الإبدال والإعلال دراسة صرفية وصوتية في مؤلف إعراب القرآن للمقري

اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﱐ: "إﻋﺮاب اﻟﻘﺮآن" 169 ﻣﻦ ﻗﻮ ﺗﻌ ﺎﱃ:﴿  ﴾)1(. وﺗﻘﺎةﻣﻦ"وﰵ"ﯾﻘﺎل : ". وواﻗﺔ : ﺻﯿﺎﻧﺔ ... وﻗﺖ اﻟﺸـﻲء، أﻗﻪ إذا ﺻﻨﺘﻪ وﺳﱰﺗﻪ ﻋـﻦ اﻷذى)2(، وﰲ اﻵﯾـﺔ"ﺗﻘــﺎة " ﳚـﻮز أن اﻷﺧﺮى إﻻ أن ﺗﺘﻘﻮا ﺗﻘﺔ ")3(. أن:» ... اﻟﻘﻠﺐ...«)4(" :ﻫﻮ أن ﯾﺘﳫﻢ ﺑﻠﺴﺎﻧﻪ وﻗﻠﺒﻪﻣﻄﻤﱧ ﻹﳝﺎن")5(. و ﻗﺮأت ﺗﻘﺔ )6(و أﺻﻞ ﺗﻘﺎةأﻟﻔﺎ, و أﺻﻞ ﺗﻘﺔ " وﻗﺔ " ﺑﺈﺑـﺪال اﻟـﻮاوء)7(ﻗـﺎل اﳌﻘـﺮي ﰲ ذ : " ﻗﻮ 'ﺗﻘﺎة' وزﳖﺎ 'ﻓﻌ ' أﺑﺪلﺄة اﻟﯿﺎء أﻟﻔﺎً ﻟ ﺘﺤﺮﻬﺎ ، و اﻧﻔﺎح ﻣﺎ ﻗﻠﻬﺎ ﻓﺼﺎرت ﺗﻘﺎة")8(. ﺗﻘﺎة:1-وﻗﺔ2-ﺗﻘﺔ3-ﺗﻘﺎة. اﻟﺘﻮراة : :﴿  )1(. 1 -آل ﲻﺮان: 28. 2 -اﻠﺴﺎن)وﰵ(،15/401. 3 -اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ ،15/402. 4 -وﻫﺒﺔ اﻟﺰ ،،ط2،1418ﻫـ، 3/198. 5 -ﯾﻨﻈﺮ ﺗﻔﺴﲑ اﻟﻘﺮﻃﱯ، 4/57. 6–ﳎﺎﻫﺪ–ﺳﻬﻞ -–ﯾﻨﻈﺮ ﻣﻌﺠﻢ اﻟﻘﺮاءاتاﻟﻘﺮآﻧﯿﺔ ، 2 /20. 7-1/155. 8 -ﲢﻘﻖ إﻋﺮاب اﻟﻘﺮآن، ص17.

اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﱐ: "إﻋﺮاب اﻟﻘﺮآن" 170 وأرﺳـﻞ ﺑـﻪ ﻣـﻮﳻ ––ﻟ ﰷﻹ’ﻨﺼﺎرى، واﻟﻘﺮآن ﻠﻤﺴﻠﻤﲔ , و ﻣﻌﲎ اﻟﺘﻮراة :اﻟﻀﯿﺎء و اﻟﻨـﻮر. )2(،وارﯾــﺖ اﻟﺸـﻲء"")3(؛وﱔ ﻟﻐـﺔ . "ﻓﻮ " ﻣﻞ اﻟﻌﺮب)4(:»... : ...«")5(،و ﯾﻘـﻮل اﳌﻘﺮي : »...و ﻗﺪ ذﺮ ﻗﻮ 'اﻟ ﺘﻮراة ' وزﳖﺎ' ﻓﻮ ' و أﺻﻠﻬﺎ'وورﯾﺔ ' ﻣﺸﺘﻘﺔ ﻣـﻦ وري اﻟﺰﻧـﺪ ؛ ﻓﺎﻟﺘـﺎء ﺑـﺪل ﻣــﻦ واو . و ﻣــﻦ و رياﻟﺰﻧــﺪ "ﺗــﻮ رون...«)6(و ﻗــﻮ :»﴿﴾)7(ﻗﻠﺒــﺖ اﻟﯿــﺎء أﻟﻔــﺎً .وﻔْ ﻌِ َ ﻣﻦ "ورى اﻟﺰﻧﺪ " أﯾﻀـﺎ ﻓﺎﻟﺘـﺎء . وﻓﻮ ﻛﺜﲑ؛ اﻷﻛﱶ أوﱃ. ةاﻟﻮاو...«)8(. اﻟﺘﻮراة:1-ووراة2-ﺗﻮراة. 12 -إﺑﺪال اﻟﻬﺎء ﳘﺰة: اﳌﺎء: : ﴿﴾)9( 1 -آل ﲻﺮان: 02. 2-اﻟﺰﻧﺪ. اﻟﺰﻧﺪ: اﻟﻌﻮد اي ﺗﻘﺪح ﺑﻪ اﻟﻨﺎر . 3 -اﻠﺴﺎن،15/389. 4 -ﯾﻨﻈﺮ اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ،اﻟﺼﻔﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ . 5-،1/155. 6- " : "اﻟﻮاﻗﻌﺔ : 71 :72 7-اﻟﻌﺎدت : 2 . 8 -ﲢﻘﻖ إﻋﺮاب اﻟﻘﺮآن،ص13. 9 -اﻟﻘﻤﺮ: 12.

اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﱐ: "إﻋﺮاب اﻟﻘﺮآن" 171 وﰲ ﺗﻔﺴﲑ اﻟﺘﻘﻰاﳌـﺎءﻗـﻞ:)1(اﻷرض أو ﲡﻤـﻊ ﻣـﺎء اﻷﻣﻄـﺎر ﻣـﻊ ﻣـﺎء ﻋﯿـﻮن ا)2( .وﺑـﲏ . اﻷول الﺴﲔ ، وُ ﲅِ ﻣﻦ إﺳﻨﺎد ﻟﺘﻘﺎء ﻣﺎء اﳌﻄﺮ وﻣﺎء اﻟﻌﯿﻮن")3( .واﻟﺜﺎﱐ أﻧﻪ ﻗﺮئ: اً وء)4(وﻗـﺮئ اﳌـﺎءان)5( .وﻣـﻦ ﻗﺎل "اﳌﺎء" ﻣﻔﺮداً . ﻗﻞ:إ")6(. وﻗﻞ:إوﰲ ﻣﻮﺿﻊ اﻟﻼم .و أﺻ ﻣَ ﻮَ ﻩَ ﻷأﻣـﻮاﻩ ، و اﳌ ﯿﺎﻩ ﰲ اﻟﻜﱶ ةأﺟﲈل و ﲨَِ ﺎل ،وااﻫـﺐ ﻣـﻪ اﻟﻬـﺎء ﻷن ﺗﺼـﻐﲑﻩ ﻣُ ﻮَ ﯾْـﻪ.وإذاأﻧْـﻪ ﻗﻠﺖ ﻣﺎءة)7(،:» ...وأﻣـﺎ إﺑـﺪال اﳍﻤـﺰة ﻋـﻦ اﻟﻬـﺎء ﻓﻘـﻮﳍﻢ: ﻣـﺎء، وأﺻـ : ﻣـﻮﻩ ﻟﻘـﻮﳍﻢ أﻣـﻮاﻩ، ﻟﻘﻠﺒﺖ اﻟﻮاو أﻟﻔﺎ، وﻗﻠﺒﺖ اﻟﻬﺎء ﳘﺰة، ﻓﺼﺎر أﯾﻀﺎ ﰲ اﶺﻊ: أﻣـﻮاء، ﻓﻬـﺬﻩ اﳍﻤـﺰة أﯾﻀـﺎ ﺑﺪل ﻣﻦ ﻫﺎ أﻣﻮاﻩ...«)8( و أﻣﺎ اﳌﻘﺮي ﻓﻘﻮل :"و أﺻﻞ'ﻣﺎء'ﻣـﻮﻩ ﻓﺄﺑـﺪﻟﻮاْ ﻣـﻦ اﻟـﻮاو أﻟﻔـﺎً ﻟﺘﺤﺮﻜﻬـﺎ و اﻧﻔـﺎح ﻣـﺎ ﻗﻠﻬـﺎ ، ﻓﺼﺎر 'ﻣﺎﻩ'،و اﻟﻬﺎءو اﻷﻟﻒﺧﻔﺔ ؛ ﻓﺄﺑﺪﻟﻮاْ ﻣﻦ اﻟﻬﺎء ﺣﺮ ﻓﺎً ﻗﻮً اً وﻫﻮ اﳍﻤﺰة، "أﻣﻮاﻩ"و "" وﰲ اﻟﺘﺼﻐﲑ "ﻣﻮﯾﻪ" أﺻ")9(. ﻣﺎء:1-ﻣﻮﻩ2-ﻣﺎﻩ3-ﻣﺎء. /إﺑﺪال اﻟﺼﺎﺋﺖ ﻣﻦ اﻟﺼﺎﻣﺖ : 1 -إﺑﺪال اﻟﻄﺎء ء : : 1 -ﯾﻨﻈﺮ اﻟﻜﺸﺎف،4/434. 2 -،27/123. 3 -اﳌﺼﺪراﻟﺴﺎﺑﻖ ،27/123. 4 -ﻗﺮاءة اﳊﺴﻦ. ﯾﻨﻈﺮ ﻣﻌﺠﻢ اﻟﻘﺮاءاتاﻟﻘﺮآﻧﯿﺔ. 5 -. 6 -ﺗﻔﺴﲑ اﻟﻘﺮﻃﱯ ،17/132. 7 -اﻟﺼﺎح 6/2250. 8-،1 /112. 9 -ﲢﻘﻖ إﻋﺮاب اﻟﻘﺮآن،ص379.

اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﱐ: "إﻋﺮاب اﻟﻘﺮآن" 172 ﴿﴾)1(. أيﺑﺬ ")2(" أﺳﻔﻞاﳊﻮض ؛ أي... و ﯾﻘﺎل ﻣﻄـﻮت و ﻣﻄﻄـﺖ إذا ﻣﺪدت ")3(،و أ"؛إﱃاﳊـﻖ ﻓﺄﺑﺪل ﻣﻦ اﻟﻄ")4(.":)5(وﻟﻜـﻦ أﺑﺪﻟﻮا")6(. :1-2-3-. 2 -إﺑﺪال اﻟﻨﻮنأﻟﻔﺎً . : :﴿    ﴾)7(. 1 -اﻟﻘﺎﻣﺔ: 32. 2 -ﺗﻔﺴﲑ اﻟﻘﺮﻃﱯ ،19/114 3 -اﻠﺴﺎن)ﻣﻄﺎ(،15/285. 4 -اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ19/114. 5 -))ﻣﻄﺎ( ، 15/285(. 6 -ﲢﻘﻖ إﻋﺮاب اﻟﻘﺮآن، ص 443. 7 -اﻟﺒﻘﺮة: 258.

اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﱐ: "إﻋﺮاب اﻟﻘﺮآن" 173 :اﻷولﻣﻦ ""ﺗﻐﲑ")1(واﳌﻌﲎ اﻟﺜﺎﱐ: , وﻫﻮ ﻣﺄﺧﻮذ ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ )2( اﻠﺴﺎن:" . ﻓﻘﺖ ﺳﻨﺔ , ﻷﳖﺎ ﻣﻦ , ... : , وﻟ ,ﳱْ ﺔ و ﺳَُ ")3( . "ﺑﺄوﻪ ﻣﻌﺪدة , اﻟﻮﺻﻞ وإﺛﺒﺎﲥﺎ ﰲ اﻟﻮﻗﻒ.)4(وﻗﺮﺋﺖ : .)5(.)6()7(.ﳁﻦ ﻗﺮأ , ﻟﻒ اﶈﺬوﻓﺔ واو , واﻟﻬﺎء ﻠﺴﻜﺖ و ﻟﺒﯿﺎن اﳊﺮﻛﺔ.)8( أﻟﻔﺎ وﺬﻓﺖ اﻷﻟﻒ ﻠﺠﺰم . ودﻠﺖ اﻟﻬﺎء ﻠﺴﻜﺖ .)9(وﯾﻘﺮﯾﺐ ﻣﻦ ﻫﺬا ﻣﺎ رو اﻩ ﰲ " اﻹﻋﺮاب " ﻗﺎﺋﻼً :» ..."ﻗﺎل: : ﴿    1 -اﻠﺴﺎن) ﺳﻨﻪ(،13/502. 2 -ﯾﻨﻈﺮ اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ،اﻟﺼﻔﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ . 3 -اﻠﺴﺎن،13/501. 4 -ﻗﺮاءة-ﲪﺰة-–ﻠﻖ. 5 -ﻌﺐ. 6 -. 7 -ﻗﺮاءة ﻋﺒﺪ ﷲ ﻦ ﻣﺴﻌﻮد ، ﯾﻨﻈﺮ ﻣﻌﺠﻢ اﻟﻘﺮاءاتاﻟﻘﺮآﻧﯿﺔ ،2/199. 8 -ﯾﻨﻈﺮ ﺗﻔﺴﲑ اﻟﻘﺮﻃﱯ ،3/293. 9 -ﯾﻨﻈﺮاﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ ، 3/249.

اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﱐ: "إﻋﺮاب اﻟﻘﺮآن" 174 ﴾)1( ::﴿ ﴾)2( أي: . ﻓﻘﻠﺖ : } {ﻣﻦ ذوات اﻟﯿﺎء، و }ﻣﺴﻨﻮن {ﻣﻦذوات اﻟﺘﻀﻌﯿﻒ، ﻓﻘﺎل : ﻫﻮ ﻣﻞ "ﺗﻈَﻨّﺖ " وﻫﻮ ﻣﻦ اﻟﻈﻦ ". "" اﻟﺘﻀﻌﯿﻒ، ﻓﺼﺎر "" ﺛﻢ أﺑﺪﻟﺖ اﻟﯿﺎء أﻟﻔﺎ، ﻓﺼﺎر "" اﻷﻟﻒ ﻠﺠﺰم، ﻓﺼﺎر }ﱂ {...«)3(. ,وﱂﺳﻨﻪ .)4( "وﱔ ﻗـﺮاءة )5(.)6(: اﳌﻘﺮي:»...ﻗﻮ" " : ﱂ ﯾﺘﻐـﲑ رﳛـﻪ ﰲ ﻗـﻮﳍﻢ ﺳـﻦ اﻟﻄﻌـﺎم إذ ا ﺗﻐـﲑ رﳛـﻪ أو ﻃﻌﻤﻪ, ﻓﻜﻮن أﺻ '' " ﯾﺘﻔﻌﻞ" , ﻟﺘﻜـﺮر اﻷﻣـﺎل , ﻓﺼـﺎر "" , ﻣﻌﻨﺎﻩ "" . ﻻم ا,. ...«)7(. :1-2-3-4-. 3 -إﺑﺪال اﻟﻨﻮن ء : دﯾﻨﺎر: 1 -اﻟﺒﻘﺮة: 259. 2 -اﳊﺠﺮ: 26. 3-،2/348. 4-ﯾﻨﻈﺮ اﳌﺼﺪرﻧﻔﺴﻪ ،3/293. 5-ﯾﻨﻈﺮ اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ،اﻟﺼﻔﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ . 6-. 7-ﲢﻘﻖإﻋﺮاب اﻟﻘﺮآن،ص 4.

اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﱐ: "إﻋﺮاب اﻟﻘﺮآن" 175 ﴿  ﴾.)1( )2(اﰟ"ﻓــﺎرﳼ ﻣﻌــﺮب : , ﻛﺜــﲑ ")3(":"دﯾﻨـﺎر" وأﺻـ "دِر "، واﻟﻘـﻮل ﻓـﻪ ﰷﻟﻘﻮل ﰲ "ﻗِﲑاط" ﻟﻘﻮﳍﻢ ﰲ اﻟﺘﻜﺴﲑ "" وﱂ ﯾﻘﻮﻟﻮا "". "")4(.ﯾﻘـﻮل اﳌﻘﺮي: » ... ...«)5( دﯾﻨﺎر:1-2-دِﻧْﻨَﺎر3-دِﯾﻨﺎر 4 -إﺑﺪال اﻟﺴﲔ ءً : دﺳﺎﻫﺎ: :﴿﴾)6(ودﺳـــﺎﻫﺎ ﻣﻦ اس و »...اس: , دﺳـﻪ ,, ودﺳﺴـﻪ دَﺳـﺎ ." وﰲ اﻟﺘﲋﯾـﻞ اﻟﻌﺰﺰ " " ﯾﻘﻮل: , وـﺎب ﻣـﻦ , ...«)7(واﺻـﻠﻬﺎ دﺳـﺎﻫﺎ دﺳَﺴَـﻬﺎ 1-آل ﲻﺮان : 74. -،ﺗﻮﺲ ،اﻷردن،اﻟﻜﻮﯾﺖ.2 )دﺮ(،4/.292 3 4-،2/383. 5 -ﲢﻘﻖ إﻋﺮاب اﻟﻘﺮآن،ص485 -اﻟﺸﻤﺲ: 9،10 6 7-اﻠﺴﺎن)دس(،6/82

اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﱐ: "إﻋﺮاب اﻟﻘﺮآن" 176 :»... "ودﺳﺎﻫﺎ " أﺧﻔﺘﻪ ﻟﻜﻦ أﺑﺪﻟﻮاْ ، وﻗﻠﺒﺖ أﻟﻔﺎً ﻟﺘﺤﺮﻬﺎ واﻧﻔﺎح ﻣﺎ ﻗﻠﻬﺎ ...«)1( دﺳﺎﻫ ﺎ :1-دَﺳﺴﻬﺎ 2-3-دَﺳﺎﻫﺎ . ﻟﺜﺎ/إﺑﺪال اﻟﺼﺎﻣﺖ ﻣﻦ اﻟﺼﺎﺋﺖ: 1 -إﺑﺪال اﻷﻟﻒ ﻫﺎء: : وردت ﰲ :"﴿ ﴾)2(،وﱔ أداة ﴍط.وأﺻﻠﻬﺎ ﻣﺎﻣﺎ ، ﰒ أﺑﺪﻟﺖ اﻷﻟـﻒ اﻷوﱃ ﻫﺎء،:»...،وﻟﻜـﻦ أﺑـﺪﻟﻮاْ ﻣـﻦ اﻷﻟـﻒ اﻷوﱃ ﻫـﺎء ؛ﻓـ )ﻣﺎ( اﻷوﱃ ﱔ )ﻣﺎ( اﳉﺰاء، و)ﻣﺎ( , و)ﻣﺎ( :" ﻓﺄﻣﺎ ﺗﺜﻘﻔـﳯﻢ ﰲ اﳊـﺮب")3(اﻷﺻـﻞ إن ﺗﺜﻘﻔـﳯﻢ")4(،وﻗـﻞ: ﳚـﻮز أن ﻜﻮن ﻣﻜﻮﻧﺔ ﻣﻦ "ﻣﻪ" اﰟ ﻓﻌﻞ أﻣﺮ ﲟﻌﲎ أﻛﻔﻒ، وﻣﻦ "ﻣﺎ" ﻣﺎ ﺗﺄﺗﻨﺎ ﺑﻪ ﻣـﻦ آﯾـﺔ...«)5(،:»... '' 1-ﲢﻘﻖ إﻋﺮاب اﻟﻘﺮان،ص473 2-اﻷﻋﺮف: 132. 3-: '' "اﻷﻧﻔﺎل:57. 4-اﻟﻌﲔ ،3/358. 5- )ﻤﻪ(،15/542.

اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﱐ: "إﻋﺮاب اﻟﻘﺮآن" 177 .واﺳﻘﻞ ﺣﺮﻓﺎن ﺑﻠﻔﻆ ،ﻓﺄﺑﺪﻟﻮاْ ﻣﻦ أﻟﻒ ﻣﺎ اﻷوﱃﻫﺎء, " ﻣﻪ " ...«)1( :1-ﻣﺎﻣﺎ2-ﻣَﻬْﻤَﺎ. 2 -: أﺑﺖِ : :" ﴿ ﴾)2( )3( . "ﻓﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل ﻣﻦ اﻟﯿﺎء اﻟﱵ ﱔ ﻟﻺﺿﺎﻓﺔ وﻻ ﯾﻘﺎل , وﻫﺬا اﳌﻮﺿـﻊ أـﺪ ﺧـﻮاص اﻟﻨـﺪاء ")4(:»اﻟﺘـﺎء ﰲ أﺑـﺖِ إذا ...«)5(. أَﺑﺖِ : 1 :أَﰊِ 2 :أﺑَﺖِ 3 -إﺑﺪال اﻟﯿﺎء ﻫﺎءً: ﻫﺬﻩ: - ﲢﻘﻖ إﻋﺮاب اﻟﻘﺮآن ، ص 112. 1 -ﯾﻮﺳﻒ: 4. 2 2–ﯾﻨﻈﺮاﺼﺺ، 1/331. . -اﳌﺼﺪرﻧﻔﺴﻪ،اﻟﺼﻔﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ 4 -ﲢﻘﻖ إﻋﺮاب اﻟﻘﺮآن،ص162. 5

اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﱐ: "إﻋﺮاب اﻟﻘﺮآن" 178 :﴿  ﴾)1( :اﰟ, ﻧﻘﻮل: ذي أﻣﺔ ﷲ, ﻓﺈن وﻗﻔـﺖ : - .)2(وﻗﺮﺋﺖ أﯾﻀﺎ ﻫﺬي )3(.وﻋﻦ ﻫﺬﻩ ﯾﻘﻮل اﳌﻘﺮي:" واﻟﻬﺎء ﻣﻦ "ﻫﺬﻩ" ﺑﺪل ﻣـﻦ , , , "ﻫـﺬﻩ" أﺻـﻠﻬﺎ " ﻫـﺬي")4(، واﳌﻘﺮي ﯾﻌﺘﱪ أن ﻫﺬﻩ:1-ﻫﺬي2-ﻫﺬﻩ. - اﻷﻋﺮاف : 19. 1 2-اﻟﺼﺎح ،6/2550. 3 - ,ﯾﻨﻈﺮ ﻣﻌﺠﻢاﻟﻘﺮاءاتاﻟﻘﺮآﻧﯿﺔ2/348. 4 -ﲢﻘﻖ إﻋﺮاب اﻟﻘﺮآن،ص 103.

اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﱐ: "إﻋﺮاب اﻟﻘﺮآن" 179 اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻟﺚ:اﻹﻼل ﰲ ﻣﺆﻟﻒ إﻋﺮاب اﻟﻘﺮآن : أوﻻ/: 1 -ﻗﻠﺐ اﳍﻤﺰة أﻟﻔﺎ: : :''﴿  ﴾)1(. .)2(،: ﻧﻘـﺾ اﻟﺮـﺎء ")3(،وﻗﺮﺋـﺖ .)4(وﻋﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﻘﺮاءة،ﯾﻘﻮل اﳌﻘﺮي:»...ﻓﺄﻣﺎ اﺳﺄﺳﻮاْ وﯾﺄسوﯾﯿﺄس - ﯾﻮﺳﻒ : 80 1 -ﯾﻨﻈﺮاﻟﺘﺤﺮﺮ و اﻟﺘﻨﻮﺮ ،13/39. 2 -اﻠﺴﺎن)ﯾﺄس(،62/259. 3 - ,اﻟﱫي،ﯾﻨﻈﺮ ﻣﻌﺠﻢ اﻟﻘﺮاءاتاﻟﻘﺮآﻧﯿﺔ ،3/197. 4

اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﱐ: "إﻋﺮاب اﻟﻘﺮآن" 180 وﻫﻮ ﻣﺎ رواﻩا, ﰒ ﺧﻔﻔﺖ اﳍﻤﺰة ﻓﺄﺑﺪل ﻣﳯﺎ أﻟﻔﺎ...«)1(،: َﺲ: 1-ﯾَﯿْﺄَس2-3-َﺲ. اﺳﺘﺎﺴﻮ :1-اﺳَْﺄﺳﻮاْ 2-اﺳﺘَﺄَﺴُﻮاْ 3-اﺳﺘﺎَﺴُﻮا . ﻣﺴﺎﺗﻪ: :﴿  ﴾)2(. ،وﰲ اﻵﯾﺔ ﱔ: اﻟﻌﺼﺎ اﻟﱵ ﰷن ﯾ ﻗـﻞ ﻣﻮﺗﻪ.)3(و اﳌﺴﺄة" ﲠﻤﺰ ﻻ ﳞﻤﺰ ... وأﺑﺪﻟﻮا إﺑﺪً ﳇﯿﺎً ، ﻓﻘﺎﻟﻮاْ ﻣﺴﺎة واﺻﻠﻬﺎ اﳍﻤﺰة ﻟﻜﳯـﺎ ﺑـﺪل ﻻزم ﺣـﲀﻩ ")4(،)5(،وﺑﻐﲑ اﳍﻤﺰ)6(.)7(،وﻋـﻦ ﻫﺬا اﻟﻘﻠﺐ ﯾﻘﻮل اﳌﻘﺮي:" " ﻣﻦ ﻗﺮأ ﻷﻟﻒ ﻓﺎﺻﻞ اﻷﻟﻒ ﳘﺰة, , - ﲢﻘﻖ إﻋﺮاب اﻟﻘﺮآن ، ص 170. 1 -ﺳﺒﺄ: 14. 2 -اﻠﺴﺎن) ﺴﺄ(،1/169. 3 -ﯾﻨﻈﺮ ﺗﻔﺴﲑ اﻟﻘﺮﻃﱯ ،14/178. 4 -اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ،اﻟﺼﻔﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ .5 - --اﻦ ذﻮان , --, ﻫﺸﺎم .6 -ﻓﻊ–أﰊ ﲻﺮو- أﰊ ﺟﻌﻔﺮ-اﻟﲒﯾﺪي اﳊﺴﻦ-زﯾﺪ-ﯾﻌﻘﻮب ﯾﻨﻈﺮ ﻣﻌﺠﻢ اﻟﻘﺮاءاتاﻟﻘﺮآﻧﯿﺔ،5/148-149. 7

اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﱐ: "إﻋﺮاب اﻟﻘﺮآن" 181 . ﻣﻦ اﻷﺻﻞ".)1( ﻣﺴﺎﺗﻪ:1-ﻣَْﺴَﺄﺗﻪ 2-ﻣَْﺴَﺎﺗﻪ . ﺳﺄل: :﴿﴾﴾)2(. وﺳﺎل ﻣﻦ اﻟﺴﺆال ﻫﻨﺎ ﲟﻌـــــــــــــوﯾﻘـﺎل دﻋـﻮت زﯾ ـــــــــــــــﺪاً اِ ﻟْ ﺘَ ﻤَ ﺲَ ُ ")3(وﻗﺮئ"ﺳـــــــــــــــــــــﺄل")4(وﺑﻐـﲑ وﺑﻐﲑ اﳍﻤﺰ)5(وﰲ ﻫﺬا ﯾﻘﻮل اﳌﻘﺮ ي : »... ....«)6(. ﺳﺎل:1-ﺳﺄل2-ﺳﺎل. اﻗﺮأ: :﴿﴾)7(. وا")8(وﻗﺮﺋـﺖ ﻗﺮﺋﺖ اﻗﺮا)9(، وإﻗﺮا وﻗﻔﺎً)10(، وإﻗﺮ ﲝﺬف اﳍﻤﺰة)11( .وﻋﳯﺎ ﻗـﺎل اﳌﻘـﺮي: » ...اﻗـﺮأ ﲝـﺬف - ﲢﻘﻖ إﻋﺮاب اﻟﻘﺮآن ، ص299. 1 2-اﳌﻌﺎرج: 1. -ﺗﻔﺴﲑ اﻟﻘﺮﻃﱯ ،18/278. 3 4-اﶺﻬﻮر. 5-ﻓﻊ–اﻦ ﺎﻣﺮ , أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ- اﻷﻋﺮج –أﰊ –ﻋﺒﺪ ﷲ ﻦ ﻣﺴﻌﻮد , اﻦ ﻋﺒﺎس. 6ﲢﻘﻖ إﻋﺮاب اﻟﻘﺮآن ص425.و،3/541–542. 7 -اﻟﻌﻠﻖ: 1. 8 -اﻟﺘﺤﺮﺮ واﻟﺘﻨﻮﺮ، 30/435. 9 -أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ. 10 -ﲪﺰة-ﻫﺸﺎم. 11 - -ﺷﻌﺒﺔ- اﻷﻋﴙ.

اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﱐ: "إﻋﺮاب اﻟﻘﺮآن" 182 .ﻗـﺎل: )1( ﻓﺎﻷﻟﻒ ﰲ ...«)2(. إﻗﺮأ: 1-ﻗﺮأ–ﯾﻘﺮأ2-ﻗﺮا-ﯾﻘﺮا اﻗﺮأ. ﻟﱰون: : ﴿﴾)3(. )4( وﳎﺎﲠﺔ أﻫﻮال اﻟﻨﺎر)5(،. و""ﻣﺼﺪر ﻠﻔﻌـﻞ "ﻟﱰوﳖـﺎ"وﻫـﻮ ﻣـﻦ ب ـﺪول اﳌﺼﺪرﻋﻦ ﻓﻌ واﻟﻐﺮض ﻣﻪ ﻇﺎﻫﺮة ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ ،و ﻣﳯﺎ –أﯾﻀﺎَ - : "وﻻً ")6(-ﰲ اﻵﯾﺔ–؛وﻗﺪ ـﺎء ،واﻷﺻﻞ ﻧﻘﻀﺎً .)7( اﻷﺻﻞ ﰲاﻟﻔﻌﻞ"رأى، أرى وـﺮى وـﺮى " :"أرأى، وـﺮأى وـﺮأى "، ، اﳍﻤـﺰة ﺗﻌﺎﻗـﺐ"، ﯾﻌـﲏ أن ﰻ ﳾء 1 -اﻟﺒﻘﺮة:61. 2 -ﲢﻘﻖ إﻋﺮاب اﻟﻘﺮآن، ص476-.477. 3 - :6 -7. 4 -ﯾﻨﻈﺮاﻠﺴﺎن )رأى(، 14/291. 5 -30/382. 6-اﻟﻨﻞ : 92. 7-ﯾﻨﻈﺮ: )( اﻹﺳﻼﻣﺔ ، اﻟﻌﺪد :25، رﺑﯿﻊ اﻟﺜﺎﱐ1429ه ، أﻓﺮﯾﻞ2009م ص247–268.

اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﱐ: "إﻋﺮاب اﻟﻘﺮآن" 183 ل :. اﻟﻔﻌﻞ ، ، وإن ﰷﻧﺖ اﻷوﱃ أﺻﻠ ﯿﺔ واﻟﺜﺎﻧﯿﺔ أﺻﻠﯿﺔ. وﻛﺄﳖﻢ إﳕﺎ ﻓَ ﺮ واْ ﻣﻦ اِ ﻟﺘﻘﺎء ﳘﺰﺗﲔ ، ،وﻫـﻮاﻟـﺮاء ﻓﻘـﺎﻟﻮاْ .)1(وﻗﺮﺋـﺖ )ﻟﱰؤن(.)2( :»، ﰲ ﻫﺬا اﻟﻔﻌﻞ ؛ ﺣﺚ وﻗﻊ ﻣﺴﺘﻘﻼً ،، اﻧﻔﺢ ﻣـﺎ ﻗﻠﻬﺎ،ﻓﻘﻠﺒـﺖ أﻟﻔـﺎ،ﺑﻌـﺪﻫﺎ،ﻠـﺖ اﻟﻨـﻮن ﻣﺸـﺪدة ، ،. ﻓﻠـﲈ ﯾﻌﺘﺪ ﲝﺮﻛﳤﺎ،...«)3( ﻟﱰون: 1-ﻟﱰأﯾﻮن2-ﻟﱰأﯾﻮن3-ﻟﱰﯾﻮن 4-ﻟﱰاون5-ﻟـﱰون6- ﻟ7-ﻟﱰون8-ﻟﱰون. اﻟﻨﺎس: :﴿﴾)4( أو ﻃﺎﺋﻔــﺔ ﻣــﳯﻢ)5(، وﻗــﻞ : إن أﺻــﻠﻬﺎ أس ،ﳀﻔﻔــﺖ اﳍﻤــﺰة)6(،وﻗــﻞ ﺬﻓﺖ)7(. أﻣﺎ اﳌﻘﺮي ﻓﻘﻮل ﻋﻦ أﺻﻠﻬﺎ :»واﻟﻼم ﺑﺪل ﻣﻦ اﳍﻤﺰة«)8(. 1-ﺑﻨﻈﺮ اﻠﺴﺎن )رأى( 14/291. 2 -أﺑﻮ ﲻﺮو، اﳊﺴﻦ، ﯾﻨﻈﺮ ﻣﻌﺠﻢ اﻟﻘﺮاءاتاﻟﻘﺮآﻧﯿﺔ، 8/226. 3 -ﲢﻘﻖ إﻋﺮاب اﻟﻘﺮآن، ص482-483. 4-اﻟﻨﺎس: 1. 5 -30/633. 6 -6/245. 7 -ﯾﻨﻈﺮ اﻟﻌﲔ)ﻧﻮس( ، 7/303. 8 -ﲢﻘﻖ إﻋﺮاب اﻟﻘﺮآن، ص490،2/196.

اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﱐ: "إﻋﺮاب اﻟﻘﺮآن" 184 اﻟﻨﺎس: 1-اس2-س3-اﻟﻨﺎس. 2 -ﻗﻠﺐ اﳍﻤﺰة واوا: ﺗﻮ اﺬ: :﴿   ﴾)1( واﳌﻮاﺬة ﻣﻦ اﳌ ﺆ اﺬة ": .")2(وﻫﻨـﺎﻻ ﺗﻌﺎﻗﻨـﺎ )3( . ﺎحﻣﺆاﺬة . واﻟﻌﺎﻣﺔ ﺗﻘﻮل: .")4( )5(وﻣﻦ دون ﻣﺪ)6(. » ...وﺣـــﲃ اﻷﺧﻔـــﺶ أن اﻟﻌـــﺮب ﺗﻘـــﻮل أأﺑـــﺬ وواـــﺬ ه ﻟﻐﺘﺎن...«)7( ﺗﻮاﺬ : 1-ﺗﺆاﺬ 2- ﻫﺎر: 1 -اﻟﺒﻘﺮة: 286. 2-اﻠﺴﺎن)أﺬ(،4/473. 3-ﯾﻨﻈﺮ3/133. 4-اﻟﺼﺎح )أﺬ(،2/559. 5 -ورش، أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ. 6 -ﻓﻊ-ورش،ﯾﻨﻈﺮ ﻣﻌﺠﻢ اﻟﻘﺮاءاتاﻟﻘﺮآﻧﯿﺔ ،2/237. 7 -ﲢﻘﻖ إﻋﺮاب اﻟﻘﺮآن،ص 11.