إضاءات

268} "يا أيها الناس أنتم الفقراء (إلى ا إلى الله فقط. هنحن من يصنع الحاجة في قلوبنا لغير لم يخلقنا الله لنفتقر لأحد في أي شيء سواه. د 261} :قال بكر العابد سمعت الفضيل بن عياض يقول في قول الله عز وجل: {31 !هي سيئاتقال: أتوا بأعمال ظنوها حسنات فإذا !قال بكر: فرأيت يُيى بن معين بكى [ 211} :من أعظم مطالب الدنيا .أن يكفيك الله همك :خرةﻵومن أعظم مطالب ا .أن يغفر الله ذنبك وهما مضمونان ومكفولان بكثرة الصلاة والسلام على المصطفى ﷺويغفر ذنبك ".، " إذاً تكفى همك .ا أَيـُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾﴿ يَ 219} العمل وتحابوا بالألسن وتقاطعوا بالأرحام لعنهم الله "إذا أظهر الناس العلم وضيعوا يقول الحسن البصري رحمه ا ....فأصمهم وأعمى أبصارهم " 212}

رتق بكلماتك ولا ترفع صوتك..إ فالأمطار هي التي تنبت الزهور لا الرعد. 214} أحيانا نحاول دفع الباب لفتحه فنفشل فنحاول بالقوة وقد نتألم! ، ثم نكتشف أنه يفتح في الإتجاه الآخر كذلك "المشاكل" تحل بالعقل لا بالقوة!!! 213} :تيمية رحمه الله قال ابن "أسرع الدعاء إجابةً دعاءُ غائبٍ لغائب ". 215} لمّا قال يعقوب (وَأَخَافُ أَن يَأكُلَهُ الذِّئْبُ) ، وأصيب هو بالعمى، اختفى يوسف ، لأنه عليه السلام قدم احتمال السوء أما حين قال: (وَأُفـَوِّضُ أَمْرِىٓ )الله إِلىَ !وعيناه، ويوسف، ينعاد بنيام اللهم اني فوضت امري إليك... 216} كان يوسف الأحسن بشهادتهم، عندما كان يُوسف في السجن " إنا نراك مِن المُحسنين " !!لكن الله أخرجَهم قبله وظلّ هو -رغم كل مميزاته -بعدهم في السجن بضعَ سنين!

، لثاني خرج ليقتل)(وا، (الأول خرج ليُصبح خادماً !!(ويوسف انتظر كثيراً) . .وليفرح حد الاكتفاء، ليلاقي والديه، لكنه.. خرج ليصبح "عزيز مصر" 211} ، واختيار الكلمات والعبارات المناسبة، ماهرا في التعبير والتأثير، من فن التعامل أن تتعلم أن تكون لبقا في حديثك ..محبك.أن تسحر أو تهدمفالكلمات بإمكانها 218} والتفنن في ، : الحزن على فوات الطاعة علامة إيمان التخلُّص منها علامة نفاق [ 211} أما الرؤية مع العمل هي ما ، والعمل من دون رؤية ما هو الا مضيعة للوقت، من دون عمل ما هي الا حلم رؤية » 281} يقول الشيخ ناصر العمر حفظه ا سنة فماتركت الدعاء لها يوماًواحدا من غير دعائي لها في الصلاة) [[ محاضرة "حقوق الأقربين" 289} كم من قبيح زينته أخلاقه 282} ! !إذا حار أمرك فيِ شيئ ولم تدر حيث الخَطأ والصّواب

ف خالف هوَاك فإن الهوى ) ( يقود النفس إلى ما يُعاب مام الشافعي لاا -رحمه الله 284} ابدأوا ، فلا تصدّقوا أن من تغلبه شهواته يستطيع أن يغلب عدوًا في موقف، إن عبيد الشهوات لا يتحررون أبدًا فإذا انتصرتم في هذا الميدان فأنتم منتصرون في كل ميدان. ، بتحرير أنفسكم من نفوسكم وشهواتها ورذائلها ير الإبراهيمي 283} :يقول ابن القيم رحمه ا لاتحسب أن نفسك هي التي ساقتك إلى فعل الخيرات بل إعلم أنك عبد أحبك الله فألهمك فعل الخيرات » 285} هناك نوعان من الطموح ، ك فإن طموحك محدودفإذا أردت أن تكون أفضل من غير فإن طموحك واسع الآفاق!، لكن إذا أردت أن تكون أفضل من نفسك 286} . .قاعدة مهمة في العلاقات -!!!ففي البداية كلهم رائعون، اهتم بمن يبقى ويستمر رائعًا حتى النهاية، لاتهتم بمن يكون رائعًا في البداية 281} :ﻝ ﺍلحافظ ﺍلمزﻱ ﺭحمه ﺍللهقا "ﻭلو سكت من لا يدﺭﻱ لاسترﺍﺡ ﻭﺃﺭﺍﺡ ﻭقل ﺍلخطأ ﻭكثر ﺍلصوﺍﺏ" 462/ 3 288} :قال حكيم

؛الراحة كَالسراب كلما إقتربنا منه إبتعد ولن نصلها إلا في الجنة لـ نبحث عن 281} :احتضر إسماعيل النيسابوري فقالت أمه ؟ما تجد ؛فما قدر على النطق فكتب على يدها فروح وريُان وجنة نعيم ثم مات. 969/21 211 } أجملُ الحب حينما يُنادى في السماء " إن الله يُب فلاناً فأحبوه " فيحبه أهل السماء ثم يضع له القبول ض فيحبه أهل الأرض... الأر ♧جعلنا الله وإياك من هؤلاء ♧ 219} لو كان الولاء للأرض ماترك النبي صلى الله عليه وسلم ﷺمكة ولو كان للقبيلة ما قاتل قريشاً ولو كان للعائلة ما تبرأ من أبي لهب ولكنها ﴿ العقيــدة ﴾ أغلى من التراب والدم! جرنا من خزي الدنيا وعذاب الآخرةاللهم ا 212} :قال ابن القيم رحمه ا

(تالله ما عدا عليك العدو إلا بعد أن تولى عنك الولي فلا تظن أن الشيطان غلب ولكن الحافظ أعرض 214} :إبن الجوزي يقوُل مآ يزال .الكَرام من أرقى شيم فإن الناس مجبولون على الزلات !والأخطاء خطيئة )و فإن أهتم المرء بكل ( زلة [ . .. :والعاقل الذكَي وكَبيرة مع ، من لا يدقق في كَل صغيرة وزملائه .تصفو عشرتهو كَي تحلوا مجالسته 213 } نزل الراتب الله الله بأمهاتكم -..كم من أم محتاجه يعجز لسانها طلب ابنها شيئا من المال .هنيئا لمن تصدق عنها ولو بالشيء القليل، ومن كانت أمه في رحمة الله ....أعطها ماقسمه الله لك وماتقدر عليه ولا يقف عطائك عند سؤالها ( هل هي بحاجه ام لا ) نا برهم أحياء وأمواتا))((اللهم أرزق 215} لا ينبغي للإنسان أن يكون فارغا؛ لأن الشيطان يتسلط عليه بخواطر السوء فخير له أن يشغل نفسه بما ينفعه كي ...لا تشغله نفسه بما يضره. ابن باز رحمه الله 216} :قال أحد الصا ويعود بالعطاء "، . يرحل بالرجاء.عود إلا الدعاء" كل الأشياء ترحل ولا ت 211}

كان سعيد بن المسيب يطيل في صلاته ويقول لابنه: "والله إني لأطيل في صلاتي رجاء أن أُحفظ فيك" ويتلو قوله -سبحانه 218} عي من جميل كلام الإمام الشاف -رحمه الله -: "إذا تخلى الناس عنك في كرب؛ فاعلم أنّ الله يريد أن يتولى أمرك وكفى به ولياً". فإذا علمت هذا؛ فاعتمد على الله اعتماد الغريق؛ الذي لا يعلم له سبب نجاة غير الله.. وجعل دونك حُجَّابه..!، وإياك أن تطلب حوائجك ممن أغلق دونك بابه تطفئ جمرةً من نار جهنم ولكن دمعة من خشية الله تحجبك عنهابحِار الدنيا لا ماأغلى الدموع يصحبها الخشوع لتسكن الجوارح إلى درب الرجوع.... 211} وصل .اللهُم اني استغفرُك منّ جميع الذنوبِ والخطايا واتوب إليك، أنّسجُوا قصورَا مِن الاستِغفار :منّ اجل الجنّة لى رسوله وعبده محمد.الله ع 411} لا يُشترى بل هوُ طابعٌ فيّ قَلب من تربىَ وليس الفقيرُ من فقَد الذهبَ إنما الفقيرُ من فَقد الأخلاقو الأدَب لا يُباع الأدب...و 419} بقدر ضعف الإيمان ونقص الإخلاص في العين والقلبستبدو الأشياء التي حرَّم الله جميلة مهما كان قبحها في الواقع { والذي زينها هو الشيطان إذ تعهد بذلك أمام ربه { 412} (ومن يهن الله فما له من مكرم ك ولو أهانك الخلق كلهمإذا أكرمتَ دينه أكرم

وإذا أهنت دينه أهانك ولو لمّعك الإعلام وطارت شهرتك في الآفاق اللهم اكرمنا ولا تهنا واعطنا ولا تحرمنا وآثرنا ولا تؤثر علينا يارب العالمين... 414} لكُربات قد تحمل في طيّاتها كرامات فلا بعض ا، ولم تعلم أن في بطنها "نبي" ؛"يا ليتني مِتُّ قبل هذا" :قالت مر تيأس إن طال بك البلاء!"... 413} أثبتت دراسة أن الكلام الطيب ولذلك أخبرنا النبي عليه الصلاة والسلام "أن الكلمة الطيبة ، الذي يسمعه الانسان يمنحه نظام مناعة أعلى صدقة" ينساه أحد واحرص على طيب الكلام....لا تجرح أحد كن شيئا جميلاٌ لا تؤذي أحد ولا 415} :)قيل لأحد الصالحين .(لوكانت الدنيا سهلة ميسرة لما كان الصبر أحد أبواب الجنة قال 416} سهم من الجرح أوجع من اختراقه....انتبه لأسلوبك في الاعتذار فانتزاع ال 411} إذا زاد أحدهما في القلب نقص الآخر (ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع ، ذكر الله وهوى النفس ضدان هواه) عبد العزيز الطريفي 418} ﴿ وَتـَوَفـَّنَا مَعَ الأَْبـْرَارِ ﴾ ..حتى في الموت صحبة الأبرار شرف وفخرٌ 411} . .من حافظ على النوافل عُصم من النظر المحرم والسمع المحرم والمال الحرام بفضل ا

:جاء في الحديث القدسي ، وبصره الذي يبصر به، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به، (...وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه يبطش بها...)ويده التي فهنيئا لك يامن تتقرب إلى الله بالنوافل 491} :تموت الألقاب بموت أصحابها .. الخ ).دكتور، وزير، ملك، ( رئيس :يقال له، إلا قارئَ القرآن ..ارقَ ورتل كما كنت ترتل في الدنياو اقرأ [ {499} ،.،.يصعد ماء البحر المالح إلى السماء بخارا ..،.ثم يعود إلى الأرض غيثا.. عذبا نقيا، فيكون غماما «« 492} وخلاف الأدب)، ( أدب الخلاف ب):أننا نفتقد في مشهدنا الفكري والاجتماعي ثلاثة أنواع من (الأد . أدب الخلاف . أدب النصيحة . أدب الحوار والخلاف في الرأي نتيجة طبيعية تبعاً لاختلاف الأفهام وتباين العقول وتمايز مستويات التفكير. الأمر غير الطبيعي أن يكون خلافنا في الرأي بوابةً للخصومات ومفتاحاً للعداوات وشرارةً توقد نارَ القطيعة.

الوا يختلفون ويتحاورون في حدود (العقل) دون أن تصل آثار خلافهم لحدود (القلب).العقلاء ماز فهم يدركون تمام الإدراك أن الناس لابد أن يختلفوا ويؤمنون بكل يقين أنه ( ﴿َلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لجََعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلاَ يـَزَالُونَ مخُْتَلِفِينَ ﴾. ن نكون (إخواناً) حتى لو لم نتفق كما يقول الإمام الشافعي؟ألا نحُسن أ إن اختلافي معك ياأخي لايعني أنني أكرهك أو أحتقر عقلك أو أزدري رأيك ولو بقينا الدهر كله (مختلفين) في الرأي.، أحبك يا أخي .واختلافي معك لايبيح (عرضي) ولا يُل (غيبتي) ولايجيز (قطيعتي) ولاأريد بك أن تكون أحمقاً متعصباً أو متطرفاً محترقاً فالناس عند الخلاف ثلاثة ، تكون عاقلاً إني لأرجو أن أصناف: . إن لم تكن معي فلايعني أنك ضدي (وهذا منطق العقلاء . إن لم تكن معي فأنت ضدي (وهذا نهج الحمقى . إن لم تكن معي فأنت ضد الله!!!(وهذا سبيل المتطرف راء يا أخي:الآ -(للفرض) للعرض ليست -(للإلزام) وللإعلام ليست -(للتلاكم). وللتكامل ليست :ختاما

..سنحسن كيف نتطور.عندما نحسن كيف نختلف بعضنا يتقن (أدب الخلاف) والبعض الآخر يهوى (خلاف الأدب) 494} تدبر في قوله تعا مُ الطَّيِّبُ":"إِلَيهِ يَصعَدُ الكَلِ ¡¡ "وكفى"!يكفيك أنها تصعد لربك 493} بمغيب شمس هذا اليوم تدخل الأشهر الحرم فلاتظلموا فيهن أنفسكم وعظموا شعائر ا تحلوا شعائر الله ولا الشهر الحرام دة من الأشهر الحرم.وذو القع ليكون الكفُّ عن الهوى فيها وسيلة إلى استمرار الكف في ، والسر في أن الله تعالى عظَّم بعض الشهور على بعض غيرها تدريجا للنفس إلى فراق مألوفها المكروه شرعا -..بتصرف 495} ،، اذا تم كسر قشرة بيضة من الخارج ،، ياتها قد انتهتفإنّ ح ،، وإذا كُسِرَت من الداخل، ، فإن هناك حياة قد بدأت *الأمور العظيمة دوماً تبدأ في داخلك أنت* 496} قال حاتم الأصم رحمه ا تُ . فما حسدّ .تأملتُ قوله تعالى: ﴿نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا﴾ فعلمتُ أن القسمة من الله أحدا أبدًا على خير أعطاه الله.

491} تمتلئ المساجد بعد ( صعود ) الإمام للخطبة بثوا بينما تمتلئ الملاعب قبل ( نزول ) الفريق للملعب بساعات والجزاء هو ما بين الأقواس.. 498} لى رسم الإبتسامة على وجهك وتزداد إبداعا عندما تستطيع رسم الإبتسامة على وجوه من هم حولك 491} قالوا لهود عليه السلام: ( إنا لنراك في سفاهة ( ياقوم ليس بي سفاهة ) :فأجابهم ولم يقل بل أنتم السفهاء ..نبياءلأوأرق تعامل ا ما أجمل 421} واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بصيغة الجمع! "ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا" بصيغة المفرد! شخص واحد كفيل بأن يخُرجك من الجماعة الصالحة..... 429} ..يقول سيد قطب رحمه ا تبدأ من حيث بدأنا نحن وتنتهي بانتهاء عمرنا ،(عندما نعيش لذواتنا فحسب تبدو لنا الحياة قصيرة ضئيلة تبدأ من حيث ، أي عندما نعيش لفكرة او مشروع فإن الحياة تبدو طويلة عميقة، أما عندما نعيش لغيرنا، المحدود .!!) كلام له عمق....بدأت الإنسانية وتمتد بعد مفارقتنا لوجه هذه الأرض 422} طمأنينة القلب أعظم من سعادته لأنّ السعادة وقتيه والطمأنينة دائمة حتىّ مع المصيبة ومن أعظم أسبابها ذكر .. .الله ( ألا بذكر الله تطمئنّ القلوب ).

424} بل تصل قوة الدرع أن يعود ، قال ابن القيم "أذكار الصباح والمساء بمثابة الدرع كلما زادت سماكته لم يتأثر صاحبه السهم فيصيب من أطلقه". 423} لا توجد بيئة أسوأ من بيت فرعون وخرجت منه إمرأة ضرب الله ، عدم توفر بيئة صالحة ليس عذرًا لترك الإستقامة بها مثلاً للذين آمنوا. 425} :لأن الله يقول، متى أطلق الله لسانك بالدعاء والطلب فاعلم أنه يريد أن يعطيك :من درر السلف ادعوني استجب لكم )( 426} إذافشلت في رفع أحد إلى مستوى اخلاقك فلا تدعه ينجح في انزالك الى مستوى أخلاقه 421} لن يناﻡ ﺃهل ﺍلناﺭ لأﻥ عذﺍبهم متوﺍصل ﻭلن يناﻡ ﺃهل ﺍلجنّة لأنهم في ﺭﺍحة لا يحتاجوﻥ معها للنوﻡ حقيقة !تأملوها 428} من أكبر علامات التوفيق . .مراقبتك لله في اللسان والنظر وأكثرها معصية وأحوجها إلى الحذر والتثبّت في زمن الفتن."، فهما أسرع الجوارح تفلُّتاً 421} ﺇﺫﺍ لم تعرﻑ عنوﺍﻥ ﺭﺯقك.. فلا تخف لأﻥ ﺭﺯقك يعرﻑ عنوﺍنك.. فإﺫﺍ لم تصل ﺇليه.. ا سيصل ﺇليك...فهو حتم 441}

لا تكن كالذي كسر ، فوراء قسوته حب عميق، واستفد من ملاحظته، إذا نصحك شخص بقسوة لا تقاطعه ساعة منبهة لم يكن لها ذنب إلا أنها أيقظته.... 449} !أغلى من الذهب لكن التفاؤل قد يمنحنا ما هو، قديماً قالوا: التشاؤم لن يعيد ما ذهب 442} كلما إرتفع المصباح كلما إتسع نطاق إضائته ، بتفكيرك، فارتفع أنت بأخلاقك ، بقدراتك لكي يتسع نطاق عطائك وتأثيرك الإيجابي في الحياة! 444 } لأن السعادة حينها هي من ، مطولاً فإننا لن نحتاج للبحث عن السعادة ، عندما نتعلم كيف نقترب من ا ستبحث عنا. 443} إذا حضر بسط البهجة في قلوب الرفاق وإذا خرج افتقدنا ربيع اللحظات ( هكذا بعض الزملاء في العمل 445} ال: يابني أحلّك فيما قيل للشيخ الألباني: ياشيخ حللني عن كلمة قلتها فيك ليست غيبة لكن ندمت عليها. فق فيما ستقولو فيما لم تقلو قلت د. عبدالعزيز السدحان 446} حكمة كفيف من أروع ما ستقرأون (خرج أعمى ليشرب من النهر وبيده مصباح ينير به طريقه فسأله أحد المبصرين لماذا تحمل المصباح وهو لا ينفعك ن)...قال: أحمله لكي لا يصدمني المبصرو 441} ليس المهم من هو القائد انا او أنت؟

،، المهم من سيوصلنا إلى نجاح أك محمد فهد المالكي 448} المسؤولية والخشبة مثل المسؤولية التي تحتاج من يُملها ويقوم بها كمثل خشبة عريضة. ذه الخشبة. فالصادقون الجادون الإيجابيون يُملون ه ويظنون لقربهم منها والتصاقهم بها أنهم منتسبون إليها. ، والكسالى المدّعُون الانتهازيون يُُملون على هذه الخشبة وأما ، والفرق الكبير بين الفريقين أن الحاملين لها يفرحون بمن يساعدهم في حملها لأنه يخفف عنهم ويعينهم معهم لأنه يضايقهم ويأخذ شيئا من حظوظهم.! المحمولون الأدعياء فيكرهون من يجلس أم ممن تحملهم الدعوة ، هل أنت ممن يُمل الدعوة والمسؤولية :واحكم على نفسك من خلاله، فتأمل هذا المثل وتعاني منهم؟. د/ محمد جابر القحطاني 441} يقول الشنقيطي إلا جعل الله لهُ من بين أطباق الدنيا ، ومها ولزم أذكار الصباح والمساءلن تجد أحدًا مكروبًا ضاقت عليهِ الدنيا بهمُ فرجًا ومخرجًا. 431} .. ثم عاد يأكل مع الفقراء وينام على الحصير صلوات ربي وسلامه .وصل صلى الله عليه وسلم إلى سدرة المنتهى علي. د تحمله الأرض ينتقد دينه وعادات بلده ومعيشة والبعض وصل إلى بلاد الكفر ثم عاد متغطرسا لا تكا ..!!!!.أهله 439} .. أن تقوم الصباح لأجل رزقك ولا تقوم الفجر لأجل رازقك.من أعظم الحرمان 432}

:قال ابن القيم رحمه ا { إزدادت كفاية الله لك."، دادت طاعتك للهفكلما از ، الكفاية على قدر العبودية 434} :سمع أحد السلف قول ا ﴿لاتقربوا الصلاة وأنتم سكاری﴾ كم من مصلِّ لايشرب خمرا" لكنه لايدري مايقول في صلاته :فقال قد أسكرته الدنيا بهمومها والله المستعان على تقصيرنا!! 433} ما يهلك الصالحين الاغترار بالطاعات وأكثر ما يهلك المقصرين احتقار المعاصي ومن عرف الله ما استكثر "أكثر الطاعة ولا احتقر المعصية " 435} "وأخي هارون هو أفصح م ..الإعتراف بمزايا الآخرين من مزايا الأنبياء وإنكارها من مزايا الشيطان !""قال أنا خير منه ذكرك محاسن الآخرين يساعدك على التخلص من حظوظ النفس والحسد ويكسبك محبتهم 436} "خاتمة السوء تكون بسبب:قال ابن رجب رحمه ا دسيسة باطنة للعبد لايطلع عليها الناس". ( كم من معصية في :وقال بعضهم الخفاء " ولمن:منعني منها قوله تعالى " .به جنتان " )خاف مقام ر إن الحسرة والمصيبة، كل الحسرة أن :كل المصيبة نجد راحتنا حين نعصي الله تعالى " 431}