65 اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ ﻓﻲ إﻃﺎر اﻹﻧﻌﺰاﻟﻴﺔ اﻟﺼﻬﻮﻧﻴﺔ أﻣﺎ اﻷﺳﺎس اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺷﺨﺼﻴﺔ اﻟﻬﺎﻣﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻤﺠﻤﻮع. وأول ﻫﺬه اﻷﻋﻤﺎل ﻫﻮ اﻟﺘﺄﻛﻴﺪ اﻟﻘﻮي ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤـﻞ اﻟﺰراﻋﻲ-أو اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻴﺪوي ﻋﺎﻣﺔ-وﻋﺪم اﺳﺘﻐﻼل اﻟﻐﻴﺮﻖﻮﻘﻮﻀ اﻟﺪرﺟﺔ اﻷوﻟﻰ ﻣﻦ أﺟﻞ اﺳﺘﻨﺒﺎط ﻫﻤﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻖﻮﻘﻮﻀ ﺑﺮز اﻻﲡﺎه ﻟﻠﺘﺄﻛﻴﺪ ﻋﻠﻰ أﻫﻤﻴﺔ اﳊﻴﺎة ﻓـﻲ ﻃـﺎﺋـﻔـﺔ ﻣـﻦ ﻃـﺮاز ﺧـﺎص ﻛـﺎﻧـﻮا ﻳﺒﺸﺮون ﺑﻬـﺎ ﺑـﺎﺻـﻄـﻼﺣـﺎت اﻻﺷـﺘـﺮاﻛـﻴـﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ اﻟـﻴـﻮﺗـﻮﺑـﻴـﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ. وإﻟـﻰ ﺟـﻮار اﻟـﻌـﻤـﻞ اﳉﺴﻤﺎﻧﻲ ﺟﻖﺢﺧﺺحآ(ﳉﳋ اﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻛﺬﻟﻚ ﺑﻘﻮة ﻋﻠﻰ ﻣﺒﺪأ اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ اﻟﻨﻔﺲ وﻋﺪم اﻻرﺗﺒﺎط ﺑﺄي ﺣﻤﺎﻳﺔ ﻣﻦ اﳋﺎرج. واﻷﺳﺎس اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻓﻲ ﺷﺨﺼﻴﺔ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺒﺮﻳﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌﺒﺮﻳﺔ. وﻗﺪ ﲡﻠﻰ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﻓﻲ اﻷﻋﻤـﺎل اﻷدﺑـﻴـﺔﻖﻮﻘﻮﻀ واﻟﻌﻠﻤﻴﺔ أو ﺷﺒﻪ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻣﺜﻞ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﻲ ﺟﻖﺢﺧﻀآ(آﳋﺖ ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻟﺘﺎرﻳﺦ أو اﻵﺛﺎر وﻳﺮﺗﺒﻂ ﺑﻪ ارﺗﺒﺎﻃﺎ وﺛﻴﻖ اﻻﻫﺘﻤﺎم اﻟﻔﻌﺎل ﺑﺎﻟﺸﺆون اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳـﻴـﺔ واﻻﺷﺘﺮاك ﻓﻲ ﺣﻴﺎة اﻻﺳﺘﻴﻄﺎن .(٢٤) وﻓﻲ ﻇﻞ ﻫﺬا اﺟﻖﺢﺧﺛ ﻣﻦ أﻗﺼﻰ اﻟﻴﻤﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ إﻟﻰ أﻗـﺼـﻰ اﻟـﻴـﺴـﺎرﻖﻮﻘﻮﻀ ﻫﺎﺗﺴﻌﻴﺮ دارت ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ وﺑﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ اﻟﺰﻋﺎﻣﺔ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ واﺟﻖﺢﺧﺛ ﻣﻦ اﳉﺪل واﻟﻨﻘﺎش ﺣﺘﻰ اﻵن اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻘﺎدمﻖﻮﻘﻮﻀ ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺎت اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ. وﻛﺎن ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﻔﻜﺮ أو ﺑﺄﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟـﻴـﺔ ﺟـﻤـﺎﻋـﺔ ﻣـﻦ اﳉـﻤـﺎﻋـﺎت اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ اﳉﺪﻳﺪة أن ﻳﻌﺒﺮ ﻋﻦ اﻟﺘﺰاﻣﻪ اﻷﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻲ اﻟﻜﺎﻣﻞ ﺑﺎﻟﻔﻜﺮ اﻟﺬي ﻳﺆﻣﻦ ﺑﻪﻖﻮﻘﻮﻀ وﻳﺮى اﺟﻖﺢﺧﺛ اﻷﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻲ ﻛﺎن أﺣﺪ اﻟﻌﻼﻣﺎت اﻟﺒﺎرزة ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻟـﻬـﺬا اﻟﻤﺠـﺘـﻤـﻊ اﻟﻌﺒﺮي اﳉﺪﻳﺪﻖﻮﻘﻮﻀ اﺟﻖﺢﺧﺛ اﻟﻨﻤﻂ اﻟﻴﻬﻮدي اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ ﻓﻲ ﻃﺎﺑﻌﻬﺎ اﻟﻌﺒﺮي داﺧﻞ اﻻﺳﺘﻴﻄﺎن اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ
عدد الصفحات ٦٥66 اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ واﻟﺮوح اﻟﻌﺪواﻧﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ: اﻟﻮﻻء اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ واﳊﺰﺑﻲﻖﻮﻘﻮﻀ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﻟﻸﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ اﻻﺳﺘﻴﻄﺎﻧﻴﺔﻖﻮﻘﻮﻀ » ﻋﻠﻰ إﻋﻼء اﻟﻮﻋﻲ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ .(٣٤) وﻗﺪ ﻗﺎم اﻷدب اﻟﻌﺒﺮي ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﻔﺘﺮة ﺑﺪور ﻫـﺎم ﻣـﻦ أﺟـﻞ إرﺳـﺎء ﻫـﺬه اﺟﻖﺢﺧﺛ ﺧﻼل ﻫﺬه اﻟﻔﺘﺮة. ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﻴﻢ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ أﻫﻢ ﻣـﻦ اﻹﻧـﺴـﺎن ﻓـﻲ ﻧـﻈـﺮهﻖﻮﻘﻮﻀ وﺻﻮر اﻟﻨﻤﻂ اﻟﻴﻬﻮدي اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲﻖﻮﻘﻮﻀ ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن ﺑﻌﺾ اﻷدﺑﺎء أﻣﺜﺎل ﻳﻮﺳـﻒ ﺣـﻴـﻴـﻢ ﺑـﺮﻳـﺒـﺮ ﻗـﺪ ﻋـﺒـﺮوا ﻋـﻦ أن ﻓﻠﺴﻄﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ أو اﻻﺳﺘﻴﻄﺎن اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲﻖﻮﻘﻮﻀ وأدى اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ اﻟﺘﻨﺎﻗﺾ ﺑﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ اﺟﻖﺢﺧﺛ اﻟﻮاﻗﻊ اﻟﻨﻔﺴﻲ ﻟﻠﻤﻬﺎﺟﺮﻳﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻟﻢ ﻳﺘﻜﻴﻔﻮا ﻣﻊ ﻫﺬه اﻷﺟﻖﺢﺧﺧﺺﺢ ﺧﻠﻖ أدب ﻣﻌﻘﺪ وﻣﺜﻴﺮ ﻟﻼﻫﺘﻤﺎم. وﻫﻨﺎ ﺟﻖﺢﺧﻀآﺐﳋﻜﻦ اﻟﻘﻮل ﺑﺄن أﻫﻤﻴﺔ اﻟﻬﺠﺮة اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ ﺗـﻜـﻤـﻦﻖﻮﻘﻮﻀ أوردﻧﺎهﻖﻮﻘﻮﻀ ﺑﺄوﺻﺎف ﺗﺘﺼﻒ ﺑﺎﺳﺘﻌﺎدة اﺟﻖﺢﺧﺛ وﻫﻮ أﺣﺪ اﻵﺑﺎء اﻷدﺑﻴﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ ﳉﻤﺎﻋﺔ اﻷدب اﻟﻌﺒﺮي ﻫﻮ ﻣﻦ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﻠﻬﺠﺮة ذاﺗﻬﺎﻖﻮﻘﻮﻀ ﻃﺒﻨﻜﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ .(٥٤)ﻖﻮﻘﻮﻀ واﺟﻖﺢﺧﺛ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲﻖﻮﻘﻮﻀ ﻫﺎﻋﻔﻮدا( اﻟﺘﻲ أرﺳﻰ ﻣﺒﺎدﺋﻬﺎ اﺟﻖﺢﺧﺛ أﻫﺎرون داﻓﻴﺪ ﺟﻮردون )٦٥٨١-٢٢٩١( وﻫﻲ أن ﻋﻼﻗﺔ اﻟﻨﻤﻂ اﻟﻴﻬﻮدي اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ ﺑﻔﻠﺴﻄﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﺎﻷرض واﺟﻖﺢﺧﺛ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ ﺑﻔﻠﺴﻄـﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ. إن أﺣـﺪ أﺑـﻄـﺎل ﻳـﻮﺳـﻒ ﻟـﻮاﻳـﺪور وﻳـﺪﻋـﻰ ﻳـﻮآش وﻫـﻮ ﺟﻖﺢﺧﺧﺺﺢ » وﺗﻌﻮدت ﻋﻠﻴﻬﺎ وأﻧﺎ أﺣﺒﻬﺎ. وﻟﻜﻨﻨﻲ ﻟﻮ وﻟﺪت وﺗﺮﺑﻴﺖ ﻓﻲ ﺑﻠﺪ آﺧﺮﻖﻮﻘﻮﻀ ﺑﻼ ﺷﻚ ﺳﺄﺣﺒﻪ ﻛﻤـﺎ أﺣـﺐ ﺑـﻼدﻧـﺎ اﻵن. ﺻـﺤـﻴـﺢﻖﻮﻘﻮﻀ
عدد الصفحات ٦٦67 اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ ﻓﻲ إﻃﺎر اﻹﻧﻌﺰاﻟﻴﺔ اﻟﺼﻬﻮﻧﻴﺔ ﻓﻠﺴﻄﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋﻖﻮﻘﻮﻀ اﳊﺐﻖﻮﻘﻮﻀ .(٦٤)اﻟﺒﻠﺪ اﻟﺘﻲ وﻟﺪ ﻓﻴﻪ أﻛﺜﺮ
عدد الصفحات ٦٧68 اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ واﻟﺮوح اﻟﻌﺪواﻧﻴﺔ ﻣﺮاﺟﻊ وﻫﻮاﻣﺶ ١٤- ﺑﻪ ﻳﻬﻮدا. ﺑﺎروخ: ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔﻖﻮﻘﻮﻀ ٤١- رﻳﺠﺮ. اﻟﻴﻌﺰر: ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﺼﺮ اﳊﺪﻳﺚﻖﻮﻘﻮﻀ ٤٨١- داﺋﺮة اﺟﻖﺢﺧﺛ ٥٣- اﻟﻔﺎروﻗﻲ. إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ راﺟﻲ: اﺟﻖﺢﺧﺛ ٥٤- ﺳﺎﺧﺎر. ﻫـ. م: م. س. ذﻖﻮﻘﻮﻀ ٨٤- ﺑﻪ ﻳﻬﻮدا. ﺑﺎروخ: م. س. ذﻖﻮﻘﻮﻀ - اﻟﻬﺴﻜﺎﻻه: ﺣﺮﻛﺔ ﻳﻬﻮدﻳﺔ ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺼﺮ اﳊﺪﻳـﺚ ﻧـﺎدت ﺑـﺎﻻﻧـﺪﻣـﺎج اﻻﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻲ واﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ٧ واﻟﻠﻐﻮي واﻟﺰواج اﻟﻤﺨﺘﻠﻂﻖﻮﻘﻮﻀ اﻟﺪﻋﻮة ﻻﻋﺘﻨﺎق اﺟﻖﺢﺧﺛ اﻷﺟﻖﺢﺧﺛ اﻟﻘﺪﺟﻖﺢﺧ وﻛﺎن اﻟﻬﺪف ﻣﻦ ﻫﺬه اﻻﻧﺘﺎﺟﺎت ﻫﻮ ﺗﻘﺮﻳﺐ اﻟﻴﻬﻮد ﻣﻦ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻷﺟﻖﺢﺧﺛ ﻛﺘﺎﺑﻪ وﲢﺪﻳﺪ ﻓﻮاﺻﻞ واﺿﺤﺔ ﺑﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ اﻟﺪﻳﻦ واﻟﺪوﻟﺔﻖﻮﻘﻮﻀ ﻛﺘﺐ ﺑﻌﺾ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ ﺑﻬﺎﻖﻮﻘﻮﻀ ﺑﻬﺪف ﻓﺘﺢ أﺑﻮاب اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻷوروﺑﻴﺔ أﻣﺎم ﻣﻦ ﻳﻌﺮﻓﻮن اﻟﻌﺒﺮﻳﺔﻖﻮﻘﻮﻀ ﻃﻐﻰ ﺗﺄﺛﻴﺮ اﻟﺘﻴﺎر اﻷﺟﻖﺢﺧﺛ ﻇﻬﺮ ﻣﺮﻛﺰ آﺧﺮ ﻟﻠﻬﺴﻜﺎﻻه ﻓﻲ ﺟﺎﻟﻴﺴﻴﺎﻖﻮﻘﻮﻀ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﻬﺴﻜﺎﻻه( ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﺒﺪاد اﻟﺪﻳﻨﻲ وﺗﺄﺛﻴﺮه ﻋﻠﻰ ﺣﻴﺎة اﻟﻴﻬﻮد. وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ اﻧﺘﻘﻠﺖ اﻟـﻬـﺴـﻜـﺎﻻه إﻟﻰ روﺳﻴﺎ اﻟﻘﻴﺼﺮﻳﺔﻖﻮﻘﻮﻀ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﻞ اﻹﻧﺘﺎﺟﻲ. وﻗﺪ اﺧﺘﻠﻔﺖ اﻟﻬﺴﻜﺎﻻه اﻟﺮوﺳﻴﺔ ﻋﻦ اﻟﺒﺮﻟﻴﻨﻴﺔ ﻓﻲ اﺳﺘﺨﺪام اﻟﻠﻐﺔ اﻟـﻌـﺒـﺮﻳـﺔ ﻛﻮﺳﻴﻠﺔ ﻟﻺﺣﻴﺎء اﻟﺜﻔﺎﻓﻲ ﻋﻠﻰ ﻧﻄﺎق واﺳﻊﻖﻮﻘﻮﻀ اﻟﻴﻬﻮدﻖﻮﻘﻮﻀ ﺣﻴﺚ ﺟﻖﺢﺧﺺحآ(ﳉﳋ إﻏﻼق )اﳊﻮارﺟﻖﺢﺧ ﺷﻌﺎر اﻟﻬﺴﻜﺎﻻه ﻓﻲ روﺳﻴﺎ ﻫﻮ اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﻴﻬﻮدي ﻳﻬﻮدا ﻟﻴﻒ ﺟﻮردون. اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﻒ اﻟﻌﺒﺮﻳﺔ اﻟﻨﺎﻃﻘﺔ ﺑﻠﺴﺎن اﻟﻬﺴﻜﺎﻻه ﻣﻨﻬﺎ:٠٨٨١-٠٦٨١وﻗﺪ ﺻﺪر ﺧﻼل اﻟﻔﺘﺮة ﻣﻦ » ﺟﻤﺎﻋﺔ إﺛﺮ اﻏﺘﻴﺎل اﻟﻘﻴﺼﺮ اﻟﻜﺴﻨﺪراﻟﺜﺎﻧﻲﻖﻮﻘﻮﻀ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻣﻮﺷﻴﻪ ﻟﻴﻒ ﻟﻴﻠﻴﻨﻴﻠﻮم وﺑﻴﺮﺗﺲ ﺳﻤﻮﻟﻴﻨﺴﻜﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ. ﻳﻌﺘﺒﺮ أدب اﻟﻬﺴﻜﺎﻻه ﻫﻮ اﻟﺒﺪاﻳﺔ اﳊﻘﻴﻘﻴﺔ ﻟﻸدب اﻟﻌﺒﺮي اﳊﺪﻳﺚ.
عدد الصفحات ٦٨69 اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ ﻓﻲ إﻃﺎر اﻹﻧﻌﺰاﻟﻴﺔ اﻟﺼﻬﻮﻧﻴﺔ ٥٥٨- روث. ﺳﻴﺴﻞ: اﺟﻖﺢﺧﺛ .٤٨١- اﺟﻖﺢﺧﺛ ٤٨١- راﺟﻊ: ﻧﻮردو. ﻣﺎﻛﺲ: ﻛﺘﺎﺑﺎت ﺻﻬﻴﻮﻧﻴﺔﻖﻮﻘﻮﻀ - اﳊﺴﻴﺪﻳﺔ: ﺣﺮﻛﺔ دﻳﻨﻴﺔ واﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ أﺳﺴﻬﺎ رﺑﻰ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﺑﻌﺪ ﺷﻴﻢ ﻃﻮف )إﺳﺮاﺋـﻴـﻞ ﺻـﺎﺣـﺐ١١ ( ﻓﻲ ﺑﻮﻟﻨﺪا.١٦٧١-٩٩٦١اﻟﺴﻤﻌﺔ اﻟﻄﻴﺒﺔ( ) ﻛﺎﻧﺖ اﳊﺴﻴﺪﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﻜﺲ اﻟﺮﺑﺎﻧﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺘﺒﺮ أن دراﺳﺔ اﻟﺘﻠﻤﻮد ﻫﻮ أﺳﺎس اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔﻖﻮﻘﻮﻀ أﺗﺒﺎع اﻟﺸﺮاﺋﻊ وﺗﻔﺴﻴﺮات اﻟﺘﻔﺴﻴﺮات ﻋﻘﺪت اﻟﻨﻔﻮس ﲡﺎه ﺑﺴﺎﻃﺔ اﻟﻌﻘﻴﺪةﻖﻮﻘﻮﻀ وﻟﺬﻟﻚ دﻋﺖ اﳊﺴﻴﺪﻳﺔ إﻟﻰ ﺗﺄﻛﻴﺪ ﻗﻴﻤﺔ اﻟﺼﻼة واﻟﻌـﺒـﺎدة اﻟـﺸـﺨـﺼـﻴـﺔﻖﻮﻘﻮﻀ واﳊﺴﻴﺪﻳﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﺣﺮﻛﺔ ﻃﺎﺋﻔﻴﺔﻖﻮﻘﻮﻀ ﻋﺎدي ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﺠﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻷن اﻷﻟﻮﻫﻴﺔ ﻣﻮﺟﻮدة ﻓﻲ اﳋﻠﻴﻘﺔﻖﻮﻘﻮﻀ ﺑﻜﺘﺎب ﻟﻠﺼﻠﻮات وﻋﻠﻴﻪ أن ﺟﻖﺢﺧﻀآﺐﳋﺎرس اﻟﻌﺒﺎدة ﻓﻲ ﺑﺸﺎﺷﺔ وﻓﺮح وﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺮﻗﺺ... وﻳﺤﺘﻮي اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﳊﺴﻴﺪي ﻋﻠﻰ ﻗﺪر ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻦ اﳋﺮاﻓﺎت: ﻣﻨﻬﺎ أن اﻟﻘﻮة اﺟﻖﺢﺧﺛ » ﻳﺤﻤﻞ ﻟﻘﺐ واﻧﺘﻘﻠﺖ ﻣﻨﻬﺎ إﻟﻰ أﻣﺮﻳﻜﺎ ﺣﻴﺚ ﻳﻮﺟﺪ اﺟﻖﺢﺧﺛ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺒﺴﻄﺎء واﺟﻖﺢﺧﺛ ﺑﺎﺟﻖﺢﺧﺛ ﺑﺎﻟﻐﻨﺎء واﻟﺮﻗﺺ اﻟﻌﻨﻴﻒ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺘﻤﺎدي ﻓﻲ ﺗﻌﺎﻃﻲ اﻟﺸـﺮاب ﺟﻖﺢﺧﺐﺰىﳋـﺎ ﻛـﺎن ﻳـﻨـﺴـﻴـﻬـﻢ اﻟـﻀـﺎﺋـﻘـﺎتﻖﻮﻘﻮﻀ وﻳﻘﻮﻳﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﻮاﺟﻬﺔ ﻧﻜﺒﺎت اﻟﺰﻣﻦ اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﻛﺎن ﺟﻖﺢﺧﺐﺿﻀﺠﳋﺜﺎﺑﺔ ﺗﺮﻳـﺎق ﺿـﺪ اﻵﻻم واﺟﻖﺢﺧﺛ ﻳﻌﻴﺶ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﻬﻮد ﺑﻮﻟﻨﺪا ﻓﻲ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ. وﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن اﳊﺴﻴﺪﻳﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ ﺑﺪاﻳﺘﻬﺎ ﻗﻮة ﻣﺘﻤﺮدة ﺿﺪ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻗﺎﺋﻢﻖﻮﻘﻮﻀ اﻟﻮﻗﺖ أﺑﺮﻣﺖ اﺗﻔﺎﻗﺎ ﻣﻊ اﻟﻘﻮى اﻟﻘﺪﺟﻖﺢﺧﻀآﺐﳋﺔ اﻟﺘﻲ ﺣﺎرﺑﺘﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺒـﺪاﻳـﺔﻖﻮﻘﻮﻀ ﻟﻠﺘﻘﺎﻟﻴﺪ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔﻖﻮﻘﻮﻀ اﳊﺮﻛﺔ ﻣﻦ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﻬﺴﻜﺎﻻه ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺣﺎوﻟﺖ ﺗﻐﻴﻴﺮ وﺟﻪ اﳊﻴﺎة اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ ﻓﻲ روﺳﻴﺎ. وﻗﺪ ﻇﻬﺮت ﻓﻲ ﻣﻮاﺟﻬﺘﻬﺎ ﺣﺮﻛﺔ ﺑﺈﺳﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﺧﺸﻮا ﻣﻦ ﺷﻴﻮع ﺗﻔﻀﻴﻞ ﻗـﺮاءة اﻟﺘﻠﻤﻮد. وﻛﺎن ﺳﻠﻄﺎن اﻟﺪﻳﻦ ﻋﻠﻰ اﳉﻤﺎﻫﻴﺮ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ ﺳﻮاء ﻣﻦ ﻗﺒﻞ وﻗﺪ ﻇﻬﺮ ﺗﻴﺎر ﻓﻲ اﳊﺴﻴﺪﻳﺔ اﻟﻠﺘﻮاﻧﻴﺔ ﻳﻘﻮم ﻋﻠﻰ اﻟﺘـﻌـﻤـﻖ اﻟـﻔـﻜـﺮي ﺑـﺎﻹﺿـﺎﻓـﺔ ﻟـﻠـﺤـﻤـﺎس اﳊـﺴـﻲ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪي ﻟﺪى ﺣﺴﻴﺪﻳﺔ ﺣﻜﻤﺔ-ﻓﻬﻢ-ﻣﻌﺮﻓﺔ( وﻫﻮ ﺗﻴﺎر واﺳﻊ اﻻﻧﺘﺸﺎر ﻓﻲ إﺳﺮاﺋﻴﻞ وﻟﻪ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﺟﻖﺢﺧﺛ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ ﺷﻤﻮﺋﻴﻞ ﻳﻮﺳﻒ ﻋﺠﻨﻮن ﻣﻦ أﺑﺮع ﻣﻦ ﻋﺒﺮ ﻋﻦ ﺣﻴﺎة وﻓﻜﺮ وﻋﻘﺎﺋﺪ اﳊﺴﻴﺪﻳﺔ. ٣٧- اﺟﻖﺢﺧﺛ ٤١١-٣١١- اﺟﻖﺢﺧﺛ ٤٠١- ﺷﺒﻞ. ﻓﺆاد. ﻣﺤﻤﺪ: م. س. ذﻖﻮﻘﻮﻀ - دﻓﻌﺖ اﻟﺮوح اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ. ﺑﺠﺎذﺑﻴﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔﻖﻮﻘﻮﻀ
عدد الصفحات ٦٩70 اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ واﻟﺮوح اﻟﻌﺪواﻧﻴﺔ اﻟﻮﻗﺖﻖﻮﻘﻮﻀ ﺟﻤﺎﻋﻲ ﻟﻼﻗﺘﺒﺎس ﻣﻦ اﻟﻐﺮب ﻋﻠﻰ ﻏﺮار ﻣﺎ ﺣﺪث ﻓﻲ اﺟﻖﺢﺧﺛ اﻟﻠﻴﺒﺮاﻟﻴﺔ. ﻓﻔﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮﻖﻮﻘﻮﻀ ﻣﻌﻈﻢ أراﺿﻲ اﻟﻘﺎرة اﻹﻓﺮﻳﻘﻴﺔﻖﻮﻘﻮﻀ ﺑﻪ ﻣﻦ اﳉﺰر اﻻﺳﺘﺮاﺗﻴﺠﻴﺔ اﺟﻖﺢﺧﺛ ﺑﻠﻮرة ﻛﻴﺎﻧﺎت ﻗﻮﻣﻴﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﻟﻠﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﻮب اﻷورﺑﻴﺔﻖﻮﻘﻮﻀ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎرﻳﺔ ﻋﻠﻰ آﺳﻴﺎ وأﻓﺮﻳﻘﻴﺎﻖﻮﻘﻮﻀ أوروﺑﺎ أو ﺷﺮﻗﻬﺎﻖﻮﻘﻮﻀ ﻋﻨﺪ ﺗﺘﺒﻊ ﻓﻜﺮ آﺑﺎء اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔﻖﻮﻘﻮﻀ ﻣﻌﻈﻤﻬﻢﻖﻮﻘﻮﻀ اﻟﺸﻌﻮب اﻷوروﺑﻴﺔ. ﻓﺈذا ﻛﺎﻧﺖ دول أوروﺑﻴﺔ ﻋﺪﻳﺪة ﺗﻘﻴﻢ اﺟﻖﺢﺧﺛ ﺳﻴﻄﺮﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺷﻌﻮﺑﻬﺎﻖﻮﻘﻮﻀ ﻟﻠﻴﻬﻮد أﻳﻀﺎ إﻗﺎﻣﺔ ﻛﻴﺎن ﺧﺎص ﺑﻬﻢ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﺟﻖﺢﺧﺛ اﻷزﻣﺎت ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺎﺗﻬﻢ ﻣﻊ اﻟﺸﻌﻮب اﻷوروﺑﻴﺔ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ أﺧﺮى? وﻛﺎن أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﻔﻜﺮ أو زﻋﻴﻢ ﺻﻬﻴﻮﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻌﺪادﻖﻮﻘﻮﻀ أي ﻣﻜﺎن ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢﻖﻮﻘﻮﻀ دوﻟﺘﻬﻢ اﺟﻖﺢﺧﺛ ﻖﻮﻘﻮﻀ ﻫﺬا اﻹﻋﻼنﻖﻮﻘﻮﻀ ﻣﻨﺎﺳﺐﻖﻮﻘﻮﻀ ﻻﺳﺘﻌﻤﺎر أﻳﺔ ﺑﻘﻌﺔﻖﻮﻘﻮﻀ .٦١١- ٥١١- رودﻧﺴﻮن. ﻣﺴﻜﻴﻢ: اﺟﻖﺢﺧﺛ ٦٢ ص ١٧٩١- ٧٩٨١- وﻳﻨﺰ. داﻓﻴﺪ: اﳊﺮب ﻏﻴﺮ اﺟﻖﺢﺧﺛ ٨٨- ٧٨- ﺷﺒﻞ. ﻓﺆاد ﻣﺤﻤﺪ: م. س. ذﻖﻮﻘﻮﻀ (: ﺷﺎﻋﺮ روﺳﻲ ﺻﻬﻴﻮﻧﻲﻖﻮﻘﻮﻀ . ﻋﺎد ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻟﺮوﺳﻴﺎ٥٠٩١واﻟﻌﺒﺮي اﳊﺪﻳﺚ. درس اﻟﻄﺐ ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺎت أﺟﻖﺢﺧﺛ ﻖﻮﻘﻮﻀ . ﺟﻖﺢﺧﻀآ(آﳋﻴﺰت اﺳﺘﻌﺎرة ﺑﺎﻻزدواﺟﻴﺔ اﻟﻌﻤﻴﻘﺔﻖﻮﻘﻮﻀ ﺳﻮﻧﺎﺗﺎت وﻣﻠﺤﻤﺔ وﺧﻤﺮﻳﺎت إﻏﺮﻳﻘﻴﺔﻖﻮﻘﻮﻀ ﺑﻴﺮد ﺗﻴﺸﻔﺴﻜﻲ اﻟﺬي ﻧﺎدى ﺑﺘﺨﻠﻴﺺ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ ﻣﻦ روﺣﺎﻧﻴﺘﻬﺎ اﺟﻖﺢﺧﺛ اﻟﺒﺆس واﻟﺸﻘﺎءﻖﻮﻘﻮﻀ ﺗﺘﻀﺢ ﻓﻲ أﺷﻌﺎره ﺗﺄﺛﻴﺮات اﻟﺮوح اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﺎدت ﻓﻲ ﻋﺪد ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻦ أﺷﻌﺎره. ﺗﺮﺟﻢ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ . اﻫﺘﻢ ﺑﻪ اﻟﻨﻘـﺎد٦٦٩١اﻷﻋﻤﺎل اﻷدﺑﻴﺔ اﻟﻌﺎﺟﻖﺢﺧﺛ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﻮن وﺑﺼﻔﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻳﻮﺳﻒ ﻛﻼوزﻧﺮ وﺑﺎروخ ﻛﻮرﺗﺴﻔﻴﻞ. (. أﺑﺮز ﺷﻌﺮاء اﻟﻌﺒﺮﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺼﺮ اﳊﺪﻳﺚﻖﻮﻘﻮﻀ ﺷﺎﻋﺮ اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ. درس ﻓﻲ (. ﺑﺪأ ﻓﻲ اﻻﺷﺘﻬﺎر ﺑﻌﺪ١٩٨١اﻟﺘﻠﻤﻮدﻳﺔ( ﻓﻲ ﻓﺮﻟﻮﺟﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ. ﺑﺪأ اﻧﺘﺎﺟﻪ اﻷدﺑﻲ ﺑﻘﺼﻴﺪة
عدد الصفحات ٧٠71 اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ ﻓﻲ إﻃﺎر اﻹﻧﻌﺰاﻟﻴﺔ اﻟﺼﻬﻮﻧﻴﺔ اﻧﺘﻘﺎﻟﻪ إﻟﻰ أوروﺑﺎ ﺣﻴﺚ ﺗﻨﻮﻋﺖ أﺷﻌﺎره: ﻏﻨﺎﺋﻴﺎت وأﺷﻌﺎر ﻗﻮﻣﻴﺔ وﺣﺐ وﻃﺒﻴﻌﺔ وﺣـﻨـﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ إﻟـﻰ ﻫﻤﺪراش وﻗﺎم٤٢٩١اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ ﻓﻲ اﻷدب اﻟﻘﺪﺟﻖﺢﺧ ﺑﻨﺸﺎط ﺛﻘﺎﻓﻲ ﻋﺒﺮي ﻣﺘﻨﻮع ﻣﻨﺬ ذﻟﻚ اﳊﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ. ﻗﺎم ﺑﺪراﺳﺔ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﻌـﺒـﺮي ﻓـﻲ اﻟـﻌـﺼـﻮر اﻟـﻮﺳـﻄـﻰ وﺗﺮﺟﻢ إﻟﻰ اﻟﻌﺒﺮﻳﺔ ﺟﻖﺢﺧﺧﺺﺢ اﻟﻘﺪﺟﻖﺢﺧ وﺧﺎرﺟﻬﺎﻖﻮﻘﻮﻀ ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻋﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ ﺷﻤﺲ.٩٦٩١ﻓﻲ أﻃﺮوﺣﺘﻪ اﻟﺘﻲ ﻧﺎل ﻋﻨﻬﺎ درﺟﺔ اﺟﻖﺢﺧﺛ - اﻟﺸﺎﻣﻲ. رﺷﺎ: ﺣﻴﻴﻢ ﻧﺤﻤﺎن ﺑﻴﺎﻟﻴﻚ. ﺣﻴﺎﺗﻪ واﲡﺎﻫﺎﺗﻪ اﻷدﺑﻴﺔﻖﻮﻘﻮﻀ اﻟﻌﺒﺮي اﳊﺪﻳﺚ )ﻏﻴﺮ ﻣﻨﺸﻮرة(. ٩- اﻟﺸﺎﻣﻲ. رﺷﺎد )دﻛﺘﻮر(: ﶈﺎت ﻣﻦ اﻷدب اﻟﻌﺒﺮي اﳊﺪﻳﺚﻖﻮﻘﻮﻀ - اﻟﺸﺎﻣﻲ. رﺷﺎد: ﺣﻴﻴﻢ ﻧﺤﻤﺎن ﺑﻴﺎﻟﻴﻚﻖﻮﻘﻮﻀ - ﻣﺎزي: أﻫﺎرون: ﺑﻴﺎﻟﻴﻚ اﻟﻮاﺣﺪﻖﻮﻘﻮﻀ - اﻟﺸﺎﻣﻲ. رﺷﺎد: م. س. ذ.٤٢ ٧٩١- ٦٩١- اﺟﻖﺢﺧﺛ ٤٣-٢٣- روﺑﻨﺸﺘﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ. أﻣﻨﻮن ٧٩١- اﺟﻖﺢﺧﺛ - اﻟﺸﺎﻣﻲ. رﺷﺎد: م. س. ذ٨٢ - ﻧﻔﺲ اﺟﻖﺢﺧﺛ ٤٨١- ٤٧١- اﺟﻖﺢﺧﺛ - اﻟﺸﺎﻣﻲ. رﺷﺎد: م. س. ذ١٣ ٣٣- ٢٣- ﻳﻬﻮﺷﻮاع. أ. ب: م. س. ذﻖﻮﻘﻮﻀ ٦٢١- ٥٢١- ﺣﻔﻨﻲ. ﻗﺪري: م. س. ذﻖﻮﻘﻮﻀ ٣- ١: ٤١- ﺳﻔﺮ اﻟﻌﺪد ٤٣ ٥٣- ٩٢: ٤١- ﺳﻔﺮ اﻟﻌﺪد ٥٣ - اﻟﺸﺎﻣﻲ. رﺷﺎد: م. س. ذ٦٣ ﻓﻲ ﻳﺎﻓﺎﻖﻮﻘﻮﻀ اﻟﻌﺒﺮي ﻳﻮﺳﻒ ﺣﻴﻴﻢ ﺑﺮﻳﺒﺮ. ﻛﺘﺐ أرﺑﻊ ﻗﺼﺺ وﺻﻒ ﻓﻴﻬﺎ أرﺑﻊ ﺳﻤﺎت ﺟﻖﺢﺧﺐﺰىﳋﻴﺰة ﻟﻔﺘﺮة اﻟﻬﺠﺮة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ: اﻟﺼﺮاع ﺑﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ اﻟﻔﻼﺣﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ واﻟﻌﻤﺎل )أﻳﺎم اﳊﺼﺎد ﻖﻮﻘﻮﻀ (ﻖﻮﻘﻮﻀ (. وﺻﻒ اﺑﻦ اﻟﺒﻼد (. وﻗﺪ ﻧﺸﺮت ﻛﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﺠﻼت ﺧﺎرج ﻓﻠـﺴـﻄـﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ وﻛـﺎﻧـﺖ٢١٩١ﻖﻮﻘﻮﻀ ﺟﻖﺢﺧﺐﺰىﳋﻨﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺸﺮ ﻫﻨﺎك. وﺗﻌﺘﺒﺮ ﻛﺘﺎﺑﺘﻪ ﻣﺴﻄﺤﺔ وذات ﻣﻐﺰى ﻗﺎﻃﻊ. ٠٦ﻖﻮﻘﻮﻀ ٠٦- ﻧﻔﺲ اﺟﻖﺢﺧﺛ - اﳊﺎﻟﻮﺗﺴﻴﻮت: اﺳﻢ ﻟﻠﻌﻤﻞ اﻟﺬي ﻳﻘﻮم ﺑﻪ
عدد الصفحات ٧١72 اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ واﻟﺮوح اﻟﻌﺪواﻧﻴﺔ ﺻﻴﻐﺔ اﳉﻤﻊ اﻟﻌﺒﺮﻳﺔﻖﻮﻘﻮﻀ اﻻﺳﺘﻌﺎري أول ﻣﻦ ﻳﻘﻮم ﺑﺎﻻﺣﺘﻼل أو ﻣﻦ ﻳﺸﻖ اﻟﻄﺮﻳﻖ أﻣﺎم ﻣﻦ ﻳﺄﺗﻮن ﻣﻦ ﺑـﻌـﺪهﻖﻮﻘﻮﻀ أﻃﻠﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻫﺎﺟﺮت ﻟﻔﻠﺴﻄﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ ﻣﻦ أﺟﻞ ﲢﻘﻴﻖ اﳊﻠﻢ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻴﺪوي اﻟﺸﺎقﻖﻮﻘﻮﻀ اﺻﻄﻼح ﻣﻦ ﺑﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻻﺻﻄﻼﺣﺎت اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ ذات اﻟﺪﻻﻟﺔ اﳋﺎﺻﺔ ﺑﺎﺟﻖﺢﺧﺛ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎري ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻄﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ. وﻳﺸﻴﻊ اﺳﺘﺨﺪام ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻫﺬا اﻻﺻﻄﻼح ﻓﻲ اﺟﻖﺢﺧﺛ » » (٤١٩١-٤٠٩١- اﻟﻬﺠﺮة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ )١٤ ٤١- ٠١- اﻳﺰﻧﺸﺘﺎرت. ض. ن: اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲﻖﻮﻘﻮﻀ ٢٢- روﺑﻨﺸﺘﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ. اﻣﻨﻮن: م. س. ذﻖﻮﻘﻮﻀ - ﻳﺘﺴﺤﺎك ﻃﺒﻨﻜﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ: ﻣﻦ رؤﺳﺎء ﺣﺮﻛﺔ اﻟﻌﻤﻞ )ﻫﺎﻋﻔﻮدا( ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻄﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ وﻣﻦ زﻋﻤﺎء )ﻋﺎل ﺻﻬﻴﻮن( ﻧﺎدى ﺑﺎﻟﻨﺸﺎط اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ اﻻﺷﺘﺮاﻛﻲ واﻻﺳﺘﻴﻄﺎن اﻟﺰراﻋﻲ واﺟﻖﺢﺧﺛ . ﻛﺎن ﻋﻀﻮا ﻓﻲ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﻌﺎﺟﻖﺢﺧﺛ وزﻋﻴﻤﻬﺎ واﺟﻖﺢﺧﺛ ﻛﺎن ﻋﻀﻮا ﻓﻲ ﺣﺮﻛﺔ زﻋﻤﺎء ﺣﺰب اﺟﻖﺢﺧﺛ ﻫﺎﻋﻔﻮدا. اﻧﺴﺤﺐ ﻣﻦ اﺟﻖﺢﺧﺛ ﺗﺮك اﺟﻖﺢﺧﺛ .١٧٩١ ﻛﺎن ﻣﻦ رؤﺳﺎء ٠٣- ٨٢- ﺷﺎﻛﻴﺪ. ﺟﺮﺷﻮن: م. س. ذﻖﻮﻘﻮﻀ .١٦- ٠٦- ﻧﻔﺲ اﺟﻖﺢﺧﺛ
عدد الصفحات ٧٢73 اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ ﻓﻲ إﻃﺎر اﳉﻴﺘﻮﻳﺔ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ا ﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ ﻓﻲ إﻃﺎر اﳉﻴﺘﻮﻳﺔ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ ﻇﺮوف ﻧﺸﺄة اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ: ﻳﻨﺒﻐﻲ اﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﺑﺪاﻳﺔ ﻋﻠﻰ أن اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ ﻗﺪ ﺑﺪأت ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮﻖﻮﻘﻮﻀ ﺟﺪﻳﺪة إﻟﻰ ﻓﻠﺴﻄﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋﻖﻮﻘﻮﻀ . ﻟﻘﺪ ﻛﺎن اﻟﻴﻬﻮد ﻳﻜﺮﻫﻮن(١)ﻷﻣﺎﻛﻦ إﻗﺎﻣﺘﻬﻢ ﺧﺎرﺟﻬﺎ » رﻏﻢ أن أﺑﻮاب ﻓﻠﺴﻄﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﺪوام ﻣﻔﺘﻮﺣـﺔ أﻣﺎﻣﻬﻢﻖﻮﻘﻮﻀ إﻟﻰ ﻓﻠﺴﻄﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ ﻷن ﻫـﺬه اﻷﺷـﻮاق ﻟـﻢ ﲢـﺮك اﻟـﻴـﻬـﻮد ﻋﺒﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻣﻦ أﻣﺎﻛﻦ إﻗﺎﻣﺘﻬﻢ وﻻ ﺧﺎرﺟﻬﺎ ﻟﻠﺬﻫﺎب إﻟﻴﻬﺎﻖﻮﻘﻮﻀ وﻟﻜﻦ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ ﺑﺪأت ﺑﺴﺒﺐ اﻹﺣﺴـﺎس ﺑـﺎﳋـﻮف ﻣﻦ اﻟﺸﺘﺎت ﻓﻲ أوروﺑﺎ ﺧﻼل ﻫﺬه اﻟﻔﺘﺮة وﻫﻤﺎ: - ازدﻳــﺎد ﻣــﻮﺟــﺎت اﻻﻧــﺪﻣــﺎج اﻟـــﻴـــﻬـــﻮدي ﻓـــﻲ١ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت اﻷوروﺑﻴﺔ ﺟﻖﺢﺧﺐﺿﻀﺠﳋـﺎ ﺟﻖﺢﺧﻀآ(آﳋـﺜـﻠـﻪ ﻣـﻦ ﺗـﻬـﺪﻳـﺪ ﻟـﺰوال ﻣﻘﻮﻣﺎت اﻟﺬاﺗﻴﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ. - ﻣﻮﺟﺔ اﻻﺿﻄﻬﺎد.٢ ﻟﻘﺪ اﺗﻀﺢ ﻟﻠﺼﻬﺎﻳﻨﺔ ﻓﺠﺄة إﻟﻰ أي ﻣﺪى ﺟﻖﺢﺧﻀآﺐﳋـﻜـﻦ 3
عدد الصفحات ٧٣74 اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ واﻟﺮوح اﻟﻌﺪواﻧﻴﺔ أن ﻳﻜﻮن ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﻌﺎﻣﻠﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ ﺧﻄﻴﺮا وﻣﺮوﻋﺎﻖﻮﻘﻮﻀ ﻟﺪي اﻟﺒﻌﺾ ﻋﻠﻰ اﳋﻮف اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ ﻣﻦ ﻓﻠﺴﻄﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ. » ﻣﻦ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻔﺌﺎت اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ. ﻟﻘﺪ رﻓﻀﻬﺎ اﻟﺪﻳﻨﻴﻮنﻖﻮﻘﻮﻀ ورﻓﻀﻬﺎ اﻻﺷﺘﺮاﻛﻴﻮن اﻟﻴﻬﻮدﻖﻮﻘﻮﻀ ﺑﺤﻠﻢ اﳊﻜﻢ اﻟﺬاﺗﻲ اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ. إن اﻟﻴﻬﻮد ﺑﺠﻤﻮﻋـﻬـﻢ ﻟـﻢ ﻳـﻜـﻮﻧـﻮا راﻏـﺒـﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ ﻓـﻲ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ وﻟﻢ ﻳﺆﻣﻨﻮا ﺑﻬﺎ. وﻫﺬه اﳊﻘﻴﻘﺔ اﳊﺎﺳﻤﺔ ﻳﺠﺐ أﻻ ﺗﻨﺴﻰ. ﻓﺒﻌـﺪ اﳊﺼﻮل ﻋﻠﻰ وﻋﺪ ﺑﻠﻔﻮرﻖﻮﻘﻮﻀ ﻋﻈﻤﻰ ﻫﻲ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎﻖﻮﻘﻮﻀ ﻳﺄت اﻟﻴﻬﻮد إﻟﻰ ﻓﻠﺴﻄـﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ. وإذا ﻛـﺎن أﺣـﺪ ﻓـﻲ ﺣـﺎﺟـﺔ إﻟـﻰ اﻟـﺪﻟـﻴـﻞ اﻟـﻨـﻬـﺎﺋـﻲ واﻟﻘﺎﻃﻊ ﺑﺸﺄن اﻟﻌﻼﻗﺔ اﺟﻖﺢﺧﺛ أﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﺤﺎوﻟﻮا اﻟﻌﻮدة إﻟﻰ ﻓﻠﺴﻄﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ ﺑـﺸـﻜـﻞ ﺟـﺪيﻖﻮﻘﻮﻀ اﻟﻌﻮدة واﻻﻟﺘﺼﺎق ﺑﺎﻟﺸﺘﺎتﻖﻮﻘﻮﻀ إن اﻷﺑﻮاب ﻣﻔﺘﻮﺣﺔﻖﻮﻘﻮﻀ اﺟﻖﺢﺧﺛ ﺗﻜﻮﻳﻨﻬﺎ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ دون ﻣﺠﻲء اﻟﻴﻬﻮد إﻟﻴﻬﺎ ﻋﺒﺮ ﻣﺌﺎت اﻟﺴﻨﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ.. . ﻓﻬﻨﺎك ﺗﺒﺮﻳﺮ أﻣﻨـﻲﻖﻮﻘﻮﻀ ﺻﻌﻮﺑﺎت اﳋﺮوج وﻫﻨﺎ ﺗﺒﺮﻳﺮ دﻳﻨﻲﻖﻮﻘﻮﻀ ﺑﺎﻟﺸﺘﺎت .(٢) وﺟﻖﺢﺧﺐﺰىﳋﺎ ﺳﺒﻖ ﻳﺘﺄﻛﺪ ﻟﻨﺎ أن ﻫﻨﺎك ﻇﺎﻫﺮﺗﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ ﺗﺎرﻳﺨﻴﺘﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ ﻻزﻣﺘﺎ اﻟﻮﺟﻮد اﻟﻴﻬﻮدي ﻣﻨﺬ ﻧﺸﺄﺗﻪﻖﻮﻘﻮﻀ اﻟﺘﻲ ﻳﺤﻤﻲ ﺑﻬﺎ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ اﻻﻧﺪﺛﺎر وﻧﻌﻨﻲ ﺑﻬﻤﺎ: - اﻟﺸﺘﺎت اﻟﻴﻬﻮدي.١ - اﻻﻧﻌﺰال ﻋﻦ ﺷﻌﻮب اﻟﻌﺎﻟﻢ.٢ وﻋﻠﻰ ﺿﻮء ﻫﺎﺗﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ اﻟﻈﺎﻫﺮﺗﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ ﺟﻖﺢﺧﻀآﺐﳋﻜﻦ أن ﻧﻔﻬﻢ ﺟﻖﺢﺧﺛ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺿﺮورة إﻧﺸﺎء دوﻟﺔ ﻳﻬﻮدﻳﺔ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻄﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ ﻟﺘﻜﻮن ﺟﻖﺢﺧﺐﺿﻀﺠﳋﺜﺎﺑﺔ دوﻟﻲ ﻳﺤﻔﻆ ﻟﻠﻴﻬﻮد ذاﺗﻴﺘﻬﻢ اﺟﻖﺢﺧﺛ ﻋﻠﻰ ﻃﻮل اﺟﻖﺢﺧﺛ ﻋﻠﻰ أرض ﻓﻠﺴﻄﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ
عدد الصفحات ٧٤75 اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ ﻓﻲ إﻃﺎر اﳉﻴﺘﻮﻳﺔ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ اﺟﻖﺢﺧﺛ ﻳﺤﻘﻘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺪى أﻟﻔﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋﻖﻮﻘﻮﻀ أوﻻ: اﳊﻔﺎظ ﻋﻠﻰ اﻟﺬاﺗﻴﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ ﺑﻄﺮﻳﻘـﺔ ﺟـﺪﻳـﺪة ﻣـﺪارﻫـﺎ أن ﻳـﻜـﻮن ﻟﻜﻞ ﻳﻬﻮدي ﺟﻨﺴﻴﺘﺎن: إﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ وﺗﺮﻣﺰ ﻟﺘﺒﻌﻴﺘﻪ اﻟﺮوﺣﻴﺔﻖﻮﻘﻮﻀ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﺟﻖﺢﺧﺛ اﺟﻖﺢﺧﺛ ﺛﺎﻧﻴﺎ: اﻹﻓﺎدة ﻣﻦ اﻟﺸﺘﺎت اﻟﻴﻬﻮدي ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻛﻈﺎﻫﺮة ﺗﺎرﻳـﺨـﻴـﺔ ﺗـﻌـﻜـﺲ ﻗﻮة اﻟﻴﻬﻮد ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﻠﻰ ﻧﺎﺻﻴﺔ اﻟﺘﺠﺎرة واﺟﻖﺢﺧﺛ ﻳﻈﻞ ﺳﻨﺪا ﻟﻮﺟﻮد ﲢﻘﻴﻖ ﺣﻠﻢ ﺻﻴﺮورة أورﺷﻠﻴﻢ ﻋﺎﺻﻤﺔ إﻣﺒﺮاﻃﻮرﻳﺔ ﻳﻜﻮن ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﺳﻴﺪ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﺄﺳﺮه .(٣) وﻫﻜﺬا ﻓﺈن اﳉﻴﺘﻮ واﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ ﻫﻤﺎ وﺟﻬﺎن ﻟﻌﻤﻠﺔ واﺣﺪة ﻫﻲ اﻻﻧـﻌـﺰال اﻟﻴﻬﻮدي ﻋﻦ ﺷﻌﻮب اﻟﻌﺎﻟﻢﻖﻮﻘﻮﻀ وﺳﻴﻜﻮﻟﻮﺟﻲ واﺟﺘﻤﺎﻋﻲ واﻗﺘﺼﺎدي ﻣﻨﻔﺮد ﻋﻦ ﺳﺎﺋـﺮ اﻟـﺸـﻌـﻮبﻖﻮﻘﻮﻀ ﺧﻠﻖ أﻛﺒﺮ ﺟﻴﺘﻮ ﻳﻬﻮدي ﻓﻲ اﻟﺘﺎرﻳﺦﻖﻮﻘﻮﻀ ﻋﻦ ﻏﻴﺮ وﻋﻲ ﳋﻠﻖ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻳﻬﻮدي ﻣﻨﻌﺰل ﻋﻦ ﺑﻘﻴﺔ اﻟﺒﺸﺮ ﺗﻼﻓﻴﺎ ﻟﻼﺧﺘﻼط ﺑﻬﻢﻖﻮﻘﻮﻀ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪي اﻟﺬي ﻫﺪدﺗﻪ ﻣﻮﺟﺎت اﻻﻧﺪﻣﺎج اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ. وإذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻬﺠﺮات اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴـﺔ إﻟﻰ ﻓﻠﺴﻄﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ ﻫﻲ اﻟﺘﺠﺴﻴﺪ اﺟﻖﺢﺧﺛ ﳋﻄﻮات اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ ﳋﺪﻣﺔ أﻫﺪاف اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔﻖﻮﻘﻮﻀ أﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻲ ﻣﻌﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻘﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻴﻬﻮدﻖﻮﻘﻮﻀ واﻟﺪﺟﻖﺢﺧﻀآﺐﳋﻮﺟﺮاﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﻬﺠﺮات ﺗﻜﺸﻒ ﻋﻦ اﻟﺘـﺒـﺎﻳـﻦ داﺧـﻞ إﻃـﺎر اﻟـﺒـﻨـﻴـﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲﻖﻮﻘﻮﻀ ﺗﻨﺎﺳﻖ ﺳﻠﻮﻛـﻲﻖﻮﻘﻮﻀ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ ﻗﺒﻞ ﻗﻴﺎم إﺳﺮاﺋﻴﻞﻖﻮﻘﻮﻀ داﺧﻠﻴﺔ ﺣﻮل ﻧﻔﺲ اﻟﻌﻘﻴﺪة اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ. ﻓﺎﻟﻴﻬﻮدي ﻣﻨﻘﺴـﻢ ﻋـﻠـﻰ ﻧـﻔـﺴـﻪ ﺑـﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ ﻣﺆﻳﺪ ﻟﻠﺪﻋﻮة اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ أو راﻓﺾ ﻟﻬﺎ ﻣﻊ ﺧﻼف ﻓﻲ درﺟﺎت اﻟﺮﻓﺾ. وﻛﺎﻧﺖ اﶈﺎوﻻت اﺟﻖﺢﺧﺛ ﻣﺘﻨﺎﻗﻀﺔﻖﻮﻘﻮﻀ
عدد الصفحات ٧٥76 اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ واﻟﺮوح اﻟﻌﺪواﻧﻴﺔ ﻋﻦ ﺣﺮﻛﺔ .(٥)ﻣﻔﻬﻮﻣﻬﺎ اﻟﻮﻇﻴﻔﻲ ﻋﻦ ﻧﻈﺎم وﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻷﺳﺎس ﻓﺈن اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻹﺳﺘﻴﻄﺎﻧﻲ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ ﻓـﻲ ﻓـﻠـﺴـﻄـﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ ﻖﻮﻘﻮﻀ - اﻟﻬـﺠـﺮة اﻷوﻟـﻰ١ﻖﻮﻘﻮﻀ أﻟﻒ ﻣﻬﺎﺟﺮ ﻳﻬﻮدي ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻃﻼﺋﻊ ﺣﺮﻛﺔ . وﻟﻢ(٦)ﺻﻬﻴﻮن ﺗﻜﻦ ﻫﺬه اﻟﻬﺠﺮة ﺟﻖﺢﺧﻀآ(آﳋﺜﻞ أي ﺗﻌﺼﺐ ﺻﻬﻴﻮﻧﻲﻖﻮﻘﻮﻀ ﺑﺎﳊﺮﻛﺔ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ ﻓﻲ أﺑﻌﺎدﻫﺎ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ. - اﻟﻬﺠﺮات اﻟﺜﻼث اﻟﻼﺣﻘﺔ٢(ﻖﻮﻘﻮﻀ أﻟﻒ ﻣﻬﺎﺟﺮ٠٤أﺣﻀﺮت إﻟﻰ ﻓﻠﺴﻄﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ ﺣﺘﻰ ﻧﺸﻮب اﳊﺮب اﻟﻌﺎﺟﻖﺢﺧﺛ ﻳﻬﻮديﻖﻮﻘﻮﻀ اﻹﺣﻴﺎء اﻟﻘﻮﻣﻲ واﻻﺷﺘﺮاﻛﻲ ﻟﻠﺠﻤﺎﻫﻴﺮ ﻟﻠﻴﻬﻮدﻳﺔ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻄﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋﻖﻮﻘﻮﻀ % ﻣﻦ اﺟﻖﺢﺧﺛ % ﻣﻦ ﺑﻮﻟﻨﺪاﻖﻮﻘﻮﻀ (ﻖﻮﻘﻮﻀ واﻟﺘﻲ ﺿﻤﺖ أﺳﺎﺳﺎ ﺟﻤﺎﻋﺎت ﻣﻦ اﻟﺒﻮرﺟﻮازﻳﺔ اﻟﺼﻐﻴﺮة اﻟﺘﻲ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﺘﺮدد ﻓﻲ اﻟﻬﺠﺮة إﻟﻰ أﻣﺮﻳﻜﺎ ﻟﻮ ﻟﻢ ﺗﻐﻠﻖ ﻫﺬه أﺑﻮاﺑﻬﺎ ﻓﻲ وﺟﻬﻬﺎ. وﻗﺪ ﺟﺎء ﻧﺼﻔﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﻮﻟﻨﺪاﻖﻮﻘﻮﻀ ﻣﻦ اﻷﺗﻘﻴﺎء اﻟﺒﺴﻄﺎء٥٢٩١وﻛﺎن ﻣﻬﺎﺟﺮو ﺑﻮﻟﻨﺪا اﻟﺬﻳﻦ وﻓﺪوا إﻟﻰ ﻓﻠﺴﻄﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ ﻋﺎم اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺘﻌﻴﺸﻮن ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺒﺴﻴﻄﺔ وﻳﻌﻤﻠﻮن ﻛﺒﺎﻋﺔ ﻣﺘﺠﻮﻟﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ .(٧) وﻣﻦ اﺟﻖﺢﺧﺛ .(٨)ﻣﻊ اﻹﺟﻖﺢﺧﻀآﺐﳋﺎن اﻟﻌﻘﺎﺋﺪي ﻓﻀﻼ ﻋﻦ اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺑﻨﺎء اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﳉﺪﻳﺪ - اﻟﻬـﺠـﺮة اﳋـﺎﻣـﺴـﺔ:٣ﻖﻮﻘﻮﻀ أﻟﻒ ﻳﻬﻮديﻖﻮﻘﻮﻀ ﻧﺤﻮ ﻣﺜﻞ ﻋﺎﺷﺘﻬﺎ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ ﻓﻲ أﺟﻖﺢﺧﺛ ﻣﻮﺟﺔ ﻣﻌﺎداة اﻟﺴﺎﻣﻴﺔ ﻓﻲ روﺳﻴﺎ وﺑﻮﻟﻨﺪا. وأﻋﻀﺎء ﻫﺬه اﻟﻬﺠﺮة أﺟﺒﺮوا ﻋﻠﻰ اﻟﻬﺠﺮة وﺧﺮﺟﻮا ﻫﺎرﺑﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ ﻣﻦ اﻻﺿﻄـﻬـﺎد اﻟـﻨـﺎزيﻖﻮﻘﻮﻀ
عدد الصفحات ٧٦77 اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ ﻓﻲ إﻃﺎر اﳉﻴﺘﻮﻳﺔ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻬﻢ ﺑﺄن ﻳﻘﻀﻮا ﺑﻘﻴﺔ ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ ﻓﻲ ﻃﻤﺄﻧﻴﻨﺔ. وﻛﺎن أﻋﻀﺎء ﻫﺬه اﻟﻬﺠﺮة ﺟﻖﺢﺧﻀآﺐﳋﺜﻠﻮن ﺗﻘﺪﻣﺎ ﺣﻀﺎرﻳﺎ وﻟﻜﻨﻬﻢ ﻳﻌﻜﺴﻮن ﺣﺎﻟﺔ اﳋﻮف واﻟﻘﻠﻖﻖﻮﻘﻮﻀ اﻟﻬﺠﺮات اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ. وﻗﺪ ﺟﺴﺪ ﻣﻬﺎﺟﺮو ﻫﺬه اﺟﻖﺢﺧﺛ اﻟﺘﻲ ﺳﻴﻄﺮت ﻋﻠﻰ اﻟﺰﻋﺎﻣﺎت اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ .(٩) أﻟﻒ ﺷﺨﺺ٢٩وﻗﺪ ﻫﺎﺟﺮ إﻟﻰ ﻓﻠﺴﻄﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ أﺛﻨﺎء اﳊﺮب اﻟﻌﺎﺟﻖﺢﺧﺛ وﻓﺪ ﻣﻌﻈﻤﻬﻢ إﻟﻰ ﻓﻠﺴﻄﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ ﻛﻼﺟﺌﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ ﻣﻦ اﻟﺪول اﻟﻐﺮﺑـﻴـﺔ اﻷوروﺑـﻴـﺔ اﶈـﺘـﻠـﺔ ﺑﺠﻴﻮش ﻫﺘﻠﺮ. وﻫﻨﺎك أﺧﻴﺮا اﻟﻔﻮج اﻟﺬي وﻓﺪ إﻟﻰ ﻓﻠﺴﻄﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ ﺑﻌﺪ اﳊﺮب ﻓﻲ ﻖﻮﻘﻮﻀ أﻟﻒ ﻳﻬﻮدي.٢٦إﻟﻰ ﻓﻠﺴﻄﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋﻖﻮﻘﻮﻀ وﲢﻠﻴﻞ ﺗﻴﺎرات اﻟﻬﺠﺮة اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ إﻟﻰ ﻓﻠﺴﻄﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ ﻳﻮﺿﺢ أن ﺗـﻮاﻓـﺪ اﻟـﻴـﻬـﻮد إﻟﻰ ﻓﻠﺴﻄﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ ﻋﻠﻰ ﻣﺪى ﺳﺒﻌﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ ﻋﺎﻣﺎ ﻛـﺎن ﻣـﺘـﺼـﻼ ﺑـﻌـﻮاﻣـﻞ ﺧـﺎرﺟـﻴـﺔ: ﻣـﺜـﻞ اﺿﻄﻬﺎد اﻟﻴﻬﻮد ﻓﻲ روﺳﻴﺎ اﻟﻘﻴﺼﺮﻳﺔﻖﻮﻘﻮﻀ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻨﺘﺸﺮة ﻓﻲ ﺑﻮﻟﻨﺪا ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖﻖﻮﻘﻮﻀ ﻟﻠﻴﻬﻮد اﻟﺘﻲ اﺗﺒﻌﻬﺎ اﻟﻨﺎزﻳﻮن ﻓﻲ أﺟﻖﺢﺧﺛ اﻟﺪﻋﺎﻳﺔ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ ﺑﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ ﺟﻤﺎﻫﻴﺮ اﻟﻴﻬﻮد واﺟﺘﺬاﺑـﻬـﻢ إﻟـﻰ ﻣﻦ أﻗﻞ اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﺘﻲ ﺳﺎﻋﺪت ﻋﻠﻰ ﻫﺠﺮة اﻟﻴﻬﻮد إﻟﻰ ﻓﻠﺴـﻄـﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋﻖﻮﻘﻮﻀ ﻫﺎﺟﺮ إﻟﻰ اﻟﻮﻻﻳﺎت اﺟﻖﺢﺧﺛ أﻟﻒ ﻳﻬﻮدي٠٢١ ﻣﻠﻴﻮن ﻳﻬﻮديﻖﻮﻘﻮﻀ ﻣﺮة٧٢ﻓﻘﻂ أي أﻗﻞ ﻣﻦ ﻋﺪد اﺟﻖﺢﺧﺛ .(٠١) وﻗﺪ وﺻﻞ ﻣﻌﻈﻢ اﺟﻖﺢﺧﺛ % ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ٨٨ % )٤٢ﻖﻮﻘﻮﻀ % ﺧﻼل اﻟﺜﻼﺛﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ ﻋﺎﻣـﺎ ﻣـﻦ٣ﻣﻦ اﺟﻖﺢﺧﺛ .(١١)١٨٩١-٢٥٩١ ﻛﺎﻧﺖ ﺗـﺘـﻜـﻮن٨٤٩١وﻫﻜﺬا ﳒﺪ أن ﻣﻮﺟﺎت اﻟﻬﺠـﺮة اﻟـﺮﺋـﻴـﺴـﺔ ﻗـﺒـﻞ ﻋـﺎم أﺳﺎﺳﺎ ﻣﻦ اﻟﻴﻬﻮد (٢١)اﻷوروﺑﻴﺔ. ﻖﻮﻘﻮﻀ ﺗﻄﻮرﻖﻮﻘﻮﻀ
عدد الصفحات ٧٧78 اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ واﻟﺮوح اﻟﻌﺪواﻧﻴﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺦ. ﻓﺎﺑﺘﺪاء ﻣﻦ ﻋﺎم ٨٤٩١ ﺳﻮف ﻧﻠﺤﻆ ذﻟﻚ اﻟﻨﻘﺺ اﻟﻮاﺿﺢ ﻓﻲ اﺟﻖﺢﺧﺛ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻨﺘﻤﻮن إﻟﻰ اﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ اﻷوروﺑـﻲ ﻣـﻊ زﻳـﺎدة وﺗـﺄﻛـﻴـﺪ ﻓـﻲ ﺣـﺮﻛـﺔ اﻟـﻬـﺠـﺮة اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ اﻟﻘﺎدﻣﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ واﻹﺳﻼﻣﻲ )اﻟﻴﻤﻦ-اﻟﻌﺮاق-إﻳﺮان-ﺗﺮﻛﻴﺎ- ﺷﻤﺎل أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ-ﻣﺼﺮ(. ﻟﻘﺪ ﺑﺪأت ﻣﻨﺬ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻷرﺑﻌﻴﻨﺎت وﻋـﻠـﻰ اﻣـﺘـﺪاد اﳋـﻤـﺴـﻴـﻨـﺎتﻖﻮﻘﻮﻀ اﳉﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻴﻬﻮد اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻹﺳﻼﻣﻲ أي ﻟﻠﻄﻮاﺋﻒ اﻟـﺸـﺮﻗـﻴـﺔ )اﻟـﺴـﻔـﺎردﺟﻖﺢﺧ (٣١) وﻫﺬه اﻟﻬﺠﺮة ﻣﻨﺬ اﻟﺒﺪاﻳﺔ-ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻛﺜﻴﺮا. ﻓﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﻴﻤﻦﻖﻮﻘﻮﻀ وﻟﻴﺒﻴﺎ وﺑﻼد أﺧﺮى ﻓﻲ ﺷﻤﺎل أﻓﺮﻳﻘﻴﺎﻖﻮﻘﻮﻀ اﻟﻬﺠﺮات ﺣﻤﻠﺖ إﻟﻰ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻣﻠﻴﻮﻧﺎ ﻣﻦ اﻟﺴﻜﺎن )وذﻟﻚ ﺧﻼل ﺳﻨﻮات ﻣﻌﺪودة ﻓﻘﻂ(. وﻫﻨﺎك ﲡﻤﻌﺎت ﻳﻬﻮدﻳﺔ ﻫﺎﺟﺮت ﺑﻜﺎﻣﻠﻬﺎ إﻟﻰ ﻓﻠـﺴـﻄـﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ ﻣـﻦ اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ. وﻗﺪ ﺣﻤﻞ ﻫﺆﻻء اﺟﻖﺢﺧﺛ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎت اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻨﺘﻤﻮن إﻟﻴـﻬـﺎ ﺧـﺎرج ﻓـﻠـﺴـﻄـﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ: اﻷﺻـﺤـﺎء واﺟﻖﺢﺧﺛ واﻷﻃﻔﺎل واﻟﺸﻴﻮخﻖﻮﻘﻮﻀ » أﺷﺮﻓﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻘﻴﺎدة اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ ﺑﺎﻟﺘﻌﺎون ﻣﻊ اﻟﺪول اﻹﻣـﺒـﺮﻳـﺎﻟـﻴـﺔﻖﻮﻘﻮﻀ دون وﺻﻮل ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﳊﺎﻻت ﻣﻦ اﺟﻖﺢﺧﺛ ﻓﻠﺴﻄﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ ﻟﻌﺪم ﻟﺰوﻣﻬﺎ ﻛﻤﺎدة ﺟﺎﻫﺰة ﻟﻼﺳﺘﻌﻤﺎل ﻓـﻲ اﺟﻖﺢﺧﺛ وﻣﻦ ﺟﻬﺔ أﺧﺮى ﻛﺎن اﺟﻖﺢﺧﺛ وﻣﻌﺎﻳﻴﺮ دﻳﻨﻴﺔ ﲢﺚ ﻋﻠﻰ ﺗﻮﺳﻴﻊ اﻷﺳﺮةﻖﻮﻘﻮﻀ اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺔﻖﻮﻘﻮﻀ ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻷﺳﺮﻳﺔ واﺣﺘﺮام اﻷﻫﻞ واﻟﻌﺎدات .(٤١) وﻫﻨﺎ ﺗﺼﺒﺢ اﳊﻘﺎﺋﻖ اﻟﺪﺟﻖﺢﺧﻀآﺐﳋﻮﺟﺮاﻓﻴﺔ واﳋﺒﺮة ﻣﻦ دﻻﻟﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﲢﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﻫﻲ أﺻﺒﺢ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ ﻳﺘﻜﻮن ﻣﻦ ﺛﻼث ﺟﻤﺎﻋﺎت ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺘﺎﻟﻲ: - ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﻴﻬﻮد اﻻﺷﻜﻨﺎزﱘ:١ وﻗﺪ ﻫﺎﺟﺮت ﻫﺬه اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ إﻟﻰ ﻓﻠﺴﻄﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ إﻣﺎ ﻓﺮارا ﻣﻦ ﻣﻌﺎداة اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ
عدد الصفحات ٧٨79 اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ ﻓﻲ إﻃﺎر اﳉﻴﺘﻮﻳﺔ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻣﺎرﺳﻬﺎ ﻋﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت اﻷوروﺑﻴﺔﻖﻮﻘﻮﻀ ﻛﺤﺮﻛﺔ ﻗﻮﻣﻴﺔ. وﻫﻨﺎ ﺗﻜﻤﻦ ﺧﺒﺮة اﻟﻴﻬﻮدي اﻷوروﺑﻲ أﻧﻪ ﻋﺮﻓﻬﺎ وﻋﺎﻧﻰ ﲡﺮﺑﺘﻬﺎ ﺑﺄﺷﻜﺎل ﻣﺨﺘـﻠـﻔـﺔ وﻓـﻲ أوﻗـﺎت ﻣـﺘـﻌـﺪدةﻖﻮﻘﻮﻀ ﻛﺼﺮاع ﺛﻘﺎﻓﻲ ﺑﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ اﻟﻔﻜﺮ واﻟﻘﻴﻢ اﺟﻖﺢﺧﺛ وﻛﺼﺮاع داﺧﻠﻲ ﺑﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ اﻹﻧﺪﻣﺎج ﺑﺎﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔﻖﻮﻘﻮﻀ ﺿﻴﺎع ﻫﻮﻳﺘﻪ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ أﺧﺮىﻖﻮﻘﻮﻀ اﻟﺬي ﻳﻌﻴﺶ ﻓﻴﻪﻖﻮﻘﻮﻀ .(٥١) ٣ ﺣﻮاﻟﻲ ٨٤٩١-٩١٩١وﻗﺪ ﻛﺎن ﻫﺆﻻء اﻻﺷﻜﻨﺎزﺟﻖﺢﺧ ﻣﻦ ﺑﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ ﺗﻌﺪاد اﺟﻖﺢﺧﺛ %. ووﺻﻠﺖ ﻧﺴﺒﺘﻬﻢ ﻟﻌﺪد ﺳﻜﺎن إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻓﻲ٥٤٬٤ إﻟﻰ ٢٦٩١-٨٤٩١اﻟﺴﻨﻮات %.٠٣ %ﻖﻮﻘﻮﻀ - ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﻴﻬﻮد اﻟﺴﻔﺎردﱘ:٢ وﻫﺬه اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﻟﻢ ﺗﻮاﺟﻪ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ ﺟﻖﺢﺧﺐﺿﻀﺠﳋﻔﻬﻮﻣﻬﺎ اﻷوروﺑﻲﻖﻮﻘﻮﻀ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ وإرﻫﺎﺑﻬﺎﻖﻮﻘﻮﻀ ﻓﻲ ﻣﺴﺘﻮى ﻣﻌﻴﺸﻲ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ اﻟﺬي ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻌﻴﺸﻮن ﻓﻴﻪ ﻓﻲ ﺑﻼدﻫﻢﻖﻮﻘﻮﻀ .(٧١)ﻫﺠﺮﺗﻬﻢ ﻻ ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ ﻫﺠﺮة ﻓﺮدﻳﺔﻖﻮﻘﻮﻀ ﺣﻮاﻟـﻲ٨٤٩١-٩١٩١وﻗﺪ ﻛﺎن ﻫﺆﻻء اﻟﺴﻔﺎردﺟﻖﺢﺧ ﻣﻦ ﻣﺠﻤﻮع اﺟﻖﺢﺧﺛ %ﻖﻮﻘﻮﻀ إﻟـﻰ٧٦٩١ % وﻓﻲ ﻋـﺎم ٨٢٬٧ إﻟﻰ ٤٦٩١ﺳﻜﺎن إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻣـﻦ اﻟـﻴـﻬـﻮد ﻓـﻲ ﻋـﺎم %. ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻬﺠﺮة اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ إﻟﻰ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔﻖﻮﻘﻮﻀ .(٩١)ﺑﻴﻨﻬﻢﻖﻮﻘﻮﻀ ﻛﺎن ﺗﻘﺴﻴﻢ ﺳﻜﺎن إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﺣﺴﺐ ﻣﻜﺎن اﺟﻖﺢﺧﺛ ا ﻟﺘﺎﻟﻲ: % ﻣـﻦ ﻋـﺪد٨٤ أﻟﻒ ﻣﻮﻟﻮدون ﻓـﻲ ﻓـﻠـﺴـﻄـﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ )ﺻـﺒـﺎرﺟﻖﺢﺧ اﻟﺴﻜﺎن اﻟﻴﻬﻮدي ﻓﻲ إﺳﺮاﺋﻴﻞ. أﻟـﻒ ﻣـﻦ أﺻـﻞ آﺳـﻴـﻮي وأﻓـﺮﻳـﻘـﻲ )ﺳـﻔـﺎردﺟﻖﺢﺧ
عدد الصفحات ٧٩80 اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ واﻟﺮوح اﻟﻌﺪواﻧﻴﺔ .(٠٢)%٧٢٬٥ %.٤٢٬٥ أﻟﻒ ﻣﻦ أﺻﻞ أوروﺑﻲ وأﻣﺮﻳﻜﻲ )اﺷﻜﻨﺎزﺟﻖﺢﺧ ﺷﻜﻞ اﺟﻖﺢﺧﺛ %. ﻣﻦ ﻣﺠﻤﻮع اﺟﻖﺢﺧﺛ اﺟﻖﺢﺧﺛ % ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻋـﺎم٢٥ % ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻓﺘﺮة اﻻﻧﺘﺪاب إﻟـﻰ ﺣـﻮاﻟـﻲ ٢٢إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻣـﻦ .(١٢)٠٨٩١ - ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﻴﻬﻮد اﻟﺼﺒﺎرﱘ:٣(٢٢): وﻫﻲ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﺘﻲ وﻟﺪت ﻋﻠﻰ أرض ﻓﻠﺴﻄﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋﻖﻮﻘﻮﻀ ﺳﻮى إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﺑﻌﺪ ﻗﻴﺎﻣﻬﺎ. وارﺗﺒﺎﻃﻬﺎ ﺑﺈﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻟﻴﺲ ﻧﺘﻴﺠﺔ إﻋﺘﻘﺎد أﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻲ أو إﺟﻖﺢﺧﻀآﺐﳋﺎن ﺑﺎﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔﻖﻮﻘﻮﻀ ﻣﻌﺎداة اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ واﻟﻼﺳﺎﻣﻴﺔ إﻻ ﻣﺎ ﻳﻘﺎل ﻟﻬﺎ ﻋﻨﻬﺎﻖﻮﻘﻮﻀ أﻏﻠﺒﻴﺘﻪ ﻳﻬﻮدﻳﺔ وﻟﻢ ﺗﻮاﺟﻪ ﻫﺬه اﺟﻖﺢﺧﺛ ﻛﺎﻟﺘﻲ ﻋﻨﺪ آﺑﺎﺋﻬﺎﻖﻮﻘﻮﻀ ﻗﺒﻞ. وﻳﺮى ﺑﻌﺾ اﻟﺒﺎﺣﺜﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ أن ﻫﺬه اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﺗﻀﻊ إﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺘﻬﺎ ﻗﺒﻞ ﻳﻬﻮدﻳﺘﻬﺎﻖﻮﻘﻮﻀ ﺣﻴﺚ ﺗﻌﺘﻘﺪ أﻧﻬﺎ وﺟﺪت ﻋﻠﻰ ﻫﺬه اﻷرض ﻟﻴﺲ ﻷﻧﻬﺎ ﻳﻬﻮدﻳﺔ ﺑﻞ ﻷﻧﻬﺎ وﻟﺪت ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻛﺈﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ .(٣٢) %ﻖﻮﻘﻮﻀ % ﻣﻦ أﺻﻞ ﺳﻔﺎرديﻖﻮﻘﻮﻀ إﻟﻰ ﻣﺎ ﻳﻘﺮب ﻣﻦ٤٧٩١ % ﻣﻦ أﺻﻞ اﺷﻜﻨﺎزي. ووﺻﻠﺖ ﻧﺴﺒﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﺎم ٢٢و % ﻣﻦ اﻟﻤﺠﻤﻮع اﻟﻜﻠﻲ ﻟﻠﺴﻜﺎن اﻟﻴﻬﻮد ﻓﻲ إﺳﺮاﺋﻴﻞﻖﻮﻘﻮﻀ ﻣﻌﺪﻻت اﻟﻬﺠﺮة. ﻣﻦ ﳝﺜﻞ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ: ﻳﻌﺘﺒﺮ ﻫﺬا اﻟﺴﺆالﻖﻮﻘﻮﻀ ﻟﺪراﺳﺔ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ. وﻟﻜﻨﻨﺎ إذا ﻃﺒﻘﻨﺎ ﻗﻮاﻧﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ اﳉﻨﺴﻴـﺔ اﺟﻖﺢﺧﺛ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢﻖﻮﻘﻮﻀ ﻳﺤﻤﻞ ﺑﻄﺎﻗﺔ ﻫﻮﻳﺔ إﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ ﺟﻖﺢﺧﺐﺿﻀﺠﳋﺎ ﻳﻨﻄﻮي ﻋﻠﻴﻪ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﻣﻦ ﺣﻘﻮق وواﺟﺒﺎت
عدد الصفحات ٨٠