إضاءات

الموت ليس فراق .سنجتمع في الآخرة بالتأكيد :الفراق هو ....ان يكون أحدنا في الجنه والآخر في النار 438} هما ( إن للحسنة ضياءً في الوجه ونوراً في القلب وسعةً في الرزق وقوةً في البدن ومحبةً عن ابن عباس رضي الله عن .في قلوب الخلق وإن للسيئة سواداً في الوجه وظلمةً في القلب وقلة في الرزق ووهناً في البدن وبغضةً في قلوب الخلق ) 431} .فإن تاب رجعت إليه، لله بحسب ذلك الذنبما أذنب عبدٌ ذنبا إلا زالت عنه نعمة من ا فالمعاصي نار النعم تأكلها كما تأكل النار الحطب ابن القيم 451} :يقول إبن القيم الحزن يضعف القلب ويضر الإرادة ولا شيء أحب إلى الشيطان من حزن المؤمن لذلك افرحوا واستبشروا وتفاءلوا واحسنوا الظن بالله.! 459} ..!!!... هي اللغة الوحيدة التي لا تحتاج إلى ترجمة.الابتسامة 452} حين تدخل مجلساً فتشتاق إلى قيام الناس لك وتفرح بذلك وتسر به وتغضب حين ترى من لم يقم لك فقد وسلم ( من أحب أن يتمثّل له الرجال قارفت كبيرة من كبائر الذنوب تحتاج منك إلى توبة قال صلى الله عليه .قياماً فليتبوأ مقعده من النار ) وهذا الحكم يخص الداخل أما الجالس لو قام احتراماً وتقديراً فذلك من كمال أدبه د.مشعل الفلاحي 454} واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهَّم بالغداة والعشيِّ يريدون وجهه ..خيرٌ من مئة ابتسامة من صديق السوء، أن قسوةً من صديق صالحتأكد يا صاحبي

453} قال تعالى (فافرق بيننا وبين القوم الفاسق .لأن جليس السوء كصاحب الكير، فراق الفجرة من شيم البررة "العز بن عبد السلام" 455} يقول ابن القيم رحمه ا فلا ، وإذا فتح الله عليك في باب الصيام، فلا تنظر للنائمين نظرة ازدراء، تح الله عليك في باب قيام الليل"إذا ف فرب نائم ، فلا تنظر للقاعدين نظرة ازدراء، وإذا فتح الله عليك في باب الجهاد، تنظر للمفطرين نظرة ازدراء . أقرب إلى الله منك ".ومفطر وقاعد فإنَّ المُعجَب ، : "وإنك أن تبيت نائماً وتصبح نادماً خير من أن تبيت قائماً وتُصبح معجباً وقال رحمه الله تعالى لا يصعد له عمل" [9 /911]) 456} يقول محمد الشنقيطي "عندما يتأمل الإنسان أن صلاته على النبي ﷺيوم الجمعة ستعرض عليه البضاعةيستحي أن يكون قليل قليل العدد لعظيم حقه عليه ﷺ 451} قال الله تعا ( ادخلوا الجنة أنتم وأزواجكم تحبرون ) مهما كان في الحياة من مشكلات ومتاعب إلاّ أن استشعار هذا التكريم من الله يزيد من الشوق بين الزوجين ويملأ حياتهما تفاؤلاً وصبراً ورضا ا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قـُرَّةَ أَعْينٍُ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا 458}

ولن يسع الأمة سوى هذه القلوب التي تعطي دون أن تنتظر ، إن النفوس العظيمة تحمل في طياتها قلوبا رحيمة مقابلا... فإن تأخر ذلك الجزاء حملت قلوبهم غوائل تجاه من منحوه ، هم ينتظرون الجزاء العاجلإن كثيرا من الناس يعطون و ، يدفعون ويقدمون ويعطون دون أن ينتظر الواحد منهم كلمة على ما قدم، أما القادة فشيء آخر، بعض فضائلهم هم يمتثلون قوله تعالى (إنما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا ) ...المستعان والله 451} يسمع صوته ولكن أثره واضح.لا اجعل خطواتك في الحياة كمن يمشي على الرمل 461} بعض الأشخاص مثل كتاب رائع وثمين وغلافه عادي وغير جذاب! وبعض الأشخاص غلاف رائع جذاب » 469} :عباره وضعت بجانب مقبره [ 462} ن تخطط لابتداء يوم لأإذا لم يكن أول قراراتك قبل أن تخلُدَ للنوم أن تستيقظ لصلاة الفجر فليس هناك مع فقدت أجمل بداية وأكثرها بركة. جديد لأنك 464} فيقول: كيف أصبحت؟ فيلين له قلبي"، "إني لأرى الرجل أبغضه (سفيان الثوري رحمه الله) 463} ... لأنهم لا.قاموا يُاولون الصعود من الجانب الآخر، إنَّ أصحاب الهمم العُلْيَة إذا هبطوا الجبل من جانب .يُطيقون البقاء في الحضيض أبداً

علي الطنطاوي 465} غاليا؛؛ جميلاً ثوباً صنعت ،الخياطة أحسنت إن، الإبرة ولسانكأنت الخياط ًُ وإن أخطأت لن تجرح إلا نفسك. وقولوا للناس حسنا؛.. 466} الناس لا .تنمو غابه كامله ولا يسمع لها اي ضجيج .بينما.فسمع الكل صوت سقوطها، " سقطت شجره بل لسقوطك "، يلتفتون لنموك وتميزك فكن واثق الخطى 461} .. هوى.مَن جعل رفيقه الهوى .. إرتقى.ومَن جعل رفيقه التُقى 468} لك ) الذي خلقك فسواك فعد•• ( يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكر عِرق واحد من ملايين العروق في رأسك ..لوينفجر لاتذكر بعدها اسمك .وما أشد فقرك لربك ،. فما أضعفك.فلا تغتر بعلمك وفهمك وقوّتك وغناك 461} :يقول ابن القيم رحمه ا ، لاتحسب أن نفسك هي التي ساقتك إلى فعل الخيرات ، ألهمك فعل الخيراتبل إعلم أنك عبد أحبك الله ف فلاتفرط في هذه المحبة فينساك... 411} :إن ضاعت عليك فرصة واحترق قلبك عليها أطفئ لهيبها بهذه الآية 42]

419} كذلك الفشل لا يستطيع أن يسيطر ، كل مياه البحر لا تقدر على إغراق السفينة إلا اذا تسلل الماء داخلها إلا إذا تسلل التشاؤم إلى نفسك..!، عليك 412} لا تحسب كم حصدت في يومك.. بل احسب كم زرعت.... (تأملها بعمق 414} هذا اليوم من الخلق فكن فيه من العابدين الطائعين المستغفرين؛؛؛كم يعصى ا [[ 413} سُئِل الإمام الشافعي رحمه ا ؟ !كيف ترى الحق من بين كل هذه الفتن :فقال . تأمل 415} المستكبر عن الحق يُبتلى بالانقياد للباطل 416} :قال الإمام ابن القيّم رحمه ا وغمومه فليكثر، من كثرت همومه ..لا حول ولا قوة إلا بالله :من قول 984 / 3 " 411} ".ذين استجابوا لله والرسول من بعد ما أصابهم القرح.قال تعالى " ال

..حين توجعك الآلام بادر لعمل صالح جديد في حياتك أعذب الطاعة بعد الجراح 418} [ لمن أراده أديب المحيذيف 411} من علامات قوة الإيمان الشوق إلى مواسم الطاعات والأزمنة الفاضلة ومن ضعف الإيمان عدم الاكتراث لمجيئها (وذكّرهم بأيام الله) الشيخ المنجد 481} لحديث ( أفضل أيام الدنيا أيام العشر ) صححه الألبانيالحمد لله الذي بلغنا وإياكم هذه العشر المباركة ففي ا 489} روى الإمام أحمد عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال( ما من أيام أعظم ولا أحب والتحميد )إلى الله العمل فيهن من هذه الأيام العشر فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير يقول ابن تيمية رحمه الله ..ويقول ابن حجر .أفضل من جهاد لم يذهب فيه نفسه وماله" ، "واستيعاب عشر ذي الحجة بالعبادة ليلاً ونهاراً رحمه الله "يجتمع في عشر ذي الحجة أمّهات العبادات فيه الصلاة والصيام والصدقة والحج ولا يتأتى ذلك في غيره".. 482} :يجب على الحريص ان يبادر إلى اغتنام هذه الأيام بالأعمال الصالحة ومنها -صيام هذه الأيام التسعة فإن لم يستطع فليصم ماتيسر له كالإثنين والخميس ويوم عرفة -يومياً لكان خيراً وإن لم يستطع قراءة القرآن فلو استطاع الواحد منا أن يختم في هذه العشر بمعدل ثلاثة أجزاء فليقرأ ماتيسر كحزب ونحوه -الصدقة يومياً ولو بالقليل وخير الصدقة سقي الماء

-الذكر في كل وقت ومنه التكبير وهو السنة وغير ذلك من أنواع الذكر -التبكير إلى الصلوات والحفاظ على تكبيرة الإحرام مع الإمام سنن الرواتب وصلاة الضحى وغيرهاوالمحافظة على النوافل كال -قيام ماتيسر من الليل ولو بركعة -عيادة المرضى واتباع الجنائز -تجديد التوبة... 484} لوكان الولاء للأرض ماترك الن ﷺمكة ولوكان للقبيلة ماقاتل قريش ولوكان للعائلة ماتبرّأمن أبي لهب ب والدم والقبيلة...ولكنها للعقيدة أغلى من الترا 483} ..لاتقهر أحدًا كي تسعد نفسك ولا تظلم نفسًا لتبرر أخطائك ..حاول دائمًا أن تبني سعادتك بعيدًا عن أذية الناس 485} ابن عثيمينقال -الله رحمه نقول له:إن صرف النفقات في حاجات المسلمين مسغبة وهو قد حج الفريضة فإنناو أفضل 486} !..!العبادة في عشر ذي الحجة ليست بالأمر الهينّ فالشياطين فيها ليست مصفَّدة كما في !..!( رمضان ) ..الله التوفيق والقبولوسل ، فادخل في تحدٍّ كبيرٍ مع نفسك الأمّارة بالسوء وجاهد نفسك على العبادة 481}

وقلوبكم التفكر)..، قال أبوسليمان الداراني رحمه الله (عودوا أعينكم البكاء حلية الأولياء. 488} في غزوة الخندق كان النبي يمَرُّ بأزمة سياسية وعسكرية ومع ذلك قال "الله اكبر فتحت روميه".. يوم أحوج لخطاب التفاؤل وإزالة احباط الواقع."نحن ال 481} قال الله (استعينوا بالله واصبروا إن الأرض لله يورثها من ، فالعاقبة للحق، قد يتغلب الظالم ولكن لا يطول تمكينه يشاء من عباده والعاقبة للمتقين). 411} ..يقول الإمام مالك رحمه ا من لم يستطيع ﺍلوقوﻑ بعرفه فليقف عند حدﻭﺩ ﺍلله ﺍلذﻱ عرفه فليبيت عزمه على طاعه ﺍلله ليقربه ﻭيزلفه ﻭمن لم يستطع ﺍلمبيت بمزﺩلفه فليذبح هوﺍه هنا ليبل به ﺍلمنى ﻭمن لم يقدﺭ على نحر هديه بمنى ليه من حبل ﺍلوﺭيد.....نه منه بعيد فليقصد ﺭﺏ ﺍلبيت فإنه ﺃقرﺏ ﺇﻭمن لم يستطيع ﺍلوصوﻝ للبيت لا 419} وان من رافق الراحة حصل على المشقة وقت الراحة في دار ، يدرك بالنعيملاء كل الامة على ان النعيم فإنه على قدر التعب تكون الراحة

🔸ابن القيم🔸 424 412} . .أنت بخير ما اتقيت الله :فقال عمر، نحن بخير ما أبقاك الله لنا :ل المغيرة لعمر بن الخطابقا ”"العظماء لا يُغيرِّهم المدح 414} { ردَّ الضمير إلى الإبل في "يأتين" تكرمةً لها؛ لقصدها الحج مع أربابها ن العر 413} { وأفضل ، فأفضل الصُّوَّام أكثرهم ذكرًا لله في صومهم، إنَّ أفضلَ أهلِ كلِّ عملٍ= أكثرُهم فيه ذكرًا لله عز وجل وهكذا سائر الأحوال.، الحجاج أكثرهم ذكرًا لله عز وجل [ 415} . كل ذلك مؤذن بفرج قريب ونصر قادم .تسارع الأحداث وتوالي الفتن وحماقة الغلاة وتداعي الأمم علينا "سيجعل الله بعد عسر يسرا" الشيخ / ناصر العمر 416} ..من الإبل يقول الحسن البصري رحمه الله [ 411 }

..يقول الطنطاوي رحمه ا ((صدقوني أن كل لذات الدنيا بطعامها وشرابها ولباسها وشهواتها وأموالها لا تبل ذرة من اللذة التي يشعر بها اسأل الله ألا يُرمكم هذه النعمة )) ... فقولوا آمين.الحاج 418 } في الحديث الصحيح ( إن لك من الأجر على قدر نصبك ونفقتك ) يقول ابن حجر معلقا على هذا الحديث ظاهر الحديث أن الثواب والفضل في العبادة يكثر بكثرة النصب والنفقة 411 } قف مطرف بن عبدالله بن الشخير وبكر المزني رحمهما الله في عرفة فقال أحدهما للآخر(اللهم لا ترد أهل الموقف و من أجلي) .!!.وقال الآخر (ما أشرفه من موقف وأرجاه لولا أني فيهم ) هؤلاء هم أهل العلم والعبادة ومع ذلك يتواضعون 311 } خ الدكتور سعد الحجري يقول شيخنا الشي -وفقه الله وإياكم-:يقول الحج المبرور لا بد أن تتوفر فيه ما يلي 9-مراقبة العبد لربه 2-مجاهدة النفس 4-.إتباع السنة 3-.السلامة من الأهواء 5-.طلب الثواب من الله تعا وقال بعضهم (الحج المبرور هو الحج الذي لا يخالطه إثم ) 319 } فقلت ، فالتفت إلي، جئت إلى سفيان الثوري عشية عرفة وهو جاث على ركبتيه وعيناه تهملان :قال ابن المبارك (الذي يظن أن الله لا يغفر لهم ) :قال ؟من أسوأ هذا الجمع حالا :له 312 }

"البيت العتيق من كل جبّار فكم من جبّار أراد أن يهدمه فأعتقه الله عتيقا لأن الله أعتقهسمّي :قل ابن عباس رضي الله عنه منه. 314} (والسماء ذات البروج. واليوم الموعود. وشاهد ومشهود يوم الجمعة:الشاهد المشهود يوم عرفه وفى هذا العام سيجتمع الشاهد بالمشهود 313 } شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:قال (وقد تكون الرحمة التي تنزل على الحُجَّاج عشيَّة عرفة وعلى من شهد الجمعة تنتشر بركاتها إلى غيرهم من أهل فيكون لهم نصيبٌ من إجابة الدعاء وحظٌ مع من شهد ذلك). ؛الأعذار 5 /238 315 } --سلف يدخرون حاجاتهم لدعاء يوم عرفة...كان ال فكم من الحاجات والأمنيات والدعوات استجيبت عشية عرفة.. --! ؟في رمضآن تغيب عنّا ليلة آلقدر فلآ نعرف متى هي مع ذلك هل سنقصر و وَ في ذي آلحجة يخُبرنا اللّه بيوم عرفة ♡' ! ! --شية من بعد صلاة العصر الى أذان المغرب. إن استطعت أن تخلو بنفسك عشية يوم عرفه فافعل "الع --يقول أحد الصالحين والله ما دعوت دعوة يوم عرفة وما دار عليها الحول إلا رايتها مثل فلق الصبح. .... فماأحوجنا الى جلسة مع النفس بين يدي الرحيم.فأحسنوا في أنفسكم 316 }

قال رسول ا ﷺ: ام يوم عرفة أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والتي بعده "." صي .رواه مسلم 311 } في الحديث الصحيح يقول صلى الله عليه وسلم (العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما من الذنوب والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة). العلم أنها تشمل الكبائر والصغار والتبعات" وفي الحديث "يقول ابن حجر وجمع من أهل [ ؛؛؛؛؛؛جعلنا الله وإياكم من المقبول 318} من اقوال الشيخ علي الطنطاوي رحمه ا :وقُل لهم، أجب بصدق ؟إن سألوك يوماً لماذا أنت حزين .!!!.... هاجر للقرآن.قليل الإستغفار 311} ومع ذلك تآمروا عليه بينما أخو موسى الوحيد(هارون) وقف وزيراً مع أخيه.! !!اسألو الله دائماً البركة في النفس والمال والولد والرزق ! .قل منه أو كثر فليست العبرة بالعدد إنما العبرة بالبركة ، الله ""البركة" جند خفي من جنود 11

..فتحل في الوقت والعمر والمال والولد البركة إذا حلّت في المال كثّرته وفي الولد أصلحته وفي الجسم قوّته- وفي الوقت عمّرته وفي القلب أسعدته ( اللهم اجعلنا مباركين أينما كنا). 391} :قال الإمام ابن القيم رحمه ا على قدر ثبوت قدم العبد على هذا الصراط في هذه الدار يثبت على الصراط في الآخرة. مدارج السالكين -9 /96” 399} وقوافل الحجيج عادت! ، رحلة المشتاق انتهت ..لكن السائر إلى اللّه لن ينفذ شوقه حتى يلاقي الله وهو راضٍ عنه 392} .. لكن الخطر ان يكون الماء فى السفينة.ليس من الخطر ان تكون السفينة فى الماء . ولكن المشكلة ان تكون الدنيا في قلب المؤمن...وجود المؤمن فى الدنيا ليس مشكلة 394} .لك الحرّية أن تكره أفعال شخص ما

ولكن ليس من حقك ..شوّه سمعة من كرهتأن ت 393} :قال ابن قتيبة رحمه ا :قال زبيد اليامي وهي: ، أسكتتني كلمة ابن مسعود عشرين سنة من كان كلامه لا يوافق فعله .فإنما يوبخ نفسه [ 2 /911] ) 395} ، وإذا أسَأْتَ سيِّئةً في علانِيةٍ ، فأَحْسِنْ حسنةً في سريرةٍ ، يِّئةً في سريرةٍ قال سلمان رضي الله عنه:" إذا أسَأْتَ س فأَحْسِنْ حسنةً في علانِيةٍ؛ لكي تكون هذه بهذه". 929.) 396} ((يقول الشيخ محمد بن أحمد الفراج سف بن زبن الله العطير حدثني أخي وصفي ودي أبو محمد يو عطر الله سيرته في الآخرة كما عطرها في الدنيا: أنه استأذن شيخ الجميع ذا المقام الرفيع الإمام عبد العزيز ابن باز في صحبته آخر عمرة اعتمرها الإمام قبل وفاته بعام سنة تسع عشرة وأربع مئة وألف من الهجرة ، ته ومراقبته والإنصات له والإخفاتقال: فكنت له كظله وحرصت على مرافق رب احفظ علي سمعي وعقلي رب ، قال: فكان أكثر دعائه في المطاف وعلى الصفا والمروة (رب أصلح لي قلبي زدني علما)

فذكرت (أنا محدثكم) هذا لوالدنا وشيخنا الإمام العلم العلامة عبد الرحمن البراك فتهلل وجهه وتبلج وتطّلق وزاد لى بياضه وضياء فوق ضيائهبياضا ع وقال: الله أكبر والله لقد صليت خلفه صلاة العصر في الخرج يوم كان قاضيا في الدلم فسمعته في آخر ركعة قبل السلام يدعو بهذا الدعاء: رب أصلح لي قلبي خمسة وستين قال أبو محمد: وسمعت واعظا يعدد مناقب الإمام بعد وفاته فذكر أنه سمُع يدعو بصلاح قلبه عام وثلاث مئة وألف من الهجرة وعام ثمانية وثمانين بدار الحديث في المدينة وستة وأربع مئة في الجامع الكبير بالرياض بين خطبتي الجمعة ومعنى هذا حرصه على هذ الدعاء من صغره إلى كبره وفي جميع مراحل عمره فأدركت سرّ حفظ الله له بسلامة ن لسانه ويده وتوفيقه له إلى الاعتدال ولزوم الوسط وترك الشططقلبه وسلامة المسلمين م رحمه الله وأسكنه فسيح الجنات ورفيع الدرجات.)) أصلح الله قلبي وقلبك ورضي الله عني وعنك 391} مُريُهَ هِي شكاوي السجود حينما نعلمٲنّ علام الغُيوب لن يردها خائبه. 398} "فأسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم ليس ضعفاً والصمت ليس انطواءً والتغافل ليس غباء والتسامح نقاء القلب ليس عيباً هي تربية وعبادة.." 391} رأيت أقواما من المنتسبين إلى العلم أهملوا نظر الله إليهم في الخلوات

الجلواتفمحا محاسن ذكرهم فكانوا موجودين كالمعدوم ابن الجوزي 321} هذه الأجيال التي تجلس على مقاعد التعليم اليوم هم روّاد المستقبل وكتّاب تاريخه وصُنّاع نهضته ( ومن فطن لهذا ..المعنى استعذب كل ما يبذل في سبيل هذه الأماني الكبار ) يمشعل الفلاح 329} ، واضطرَّهم إلى البدعة والشناعة، ( اعلموا إخواني أنيِّ فكَّرتُ في السبب الذي أخرج أقوامًا من السنَّة والجماعة ، وحجب نور الحقِّ عن بصيرتهم، وفتح باب البليَّة على أفئدتهم :فوجدتُ ذلك من وجهين ولا ينفع المؤمنَ فهمُه.، يغني ولا يضرُّ العاقلَ جهلُه البحث والتنقير وكثرة السؤال عمَّا لا :أحدهما .وتُفسد القلوبَ صحبتُه) أهـ، مجالسة من لا تـُؤْمَن فتنتُه:والآخر 9 /411]) 322} قضوا بها عامهم المنصرم ( بل الكبار لا يمكن أن يخوضوا رحلة العام القادم بذات الأفكار والرؤى والمشاريع ال لديهم من الجديد ما يكفي لإبهاج أيامهم القادمة ).. د. مشعل الفلاحي 324} في الغار "إنّ الله معنا في بطن الحوت "لا إله إلا أنت" في السجن "ماكان لنا أن نشرك" في الكهف "لن ندعوا من دونه إلها" ."بالتوحيد تتسع الأماكن