس،و"اﺼﺺ"،وأﻣﺎ ﻛﺘﺐ اﻟﻨﺤﻮ واﻟﴫف:"اﻟﻜﺎب " ،و"ﴎ ﺻﻨﺎﺔ اﻹﻋﺮاب " و"اﳋﺼﺎﺋﺺ"، و"ﴍ ح اﳌﻔﺼﻞ""ﴍح اﻷﴰﻮﱐ"ﻷﻟﻔﺔ اﻦ ﻣﺎ ، وﻣﻦاﳌﺮاﺟﻊ اﳊﺪﯾﺜﺔ " اﻠﻐﺔ" و""ﻟم ﺣﺴﺎن ، و"" ﻟﻌﺒﺪ اﻟﺼﺒﻮر ﺷﺎﻫﲔ . ﻟﻬﺬا اﻟﺒﺤﺚ وأﺧﱲ ﺑﻘﻮ وﷲ اﳌﺴﺘﻌﺎن . اﳓﯿﺐ ﶊﺪ ﺗﻠﻤﺴﺎن ﰲ:09/05/2012

ﻣ: 1 ﻣ: ﻧﺒﺬة ﻋﻦﺣﺎة اﳌﻘ ﺮ ي ﲤﻬﯿﺪ: ﺗﻨﺎوﻟﺖﻫﺬﻩ اﻷﺳﻄﺮ ﻣﻦﺮي ﺑﺈﳚﺎز .وإﳕﺎ أوﺟﺰت ﻓﳱﺎ ﻷن ﺣﺎة اﳌﻘ ﺮي ﻟﺴ ﺖ ،وﻷن ﻟﻺﺎﻃﺔ ﺑﺘﻔﺎﺻﯿﻠ واﻷﴎار. ﰒ إنﺮي اﻟ ﻜﲑﻣﻦ اﳌﺼﺎدر واﳌﺮاﺟﻊ ﻣﳯﺎ: ﻛﺘﺐ اﳌﻘ ﺮي ﻧﻔﺴﻪ، وﱔ: "ﻧﻔﺢ اﻟﻄﯿﺐ"و"روﺿﺔ اﻵس"و"أزﻫﺎر اﻟﺮض "و"ﻓﺢ اﳌﺘﻌﺎل". وﻣﳯﺎ ﻛﺘﺐ ﺎءواْ ﺑﻌﺪﻩ ﻣﻞ:"ﻼﺻﺔ اﻷﺮ "،و"اﻟﺮ "،و""ﻟﻺﻓﺮاﱐ. وﻣﳯﺎ ﻛﺘﺐ ﳌﱰﲨﲔ ﳏﺪﺛﲔﻣﻞ: "اﳌﻘ ﺮي وﻛﺘﺎﺑﻪ ﻧﻔﺢ اﻟﻄﯿﺐ"ﶈﻤﺪ ﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﱘ ، و"اﳌﻘﺮي ﺻﺎﺣﺐ ﻧﻔﺢ اﻟﻄﯿﺐ"، و""ﻟﻌﺒﺪ ﷲﻋﻨﺎن، و"اﳌﻘﺮي"ﻟﻌن اﻟﻜﻌﺎك وﻣﺮاﺟﻊ أﺧﺮى. وﺎﺗﻪ،وآﺛـــﺮت ﺑﺘﻌﺎد -ﻗﺪر اﻹﻣﲀن- ﻋﻦ ﻧﻘﺎط ﺧﻼف ﺑﲔ ﻣﱰﲨﯿﻪ.ﻨِ َ ﺖْ و، اﳌﻘﺮي ﰲ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ. وﺳﺐ ﻫﺬاأن اﳌﻘ ر ﺎ، وﺣﺎﺗﻪ ﺎﻓ ﺑﺄﺪاث ﻜﻨﻒﺗﻔﺎﺻﯿﻠﻬﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﻐﻤﻮض .وﻫﺬا ﻣﺎ ﳛﺘﺎجإﱃ ﳊﯿﺎﺗﻪ.

ﻣﺪﻞ: ﻧﺒﺬة ﻋﻦ ﺣﺎة اﳌﻘّﺮي 2 ﺴﺒﻪ: ﻫﻮ ﺷﻬﺎباﻟﺮﲪﻦ ﻦ )()1( اﻦ ﷲﺮي اﻟﺘﻠﻤﺴﺎﱐ. واﳌﻘ ﺮيإﱃ "ﻗﺮﯾﺔ ﻣﻦ ﻗﺮ ىاﻟﺰاب ﯾﻘﺎل ﻟﻬﺎ: )ﻣﻘ ﺮة(، وﺗﺒﻌﺪ ﻋﻦ وﻏﺮً ، وﻋﻦ ﺳﻄﯿﻒ ")2( وﻗﺪ ذﺮﻫﺎ ﻗﻮت اﶵﻮي)ت626ه(ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ "ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒان "إذﻗﺎل:»وﻣﻘْﺮة... ...«")3(. "ﻣﻘﺮة" ﻗﺮﯾﺔً ﻣﻦ ﻗﺮى ﺗﻠﻤﺴﺎن؛و ﻣﳯﻢ:اﶈﱯ)ت1111ه(ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ "ﻼﺻﺔ اﻷﺮ "ﺣﺚ ﻗﺎل:»واﳌﻘ ﺮي...ﺴﺒﺔ إﱃﻗﺮﯾﺔ ﻣﻦ ﻗﺮى ﺗﻠﻤﺴﺎن و إآﺋﻪ «)4(. واﺧْ ُ ﻠِ ﻒ ﰲ ﺿﺒﻂ ﳇﻤﺔ "ﻣﻘﺮة" ﻓﻔﺮ ﯾ)ﻣَﻘْﺮَة ()5( . وﻓﺮﯾﻖ آﺧﺮ ﻓﺢاﻟﻘﺎفو ﻫﺎ وﻓﺢ اﻟﺮاء )ﻣَ ﻘ ﺮَ ة()6( .وﻫﺆﻻء ﱒاﻷ. ﻫﺬا ﺮة ﻟﺸﺪ ﯾﺪ ﱔ اﻷﺷﻬﺮ، ﺪ ﻫﺬا اﻟم ﻗﻮلَ اﶈﱯﰲ "ﻼﺻﺔ اﻷﺮ ":»واﳌَﻘ ﺮي ﺑﻔﺢ «)7(ﰒ إن اﳌﻘ ﺮي ﻧﻔﺴﻪ ذﻫﺐ إﱃ ﻫﺬا ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ "ﻧﻔﺢ اﻟﻄﯿﺐ" اﻟﺮﲪﻦ اﳌﻘﺮي )ت795ه( ﻗﺎﺋﻼً : »وﻗﺪ أﻟ ﺎﻩ " اﻟﻨﻮر اﻟْ ﺒَ ﺪْ رِ ﻌْ ﺮِ ﯾﻒْ ﻟﻔَ ﻘِ ﻪ اﳌﻘ ﺮي " وﻫﺬا ﺑﻨﺎءً - - :وَ وَ ﺿَ ﻌُ ﻮاْ ﻟﺒﻌﺾ اﻷﺟﺎس ... 1-ﻛﺘﺐﺑﻌﺾاﳌﱰﲨﲔاﻦ )أﰊ ﯾ ﻌﺶ(،مأﻧﻪ ﳎﺮد ﺧﻄﺄ ﻣﻄﺒﻌﻲ. 2-،اﳌﻘ ﺮي وﻛﺘﺎﺑﻪ "ﻧﻔﺢ اﻟﻄﯿﺐ" ،)ﺑﲑوت( ،ط1971.1ص106. 3 -،دار ﺻﺎدر )ﺑﲑوت(،ط21995م، 5/175. 4-1/311. 5-أ:"ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒان "، وﻋﺒﺪ اﳌﺆﻣﻦ اﻟﺒﻐﺪادي ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ "ﻣﺮاﺻﺪ اﻹﻃﻼع"" ""ﻧﻔﺢ اﻟﻄﯿﺐ". 6-أ"اﻟﻌﻠﻮم اﻟﻔﺎﺧﺮة ﰲ اﻟﻨﻈﺮ ﰲ اﻟﻌﻠﻮم اﻵﺧﺮة" ، "اﻟﺰﻫﺮ اﻟﺒﺎﰟ ". "" وﶊﺪ اﻟﻌﺮﰊ اﻟﻔﺎﳼ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ""، وﶊﺪ " ""ﯿﺎن اﻟﻘﺮن اﳊﺎدي ﻋﴩ"، وﶊﺪ اﻹﻓﺮاﱐ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ "". 7 -،1/311.

ﻣﺪﻞ: ﻧﺒﺬة ﻋﻦ ﺣﺎة اﳌﻘّﺮي 3 ل أﻛﱶُ اﳌﺘﺄﺧﺮﻦ ، وﻫﲈ ﻟﻐﺘﺎن ﰲ .«)1(،وﻗﺪأﺛ ﳤﰲ ﺑﻌﺾ أﺷﻌﺎرﻩ : ﻓَ َ ﻘُ ﻮلُ أَ ﲪَْ ﺪُ ذُ و اﻟﻘُ ﺼُ ــــﻮ* رِ )اﳌﻘ ﺮِ يُ ( إِ ذَ ا اﻧْ َ ﺴَ ﺐْ ﺟَ َ ــــــــﺮَ اﳌُ ﻬَﯿْ ﻤِ ﻦُ ﺻَ ﺪْ َ ﻪُ * وَ وَ ﻗَ ﺎﻩُ ءَ ﻣَ ﺎ اﻛْ َ ﺴَ ﺐْ )2( ﻣﻈﻮﻣﻪ "إِ ﺿَ ﺎءَ ةُ ا ﺟَ ﺔ ﰲ ﻋﻘﺎﺋﺪِ أﻫﻞِ ﺔ": ﯾَ ﻘُ ﻮلُ أَ ﲪَْ ﺪُ اﻟﻔَ ﻘِ ﲑُ اﳌَ ﻘ ﺮِ ي* اﳌَ ﻐْ ﺮِ ﰊُِ اﳌَ ﺎﻟِ ﲄُِ اﻷَ ﺷْ ﻌَ ﺮِ ي)3( أﻧﻪﻟﻮ ﺳُ ﻜ َ ﺖْ ﻗﺎف اﳌﻘﺮي ﰲ ﻫﺬﻩ اﻷﺑﯿﺎت ﺎ.)4( وﲟﺎ أنﲨﻬﻮراً ﻣﻦاﳌﱰﲨﲔ أﺛﻮ ﻫﺎ ﺑ ﻔﺢ اﻟﻘﺎف و ﻫﺎﻓﺈن ﻫﺬا اﻟﺮأي ﻫﻮ اﻟﺮ اﰕ . ﺷﻌﯿﺐ .ﻓﺮﰆ أوﻻدﻩ اﻷﻣﻮال، ، وﻟﻮاْ ، وﲤﻬﯿﺪﱒ ﺎﻫﺎً رﻓﻌﺎﲅ.)5( وﻧُﻌِﺖَ ﻟﻘُ ﺮَ ﳾِ ﺴﺒﺔاﳌﻌﺮوﻓﺔ،ﺎﻣﺲ أﺑﻮ . و ﻗﺪ أﺛﺖ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﺒﺔ ﺑﻌﺾﳉﺪﻩ)6( .وأذﺮ ﻫﻨﺎ إﺛﺒﺎت 1 -وزﺮﻫﺎ ﻟﺴ1- 1968م،5/204-205. 2 -،1358ه-1939م،1/3 . 3 -113. 4 -ﯾﻨﻈﺮ اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪص312-313.  -520ه-1126 .اﻧﺘﻘﻞ إﱃ اﳌﻐﺮب وﻃﻠﺐ ﻓﳱﺎ اﻟﻌﲅ. ،وﻋﺮف ﺑﺘﺼﻮﻓﻪ و ورﻪ . 594ه-1197. 5 -ﯾﻨﻈﺮ ﻧﻔﺢ اﻟﻄﯿﺐ،5/205. 6 -أذ""، وﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ا"اﻟﻌﱪ" ﻛﺘﺎﺑﻪ """""" وآﺧﺮون )ﯾﻨﻈﺮ ﻧﻔﺢ اﻟﻄﯿﺐ 5/204( .

ﻣﺪﻞ: ﻧﺒﺬة ﻋﻦ ﺣﺎة اﳌﻘّﺮي 4 إﺛﺒﺎت اﻦ ﻣﺮﱘ )ت...؟()1(ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ""ﻫﻮ: » ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﻘﺮﳾ اﻟﺘﻠﻤﺴﺎﱐ ﺮي«)2(، أﻣﺎ اﳌﻘ ﰲﻛﺘﺎﺑﻪ"اﻟﻨﻔﺢ")3(،ﺑﻞﰷن)4(. وﻟﻜﻦ ﺪم ﺗﻮﻓﺮ أد ووﻗﺎﺋﻊ ﻣﻠﻤﻮﺳﺔ ﺗُ ﺜْ ِ ﺖُ ﺴﺒﺔ اﻷُ ﴎة ٌ ﻣﺆﻛﺪة، و ﯾُ ﺒْ ﻘِ ﻲاﳋﻼف ﻓﳱﺎ ﺑﲔ اﳌﱰﲨﲔ ﻗﺎﲚﺎ.ﰒ إﻧﻪ ﱂ ﯾُ ﻌْ ﱶَ ﺣﺖ ﻓﳱﺎ أﴎة اﳌﻘﺮي ﻣﻦ ، اﻷﴎة ﺰﺣﺖ ﻣ ﻦ"ﻣﻘﺮة"،ﰒ اﻧﺘﻘﻠ ﺖﻣﳯﺎ إﱃ ﺗﻠﻤﺴﺎن. وأن ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﳌﻘﺮي اﳉﺪ اﳋﺎﻣﺲ ﻣﻦ ﻣﻘﺮة إﱃ ﻣﺪﯾﻨﺔ ﺗﻠﻤﺴﺎن ﲱﺒﺔ ؛ﺳﻜﺎ وﻟﻌﺎﺋﻠﺘﻪ ،وﻣﺴﺘﻘﺮّ اً ﻷﺑﻨﺎﺋﻪ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ. و أنﻧﺘﻘﺎل ﺪثﻼلاﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎدس اﻟ ﻬﺠﺮي )اﻟﺜﺎﱐ ﻋﴩ اﳌﯿﻼدي(.)5( اﳓﺪراﳌﻘ ﺮي ﻣﻦ أﴎةٍ ﻋﺮ ﯾﻘﺔاﺛﻨﺎنأو ﳍﲈ:أﺑـــــــــﺮي ــــﺦ ﻟﺴ ـــــــﺎن اﻟ ــــــــﺪﻦ ﺑ ــــــــﻦ اﳋﻄﯿﺐ )ت776ه(،وأﺳ ﺎذﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪ ﻦ اﻦ 1-1014ه-1605م)ﯾﻨﻈﺮ: وﻫﺮان، دط 1438ه-2004م، ص297(. 2 -ﶊﺪﻦ ﻣﺮﱘ، اﻟﺴﺘﺎن , 1908م،ص154. 3 -ﯾﻨﻈﺮ ﻧﻔﺢ اﻟﻄﯿﺐ5/205. 4 -ﯾﻨﻈﺮاﳌﻘ ﺮي وﻛﺘﺎﺑﻪ ﻧﻔﺢ اﻟﻄﯿﺐ ص106. 5 -ﯾﻨﻈﺮ اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ، ص85 -86.  - :ﻫﻮأﺑﻮ ﻋﺒﺪﷲﺳﻌﯿﺪ اﻟﺴﻠﲈﱐ. ﻣﻦأﻼم اﻷﻧﺪﻟﺲ؛ و ، ﯾﻌﺪ. 713ه-1313م،ﺣﻔﻆ اﻟﻘﺮآن ﰲ ﺻﻐﺮﻩو ﺗﻠﻘﻰ واﻦ واﳌﻨﻄﻖ. ﻟﻋﯿﻨﻪ ﻗﺎﺿﯿًﺎ ﰲ ﺷﺎﻃﺒﺔ،ﲾﻤﻊ . ، ﻓﺒﺪل اﳊﺎل ﻦ اﳋﻄﯿﺐ.ﰒّ اﺗﺼﻞ ﻟﺴﻠﻄﺎن اﻦ اﳊﺎج أﻋﻈﻢ ﺳﻼﻃﲔ ﺑﲏ اﻷﲪﺮاي ﺴﺎً ،وﻇﻞ ﰲ . ﰒ اﻧﺘﻘﻞ إﱃ اﳌﻐﺮب ﻣﻊ اﻟﺴﻠﻄﺎن --ﻣ ﻠﺘﺠ ﺌَﲔْ إﱃ اﻟﺴﻠﻄﺎن أﰊ ﻋﻨﺎن اﳌﺮﯾﲏ ﺑﻔﺎسﺳﻨﺔ 760ه. .

ﻣﺪﻞ: ﻧﺒﺬة ﻋﻦ ﺣﺎة اﳌﻘّﺮي 5 ون)ت808ه(.،ﻓﺎرس اﳌﺮﯾﲏ "اﳌﺘﻮﳇﯿﺔ" اﻟﺸﻬﲑة ﺑ ـ )اﻟﻄﺎﻟﻌﺔ اﻟﻜﱪى ( ﰲ ﻣﺪﯾﻨﺔ ﻓﺎس 759ه- 1359م،ودﻓﻦ ﲟﺪﯾﻨﺔ ﻓﺎس،، ﰒ ﻧﻘﻞرﻓﺎﺗﻪ إﱃ ﺗﻠﻤﺴﺎن)1( . :ﺮﲪﻦ اﳌﻘﺮي.و ﺑﺘﻠﻤﺴﺎن 928ه-1522م.ﺣﻔﻆ اﻟﻘﺮآن ﻣﺬ اﻟﺼﺒﺎ ، و ﳖﻞ ﻣﻦ ﳐﺘﻠﻒ ﺻﻨﻮف اﳌﻌﺮﻓﺔ واﻟﻌﲅ ﺣﱴ ﺑﻠﻎ ﺷﺄواً ﻋﻈً ...، ودرس،وﲻﺮ اﻟﺮاﺷﺪي ، ،ﰒ اﻧﺘﻘﻞ إﱃ ﻓﺎس ﻓﺄﻣ، ﻫﺎرون، ﯿﲏ.أﺻﺒﺢﺎﳌﺎً ﻣﻦ ﺳﺘﲔ ﺳﻨﺔ ، وأرﺑﻌﲔ ﺳﻨﺔ .؛ﻓﻀﺎرﺑﺖ ﺸﺄﻧﻪ اﻵراء واﻷﻗﺎوﯾﻞ،1011ه)2(، اﻟﺴﻨﺔ . : ﺆﻟﻔﺎﺗﻪ،وﱂ ﯾﻮ ﲔ ﻣﻦ ﻦ ذ، وﻣﺎ وُ اﶈﺪﺛﲔ ﻋﻦ ذﺟﳤﺎدِ . وﻗﺪ اﺧﻠﻔﻮاْ ﰲ ﲢﺪﯾﺪ ﻫﺬا اﻟ ﺘﺎرﱗ؛ ﳁﳯﻢ ﻣﻦ ذﻫ 1000ﻫـ-1591م،: ﻟﯿﻔﻲ ﺮوﻓﺼﺎل )Levi-Provençal (،وﶊﺪ ﻦ )3(.وﻣﳯ992ﻫـ- . 776ه-1374 .وﻣﻦ أﺷﻬﺮ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ .  -ﺳﻨﺔ732ه-1332م ودرس اﻟﻌﻠﻮم اﻟﻌﻘﻠﯿﺔ واﳌﻨﻄﻖ، : ﰷﺗﺐ ﴎ اﻟﺴﻠﻄﺎن. م 808ه-1406م. . 1 -اﳌﻘﺮي وﻛﺘﺎﺑﻪ ﻧﻔﺢ اﻟﻄﯿﺐ، ص87-88. 2 -،ص288-289،وﯾﻨﻈﺮ اﳌﻘﺮي وﻛﺘﺎﺑﻪ ﻧﻔﺢ اﻟﻄﯿﺐ ، ص88،ص105. 3 -ﺮي وﻛﺘﺎﺑﻪ ﻧﻔﺢ اﻟﻄﯿﺐ ص118

ﻣﺪﻞ: ﻧﺒﺬة ﻋﻦ ﺣﺎة اﳌﻘّﺮي 6 1584مو ذﻫﺐ إﱃ ﻫﺬااﻟﺒﺎﺣﺚ ﶊﺪ ﻋﺒﺪ ﷲ ﻋﻨﺎن)1(،أﻧﻪﺪل ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﺮأ ﺳﻨﺔ 986ﻫـ)2(.وﻣﳯﻢ ﻣﻦ ذﻫﺐ إﱃأ990ﻫـ- 1582ﻌﺎك ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ "اﳌﻘﺮي")3( .986ﻫـ- 1578م، وﱒ ﻛُ ﱶُ ؛أ: ﶊﺪ ﻋﺒﺪ ﷲ ﻋﻨﺎن - ذﺮﺗﻪ ﺳﺎﺑﻘﺎً -،و ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ﻦ "روﺿﺔ اﻵس "ﻠﻤﻘﺮي)4(، وإﺣﺴﺎن ﻋ ﺎب "ﻧﻔﺢ اﻟﻄﯿﺐ")5(،وﶊﺪ اﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﱘ ﺻﺎﺣﺐﻛﺘﺎب"اﳌﻘﺮي وﻛﺘﺎﺑﻪ ﻧﻔﺢ اﻟﻄﯿﺐ")6(،ﻣﻌﻤﺮ ﳏﻘﻖ ﻛﺘﺎب "واﳌﴩق" ﻠﻤﻘﺮي)7(،وأﺳﲈء ﳏﻘﻘﺔ ﻛﺘﺎب "رﺳﺎﺋﻞ اﳌﻘﺮي "ﻠﻤﻘﺮي)8(،. ﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﱘ ﻫﺬ ا ﺧﻼف ،ﻣﻼداﳌﻘﺮي اﻟﺼﺤﯿﺢ ﻫﻮ 986ه، وﻓﺪ اﻵراء اﻷﺧﺮى .؛اﻷول ﻋﻘﲇ واﻟﺜﺎﱐ ﻧﻘﲇ. ﺳﺪﻓﻪ إ"ﻧﻔﺢ اﻟﻄﯿﺐ" ﺸﺄﺗﻪﺣﺚ ﻗﺎل: » ...وﻗﺮأت ﲠﺎ)ﺗﻠﻤﺴﺎن( ﺴﻊ وأﻟﻒ«)9 (ﻓﺰﻣﺎن اﻟﺸﺒﺔ اﻋداً 1000ﻓﻘﻂ. وإﻧ ﯾﻨﺠﺰ ﴯﺺ ﰲ ﺳﻦ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﻣﺎ أﳒﺰﻩاﳌﻘﺮي، ﻟﺸﺨﺺ ﰲ ﺳﻦ اﻟ ﺜﺎﻟ ﺜﺔ و اﻟ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮأن، وأن ﯾﺘﺼﻒ ﺑﺼﻔﺎت اﻟﻌﻠﲈء وﯾﻌﻤﻞ ﲻﻠﻬﻢ وﯾﻔﻜﺮ ﺗﻔﻜﲑﱒ)10( .ﺘﻮاﻓﻖ ﻣﻊ)986ﻫـ(. وﯾﺼﺒﺢ ﻗﺎدراً . 1 -دار اﳌﻌﺎرف، اﻟﻘﺎﻫﺮة )ﻣﴫ( ،دط, 1947م، ص245. 2 -ﯾﻨﻈﺮاﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ، ص128. 3 -ﯾﻨﻈﺮاﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ، ص119. 4-ﯾﻨﻈﺮ:أﲪﺪ اﳌﻘﺮي ، اﳌﻠﻜﺔ اﻟﺮط )اﳌﻐﺮب( ، ط2-1403ه-1963م،)اﳌﻘﺪﻣﺔ ص ط(. 5 -ﯾﻨﻈﺮ ﻧﻔﺢ اﻟﻄﯿﺐ،)ﻣﻘﺪﻣﺔاﶈﻘﻖ(، 1/1. 6 -ﯾﻨﻈﺮاﳌﻘﺮي وﻛﺘﺎﺑﻪ ﻧﻔﺢ اﻟﻄﯿﺐ،ص117. 7 -،،اﻟﻌﺪد اﻟﺘﺠﺮﯾﱯ 00ﺎﻧﻔﻲ 2005م، ص53. 8 -أﲪﺪاﳌﻘ ﺮي،رﺳﺎﺋﻞ اﳌﻘﺮي ،،دار اﳋﻠﯿﻞ اﻟﻘﺎﲰﻲ،)اﳉﺰاﺮ (،ط1،1429ه-2008م، ص99. 9 -ﻧﻔﺢ اﻟﻄﯿﺐ، 7 /136. 10 -ﺮيوﻛﺘﺎﺑﻪ ﻧﻔﺢ اﻟﻄﯿﺐ ، ص126.

ﻣﺪﻞ: ﻧﺒﺬة ﻋﻦ ﺣﺎة اﳌﻘّﺮي 7 أﻣﺎ: »ﺮي ﰲ ﺷﺄن وﻻدﺗﻪ، : ﺪي أ: وت ﺳﻨﺔ ﺳﺘﺔ وﲦﺎﻧﲔ «)1(. وأﺿﺎف ﶊﺪﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﱘ: »"ﻨﺎﺷﺔ"أﰊ زﻣﺎن وﻻدة اﳌﻘ ﺮي ﺳﻨﺔ 986ﻫـ)1578م- 1579م(«)2(. ﻓﺈن ﺳﻨﺔ 986ﻣﻼد اﳌﻘﺮي اﻟﺮاﰕ. وإذا ﰷن ﺳﻨﺔ 986ﻫـ/1577م، ؛ . ، إﻻ ﰲ اﳌﻐﺮب ، واﳉﺰاﺮ ، اﳉﺰاﺮ . .أﻣﺎ اﳌﻐﺮب )3(. وﻗﺪﰷنﻣﻼداﳌﺑﺪء ﺣﲂ،ﻓﺪأت ، ، )4(،ﺑﻔﻀﻞ. إذن. 1 -اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ،ص126. 2 -اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ، واﻟﺼﻔﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ . 3 -ﺮي، ص49 -50. 4 -ﯾﻨﻈﺮ روﺿﺔ اﻵس،)ﻣﻘﺪﻣﺔ اﶈﻘﻖ(،ص ط.

ﻣﺪﻞ: ﻧﺒﺬة ﻋﻦ ﺣﺎة اﳌﻘّﺮي 8 واﳌﺮ اﳌﻘﺮي ؛ ﺣﺚ اﺑﺘﺪأت ﺑﻌﴫ)ي اﻟﺒﺎت ()920ﻫـ- 995ﻫـ،1514م-1586م(، )995ﻫـ-1070ﻫـ، 1586م-1659م()1(،إذا 1041ه-1631م؛ أي ﺛﻼﺛﲔ ﺳﻨﺔ ﻣﻦ . ﺮي ﰷن ﻋﴫاً ﺎﻓﻼً ﻟاﳋﺎرﺟﺔ واﻟ ﴫ ا، ﻛﲈ ﻐﻠﻬﻢ اﻟﺸﺎﻞ ﻏﺰو اﻟﺜﻐﻮر وﺻﺪ اﻟﻐﺰوات وﳃﻊ اﻟﺜﻮرات .أﻣﺎ )2(. ﺸﺄﺗﻪ: ﺸﺄ اﳌﻘ ﺮي ﺑﺘﻠﻤﺴﺎن ﺣﺚ و ،ح اﳌﻘ ﺮي ﺑﺬ ﰲ ﻣﻮﺿﻌﲔﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﻪ "ﻧﻔﺢ اﻟﻄﯿﺐ"؛ ﻊ اﻷول: »ﻓﻘﻮل اﻟﻌﺒﺪ... اﻷﺷﻌﺮي، «)3(.وﻗﺎلﰲ اﳌﻮﺿﻊ اﻟﺜﺎﱐﻣﻦ اﻟﻜﺎب :»وﲠﺎ)أي ﺗﻠﻤﺴﺎن( وت، وﺸﺄت ﻓﺎس ﺳﻨﺔ ﺴﻌﺔ وأﻟﻒ «.)4( ﺸﺄ ﺑﺘﻠﻤﺴﺎن وﺣﻔﻆاﻟﻘﺮ آنﲠﺎ،وﺗﻠﻘﻰ ﻓﳱﺎ اﻟﻌﲅَ يأﰊ أ،ﯾﻘﻮل اﶈﱯ: »اﻟﻘﺮآنوﻗﺮ أ وﺣﺼ أﰊأ أ«)5(. أ .وﻗﺪ ﻜﻮن ذ ﻣﺮﺗﺒﻄﺎً ؛ ﺣﺚ 1 -ﯾﻨﻈﺮ اﳌﺮﺟﻊاﻟﺴﺎﺑﻖ، ص51. 2 -ﯾﻨﻈﺮ اﳌﺮﺟﻊﻧﻔﺴﻪ ص52.51. 3 -ﻧﻔﺢ اﻟﻄﯿﺐ، 1/13. 4 -اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ،7/136. 5 -ﻼﺻﺔاﻷﺮ ،1/303.

ﻣﺪﻞ: ﻧﺒﺬة ﻋﻦ ﺣﺎة اﳌﻘّﺮي 9 أﺻﺒﺤﺖ ﲢﺖﺳﻠﻄﺔاﻟﻌﻧ ﯿﲔ، و أﺻﺒﺢاﻟﻮﺿﻊ اﻷﻣﲏ ﻣﺪﻫﻮراً آﻧﺬاك ، ﺔ،ودﻓﻊ إﱃاﻟﻬﺠﺮة. و ﻣﻦ اﻟﺼﻔﺎت اﻟﱵ ﰷﻧﺖ ﲤﲒ اﳌﻘﺮي ﰲ ﺻﻐﺮﻩ ﻗﻮة ،وﻓﺼﺎﺔ اﻠﺴﺎن ، و اﻹﻗﺎل اﳌُ ﻠِ ،وﻣﻄﺎﻟﻌﺔ اﻟﻜﺐ ﺸﻐﻒ . اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ ؛ ﺷﻬﺮةواﺳﻌﺔو ﲰﻌﺔﻃﯿﺒﺔﺑﲔ اﻟﻌﻠﲈء وﻃﻼب اﻟﻌﲅ ﳑوواْ ﺑﻌﺪﻩ ﰲ اﳌ ﴩق و اﳌﻐﺮب. ﻫﺬا: » ...ﺮَ ﻧﻈﲑﻩ ﰲ ﺟﻮدة ﻫﺮاً ﰲ اﻷدب واﶈﺎﴐات...«)1(. رﻼﺗﻪ: ؛، ﳁﻜﺚ ﲠﺎ ﰲ اﳌﺮة اﻷوﱃ ، وﻣﻜﺚ ، وﻣﻜﺚ ﲠﺎأﯾﻀﺎً أرﺑﻊ ؛ ﻣﻨﻘﻼ ﺑﲔﻪ اﳌﻨﯿﺔ ﲟﴫ،ﻓﺪﻓﻦ ﲠﺎ. رﻠﺘﻪ اﻷوﱃ إﱃ اﳌﻐﺮب اﻷﻗﴡ: - أﺳﺒﺎب اﻟﺮ : . ﱂ ﯾاﻟﺮ ﻫﺬﻩ اﻷﺳﺒﺎب أﺳﺒﺎً .أﻣﺎ ، ﻓﳣﺜﻠﺖ ﰲ: 1-اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ ،1/302.

ﻣﺪﻞ: ﻧﺒﺬة ﻋﻦ ﺣﺎة اﳌﻘّﺮي 10 ،ﻓﺎﻛﺘﻔﻰ اﳌﻘﺮي ﻣﻘﺪﻣﳤﻢ ﲻﻪ ﺳﻌﯿﺪ اﳌﻘﺮي)1(. ﻓﳣﺜﻠﺖ ﰲ: 1 -اِﻗﺪاﺋﻪﺑﻌﻤﻪ اي درسﺑﻔﺎس ، واي ﺸﺠﻌﻪ دراﺳﺘﻪ ﲠﺎ. واﻗﺪاﺋﻪ أﯾﻀﺎً ﲜﺪﻩ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ إﱃ ﻓﺎس واﻷﻧﺪﻟﺲ. 2 -اﻟﺮّﻏﺒﺔ ﰲ ﻃﻠﺐ اﻟﻌﲅ ﻋ،و اﻷﺬ ﻋﳯﻢ ﻣ ﺸﺎﻓﻬﺔً ﻢ، . 3 -اﻟﺮﻏﺒﺔ ﰲ زرةاﻷوﻟﯿﺎء اﻟﺼﺎﳊﲔ واﻟﺘﱪك ﲠﻢ. اﳌﻘﺮي ﰲ ﻓﺎسوﻣﺮاﺶ : ﺮي ﺑﻔﺎس ﰲ 04ﺻﻔﺮ1009ﻫـ)15أوت1600م(،ﲆ اﻟﻘﺎﴈ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب اﶵﯿﺪي)ت 1022ه(ﯾﻘﻮل اﳌﻘﺮي: » وﻗﻀﺎء ﻣﺂرﰊ وﻣﺮاﱊ«)2(،،وإﱃ ﻠﻘﺔ اﻟﺴﻼﳼ)ت1018ه(،،اﻟﺘﻘﻰ ﰲﻫﺬﻩ اﳌﺪة ، ﻣﳯﻢ: )ت1025ه( اﻘ )ت1012ه( ﻣﻔﱵ ﻓﺎس وﺧﻄﯿﳢﺎ، وأﺬ )3(. ﻛﲈاﻟﺘﻘﻰ ﺑﻔﺎس –أﯾﻀﺎً -)ت1012ه( ﻟﺒﻨﺎءاﻟ ﺴﺪاﻷﻋﻈﻢ ﺑﻮادي"ﺑﻮﻃﻮ ﺑﺔ"، ﻓﺄﲺﺐ ﺑﻪ و ﺑﻌﻠﻤﻪ وأدﺑﻪ، 1 -ا، ص54.  -،1022ه. 2 -روﺿﺔ اﻵس، ص 224. 3 -ﯾﻨﻈﺮاﳌﻘ ﺮي وﻛﺘﺎﺑﻪ ﻧﻔﺢ اﻟﻄﯿﺐ ، ص142.  -ﻫﻮ: أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس أﲪﺪ ﳯ 956هﺎس ﻣﻦ ﻓﻮﻧﻪ وﺻﻨﻮﻓﻪ، ﲤﲒ اﻟﻨﺎﺑﺔ وﺳﺪاد اﻟﺮأي، ﺗﻮﱃ اﳋﻼﻓﺔ ﺳﻨﺔ 986 .، و ﺪد اﻟﻨﻈﻢ