صحيح مسلم تحميل PDF

EE ELLEETEEL E و‎ E E ت 1 - کتاب ب الحم رف ۳)-باب EREP EEERETER RARER SAE DE 3 بهذا الإستاد‎ E . َير أن في رواية بز : أ :لحلل‎ اس سرس e E E‏ ج بے ااا کل ق ار سے ا سر ار سے E‏ انهم سمعوا اتسا قال : ممعت رسول الله 48 اهَل بھمًا جمیعا Ta N‏ فرت )۱۲١۱(- 1٥‏ و ديه علي ابن حجر آخبرک إسماعیل ابن إبرَآهيم» > عن پحیی ابن أبي إسحاق حميد الطويل eT‏ سمعت اشا يمول سمغت التبي #ه يمول :لك E وقال حميْد: قال أس: سَمعت رَسول لئ 4 يمول :(لبيك بعمرة رحج )1۲۲(-٩‏ و حداسعيد ابن ملصور وعمرو الثاقد وزهير ابن حَرّب» جميعا > عن ابن عيينة E‏ کر ارش ص ف قال سعيد: es‏ أ ابن عة ي ا و نا4 اھ اا سے سے ل س۱ 3 قال د وای کل تد یا یع س م 0 و 2 ا 1-1 راء اکر ص۱ o-1"‏ ۱( و تاه انر سید حا لث اا عن ابن شهاب؛ بهذا الإستادء مله . کے ر قال :«والّذي تفس محمد بيده ۵ . | ا ج ارس اص۱ Rl و حدکنیه حرم ابن یحی‎ )۱۲۵۲(- Ak RENE‏ ا e I‏ ES S-- RT !‏ ل اد عد عمرالنبي 2 کک ا ا م E‏ E EEE E HE SSE‏ ل i e EI الله ا :«والّذي نسي بيده ۾ بمتل حديثهمًا.‎ سے کے کے سی کے کے سے سے کے (٩۳)-باب:‏ بیان عدد عمر اللي € ورمَانهن ۷-(۱۲۹۳) دنا هداب ابن خالد» دنا همام ديا اة . ) ا اتسا ابره ؛ أن رَسّول الله 6# اعتمَر أربع عمر» كُلهن في ذي القَحْدة إلا اي مح جه : : عمرة من ٤‏ r E‏ کا سر ا اسر مر ل ارم ا او زمن ١‏ الحديبية» في ذي القعدة؛ وعمرة من اس العام ابل > في ڏي امعد i‏ عفر من جعراة E E SOS امل ای لے aE‏ ع اا الت اغ E‏ حا اة قال : ج ا سے لر تسر بر اج اة SS‏ ا اله ۹ قال: حا )۱۲١- 1۸‏ و حي زز ا ت ر بر او را ك لر س وااو س ثم الحسن ابن موسى؛ ا حن آپي اسحا قال : تالت َد ِن ارقم: گم عَرَوْت مم رول ال ك لر غ قال : سبع عشرة» قال: ودشي رَد ابن آرم E‏ رسول الله 88 را تمع عشرةًء TT‏ سر او سے سے ا ص حجة واحدة؛ حَجة الوداع» قال أبو إسحَاق: وج أخرى . [اخرجه البخاري: ۳۹44 ٤٤١٤‏ ١١٤٤.وسداتي‏ بعد الحدنث: ١۸۲۲‏ ]. ہے یکر ق س۱ )۱۲۰٩(- 1۹‏ و حدتا ارون ابن عبد الله اخبرنا لړ ب ي اط د الاس لل ټ ص محمد ان کر البرْسَائي؛ أخبرتًا ابن جريْجء قال :

رور ود SY‏ ب لن عروة الزيبر قا e‏ را د الق كنت انا واب مر دين إلى حجرة عائشة وإنا مع رها بالسواك تتن قال قلت : : يا آبا عَبّد f ر‎ الرَحْمَن! اعتَمر الي # في رَجَّب؟ قال : ا لعَائشةً: أي أما ألا سمعین ما قول أبو عبد الرحْمَن EN E TET و هد ل جب فَقَالّت : يعفر الله لأبي عبد الرَحْمَّن الى تااتري َب وما اعَمَرَمن عَمْرة إلا ونه سے عر بے لے س چ ال کر سے س لمعه .قال : وان عمريَسْمعء فما قال وا e‏ لے 1 -(۱۲۵۵) و حدا إسحاق ابن إبراهیم» آخبر HH سے د ا TE‏ جریر» E‏ قال : دلت 8 وعروة ابن الزير امسج 8 عند الله لر لر ر عُمَر الس ل حجرة عائشتة اا يصون - س س‎ ٣ 2 في المَسجدء فسالا عن صلانهم؟ ققال: | کے چ سے ا ص عي E‏ : ابا عد الرحمَن !گم اعتَمَر رسو الله 4 قَمّال: : أريع عمرء إحدَاهن في رَجَب» رتا أن لبه ورد عليه» وسمعتا امان عَاثَة في ب س اورا الحجرة» َال عروةً: ألا َسْمَعينَيا أمالْمُوْمنين! إلى م يفول بو عبد الرحمَن ن؟ الت : : وما يقول؟ قال يقول: ااسے ہے ہے ا اعم الي 8# ري عر داهن في رَجَب؛ مات : ) سے چ بے طلم ر ر رم الل آي عبد الرَحمَنء ما اعم رسو الله 4إا وشو معه؛ وما مرفي رَجَب قط ا[اخرنجه البخاري [Tf I¥¥™ YYY ETOT Ye‏ (۳)- باب: قَضْلٍ الْعْمْرَة في رمَّضَان ‏ Io FH, 4‏ )۱۲١١(- Af‏ و حدئني محمد ابن حاتم ابن میمون؛ لل ہے ج eas Oa‏ اخ اء 5اد ا ب ا 2 ےش al: ۰‏ من للتار( سا ا و ا EA n ERTIES EIT اسل ای ہے سے اسمها)زما م ا . قات د یکنت إل تاضحان» فج بو ولدھا وابنهّا على تاضح» وكَر ا تاضحا نضح عَلَيه. قال :١إا‏ جاء رمضان قاعتمري» r‏ 2 ر پار فان فة فال س . [أخرجه الدخاري: ۱۷۸۲ء ]۸٦۳‏ . ااي طا ˆ عن ابن عباس TS ٤‏ الأنصار. يقال لها آم ستان :«مَامتعك أن تكُوني E BE‏ گا اشخان الاي ۰ الأ‎ o ۾ # بے اش dd ا (۴۷)-باب: استحباب دخول مكة من الثندة العلا وَالْخُرُوج منْها من الثَنيّة السقلى, خو لدم من طريق غد التي خر ملي ا ج تا ابوېڭرانن| وا حلا بي حدشا عبد الله اتو سے E )‏ أن رَسول الله E‏ طريق الشجرة ۵ يذل من طريق سء ودا هَحَلْ س هد ي a‏ کک دعل من اة لاء وبخرج من الثنية و . [أخرجه البخاري: 5 ۷ ۱۳ وننسیاتي بعد الحديث: ٠٠٤١‏ .وسياتي مختصراً باختلاف وزيادة عند مسلم برقم: 14[ . ) وال و ال برق ل ر ا ار د ا ۳-(۱۲9۷) و حدنیه زهیر ابن خرب ومحمد ابن

1# کتاب الع (۳۸)- پاب : اتپاب الْمَبيت بذي ر ی RETR الْمسنّی؛ الا : ا EE‏ عن عبيد د الله بهذا الإستاد. و قال في رواية زهیر: : علي تي بالبطحاء E‏ کر چک ۴٤۴‏ -(۱۲۹۸) حد نا محمد ابن الْمتّنی ران آبي مر جميعاء عن ابن عيية عة قال !ر بر المنى : ا عن هشام اہن عروةٌ» عن أبيه. عن عائشة أن التبي که لما جَاءَ الي مك دخلها هن أعلاهاء وخرح من ق البخاری ۵۷۷ ۱5۷۸ [ET OA AeA’ ET Moy 6-(۱۲۵۷) و حدتا ابو کریب» حد حدتا أيو أسامَةً عن هتام عن ايه E E ٠ ` گداء مر أعلی مد‎ قال هشم : : گان أ SN‏ آيي اتر ما يحل من گداء.. ) (۳۸)- یاب: استحباب المبيت بذي طوی عل إرادة دخول مكة والاغتسال لخوبها. ودخولها ہے س ج نهار رت لل چ الل اع سے 7 -(۱۲۹۹) حلي زهي ابن حَرب وعييد الله ابن س فالا : 2 یحی(مر قعاد)» ن عير الل ف نرسو الله # بات بذي طوى حتی أصبح E‏ قال وگاعد اله ينمل ذلك» ۰ ۰ وفي رواية ابن سعيد EES‏ > قال یحی : i‏ : حتی أصبح . [أخرجه الدخاري: +1۷]. ۲۲۷ -(۱۷) وااو ارم الزرانيء . ا ماد اوت عن افع . yT‏ إلا بات بذي طوى: 2 لے ك مص BEET‏ ااا س س ي مر ت لال ص ر کل ہے سے وید گر» rT E‏ [اخرجه البخاري: .٠١۷۳‏ ۳ ۹ تقدم بطوله باختلاف عند مسلم برقم ۱۲۵۷]. 2 لر ب شل سے E‏ - ا أنْس(يعني ابن کش عن موسّی ت عقبةء عه الئه حه ؛ نرسو الله 8 گان برل سے لی لړ س e e E‏ 8 ر ۴ و و كاقل ذلا ۳ اگم غليظة [أخرجه البخاري: ۷٩۱۷ء ..]٤٩۱‏ ا او ل بر اغ ج ال سي س وجرت ي a )َ ۹‏ کک ان عب الله أخبره أن رسو الله 8 | ستشل ف سي َل الذي يه وَين الْجَبَل الويل» تَحْوالكّة» سر ا ا ام مَل المَسْجدء الذي ي مء يسا را بطرف الاگمة» ومصلی رول الله 4 آسعل مه على الاگمة السوداة يد من الاگمة ڪشر أذرع أو تحوهَاء لم يصلي مستقبل المرضتين من الل الطويل» الذي سے اس بے سیق سے چ ناكف وین الكعبة . [أخرحه البخارى: 4۲[ (۳۹)- باب: استحبًاب الرمل في الطوّاف والْعمْرّة. وقي الطْوّاف الأول من الْحَج سے ۳ -(۱۲۹۱) حدتا آبوبگرابن بي شيبةء اوا عبد الله ابن مير (ح) .

e PEE i سر اسای چ لالص E ا‎ ET کے عن ابن عمَرَ ٤‏ أن سول الله 4 گان إا اف بالبيت الطْوّاف الأول حب تلاا شى أربَنًاء وگان ہے یر ا کے ای سے سے الا سے اق ۱ يمى يبن الْمسيل إا طاف بين الصا والمَروة. ی یر ہے ك ل ار سے س س لر س وکان اجن عمر يفل ذلك > [أخرحه اليخاري: ATIY¥‏ EE: E و حدا محمد ابسن عاد‎ )۱۲۹۱(-۱ حاتم (يعني ابن إسماعيل) عن مُوسى ابن عة عن‎ نافع . عن ابن عُمرْ ؛ أن رَسول الله 8# گان إا طاف في الحج والعمرة اول مادم قايسى كلاه أطواف م رس ص E‏ سرس ت بالبیت» تم مشي أربعة م ر ي س چدتين ؛ سے ا فاس الفا والمروة . [أخرجه البخاري: TE AUT‏ )۱۲۹١(- i‏ و حلي أبوالطاهر وَحرمَاة ان ١‏ أخبرا ابن وهب؛ ای و MM Ca‏ یحیی» قال حرملة ا غر e‏ سے ج بے لا س ا يعدم ؛ يحب ل [r‏ r ۳۳ ۰ وخا بد الله اران اد الجعفي؛ حدنا ابن المبارك. أخبرا عييد اللّه» عن افع عن ائن عُمَن قال رمل سول الله من الْحَجَّر سی یړ ا إلى الحجر لاثاء ومشى أربعا. -(۱۲۹۲) و حدیا بو گامل الجَخدري» خد خدا سلما ا ب خض دنا عسید الله له ابن عم عن افع . االو من [اخرجه لبخاري ll ê و‎ EWES‏ > و3 ر سول الله به قله ا قرغي ] . E أن‎ سے سے لر ل ر ا سے ےج ۶-(۱۲۹۲۳) و حد ا 4ابن مسلمة ابن عب ا e‏ E‏ سے اس 8 ل ہے واا یات الط ل ول e‏ عن بيه . r ہے‎ : قرات E E ger ملم أطواف. هه ر 3 او ر ع سر جا اي EE‏ ll‏ ر سیر س ہے E‏ تش ص عن جَاير ان عبد اله ؛ أن رَسُول الله هة رَمَل الاه أطْوّاف› من الْحَجر إلى الْحجر. ل الس ن )۱۲۹٤(-۷‏ د حا بُو گامل فصل ان خسن الجَحْدري؛ اعد الواح نزت اد خلا کا قلت لابن عباس: أ اتات ذال بات لا أطوّاف؛ ومشي أربعة أطواف؛ اة هو؟ اَمَك TIT‏ لر ا أ کڏ EE yT فلت: ما فولك: صدفوا وگدبوا؟ قال : إن سول الله‎ E قدم مَکة > قال المشركون‎ ا نيووا بات من الُرال» وگائو‎ E‏ ھ ب دل یحسدوله» قال : ١‏ مرم رسو اله 4# ان رر ئلائًاء ويمشوا أربَعًّاء قال: قلت له: أخبرني» عَس الطَواف بين الصا والمروة راكباء أستة هو؟ إن وملك ر ۾ از لل ا و أنه سنةء قال ٠‏ صدقوا و دبوا قال فز و سے لل سر O E‏ : إن رسول الله 8 گر ار ي ا عليه الاس يوون : اا هدا خد شی

yS 2 ` ہے یے سے سے چ زار سے ا۱ رج الوا من ارت ؛ قال YE OE‏ ا ا يديه فما کم عليه رک 3 n‏ pJ pF والسعي أفْضل [اخرجه البخاري: ٦+‏ 1 م ل لر ب يټ از ي N‏ ا أخبرتا ال بهذا اتاد ت سرا سر عل ر EEC‏ س ا غير آنه قال : و گان آهل مک قوم حسد . دج ظط يه ب واا ا ولم يقل يسك وده . )۱۲۹٤(-۸۸‏ و حدقا اين آپي ع عمر» حدا سفتان. عن | بن بي سين ٬‏ حن ابي الطَمَيّل ء قال: قلت لابن عَباس: إن مَك ڀزعمون أن رَسول الله رَمَل بالیّت» ويس الصا والْمَروة. هي س قال dG‏ )۱۲٣١(-۹‏ و حدشني محمد ابن رافع» ا لے س یحیی ابن آذه ا عن عبد الْمَلىك ابن سعيد ks‏ » قال : قال : اتان قال ۋا عند الترد عل 0 و د كر الاس عليه کن ا خاس: N‏ الله 5 e‏ يعون عَنه ولا حماد(يعّني ج سر سرت ا EE E " سي او اا عن ابن عباس قال E‏ س ت راس ار 4 ا قال المشرگون: ! IEA ES‏ ہے سر ا ا سے ر ت شدة: جَلّسوا مما يلي الحجَرً وأمرَمُم التي 4# أن I ف‎ ù‏ ا س برملوا تلانة أشواط ؛ ET‏ برف المطرگرة لمم قال المشركون: هؤلاء اين ت سو .م زعمتم أن الحمى قد وهتتهم» لا اس چ لاء e‏ س گت (OW) SS E ESTEE LS س اس چ والر ع ي لا سر‎ وا قال اعباس : ولم يمنعه أن يامرهم ان پرملوا‎ rE الأشواط كلهاء إلا الإنًاء ١‏ عليهم [اخرجه الدخاري: 1٠۲‏ [£ (۱۲٣۹(۱‏ و دي ل سرچ ا لق يټ ار چ فس E a‏ وأحمد أبن عيدة؛ جمیعاء » عن ابن عيينة . ډه الل ق س ہے لل رم سے ”ج قال ابن عبدة: حدا سفيان» عن عَمروء عن عطاء. آسږ سے سے سے رمل بالینت» a‏ ا {ETOY AEA باب: اسْتحَبّاب اسقلام الركَتَيْن الْيَمَانْن‎ -)٤١( في الطوّافء دون الركَنَين الأخَرَين e REO Y4 الليْث(ح).‎ و دشا فة ء تالت عن ابن شهاب؛ ا سالم ابن عبد الله . ا عن عبد انه اين عم ؛ أنه قال : لم أر رسول الله 4 سے ل ش۱ مسح من اليّت» | إل ان . [أترحهة البخأري:۹٠٠٠ء‏ وقد تقدم برقم(۱۱۸۷) مطولا عند مسلم]. ر ہے ات نے ا E ت ہے E‏ وير ر يونس کروی عت E‏ ا IE‏ کرم ا 4-(۱۲۹۷) و دا محمد ا TEE . الد ابن الْحَّارثء عن عبيد الله » عن نافع‎

ل الله کر EYER j‏ إلا حجر والرَن اليَمَانيّ. ) 89-(۱۲۹۸) و حدنا محمد ابن المنتی وزهیر ابن سے ےج رب وعبید الله ابن سعید» جمیعا عن یحی الْقَطّان . رلا د و ل یر ا سے اا۱ ارا ا عن عبد الله سے حدئي افع عن سر سے و سو س TIE 0 في شد ولا رخاء . [أخرجه البخارۍ: .]1٩11 1۹۰٩‏ ۲4 -(۱۲۹۸) حدتا آبو یکرابن بي شيب وان لر سرج نمیر» جمیعا عن آبي خالد . ET قال آبو بکر: حد الله عن نافع ؛ قال: ج سے لل سے د الچ لري ا ی سے ہے سے ار ر ا رايت ابن عَمَرَ يكلم الْحَجَر بيده i‏ ا در ره ار روو اور و 2 ا وال : وو ل الله اه عله سر بچ a ) حل أن آبا اميل ا ري حده.‎ 8 ائه تمع ابن عاس تول لم ارَرَسُون الى‎ يستلم غَيرَا غر الک اليمانيين. -)٤١(‏ باب: استحباب تقبيل الحجر الأسود في الطْوّاف ۸-(۱۲۷۰) و حدني حرملۀ ابن یحی أخبر تًا اب بن ي ا نے ل و وهب» اخبرني يونس وعمرو(ح). چ ګر ص و حني هَارُون ان سعيد الأيلي؛ حدشني ان وهب»› أخبرني عمرو» عن ان شهاب» عن سّالم؛ اَن را ار ا أباه حل قال : ER‏ الطاب قال رها الت ال و لاائ ارون ل 6 ری ار توھ يقبلك ما فتك . ¥ ۴ mF کے راد ارون في روایته : قال عمرو: وحدني بمثلها ہے ی می وښ لر وش اي ريد ابن أسلم» عن آبيه أسلم [اخرجه البضاري ٠٠١١‏ [Ne‏ ۹ - -) ۰ ) ) و حلا محمد ابن أي پر المقَدّمي؛ حلا حَماد ابن ريْدء حن بوب عَنتافع. عن ابن کر . أن عَمَرَ قبل الْحَجر.رقال لأقبلك وإتي لأعكم ا وأکڻي رات رَسول الله يبلك . £ ۰-(1۲۷۰) حا ر سر ابر ثل لا ج ل س ا گامل وقتيبة ابن سعید؛ ا الأحولء ا عبد الله ابن سجس قال #َ رايت الأصلّع(يعني عمَرَ ابن الْخَطاب) يمل الْحَجَر ويقول: والله! ي لأقبك» وإئي أعلم نك حجر ا و ص رھ ل سے چ رچ 8 ٍ رانك لا ضر ولا تنقَع؛ وکرلا ئی رات رون ال هة قك ما فّلك . مد ل وفي رواية المقدمي وبي گامل : رأيت الأصيلع . ۾ اس چم سل سے ) ۰ )- Ye‏ و حدتا خی ابن یحی وآبو یکر ان 0 ا ر ھم ج سر ج ہے ت a‏ سجر 8 ر جر سے قال یحیی Ra‏ عن الأعمَّش؛ ١‏ عن إبراهيم› عن عابس ابن ريي قال : ره E‏ ا سر ج سے یرس ار fr‏ أ ع 0T‏ ا SI‏ قلف کک الل [اخرجه البخاري: .]1٥۹۷‏

2 - کاب الحَ«»بب. خازاطراں عل تیر تقر EE EKE و حا‎ )۱۲۷۱(-۲ ډو کر صل ابن حَرْب» جَميعاء حن وکيع . i ن‎ امكل الخخر دقرت , وقال: ریت رسول سے e‏ ل o۲‏ -(۱۲۷۱) و حاگنیه محمد ا n‏ رة الک عر سقيان بهذا الاستاد.. ال: وكّي رايت أب الاسم 8ه بك فيا . ا ب لار يل سے اچس ل ہے لے ولم يقل : والتزمه. -)٤۲(‏ باب: جَواز الطواف على بعير وغيره واستلام الحجر بمحجن وذجوه للراكب نی ا حل ي ابو حرا ا شهًاب» عن مید ال لن عد لل ی ی ر ق عن ابن عباس: أن رَسول الله ا طاف في حجة الوداع على بعير؛ يتلم الركنَ بمحجَن . [أخرجه البخاري. [eA YY AUF AMY ITY e of‏ کک نونبي شیا قال: ہے ہے ال عن جابرء قال : اف سول الله 8# بالبيت» قي حَجة اوداع على راحلته؛ يتلم الجر بمحْجنه» لان E الاش ا ولیساوه بان الناس غشوه. (rr) ٥۵‏ وحلشاعلي ابن ار أخبرتًا عیسی ابن يونس > عن ابن ج۰ کر س ت اسر و حدلتا عبد ابن حميد» أخبرًا محمد ا بر قال IER‏ انه ممع حاير نن عبد الله يقول: : اف الي 4 ا بالبيْت ويالصسا اة E ا‎ يراه التاس» ولیشرف ولیسالوه. إن الاس ا چ ہے ر ا لر s E‏ # ر ولم یذکر این خشر ج E‏ وط سر لل و کال ب )۱۲۷١(- -۲ 9٦‏ حدني الْحَگم ابن موسّی اقنطري؛ ا عن هشام ابن عروةًء e‏ ا سي شروة. عن عائشة قالت ا e‏ على پیر : يس تلم الركن راه هة أن ل اي ي 2 سے سے سے ار )۱۲۷١(- Ye‏ و دتا محمد ابن الى دا شاا ا خد ا مخروف این خرو قال : ات رل إللّه 0 رر ال رو او ولل ام س سمحت زیا الطفيل يقول: ۽ تطوفابالیت وتلم لرن بمحجَ مته ويل الم )۱۲۷١(-۸‏ حدشا یحیی ابن یحیی» قال: قرات لی مالل عن زبختو ووه ر ت سے سے ہے م عروه ؛ عن ريب بت بي سكم کر اټ سے سے ا a. اشکزتا ل ر‎ e ر الت NIE‏ ا [اخرجه البخاري: ٤٩٤‏ ۱۹۱۹ء ۲۹٦4ء‏ ۱۹۳۳ .]٤۸۵۳‏ -)٤۳(‏ باب: بيان ان ال م بین الصقا والمروة + ل ر ر © و م ا ماو E‏ عن أبيه .

- یات + اتيم j٣‏ م قال لها يلار رجلا کک يط بين الصف والمَروة» ما ره .قالّت: لم قلت: لأن الله تَعالى يقول: : ل الصا والْمَروة من شعاثر الله [البقرة: ٠١۸‏ إلى آخر الآية .الت : E‏ ری ولا عمره م طف بن الصا والمروَة» وکر گا 0 ر ہے سے سے سے س تقول لکان: ئلا جاح عله أن لا طوف بهم ا دري فيمَا گان 5اك؟ لما كان اك أن الأنمار گاثوا هون في الْجَاهلية لصتمين على شط البَحر. يقال لما إساف وائ م يجيو ن A Bo‏ ل ْم يحلقون َا جَاء السام گرهُوا أن TS‏ > لذي انوا يمون في الْجَاهلبّة قات : E‏ إن الصا والمَروةمن شعائر الله إلى آخر هاء قات ا [اخرجه البخاري: [EL 14‏ ہے کے کے ¿ بي شيمه » حدا ٠‏ -(۱۲۷۷) و حدتا آبو بر ابن EY ابو سام حداا هسام ابن عروةء أخبرني آبي٬‏ قال : فلت لعائشة: ما أرى علي جتاحًا أن لا طوف بے الصقًا وَالمَروة ۽ قالّت : : لم؟ قلت : N‏ ول ١‏ د الصقاوالمَروةمسن شعائر ال4 الآ الت :+ لر گان گا شرل اة : قلا جاح عليه e e EN ا اء اهلوا لم فى الجاهلية.‎ 6 أن يطو لالز لتاق ع الي‎ ا ا‎ EE لري !تام الل حَج من لم فان ا‎ 1-(۱۲۷۷) حد تا عرو الناقد وان أبي مر جميعا» عن ابن عيبت . 2 e E 0 فلت لعافشنة روج الي فة EE‏ طف بير الصا صما وَالمروة ياء وما آبالي أن لا أطُوف ًا ء قلت : : بس ما قلت ااب أختي! طاف رسول ہے سے ا I a‏ سے ا ر الله ل رطاف المسْلمونء فکانت سنه » وإتما كان e‏ سےا ا۱ من اهَل لمَناةً الطَاغية» اني باشل e‏ لصمًا لصمًا والمَرْوة. کا گان السلا سالا الي 8 عن ک۹ کاو ل و : إن الصا والمَروةمن E o‏ کس کی ا شو EE قال الرَهْري : قذكرت ذلك لأبي بر ابن عبد لرَحْمَن ان لحار ابن هشام. ا وقال: إذْهَتا العلم؛ ولق سمت رجالا من أل العلم يقولُونَ ما كان من لا طوف ي الصا والْمَروة من ا ل : إن طواقتا ن هين الْحَجَريّن من أمر الْجَاهلة» وقال آخَرون من الأنصار ١‏ انماما کے سے سے ۱ سم وار سے ق سے ج ٣ل‏ E TERS لله عر وجل : إن فا و من شحائر الله قال‎ a‏ ج لر برق سے اوا نامرا وکر د رشت : تاها قَذ َرَت في هَؤلاء وَهَولاء . إأخرحهة اليكاري: ]4۸١١ 1۹٤۳‏ . e‏ ( ودي ا د ابن 2 ٤‏ دا شیا لال رای شرا تال : i.‏ عائشة. وساف الحديت بتحوه. وقال في الْحَديث : فما سألوا رسول الله هه ع الك قال : اسول الل ! نا گا كحرج أن ف باصتقا والْمروة: E‏ : نالمش e‏ جتاح عليه أن طوف بهمَا قات عائشَة سروک اللرَّاف

E EERE 0#‏ اران ب ۳-(۱۲۷۷) و ا E‏ اا و اخبرني پوئس؛ e‏ عن عروة ابن ار E E E E E ٠ e‏ مم وَعَسان» هلون لسا ع E E‏ ( مړ ټ مع ا ر ہے ري 0ا ا سے ج 2 ا 2 E a‏ لصفا والمروة؛ وإنهم سلوا رسو الله هة کل Ns‏ عر وجل في ذلك : إن الصمًا لمرو من شحائر الله من حَج البيْت أو اعتمر لا جاح عليه أن طوف بهمَا ہے سے ا سے۱ سے a‏ ومن 2 ا الله e‏ عن انس قال گات الانصار یکرھون آن بطونرا I‏ ا سے سے ا ہے ل سر بين الصا والمروة؛ E‏ : إن الصمًا والمروة من شحَائر الله فمن َج الت أو حمر قلا جاح عليه ê aL أن يطوف بهما) . [اخرجه البخاري ۱14۸ .]٤٤۹٩‏ از ر لر لرا E اله سم جاب ابن عند الله ول م طف اللي 5 ولا أصحابة؛ بين الصا والمَرْوة إا طَرَاقا واحدا: E 4Û‏ 9 # ا کے ر ال ر اح طواقّه 6 E2 کتاب ب الع 0ب : بیان أن‎ - 1٥ aL EEE LER LE 6 يات: استحداب إدامة الحا إل التَلْبِيَة حشی ا ق س ص بشرع في رمي جمرة الْعَقبة يوم الثحر E ا‎ ا الو : ا ان ودنا کے ابن تی و الغ له قال: أخبر سمآعیل ابن جعقرء * م دان اي ر 4 کرب موی ابن عب ۾ ت | عن انامه ینزید ال. ردفتا سرن الله قبن TS‏ قر ار و یر یرس ایر سر سے 2 SÎ E. ا‎ ا س ا ہی سے سے الو صضوءء SS‏ و ٠‏ اللات ی e a‏ الله تا سل کے ا ف ا ا الله 8 عدا . أأخرجه a‏ وسياتي عند مسلح بقطعة أخرى عن الفضل برقم: 1۲۸١‏ وائظر ما سياتي الحديث رقم i‏ فرعي .وسهاتي نخد الحدنث: ٠٠۸١‏ )۱۲۸۱(-٦‏ قال کُریب: فأخبرني عبد اله ان اس عن القضلء ن رسول الله ٠‏ لم رل يبي حتی بع اة أخری عن أسامة عند مسلم درقم: .]۱۲۸١‏ . [أخرجه البكاري Notr. 1Y‏ ۷ دم تقطعه e e‏ م وَعَلي ر ا ی واو أخبرني ع اخبرني ابن عباس ؛ أن النبي چ رد الفضل من 1 ا x & a:‏ و اا القطل اخر؛ اذا 8 لم بزل باي ر

٤ ۲ AY) ۰ ہے ا رمی جمرب ال » [أكرحه البخاري 11۸2[ 84۸-(1۸۲) و دتا ی کر رج ا مع ہے سے اش سر الرس 3 ۾ ر کہ ل ې اغ کر e‏ و حدنا ابن رمح » أخبرني الليثء عن ابي الزبير: عن بي معبد؛ وی ابن عباس , عن ابن عباس . عن القضل اين عباس وگانَ ردیف رسول الله 4 کے سے کے ت س أنه قال : في عشية عرق وَخَدَاة جَمم؛ للناس حين می ۱ ہے سے ا۱ دفُعوا «عَلیکم بالسکیتت وهر گافا اق E‏ مَحَسرا( وهو من متّی) قال ١عَلَيْكُم‏ بحَصّى الك ذف ھی اس ا سے a‏ لذي يرم به الْجَمرم وگال لم برل رسو ل اللہ 8 ا ہے جا وچ اص (\YAY)-3۸‏ وحلنيه زیر ان حَرب» حر حدا یحیی ابن سعید» عن ان جرج اخبرني آبو ازير بدا الإستاد. سات کے و Es‏ ل بای کی رس ال 8 وراد في حَديثه : و الانْسّان. ۲۹ -(۱۲۸۳) و حدتا آپو بکر ابن أي شيب حدا سر ټ کل بن أبو الأحوّص» عن حصين؛ > عن گشیر ابن مدرك عن عبد الرَحْمّن ابن بَزيدَء قال:. قال عبد الله وحن بجَمْم: : سمحت الذي آثزلت عليه سورة البرة» يقول في هَڏا امقام :كف الم ل ت ا م ۱۲۸۳(۰( و ح1 هشیم؛ د a‏ عن عباد الرحمَن ابن يزيد . انْعَبَّْ الله بى جين أقاض من جَمْعء > فقيل : ra EE LEE EEE آغراب م ا؟ ال عذال سي الاسام طتلّوا؟ سمت الذي آثزت عليه سور رة يفول في هَل الْمَگان :الالء لمم لي . اډ ن ارج س ۰-(۱۲۸۳) و حداه سرا اني» حل دشا جر gı‏ م یحی ابن آدَم؛ حدتا سفیان» ا بهذا الإستاد. 5 a a ) : الا‎ E یړ اص۱ سمغئا عبد الله ابن نعود يول بجمسع: اسے سمحت الذي انزلت عليه سُورةالة َ E‏ ول :و ا ف € کی ولا ا } نا: التلْببة ية والتكبير في الذهاب من ) می إلى عَرَقات رفي دوم عرفة رلا بے ي کړ ي ا E (I) ۷۲‏ المننى» قالا: حلگا عبد الله ان تمي ح). e‏ 0 قال ا 8 rR سے ا ہے سے ہے کے بے ہے ص قال : تات اياز الملي e‏ ا عر لل تروتء لر ایر مين خد وای تله NEE‏ رر ہے سے ہے ل عن ابیه. قال : امع رَسّول الله ## في عَدَاء

ا عرفةء و قلت : رات رسو الله ق مع ؟. اسر سے اتی التبا مڭ Ns‏ ولراك مادا )۱۲۸١(-‏ حا یحی اب یی› قال: گرا على مالك» عن محمد ابن بي کر الي . آنه سال انس ابن مالك هما ادان من می إلى سے سے ی یی سرن س ادل وب راق ص جي ع ص و عرفة : يف کشم صمو في هَڏا الوم مح رول الله "4 قال : : گان ُهل امهل من لا نْگرعَلَِه. e‏ 1 لمکبر متا لا پنگر عليه . [اخرجه البخاري ۹۷١‏ و .]٠٦١١4‏ e و حدني سریج | ابن يودُس؛‎ (۸0)-¥e عبد الله ابن رَجاء, عن موسی ابن عقبة» e‏ ا جر ابن ي بكر قال : فلت لاس ابن مالك عَداةَ عَرقة e‏ هذا اليوم؟ قال سرت هذا المسير م مع الي #8 غ سے الي احا فا LL‏ وما المَلّل؛ ولا يعيب اخس -)٤١ (‏ باب: الإقاضة من عرفات إلى المر دلفة, واستحباب صلاتي المرب والعشاء جَميعا بالمزدكفة في هذه ۱ سر کاس ی ص س ا E (ITA)‏ ۽ قال : : قرات على مالك» عن موسی ابن عقب عن ریب مولی ابن ۽ ا س ر ل ر لر ہے ہے ہے لر عن اسسام ابن ريد ؛ أنه سمعه يمول : : دقع رسو وضا ر يسبع | CEE‏ قال :(الصلا٤‏ اما .رکب EE‏ ق ضا اسع وضو فم قت الصلاةقصلّى لتذرب فع الان ري ار سییر ا ع ا العشاء قم قصلاها› 6 ر ا . [أخرجة الدخاري ۹و ۱ و ١۷‏ و ۱۷۲ و ۱۹۹ وانظر ما تقدم ۲٣‏ فرعي] : ہہ ی ر سرام ONT‏ ا ي YA )-TYY‏ \( و حدتلأ محمل E‏ اخبرضا 2 ج #امي وار سر وا اق ي a‏ الليث» عن یحیی ابن سعید» عن موسی ابن عقبة مولی ہے جا الرس الزييرء عن رب موی ابن عباس . 4 ل الله‎ eT ب اة من عَرَّات إلى بض تلك الشّاب» لحاجه‎ قصب ًالام قلت أ الصّي؟‎ عن اسامة ابن ريد قال 4ط م َال بالتم امامل E 4‏ أبي شيبةء قال : e‏ ا رونا له بن المبارد و ت ل سج قال + ہے ہے سمغت أسامَة ابن ريد يقول قاض سول الله ا من عَرقات» لما اتی إلى الب رل قبالء ولم ل سام اران الماع قال : قَدَعا بماء فضا ا وضوءا ليس بالبالغء قال قلت RG‏ ٣ س ی ر قال :(الصلاة آمام) .قال فا سے سے ا قصل المَغرب والْعشاءَ. eg E ۷۹‏ اهم ارک کے ا E‏ سے جال ۾ سر بي ٿ انه مال استامة ابن ر ْف صَمُم حن ردت eS‏ جنا الشعب الذي ا وار ا ا سول الله ق تا ا( قال و الا ف تابار 2 ء قَتَوَضًاً وضوء لس بالبالغ » فلت : اسول اله الصلاةء َال :(الصلاة امامل ركب ّى جتنا اة اقام

N PO e epee sazek "e te epa ete E AEA e Fe SEEDER 8 aR E)‏ ا ل NS i‏ IEEE E E n ا‎ E EE 3 2 8 E یاب کک من لى‎ a س کتاب ا‎ = o YY ١ ۸۰ E 2 A E ا‎ TY کک ل‎ EET 2 اام العشاء الآخرةً. صلی › ا لت : : كيف سرڪ پچ اق سر ار چ و ار ۾ کر ت َلثم حي أصبحشُم؟ قال ردقه القضل ابن عباس» ۰ a ل عن اسامة ابن ْم أن رسول الله # لما آئى التب لزي ينز زه الأمراء رل بال » (ولم يقل : أهراق) ثم دَعَا اھر کی ع ار ا اا E ORE‏ » قلت : : يارسول اللّه! الصلاةء كمال :(الصلاة أمَامَلفَ e J-1‏ اا اد الرزاق: أا ۴ س ع ج عن الزهري ١‏ عن عطاء ءمولی ي س کر عن أسامة ادن رند ؛ آنه گان ردیف رسو ل الله ک4 اا ج سے سے سے ی لیے ای کے 2 ۾ حين أقاض من عرفة؛ لما جَاء الشعب ناح راحله: نم ہے کے کی سے ا کر مر َب إلى الق ائط » لما رَجع صببت عليه من الإداوة ری سے م ك ج 2 e‏ ت ارس سے س جر اس س ي ع ر ا وء م ركب م آئى المردَلَة» كَجَمَع بهَابَيْنَ المرب وَالْعشَاء. A‏ بي اتن َر عطاء . م ن ك ا ع ا س ت سد چس ا ۳ AMES‏ ازال ي على E ميته حتی ای معا . J-TAT‏ رار اي وفتيبة . جميعاء عن حَماد ابن ريد‎ e سے ت سر یرہ ا ۴ قال بو الربيع : حا ا حدشاهشام؛ عن بيه › قال : سے ہی٠‏ لو ع ےی 2 سل اساسا آنا شّاهدء أو قال : : سالا أسامة سے سے ہے a‏ ك er وگن سول الله 4 ردقه من عَرقّات»‎ a لر م کا ° Ça‏ گیف گان سي سول الله # حي أقاض من عَرقَة؟ سے سے سے ت قال : کا ب ال قدا وجد فجوة لص ]۹۹٩۹ و‎ ۱۹٦٦٩ الدخاری‎ . إأخرجه ر یمر SEET EYES 4 لات س ہر رت ر ت‎ EE r, دة ابن سليمان› ا‎ الرحمّن؛ »> عن هشام ابن عروة بدا الإستاد. سے سے اش ا وراد في حَديٹ حمَيد : قال هشام ١‏ واللص قوق الع[ [أخرجه البخاري ٤٤١۳‏ 68-(۱۲۸۷) حدتّ ا یحیّی ابن یحی سلَيمًان ابن بلال؛ > عن یحیی بورد ای کي ان ابت ؛ أن عبد الله ابن يريه الخَطمي حر ل ر ر أن ابا آتوب أخْرَةُ ؛ ا في حجة الوداع» المغرب والعشاء» بال ماشه البخاري ٠١۷۲‏ و ]4٤١٤‏ اہ سے لز ے د اط ال 0 ا و بن رمع‎ Ae خط“ رگن یا لی الکو لی هد ان ار تین سے 1 ہے سے س سق 0 E E‏ عن الم ان عد الله 1 ET E IT RY ak. ۳ جمیعا.‎ N r‏ کے E و حدکني رمل‎ )۱۲۸۸(- YAY وهب» اخبرتي پوس عن ابن شهاب أن عي اله‎ 5 ا کے ر س ع ا ابن عبد الله ابن عمر أخبرة. سے ہے بے سے ا ا

سے F‏ ا س FEN‏ اس یا سحل ۽ س سے ا e‏ تتو المَقرب r ت‎ بالله کک ۸8-(۱۲۸۸) حدنا محمد اب الْمتنی» حدا علد E‏ ا ا e‏ و بج والسشات يق ثم حدٿ عن ان عم أنه صَلّى مل ذلك ا ان عم ؛ أن التي ف صتَح مل ذلك . کس جل يو ل بے ل A۹‏ -(۱۲۸۷) و حدیه هيران حرب» حد وکیع؛ اا بهذا الإستاد . وقال : صلاهماً باقامة واحدة. رت لر ص سرت ل ۰-(۱۲۸۸) و حدلنا عبد ابن حمَیّد» آخبرا عبر ایر & ہے الرزاق؛ أخبرتا نوري ٠‏ عن سمه نميل ن سعید ابن جبير . ار عن اين عمَرًء قال : مع رسول الله 4# بين المرب والعشاء ء بجمع > صّی المرب لانًاء وَالْعشاءَ ركمتين. اقا E‏ . [أخرجه البخاري: ۱۰۹۲ء ۱۹۹۸ ۱۹۷۲] کا ا f ہے کے سے ۱-(۱۲۸۸) و حداتا آبو يکر ابن بي شيب حد ل عبد الله اين مير حدلتا إسماعیل ٠‏ ن بي حَالد. عن آبي إسحاق قال ١‏ قال e‏ س اوو اة راحدة) E‏ َل گا صلی بنا سول الله 4 في هذا الان . -)٤۸(‏ باب: استحبًاب زيَادة التُغليس بصلاة که م اص 2# د قرت کے سے م س الصبح يوم التحر بالمزدلفة, E,‏ بي ل 0 10 - کتاب ب الح ۵ بب ر اشاب زات تفلي > (1۲۸4(- K2 0 ر ہے ۴ e SE EEE أبي شيبةء وآبو گریب؛ جمیعا؛ عن ابي محَاوية.‎ ج کاس یر س وار سے ت قال یحیی ١‏ أخبرًا أبو معاوية» عن الأعمش؛ ٤‏ عن لک سے مسر عمارةء ڪن عبد الرَحمَن ابن يزيد . عن عبد اله قال : ما رات رسو الله ل صلی ك إلا صلاتین : : صلاة المغرب والعشاء ا الجر يومد قبل ميغاتها . [أخرجه البضاري e‏ ارج م ۳ 4۲-)۸4۹؟۱( و حدشا عنمان بن بي ت وإسحاق ابن إِبراهيمء جمیعاء عن جرير» الإستاد. E‏ بهذا وقال : قبل وتها بلس . -)٤۹(‏ باب: استحباب تقديم دقع الضعفة من السَسَاء وعَيْرهِن من مَْدَلقة إلى مدّى في اواخر اللَذْل قبل رَحَمَة الناس» واستحبًاب الْمُكَّث ر د س ا ا - ق 2 ت لخيرهم حتى يصلوا الصبح بمزدلفة e سر ك چ ار بے ال عن عائضة ؛ اقات + اکاک رکا رون د # ية المردلقة» دقع قله وَقَبْل حَطمَة الاس ٠‏ وکات امرأةثبطة (يقول القاسم : والطة الشقيم قال : ًالها حرجت قبل ده حبسا حنّی آصبس i‏ ولان کون اسنات رسو لله > گَمَا سے ے کے ت وق ااذه سود قا iF‏ ن دقع بادنه : ا إل من مفرح سے سے نے نه ٤‏ [أخرحه البخاري [1A1‏ ہے ہے i ال الال :س کی اس د نتا عبد الوهاب» ااا

2 ابن القاسم» عن اق عن عائشة قال : : گات سودةامراة ضَحْمَة ثبطة. سا5ت رسو الله 4# ان فيض من جم بلبّل» ان کھاء قات عائشة: ليسي گنت اسعاڈنت رسو الله : گما استادننه سودة. و گات عائشة لا تفيض إلا مع الإمام . [أخرجه البخاري ]٠١۸١‏ e e جا‎ - 0 لاس‎ 5 عن عائشة قات : ل ا الله 4 E‏ فأ الي ام تی قارمي اا س قبل أن ياتي ا فقيل ل لعائشة سی ار Bd‏ سج اص ةأرما١ َعم انها گات‎ : ES . ل الله 4 کان کا‎ e ا ا e‏ r‏ لارو وو ت رچ ا i‏ ا ا الاسم بهذا الإستادء تحوه. ل د لاي ارس ل . ۷-(۱۲۹۱) حد ا نا محمد ابن آبي بكر المقّدمي» ی س ص رر ت : 0 حا یحی (وهوالقطاد)» عن اين جري» حدني عبد ہے ۱ الله مَولى أَسْمَاءٌ قال : قات لي اأسنماء وهي عند دار المزدلقة عاب سے سے لل سے سے اپ 3 ہے ل الْقَمَر؟ قَلْت: لا فت اة له قال : : ابی هَل" غاب القَمر؟ قلت تعّمء قالّت: ys‏ رش بت a‏ از ہے سے حتى رمت الْجمرةء م صت في مزلا قلت لها : g‏ سے سے ر ص اي متاه !قد عاستا قالّت : ١‏ کلاء آي بي ! ٳٺ النبي 8 آذ ل . [تخرجه الدخاري 1144[ E کتاب ب احج » £۹ )- پاب‎ 3 ٤ ا سے ا یرواه گال ل آي پيلک 8 أذن لظعنه . لرا ت ان و حلي علي ابن حشرم ابرا يس . Ey‏ لر چ و ا س ا سر ر عن ابن جريچ› أخبرني طا آن ابن شوال أخبره. انالبي 8 بعت و ص ص ج E‏ اکان س کر : ي أنه دخل على آم حبيية خېرنه چ ےه 7 بها من جمع بليل . O EE سړ 0 جر ي ا حدتا سيان عن عمرو ابن مييق از کاکشعل لی عد ال 15. ال ل 1 E‏ رفي رواية الشاقد : ا ر الا ہے ہے سے و س ا ا ر د اس ج س کی لایر ار ا e‏ ایی ایی وان aS ا‎ ي تيده ال : ) ر کے ا يعني سول اله قا في لدل( أو قال في الضقة) من ج لیل [اخرجه الدضاري A49 g TYA‏ و ۱٨۷۷‏ وسياتي في عند مسلم بزيادة درقم: ]1۲۹٤‏ ۱۲۹۳(۱( حلا ابو بر ان ل جر از ع ال ا کے a ن بي شيبةء حلا ق ن E‏

BR 1 ی e‏ ی في تة آله مر ی عار م 0۹۳(۲( و پو یکر ابن آبي شڀبةء دشا لص لي وار الاي رم ہے بال : ل أبن نة¿ دنا عمرو: عَنَ اء . عن ابن عباس قال GE‏ سے سے ر ے ا و رت للل ن ۳ ۳-(۱۲۹4) و حدتا عبد ابن حميّد» أخبرتا محمد نھ الرس چس سے د ال اق ابن کر أخبرا ابن جريجء ارتي عَطاءٌ. . ان ابن عباس قال : بٿ پي رس ول الله 88 بسَحَر من جَمْع في قل بي الله 6 ا OE‏ عباس قال مت بي لیل طریل؟ تال : لاء إلا گذلك» بسحر» قلت له : قال قال ان عباس : NT‏ المج واي صلی الْقَجرَ؟ قال : ل إلا گذلك . [أخرجه الیضاري: ۱۹۷۷, 41۷۸ ۱۸91٩‏ باوله.تقدم عند ا . [AF -(۱۲۹۵) و اللي ابو الطاهر ورتا : قال : أخبرتا ابن وهب أخبري پوئس» E‏ أن عبد TT‏ قفون اله ر ن ۱ د ار نے ج س رټ ل عند المشعر الحا م بالمردلمة بالليّلء ا E 4‏ سے سے 0 2 GSE‏ 2 ي ولور ورور ا لو م ت Ey‏ ا ا E COE E‏ ل ارحص في ولتك رَسول الله 4# . [أخرجه اليبشاري RA -)9١(‏ باب: رمي جمرة الْعقَبّة من بَطن الْوّادي. وتکون مكذ عن ساره ويکر مع ل حصناة ا ع )۱۲۹٩(۳‏ حدتا أبو بر ابن أبي شيب وأو سے م 2 قال : ٠‏ حدتا أو معَاويَة. عن الأعمَش؛ ٠‏ عن .[L‏ کتاب ب احج« * )- پاب به نوخ للا لو e a سے سے اا ہے سے رمی عبد الله ابن مسعود جمرة العضبة؛ من بطن الوادي بمسیع حصیات» یکر مع کل حصا قال فقيل a‏ ہے سے لہ إن اسا برها می تما ء قال عبدالله ابن بے لز ااا مسعود: اء الذي لا له غیره! مام الذي ك et, ر اس سے ر سے و َ عله س البقرة .| . إأشرجه VA g e‏ و ۹٤۷و‏ 2 لر چ سے -(1۲۹۹) و حدامنجاب ابن ار التميمي» أخبرتا ان هر عن الأعْمَش E‏ aE E e‏ ا سمعت الحجاج ابن يوسف يفول ؛ e‏ المنبر: الوا الْقَرانَّ كم لَه جبریل؛ الوا كا بها ابقر الور الي يكر اا واو ا .قال e‏ 1 بقوله» سب وال : _ لفان تۇ مەنە نر ن نعو ای جنر س ا کے غر ا ر قلت يا آبا عبد الرَحمن! إن الاس يموتا من هوقا . مر یړ ےل ا ققال: هذاء الذي لا إل برها مام الذي نزت عله رلا ےس ص ا ت ہے ب چ ر 2 شو ا 2 -(۱۹) وڪي بور ألدورقي › دنا ا آبي رائدة(ح) . ہے سے و حدا ابن آپي عم لقا سیا E ا د ولوا وار راما اديت بمذْل حديث ابن مسهر. سے سے ا ۱۲۹۹(۳( و حن وبکر ابن E‏ حلا لري مر ي و اا ندر :۽ عن شعبة(ح) . س و2 e‏ وش ەور : ا و حدننا محمد ابن المشنى واين بشار؛ شالا : حدشا

حصیات؛ وجعل الْببت؛ عن يساره» ومئی؛ مله : رال : : هذا 0 نزت عليه سورة الّرة. کے سے کے ۸-(۱۲۹۹) و حد بي ء حدتا شعبة بهذا الإستاد. حدتا عببد الله ابن مَعّاذ» سلا ہے کا ےس کا کے سے غير أنه قال : : لما ئى جَمرة الَقبة. )۱۲۹٩(- ۳۹‏ و دا أو گر ابن أبي شيبة» خد أبو الْمحياة(ح) . وخا ی ابن بے( الفط لے ارتا ی سے یر سے سے ا سے اا E E ا‎ e ہے ال براق شش قيل لحبد الله: إن اسا يرمون الْجمرة دمن قوق العقة قال : : رماها عبد الّه من بن الوَآديء > ثم قال : من ها ناء والّدي لا له يرا اماما الذي ثرت عَلَه 8 ر اکاسے سے سے اسو زت ا -)٩(‏ باب: استحْبَاب رمي جَفرَة العقبة يوم ہے سے ص الذُحر راکباء وَبَبّان قوله #:((لتأخذوا اس ك أخبرني بوالزيير.. انه س e‏ 2 و اس وص سے نري ا لابند حي مني ETRE 1‏ دا اخسن ابن أعين» دكا مَحقل) عن ريد ابن آبي اليس عن بحیی یہی ان حصين . عن جدته آم الحصضن قال : ا وا ول حَجَجْت مع سول الله 8# حَجَة اوداع . » فرأیشه حن TE‏ م رمّى جَمرة العقَبَة اصرف وهو على راحلته و ضحه ہے لار Sa E‏ جر لر ا e AEA e َال رول الله 8 قرلا نیرا سار :إن أ پډ رار ا ج E‏ ج سے سے [IATA 1¥ و ا انل EG‏ سے و r عن ام الحُصنيْن جدته, الت : : حَجَجّت مع رسول سے نے ا ےن۱ سے بے لا اک۱ الله 8# حجة اوداع رايت أَسَامَة بلالا وأحدهمًا فر اب وااو سیر اخ بخطام اة اَي SEE‏ کے ار کے سے 2 ر 2 سا سے سیا مړ ټ و لر ر س اش عبد الرحيم» e‏ المخد ر و ہے سے ب لک ا ری عه وكيع وحجاج الأعور. (۵۲)- باب: اسْتحَّبًاب كوْن حَصى الْجمار بقذر حصى الخذف 1۳ -(۱۲۹۹) و حَدني محمد ابن حاتم E‏ ستو ۽ ا قال ا حاتم : حلا مجم لر سے ا ق e‏ لک سے و اس س 3 ا جریج ؛ ا خبرنا بو الزبير. : رأيت التبي هه أنه ستمع جابر ابن عبد الله يقول رمى الجمرة؛ بمثل حصى الْخَذف .