المطلب السابع العائلة التمرتاشية ينتسب المصنف إلى العائلة التمرتاشية وقد برز من هذه العائلة نفر من أهل العلم والرياسة والفضل وهم : - محمد بن عبد الله التمرتاشي - المصنف .١ ". ولده الأول عايج بن مسد بق عبد [لآه التمرتاشي » سبقت ترجمته . ؟. وولده الثاني محفوظ بن محمد بن عبد الله التمرتاشي » سبقت ترجمته . 4. حفيده محمد بن صالح بن محمد بن عبد الله بن أحمد الغزي التمرتاشي ؛ كان محمد هذا من فضلاء الفقهاء الحنفية برع في شبابه ٠ وقد أخذ ببلده عن والده وعن ابن المحب » ثم رحل إلى القاهرة وتفقه بها على الشهاب أحمد الشوبري » والحسن الشرنبلالي » والشيخ محي الدين الغزي الفاروقي ٠ والشيخ أبي بكر الجبرتي » وأخذ الحديث عن الشيخ عامر الشبراوي ٠ والشيخ عبد الجواد الجنبلاطي ٠ والشيخ أبي الحسن بن عبد الرحمن بن محمد الخطيب الشربيني الشافعي . والشيخ محمد بن عبد الرحمن الحموي ٠ والشمس محمد بن الجلال البكري » وأبي العباس أحمد المقري المغربي » والشيخ عبد الرحمن بن يوسف البهوتي الحنبلي » ورجع يذنا
عدد الصفحات ٣٧إلى بلده وقد بلغ الغاية من الفضل » وألف فى حياة والده تاليف منها * و والف وي و سرع الرحبية ونظم ألفية في النحو شرحها أبوه في حياته وأولها : وله منظومة في المناسخات » ورسالة في تفضيل الإنسان » وله شعر كثير وكانت وفاته في سنة خمس وثلاثين وألف » ووالده موجود في الأحياء رحمه الله تعالى » قاله المحبي .”2 وقال عمر رضا كحالة : [ فرضي نحوي أديب شاعر : من آثاره ” الرحبية في الفرائض ” » “ نظم ألفية في النحو ” » ” رسالة في تفضيل الإنسان ” » ” منظومة في المناسخات ” » وله شعر كثير ].”") وله “ فيض المستفيض في مسائل التفويض ” فقه حنفي "2 وذكر العلامة ابن عابدين رسالة فيض المستفيض في حاشيته رد المحتار 1/0" ه. صالح بن أحمد بن محمد بن صالح بن محمد التمرتاشي الغزي العمري » ذكره الشيخ عبد الغني النابلسي وقال : إنه كان مفتي الحنفية في غزة عندما زار الشيخ النابلسي غزة سنة ١٠١٠ ه 0) . خلاصة الأثر /ه/ا4 )١( (؟) معجم المؤلفين #/5ه” . (م) الأعلام 13/5 . (؛) الحقيقة والمجاز في الرحلة إلى بلاد الشام ومصر والحجاز ص ١١7 » وانظر بلادنا فلسطين الجزء ١ القسم 8/7 . يكنا
عدد الصفحات ٣٨وذكر الزركلي أن له ميلا إلى التاريخ ومن تصنيفه رسالة صغيرة في بلاد الشام وأشار إلى أنها مخطوطة ”"'. وقد حققها الدكتور حمد أحمد يوسف وهي بعنوان ” الخير التام في ذكر الأرض المقدسة وحدودها وذكر أرض فلسطين وحدودها وأراضي الشام ” وهي من منشورات مؤسسة إحياء التراث والبحوث الإسلامية في القدس . لسنة ١4١4 ه990١ م. وذكر مصنفها أنه انتهى من تأليفها في مصر سنة ١١١“ ها. 5. نجم الدين بن صالح التمرتاشي العمري مؤرخ من اثاره “ فتح المنان في مفاخر ال عثمان ” ألفه سنة ١١١5 ها. وقال عمر رضا كحالة : كان ححياً سنة هم ١/7: 0 0 . نجم الدين بن صالح بن أحمد بن محمد بن صالح بن محمد بن عبد الله التمرتاشي الغزي الحنفي المتوفى سنة ١٠٠١ هاء قدم مصر سنة هاء تفقه وقرأ المعقولات وتضلع ببعض العلوم » وقد دخل في سلك القضاء وتولى نيابة القضاء في مصر سنة ١185 ه () (0) الأعلام #/مما-قم1 . )١( معجم المؤلفين ١1/4 . () تاريخ الجبرتي ههه ذا
عدد الصفحات ٣٩قال المحبي :[ وألف التآليف العجيبة المتقنة ] 22 وقد وقفت له على المؤلفات الآتية : أولا : فى الفقه : ”.١ تنوير الأبصار وجامع البحار ” » قال المحبي :[ وهو متن في الفقه جليل المقدار جم الفائدة دقق في مسائله كل التدقيق ورزق فيه السعد فاشتهر في الآفاق ع 9) ثم إن التمرتاشي شرح متن تنوير الأبصار في مجلدين وسماه ” منح الغفار ” قال حاجي خليفة : [ وجمع فيه مسائل المتون المعتمدة عوناً لمن ابتلى بالقضاء والفتوى وفرغ من تأليفه في محرم الحرام سنة ه494 هء ثم شرحه في مجلدين ضخمين وسماه من الغفار ]27 . ومسن شرحه أيضاً محمد علاء الدين الحصكفي المتوفى سنة . ١9/4 خلاصة الأثر )١( (0) خلاصة الأثر 4 ٠» وانظر هدية العارفين 551/6 , كشف الظنون 404/١ »: معجم المؤلفين 1178/7 2 الأعلام و . (0) كشف الظنون 1015/١ .
عدد الصفحات ٤٠مقدمته أنه بدأ شرح ” تنوير الأبصار ” في كتاب ” خزائن الأسرار وبدائع الأفكار في شرح تنوير الأبصار وجامع البحار ” وأنه لما انتهى من تبييض الجزء الأول قدّره في عشر مجلدات كبار فصرف النظر عن إكماله وكتب شرحاً مختصراً وهو ” الدر المختار في شرح تنوير الأبصار “.”") وذكر المحبي أنه وصل فيه إلى الوتر وذكر ابن عابدين أنه لم يكمله في المسودة واكتفى بالجزء الذي بِيّضه © وقد وضع ابن عابدين حاشية على الدر المختار سماها رد المحتار على الدر المختار وهي المشهورة بحاشية ابن عابدين . قال ابن عابدين :[ إن كتاب الدرٌ المختار شرح تنوير الأيبصار » قد طار في الأقطار » وسار في الأمصار » وفاق في الاشتهار » على الشمس في رابعة النهار » حتى أكبٌ الناس عليه » وصار مفزعهم إليه » وهو الحري بأن يطلب » ويكون إليه المذهب » فإنه الطراز المذهب في المذهب ؛ فلقد حوى من الفروع المنقحة » والمسائل المصححة . ما لم يحوه غيره من كبار الأسفار » ولم تنسج على منواله يد الأفكار » بيد أنه لصغر حجمه ٠ ووفور علمه » قد بلغ في الإيجاز » إلى حد الإلغاز » وتمنع بإعجاز المجتاز . في ذلك المجاز » عن إنجاز الإفراز » بين الحقيقة والمجاز . وقد كنت صرفت في معاناته برهة من الدهر » ... فطفقت أوشي حواشي . ١9/-15/١ الدر المختار )١( (؟) حاشية ابن عابدين ١19//١ . 5:
عدد الصفحات ٤١صفائح صحائفه اللطيفة » بما هو في الحقيقة بياض للصحيفة » ثم أردت جمع تلك الفوائد » وبسط سمط هاتيك الموائد » من متفرقات الحواشي والرقاع » خوفاً عليها من الضياع » ضاماً إلى ذلك ما حرره العلامة الحلبي والعلامة الطحطاوي وغيرهما من محشي هذا الكتاب ... وبذلت الجهد في بيان ما هو الأقوى وما عليه الفتوى وبيان الراجح من المرجوح ٠ مما أطلق في الفتاوى أو الشروح » معتمداً في ذلك على ما حرره الأئمة الأعلام » من المتأخرين العظام » كالإمام ابن الهمام وتلميذيه العلامة قاسم وابن أمير حاج والمصنف والرملي وابني نجيم وابن الشلبي والشيخ إسماعيل الحائك والحانوتي السراج وغيرهم ممن لازم علم الفتوى من أهل التقوى ])”) والكتاب مطبوع مع شرحه الدر المختار وحاشية رد المحتار لابن عابدين . ؟. ” منح الغفار شرح تنوير الأبصار “ » ذكره حاجي خليفة وقد سبقت عبارته وذكره أيضاً المحبي والبغدادي وذكر الزركلي أنه مخطوط “". قال المحبي :[ وهو من أنفع كتب المذهب ] ”2 وعليه حواشي مفيدة كتبها شيخ الإسلام خير الدين الرملي .© . 98-91 حاشية ابن عابدين ١/-؛ » وانظر المذهب عند الحنفية ص )١( الأعلام 74/5؟. » 555/١ خلاصة الأثر 14/4 » هدية الغارفين » 404/١ (؟) كشف الظنون . ١9/4 خلاصة الأثر 5 (4) خلاصة الأثر 14/4 » هدية العارفين 51/7 » معجم المؤلفين /418 » الأعلام 599/5 . 13
عدد الصفحات ٤٢*. ” شرح الكنز ” - أي كنز الدقائق لحافظ الدين النسفي - وصل فيه إلى كتاب الأيمان ”") 4. ” قطعة من شرح الوقاية ” .”'' وهو وقاية الرواية في مسائل الهداية لمحمود بن صدر الشريعة المحبوبي . ه. ” حاشية على الدرر والغرر ” وصل فيها إلى نهاية كتاب الحجج 2 والدرر والغرر في فروع الحنفية لمنلا خسرو المتوفى سنة 885 ه . *. “ إعانة الحقير لزاد الفقير في فروع الفقه الحنفي ” وزاد الفقير مختصر في فروع الفقه الحنفي لكمال الدين بن الهمام » وذكر الزركلي أنه مخطوط ©). /. “ معين المفتي على جواب المستفتيى “ قال المحبي : في مجلد كبير . وذكره عمر رضا كحالة باسم ” معين المفتي على جواب المستفتي في الفروع الفقهية على مذهب أبي حنيفة ” » وذكر الزركلي أنه مخطوط ."ا . ١9/١ حاشية ابن عابدين » ١9/4 هدية العارفين 77/9 »خلاصة الأثر )١( (؟) المصادر السابقة . () خلاصة الأثر ١ ١9/4 حاشية ابن عابدين .19/١ (؛) خلاصة الأثر 194/4 » هدية العارفين 757/1 ٠ كشف الظنون ؟/" » معجم المؤلفين 478/8 5 الأعلام 5ك »ء حاثية ابن عابدين ١9/١ . (5) خلاصة الأثر 4 معجم المؤلفين 478/8 » هدية العارفين 757/١ , كشف الظنون ل ا 5 الأعلام 10/5” »ء حاثية ابن عابدين ١9/١ . وذ
عدد الصفحات ٤٣5 شالس" الأصء إن ع2 4. ” تحفة الأقران ” أرجوزة في الفقه .") إيكا 0 95 ديا 003 7 ٠ . ” مواهب المنان شرح تحفة الأقران 6 .١ فتاويه وتقع في مجلدين 7©: وذكر البغدادي أن الحصكفي قد جمع بين فتاوي ابن نجيم والتمرتاشي » وذكر الزركلي أنه مخطوط 0) 1. ” رسالة في المسح على الخفين “.7) . رسالة في النقود “.”" وهي الرسالة التي أحققها ” .١ 4. ” رسالة في التجويز ” وذكرها عمر رضا كحالة باسم مسألة التجويز الواقعة بين العوام بدل التزوييج .) )١( خلاصة الأثر 14/4 » هدية العارفين ١١7/0 » كشف الظنون 508/١ » معجم المؤلفين 4/5 » الأعلام 5/وم؟ . (؟) هدية العارفين ؟/77 ٠ إيضاح الكنون ١5/١ » حاشية ابن عابدين 1١9/١ . (") هدية العارفين 757/9 » الأعلام ؟/0” »ء حاشية ابن عابدين ١9/١ . (4) كما في خلاصة الأثر 194/4 » الأعلام 740/5 ٠ حاشية ابن عابدين 19/١ . (ه) هدية العارفين 789/١ » الأعلام 140/5. (5) خلاصة الأثر ١9/4 » هدية 5597/9 . ) خلاصة الأثر 19/4 » هدية العارفين 557/9 » الأعلام 510/١ . (8) معجم الؤلفين */م؟: » خلاصة الأثر ١9/4 » حاشية ابن عابدين ١9/١ » #/19 . 5
عدد الصفحات ٤٤٠. - 5 14 ” 20 .١5 ” رسالة في النكاح ”. 5. ” رسالة في الوقوف “وذكرها ابن عابدين باسم رسالة في الوقوف بعرفة 9) . “ رسالة في النفائس في أحكام الكنائس ”.7 نا . “” رسالة في بيان جواز الاستنابة في الخطبة ” ©) ٠. 14 ” ( َه .. +8٠ 01 )5( 9. ” رسالة في بيان أحكام القراءة خلف الإمام ”. .”٠ ” رسالة في دخول الحمام “.9 ١ ” رسالة قْ القضاء خرين ا ص" رسالة ف المزارعة 000 هيه 5 5 . 4 7" فق *9". “” كتاب شرح مشكلات وردت عليه من الفروع والأصول . . 7١17/١ هدية العارفين )١( (؟) حاشية ابن عابدين ١9/١ » هدية العارفين 7١7/9 . (") حاشية ابن عابدين ١9/١ ؛ إيضاح المكنون 770/١ » خلاصة الأثر ١9/5 » هدية العارفين 0 (1) خلاصة الأثر ١19/4 » حاشية ابن عابدين ١9/١ . (0) الصدرين السابقين . . 1١9/١ خلاصة الأثر 15/5 » هدية العارفين 77/7 ء حاشية ابن عابدين )١( (0) هدية العارفين 77/7 » حاشية ابن عابدين ١9/١ . (8) حاشية ابن عابدين ١9/١ . (9) خلاصة الأثر ١4/4 » هدية العارفين 757/١ » حاشية ابن عابدين ١9/١ . هه
عدد الصفحات ٤٥4. “” فرائض التمرتاشى ”. نسبها له البغدادي .'' وذكرها حاجي خليفة منسوبة إلى ظهير الدين أحمد بن اسماعيل التمرتاشي الخوارزمى الحنفى المتوفى في حدود 00> ها () ثانياً : مؤلفاته في أصول الفقه : ه». ” الوصول إلى قواعد الأصول ” » وأشار الزركلي إلى أنه مخطوط وذكر صورة آخر صفحة منه وأنه بخط المؤلف ومحفوظ بدار الكتتب المصرية 0 5" “ شرح المنار للنسفي " وصل فيه إلى باب السنة ”. 0 ” شرح مختصر المنار ” في مجلد © - ثالثا : مؤلفاته فى العقيدة : 00 ” شرح اللامية 5 الكلام وهى المعروفة بقصيدة يقول )١( هدية العارفين ؟/7537. (؟) كشف الظنون ؟7717/7. (9) الأعلام 710/5 » وانظر خلاصة الأثر 1١/4 » هدية العارفين 757/7 » معجم المؤلفين ع/ى . (4:) خلاصة الأثر ١19/4 » هدية العارفين 77/١ » حاشية ابن عابدين ١9/١ . (5) المصادر السابقة . ك5
عدد الصفحات ٤٦العبد # 200 وذكرها عمر كحالة باسم ” الفوائد المرضية في شرح القصيدة اللامية في العقائد ” 9) والقصيدة اللامية للشيخ الإمام سراج الدين على بن عثمان الأوشىي الفرغانى الحنفى المتوفى سنة هلاه ه وهى ستة وستون بيتا أولها : يقول العبد قْ بدء الأمالي لتوحي د بنظ < اللآلي”") 4. ” منظومة في التوحيد وشرحها “© ."٠ ” رسالة في أحكام الدروز والأرفاض “.7 ١ل. ” رسالة في التصوف ”.9) *". ” رسالة في عصمة الأنبياء ”. م. ” عقد الجواهر النيرات في بيان خصائص الكرام العشرة ( . ١9/١ حاشية ابن عابدين ٠ ١9/4 خلاصة الأثر )١( . 578/7 (؟) معجم المؤلفين () كشف الظنون 11/9" »45 . (؛) خلاصة الأثر ١9/4 . (ه) خلاصة الأثر ١9/4 » حاشية ابن عابدين ١9/١ . (5) المصدران السابقان . (7) المصدران السابقان . ع4
عدد الصفحات ٤٧هه ”7 03 ينا 25 و 6م 5 0 ١ الثقات ” » العشرة المبشرون بالجنة » وذكر الزركلي أنه مخطوط .”") 5". ” منظومة قْ التصوف ”. ه". ” شرح المنظومة “.7 رابعا : مؤلفاته في النحو والصرف : “. ” كتاب في شرح العوامل للجرجاني في النحو ” وكتاب العوامل اللئة للشيخ عبد القاهر الجرجاني المتوفى سنة 41١ ه وهو كتاب مشهور متداول ل ل. “” قطعة من شرح القطر ” وصل فيه إلى إعمال اسم الفاعل , وكتاب قطر الندى وبل الصدى لابن هثام النحوي المعروف المتوفى سنة 3 بده 047 خامسا : رسائل في موضوعات متفرقة : - ع مه هس (6) قال المحبي :[ وله رسائل كثيرة ]. » خلاصة الأثر 14/4 » الأعلام 5 ». إيضاح الكنون 70/1 . هدية العارفين ؟/501؟ )١( . 478/7 معجم المؤلفين (؟) هدية العارفين ؟/7١7 . (5) خلاصة الأثر 19/4 » كشف الظنون ؟/180. (5) خلاصة الأثر 19/4 ٠» حاشية ابن عابدين 19/١ » كشف الظنون 1/9". (ه) خلاصة الأثر ١9/4 . 184
عدد الصفحات ٤٨8". رسالة ” في التنصيص على العدد “20 9م. ” شرح الوهبانية “.7 5 00 7" رسالة ف الكراهية 0 المطلب التاسع وفاته 5 - . يس (5) وستين سنة عليه رحمة الله . . 557/١ هدية العارفين )١( (؟) حاشية ابن عابدين ١9/١ . () المصدر السابق . (5) انظر ه خلاصة الأثر 7٠١- ١18/4 . كشف الظنون ٠ 401/١ إيضاح المكنون 15/١ ٠ه هدية العارفين 557/١ » معجم المؤلفين 90//9؛ . الأعلام ١99/5 ه ديوان الإسلام ؟/4؟ » بلادنا فلسطين ٠ 88-85/1/١ أعلام من أرض السلام ص ١/#1-5/ا" . 5:5
عدد الصفحات ٤٩المبحث الثاني دراسة حول رسالة بذل المجهود في تحرير أسئلة تغير النقود وفيه مطالب : المطلب الأول : عنوان الرسالة ونسبتها للمصنف المطلب الثاني : أهمية الرسالة وموضوعاتها المطلب الثالث : وصف النسخة المخطوطة المطلب الرابع منهج التحقيق
عدد الصفحات ٥٠المطلب الأول عنوان الرسالة ونسبتها إلى مؤلفها التمرتاشي .١ ورد عنوان الرسالة على صفحة العنوان للنسخة المخطوطة هكذا: هذه ره الة ب ذل ١١ مح هودفى عمدةالعلماءالأعلام محمد بن عيبد الله الغزي التمرتاشي الحنفي رحمه الله تعالى امين 2 ؟. ونسبها إليه العلامة ابن عابدين فقال :[ وذكر العلامة شيخ الإسلام محمد بن عبد اللّه الغزي التمرتاشي ف رسالة سماها بذل المجهود فى مسألة تغير النقود ع 9) . 8م//١9١ الوجه “ب” من الورقة 188 من النسخة المخطوطة من المجموع رقم )١( . تنبيه الرقود ؟//اه ضمن مجموعة رسائل ابن عابدين )١( ان
عدد الصفحات ٥١*. وقال العلامة ابن عابدين أيضاً بعد أن نقل معظم رسالته التمرتاشي في حاشيته :[ هذا خلاصة ما ذكره المصنف رحمه الله في رسالته بذل المجهود في مسألة تغير النقود ].” ' ويقصد بالمصنف التمرتاشي مصنف متن تنوير الأبصار . 4. وقد نسبها إلى المصنف المحبي في خلاصة الأثر 19/5 . ه. ونسبها إليه البغدادي في هدية العارفين 717/9 . 5. ونسبها إليه خير الدين الزركلي في الأعلام 740/5 . . ونسبها إليه صاحب أعلام من أرض السلام ص ١0ا” . 6. ونسبها إليه محقق ديوان الإسلام 7١/7 . وكل ذلك يؤكد لنا صحة نسبة هذه الرسالة إلى المصنف والله أعلم . . حاشية ابن عابدين 9"1/4ه )١( إن
عدد الصفحات ٥٢