صحيح مسلم تحميل PDF

EIT ILLIIFLLETIIET! ERATE E e 1 0۲۱۲(۴ چ راط ےط اظ قال ET‏ عن روء احبر عرو ابن ام جج ل ل وام ج لل 2 e FHF Fa‏ ا ق أن النبي ت أمَره أن يردف عائشة» يعْمرَمَا من التلعيم [أخرحه البخاري: a 1۷۸٤‏ سر اکر کر ص ا ت الل س لال سے لل لر ن ا ار اتا قال فة ا EE:‏ عن جار ؛ أنه قال : أفبلا مهلين مع رسول الله 4 م اواس r‏ وي a e‏ مرد ؛ اقلت عَائشة بعْْرةء تی إا كنا سرف حت إا قد ا ت والصقًا تاوالمروز م سیر یر ہے اس کل سے ص قال فَقَّّا : لما قال مزخ . فواقعتا النساء وتطیبتا بالطيب» ولبستاليابتاء E TENT‏ کے کے اکال ثم هلتا وم الروية» ثم دحل رَسول الله على عة قَوَجَدَحَا بكسي قال :مسا RE E RE E EE NE‏ الاس ولأ لو رابات رالا 2 إلى الْحج ان فال بون هدا ام کے الله عل ب آم تاغتسلي تم أهلّي ب الح e‏ النَواقف» حى إا طمَرَت عطاقت بالكة الصا والمَروة» قل :قحلت من حَجّك وعمرتك RS‏ : يا رسو الله إي أجد في تفسي أي لم اط بات ی حَجَجت قال :(قاذهب بها ا عبد الرَحْمَن! قاعمرْهَا من الشعي) ولك ية الحخصة . a E e a حمید(قال ایر < 8 : حدیتاء وقال عبد‎ بر ت E‏ E‏ اقاس ایی 9“ ر ر ابن بگر) أخبرا ابن جریج ؛ أخبرني بو الزيبر. 4 کتاب ال بب يان وجو الإخراو وا ئ سبع جا ابن عر اله ول دل الب على عائشة؛ وهي د تبکي» فَذَگَرَ بمٹل حديٹ الل ليث إلى آخره» ولم كرما ل هذا م حدیث ايت . ۷-(۱۲۱۴) و حي ابو سان المسمَعيء O‏ نمر عن بي أن عائشتة. في حَبة ال 8 أهَلّت بعمْرة؛ سے لل س ج سے اس ساق الْحَدبث بمَسّى حديث الث وراد م سے ب ال a‏ الحديث E‏ : گان سول الله ا رجلا سملا 5 هيت الشيء بها عليه الَا مع عبد الرَحمَن ابن آبي کر قحلت بعمرة» م من التنعيم . ال مع قال او ال : فَگانّت عائشة إا حجت صلَعَت گمَا صتحَتا مح يالله 8 . E‏ TR TD‏ حدتتا أبو الزيير» عن جابر(ح). ۾ اا ج۱۱ وا ي I EE‏ رااان حيَمَةء عن آبي الزيير. عن جاير؛ قال : حرجنا مع رسول الله ف ملين بالج yr MT OR E‏ الت وبالصا واگروة» مال لتا سول الل 88 :ون کم يكنْمََةهدي كل .قال فڭا: : أي الحل؟ e‏ قاتا السَسَاءَ» وسلتا الاب Ca‏ > لما گانَيَوْمالرْويّة اهلا بالج e‏ الصا والمَروة» ES‏ الله ظٌ أن : نشترك في الإبل والبشّرء e‏ بدنة e E ۳۹‏ حدتا یحیی ابن سعید» عن ابن جريجء آخبرني ابو الزيير عن جابر ادن عيد اللهء قال : : أمرنّا EE‏

لاء آذ تسر إا الأبطح . ا (۱٣٣١(١‏ و حدني محمد ابن حاتم» خد سر اا ج للا اس ہے ا ا ہر ج a‏ عن ابن جريڃ(ح). س و ي سے کل بر ار ف ا a ا اخبرتي أب و الزبير.‎ اش جا س ا رر ميطف الي‎ ولا أصْحابة بن الصتقا اة إلا طواقا واحدا.‎ . راد في حدپٹ محمد ابن کر : واه الأول‎ )۱۲۱١٣(-۱‏ و حدني محمد ابن حاتم» حدتا ص ر ٣‏ ي یحی ابن سعید ؛ عن ابن جريچء أخرني عطاء» قال : سمعت جار ابن عبد الله في تاس معي؛ قال : س کل چ ر أهللتًا؛ أصحاب محمد کی بالج حالصا وده فال ا : قال جاير: دم لبي 8اا صح رابكة مضت مسن سې ارس ذي الحجة i‏ انحل قال عَطاءٌ: قال :«حلوا A 2‏ قال عا : وم يعرم علبهم» ركن لنم کفلئا: لما لم یکن با وين عر آلا کنر ات اض کی نا فنأتي عر ٤ E‏ کیا المي ! قال قول جابر بيده (گاني أنظر إلى قوله ہے س ی نے سے ہے سے۱ r LL‏ ہے 8 ید ریا قال مام ابي اه فيتا قال :«(قدعلمتم آئي آنقاکُم لله وأصدکم وركم واولا هَذيي لالىت a‏ سق الْهَّذيء قحلو قحلا وسّمنتا وأطًاء قال : قال جابر: دم علي من سعايته» قال :ابم ہیر کی ال ي ا أهللْت؟ . قال : با أل به الي 88 قال كه رسُول الله 4 تاد رامکٹ حرام .قال: ودی لَه علي ال سرا ابن مالك ابن جشم : يا رسو الله ! ألعامتًا هدا آم لأبد؟ فقال :(لآبت. [اخریه البخاري: a‏ ١ ۵ ۷ ۷ 0 0‏ وپساتي بعد وتا لی مت ال E.‏ ٤ e دتا ابن مَيرء حدئني بي حد‎ )۱۲۱١(- 4۲ سرج لیر ام‎ e‏ ڪن خَطاء. جر بے ل اا ا بال اد اتر ن تحر ر جلها عم o, NS‏ بلع لاك التبي سر یړ سے ګګ ا ما ڏذري ايء به من لاء ء أم شيء من قبل الاس !قال أا الاس ٠‏ احلّوا َكَل اهدي الذي عي قحلت گي َي a‏ : قاحللا سی وط سے سے سے اقاس سے ال سناوعلا مايل الْحَلالء حٌى إا كاذ يوم الروت وجعَلتا که بظهر؛ أهللتا بالج . ۱۲۱۹-۳( و دا ابن نميرء حا ابو میم TT E r و‎ 1 اا ابن نافع قال : دمت مكة متمتعا بعمرة» ے3 ص۱ قبل التروية بأريعة أيام» قال الاس : قصير حجتلك | الَا E‏ قال عطاء: حدڌني جابر ابن عبد التّه الالصاري آنه ج مح سے سے ھر چ بے ا رسول الله 8ء عام ساق اهدي مه وقد اهلوا ch‏ من إحرامگم» راء قال سول الله 4 :«أحذوا ُطوفوا ابیت وين الصا والمَروة وروا وأقيمُوا حَلالا حتّی إا گان يوم الَرْوية اهلوا بالْحج» واجعلوا آي قدشم باش E‏ سما الْحَ؟ قال : :(افعلوا ماآمرگُم بهء اني ولا أ ست الذي لَقَعَلت مل الذي أمرنكُم به» وك لا س ج ى س ا م ف ر 2 ۾ ل بحل مني حرام حتىيبلةغ الدي o " محل قَعلوا.[ [اخرجه البخاري: .]1١١۸‏ 4-(۱۲۱۹) و حگامُحَمَدابن مَعْمَر ان ريسي القيْسي؛ دا ابو شام المغيرة ابن سمه المخزوميء سے اک اا عن بی عَوائة؛ Ee‏ عر عطاء ان آي رباع

. 1# ا- کاب الحَع بب لبقتي نشی ہے بے بے ا عن ابر ابن عبد الله قال : دامع سول اله مهلين بالحج کامرتارَسو ل الل 4 أن نلیا عمرة› وتحل قال امم الذي فلم یسیع ر جاه ع ١‏ (۱۸)- باب: في المنعة بالهَج وَانْعُمرة س اا | نشار قال ا الْممَنّى : خدامحمد محمد أبن جعقر» ر ا و اس مرس لر بر ل ک سے و عة ؛ قال : : سمعت فتادة یحدث ؛ عن أبي تَضرة قال : 8-(۱۲۱۷) حدا TTT‏ ل راو کان ادن عباس يأمر بالمشة» وگان ابن الربَيْرٍ ينْهُّى سے ا کے عنهاء قال گر لك ایر انعنم اله ققال: على بدي دار الحّدیت؛ تما مع رول الله 4ء َل ام عمَرُ» قال : ١‏ الله گان حل لرسوله ما شَاء بَا شا ون اران قد رل متازله > اموا الج اة ل4 گما مرکم الله وینوا نگاح هذه السّسَاء» لن ص ف ڈ ہے آوی برل گح مرا إلى أجل » إلا وجمته بالحجارة. سے لے ا سے لے مسر راا لس جاص 8 )و حدیه زیر ابن حَرب» دا کی ہے سی ر ان ا مام i‏ ا TI]‏ بهذا الإستاد. د الل چ ا نموا جم من عمرتگم: ائه آم یخم ر ٤‏ مره 7-(1۲17) و. کان وای لل ص لل سیر ۴ tl‏ وفتيبة» جميعاء نماد قال لف حدتا حماد اين زير ؛ عن ايوب قال : سمعت مجاهدا يڪل ت a.‏ ړا ر ي ال ن جاب ابن عبر الله قال: دامح سول ال که ونحن مول !ياجء کارا سول الله 48 أن جلها عمرة .[اخرجه البخاري: [ov‏ ) (4۹)- ياب: ححة شرك ہے سے و بے اق 4¥ ناکرا ابي چ نکد قال ر احا ابن بال المَدني سے یا کے اص۱ عن عر ابن محمد عن ييه قال : خلا على جار ابن عند اله سال ن القَوْم. حتی هی إِلي» ملت :آنا ٿا محمد اين علي ابن سين َاهوّی بيده إلى رأسي رع زري الأعلىء م نر زي الأسْمَل: قم وضع کف بين کديي وآنا يومد لام شاب قَالَ: مَرْحبا بلك يا بن آي ! سل عَم فت یر سے ص ےچ سر ع جل لر ہے اک ص۱ اله له“ وهو آعْمّی» وَحَصَر وَقت الصلاةء كَقَام في جة محا بها كلما وَصَعَهَا على مَلْکبه رَجَع کی ال می قرعا رواک کے ی 2 جَب» قم اء قَقلْت: أخبرني» َر حَّة سول الله ا قَقَالَّيده» ققد تع > قال : 0 الله ۵ قا مگ تسح سني لم چ ما في ٤‏ سے آ2 إل الاس في الَاشرة ؛ أ رَسول الله 8 حَاج؛ دم ج کے ا المدينة َه بشر شیر كلهم يتمس أن نياتم برسول الله ٤‏ ها ململ عَمَله » فَحرجسامعه» نی ّا 5ا + ا ل سے ا س ن الحلََّة لدت اء بت ميس محمد ابن آبي بکر» ارْسَلّت إلى رَسول اله 84: فا أصشع؟ قال :«اتسلي» وام تلفري بوب وأخرمي) قصّى e‏ ا ا۱ اص۱ رول الله ق في المسنجد» فم رکبالقَصنواء نی 2 إا سوت به كاه على الْبيداء» رت إلى مد بصّري 0 ہے ہے ےق ہین يديه ۽ من راکب ومَاش؛ وعَن يمينه ثل ذلك ہے ی اا سے 2 e‏ رو وَعَن يستاره مل للك ومن حَلفه مطل دلك» ورسول الله ق بر ین أظهر > عليه ينزل المران» وو يرف ويله ومَاعمل به من شيء عَمّابه» قَأهَل بالتوحيد ليك لم٠‏ ليك ليّكلاشري كلك َء إة اَن وَالسَْمَةَ َك املك لا شريك ل وأهل الاس بها الذي پهلون په» د يرد سول اله 8ا علیهم امل وزم رسو الله 8# ليه

١‏ کتاب الح فل جار انوي إلا e‏ لسلتا رفالمرة e‏ اھ سے ہے ہے سے سے ا تی إا ی الست محه؛ ران رتلا ر ومشی E TENET‏ [البقرة: الآنة سے سے م ا کے کے ل سے چ e E [1e أعلمه دگره لاء عن النبي 5( : گا في الركعتين‎ رَّجَحَ إلى‎ TOOT الركن قاستلمَة ثم َرَج من الاب إلى الصا ؛ E‏ من الصمًَاقرا ٠‏ د الصا والْمَروة من شَعائر الله [اليقرة: و ابا با بدا الله بها . بدأ بالصمًاء رقي عليه »‏ ّى رأى الت تاستقبل الب ES‏ کک قال ١لا‏ إلا اللَهوَحْدَه لا شري كله 1 TET TTY املك وله الحمْد وو على كل شّيء قدي لاإِلَة إلا الله وخله. انج وعده» وصر عبده» َر الأخراب سے اص FT‏ سے اص ہے ااال کر ل س سے ست ص و حلم) ٿم دعا بين ڏلك» > قال مل هذا لاٹ مَرات» ت َل إلى الْمَروةء حى إا اصبّت دما في بن الوادي سعی ؛ حتی إا صعدگا مَشّی» ES‏ ففعسل اک یر ا کے ا کی کے ج س۱ ال دىا تی إا گان آخر طوّافه عَلّى لمرو كمال لو أي اقبت من أمْري م ادرت او المدي» وا ET‏ E‏ و يجعلهَ عر ا ت سے سے م يټ 0 0 وال وتخت ثري الي 2 ET ST J لابد أب ودم علي من اَن بدن الي ا قَوَجََ اطم ممن حل E,‏ POE‏ : إن أبي أمرني بهَدًاء قال: گان علي يفول » بالْعراق : فدهت ؛ إلى رَسول الله 8 لر بک اص ی یس سے محرا على كاطمة. و مستفتيا اسول الله ا فيمًا دگرت عله اخبرته ئي انكرت ذلك سے سے کے ل :«(صدقت صدقّت› ماقافلت جين قرطت سے سے کے کے Bat : باب‎ -)14( الُم اشن الحَجي E‏ الماإئي اهلب ااقلبه رسولف؛ قال :ان معي الذي لا قحل .قال: فان مړ یړ راک جاع الذي الذي دم به علي مالين وَاّذي آٿى به سے لبي ا اء قال قحل الاس كلم وقصرواء إلا رر جار ا لي 8 ومن گا مهدي ما گان يوم التروية ووا إلى می » الوا بالج ؛ ورک رَسو نالل 88 ٍ صلی يفالتل التفرب والمشاء الجر ا سے اس ل 9 E a RET سے کے‎ E rE رة رون لک رتغ فر بے بر لر مرفي اماه قارا ر عرقةًء َوجد ابه د ضرت له تمر رل با > حتّی إا راغت الشمْس مر بالقصواء» کرحلتا له اتی بط ال ادي؛ ا i‏ :إن دماءکم وآموالكه ٠ E‏ گرم بوم کُم اء في شَهركُم هَڏَا. لھ ا س ےت e‏ CD A ھک ا‎ سے ک۱ سم ا ا1 OE ET‏ نت ۾ کان ضعا في بني سعد 5 Ns,‏ وريا الْجاهلية ا ê‏ موضوع؛ واو ريا اصح راء را عباس ان عبد لار الْمطّلب انه موضوع کله قاتقوا الله في النسّاء» که اح موشن بامان اللّه» وا CET E‏ اگما كَلمَة الل ٣ eR‏ a‏ ا ت لات و لر ر ر ا a‏ ت TT‏ ت ولي“ O‏ بالمَعروف» رگ فیگم ما ن تضل وا بده إن اعَصّم به تاب الله ساون عَنيء فما نشم قائلون6 قالوا: تشهد أف قد : قد بلغت وأدیت و َصَحت» ا کے ا۱ سرس ج للا سے رش چ رقا إلى السماء وینکن ا Hy:‏ هد ك ا س e سر ااا د ا ب کلت ا‎ أ ا بل اا الى ار درل ل ما

وا م رکب رسو اله ا ئى ERE‏ َا طن انه فته القَصواء إلى الصخَرات» AE‏ بین يديه واستقيل القبكة» ول اقتا شی کر کے کے کے ا کا E‏ نره ا کی راسا می تور ر ویقول بده الْبمتی أا الاس السكيتة السكيتة سک .کل E ATTA ء بأدان واحد‎ E ET E 1 وإقامتين» ولم سبح مهما شَيناء فم اصطَجَع رسول‎ انل تی طلع الجر وصَلى الْقَجِرَ؛ حین تین له‎ الصبح: بأذان وإقامة مركب القَصْواء: تی اتی‎ المشعرالحرام» کاستقبل اقب هدعا وگبره وهه‎ ووَحَدہ لم رل واقا خی افر جداء دع بل ن‎ تطح النس» وأردف القضل ابن سء واد رجلا‎ 5 حَسَن الشعر أبيض وسيم وان ر ل الله‎ مر مرت به طمن يجرین > طفق اله لفضل ينظر إلبهن» وضع‎ رسول الله ل يد على وجه القضل‎ وجه إلى الق الاسر ينر حول رسو ل الله 4# يده‎ من الق انار على وجه القضل صرف وجه من‎ الشق الاخَر ينظ > حتی انی ب مس قَحَرَكَ ليلا‎ م ملك الطريق الوسلطى اني رج على الجَمْرة‎ YS E TE بسع حميات» رمع كل حصا ةمنهاء مل حصّى‎ الخَذّف» رمَى من بطن الوادي» م اصرف إلى‎ الْمَلْحَر. وار ا ا‎ ورک ني مء فم ممن کل اة نةه‎ ll جعت في قر طبخت گلا من مها وْشربا صن‎ مرا م ركب رَسُولاللّه 4# قَاقاض إلى الَيّت.‎ صا صلی بمكة الَْرَ ئی بني عبد ملب بسقون على‎ کے کے رمرم ؛ ل( واي الاي تولا أن E » فحوله الفضل و کس سے 1٥‏ - کتاب الْحَجد» ۰)- پاب : ما اا ر ٤ کک ا‎ e مَل ساگ ا‎ CT . لب شرب منه‎ A۸‏ -(۱۳۱۸) و دتا عمَرّ ابن حفص ابن غيّاث؛ a‏ قال: ۳ اق ایت و کیٹ خان ان امي" سم الس چ ل ا وراد في الحديث : وگائت العرب يدقع بهم سرڪ رس ص ہے س لل سيار على حمار عي لکا اسول اله م المردلمّة بال ارام > لم تشك فریش أنه فصر ت a"‏ سے سے ا ا سے چ س لا ر عله e‏ اجار ولم يعرض لّه؛ حتی ت E E سر سر سر یړ ازل ب -)۲١(‏ باب: ما جاء أن عَرفة كَنَها موقف کہ سے الل ى سے ك حدتا أي > عن جعقرء خي ہیر سے سے چ رک ررقت هَاهًاء 0 e‏ ر و هاهتاء رجمع كلها مقف س اش ۰ - )وگ إسحَاق أ ا أخبرتا یحیی این آده» حا سيا عن عقر ابن محمد عن أبيه. ایا ق ادا ومشی أريعا [وسياتي بعد الحديث ۸ ر لڍ (۲)- باب: في الوقوف و قوله تعالّی: إثم أفيضوا من حَيْث افاض الناس) الس اراس ول ۱۲۱۹-۱) حا ایی ابن یحی أخبرتا أبو

اقزر ا سے E NEE ا‎ رق اګ وص ET‏ گان فرش ومن دان دیتها قفون بالمزدلمة» وگانو! تون الجر وگان سَاثرالعَرب 2 ل 2 ار ج نے کر کی سے اا۱ سے سے ج ا ۳ mas‏ لما جَاء السلا االله عر وجل يبه # اذاي عرقت تتف ي a‏ قذلك درق سے ا عي س [الىقرة: الآبة 14 اخرجه لبخاري: ۵ e‏ عر عائشة. قات : لار غ م ۲-(۱۲۱۹) و حدتتا وریب ا a‏ دشا هشام؛ ء عن آبیه. قال :' ۰ کا المرب طوف بات عراةء إلا الحمس؛ ي لزم ل فر لل ر س ا n‏ ج O TRG CD yT‏ تعطيهم الحمس يابا E EE‏ اسَاءَ وكات الحمْس لا يرون م اة وان ر ال د دولل س ا e چ 1 عن عافشنة قات RE‏ رل“ وجل فيهم : للم أفيضوا من حَيْت أقاض الاس) [البقرة: الآية [1۹٩‏ . قالّت: كان الاش يفيض ود من عَرقات ٠‏ وان الحلس يفيضون من المزدلقة» بشولون. ا 5 e‏ 2 E‏ وکر ابي شی ونر َد جمیعاء عن ان ی ٣‏ ا لھ للاي ص 4 am‏ a‏ حا سيان ابن عي عن عَمْرو. ا ا و ال 2 ار a E لر عط ل ا ر عن ابيه جير ان مطعم E u‏ وم رةه رات سول الله 4 اقا مع س ا هلت ا کے سے کی کے الناس بعركة ء فلت :الله ن هذا لمن الحم E‏ هاها؟ گات فرش َد من الْحمْس . [أخرجه البخارى: . [E ۲) باب: في سنخ التَحلل من الإحرام والأمر بالتمام. 10٤‏ -(۱۳۲۹) محمد نالمش وان بشتار» قال اسن ن e r‏ عن ابی موستی قال: على رول اگ چ ل ب ال چ سرا وهو منیح ! Eb,‏ قال لي :(أحَجَجت؟ قلت : سے ج E‏ نعم قال :بم الت . ١ E‏ للك ! باهلال گإهلال النبي #! قال Ca O‏ O ا‎ وبالصقا والمروة؛ راحلا .قال : a‏ لار اس ج س كفت رأسي: : تم هللت بالْحَجء > قال : كنت أفتي به الاس سال ی سے ہے ر لل اس۱ سے اس۱ E‏ يااباموسى ّ یا عد E ~~ Eee اسحد حت أمي الوم في الك بدك قان n‏ EE e الاس ! من کنا أفتيناه فتيا فليتكد قان أمير المؤمنين ادم علیکم؛ به اموا قال ققدم عمَرقذگرت ذلك له ٤‏ إن اخ بکتاب الله ان کتاب الله لله اتام کے ا ي محله E و حه مد الله اب شاد‎ )۱۳۳۱(- o سے 0# سے اس۱ آبي؛ اا a‏ و الإشتاد توه اخ البخاري: ا {trey qe AVY‏ ہے لے ے ل a $ gg‏ 0 ا 0 -۱۳۲۹) و لگا مح نامء خا ا ياين مدي)» حا حدا اسقیان» س ES ای5‎ هو ميخ بالطحَاء» كمال :بم أهْللْت. قال : فلت

ae rte ER e a ll TT ا نة‎ دو‎ E E و‎ 2 ne EAN E E ETE e ESTE ETHIE E ال لا »قال قفاب الت ردم i‏ ہر اا سے ت سے۱ ۾ الي والْمروة م حل قشت بات والما والمرةة نم ا ت رة من مي معطي و ا لر E‏ 2 أفتي الاس بذلك في إمارة أبي رتا 2 اني اء ئم بالمَوسم د جاءني رجل تقال َك e‏ ندري ا أحْدَث أمير الْمومنين في شان ا و e e‏ ل ماري الاس | من كنا أفتيتاء بشيء ليد كََذا أمير الْمومنين ادم علیکم» هبه د ا م فلست: N‏ لتحت آي تتن اتد نا ہی ہے ہے لے ص۱ تاخ بكتاب الله الله عر وجل قال : لإوأتمو س ولا و ا ر الحح رال ل4 [البقرة:الآية ]1۹١‏ وإ ال تسه نا عليه الصلاة والسلام» A‏ eT الهدي . [أخرجه البخاري: .]٤١٤١ ٠٠١۹‏ ' س لر لري للا بے هھ ار ۾ ا ٥٦‏ -(۱۲۲۱) و حدثني إسحاق ابن منصور وعبد ابن و وال e‏ ا ن ابي میتی قال كان سونال 8# بتكني إلى لمن › قال : افق في العام الذي حَ ج فيه فَقَال لي سول الله :یا با موسی فلت حي ا a‏ َك هلالا گرهلال الي اء تقال ملست ها6 ا :3 N‏ :ا ائطلق طف با بالبيت وين الصهًا والمروة؛ ماحل ا ف 0 اديت مل حديث شعبة وسيان. ٠‏ سے ت لاس ۷-(۱۲۲۲) و دا محمد ابن المتى وابن بشار. و ابن الْمنّى: حداا e‏ حفر 2 حدسا ا س ہے و الع ی 0 ا شعبة ؛ عن الحگم؛ ي عن إبراهيم :' ر له رج‎ A ET لار چ س لھ سے س لر‎ ردك نض جال قنك لا دري مَأ احدت أمير ر ر E‏ ا EE‏ ا کالب ی کا عمر : : قد عَلمْت أن الي 8# قد عله e‏ یر بر اګ الل سے ا اق سے کو وکن گرهْت أن ب أ امعرسين بهن في الأراك» ا ف و في الحح تقطر ا (۲۳)- باب: جواز المع ۸-(۱۲۲۳) حدتا م محمد اين المع | وابن بشار. قال ابر الْمعنّى : E‏ مدان جنقر جا ا یر اا ای اسر عة »> عن قتادة : قال : قال عبد الله ان شقیق: کان عثمان ھی › عن المتعةء رگا عي يامر يها لک بے اواس راو 2 ال علمَان لعَلي گلمَةء تم قال عَلي: قَذْعَلمت آنا د مام رسو ل الله ظط قّال: : أجل وکاک KK ۔]1٩۳ خائفین . [اجرجه ا ۹ا ننجوه:‎ ۸( و حگنیه یی انيب الحاري؛ سر ایس دا الد ريني ا الإستاد ll‏ 1 سے ن الْحَّارث)» اخبرتا شب بهذا ۹4 -(۱۲۲۳) و حدقا ا ومحمد ابن شار ا ا ر ا عرو ابن مر عن سعيد اين المسيب > قال : r‏ ۴ سے کے ش رچ سے اا سرا ET اجتمع علي وعنما ان بتقان کان عمان ھی‎ و ارت س ج ر چس‎ کک قال عَلي: ما رید إلى مر عله سونال 4 ا : دعدَامنك) آ بها eT‏ البخاري: ۹١١1ء‏ وينحوه؛: fer‏ 0 2 ل الأخنش. a‏ مي ا سے لع د اد الل عن ابي ڏَر» قال : گات لعفي الح لام PEE ص

Fare محمد ف حخاصة E‏ ا 2 ر ر e‏ س ن إنرهيم مي عن أبيه ب عن ابي ڏَر قال AT‏ ۾ ي ا الحج. 2 عن فضيل اعا نازا ای زا قال : قال انو در لا تلح المشعتان إلا نا ee‏ یر زق سس کا ر ارت سے بے ا ا۱ے متعة الشستاء ومتعة الْحَج . مر ارس آلا سے 1T‏ لاا فة حلا جریر: عن بيان؛ ہے ل سك عن عبد الرحمن ن ابن آبي الشاءء قال : ايت إبراهيم لَحَعي وإبراهيم التب قثلت: E‏ هم آنا جمع E OEE‏ ا سے سے ا E‏ ص ت ا س ا الج .مال ل إبراهيم النخعي :.لكن أبوك چ رص لے ا م م اهم قال قتيبة: حدتنا جرير؛ عن بيات› عن إبراهيم التيمي» عن أبيه أنه من بابي ر بالريدةء ُذگَرّلّه دا للك ؛ لك مالم e‏ ۵ 9 2 کے , به e es ل لے ج‎ کرت ج ال r]‏ E‏ اما قال: تالت سعد اسن ابي وقاص, عن ال المتعة؟ ف aE E ۋا حدشا * س ج ات س Ltn OS n Ea کتاب ب الح د (۳)- پاب جواز‎ - 12 (YY) لیے ہے سے وکال في روایته: يعني معاوية. ٤‏ ا حا أ خمد الزييري» حا سياد(ح) . ) سرش لر نم لل س لر ر ل د $ ت واي م ابن آبي خَلفء e‏ سے چ PE‏ عا E‏ جمیعا > عن سليمان التيمي» بهد الإستادء E‏ وقي حَديث سيان انر 56-(۱۲۲۹) و حا هيران حَرْب» دا ٿ الا 2 لړ ت کل ټوم إسماآعيل ابن إبراهيم؛ حا الجريّري؛ ؛ عن آبي e‏ لے ا سے ka‏ قذامر الةم أله في اتر قم رل آية کے سے کے جے ع سے ص ہے ا سے ل 2 کک لمعنه تی می لوجهد. ا ا يري . [أخرجه البخارى: .]٠١١١‏ ۱۲۲۹-7( و دتا إسحاق ا“ راهيم وم ا ا pe‏ ۾ اد و قال ابن ا في روا : ارتّأی رجل بريه ما ہے ہے سے r‏ ی کے ہے ج ل سر سے e اف‎ (۱۲٣۷٣ 1۷‏ و حي يد اله ابن معَاذ, دا سے ت E‏ آبي» ا عن حمید ابن هلال» حن مرف قال : و ت ل :5 + سر لاا ع ص ا سے ا۱ے 9 E CA SE‏ 0 م EEE‏ مرل ب فر و سیر ا را ل کہ ہے FE i‏ 2 حر صك ؛ وقد گان يسلم علي حتی اکتویت› فترگت ثم ترکت الکي فَعَادَ .

RAE RRR N ETL SRR YTS ITA ERTL ASE RS SEER TTI ا ثبت‎ ET EH a (TTY) ا‎ ET پاب : ا‎ - e کتاب‎ SL E e E ا‎ CET TOI اا ر‎ e ا‎ I‏ بعل حدیث معاذ. کر ہے تال ب ا دالت سے چ لس ۸ -(۱۲۲۹) و دتا محمد ابن المتنی وابن بشار. ل ہے یش لل چ الل بوص سے ك قال ابن المتنی : حدقا محمدابن جعمَر» عن کر کا ر سے اا سی کر ہے ج لل 2 شعبة » عن قتادة› عن مطرفء قال : بعٿ إلي عمران ابن حصتين في مضه الذي وي فيه ؛ فال :إني كنت ميحد ك بأحَاديث» كَل الل أن EN E بها إن ت ا ا SR‏ ت رد a‏ ثم لم يرل فيا کناب سے ا کے سے ۱ے ک۱ الله وم يل عَنهَا تي اله اء قال جل فیا برايو ت اء ) 1 مڅ ' ۱۲۲۱-۹( و حدشا إسحاق ابن إبراهيم: ا عیسی ابن پونس» حلا سيد ابن أبي ‏ و عن کے کے ا کے کے شتادة :> عن مرف ابن عبد الله اين الشخير. عن عمْرَانَ ابن الْحْصيْن قال : اعم أن رَسّول الله E E ET‏ سرچ 8# جمع بين حج وعمرة ملم برل فبا كاب ولم نها عنما رسو ل الله اء قال فهارجل, برأیه ما اء م ت ل ب ار دالت E Y۹‏ ا نای دي عبد الصمدء حدنا همام» حل ا تاد عن مرف . ر س سے بے ت ل الا عن عمران ن ان حْصيْن, قال : تمتعتا مع رسول الله ا e e‏ ر سے 8 # و 0 تە الشخر: ey‏ ا ہے 1 ل ج هقد سم علي اعم أن تبي ہے سے اکاسے س ہے لر i‏ می الله 4 وما مع 1۲ -۱۲۲) حا امد ان مر البراوي 1a سے‎ es محمد ابن أبي بكر المَقَدّمي» فالا : حدتا بشر ابن ا n‏ مضل ا > عن ابي رچاء؛ قال : la رط‎ gl e‏ ایا ی و a.‏ مړ ان لرن سر ته رتاس مرت س ر 4# تی مات قال رجل برآیه» ب بعد اء . [أأخرحه اھیے ١‏ کے ۱ے .]٤٥١۸ البخاري:‎ یحبی ابن سعید؛ اس حرا برجا عن عمرال ان حصين» » بمشله . ايو راس اراي َير أنه قال : وقعلاها مع رس سول الله اء ولم ہے ل ج يقل : : وأمرتا بها . -)۲١(‏ باب: وجوب الدم على الْمقَمتع وائه إِدًا عدم رمه صوم م ثلائة يام في الج وَسبْعة إ اذا کے اک کت زجع لی اهله سے ےر مرت کر اص۱ لر ار بن ۱۷4 واا ی 0 دي ابيء عن جَدي» حدئئي عقيل ابن خالد» ڪن ابن شهّاب؛ E‏ ET ج ارک باش زرل لعج انی تھ ډار اس و ا م ا ا E CE‏ 8ا بالمرة: إلى الج گان من التاس مَنَ ادى ساق N DE لدي‎ & 4

2. لن‎ ES ر ري وال ي ب ې ب الا ي د ا AEE‏ اتر اتی اسر ا ج چ نے اش ي کل ق س د LENE AEE, ول بالج ولد EOE‏ يام في الحج وسبعة إا رجح إلى أله .واف رسّول PA E‏ لائة أطواف من السَيّم » ومَشّى أريََةٌ أطواف» ثم رگم ؛ حي گی طرا الت عند الام ركحبن, د ئائی الم فعاف بالصقًا لصا والمَروة ETE‏ اس وس چ a‏ ہے ار ر eT‏ رخنت ل وآقاضء قَطاف که ورو ا وق ت بالبيت تم حل من كل شيءَ حرم منهء وقعل ملم مَل سول الله 88 منتى وَسَاق المَدي من التاس . [أخرجه البخاري. f‏ مرك ل جي ا ت a‏ ہے ھا ص و“ ر ر ل ص 8 حلي ابي › عن چدي ؛ ر ا e‏ ا ا رج سس ج د شهأب » عن عروة ابن الزبير . چ ر ب چ ي ا ار سرچ لر ر ب که بلا شن شی لی د سے ۱ سے شن 7 الله ۹ [اخرجه البخاري TAY‏ (9* ت بيان ان القارة لا يتل إلافي وت قحل الْحَاجٌ المقرر ) ۱۷٦‏ -(۱۲۲۹) حدنتا یحی ان یحپیء قال على مالك» قن عند اله اعت حلم زج 8 الت : : یا سول الله ما شان الاس حَلُوا وم تخل أت من عمَرنك؟ قال :أي لدت راسي» ولد أحل ّى 2 ارخ البخاري: 171 AY.‏ [oA EFAA AVY هبي قلا lT 4 —- [ OE BD r OT IT Em ال م تااس سے لا س ل‎ + e حدتتاه ابن مير‎ I 194 کے‎ سے ہے‎ ۽ مخلد عن مالك؛ عن افع ء e‏ عن حفصة قلت : فلت : يا رسول الله ١‏ مالك لم ل ہر ت اش ال و ت وات O ۱۷۷‏ حدتا ی ابن سعد ؛ عر عبيد الله قال : أخبرني افع ؛ وا r:‏ جر . عن ا E‏ یدارا اب یا e‏ 4 ا سے کے ات عن ابْنعُمَرَ ؛ أن حَقَصَة قات : يا رسول الله ! بمثل حديث مالك قلا أحل خی انح . ای کے ا کے سر ارس N 1۷۹‏ حدشاهشام ان سيان المَخزومي وعد المَجيد. عن ابن جرج e‏ ڪن اين عمرَء قال : لني حقصنة أن الي تر ازواجةانبلل: مہ رمه ات خا a‏ ١‏ ما يمتعك أن تحز؟ قال 1 ي لدت رأ سي ولد مي لا اح تی انحر ملي E 1 ي و ت سرا (۴)- باب: بيان ا التنحئل بالإحصار وجوار القران سر لے بے کا۱ ۾ لاس 1۸4۰-) و حقا یی ایی فال قرات على مالك »عن تافع: اعت ل نخر خي ف قرا رال ا ہے سے م sS‏ ETE ا‎

کاس ی اس وا اي البيداء القت إا أصحَابه 5 َال :ما ES‏ إل e‏ أشلهدكم أي د أوجبت الح مع الحْْرة» حرج حى ری کا کے إا جَاءَ ليت طاف به سَبًاء E ET‏ E‏ »لم يزد ۶ عله ورأى أنه مجزئ عنه؛ رآهدی . [اخرچه البخاری: 7 ۳ ۳ وسیاتي مختصراً عند مسلم يرقم .]۷۳۰٤‏ 13 کک حدتا مدا A ای له نالم ن عند الله کلت عبد الله حي رل الحَجاج لقتال ابن الزييرء قالا ل EE yT س‎ SAE‏ ا اله اکر بے 8 ا تسر سم و NE‏ مر مړ ب ب اڳ EE‏ حر از ET‏ شهدم أي قدأ ا are‏ ا ج ج لے بے ل اک ر ي مد گان کم في رسو بول الله أ سوة حسلَة [الأحزاب: الآية ١‏ لم سار تی إا گان هلدا قال: ما أمرهُمًا إلا واحدء إن حيل بيني وين العمرة یل ب و سے ا ا ۲ ہیر ا کے ى اج ل ست ال او ر ن ا و اح هدم آي قد وجنت حَجةمَع رة قانطلو حتی ابتاع بقدید هديا مطاف ّا راق راخدا سے ا سے ہے ا ہے ج سے ت قل س۱ بابيت ونين الصا والمَروة؛ فم لم يحل مهما حت حل مهما بحجة؛ پوح م التحر! [اخرجه البخاري [IAS‏ د ال لاسرم ۸ -(۲۳۰) و تاه ان مرحنا يي ا عبيد الله عن افع قال: أراد ن َر الج حبرل الاج بابن انير وافقص الْحَديث بمثل هذه القصة. ر سے لار ہیر ا کے سے ےق اص۱ وقال في آخر الحديث e‏ من جم بین وو 2 احج وا گناه طواف راح ولم يحل تی حل ١ ٤ EL ا‎ e : i HERE erer E esse ا ا e‏ ال ا E‏ ہے ے۱ ازير یلک الاس کان یم قال واا أن يصدولة » قمَال : قد گان َم في رسول الله اة e‏ اتسر کر سے یر یسر ایر ر اکر حست . اصع گما صح رسو الله وا ي اشهدكُم أي قد أوجبت عمرةء م خَرَجّ سی إا گان بظاهر ڳر و ص بے چاق ص الينداء قال ٠‏ شان الج والحرة إلاواحكة e‏ و اشهدوا(قال ابن ر أشھدکم) ار ي قد آوجبت حجا ا OER f‏ کک ا a‏ درد ار E‏ و و ي اة سرج س ق م اډ سے ل ب ار ا س ولم يقصر؛ ولم يحلل من شَيء حَرم من سی گان يَوْمالَحْرٍ تحر وق ورآى أن قد قضى طواف الْحَج ر ج ار ي SE‏ والعمرة بطوافه الأول. اټ لر اار۱ ہے سے سے سے بے الل وقال این عم : گثل ك لسرن ائ چ . [اخرحه .]١14١ البخاري:‎ N * Br Û gE مړ‎ و قال : : حدتتا ااا ا و حلي هيران خرب E‏ کلاهمًاء ع اف 0 عن ابن عمَرَ به لقص . کتک لی لاني ازل لیت جونز له : : يدوك عن البيت» قال : إن افعل گمَاَعَل N E‏ رسول الله اء گم کے کے ا کے ا۱ے ۱ے : هگا فعل م الليث . [اخرجه البخاري: ۳۹١٠ء‏ SAIT IYA AF

TLE LLL o e e E I TT E E 2 0 باب: في الإفْرّاد واقران ا وَالْعمرة ‏ سے ر رت کک E‏ ر 8 او عون الهلالي قالا کا ادان باد التي E‏ عن افع . 2 ا عن ابن عمر(في رواية یحیی) قال : أهللتا مع رسول E‏ ى ا الله 8 بالج مفْرداء (وفي رواية نن عَو) درسو الله 88 اهَل بالج مقردا. ) ۵-(۱۲۳۲) و خد سيج ابن يوتس» حا ا اس ار سے ب اه مړ ا هشیم › حد نا حمید» عن بکر . ا E‏ سفت اقبي باي بالج والعمرة جميعا ج اق ص ES ال‎ اې قلقت اسا ا يقول ابن عَمَركقَال آئس: م ا إلا صباتا! سمغت رول اله RÈ‏ يمول :لياف عمرة ا . [أخرجه البخاري: ۳٠۴؟؛ e‏ 4 ج‎ e 4 سے اسر ار حدتتا پزید(يعني 0 ران دا اا لى ابي ا جَمع يما a‏ چ ب کط ‏ طالل الحج والعضرة: قأل : E ET‏ : اهلا جر ي مړ ا ڻه ل اکس ص بالحج» َرَت إلى انس فاخ رتنه ما قال ابن عمَر فقال : گنما کنا صبیانا! (۲۸)- باب: ما لْرَمٌ مَنْ احرم بالْحَج شم قدم مَكَهہ من الطُواف والسعى ۱A۷‏ - 0۷۳۳ کا سی ال یی اشر عبر اسای ایی کے عن إسماعيل ابن ن آي خالد» عن وَبرَةّء قال : ES 1 IEE الجراد والقر ان ل ا‎ e : کک 0~ کتاب الع (۲¥)- ياب‎ 0 i 8 TT 0 ا‎ BILO OR O E FEFILEEEITEFELETEES TT سے ل سے کی سے سے جا کن اا قال N ال قان ابن عباس يقول: Ey‏ ی تي المَوقف» قال ابن عَمرّ: ا الله يړ یړ ټ قطاف بال 5“ أن ياتي المَوقف؛ قول رول E E الله 4 احق أذ تاخ أوبقول ابن عَبّاس؛ إن گنت صادقا؟ 1 س لای شر ار ي س س یرس س ال ۸-(۱۲۳۱) و حدنا فتیبة ابن سعید» حدنتا جریر» عن بيانء عن وبرة: قال : ال رتل ان عفر أطوف بالبيت وقد أحرمت ہے ہے ہے اس بالحج؟ قَقَال وا قل ي رآيْتُ ابن فُلان دب ل لا سيون مړ ج رت لا ECT ep (و یکم کم تشن الدتیا؟ ثم قال راا‎ سے سے سے یر3 ص E‏ واف بالبیت؛ وسعحی بین TITS ت‎ a 1 الصا والمَروة» و ا م 7پ من سنه لان » إل إن کت صادقا . A rE‏ ہر ا ج اک یاس بے ډو یټ این ع RE‏ قال: ہم ار ااا اننا ان عن عن رجل دم بععر 3ء قُطاف بالبیت ۹ ره طف ن القغاوال روء يات امراكه؟ قان : قم رول الله 4 قطاف ہلت عا صلی حل الام رکعتین : ونين الصا والمروة. ف وقد گان اکم في چ #اسګو س ص e‏ الله أسوة ا . [اخرجه البڅاريی: ۳۹۰ ۱۹۲۳ ١٤١‏ ا ا [YY EY AYY کے ص (۱۳٤(4‏ حًا یحی ابن يحيى وأبوالربيع الرَهراني ٤‏ عن د این 2 ی سض gg‏ سے a $ E‏ اس ا ي ار الع خر جرت جمیعاء NI‏ صر عن النبي 8 ا ا 88 حو حدیث ابن عيبن . چ کے کے ټ م س ٻن عمر: عن

کک کک 5 - کتاب ب الْحَعّ ۲0 بب ترات ا ا (۲۹)- باب: ما i‏ اف بالبيت وسنعی, من البقاء على الإحرام وترك الثَحُل ۹ -(۱۲۳۵) حل سي هارو ن ابن سعيد الأيلي؛ e SS سے فر ۱ے ا أل اعراق قال ل: سل لي عُروة ان سر اق اا۱ الزيبرء عن جل بهل ياجء ٠‏ إا طاف بالبّت آيحل ام لا؟ قان قال لَك : لاحل فمل له إَرَجلًايقُول آلك» قال سال قال : بال قلت : : فان رجلا گان قول ڏلكف » قال : يئس قال : ف : قتصداني الر جل سال e‏ مال : E‏ ۾ الي ا ہے ا می س سے لے ان رجلا گان خب ر ان سول الله 8 قَدَْعَل ذلك وما سن ہر الا سے س 7T‏ شان اسنماء ليذ علا للك » قال + فته ذگرٴت له ذلك قال E‏ : لاآذُزي» قال : فما الهلا يأتيني بتنسه اي؟ أظنه عراقيا فلت : ‌ E أدري؛ قال: : انه قد گذب؛ ا ل ال ک او E‏ د دادو وت رر شی تاه الود رایت فک کر کی نم شمر› ر ET‏ کے سے سے ډار الع مل ذلك تم حج علْمَان ُرايتسه ول شَيء بدا به و ا ا و الطَوَاف بالبيْت. تم لم یکن غيره» م ماويه وعبداللّه م حَجَجْت مح أبي الزيير ابن الوم کار" ول شيء بآ به الطواف بالبيّت» e E‏ رايت الْمهاجرينَ والأنصارَيقعَلود ذلك ملم يكن rs E‏ و ا د ی ېره رر ريت قعل ڏلك ابن عمَرء »مله بتقضها بعمرة» وعدا این عمر عندَهم آقلا سناوئة؟ ولا امن مى مَا گائوا يدوو بشَيءَ حن يَضَُون اقام أو من الطُواف باليّت» تم لا يحلُون» وقد عت للع ريت آمي وخالتي حين تمد مدان لادان بشيء ومن لبت وان به تم لا تحلان ا بني مي آنه EKIR n 2‏ 2 : 0 اق هي راتا ازير ولان ولان بره قد قل رذ گدبَفَِ ادگرمن ذلك . [اخرحه الدخاری: 111٤‏ ۱۹1۶ء 1۹41ء 171۲ء 1۷41]. ل ر ل و الد 2 ١‏ سرچ محمد ابن بکر؛ Oe EI‏ 2 ار رت ر د لل س r‏ س یہ ہے چ لو و حدشي زعیر ابن خرب (واللقظ که)» حدشا رو ر ارم ڳړ ۾ لل رټ ابن عبادة حدتا ابن جريج» جني مَنصور ابن عبد اس اکس اہے الرحمن عن آم صب بت شيا . عن اسماءَ پت اي بر الت : حَرَجتا محرمين. مال رسول الله 8 :من گان ET‏ إحرامه» ومن لم مهدي قليحلل). فلم يكن معي مدي قحللت: : وگاد مع الزبير هدي قم بحلل قات e‏ ا ى E O ۾ ل‎ ل ا بو هقام امثير E‏ E‏ دا منصور ابن عبد الرَحمَن» ٤ع‏ N RS ۱ ہر ټ@ے‎ E‏ قات ا الله کا ملین بالج : م گر بل حَدیث ابن جرج . ا ع غير آنه قال : فال : : استرخي علي استرخي عتي؛ قلت: آنخشی أن ثب عَليك؟ ‏ ) 4۹۳ -(۱۲۳۷) و حكني هاون ابن سيد الأيّلي وأحمد ابن عیسّی » E‏ : حلاابْنْوَفْب» أخبرني Ra عر عن آيي السود : TS‏ أسمَاءَ بت ای کر حه اا ہے رس وال چ ر ر ل ا بالحجون تول ا ہے سے و یر

ق ا Ea‏ i ت - ثاب ْج د ونجن ؛ يومئذ حتاف حتاف فلب ظیراء ق LE‏ را او فاعكمرت آنا وأختي عائشة والزبير ولان رانء لم مسح إل احللتاء ثم أهللا من الشي بالج . قال ارون في روايته : أن اا و و ےچ ا يسم : : عبد اللّه . [أخرجه البخاري: .]1١۹١‏ 2: £ ا‎ 0 e E E E ا ا‎ ESE ETH 8 e E پا‎ (۳۰)- باب: في مثعة تا . ب ي ال بر + ا ابن عبادةّ ا ع ل و E ا‎ E‏ لو ا حت سرن ل ارم ني سے ټلاللق نلوا عاي الما فال ف عل عا إا امراةصَحْمَّة ES‏ سا الت : : ذرَخَص رسو الله 48 فيا . ۵-(۱۲۳۸) و حداء ابن الْمنى» خد اعد الرحمن(ح). ر بشارء ا محَميني ي اج جميعاء > عن شعي بدا الإساد. ام جد الرحمن قفي حر حدیثه لمعه ولم يقل لچ ہے لر ي س ل متعة الْحح. وأما ابن جْمّر قال ؛ قال شعبة : قال مسلم: :لا س RE A‏ کا اص۱ أذري متعة الج أ أو متعة النساء. وا ر عبيد الله ابن معاذء حدشا ر وي ي ا e‏ و ول أصحابه بحج لم يحل الي 8ة ولا من ساق ادي من أصحابه» وحل بقيهم > فگانَ طلحة اب“ عبد الله فيمَّن ساق اهدي فلم يحل . [اخرجه البخاري ٥‏ باختلاف] e Le O E e FE EERE 8 HE Ro O ا‎ E Î 4 ۳ TE ES E E 2 ۳ ت الح ا ا ا TET Ey i‏ e r SE: ل ڍا‎ ETH ۹ 3 RATTLERS یالب 2 عة‎ E Dh‏ ا E E E 3 a LTTE : i ا ا‎ a EEE LL : hE رج ال مي 14۷ ۱۳۹ و لاء مح انر بسار دتا ميخي ان نق خر أنه قال : وگانَ ممن لم يکن مَعَه لدي طَلحة د ر شرج ق ابن عبد الله » ورج ل آخرء قاحلا اا بهذا الإستاد. (۳۱)- یاب: انعر ني ۰ الح سے ت لله ۳ ا بهر ؛ حلا وعیب: تابد الله ان طوس إا اي اي ب * 2 سے ل ر ا سے ي وک اس ۾ ف aaa‏ گانوا يرون أن العمرة في أ 4 ع ص و ا صتقراء وشوود. ارا الد وتان واا et a‏ ہے اارالق ص ر ی 2 هر د 4 1 اقم ذلك عتمم الو ال الله ! أي الحر؟ قال :لحل گل اش البخاری: .٠١٦4‏ ۵ ۰ ۲ دم بطوله عند مسیلم برقم: ١۱۲۱]۔‏ 0 EEE حدنا آبيء ا عن يوب ن آبي الَْاية ليرام RTE‏ : أل سول ال که بال EEE‏ صلی لر را مره ؛ لخت رة . [أخرجه البخاري. A x‏ 0 (۱۲٤١(۹‏ دا م ر ا ) a‏ ا وره دوف ا ا گلهم› عن سشعبه › في هدا اللاستاد.

kp Tr nL TET ST EÊ ا‎ 8 HEEE ٤ 2 0 4 ا‎ ILE EPH Fr 7 E 0 او‎ LMA - E REEF Eh 2 E کک‎ ا E SEA PRE ET مو ا م چ۱ ر8 ll راما آبو شهاب د روایته : خرجتا مع رسو ى رفي حديوم جميعا اا 0 خا لاللّه الجهضمي انه م يله ١‏ )ر ادال عق e ا عن أبي الَْالبة البراء. نري ټ اقلق عن ان عباس قال قدم الي 5 وأصحابه لارع لون من الحشر» ہے ارا ص لر ھ بے و يجعلوها عمرة . )1( ټر کے السدوسي؛ ا 2 جر سر لق أت وهم بال ا E‏ سرڪ اط حا ائ خمد حرا عند ت چ 0 س س TT‏ ‌ ت عن ابن عباس قال : صلى رسول الله #8 الصبح بڏي طوی› ودم لأريع مضين من ذي الحجّة؛ ومر lS‏ إحرامهم بعمَرةء إ إلا من گادَمَمَة 0 ا الهدي . سے ای ر ر ل ول واا س د لز ت 9 ا کر اا رتا ع3 سے کا قال : حدتتا محمد أبن جحفر ¢ ر ھل لر دا شع (ح). ا واللََظ لّه) حد حدٿتا آبيء a‏ > عن الْحَگم. ڪن مجَاهد. عن ابن عباس قال : قال رسول الله ه8 :(هده عمر TE TE r‏ استمتعتا با كَمَنْ كم يكن عند الذي لحل الحل رمت لر مر eS‏ کله رة قد دَحَلّت في احج إلى يوم الْقيامَ6. . سے ینیس لز سے ا لر ج ل سے چ ال ت Ss (\TET)-Tf : ال ا ا به قال‎ محمد ابن جعمّر ا سمغت أا جَمرة الضبعي > قال تمتعت فنَهّاني تاس ا ر E a کثاب الج ۳ب‎ - FO E RRR RSE rN ا‎ a E E i E EE ا‎ ا‎ ES Bl ۳ 3 E une, CE a FEF FECES FRIAS e r 2 LETE E RD ۳ 1 ا و‎ 1 SE ا عن للك قاتدت اعباس قا مَنْلك؟ قاري بها . قال : تم انطلقّت إلى ايت نمت؛ ان ات ف ہے ا۱ 8 مامي کال : عمرة متقباة وحج مور ل ګ ہے سے لے وا عباس قاخبرته بالّذي رأيت؛ فَقَال: الله أكْبَر! الله mے‏ لر ارا سگ آيي اس هه [اخرجه البخاري: ' [HAA e‏ ا # م ی و ا 2 س (۳۲)-باب: تقلید الهدي وإشعاره ا الإحرام (۱۲٤۳(۰‏ حد و جمیعاء عن ابن أي عَدي. قال ابر المتنى عن اة عن يي حَسان. و لھ سے ١‏ حدقا اب ابي عدي > عن شعبة: عن اين عباس قال می ولاه اشر بذي الْحليمَة: م دعا بتاقنه قارحا في صَفْحَة سام و ص الآيمَن» وَسَلَت الد وَلَدَمَا لين مركب راحلته لما استوت به على الْبيداء» أل بالْحج . ر لتا ول وکت ا لى لا ۰۵ -( ۳ ۲) حد حدتتا محمد ا ر ابن هشام حدئني أبيء عن َّادة» في هَدًا الإستاد. بمَعتّى حَديث شعبةٌ. سرف ب وت ا ا وكميقل: صلی بها لظ . إن تبي الله ى ای دا الحليمّة . )۱۲٤٤(-‏ حد E‏ وان بشار. قال ابر الى : دشا محة ا قال: ا عن فتادة» قال : حدتا ىة ا الأعرج قال : j‏ قال جل من بني ال لابن عبُاس: ما َا المي pe‏ أن من طَاف بالْبيّت و سنا نیکم 4 وان رغمتم.

سے ال څ ر لل ن TT‏ u أحمد إر ين سحا حدا همام‎ i اده عن آي حَسانَ» قال:‎ اا ی ےا سے اا ی قیل لابن عباس: E‏ طاف باليْت فذحل الط اف جي فال ا أف عمرةء سال : سے yT‏ بے ۾ با ع بیکم 45 : ون رخمتم : ٠ rae 0 ۸ 0 ا سے سے‎ ET قال : ان ابن عباس يقُول: لا طوف باليّت حاج ولا EE‏ ت َير حَاج إلا حَل؛ فلت لحطاء: من أين يمول دللك؟ قال : من قول الله على : ممحلا إلى الَيّت لتق4 [الحج [î‏ .قال : قلت e‏ مال : گان اہن عباس يول امرف وبل E‏ س وگان يأخذ لك من ار التي اء حن أمرهم أن بحا في حجة ة الود . [اخرجه البخاري .]٤۳۹٦‏ )(- باب: التقصير في الْعمَرَة (۱۲٤۹-۹‏ حدا مرو التاقدء حدیا سفیان ابن َة عن هشام ابن حجير > عن طاوس» قال : سر لس قال بن عَيّاس: قال لي معاوية : أعَلمْت أي قفصت من رأس رَسول الله 8 عند الْمَرْوَة بمشقَص؟ كه ن اہ سے کے a‏ ا : لا اعم هد a‏ إلا حب ليك ٠‏ [أخرجه البخاري: .]۱۷۳٠‏ لر ہے ت ار + ګِ ہے الرس e r a س‎ ۷ ۰ سر الاسر س ر a عن ابن لمرو ارت نن بي شقاد خی ۴ پار سے ار المروة: EI‏ وهو على لمر برد ارش ص و عير ك ا I‏ اا عن E‏ عن أبي سعيد قال: خرجتا مم رسول الله هه تصرح بالج صراخاء لما قدمنًا مَك آمرنا أن ا سر وااق اھ س عمرة» إلامَن ساق الذي لما گان يوم ارو ورتا إلى می » أهلاتا بالج )۱۲٤۸(-۲‏ و دا حجاج ابن الشاعر» ا سلا بن سد حا ويب اين ڪالد» عن داو عَنْ أبي رة . عن جا وَعن بي ستعید الخدري الا: قدمنامع د لے وق ا وص e E سے‎ حدهتا عبد الْوّاحد؛ ایی ت ا کت علد جار ابن عبد الله قاتا آت قال : إن ابن عباس وان الزبير احملا في المتعتين قال جَابر: عتما مع رَسول الله 8ء نم تهات لْهَا حمر َل ہے ا چ س ا e یاب: إهلال‎ )۳٤( وك هم مهسدي» ڪي بمب E‏ لاصتر(الاصشّر). ڻاس نادم من اَن ء قال له الي ا :بم e‏ ل: أهللت بإهلال الي ا قال :(لّ ولا ان مھ معي اهدي لاحل [اخرجه البخاري: [1A۸‏ (۱۲٩۰(۴‏ و ديه حَجاج ان الشاعرء حدا