الإبدال والإعلال دراسة صرفية وصوتية في مؤلف إعراب القرآن للمقري

اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﱐ: "إﻋﺮاب اﻟﻘﺮآن" 153 وﻣﺰدﺟﺮ ﻓﳱﺎ إﺑﺪال؛ إذ ﯾﻘﻮل اﳌﻘﺮي :"ﻗﻮ ﻣﺰدﺟﺮ اال ﺑﺪل ﻣﻦ ء .وﻫﻮ . ﻣﻦ اﻵﺧﺮ، ﻓﺄﺑﺪﻟﻮاْ ﻣﻦ اﻟﺘﺎء ﺣﺮﻓﺎً ")3(. ﻣﺰدﺟﺮ: 1–ﻣﺰﲡﺮ 2-ﻣﺰدﺟﺮ. وﻗﺮي ﻣُ ﺰ ﺟِ )4(وﻫﺬا اﻟﻮﻪ . ﺰدري: :﴿  ﴾)5( و ﺰدري ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎرع ﻣﻦ ِزْدِرَاء .و ِزْدِرَاء اِ ﻓْ ِ ﻌَ ﺎل ﻣﻦ اﻟﺰري وﻫﻮ ﺣﻘﺎر . و ﯾﻘﺎل اُ زْ رَ ﯾْ ﺖُ ، وزَ رَ ﯾْ ؛إذا ﺣﻘﺮﺗﻪ و أ ﺸﺪاﻟﻔﺮّ اء: ﯾُ ﺒَ ﺎِ ﺪُ ﻩُ اﻟﺼ ﺪِ ﯾﻖُ وَ َ ﺰْ دَ رِ ﯾﻪِ * َ ﻠِ ﯿﻠَ ﺘُ ﻪُ وَ َ ﳯَْ ﺮُ ﻩُ اﻟﺼ ﻐِ ﲑُ )6( وﲢﺘﻘﺮأﻋﯿﻨﲂ واﻷ)7(ﺬﻓﺖ اﻟﻬﺎء واﳌﲓ ، و إﺳﻨﺎد زدراء إ.: " و إﳕﺎ ﻫﻮ ﻣﻦ أﻓﻌﺎل اﻟﻨﻔﺲ، واﻷﲔ ﺳﺐ زدراء .ﻓﺎﻻزدراء ﺷﺊ ﻋﻦ ﻣﺸﺎﻫﺪ ةاﻟﺼﻔﺎت اﳊﻘﲑة ﻋﻨﺪ 1 -اﻟﻘﻤﺮ: 3 . 2 -،27/174.وﺗﻔﺴﲑ اﻟﻘﺮﻃﱯ ، 17/133. 3 -ﲢﻘﻖ إﻋﺮاب اﻟﻘﺮآن، ص378. 4 -اﻟﻜﺸﺎف 4/36 .ﻣﻌﺠﻢ اﻟﻘﺮاءاتاﻟﻘﺮ آﻧﯿﺔ،ص29 .ﺗﻔﺴﲑ اﻟﻘﺮﻃﱯ، 17/33. 5 -ﻫﻮد: 35. 6-ﺗﻔﺴﲑ اﻟﻘﺮﻃﱯ 9/27. 7 -اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ ، اﻟﺼﻔﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ .

اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﱐ: "إﻋﺮاب اﻟﻘﺮآن" 154 :﴿ ﴾)1( وإﳕﺎ ﲮﺮواْ ﻋﻘﻮﳍﻢ ، ، )2(، واﺻﻞ ﺰدري " ﺰﺮي" أﺑﺪﻟﺖ اﻟﺘﺎء دً ﯾﻘﻮل اﳌﻘﺮي:» ...ﺰدريأﻋﯿﻨﲂ"أﺻﻞ ﺰدري ﺰﺮي ؛ﻓﺎال ء؛ﻷ؛ﻷﳖﺎ ﳎﻬﻮرة أ،ﻓﻔﺎرﻗﺖ اﻟﺰاء ﲿﺴﻦ اﻟﺒﺪل ﻟﻘﺮب اﺮﲔ ...«3. 1 -ﺰﺮي2 -ﺰدري إدارك : ذُﻛِﺮـــــــﺎﱃ:﴿ ﴾)4(. ﰲ اﻵﯾﺔ: ﺗﻼﺣﻘﻮاْ واﺟﳣﻌﻮاْ ﰲ اﻟﻨﺎر؛أي أدرك ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﻌﻀﺎ)5( .ﻗﺮاءة اﶺﻬﻮر )6(. ووردت:﴿ ﴾)7(. 1 -ﻋﺮاف: 116. 2–واﻟﺘﻨﻮﺮ 12/59. 3-ﺗﺤﻘﯿﻖ إﻋﺮاب اﻟﻘﺮآن ، ص149. 4 - :66. 5 -ﯾﻨﻈﺮ اﻟﻜﺸﺎف2/89 .وﯾﻨﻈﺮ اﻟﺘﺤﺮﺮ واﻟﺘﻨﻮﺮ 8/121. 6 -ﯾﻨﻈﺮ ﻣﻌﺠﻢ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻘﺮآﻧﯿﺔ4/356. 7 - :68.

اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﱐ: "إﻋﺮاب اﻟﻘﺮآن" 155 ﺑﻪ")1(.ﺟﻮﻩ أﺧﺮى ﻛﺜﲑة. )2(. وزن ﺗﻔﺎﻞ أﺑﺪﻟﺖ اﻟﺘﺎء دً ،، : » ...ﻗﻮ إذا'ادارﻮا ' ،ﰒ أدﲽﺖ ، اﳋﻂ. وﻻ ،اﻓﺎﻠﻮاْ ،ﻓﺎء اﻟﻔﻌﻞ ﻹ؛...«)3( ادارك : 1 -ﺗَﺪَرك 2-دْدَارك3-ادارك . 2 -إﺑﺪال اﻟﺘﺎء زا : اﳌﺰﻣﻞ : :﴿﴾)4(. ﲠﺎ. و و ﺳﻜﻮن وﻫﻮاﻹﺧﻔﺎء.وﻻ ﯾﻌﺮف ﻟـ"ﺰﻣﻞ " "اﻟﺘﻔﻌﻞ " اﳌﺰﯾﺪ )5( :ﺋﺖ ﻦ ﻌﺐ "")6( " : »...أﺻﻞ اﳌﺰﻣﻞ اﳌﱱﻣﻞ ﰒ أدﰬ اﻟﺘﺎء ﰲ اﻟﺰاي ...«")7(. اﳌﺰﻣﻞ :1 -اﳌﱱﻣﻞ 2 -اﳌﺰزﻣﻞ3 -اﳌﺰْزَﻣﻞ 4 -اﳌﺰﻣﻞ . 1 -ﯾﻨﻈﺮ ﺗﻔﺴﲑ اﻟﻘﺮﻃﱯ ، 13/226. 2 -ﯾﻨﻈﺮ ﻣﻌﺠﻢاﻟﻘﺮاءاتاﻟﻘﺮآﻧﯿﺔ ،3/365-366-367. 3 -ﲢﻘﻖ إﻋﺮاب اﻟﻘﺮآن،ص107 .وﯾﻨﻈﺮص 268. 4 -اﳌﺰﻣﻞ: 1. 5 -،29/256، واﻟﻜﺸﺎف،4/634. 6 -ﯾﻨﻈﺮ ﻣﻌﺠﻢ اﻟﻘﺮاءاتاﻟﻘﺮآﻧﯿﺔ ،7/251. 7 -ﲢﻘﻖ إﻋﺮاب اﻟﻘﺮآن ،ص433.

اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﱐ: "إﻋﺮاب اﻟﻘﺮآن" 156 : :﴿   ﴾)1(. واﻷزﻫﺎر .)2()3( .وأﺻﻠﻬﺎ ، ﻟﺘﺪﰬ ﰲ اﻟﺰاي ﺑﻌﺪﻫﺎ،ﰒ ﻗﻠﺒﺖ أﻟﻔﺎﻷﻧﻪ اﺑﺘﺪأ ﺴﺎﻦ ﻗﺎل اﳌﻘﺮي : » ...ﻗﻮ''،ﰒ أدﲽﺖ اﻟﺘﺎء ﰲ اﻟﺰاي،ﻓﺴﻜﻦ اﻷول،ﻓﺪﻠﺖ أﻟﻒ اﻟﻮﺻﻞ؛ ﻓﻼ ﺑﺪ ﻣﻦ إﺳﲀن اﻷول أﺑﺪاً ،إﱃ أﻟﻒ اﻟﻮﺻﻞ....«)4( :1-2-3-4 -. اﺻﻄﱪ: : ﴿﴾)5(. ...أي أﺻﱪ ﺻﱪ اً ﻻ ﯾﻌﱰﯾﻪ ﲴﺮ وﻻ ﻣﻠﻞ ")6( . "اﻓﻌﻞ". وأﺻﻠﻬﺎ اﺻﺘﱪ ، : » ...ﻗﻮ'واﺻﻄﱪ' ﻫﻮ 1 - :24. 2 -ﯾﻨﻈﺮ ﺗﻔﺴﲑاﻟﻘﺮﻃﱯ ، 8/327. 3 -ﯾﻨﻈﺮ ﻣﻌﺠﻢاﻟﻘﺮاءاتاﻟﻘﺮآﻧﯿﺔ ، 3/68، وﯾﻨﻈﺮ ﺗﻔﺴﲑ اﻟﻘﺮﻃﱯ ، 8/327. 4 -ﲢﻘﻖ إﻋﺮاب اﻟﻘﺮآن، ص139. 5 -اﻟﻘﻤﺮ: 27. 6 -ﯾﻨﻈﺮاﻟﺘﺤﺮﺮ واﻟﺘﻨﻮﺮ ،27/242.

اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﱐ: "إﻋﺮاب اﻟﻘﺮآن" 157 اﻓﻌﻞ وأﺻ اﺻﺘ ﱪﻓﺄﺑﺪﻟﻮاﻣﻦ اﻟﺘﺎء ﺣﺮﻓﺎً ﯾﺆ ﰲ اﻹﻃﺒﺎق ﲻﻼً واﺪا ...«)1(. اﺻﻄﱪ:1-اﺻﺘﱪ2-اﺻﻄﱪ. ﺗﺼﻄﻠﻮن: :﴿ ﴾)2(. )3( .وأﺻﻞ ﯾﺼﻄﻠﻮن"ﯾﺼﺘﻠﻮن" "" ،: » ...ﻗﻮ'ﺗﺼﻄﻠﻮن' أﺻﻞ اﻟﻄﺎء ء ووزﻧﻪ 'ﺗﻔﻌﻠﻮن' ﻓﺄﺑﺪﻟﻮاْ ﻣﻦ اﻟﺘﺎء ﻃﺎءً ﳌﺆ ،وأﻠﺖ ﻻم اﻟﻔﻌﻞ )اﻷﻟﻒ( ﲿﺬﻓﺖ ﻟﺴﻜﻮﳖﺎ وﺳﻜﻮن اﻟﻮاو ﺑﻌﺪﻫﺎ...«)4(. ﺗﺼﻄﻠﻮن:1 -ﺗﺼﺘﻼون2-ﺗﺼﻄﻠﻮن. : :﴿  ﴾)5(. 1 -ﲢﻘﻖ إﻋﺮاب اﻟﻘﺮآن ص380. 2 - :07. 3 -ﯾﻨﻈﺮ19/225. 4 -ﲢﻘﻖ إﻋﺮاب اﻟﻘﺮآن، ص263. 5 -اﻷﻧﻌﺎم: 146.

اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﱐ: "إﻋﺮاب اﻟﻘﺮآن" 158 ﯾﻄْﻌَﻤُﻪُ ﻗﺮاءة اﶺﻬﻮر . ، : اﻟﻄﺎء اﳌﻔﻮﺔ )1(. وأﺻﻞأﺑﺪﻟﺖ اﻟﺘﺎء ﻃﺎء وأدﲽﺖ اﻟﻄﺎء ﰲ اﻟﻄﺎء ﯾﻘـﻮل اﳌﻘـﺮي: " ﻓﳱﺎ اﻟﻄﺎء اﻷوﱃ")2(. :1-ﯾﺘﻄﻌﻤﻪ2-ﯾﻄْﻄَﻌِﻤﻪ 3-ﯾﺘﻄﻌﻤﻪ. : :﴿ ﴾)3(. .؛وﱔ اِﻋﺘﻘﺎد؛وﰷﻧﺖ اﻟﻌﺮب أﻛﱶ اﻟﻨـﺎس ﻃِﲑَة، وإذا أرادت ﺳﻔﺮاً ﻧﻔﺮت ﻃﺎﺮاً .ﻓﺈذا ﻃﺎر ﳝﯿﻨﺔ،وإن ﻃـﺎر ﺷـﲈﻻً رﺟﻌـﺖ وﺸـﺎءﻣﺖ . )4(. " :ﻗﻮ'' ﻓﻠـﲈ ﺳـﻜﻦ ؛ ﺴﻜﻮﳖﺎ وﺳﻜﻮن ﻣـﺎ ﺑﻌـﺪﻫﺎ . ،")5(. :1-2-3- 1 -ﻣﻌﺠﻢ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻘﺮآﻧﯿﺔ ،2/329 2 -ﲢﻘﻖ إﻋﺮاب اﻟﻘﺮآن، ص98. 3 - :49. 4 -ﯾﻨﻈﺮ ﺗﻔﺴﲑ اﻟﻘﺮﻃﱯ ،13/214. 5 -ﲢﻘﻖ إﻋﺮاب اﻟﻘﺮآن،ص266

اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﱐ: "إﻋﺮاب اﻟﻘﺮآن" 159 3 -إﺑﺪال اﻟﺘﺎء ﺻﺎدا: ﻤﻮن: : ﴿﴾)1(. أي ﳜﺘﺼﻤﻮن وﻫﻮ ﻣﻦ اﳋﺼﻮﻣﺔ وﱔ اﳉﺪل)2(وﻗُﺮِﺋﺖ أﯾﻀﺎً)3(وﻟﻬﺎ أوـﻪ أﺧـﺮى ﻠﻘـﺮاءة )4(. ﻗﺎل اﳌﻘﺮي : »... . . واﳋﺎء ﻣﺸﺪدة،ـَﺼﻤﻮن ،وأدﲽﻬﺎ ﰲ اﻟﺼﺎد. ،وأدﲽﻬـﺎ ﰲ اﻟﺼـﺎد ، )5( ﻠﺎء، وﻛـﺬ ﻣـﻦ ﻗـﺮأ ﺑﺈﺧﻔـﺎء ﺣﺮﻛـﺔ اﳋـﺎء )6( ...«)7(. :1-ﳜَْﺘَﺼِﻤُﻮن 2-ﳜَْﺼَﺼِﻤُﻮن 3-. ﳜَِﺼﻤﻮن : 1-ﳜَﺘﺼِﻤﻮن 2-ﳜَْﺼَﺼِﻤﻮن 3-4-. 1 -ﺲ: 48. 2 -اﻠﺴﺎن )ﺧﺼﻢ( 12/180. 3 -ﻛﺜﲑ، أﺑﻮ ﲻﺮو. ﻓﻊ.ﯾﻨﻈﺮ ﻣﻌﺠﻢ اﻟﻘﺮاءاتاﻟﻘﺮآﻧﯿﺔ، 12/210. 4 -ﯾﻨﻈﺮ ﻣﻌﺠﻢ اﻟﻘﺮاءاتاﻟﻘﺮآﻧﯿﺔ،12/211، وﯾﻨﻈﺮ ﺗﻔﺴﲑ اﻟﻘﺮﻃﱯ 15/38. 5 -ﻗﺮاءة أﰊ ﲻﺮو.. 6 -ﻗﺎﻟﻮن ﻋﻦ ﻓﻊ ، أﺑﻮ ﺣﻌﻔﺮ . 7 -ﲢﻘﻖ إﻋﺮاب اﻟﻘﺮآن ص312.

اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﱐ: "إﻋﺮاب اﻟﻘﺮآن" 160 4 -إﺑﺪال اال ء : : ورد ﰲ ﻗـــــــــــ ﻮ ﺗﻌــــــــــ ﺎﱃ:﴿ ﴾)1(. :ﳛــﺰﳖﻢ )2( .واﻟﻜــﺖ . أو اﻟﴫــف واﻹذﻻل، أي ﯾــﺬﳍﻢ وﳛــﺰﳖﻢ ﻓﻨﻘﻠﺒﻮاْ )3( . :ﻫـﺮت اﻟﺜـﻮب ؛: . وﺗﻘـﻮل ﻛﺄن ﻣﻦ ﺷﺪة اﻟﻌﺪاوةاﺳﻮدّت")4(ﻗﺎل اﻷﻋﴙ: ﻓَ ﻤَ ﺎ اَ ْ َ ﺸَ ﻤَ ﺖْ )5(ﻣِﻦْ إِ ﺗْ ﯿَ ﺎنِ ﻗًﻮْمٍ ﱒُُ اُ ﻷَْ ْ ﺪَ اءُ واﻷﺒﺎدُ ﺳُﻮدُ )6( وﻗﺮﺋﺖ )7(. :1-2-. 1 -آل ﲻﺮان: 127. 2 -ﺗﻔﺴﲑ اﻟﻘﺮﻃﱯ ،4/198. 3 -).ﺒﺖ( ، 2/76. 4 -ﺗﻔﺴﲑ اﻟﻘﺮﻃﱯ ،4/198 . 5 -. 6 -دﯾﻮان اﻷﻋﴙ،ص 63. 7 -ﻣﻌﺠﻢ اﻟﻘﺮاءاتاﻟﻘﺮآﻧﯿﺔ ،2/64.

اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﱐ: "إﻋﺮاب اﻟﻘﺮآن" 161 5 -إﺑﺪال اال ء : ﺗﺼﺪﯾﺔ: : ﴿ ﴾)1(. . اﻷﺧﺮى. وﺻﺪ")2( . : » ...ﻗﻮ'ﺗﺼﺪﯾﺔ' اﰢ إذ اﻣﻨـﻊ. وﻗـﻞ ﻣـﻦ اﻟﺼـﺪا اﳌﻌـﺎرض ﻟﺼـﻮﺗﻚ ﻣـﻦ اﳉﺒـﻞ أو ﻫـﻮاء اﳌﺼـﻔﻖ ﯾﻌ...«)3(. ﺗﺼﺪﯾﺔ: 1-ﺗَﺼْﺪِدَ ة 2-ﺗَﺼﺪِﯾﺔ. 6 -إﺑﺪالاﻟﺮاء ﺻﺎدا: ﴏﴏا" : ﴿﴾)4(. وﱒ ﰲـﺮﴏ أو اﻟﺮﱖ اﻟﺼّ ـِﺮ: )5( . اﻟﺼﻮت)5( .وﻗﻞأﺻﻞ ﴏﴏ. ﴏرٌ ﻣﻦ اﻟﺼ ـﺮوﻫﻮ اﻟﱪ د. ﻓﺄﺑﺪﻟﻮاْ ﻣﲀن اﻟﺮاء اﻟﻮﺳـﻄﻰ ﻓـﺎء اﻟﻔﻌـﻞ. ﻛﻘـﻮﳍﻢ: 1 -اﻷﻧﻔﺎل: 35. 2-ﯾﻨﻈﺮ)ﺻﺪى(،3/341. 3 -ﲢﻘﻖ إﻋﺮاب اﻟﻘﺮآن،ص120-121. 4 -اﻟﻘﻤﺮ: 19. 5 -،27/192.

اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﱐ: "إﻋﺮاب اﻟﻘﺮآن" 162 ﻛُﺒْﻜُِﻮا أﺻﻠﻬﺎ ﺒّﺒﻮاْ . وﲡََﻔْﺠَﻒَ أﺻﻠﻬﺎ ﲡََﻔـﻒَ ")1( ." :ﻗـﻮ 'رﳛـﺎ ﴏﴏا ' اﻟﺮﱖ إذا ﺻﻮت ﻟﻜﻦ أﺑﺪﻟﻮاْ ﻣﻦ اﻟﺮاء اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﺻﺎداً ")2(. 7 -إﺑﺪالاﻟﺮاء ءً : ﻗﺮن: :﴿  ﴾)3(. .وﻫﻮ وﺟﻮب ﻣﻼزﻣﳤﻦ ﺑﯿﻮﲥﻦ ﺗﻮﻗﲑاً ﻟﻬﻦ وﺗﻘﻮﯾﺔ ﰲ ﺣﺮﻣﳤﻦ ﻓﻘـﺮارﻫﻦ ﰲ ﺑﯿـﻮﲥﻦ ﻋﺒـﺎدة ")4( .ﳜﺘﻠـﻒ ﻣﻌـﲎ"ﻗـﺮن" " ﻗُﺮِﺋـﺖ "ﻗِـﺮْن ")5( و"ﻗَﺮْن " ﻟﻔﺢ)6(واﻗﺮِرْن )7(.ﯾﻘﻮل اﳌﻘـﺮي ،» ... : . ﯾﻘﻮل: . : أن ﻜـﻮن ﻣـﻦ )ﺑﻔﺢ اﻟﺮاء( أﻗِﺮ ")8(،أﻣﺎ ﻗَﺮْنَ ﻟﻔـﺢ : " : . وﻗﻞ إن ﻗﺮرنﻜﺴـﺮ اﻟﺮاء ﲟﻌﲎ ﻗﺮة اﻟﻌـﲔ وأن اﳌﻌـﲎ ﰲ اﻵﯾـﺔ: واﻗـﺮرن ،. ﺑﯿﻮﲥﻦ...«)9(. 1 -ﯾﻨﻈﺮﺗﻔﺴﲑ اﻟﻘﺮﻃﱯ ،15/347 . 2 -ﲢﻘﻖ إﻋﺮاب اﻟﻘﺮآن،ص379.380. 3 -اﻷﺣﺰاب:33. 4 -ﯾﻨﻈﺮاﻟﺘﺤﺮﺮ واﻟﺘﻨﻮﺮ ،22/10. 5 -ﻗﺮاءة اﶺﻬﻮر. 6 -. 7 -. 8 -ﺗﻔﺴﲑ اﻟﻘﺮﻃﱯ ،14/178. 9 -ﯾﻨﻈﺮاﻟﺘﺤﺮﺮ واﻟﺘﻨﻮﺮ ،22/10.

اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﱐ: "إﻋﺮاب اﻟﻘﺮآن" 163 " :ﻗﻮ:﴿﴾ﻣﻦ ﺴ ـﺮ اﻟﻘﺎف ﺟﻌ ﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن ﻓﻜـﻮن ﻣﻀﻌﻔﺎً ﯾﻘﺎل ﻗﺮ ﰲ اﳌﲀن ﯾﻘﺮ.ﻫﺬﻩ ﱔ اﻠﻐﺔ اﳌﺸﻬﻮرة ﻓﻜﻮن أﺻ أﻗﺮرن ، ﻟﺴﻜﻮﳖﺎ وﺳﻜﻮن اﻟﻮاوو أﻟﻒ ن")1(. ﻗﺮن:1-اﻗﺮرن2-اﻗﲑن3-اﻗﲑن4-اﻗﺮن5-ﻗﺮن. : » ...ﻇﻠـﺖ. ...«)2(. ﻗِﺮن: 1-اﻗﺮرن2-اﻗﺮن3-ﻗﺮن. 8 -إﺑﺪال اﻟﻼم ﻧﻮ : : :﴿﴾)3(. :)4( ...وﻫـﻮ دﯾـﻮان اﻟﴩـ: اﻟﺸ ﯿﺎﻃﲔ وأﻋﲈل اﻟﻜﻔﺮة واﻟﻔﺴﻘﺔ ﻣﻦ اﻹﺲ واﳉﻦ)5(وﻫﻮ ﻛﺘﺎب ﻣﺮﻗﻮم ﻣﺴﻄﻮر ﺑﲔ اﻟﻜﺎﺑﺔ ": اﻠﺴﺎن:»... :وَﻫَﺬَا أَﺣﺴﻦ اﻟْﺠَﻮْﻫَﺮِي : وَﻗَﻮُُْ ﻋَﺰ وََﻞ : *؛ ﻗَـﺎﻟُﻮا: : . : رَﻣﺎﻩ ﺑِﻪِ ﻣِـﻦْ ﻓَـﻮْقٍ ...« 1 -ﲢﻘﻖ إﻋﺮاب اﻟﻘﺮآن، ص294. 2 -اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ،اﻟﺼﻔﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ . 3 -اﳌﻄﻔﻔﲔ: 07. 4 -ﺗﻔﺴﲑ اﻟﻘﺮﻃﱯ ،19/257. 5 -اﻟﻜﺸﺎف،4/721.

اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﱐ: "إﻋﺮاب اﻟﻘﺮآن" 164 )1(.ﻐﺘﻪ ﻣﻦ اﻟﺼﯿﻎ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ، ﻓﻬﻮ ﻟﻔﻆ ﻋﺮﰊ وﻗﺪ ﺻـﯿﻎ ـﲆ . )2( .ﻣـﻦ : »...ﻗﻮ'ﲭﲔ'ﻫﻮ ﻓﻌﯿﻞ ﻣﻦ ...«)3(. 9 -إﺑﺪال اﻟﻨﻮن ﻣ : ﳌﺎ: ورد ﰲ ﻗـــــــﻮ ﺗﻌــــــــﺎﱃ:﴿ ﴾)4(. )5()6()7(. ﰲ اﻟﻘﺮآن ﻟﻬﺎ ارﺑﻊ ﻣﻌﺎﱐ ﻓﻘﺪ ﺗﺄﰐ ﲟﻌﲎ "ﱂ" :﴿ ﴾)8(ﲟﻌﲎ ﱂ ﯾﻠﺤﻘﻮاْﲠﻢ وﳓﻮﻩﻛﺜﲑ ﰲ اﻟﻘﺮآن، وﻗﺪ ﺗﺄﰐ ﲟﻌﲎ "إﻻ" ﻛﲈ ﰲ : ﴿﴾)9()10(ﲟﻌﲎ إﻻ ﲨﯿﻊ ﲎ "ﲔ" ـــــــﺎﱃ:﴿ 1 -اﻠﺴﺎن)ﲭﻞ(، 11/327. 2 -،30/195. 3 -ﲢﻘﻖ إﻋﺮاب اﻟﻘﺮآن،ص464. 4 -ﻫﻮد:111. 5 -. 6 -. 7 -اﻟﺰﻫﺮي . 8 -اﶺﻌﺔ: 03. 9 -ﺲ: 31. 10 -.

اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﱐ: "إﻋﺮاب اﻟﻘﺮآن" 165  ﴾)1( . وﻗـــﺪ ﺗـــﺄﰐ ﲟﻌـــﲎ ﺷـــﺪﯾﺪاً :﴿﴾2ﯾﻌـــﲏ ﺷﺪﯾﺪا)3(، وﻗﻞ أن "ﳌﺎ" ""ﻣﻦ ﳌﻤﺘـﻪ ﳌـﺎ أي ﲨﻌﺘـﻪ)4(، وﳌـﺎ )5(واﳋﻠﯿﻞ وﱔ اﻷﺳﻬﻞ وإﻻ ﺑﻌﺪ ﻋﻦ اﻟﺘﳫﯿﻒ)6(. ﻠﻔﺮاءﻣﺬﻫﺐ ﻓﺮﯾﺪ ﺮﺒﺔ ﻣﻦ ﺣﺮف اﳉـﺮ وﻣـﺎ ﻓﺄﺑـﺪ : »...وأﻣﺎ ﻣﻦ ﺷﺪد)ﳌﺎ( ﻓﺈﻧﻪ أراد _وﷲ- . : وَ إِ ﻟَﻤِﻤﺎ أَ ﺻْ ﺪَ رَ اﻷَْ ﻣْ ﺮُ وَ َْ ﻪُ * إِ ذَ ا ﻫُ ﻮَ أَ ﻋْ ﯿَ ﺎ ِ ﻟﺴ ِ ﻞِ ﻣَ ﺼَ ﺎدِ رُ ﻩ)7( ﻀﺎ: " )8(وﻫﻮ ﻣﻮاﻓـﻖ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺑﻌﺾ اﶈﺪﺛﲔ" ﻟﲀﻣـﺎ 1 -:98 . 2 -اﻟﻔﺠﺮ: 21. 3 -)ت200ﻫـ(، اﻟﺘﺼﺎرﯾﻒ ﻟﺘﻔﺴﲑ اﻟﻘﺮآن ، ،دط،1979م، ص134. 4 -)ت338ﻫـ(،–دار )ﻟﺒﻨﺎن(، ط1،ه1421،2/186. 5 -2/140. 6 -.ﺳﻮرﯾﺔ. ط4،1415ه، 4/437. 7 -ﲕ اﻟﻔﺮاء)ت 207ﻫـ(، ﻣﻌﺎﱐ اﻟﻘﺮ آ،)ﻣﴫ( ،ط1، دت، 2/29. 8 -ﲢﻘﻖ إﻋﺮاب اﻟﻘﺮآن، ص160.

اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﱐ: "إﻋﺮاب اﻟﻘﺮآن" 166 وﺪواْ ...«)1(. ﳌﺎ: 1-ﻟَﻤِ ﻦْ ﻣَ ﺎ 2-ﻟَﻤِﻤْﻤَﺎ3-ﳌﲈ4-ﳌﺎ. 10 -إﺑﺪال اﻟﺴﲔ ءً : اﲣﺬ: ورد ﰲ ﻗــــــــــــــــــــــــــــ:﴿  ﴾)2( ")3( .واﺧﻠﻒ ﰲأﺻ ؛ﻓﻘﻞ:و زﻧﻪ"اﻓﻌﻞ" "اﻓﻌﻞ"ﺑﻘﻠﺐ اﳍﻤﺰة أﻟﻔـﺎً ، ﰒ أﺑـﺪﻟﺖاﻷﻟـﻒ ءً ،و أدﲽـﺖ اﻟﺘـﺎء ﰲ اﻟﺘـﺎء ، ﻓﺼـﺎرت اﲣّـﺬ ،ﰒ ﳌـﺎ ﻛـﱶ اﺗﻮﳘﻮاْ أن اﻟﺘﺎء أﺻﻠﯿﺔ ، ﻓَ َ ﻨَ ﻮْ اْ ﻣﻪ ﻓَ ﻌِ ﻞَ ﯾَ ﻔْ ﻌَـﻞ .وﻗـﺎﻟﻮاْ ﲣَِـ ﺬَ ﯾَ ﺘْ َـﺬُ وﻗـﺮئ"ﺬْ أﺟـﺮا " ﻟَ ﺘَ ِ ﺬْ تَ )4(.وﰲ ﻫﺬا ﯾﻘﻮل اﳌﻘﺮي:»...ﻣﻦ ﺧﻔﻒ اﻟﺘﺎء ﺟﻌ ﻣﻦَ ﲣَِـﺬَ ﻓﺄدـﻞ اﻟـﻼم اﻟـﱵ ﱔ ﺟـﻮاب "ﻟـﻮ" اﻟﱵ ﱔ ﻻماﻟﻔﻌﻞ ﺣﲃ أﻫﻞاﲣﺬ...«)5(. اﲣﺬ:1 :اﺋﺘﺬ 2 :اﲣﺬ3:اﺗﺘﺬ 4:اﲣﺬ5:ﲣﺬ. وذﻫﺐ اﻷﺧﻔﺶ إﱃ أن اﻟﺘﺎء ﺑﺪل ﻣﻦ واو،واﻟﻮاو ﻣ ﻘﻠﺒﺔ ﻣﻦ ﳘﺰة ﻗﺎل اﳌﻘﺮي :» ...وﻗـﺎلﺧﻔـﺶ : اﻟﺘﺎء اﻷوﱃ ﰲ اﲣﺬ ﺑﺪل ﻣﻦ واو و اﻟﻮاو ﻛﺴﺎن ﻋﻨﻪ...«.)6( 1 --1،1422ﻫـ،2/1078. 2 -اﻟﻜﻬﻒ: 77. 3 -اﻠﺴﺎن)أﺬ(،3/472. 4 -اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ،3/478 . 5 -ﲢﻘﻖ إﻋﺮاب اﻟﻘﺮآن،ص209. 6-اﳌﺼﺪرﻧﻔﺴﻪ، ص 209.

اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﱐ: "إﻋﺮاب اﻟﻘﺮآن" 167 اﲣﺬ: 1-اﲣﺬ2-اوﲣﺬ3-اﺗﺘﺬ 4-اﲣﺬ. اﲣﺬ:1-اﲣﺬ2-3-اوﲣﺬ4-اﺗﺘﺬ 5-اﲣﺬ. إﱃأ:» ...وﻗﺎل ﺑﻌﻀﻬﻢ: ءﻦ، ﻓﺄﺑﺪﻟﻮاْ اﻟﺴﲔ ﻣﲀﳖﺎ ﻛﲈ أﺑﺪﻟﺖ اﻟﺘﺎء ﻣﲀﳖﺎ ﰲ ﺳﺖٍ . وﻣﻞ ذ ﻗﻮل ﺑﻌﺾ اﻟﻌـﺮب: ...«)1(،وﻗﺪ :» ...اِ: اﺳﺘﺬ ﻓﻼن أرﺿﺎ . :: ﻋﺰ اﲰﻪ: }ﺟْﺮًا { .ﰒ إﳖﻢ أﺑﺪﻟﻮاْ ﻣﻦ أﺧﳤﺎ.واﻟﻘﻮل اﻵﺧﺮ: اﻟـﱵ ﱔ ﻓـﺎء : : اﺗﻘـﻰ ﯾﺘﻘـﻲ، ﲿـﺬﻓﺖ اﻟﺘـﺎء اﻷوﱃ اﻟـﱵ ﱔ ﻓـﺎء اﻟﻔﻌﻞ...«)2( .:» ...أرﺿـﺎ .و أﺻـ اُ ﺗْ ﺘَ َـﺬَ ﻟ ﻜﻪأﺑﺪلﻣﻦ اﻟﺘﺎء اﻷوﱃﺳﺎ...«)3( إﺳﺘﺬ : 1اﺗﺘﺬ 2اﺗﺘﺬ 3إﺳﺘﺬ . : 1-اﲣﺬ2-إﺗﺘﺬ 3-إﲣﺬ4-ﲣﺬإﲯﺬ)إﺳﺘﻔﻌﻞ (. 1-اﻟﻜﺎب ،4/483. 2-،1/211. 3 -اﳌﺼﺪرﻧﻔﺴﻪ،اﻟﺼﻔﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ .

اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﱐ: "إﻋﺮاب اﻟﻘﺮآن" 168 11 -إﺑﺪال اﻟﻮاو ء : ﺗﱰى: :﴿ ﴾)1(. "ﻓﻌﲆ"اﻷﻟﻒﻠﺘﺄﻧﺚ ﻷن اﻟﺮﺳﻞ أي ﻣـﻮاﺮ اﻟـﻮﺮ )2(أو اﳌﻮ اﺮ ة،و ﻫﻮ اﻟ ﺘﺘﺎﺑﻊ )3(وﻗﺮﺋﺖ ﺗﱰى ﻗﺮاﻟﺘﻨﻮﻦ .وﻗﺪ ﻛﺘﺖ اﻷﻟـﻒﰲ آﺧـﺮ "ﺗـﱰى" ﺻﻮرة اﻷﻟﻒاﻷﺻﻠﯿﺔﻣﻊ إﳖﺎﰲ ﻗﺮاءةاﶺﻬﻮر أﻟﻒﻧﺚ ﻣﻘﺼﻮر ،وﺷﺎن أﻟﻒاﻟﺘﺄﻧـﺚ اﳌﻘﺼـﻮرة أنﻜـﺐ ﺑﺼ؛ﻓﻠﻌﻞ ﻛُ ﺘ ﺎب اﳌﺼﺎﺣﻒراﻋَ ﻮْ اْ اﻷﻟﻒﺑﺼﻮرﲥﺎ اﻷﺻـﻠﯿﺔ ﻟﺼﻠﻮﺣﺔ ﻧ ﻄﻖ اﻟﻘﺎرئاﻟﻘﺮاءﺗﲔ")4(،وﺗﱰى أﺻﻠﻬﺎوـﺮى ﻷﳖـﺎﻣـﻦ اﳌـﻮاﺮة )5(وﯾﻘـــــــﻮل اﳌﻘـﺮي : » ...واﻟﻔﺎء ﺑﺪل ﻣﻦ واو ﻻنأﺻوﺮى ﻷﻧﻪﻣﻦ اﳌﻮاﺮة وﻫﻮ ﺗﻊ اﻟﴚء...«)6(. ﺗﱰى: 1:وﺮى2:ﺗﱰى. ﺗﻘﺎة: 1 -اﳌﺆﻣﻮن : 44. 2 -ﯾﻨﻈﺮ اﻟﻜﺸﺎف،3/188. 3 -ﯾﻨﻈﺮ ﺗﻔﺴﲑ اﻟﻘﺮﻃﱯ ،12/125. 4 -.اﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ.اﻟﲒﯾﺪي .ﻗﺎدة .. ﯾﻨﻈﺮ ﻣﻌﺠﻢ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻘﺮآﻧﯿﺔ ،4/212 .واﻟﺘﺤﺮﺮ و اﻟﺘﻨﻮﺮ 18/61. 5 -،1/156. 6 -ﲢﻘﻖ إﻋﺮاباﻟﻘﺮ آن،ص 244.