97 اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ ﻓﻲ إﻃﺎر اﳉﻴﺘﻮﻳﺔ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺟﻖﺢﺧﻀآﺐﳋﻜﻦ ﺑﻬﺎ ﻟﻸﻳـﺪﻳـﻮﻟـﻮﺟـﻴـﺎ أن ﺗـﻮﺟـﻪ ﻛـﻞ ﺷـﻲء ﻓـﻲ ﺣـﻴـﺎة اﻹﻧـﺴـﺎنﻖﻮﻘﻮﻀ ﺗﺘﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﻋﻤﻞ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ وﺧﺼﺎﺋﺼﻬﺎ ﻓﻲ ﺟﻖﺢﺧﺧﺺﺢ ﻫﺪف اﻷﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﻫﻮ اﻟﺘﻐﻴﻴﺮﻖﻮﻘﻮﻀ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔﻖﻮﻘﻮﻀ » وﺟﻖﺢﺧﻀآﺐﳋﻜﻦ اﻟﻘﻮل ﺑﺄن اﶈﺎوﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻠﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﺒﺔ اﳉﻴﻞ اﳉﺪﻳﺪ ﺑﻘﻮاﻟﺐ اﺟﻖﺢﺧﺛ ﺗﺘﻢ ﻗﺴﺮاﻖﻮﻘﻮﻀ ﺗﻮﻛﻴﺪ ﻧﻔﺴﻬﺎ واﻟﺸﻌﻮر ﺑﺤﻘﻴﻘﺘﻬﺎ ﺑﺈﻇـﻬـﺎر ﺻـﻔـﺎت ﺑـﺸـﺮﻳـﺔﻖﻮﻘﻮﻀ اﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻴﺔﻖﻮﻘﻮﻀ ﺟﻖﺢﺧﻀآ(آﳋﺎﻣﺎ ﻣﻦ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ. وإذا ﻛﺎن اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ﻳﻌﻨﻲ اﻟﻘﺪرة ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺑﺎﺟﻖﺢﺧﺛ إﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ ﺷﺮس وﻋﺪواﻧﻲﻖﻮﻘﻮﻀ وﻓﻲ ﻫـﺬا اﻟـﺼـﺪد ﻻﺑـﺪ ﻣـﻦ اﻹﺷـﺎرة إﻟـﻰ ﻧـﻮﻋـﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ ﻣـﻦ اﳊـﻘـﺎﺋـﻖ اﺟﻖﺢﺧﺛ ﻟﻠﺨﺼﺎﺋﺺ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻨﻮع اﻷول: ﺣﻘﺎﺋﻖ ﺧﺎرﺟﻴﺔﻖﻮﻘﻮﻀ ﻓﻠﺴﻄﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ. ﻟﻘﺪ أﺧﻔﻘﺖ اﻷﺳﻄﻮرة اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﻼﻗﺔ اﻟﻴـﻬـﻮد ﺑـﺄرض اﻟـﻠـﺟﻖﺢﺧك(ﺺﳋ واﻟﻌﺴﻞ ﻓﻲ إﻳﺠﺎد ﺣﻖ أﺧﻼﻗﻲ أو ﻣﻠﻜـﻴـﺔ ﺳـﻠـﻤـﻴـﺔ ﻟـﻠـﺒـﻼد. وﻛـﺎن رد اﻟـﻔـﻌـﻞ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻹﺧﻔﺎق ﻫﻮ اﻹرﻫﺎب واﻟﻘﺘﻞ واﻟﻌﺪواﻧﻴﺔ اﺟﻖﺢﺧﺛ واﻟﻨﻮع اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﳊﻘﺎﺋﻖ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﺤﻴﺎة اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ ذاﺗﻬﺎ: ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﻘﺘﻞﻖﻮﻘﻮﻀ وﻳﺤﺘﻘﺮ اﻟﻌﻮاﻃﻒﻖﻮﻘﻮﻀ ﺟﻴﺘﻮ ﻛﺒﻴﺮﻖﻮﻘﻮﻀ وﻫﻜﺬا ﻓﺈن اﻟﻮﺿﻊ اﻟﺬي ﺗﻌﻴﺶ ﻓﻴﻪ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻴﻬـﻮدﻳـﺔ اﻹﺳـﺮاﺋـﻴـﻠـﻴـﺔﻖﻮﻘﻮﻀ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎمﻖﻮﻘﻮﻀ واﻷﺧﻼﻗﻴﺔﻖﻮﻘﻮﻀ وﻫﺬا اﻟﻮﺿﻊ ﻳﻘﺘﺮب ﻓﻲ ﺗﻌﺮﻳﻔﻪ ﻣﻦ وﺿﻊ اﶈﻨﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺗﻌﺮﻳﻔﻪ ﺑﺄﻧﻪ إﻋﺎدة ﳋﻠﻖ اﻟﺬاتﻖﻮﻘﻮﻀ .(٣٥)
عدد الصفحات ٩٧98 اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ واﻟﺮوح اﻟﻌﺪواﻧﻴﺔ وﻋﻠﻰ ﺿﻮء ﻣﺎ ﺗﻘﺪمﻖﻮﻘﻮﻀ ﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲﻖﻮﻘﻮﻀ اﻟﺪراﺳﺔ ﺳﺘﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﻨﻤﻂ اﻻﺷﻜﻨﺎزي اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ ﺑﺄﺟﻴﺎﻟﻪ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ اﻟﺘـﻲ ﺗﻀﻢ ﻛﻼ ﻣﻦ اﺟﻖﺢﺧﺛ » اﻟﺴﺒﻌﻴﻨﺎت( ﻓﻲ اﻟﺼﻌﻮد ﻟﺘﻮﻟﻲ ﻣﺴﺆوﻟﻴﺎت اﳊﻜﻢ وﺗﻮﺟﻴﻪ اﻷﻣﻮر ﻓﻲ إﺳﺮاﺋﻴﻞﻖﻮﻘﻮﻀ ﻓﺈن ﻣﻌﻈﻢ اﻟﺘﺤﻠﻴﻼت ﺳﻮف ﺗﻨـﺼـﺐ ﻋـﻠـﻴـﻪﻖﻮﻘﻮﻀ اﳉﻴﻞ اﻟﻘﺪﺟﻖﺢﺧ وﻗﻮﻟﺒﺘﻬﻢ ﻓﻲ إﻃﺎر اﻹﻧﺘﻤﺎء اﻟﻴﻬﻮديﻖﻮﻘﻮﻀ اﻟﺒﻌﺪ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ اﻟﺮاﺳﺦ ﻓﻲ ﺗﺸﻜﻴﻞ اﻟﻮﺟﺪان اﻟﻌﺎم واﻟﺴﻤﺎت اﻟﺴﻠﻮﻛﻴﺔ ﻟﺪى »
عدد الصفحات ٩٨99 اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ ﻓﻲ إﻃﺎر اﳉﻴﺘﻮﻳﺔ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ ﻣﺮاﺟﻊ وﻫﻮاﻣﺶ - ﻟﻴﺲ اﻟﻤﺠﺎل ﻫﻨﺎ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ واﺳﺘﻌﺮاض اﻷﺑﻌﺎد اﻷﺧﺮى ﻟﻨﺸﺄة اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ١ وارﺗﺒﺎﻃﺎﺗﻬﺎ ﺑﺎﻟﻘﻮﻣﻴﺔ واﻻﺳﺘﻌﻤﺎر اﻻﺳﺘﻴﻄﺎﻧﻲ واﻹﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔ. .٠٤-٧٣- ﻳﻬـﻮ ﺷـﻮاع. أ. ب. م. س. ذﻖﻮﻘﻮﻀ .١٩-٨٨- ﺷﺒﻞ. ﻓﺆاد ﻣﺤـﻤـﺪ: م. س. ذﻖﻮﻘﻮﻀ ﺑﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ ﺟﻬﻮد ﺷﺮق أوروﺑﺎﻖﻮﻘﻮﻀ ﻖﻮﻘﻮﻀ ﻳﻬﻮدي ﻣﻦ ﺑﺟﻖﺢﺧك(ﺺﳋ أرﺑﻌﺔ ﻣﻼﻳﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ ﻳﻬﻮدي ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻘﻴﻤﻮن ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﺒﻠﺪان. وﻗﺪ ﻋﺒﺮت اﻟﻐﺎﻟﺒﻴﺔ اﻟﻌﻈﻤﻰ ﻣﻦ ﻫﺆﻻء اﻟﻴﻬﻮد اﶈﻴﻂ اﻷﻃﻠﻨﻄﻲ إﻟﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﳉﺪﻳﺪ ﻓﻲ أﻣﺮﻳﻜﺎﻖﻮﻘﻮﻀ وإﳒﻠﺘﺮا واﻟﻨﻤﺴﺎﻖﻮﻘﻮﻀ اﻟﺴﻌﻲ ﻧﺤﻮ ﻇﺮوف ﺣﻴﺎة أﻓﻀﻞ وﲢﺴﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ أﺣﻮاﻟﻬﻢ اﺟﻖﺢﺧﺛ .٢٦- رﺑﻴﻊ. ﺣـﺎﻣـﺪ: م. س. ذﻖﻮﻘﻮﻀ ﻖﻮﻘﻮﻀ .٩- اﻳﺰﻧﺸـﺘـﺎدت. ش. ن: م. س. ذﻖﻮﻘﻮﻀ .٢٦- رﺑﻴﻊ. ﺣـﺎﻣـﺪ. م. س. ذﻖﻮﻘﻮﻀ - ﻧﻔﺲ اﺟﻖﺢﺧﺛ ﻧﻘﻼ ﻋـﻦ:٣٦١- ﻧﻴﻜﻴﺘﻴﻨﺎ. ﺟﺎﻟﻴﻨﺎ: دوﻟﺔ إﺳﺮاﺋﻴﻞﻖﻮﻘﻮﻀ .٨٢ش. ن اﻳﺰﻧﺸﺘﺎدت: اﺳﺘﻴﻌﺎب اﺟﻖﺢﺧﺛ - ﺟﻴﻨﻮر. ﺑﻨﻰ: ﺛﻐﺮات اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﻓﻲ إﺳﺮاﺋﻴﻞ )ﺑﻌﺎرﺟﻖﺢﺧ .٩٤ص - ﻛﻠﻤﺔ أﺟﻖﺢﺧﺛ اﻟﺼﻠﻴﺒﻴﺔﻖﻮﻘﻮﻀ أﻣﺮﻳﻜﺎ اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ واﳉﻨﻮﺑﻴﺔ. - اﻟﺴﻔﺎردﺟﻖﺢﺧ وﻫﻮ اﺻﻄﻼح ﻳﺴﺘﺨﺪم ﻟﻺﺷﺎرة إﻟﻰ اﻟﻴﻬﻮد اﻟﺬﻳﻦ أﻗﺎﻣﻮا ﻓﻲ أﺟﺰاء ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣـﻦ ﺷـﻤـﺎل أﻓـﺮﻳـﻘـﻴـﺎ )اﺟﻖﺢﺧﺛ .٨١-٧١- ﺗﺮﺟﺎﻧﻮ. ﺷﻤﻮﺋﻴﻞ: إﺳﺮاﺋﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ-اﺟﻖﺢﺧﺛ .٢٧- ﻫﻼل. ﻋﻠﻲ اﻟﺪﻳﻦ: ﺗﻜﻮﻳﻦ إﺳﺮاﺋـﻴـﻞﻖﻮﻘﻮﻀ .١٣-٨٢- م. ﺳﻴﻜﺮون: اﻟﻬﺠﺮة إﻟﻰ إﺳﺮاﺋـﻴـﻞﻖﻮﻘﻮﻀ - ﻫﻼل. ﻋﻠﻲ اﻟﺪﻳﻦ: م. س. ذ.٧١ - م. ﺳﻴﻜﺮون: م. س. ذ.٨١ - راﺟﻊ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻺﺣﺼﺎﺋﻴﺎت:٩١
عدد الصفحات ٩٩100 اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ واﻟﺮوح اﻟﻌﺪواﻧﻴﺔ .٥٥- ٣٥- اﻳﺰﻧﺸـﺘـﺎدت. ش. ن: م. س. ذﻖﻮﻘﻮﻀ .٥٦- ٤٦- رﺑﻴﻊ. ﺣﺎﻣﺪ: اﻟﻨﻤﻮذج اﻹﺳﺮاﺋﻴـﻠـﻲﻖﻮﻘﻮﻀ .١٢ﻖﻮﻘﻮﻀ .٠٤ﻖﻮﻘﻮﻀ .٠٥- ﺟﻴﻨﻮر. ﺑـﻨـﻲ: م. س. ذﻖﻮﻘﻮﻀ - اﻟﺼﺒﺎرﺟﻖﺢﺧ أﺧﺬت ﻫﺬه اﻟﻜﻠﻤﺔ ﺷﺎن ﺳﺎﺋﺮ اﻻﺻﻄﻼﺣﺎت اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ ﻣﺪﻟﻮﻻ اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺎ ﻓﻲ اﻻﺳﺘﻴﻄﺎن اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ ﻗﺒﻞ ﻗﻴﺎم دوﻟﺔ إﺳﺮاﺋﻴﻞﻖﻮﻘﻮﻀ ﻖﻮﻘﻮﻀ ﻣﺪﻟﻮل ﻋﻤﺮي. وﻗﺪ ارﺗﺒﻂ اﺳﺘﺨﺪام ﻫﺬا اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﺑﻬﺬا اﺟﻖﺢﺧﺛ ﻛﺎﻧﺖ ﲡﺮى ﻓﻲ ﻣﺪرﺳﺔ ﻫﺮﺗﺴﻠﻴﺎ اﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ ﻓﻲ ﺗﻞ أﺑﻴﺐ ﺑﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ اﻟﻄﻠﺒﺔ اﻟﻴﻬﻮد اﻟﺬﻳﻦ ﻣﻦ اﺻﻞ أوروﺑـﻲ وﺑﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ أﻗﺮاﻧﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻴﻬﻮد ﻣﻦ ﻣﻮاﻟﻴﺪ ﻓﻠﺴﻄﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ ﺣﻮل اﻻﻣﺴﺎك ﺑﺜﻤﺮات اﻟـﺘـﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ اﻟـﺸـﻮﻛـﻲ وﺗـﻘـﺸـﻴـﺮﻫـﺎ ﺑﺎﻷﻳﺪي اﻟﻌﺎرﻳﺔ. وﻧﻈﺮا ﻷن اﻟﻴﻬﻮد ﻣﻦ ﻣﻮاﻟﻴﺪ ﻓﻠﺴﻄﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ ﻛﺎﻧﻮا ﻫﻢ اﻟﻔﺎﺋﺰﻳﻦ داﺋﻤﺎﻖﻮﻘﻮﻀ ﻟﺼﻖ ﺑﺎﻟﻴﻬﻮد ﻣﻦ ﻣﻮاﻟﻴﺪ ﻓﻠﺴﻄﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋﻖﻮﻘﻮﻀ ﻋﻠﻰ أرض ﻓﻠﺴﻄﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋﻖﻮﻘﻮﻀ ﻟﻠﺼﺒﺎ رﺟﻖﺢﺧ .٤٨- ﻫﻼل. ﻋﻠﻲ اﻟـﺪﻳـﻦ: م. س. ذﻖﻮﻘﻮﻀ - )اﳊﺮﻛﺔ اﻟﻜﻨﻌﺎﻧﻴﺔ(: ﺣﺮﻛﺔ أﺳﺴﻬﺎ اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟـﻌـﺒـﺮي ﻳـﻮﻧـﺎﺗـﺎن راﻃـﻮش ﻧـﺎدت ﺑـﻀـﺮورة ﲢـﺮﻳـﺮ٤٢ اﻟﻌﺮب ﻣﻦ إﺳﻼﻣﻬﻢﻖﻮﻘﻮﻀ اﳋﺼﻴﺐ ﻳﻜﻮن ﺷﻌﺒﻬﺎ ﺟﻤﺎﻋﻴﺎ ﺟﻖﺢﺧﺐﺿﻀﺠﳋﻌﺘﻘﺪاﺗﻪ ﻟﻪ ﻟﻐﺔ واﺣﺪة وﺛﻘﺎﻓﺔ واﺣﺪة دون ﻓﺮق ﺑﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ اﻟﻴﻬﻮد واﻟﻌﺮب. ﺑﺎﻟﻌﻮدة إﻟﻰ اﻷﺻﻞ اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ اﻟﻌﺒﺮي اﻟﻘﺪﺟﻖﺢﺧ اﻟﻘﺪﻣﺎءﻖﻮﻘﻮﻀ اﻟﻘﺪﺟﻖﺢﺧﻀآﺐﳋﺔ. وﻫﺬه اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺸﺒﺎب اﻟﻴﻬﻮد ﺗﺮﻓﺾ ﺑﺈﺻﺮار أن ﺗﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﻧﻄﺎق اﳊﻴﺎة اﻟﺮوﺣﻴﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﺟﻖﺢﺧﺛ و رﻏﻤﺎ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ أﻧﺤﺎء اﻟﻌﺎﻟﻢ وﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﻴﻬﻮدﻖﻮﻘﻮﻀ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻴﻬﻮدي ﺑﻜﻞ ﻋﺎداﺗﻪ ﻏﺮﻳﺒﺎ ﻋﻦ روﺣﻬﻢﻖﻮﻘﻮﻀ ﺳﻨﺔ ﻏﻴﺮ ﻣﻠﺰم ﻟﻬﻢ ﻟﻜﻞ ﻣﺎ ﻳﻨﻄﻮي ﻋﻠﻴﻪﻖﻮﻘﻮﻀ اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻟﺬي ﻋﺒﺮت ﻋﻨﻪ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ ﻻ ﻳﺸﻜﻞ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻬﻢ أﺳﺎﺳﺎ ﳊﻴﺎة ﺣﻘﻴﻘﻴﺔﻖﻮﻘﻮﻀ اﳉﻴﺘﻮ اﻟﻴﻬﻮديﻖﻮﻘﻮﻀ وﻳﺮى ﻫﺆﻻء اﻟﻌﺒﺮاﻧﻴﻮن اﻟﺸﺒﺎن أن اﻟﻴﻬﻮد ﻟﻴﺴﻮا ﺷﻌﺒﺎ ﻣﺘﺠﺎﻧﺴﺎﻖﻮﻘﻮﻀ ﻳﺨﺘﻠﻒ اﺧﺘﻼﻓﺎ ﻛﺎﻣﻼ ﻋﻦ اﺟﻖﺢﺧﺛ اﻟﻔﺎﺻﻞ ﻓﻲ اﻟﻔﺮوق ﺑﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ اﳉﻬﻮدﻖﻮﻘﻮﻀ ﻋﻠﻰ أرض ﻓﻠﺴﻄﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ وﻓﻲ دوﻟﺔ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﻴﻬﻮد واﻟﺬﻳﻦ ارﺗﺒﻄﻮا ارﺗﺒﺎﻃﺎ ﺑﻴـﻮﻟـﻮﺟـﻴـﺎ ﺑـﻔـﻠـﺴـﻄـﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ وﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺒﺮﻳﺔ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ اﻟﻠﻐﺔ اﻷمﻖﻮﻘﻮﻀ اﻟﻌﺒﺮيﻖﻮﻘﻮﻀ
عدد الصفحات ١٠٠101 اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ ﻓﻲ إﻃﺎر اﳉﻴﺘﻮﻳﺔ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ اﳉﻨﺲ أو اﻟﺪﻳﻦ. ووﻓﻖ وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ ﻫﺬه اﳉﻤﺎﻋﺔ ﻳﺤﺪث ﻓﻲ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﺑﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ ﺟﻴـﻞ اﺟﻖﺢﺧﺛ ﺟﻴﻞ اﻟﻌﺒﺮاﻧﻴﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ اﻟﺸﺒﺎن ﺷﻲء ﻣﺎ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻋﻤﺎ ﺣﺪث ﺧﻼل اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ﺑﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ ﻳﻬﻮد أوروﺑﺎ ﻣﻦ ﺻﺮاع ﺑﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ دﻋﺎة اﻟﺘﻨﻮﻳﺮ وأﺻﺤﺎب اﻹﺟﻖﺢﺧﻀآﺐﳋﺎن اﻟﺪﻳﻨﻲ اﺟﻖﺢﺧﺛ اﺟﻖﺢﺧﺛ اﻟﺸﻚ ﻓﻲ اﻻﻧﺘﻤﺎء اﻟﺬي ﻳﺸﻌﺮ ﺑﻪ اﻟﻴﻬﻮدي اﺟﻖﺢﺧﺛ اﻧﺪﻣﺎﺟﻪﻖﻮﻘﻮﻀ واﻟﻮاﻗﻊ اﻟﺸﺮق أوﺳﻄﻲ اﻟﺬي ﻻ ﻳﻠﺰﻣﻬﻢ ﺑﺄي اﻟﺘﺰام ﲡﺎه ﺗﻘﺎﻟﻴﺪ اﳊﻴﺎة اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺼﺮ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻳﻬﻮد اﳉﻴﺘﻮ اﺟﻖﺢﺧﺛ وﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻓﺈن ﻫﺬه اﳉﻤﺎﻋﺔ ﺗﻨﺎدي ﺑﺎﻻﻧﺘﻤﺎء ﻟﻸﻣﺔ اﻟﻌﺒﺮﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﲡﺴﻴﺪ ﻟﻠﻮاﻗﻊ وﻟﻴﺴﺖ ﻣﻮﺿﻮع رد ﻓﻌﻞ أو رؤﻳﺔ روﻣﺎﻧﺴﻴﺔ أو ﻋﺎﻃﻔﻴﺔﻖﻮﻘﻮﻀ ﻳﻬﻮدﻳﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻗﺮارﻖﻮﻘﻮﻀ اﻟﺪﻳﻨﻲ ﻟﻬﺬا اﻟﺴﺒﺐ أو ﻟﻐﻴﺮهﻖﻮﻘﻮﻀ اﻟﻴﻬﻮدي ﻳﻨﺘﻤﻲ ﻟﻄﺎﺋﻔﺔ وﻳﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻷﻣﺔ ﻛﻄﺎﺋﻔﺔﻖﻮﻘﻮﻀ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ. .٥٣- ﺑﻴﺮز. ﺷﻤﻌﻮن: اﺟﻖﺢﺧﺛ .٤٦- ٣٦- رﺑﻴﻊ. ﺣـﺎﻣـﺪ: م. س. ذﻖﻮﻘﻮﻀ .٤٤- اﺑﺰﻧﺸـﺘـﺎدت. ش. ن: م. س. ذﻖﻮﻘﻮﻀ .٧٧- ﻫﻼل. ﻋﻠﻲ اﻟـﺪﻳـﻦ: م. س. ذﻖﻮﻘﻮﻀ .٢٧١- ﻧﻴﻜﻴﺘﻨﻴﺎ. ﺟﺎﻟﻴـﻨـﺎ: م. س. ذﻖﻮﻘﻮﻀ .٥٦- رﺑﻴﻊ. ﺣـﺎﻣـﺪ: م. س. ذﻖﻮﻘﻮﻀ .٨٧- ﻫﻼل. ﻋﻠﻲ اﻟـﺪﻳـﻦ: م. س. ذﻖﻮﻘﻮﻀ .٨٦- ﺳﻠﺰر. ﻣﺎﻳـﻜـﻞ: م. س. ذﻖﻮﻘﻮﻀ .٠٧- اﺟﻖﺢﺧﺛ .٩٨- اﺟﻖﺢﺧﺛ .٠٩- اﺟﻖﺢﺧﺛ .٤٩-٣٩- ﺣﻔﻨﻲ. ﻗﺪري )دﻛﺘﻮر(: اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ )اﻻﺷﻜـﻨـﺎزﺟﻖﺢﺧ - اﻟﻔﻨﻴﻘﻴﻢ: ﻫﻢ أﺑﻨﺎء اﳉﻴﻞ اﻟﻘﺪﺟﻖﺢﺧ - ﺟﻖﺢﺧﻀآ(آﳋﺒﻞ: ﻫﻲ ﻛﻠﻤﺔ ﻋﺎﻣﻴﺔ ﻋﺒﺮﻳﺔ ﺗﻄﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﻏﻄﺎء اﻟﺮأس اﺟﻖﺢﺧﺛ وﻫﻲ ﻣﻦ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﻌﺎﻣﻴﺔ اﻹﳒﻠﻴﺰﻳﺔ .٦٥٢- اﻳﻠﻮن. ﻋﺎﻣﻮس: اﻻﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﻮنﻖﻮﻘﻮﻀ .٩٣٢- اﺟﻖﺢﺧﺛ ﻖﻮﻘﻮﻀ (٣٦٩١ أﻏﺴﻄﺲ /آب ٤١ )اﺟﻖﺢﺧﺛ .٥٠١- روﺑﻨﺸﺘﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ. اﻣﻨﻮن: ﻟﻨﻜﻦ ﺷﻌﺒـﺎ ﺣـﺮاﻖﻮﻘﻮﻀ .١١١- ﺣﻔﻨـﻲ. ﻗـﺪري: م. س. ذﻖﻮﻘﻮﻀ - ﺑﻦ ﻋﻴﺮز. اﻳﻬﻮد .٦٠١- ﺣﻔﻨـﻲ. ﻗـﺪري: م. س. ذﻖﻮﻘﻮﻀ
عدد الصفحات ١٠١102 اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ واﻟﺮوح اﻟﻌﺪواﻧﻴﺔ .٩٣٢- اﺟﻖﺢﺧﺛ .٥٢- ﺑﺘﺎي. ﻣﺮﺟﻠﻴﺖﻖﻮﻘﻮﻀ - ﺗﺎﻣﺎرﻳﻦ. جﻖﻮﻘﻮﻀ ﻖﻮﻘﻮﻀ ﻳﺴﻤﻮﻧﻬﺎ ﻛﺬﻟﻚ )ﻣﻠﺤﻴﻤﺖ ﻫﻘﻮﻣﻴﻤﻴﻮت(. - ﺟﻮﻻن. ﺷﻤﺎي: ﻣﻮﻟﺪ اوري ﺑﻴﻠﺪ.٠٥ .١٢- ٠٢- اﺟﻖﺢﺧﺛ - اﻟﺘﺤﻴﺔ اﺟﻖﺢﺧﺛ ﺑﺘﺄﺛﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻠﻐﺎت اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻮن اﳋﻴﺮ( وﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﺤﻴﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻨﺎﺳﺐ ﻣﻊ اﺟﻖﺢﺧﺛ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﺎدات اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ. - ﺟﺮﻳﻨﺒﺮج. آروي ﺗﺴﻔﻲ: ﻟﻸﻃﻔﺎل.٣٥ - ﻳﻘﺼﺪ ﺑﺎﻷدب اﻟﻌﺒﺮي اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲﻖﻮﻘﻮﻀ ﻖﻮﻘﻮﻀ ﻓﺼﺎﻋﺪا اﺻﻄﻼح اﻷدب اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ ٥٠١-٢٠١- روﺑﻨﺸﺘﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ. آﻣﻨﻮن: م. س. ذﻖﻮﻘﻮﻀ
عدد الصفحات ١٠٢103 ﺑﻌﺾ اﻟﺴﻤﺎت اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ ﺑﻌﺾ اﻟﺴﻤﺎت اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ ﻳﺤﺪد دﻛﺘﻮر ﻗﺪري ﺣﻔﻨﻲ ﻓﻲ دراﺳﺘﻪ اﻟﺘﻲ ﲢﻤﻞ ﻋﻨﻮان: ﺷﺒﺎب ﻋﺠﻮز-دراﺳﺔ ﻓﻲ ﺳﻴﻜﻮﻟﻮﺟﻴﺔ اﻟﺴﺎﺑﺮا اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ. إن أﻫﻢ اﳋﺼﺎﺋﺺ اﻟﺘﻲ ﺟﻖﺢﺧﻀآ(آﳋﻴﺰ اﻟﺴﺎﺑﺮا ﻫﻲ دون ﺗﺮﺗﻴﺐ: × × × × × ﻟﻠﻨﻘﺪ اﳊﺎﺟﺔ ﻟﻠﻤﺪﻳﺢ واﻻﻃﺮاء )١(اﻻﻋﻤﺎق وإذا ﻛﺎن اﻟﺒﻨﺎء اﻷﺳﺎﺳﻲ ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺸﺘﺮك ﻓﻴﻪ ﻏﺎﻟﺒﻴﻪ أﻋﻀﺎء اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻫﻮ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﻠﺨﺒﺮات اﻟﺘﻲ اﻛﺘﺴﺒﻮﻫﺎ ﻣﻌﺎﻖﻮﻘﻮﻀ ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻴﻬـﻮدﻳـﺔ اﻹﺳـﺮاﺋـﻴـﻠـﻴـﺔ ﻫـﻲ ﻣـﻦ اﻷﻣـﻮر اﺟﻖﺢﺧﺛ 4
عدد الصفحات ١٠٣104 اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ واﻟﺮوح اﻟﻌﺪواﻧﻴﺔ وﻟﻠﻈﺮوف اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﻔﻜﺮﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺧﻀﻌﺖ ﻟﻬﺎ ﻫﺬه اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ أﺧﺮى. وﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻦ اﺟﻖﺢﺧﺛ اﻟﺮﺋﻴﺴﺔﻖﻮﻘﻮﻀ ﺑﻨﻔﺲ اﻟﻘﺪر ﻋﻠﻰ ﻛﻞ أﺟﻖﺢﺧﺧﺺﺢ اﻟﺮﺿﺎع اﻟﺮوﺣﻲ واﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ واﻻﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻲ ﺑـﺎﻟـﻨـﺴـﺒـﺔ ﻟـﻬـﺎ. ﻓـﺒـﺎﻹﺿـﺎﻓـﺔ إﻟـﻰ اﳋﺼﺎﺋﺺ اﻟﺘﻲ ﻣﻴﺰت اﻟﻨﻤﻂ اﻟﻴﻬﻮدي اﻟﺼﻬـﻴـﻮﻧـﻲﻖﻮﻘﻮﻀ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔﻖﻮﻘﻮﻀ ﻣﻦ اﻷﻏﻴﺎرﻖﻮﻘﻮﻀ اﻻﻧﺘﻘﺎل ﻣﻦ اﻟﺪوﻧﻴﺔ إﻟﻰ اﻟﺘﺒﻌﻴﺔ واﻟﺴﻴﻄﺮة واﻟﺜﻘﺔ ﺑﺎﻟﺬات. وﺟﻖﺢﺧﻀآﺐﳋﻜﻦ أن ﻧﺤﺪد اﻟﺴﻤﺎت اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻛﺨﺼﺎﺋﺺ ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ اﻹﺳﺮاﺋـﻴـﻠـﻴـﺔ واﻟﺼﺒﺎرﻳﺔ - اﻹﺣﺴﺎس ﺑﺎﻟﻮﻃﻨﻴﺔ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ:١ إن ﻣﺎ أﺻﺒﺢ ﺟﻖﺢﺧﻀآﺐﳋﻴﺰ ﻗﻄﺎﻋﺎ ﻛﺒﻴﺮا ﻣﻦ ﺟﻖﺢﺧﺐﺰىﳋﺜﻠﻲ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔﻖﻮﻘﻮﻀ وﺑﺼﻔﺔ ﺧﺎﺻﺔﻖﻮﻘﻮﻀ ﻳﻌﻴﺸﻮن ﻛﻤﻮاﻃﻨﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ ﻋﺎدﻳﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ ﻓﻲ أي دوﻟﺔ ﻋﺎدﻳﺔ ﻷﻧﻬﻢ وﻟﺪوا ﻋﻠﻰ ﻫﺬه اﻷرضﻖﻮﻘﻮﻀ وﲢﺪﺛﻮا ﺑﻠﻐﺘﻬﺎ ﻛﻠﻐﺔ أمﻖﻮﻘﻮﻀ ﺗﻌﻴﺶ ﻓﻴﻪ أﻏﻠﺒﻴﺔ ﻳﻬﻮدﻳﺔ. وﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈن اﻋﺘﻘﺎد أﻳﺪﻳـﻮﻟـﻮﺟـﻲ أو إﺟﻖﺢﺧﻀآﺐﳋـﺎن ﺑـﺎﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻴـﺔﻖﻮﻘﻮﻀ واﻟﻼﺳﺎﻣﻴﺔﻖﻮﻘﻮﻀ ﻋﺮﻓﻪ أﺑﻮاه. وﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻓﺈن ﺑﻌﺾ اﻟﺒﺎﺣﺜﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ ﻳﺮى أن ﻗﺒﻞ ﻳﻬﻮدﻳﺘﻪﻖﻮﻘﻮﻀ وﻟﻜﻦ ﻷﻧﻪ وﻟﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻛﺈﺳﺮاﺋـﻴـﻠـﻲ ﻋـﺒـﺮي. واﻣـﺘـﺪاد ﻟـﺬﻟـﻚﻖﻮﻘﻮﻀ ارﺗﺒﺎﻃﺎت اﺟﻖﺢﺧﺛ اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻐﻞ اﻟﻴﻬﻮدي اﻟﻼإﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ. وﻫﺬه اﻵراء أﻳﺪﺗﻬﺎ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺑﺤﻮث ﻗﺎم ﺑﻬﺎ ﻗﺴﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﺑﺎﳉﺎﻣﻌﺔ اﺟﻖﺢﺧﺛ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﳋﻤﺴﻴﻨﺎت. ﻓﻔﻲ دراﺳﺔ ﻣﻴﺪاﻧﻴﺔ ﺳﺌﻠﺖ ﻋﻴﻨﺔ ﻣﻦ %٨٥إذا ﻛﺎﻧﻮا ﻳـﻌـﺘـﺒـﺮون أﻧـﻔـﺴـﻬـﻢ ﻳـﻬـﻮدا أم إﺳـﺮاﺋـﻴـﻠـﻴـﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋﻖﻮﻘﻮﻀ
عدد الصفحات ١٠٤105 ﺑﻌﺾ اﻟﺴﻤﺎت اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ (٢) % ﻏﻴﺮ ﻣﺘﺄﻛﺪ.٣٢ % ﻳﻬﻮداﻖﻮﻘﻮﻀ وﻟﻮ أﺟﺮى ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻨﺎتﻖﻮﻘﻮﻀ وﺛﻼﺛﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ ﻋﺎﻣﺎﻖﻮﻘﻮﻀ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ اﻟﻮﻃﻨﻲﻖﻮﻘﻮﻀ ﻖﻮﻘﻮﻀ ﻣﻦ ﻧﺘﺎﺋﺞﻖﻮﻘﻮﻀ اﻟﻘﺘﺎﻟﻴﺔ ﻛﻤﺘﻐﻴﺮ أﺳﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﻧﻈﺎم اﻟﻘﻴﻢ اﻟﺴﺎﺋﺪة ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻹﺳـﺮاﺋـﻴـﻠـﻲﻖﻮﻘﻮﻀ وارﺗﺒﻂ ﺑﺬﻟﻚ أﻳﻀﺎ ﻇﻬﻮر اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻻ ﺑـﺪ وأن ﲢـﺪث ﺑﺪورﻫﺎ ﻧﻮﻋﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﻨﻮﻳﻊ ﻓﻲ اﻟﻘﻴﻢ اﺟﻖﺢﺧﺛ اﻟﺬي وﻟﺪ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻄﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ أو ﻓﻲ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻻ ﻳﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﻗﻴﻢ اﻟﺸﺨـﺺ اﻟﺬي ﻫﺎﺟﺮ إﻟﻴﻬﺎﻖﻮﻘﻮﻀ أﻋﺒﺎء اﺟﻖﺢﺧﺛ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺪاﻳﺔ ﺟﻖﺢﺧﺛ وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺄﺛﻴﺮاﺗﻬﺎ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻷﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﻋﻈﻴـﻤـﺔ ﻟـﺪرﺟـﺔ أﻧـﻪ ﻣـﻦ اﺟﻖﺢﺧﺛ اﻟﻨﻈﺮ إﻟﻴﻬﺎ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ ﺗﺸﻜﻞ ﲢﻮﻻ ﺣﻘﻴﻘﻴﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ واﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺘﻨﻤﻴﺔ وﺗﺄﻛﻴﺪ اﻹﺣﺴﺎس ﺑﺎﻟﻮﻃﻨﻴﺔ اﻹﺳـﺮاﺋـﻴـﻠـﻴـﺔ ﻟـﺪى اﻟـﺸـﺨـﺼـﻴـﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ. - رﻓﺾ اﳊﻞ اﻷرﺛﻮذﻛﺴﻲ ﻟﻠﻌﻼﻗﺔ ﻣﻊ اﻟﺘﺮاث اﻟﻴﻬﻮدي:٢(٣) إن ﻣﺎ ﻳﻜﺮﻫﻪ اﻟﻴﻬﻮد ﻫﻮ أن ﻫﺆﻻء اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻳﺬﻛﺮون ﺑﺤﻔﺎﻇﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺎﻟﻴﺪﻫﻢ اﻟـﺪﻳـﻨـﻴـﺔ اﺟﻖﺢﺧﺛ ﺑﺎﻷﺣﻮال اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺳﺎﺋﺪة ﺣﺘﻰ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﻓﻲ اﳉﻴﺘﻮ اﻟﻴﻬﻮدي اﻟﺬي أﺻﺒﺢ ﻣﺮﻓﻮﺿﺎ اﻵن ﻓﻲ روﺳﻴﺎ وﺑﻮﻟﻨـﺪا. وﻛـﺎﻧـﺖ اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻏﻴﺮ اﻟﻌﺎدﻳﺔ ﻣﻦ أﻏﻠﺐ اﻟﻴﻬﻮد واﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻨﻪ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ أدتﻖﻮﻘﻮﻀ أدتﻖﻮﻘﻮﻀ اﻟﻘﺪﺟﻖﺢﺧﻀآﺐﳋﺔ. وﺗﻜﺎد ﺗﺘﻔﻖ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﺘﺤﻠﻴﻼت اﻟﺴﻴﻜﻮﻟﻮﺟﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺘـﺒـﺖ ﺟـﻤـﻴـﻌـﻬـﺎ ﺑﺄﻗﻼم ﻳﻬﻮدﻳﺔﻖﻮﻘﻮﻀ وﻋﻲﻖﻮﻘﻮﻀ
عدد الصفحات ١٠٥106 اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ واﻟﺮوح اﻟﻌﺪواﻧﻴﺔ اﳉﻨﺲ اﻷﺑﻴﺾ اﻟﻔﺎﰌﻖﻮﻘﻮﻀ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺸﺎﺑﻪ ﻣﻌﺘﻘﺪاﺗﻬﺎ وﻋﺎداﺗﻬﺎ ﻣﻊ ﻣﻌﺘﻘﺪات وﻋﺎدات أﺟﺪادﻫﻢ. وﻣﻦ ﻫﻨﺎﻖﻮﻘﻮﻀ ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﺸﻌﺮون ﺑﻨﺰﻋﺔ ﻗﺎﻫﺮة ﻟﻼﺳﺘﺨﻔﺎف ﺑـﺎﻟـﻴـﻬـﻮد اﻟـﺴـﻔـﺎردﺟﻖﺢﺧ ﻋﻠﻰ ﺣﺪ ﺳﻮاء ﻹرﺿﺎء ﻛﺒﺮﻳﺎﺋﻬﻢ. وﻟﻌﻞ ذﻟﻚ ﻳﻌﺰي أﻳﻀﺎ إﻟﻰ وﺟﻮد ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﺟﻖﺢﺧﺛ ﺗﻮﺣﻲ ﺑﺼﻮرة ﻳﻬﻮدي روﺳﻴﺎ اﻟﺒﺎﺋﺲ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﻟﻜﺒﺖ واﻟﻘﻤﻊﻖﻮﻘﻮﻀ اﻟﺼﻮرة اﻟﺘﻲ ﻳﻮد ﻳﻬﻮد أﺟﻖﺢﺧﺛ » وإﻻ ﻛﺎن ذﻟﻚ ﻳﻌﻨﻲ إﺑﻌﺎدﻫﻢ ﻣﻦ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﺣﻴﺚ ﺟﻖﺢﺧﻀآ(آﳋﺎرس اﻟﺘﻔﺮﻗﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ أﺷﺪ ﺻﻮرﻫﺎﻖﻮﻘﻮﻀ ﻳﻮدون أن ﻳﺸﻄﺒﻮا اﺳﻤﻬﻢ ﻣﻦ ﻗﺎﺋﻤﺔ اﺟﻖﺢﺧﺛ ورﻓﺾ اﳊﻞ اﻻرﺛﻮذﻛﺴﻲ ﻟﻠﻌﻼﻗﺔ ﻣﻊ اﻟﺘﺮاث اﻟﻴﻬﻮدي. أﻣﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻓﺈﻧﻪ ﺟﻖﺢﺧﻀآﺐﳋﻜﻦ اﻟﻘﻮل ﺑﺄن وﻟﻴﺲ ﻣﻌﺎدﻳﺎ ﻟﻠﺪﻳﻦ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖﻖﻮﻘﻮﻀ اﻟﺪﻳﻦ. وﻫﺆﻻء وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺒﺤﺜﻮن ﻋﻦ ﺟﺬورﻫﻢ ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻳﺘﺨﻄﻮن أﻟﻔﻲ ﻋﺎم ﻣﻦ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻴﻬﻮدي ﻓﻲ ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻓﺘﺮة ﻣﺘﺠﺎﻧﺴﺔ ﻣﻊ أﻓﻜﺎرﻫﻢ. (٤) إن اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﺼﺒﺎرﻳﺔ اﻟﻨﻤﻄﻴﺔ.. ﺗﻀﻴﻖ ذرﻋﺎ ﺑﺘﺪﺧﻞ اﳊﺎﺧﺎﻣﺎت ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻬﺎﻖﻮﻘﻮﻀ اﻟﻘﺪﺟﻖﺢﺧ وﻫﺬه اﳋﺎﺻﻴﺔ اﺟﻖﺢﺧﺛ ﺑﺎﻟﺘﺮاث اﻟﺪﻳﻨﻲ اﻟﻴﻬﻮديﻖﻮﻘﻮﻀ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺟﻤﺎﻋﺎت اﺟﻖﺢﺧﺛ ﺑﺬﻟﻚ داﺋﻤﺎ ﺻﺮاﻋﺎ ﺑﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ اﳉﻤﺎﻋﺎتﻖﻮﻘﻮﻀ داﺋﻤﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﺄﻛﻴﺪ وﻓﻲ اﻻﺧﺘﻴﺎر اﻟﻨﺴﺒﻲ ﻷﺳﺲ اﳋﻠﻖ واﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ ﻓﻲ ﻣﺠـﺎل اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ (٥) وﻫﺬه اﻟﺴﻤﺔ ﺗﺘﺼﻞ ﺑﺸﻜﻞ واﺿﺢ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﺘﻘﺴـﻴـﻢﻖﻮﻘﻮﻀ
عدد الصفحات ١٠٦107 ﺑﻌﺾ اﻟﺴﻤﺎت اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ ﺣﺎﺟﺰا داﺧﻞ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻳﺤﻮل دون اﻟﺘﻘﺎء ﺷﻌـﺒـﻬـﺎﻖﻮﻘﻮﻀ ﻳﻔﺼﻞ ﻣﺎ ﺑﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ اﻟﻴﻬﻮدي واﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ. ﻓﺎﻟﻴﻬﻮد ﻫﻢ أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮﻳﺪون اﻟﻌﻴﺶ ﺑﺸﻜﻞ أو ﺑﺂﺧﺮ وﻓﻘﺎ ﻟﻠﺘﻮراةﻖﻮﻘﻮﻀ اﺳﻤﺎﻖﻮﻘﻮﻀ أن ﻳﻜﻮﻧﻮا ﺗﺎﺑﻌﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ ﻟﻠﺤﻀﺎرة اﻟﻐﺮﺑﻴﺔﻖﻮﻘﻮﻀ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﺠﺮد إذا ﻣﺎ واﺗﺖ أﺣﺪﻫﻢ ﻓﺮﺻﺔ أﻓﻀﻞ ﻓﻲ أي ﻣﻜـﺎن ﻓـﻠـﻦ ﻳـﺘـﺮدد ﻓـﻲ أن ﻳـﺤـﺰم أﻣﺘﻌﺘﻪ وﻳﻐﺎدر اﻟﺒﻼد. » اﻟﺒﺎﺣﺜﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر أﻧﻬﺎ ﻧﺬﻳﺮ ﺻﺪام ﺑﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ ﺑﺂﺧﺮ (٦) - ﲢﻮل اﻷﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ إﻟﻰ ﻣﺠﺮد ﺟﺰء ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ اﻟﺸﺎﻣﻞ:٣ ﻳﺆﻛﺪ ﻋﺎﻟﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎع اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ اﻳﺰﻧﺸﺘﺎدت ﻋﻠﻰ أﻧـﻪ ﻗـﺪ ﺣـﺪث ﺗـﻐـﻴـﻴـﺮ ﻛﺒﻴﺮ ﻓﻲ ﻣﻜﺎﻧﺔ وﻣﻐﺰى اﻷﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻨﻄﺎق اﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊﻖﻮﻘﻮﻀ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻔﺮدﻖﻮﻘﻮﻀ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ ﻟﻠﺘﻤﺴﻚ ﺑﻬﺎ ﻳﻌﺒﺮ ﻋﻨﻬﺎ ﺟﺰﺋﻴﺎ ﻓﻘﻂ ﺑﺎﺻﻄﻼﺣﺎت أﻳﺪﻳﻮﻟـﻮﺟـﻴـﺔ ﺟﺎﻣﺪةﻖﻮﻘﻮﻀ اﻟﺘﺤﺮر ﺑﻘﺪر اﻹﻣﻜﺎن ﻣﻦ ﻗﻴﻮد اﻷﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ اﺟﻖﺢﺧﺛ اﻟﺬاﺗﻲ وإﻟﻰ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﺟﻖﺢﺧﺛ .(٧) وﻳﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﻫﺬه اﻟﺴﻤﺔ ﻳﺴﺮاﺋﻴﻞ ﻫﺎرل رﺋﻴﺲ ﲢﺮﻳﺮ ﺻﺤﻴﻔﺔ )ﻧﻘﻄﺔ( ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻣﻄﻠﻘﺔ. واﻷﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﲢﺘﻮي ﻋﻠﻰ ﺣﺒﺔ ﺧﺮدل ﻣـﻦ اﻹﺟﻖﺢﺧﻀآﺐﳋـﺎن ﺑﺎﺟﻖﺢﺧﺛ ﲢﻘﻴﻖ اﺟﻖﺢﺧﺛ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ-ﺑﻨﺴﺒﻴﺔ اﳊﻘﻴﻘﺔ وأن ﻟﻜﻞ ﻋﻤﺎﻟﺔ وﺟﻬﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ (٨) - اﻹﻧﻘﺴﺎم اﻟﺬاﺗﻲ:٤ ﻓﻬﻲ ﺗﻌﻴﺶ ﻓﻲ ﻋﺎﻣﻠﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ ﻣﺨﺘﻠﻔﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ: أﺣﺪﻫﻤﺎ ﻟﻪ أﺳﺎس ﻣﻮﺿﻮﻋﻲ )اﻟﻮاﻗﻊ
عدد الصفحات ١٠٧108 اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ واﻟﺮوح اﻟﻌﺪواﻧﻴﺔ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ(ﻖﻮﻘﻮﻀ وأﻓﻜﺎر اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ ﻫﻲ ﻧﺘﺎج ردود واﻧﻌﻜﺎﺳـﺎت ﺟـﻴـﺘـﻮﻳـﺔ إﻟـﻰ ﺟـﺎﻧـﺐ ﺧـﺒـﺮﺗـﻪ .(٩)اﻷﺻﻠﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ اﳉﺪﻳﺪ ٥- اﻟﺘﺠﻤﻊ ﺣﻮل اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺘﻬﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﳋﺎرج، أو اﻹذﻋﺎن ﻟﻠﺸﺮﻋﻴﺔ: ﺣﻴﺚ ﺗﺮى اﻟﻐﺎﻟﺒﻴﺔ اﻟﻌﻈﻤﻰ ﺑﺄﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ اﺟﻖﺢﺧﺛ ﻣﺨﻄﺌﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ ﻓﻲ أي ﻗﺮار ﻳﺘﺨﺬوﻧﻪﻖﻮﻘﻮﻀ ﺟﻖﺢﺧﻀآﺐﳋﻜﻦ أن ﻳﺠﻠﺐ اﻟﻀﺮر ﻟﻠﺪوﻟﺔ أو ﻟﻠﺸﻌﺐ. - اﻟﺘﺄرﺟﺢ ﺑﲔ اﻹﺧﻼص ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺔ وﻋﺪم اﳌﺒﺎﻻة ﺑﺎﻵﺧﺮﻳﻦ:٦ ﺳﻨﺮى ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲﻖﻮﻘﻮﻀ اﳊﺮبﻖﻮﻘﻮﻀ واﻟﺘﺂﻟﻒﻖﻮﻘﻮﻀ وﺗﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ ﺗﻄﻮﻳﺮﻫﺎ. وﻗﺪ أﺛﺮت ﻫﺬه اﻟﻈﺎﻫﺮةﻖﻮﻘﻮﻀ ﺟﻌﻞ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﺼﺒﺎري اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ ﻳﺘﺤﻮل إﻟﻰ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻣﻜﻮن ﻣﻦ ﺻﻐﻴﺮة ﻣﻐﻠﻘﺔ وﻣﺤﺪودةﻖﻮﻘﻮﻀ ﻓﻲ إﻃﺎر ﻣﺎ ﺟﻖﺢﺧﻀآﺐﳋﻜﻦ أن ﻧﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ أﺻﺒﺤﺖ اﻟﺴﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﺟﻖﺢﺧﻀآ(آﳋﻴﺰ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺣﻘﻴـﻘـﻴـﺔ. واﻟـﻮﺛـﺎﺋـﻖ اﺟﻖﺢﺧﺛ اﳋﻄﺎﺑﺎت اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻟﻺﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ اﻟﺸﺒﺎنﻖﻮﻘﻮﻀ اﳊـﺮب. وﻫـﺬه اﳋـﻄـﺎﺑـﺎت ﺗـﻌـﻜـﺲ ﺑــﺼــﺪق ﻫــﺬا اﻻﲡــﺎه اﻟــﻨــﻔــﺴــﻲ ﻟــﺪى »» وﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻓﺈﻧﻬﺎ وﺛﺎﺋﻖ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ﺗﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﺷﺨﺼﻴﺎت روﻣﺎﻧﺴﻴﺔﻖﻮﻘﻮﻀ واﻟﺼﺪاﻗﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻬﺎ ﻗﻴﻤﺔ ﻋﻠﻴﺎ. وﻫﻨﺎك ﻗﺼﺔ ﻣﺸﻬﻮرة ﻋﻦ ﻣﻦ اﻷﺻﺪﻗﺎءﻖﻮﻘﻮﻀ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ ﻋﺎﻣﻮس ﻛﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ ﲢﺖ ﻋﻨﻮان
عدد الصفحات ١٠٨109 ﺑﻌﺾ اﻟﺴﻤﺎت اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ ذات ﻣﺮة ﺣﺪﺛﺖ ﻛﺎرﺛﺔ: ﻟﻘﺪ ﺳﺎﻓﺮت اﳉﻤﺎﻋﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﺧﺎرج اﺟﻖﺢﺧﺛ ﺧﻄﻮﺑﺔ أﺣﺪ أﻋﻀﺎء اﳉﻤﺎﻋﺔﻖﻮﻘﻮﻀ ﻓﻲ اﻟﺸﻮارع وﻟﻢ ﻳﻠﺘﻖ ﺑﺄﺣﺪ. وﻗﺪ ﺳﺒﺐ ﻟﻪ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ اﻛﺘﺌﺎﺑـﺎ ﻧـﻔـﺴـﻴـﺎ. وﻗـﺪ اﻧﺘﺤﺮ ﻟﻬﺬا اﻟﺴﺒﺐﻖﻮﻘﻮﻀ .(٠١) اﻹﺳـﺮاﺋـﻴـﻠـﻲ ﻋـﻦ ﻇـﺎﻫـﺮة ارﺗـﺒـﺎط ﺑﺎﳉﻤﺎﻋﺔﻖﻮﻘﻮﻀ ﺷﺎﺣﺎمﻖﻮﻘﻮﻀ ﻓﻲ اﻟﻜﺒﻮﺗﺲ وﻓﻲ اﳊﻲﻖﻮﻘﻮﻀ ﻓﻲ إﺳـﺮاﺋـﻴـﻞ ﻋـﻦ٨٤٩١وﻗﺪ ﻋﺒـﺮ اﻷدﺑـﺎء اﻟـﺬﻳـﻦ ﺟـﺎءوا ﺑـﻌـﺪ ﺟـﻴـﻞ ﻋـﺎم ﺿﺎﺋﻘﺔ اﻟﻔﺮد ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻘﺎﺋﻢ ﻋﻠﻰ اﻻرﺗﺒﺎط اﳉﻤﺎﻋـﻲ. واﳉـﻤـﺎﻋـﺔ ﻫـﻲ اﳋﻠﻔﻴﺔﻖﻮﻘﻮﻀ ﻋﻮزوآ. ب ﻳﻬﻮﺷﻮاعﻖﻮﻘﻮﻀ ﲢﺪدﻖﻮﻘﻮﻀ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﺑﻄﻪ وﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻴﺪ ﺑﻨﺎءهﻖﻮﻘﻮﻀ اﳊﻴﺎة ﻣﻌﻬﺎﻖﻮﻘﻮﻀ وﻗﺪ وﺻﻒ ﺻﺒﺎر إﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ ﻫﻮآﺳﺎف أورﻖﻮﻘﻮﻀ اﻟﻔﺮد داﺧﻞ اﳉﻤﺎﻋﺔ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ ﺑﻘﻮﻟﻪ: » ﻛﺎﻧﺖ ﻟﺪﻳﻚ دﻋﺎﻳﺎت ﻃﻴﺒﺔ ﻓﺈن اﳉﻤﻴﻊ ﺳﻤﻌﻮﻫﺎ ﻛﻠﻬﺎﻖﻮﻘﻮﻀ داﺧﻠﻚ ﺑﺄﺳﺮار ﻓﺈن اﳉﻤﻴﻊ ﻳﻌﺮﻓﻮﻧﻬﺎ ﻣﻨﺬ ﻓﺘﺮة ﻃﻮﻳﻠﺔﻖﻮﻘﻮﻀ اﳉﻤﺎﻋﺔﻖﻮﻘﻮﻀ ﻧﻌﺮﻓﻚ أﻳﻬﺎ اﻟﺼﺪﻳﻖ وﻗﺪ ﻋﺒﺮ اﻟﺼﺒﺎر آﺳﺎف أور ﻋﻦ ﻫﺬا اﻹﺣﺴﺎس ﻟﺪى ﻳﻜﻮن ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ اﳉﻤﺎﻋﺔ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻫﻮ ﻳﺤﺎول اﻟﻬﺮب ﻣﻨﻬﺎ: » ﺑﻀﻤﻴﺮ ﺟﻤﻊ اﺟﻖﺢﺧﺛ .(١١) وﻫﺬا اﻹﻧﺘﻤﺎء اﻟﻬﻮﺳﻲ ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺔﻖﻮﻘﻮﻀ ﻇﺎﻫﺮة اﻟﻐﺮﺑﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺼﻄﺪم ﺑﻬﺎ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﻮن اﻵﺧﺮون ﻏﻴﺮ اﺟﻖﺢﺧﺛ
عدد الصفحات ١٠٩110 اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ واﻟﺮوح اﻟﻌﺪواﻧﻴﺔ ﻫﻲ رد ﻓﻌﻞ ﻃﺒﻴﻌﻲ ﻟﻼﻫﺘﻤﺎم اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﺬي ﻳﻮﺟﻬﻪ اﻟﺼﺒﺎر ﻷﺻﺪﻗﺎﺋﻪﻖﻮﻘﻮﻀ ﻳﺆدي إﻟﻰ ﻋﺪم اﻻﻫﺘﻤﺎم اﻟﺬي ﻳﺒﺪﻳﻪ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻰ ﺷﺎﻛﻠﺘﻪ. وﻟﺬﻟﻚﻖﻮﻘﻮﻀ ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻧﺬﻛﺮ أﻧﻪ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻳﻜـﻮن ﺻـﻌـﺒـﺎﻖﻮﻘﻮﻀ أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮنﻖﻮﻘﻮﻀ ﺳﻠﻮك اﻟﺼﺒﺎر اﺟﻖﺢﺧﺛ ﺟﺎﻧﺐ اﳉﻤﺎﻋﺔ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ اﻟﻮﺛﻴﻘﺔ واﻟﺼﺪﻳﻘﺔﻖﻮﻘﻮﻀ ﺑﻌﺪم اﺟﻖﺢﺧﺛ وﻓﺸﻞ اﻟﺼﺒﺎر ﻟﻴﺲ ﻓﺸﻼ ﺷﺨﺼﻴﺎﻖﻮﻘﻮﻀ وﻋﺪم ﻗﺪرﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻖ ﺗﻮازن ﺑﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ اﻟﻔﺮد واﻟﻤﺠﻤﻮعﻖﻮﻘﻮﻀ اﺟﻖﺢﺧﺛ ﻣﻦ اﺟﻖﺢﺧﺛ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔﻖﻮﻘﻮﻀ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﻮاﺿﺤﺔ ﻓﻲ ﺑﻨﺎﺋﻪ اﻟﻨﻔﺴﻲ. - اﻹﺣﺴﺎس ﺑﺎﻻﻓﺘﻘﺎد ﻟﻠﺠﺬرﻳﺔ:٧ ﻧﻈﺮا ﻷن ﻗﻀﻴﺔ اﻻﺳﺘﻤﺮارﻳﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻄﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋﻖﻮﻘﻮﻀ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ذات اﻷﻫﻤﻴﺔ اﳋﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻨـﺴـﺒـﺔ ﻟـﻠـﻮﺟـﻮد اﻟـﻴـﻬـﻮدي ﻓـﻲ ﻓـﻠـﺴـﻄـﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋﻖﻮﻘﻮﻀ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ ﻣﻦ اﺟﻖﺢﺧﺛ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ أدﻟﺔ ﺗﺜﺒﺖ ﻫﺬا اﻻﺳﺘﻤﺮار أﺻﺒﺤﺖ ﻣﻦ اﻷﺷﻴﺎء اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻐﻞ ﻟﻴﺲ ﺑﺎل اﳉﻬﺎت اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ ﻓﻲ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻓﺤﺴﺐﻖﻮﻘﻮﻀ وﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻓﻘﺪ أﺻﺒﺢ اﻟﻮﻟﻊ ﺑﺎﻵﺛﺎر ﺑﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ ﻗﻮﻣﻴﺔ ﺑﺎﻷﻧﻘﺎض اﻷﺛﺮﻳﺔ. وﻗﺪ ﻗﺎرن ﻋﺎﻟﻢ آﺛﺎر إﻳﻄﺎﻟﻲ اﳉﻨﻮن اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠـﻲ ﺑـﺎﻵﺛـﺎر ﺑﻐﺮام أﺑﻨﺎء ﺑﻼده ﺑﺎﻟﺴﻴﺎرات اﻟﺴﺮﻳﻌﺔ وﺑﺎﻟﺼﺨﺐ. وﻋﻠﻤﺎء اﻵﺛﺎر ﻓﻲ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻣﺤﺘﺮﻓﻮن وﻫﻮاة ﻻ ﻳﺤﻔﺮون ﻣﻦ أﺟﻞ اﳋﺒﺮة اﻟﻔﻨﻴﺔ واﻻﻛﺘﺸﺎﻓﺎتﻖﻮﻘﻮﻀ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ اﻟﻌﺘﻴﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻌﺜـﺮون ﻋـﻠـﻴـﻬـﺎ ﻓـﻲ أﻧـﺤـﺎء اﻟـﺒـﻼدﻖﻮﻘﻮﻀ ﺿﻤﺎﺋﺮﻫﻢ ﻓﻲ أﻋﻤﺎق اﺟﻖﺢﺧﺛ
عدد الصفحات ١١٠111 ﺑﻌﺾ اﻟﺴﻤﺎت اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ وﻻ ﻏﺮاﺑﺔ أن ﻳﻜﻮن أﺷﻬﺮ اﻟﻬـﻮاة ﻫـﻮ ﻣـﻮﺷـﻴـﻪ دﻳـﺎنﻖﻮﻘﻮﻀ . وﻳﺤـﺘـﻮى٨٦٩١ﺑﺎﻵﺛﺎر ﻣﻊ اﻟﻘﺎﻧﻮن وأدى إﻟﻰ أﺻـﺎﺑـﺘـﻪ إﺻـﺎﺑـﺔ ﺧـﻄـﻴـﺮة ﻋـﺎم ﻣﻨﺰل دﻳﺎن ﻋﻠﻰ واﺣﺪة ﻣﻦ أﻛﺒﺮ اﻟﻤﺠـﻤـﻮﻋـﺎت اﻷﺛـﺮﻳـﺔ ﻓـﻲ إﺳـﺮاﺋـﻴـﻞ. وﺑـﻌـﺪ ﺣﺎدﺛﺘﻪ ﺑﻔﺘﺮة ﻗﺼﻴﺮة روى ﳉﺌﻮﻻ ﻛﻮﻫﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ ﻋﻢ ﻳﺒﺤﺚ ﻓﻲ ﺑﺎﻃﻦ اﻷرض: » ﻓﻲ اﻟﻌﻬﻮد اﻟﺘﻲ ﺧﻠﺖﻖﻮﻘﻮﻀ ﺗﺸﻌﺮ أﺣﻴﺎﻧﺎ أﻧﻚ ﺟﻖﺢﺧﻀآﺐﳋﻜﻦ أن ﺗﻜـﻮن واﺣـﺪا ﻣـﻨـﻬـﻢﻖﻮﻘﻮﻀ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺟﻖﺢﺧﻀآ(آﳋﺲ أﺣﺪا. ﻣﺎ زال ﻫﺆﻻء اﻷﺷﺨﺎص ﺻـﺎﻣـﺘـﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋﻖﻮﻘﻮﻀ أﻛﺜﺮ ﻟﻮ دﺧﻠﺖ ﺑﻴﺘﺎ ﻷﺷﺨـﺎص أﺣـﻴـﺎء. إﻧـﻨـﻲ أﺣـﺐ أن أدس أﻧـﻔـﻲ ﻓـﻲ ﺣـﻴـﺎة اﻷﻫﺎﻟﻲ اﻟﺬﻳﻦ ﻋﺎﺷﻮا ﻓﻲ أﻟﻘﻲ ﻧﻈﺮة ﻋﻠﻰ ﻣﻄﺒﺨﻬﻢ وأن أﲢﻘﻖ ﻣﻦ اﻟﺮﻣﺎد اﺟﻖﺢﺧﺛ اﻟﻌﻬﺪﻖﻮﻘﻮﻀ وﻗﺎل ﻣﻮﺷﻴﻪ دﻳﺎن ﻓﻲ ﻣﻨﺎﺳﺒﺎت أﺧﺮى أﺷﻌﺮ ﺑﺎﻻﻃﻤﺌﻨﺎن ﺣﺰب اﳊﺮﻛﺔ اﻟﺪﺟﻖﺢﺧﻀآﺐﳋﻘﺮاﻃﻴﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ اﻟﻮﻟﻊ ﻓﻴﻘﻮل ﻋﻦ اﻟﺪﻳﻦ. ﻓﻬﻢ ﻳﻜﺘﺸﻔﻮن ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻵﺛﺎر ﻗﻴﻤﺎ دﻳﻨﻴﺔ. إﻧﻬﻢ ﻳﺘﻌﻠﻤﻮن أن آﺑﺎءﻫﻢ ﻋﺎﺷﻮا ﻗﻲ ﻫﺬه اﻟﺒﻼد ﻣﻨﺬ ﺛﻼﺛﺔ آﻻف ﻋﺎمﻖﻮﻘﻮﻀ ﻳﻌﻴﺸﻮن. وﻋﻦ ﻫﺬا ﻳﺤﺎرﺑﻮن. إن ﻋﻠﻢ اﻵﺛﺎر اﻟﻮﻃﻨﻲ ﻳﻜﺮس ﺟﻬﻮده ﻟﺘﺤﻘـﻴـﻖ اﺟﻖﺢﺧﺛ واﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﺔ واﻟﻔﺎرﺳﻴﺔ واﻟﺒﻴﺰﻧﻄﻴﺔ واﻹﺳﻼﻣﻴﺔ واﻟﺼﻠﻴﺒﻴﺔ .(٢١) وﻳﻘﻮل ﺟﻮن ﻻﻓﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ ﻋﺎد ﻣﻦ ﺑﻌﻠﻢ اﻵﺛﺎر اﻟﻘﺪﺟﻖﺢﺧﻀآﺐﳋﺔ. وﻫﺬا اﻟﺸﻐـﻒ ﻳـﻜـﺎد ﻳـﻜـﻮن ﻣـﻦ اﺟﻖﺢﺧﺛ ﻧﻈﻴﺮا ﺑﻨﻔﺲ اﻟﺪرﺟﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻐﺮﺑﻲﻖﻮﻘﻮﻀ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ ﻓﻲ ﻫﺬأ اﻟﻌﻠﻢ ﺑﺤﻤﺎس. إن اﻟﺘﻨﻘﻴﺐ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟـﻬـﻢ ﻫـﻮ ﻧـﻮع ﻣـﻦ ﺗﺄﻛﻴﺪ اﻟﺬاتﻖﻮﻘﻮﻀ ﻫﻴﺮودﺳﻲ اﻟﺘﻲ اﻛﺘﺸﻔﺖ ﻓﻲ ﻣﺎﺳﺎداﻖﻮﻘﻮﻀ ﺗﺄﻛﻴﺪا ﳊﻘﻬﻢ ﻓﻲ أن ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻫﻨﺎك اﻟﻴﻮمﻖﻮﻘﻮﻀ
عدد الصفحات ١١١112 اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ واﻟﺮوح اﻟﻌﺪواﻧﻴﺔ .(٣١ وﻓﻲ إﺳﺮاﺋﻴﻞ اﻟﻴﻮم ﻛﻤﺎ ﻛﺎن اﻷﻣﺮ ﻓﻲ أﻣﺎﻛﻦ أﺧﺮى ﺗﺸﺠﻴﻊ ﻋﻠﻰ اﺟﻖﺢﺧﺛ اﻟﺴﻴﻜﻮﻟﻮﺟﻲ ﻹﺳﺘﺨﺪام ﻋﻠﻢ اﻵﺛﺎرﻖﻮﻘﻮﻀ ﻋﻠﻰ إﺛﺒﺎت اﳊﻘﻴﻘﺔ ﻟﻠﻐﻴﺮﻖﻮﻘﻮﻀ ﻟﻨﻔﺴﻪ. وﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أﻧﻪ درﺟﺖ اﻟﻌﺎدة ﻓﻲ اﻟﻌﺒﺮﻳﺔ اﳊﺪﻳﺜﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻼم ﻋﻦ » ﻖﻮﻘﻮﻀ ﻫﺬا اﻟﻔﻬﻢ ﺑﻌﻠﻢ اﻵﺛﺎر ﻳﻌﺘﺒﺮ ﺟﺪﻳﺪا ﻧﺴﺒﻴﺎ. إن اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ اﻷواﺋﻞ ﻟﻢ ﻳﺒﺪوا اﻫﺘﻤﺎﻣﺎ ﺑﺎﺟﻖﺢﺧﺛ واﺣﺪة ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻴﻮﻣﻴﺎﺗﻪ أﺑﺪى رأﻳﻪ ﻓﻲ ﻋﺠﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﻣـﺸـﺮوع اﻟـﻜـﻮﻟـﻮﻧـﻴـﻞ ﻫـﻴـﻨـﺞ ﻣﻠﻴﻨﺪر اﻟﻀﺎﺑﻂ ﻓﻲ اﳉﻴﺶ وﺑﺎﺣـﺚ اﻷراﺿـﻲ اﻟـﺴـﻮﻳـﺪيﻖﻮﻘﻮﻀ ﻳﺠﺮي ﺣﻔﺎﺋﺮ ﻓﻲ ﺟﺒﻞ اﻟﺒﻴﺖ اﺟﻖﺢﺧﺛ ﻣﺴﻜﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎنﻖﻮﻘﻮﻀ ﻖﻮﻘﻮﻀ ﻫﺬه اﺟﻖﺢﺧﺛ ﻟﻬﺮﺗﺰل: إن إﻣﺒﺮاﻃﻮر أﺟﻖﺢﺧﺛ ﻷﻧﻪ ﻣﻬﺘﻢ ﺑﺎﺟﻖﺢﺧﺛ ﻳﻌﺪ ﻟﺬﻛﺮه أﺑﺪاﻖﻮﻘﻮﻀ ﻳﻨﺸﺊ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ ﻓﻲ دوﻟﺔ أﺧﺮى. وﻫﻜﺬا ﻟﻢ ﻳﻬﺘﻢ ﺑﺎﻟﺮﻣﺰﻳﺔ اﻟﻜﺎﻣﻨﺔ ﻓﻲ اﻟﺸﻮاﻫﺪ اﻟﻌﺘﻴﻘﺔ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻄﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ. وﻣﻦ اﻟﻐﺮﻳﺐ أﻳﻀﺎ أن ﻇﻞ ﺟﺎﻣﺪا ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻦ .٨٩٨١ﺣﺎﺋﻂ اﺟﻖﺢﺧﺛ وﻓﻲ ﻣﺬﻛﺮاﺗﻪ اﺟﻖﺢﺧﺛ ﻫﺪﻓﻪ ﺗﻄﻬﻴﺮ اﻟﻘﺪسﻖﻮﻘﻮﻀ اﻷدﻳﺎن اﻟﺜﻼﺛﺔﻖﻮﻘﻮﻀ اﻷﺳﻮاق اﻟﻌﺘﻴﻘﺔﻖﻮﻘﻮﻀ ﻳﻜﻦ إﻧﻔﻌﺎل اﻟﺮواد اﻷواﺋﻞ أﻛﺜﺮ ﻣﻨﻪ ﲡﺎه ﺳﺤﺮ اﻷﻣﺎﻛﻦ اﻟﻌﺘـﻴـﻘـﺔ. ورﻏـﻢ أن ( ﺑﺪأﺗﺎ ﻓﻲ وﻗﺖ واﺣـﺪ ﻣـﻊ اﳊـﻔـﺎﺋـﺮ٤١٩١اﻟﻬﺠﺮﺗﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ اﻷوﻟﻰ واﻟـﺜـﺎﻧـﻴـﺔ )٢٨٨١- اﻟﻀﺨﻤﺔ ﻟﺒﺘﺮي وﻣﻜﺎﻟﺴﺘﺮو ﺳﻠﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ وﻏﻴﺮﻫﻢ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻄﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋﻖﻮﻘﻮﻀ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺒﺪو ﻟﻢ ﻳﻬﺘﻤﻮا ﺑﻬﺎ ﺗﻘﺮﻳﺒـﺎﻖﻮﻘﻮﻀ ﻓﺮاﻏﺎ ﻟﻴﻜﺮﺳﻮه ﻟﻠﻤﺎﺿﻲ .(٥١)
عدد الصفحات ١١٢