صحيح مسلم تحميل PDF

الیب تا ادرعله. ابلاذ یرم م ۸ تا eger ب ال عن عَاقشتَة ؛ أنَهّا قات اسرد ھ لحرمه حين أحرم بلحل بل انفيض باطیب م ہے ایی بے افص 2 سم ار سے م لر يو ال ۹ ۴-(۱۱۹۰) و حدتّایحیی ابن یحی وسعید ابن ا لور وآبُوالربيع خف ابن هشام وة ابن سعید(قال يی ١‏ أخبرنّاء وقالالآخَرونً: : حا س و کے ست حمادابن زید)ء عن ملصور؛ عن إبراهيم ٠‏ عن الأسود. عن عائشة؛ قات : اني أنظر إلى وَبيص الطب مر لے لل ۾ ي في مرق رسول الله ا وهو محرم. ل إحرامه . [أخرجه البخاري ١‏ ۷1 ااا وا J-8‏ ۰ و اء e e‏ إبرأهيم ؛ e‏ ہر از ا چ اي : وهو محرم ولکنه قال د زنر کس e ْرٴإلى بيص الطب ا عن عائشة› قال : لاني أ ا 1( ۰ع راي ا ی اا بے فاق الأعمشر عن أبي الضحَى عن سروق عن عائشة الت : : گأئي انظر إلى وبيص اليب في مقارق رَسول الله 8ا وهو ييي . خرب وأو سعيد الأشج؛ فالوا: حد 12 - کتاب ب ال« بب للضم اجار ا ت مرچ ك و اط یحی ابن یحیی وآبو بکر ابن ی لز س ن لله ٤۹‏ -( ۱۱۹۰( ا NS‏ خد ازهیر: حدا الأعمش؛ عن ٳبرآهيمء عن الأسود. ہے ر 2ث ال ہے در دالا و ن مرو عن عائشَة» قالت: لاي انر ر بمٹل حدیسث وکیع . سي ا" N (۲‏ قالا: حد ا محمدابن حفر ES‏ ص الحگّم› قال : سمعت إبرآهيم يحدث؛ عن الأسود. ن عائشنةء َا قالت: اا .]٠4۲۳ البخاري:‎ ۳-(۱۹۰) و حد تا ابن مير حدٿا أبيء حد مالك اين مخولء eS MT‏ الأسرد» عن عن عائشة؛ قات إذکنت لالش رإلى ريص اليب في مَقارق رَسول الله ا )٣ (٤‏ و حلني محمد ابن حَاتم» حدني محا ابن مَنصور(وهو السولي) ۽ حا راهيم ان يوس( وهو ابن سحا ابن آبي إسْحَاق الس 4 عن أبيه > عن يي إسحاق» سمع ابن الأسودء اک م آبيه. یر ک۱ عن عائشة > قًالّت : گان رول اله 4إ رد ن يحرم طب بأطیب ما جد ثم رى وبيص الدْن ا في رأسه ولحینه» بعد َلك . J-0‏ ۰ ) حد دشا فة یڈ ابن سعید حا عب 2 الواحدء هَن الْحَسَن ان يبد الله حا ابراهيم عن الأسود» قال :

12 - کتاب ب َج « رھ باب EO‏ ر اا غاز ۾ اي مغرق رسو سول الله فقا وهو محرم. E ۹ ٩ ۰(٥‏ ابن ا أخبر تًا الصا :ابن مَخلّد بو عَاصمء دشا سان عن لسن ابن عبد الله بهذا الإستادء مغل . سے GP IO ٤٦ لای ہے ےق مړ ف رة الدورقي» قال حامر E‏ ھاش قال: : eT‏ ا ص ا تاي خو" e e‏ سالث عَبْد الله ابن عَم عن الرجل يتطيب م : یصبح محرما؟ كمال ما أحب ان ابح مرم انح طیبا لأن أطي بقطران أ حب إلي من أذ فمل لك ًد على عائشة ابره أن ابن عُمَرّ قال : ET‏ انی شزا لاطي بقطران ابا إل من أن أن أل ذلك قات عائشة أا يبت رَسُول نک 4 عنة إخراه. مطاف في فسائه) م اصح مرم [اخرجه البخاري: ۲۷ء ۸-(۱۱۹۲) حدشا ی ES‏ حَالد(پعني ان الحارت). E‏ ن إبراهيم ابن ت هى ك e‏ لړ س اک ا E‏ قال نے لز بى لل عن عائشةء آنھا قالت: كنت أطي رسو الله تم بَطُوف على نسّائه» ر يصبح محر ر TT‏ طسبا . سے مسعر وسقيَان: RETÊ‏ سمعت ابن عم يقول : لان أصبح ميا بقطران أحَب ي من أن امح مُحْرمَا اخ طا قبا : قلح عائشة: ابرا بو » قَمَالّت : ET‏ E سول الله 48 قاف في نسائه» ثم أصبح محرما. aa EE EI E a A -@ اھ عن ابن باس . 2 + س دګ el‏ ج عن الصعب ابن جثامة اللْيثي ؛ أنه آهدى لرسول وحشياًء وهو بالأبواء(أو بودن رده سول الله 4 اقال: كلما أ رای رَسول الل 3 في وَجْهي؛ فال :اکم رده عَلْك: إل اا حح ِ . [اخرحه البخاری: 1۸۲١‏ ۲۵۷۳ء ۳١٠۲ ۲۵۹٦‏ وبسياتي عند مسلم بقطعة لم ثرد قي هذه الطردق برقم: Yi‏ ee‏ ا ومحمد ابن رح ہے لے ج کر فته جمیعا > عن الليث ابن سَحّد(ح) , ست ل حدنتا عبد این حمید» أخبرا عبد الرراق» أخیر تا ى 5 شا ا ا ر سے ارس ودا خسن الحلواني» حدا A‏ ر آپيء عن صالح . ) اا ٠‏ ي 2 سے ص ي ا رت ج كلهم عن الزهري» ا ادت له حمر وحش گم قال مالك . وفي حدیث ليث : ان لصب ابن جَنَامَةً ھر ر : a‏ اخبره . سرو ر - -(۱۱۹۳) و دا یحی ابن یَحیّی واب وبکر ابن

a a E E BFTYE rE arr Er: ا ہے سے تاي ګل سر اک ج ا الچ ۱ ا | بهذا الإستاد ينت‎ E کے حمًار وَحْش. ۳ -(۱۱۹۴) و حا بُو پکر ان أبي شي وأبُو لر ےل ری قال : دلا أبو معاوية عن الأعَمَش» عن بيب ابن آيي ابت ڪن ستعيد ابن جبير. ۳ عن اين عباس قال : أهدى الصعب ابن جام ال يړ عر ي بر لل ب لے ۾ ّ ابي 8# حمَارَ وَحْش؛ ۰ رده عَلَيّه؛ رال :رل اا محرمون. لقبلتاه من 0 س بے ر لس غ اا ۱ اا سر 4-(۱۱۹4) و حا سی ان ری اخبرنا و چ ا وم ار ردن ص المعتمر ابن سے ل د ول م ج ال لقا محمد ابن ای وار بار الا غ ا# بد ار راق اک ا ل قال ` سمحت منصورا يحدث › ج اس س E حدا عبد اله ابن معَاذ؛ حدا آبيء حا ET‏ سے کا ير r شا جیا عن بيب ڪن معيد ابن جيير: عن ابْنٍ عباس في روايّة منصورء عن الْحّگم: ادى الطب ابن جام إلى الي # رجل حمار چ وحش . م ي و ر کے ابر ا ی a‏ لا اس ا دما رفي رواية شحبة: عن حبيب: هدي لل شئ حمار وش قردةٌ. e‏ ۵-(۱46 ) و حدني زیر ابن خرب اا ابن سّعيد» عَن ابن جريْج» قال : أخبرني الحسّن ان ۳ اا 1 آخبرتنی؛ عن لحم عن طاوس. EEE ETRE rra 2 کتاب ۽ الح بب Cea‏ 2 لر ا خرب نشیس قر ا رالاتا الب ھچ ر يج ال ي 1147-۹ و حدتتا يبه ابن سعید» حدتا سفيان» عن صالح ابن گیسان(ح). و سسا ا بي عمر(واللةط آ ET حلا صالح ابن كَيسَانٌ» قال : ل4). اسان ج ا e‏ ہے ج ج لر ت عا حٹی کی إا کا مالقا کاالش زو عير السرم إ E صرت بأصْحًابي ا شیا Sl‏ دا حمّار ہے ی سد لر ارج O‏ ا اوآوني السو تالو وی خان بش و لت قفتاو له ٤‏ مر کت E‏ الحمّار من حُلفه یں سے سے وو ا ت ډ ال ہے لک ع سرا ے۱ رولو ر ج وهو وراء أگمة »> فطعتته برمحي فعقَرته» ایت به ااال بعضهم: E a‏ بعضهم: :9 GE‏ وگان الي ها أمَامسا مناأ کر سے ر ی ام ارا ل وو و ادر کته قال :(هو خلال نكلو . [أخرجه البخاري: .[efAY 04° TAYE ATTY‏ چ الس فص e‏ م ابن يی قال: قرات لىماك و حدتا فتيبة» عن مالك فيما فُرئ عليه عن أبي النضر» عن افع مولّی أبي فَتادَةَ. کی ہے ا٠‏ عن أيي قتادة ؛ َه گان مع سول الله 5 حَنّی إدّ ہے سے ل ل سے سے سے ا سے سے گان ببعض طریق مکة تَخلّف مم أ ہے گے وغ چ م وجو ع رن > کرای حمَارا وحشیاء فسوی لی رسه» سال أصْحَابه NC‏ » فأپوا ا سر اص OTT‏ هم رُح ابوا عليه اشد على لر ار کر ين صحاب له محرمین؛

ET ENESTENTE 5‏ بعضهم؛ e‏ سول الله 8 سانو حن ذلك؟ مال :نما هي طحمة ا سکس ها الل . ہے ی لے د ا ۱۱۹۲(۸ ) و حدتنا قتيبة : عن مالك ؛ عن زيد ابن اسم e‏ عن بي فاد في حمار الوحش مشل حديث أ بي التضر. َير ان في حدیث ند ابن اسم أن رسو الل 8 قال هَل مَعَكُم من لحم شيءَ؟ . [أخرجه البخاري: ۲5۷١‏ [£41 TANE cefeY Las or e : کٹیرء خي خا ای ک5 قال‎ سے کے ک۱ اطق ابي مم سول الله # عام الحدبيةء ارم أصحابة ولم يحرم وحدت رسو الله 4 ؛ e‏ ا ر ل الله هه قال : ا آصنحابه» حك بصم إلى فض » إذ كرت قدا آن بحت اروش قحتلت عليه فطق اله کاستعنهم ابوا أن يُعيئوني » دالا من مه » وَحَشين أن تطح قائطلقت اط رَسول اله ظا أرق قرسي( ارقم فُرسي) شأوا و بني غقار في جوف اليل e‏ ابن لقت رَسول اله قال : : ركه بهن وهو قائ ل السقباء قلحقه CE SE r‏ للامردخت ةلل ركذ خش اشكر دولك » انخظرهم» اترم » کلت : أصدت ومَعي مله قاضلة ن يا رَسول اللّه! ئي لموم :(کلوا) وهم محرمون [اخرجه البخاري: AYY 4 ۱۸۲١‏ £44[ )۱۱۹٩(-۰‏ حدي ابو گامل الجحدري» حدنَ ا أٻو سے ایی ایی اک ہے کک بق عوانة» عر عفْمَان اين عبد الله ابن موهّب» عن عبد اش شاو لقت رجلا من الله 0 ا قادو : ہے ےا ےا ا عن أبيه» قال : حرج رول الله هه حاجاء a‏ فقال «خذوا ساحل البَحر حتى تَلقوْني). قال : ٠‏ فأخدوا ساحل البحرء لما انصرفُوا قل رَسول الله 4 احرموا كلم ! إلا أبا فتادة» إن لم پحرم» ماهم سے ایر ا 8 رس ا راس سرود إذرأوا حمر وش ٠‏ فحمل عليها أبو فتأدة؛ F۴‏ قَرَمنًا اء روا اگلوا من لَحْمهًا > قال فَمَالوا: N:‏ # ا ی ي الل وډ الل ص اگلا حم وحن حرمو قال : قَحَمَلوامَا قي من حم الآئان» لما آئوا رَسُول الله 8# الوا E‏ سے سے لے ال۵٠‏ إن كتا راء وگان بو تادهم حرم فراینا a ہیے جیے ے ا ی ا سے سرس ا سے ہے سے ہے ہے‎ rT EP فرلا فاكلا من لحمهاء فَمَلنًا : : اکل لحم صيّد وحن‎ EEE‏ قَال: رمل منم أحدأمَره أو أشار إليه بشّيء6 .قال قالوا: :لا لر قال :نلوا ما بقي من مها . [اخرجه البخاري: .]1۸۲١‏ 1-(۱۱۹۹) و حداه محمد ابن E E‏ ل ر تار د ر في یہ ص ان جو حدننا شعبة(ح) . aa‏ ا ت ع ر سرس ا ص سر کس ارت ل 8 و حدني الماسم ابن رگرياءَء حدننا عبيد الله » عن جَميعاء عن عْمَان ابن عبد الله ابن موب » بهذا الإستاد. في رواية انال رو الله 4 :«أمنكم أحد مره أن يحمل عليها أو أشارَّإيهَا6. وفي روايةشببة قال ا a rr ا‎ صدتم © u‏ : لا أدري» قالأعنته) اوا صدته). ۴~ و ا) خا عند الله ان عد الرحمن الدارمي؛ أا ا حدقا معاوية(وهو نسلا أخبرني يحیی ؛ أخبرني عَبْد الله ابن أبي

تاردقو ا کر ر ا ا سول الله 8# غَزوة الخديسة؛ قال : : هلوا حمر غيريء قال : EL‏ ا برا لل پچ ل بے ا سے و ٣‏ حمار وحش» E‏ أصحَابي وهم محرمُون دسم تیت رَسول الله 4# قانبائه أن عندكا من لخمه أاضلة» راو وور قال :(کلوم ra‏ بے ار و ا ل ۱۹۹٩(۳‏ حد حدتا أا ا فضیل ابن 3 سليمان النميري» حدها أو حازم > عسن عبد 2 د ا الله ابن آبي اء عن أيه ؛ ألم عَرَجُوا مع رول الله وهم مرون واو تاد محل ؛ وساق الْحديٽ . وفيه : فال :هل مَعَکُم منه شَيء) .قالوا: متا قال: قاذم رسو ل الله 48 ًالها . [اخرجه .[ofe¥ 0£ (FASE انا‎ r p a‏ )و حدالتاه آبو بر ابن آبي شيب حا أبو الأحرّص(ح). اب چ ا ل م ي ہے چ ا سے ل حدننا ية وإسحاق: عن جریر؛ کلاهمًا؛› عن و ٠‏ عن عبد الله ان أبي مادء قال : ری یس لر کان ابو فاده في تَر محرصينء وأبو قاد محل» ا وفيه قال امل آشار إل انان منکُم اوا ي6 ل لاء يَارَسّولاللّه! قال :لو0 . (١ 14۷) 11‏ حلني زهیر ابن حَرّب» E‏ ل برش # لا ار ہے تھ 2 ابن سّعيد» عن ابن جرج» أخبرني محمد ابن المنگدر» عن ماڌ اين بد ال رمن ابن لمان المي عن أبیه» قال: ُا مَعَ طْلَحَة ابن عَبَنْد الله وحن حرم اهدي لَه وطح راق متا من آگل» وما من تور CC‏ rE‏ سيق طلحة وى من أگله» وال : أگلناهمَع رول ۴ ) ا کتاب ب ال بي تاشرو زک للاي 4-)114۸( و )4- ساب او ادواب في الل والْحرم سے و ا ايا وا ین یی قال e‏ خی نتا اين : عن آييه؛ سے چ و 2 e‏ شا ل سے ا لے E E مدرو هر سمعت رسول الله ف يقو قول :(أري EEE‏ رالْحَرَم EEE Of‏ رَالگلُ الْعقَونً ن قال ملت اسم : أقرأيت الْحيةً؟ قال: تقل د م بصغر لها . TY‏ -(۱۱۹۸) و حدا آبو بگرابن بي شيب حلا e‏ ا اير المشنى وابن بشار a E E‏ لل سر صي سے چ سے لے کے کک ال عدا شههة: قال E‏ سے عن تة ؛ نالي ؛ افا حمس ق کي ت ج ل م في الحل والحرم ال والرات الأبنّع اا بوانت الو وال ۸-(۱۱۹۸) و حا أو الربيع الرَهراني؛ E‏ 8 س ی کی لے اس و ET‏ حماد( وهو ابن ريّد)» حدتا هشام ابن عروة. عن آبيه . قواسق ي عن عائشة ؛ قالّت: قال و الاه فواسق يقتلن في الحرم LC‏ 0 سے ا سر اقش وألحديا» رالات اگل الْعقّون. ہے اال ال E لتا حدگتا عيذ الله ان عَم الْقَوَاريري؛

E ES‏ عن الزهريء َر ار ج س روه . عن عَافشنّة؛ قَالّت قال: رسول الله 8# :(خَمس ۱ ہے الا‎ a E واسق يقتلن في الْحَرَم : المَأرة؛ والحقر ب : الراب والح والكلت العقرن :[اشرعة البخاری: 1۸۲۹ء E‏ -(۱1۹۸) 3 ا الرراق آخبر تًا م a‏ عن الزهري الإستاد. الت : أمر رسول الله 8# بقل حمس فواسق في DIS‏ م الحل e as‏ حدیث يزيد ابن ہے سے اق اض اخراوتب. ا ڪن ان شهَاب» 5 ا عرو ا ا عن عائشة› قاڵّت : قال رسول الله 8 :حمس مر اا ا تقل في الْحَرَم eT‏ ص 0 ق ا ا والحدأة والكا ال رة ا و اوق ه i‏ ار اس۱ ا کے اس ر ّ عمَرَء جميعاء عن ابن عيبن . قال زهیر : دا سفیان ابن عيَة؛ عن الزهری» نالم عَنْ آبيهء عن النبي #ھ قال : حمس لا جاح على من قله في الحرم والإحرَام : القأرة» والعقرب) والْغْر اب رالحدأة؛ والگلب العقون .' 1 ل ص ۳ ق ي« ال ل و قال اش اس عبت في روايته :(في الحسرم والإحرام [إوسياتي بحد الحديث: a‏ E -۴ ت a‏ و ا : قال رسول الله ا ٥‏ - کتاب ب الح ( (4)- باب قاقر ابن i‏ ل ED E‏ a i‏ ا و ر ۽ الع Eel‏ والحتاث والقارة والكلت الرن اتد النخاري: ۸۲۸؛] . ۷8-(۱۲۰۰) حد N‏ تد ابن پوئس» حدشا زځیر؛ سرچ ا د لز لر حدتنا رید ابن جبیر. لز دلا ن E‏ مايقتل المحرم من الدواب؟ فَقّالّ : أخبرثني إحدى وة رَسول الله 8 ؛ هراو أمر أن يقل الْمَارةً. والعقَرب» والحدآة والْكلب الْعقورء والْعْراب . [أخرجه البخاري: .]1٨۲۷‏ 8-(۱۲۰۰) حد س ر لق ك E‏ اا سی سے کے ایر e‏ عوانة› عن زيد ابن جبير؛ قال : سال رجا ابن عمر: مايقل الرجل من الدواب وهو محرم؟ قال : حدتنني دى نسوة الئبي ھ4 ؛ أنه گا ن يام تل الكلب العَقور. وا لقَارة» والَقَرَب» وَالحساء والُْراب» والحية dl,‏ : في الصلاة ًا . -(۱۱۹۹) و حدتا یحیی ابن یحی ؛ قال : قرات e‏ ج لر م PI ECE‏ اا والحدأة والحفرب» و والمًاً ھ٤‏ ا العقون . [أشرحه .]1۸١١ البخاري:‎ ر یرس e ¥‏ حدشتا ر ب لل ي ا مادا س سمت ت حرمو اء e‏ س قل ا لی م کم في ُٿلهن E‏ والحدأة والعقَرّب» والقَأرةء 2# والكلب اله ی

قز بر ير از ار ETE TN 180-W‏ چ SIR‏ ا حازم)» جمیعاء ا و دتتا أب وبکر ابن PCE ا د لاا ہے ۾ ارت و حدٿتا ابن مء حدها آبي» جَميعَا؛ e‏ لله (ح) اا وحدشي آبوگامل؛ ا دا وت و > حدشنا یزید ابن هَارونٌء أخبرنًا E‏ ر کل کرد رد » عن ابن عمَر؛ عن التبي . بمفل حَديث مالك وابن جرج‎ E ولم يقل أحدامنهم:» عن تافع» عن ابن عمَرَ E E 3 سمعت التبي 8ء إلا ابن جرج وحدهء وقد تابع ابن جرج > على ذلك ابن إسحَاق. زوق انوناق Cg‏ م " ل ا ي as o E‏ ر 9 الي غل این غمر› E‏ لا ناح في قل ما تل مهن في الحرم . َذگرَ بمثله . )۱۱۹۹(-٩۹‏ و حدتا یحی ابن یحی ویحیّی ابن و قوز و و یوب وقتیبة وابن حجر( قال یحیی ابن یحی : أخبرتًاء و مير ار ات قال الا خرو : حلا إسماعیل ال بن جعقَر)ء > عن عبد الله ابن ديتار. ا ہے اس٠‏ ہے ےق IONE E ۳ I EE r‏ 6 رال سے ج ل والحدَيًا . (واللفظ لیحیی اہن یحیی ) . [أخرجه البخاري: [tre MAT -)۱١(‏ باب: جواز حلق الرس للْمحرم إا كان ہے ہے سے به أدى» ووجوب الفدية لحلقهء وبدان قدرها سے ا اقوس اراي ا ا lee‏ ا وتا 1 وفطت (فال لتواربری ا سے e‏ ر و سے قال قال وا اط ست مَسَاکينَ 3 أوانسك تسیک . بال ابوت : : قلا أذري باي ذلك SE‏ المخاري: L141 214° 12۹ 31¥ ^1 1۸1٤‏ [VA e 01o‏ . e N 1)۸۰‏ سے چ س و a‏ ني ها لادء a‏ سے اج سے سے سے“ ر و e E \)- ۸ ي غ را ٍ ګر و لے CER‏ 3 ي ص ظ سے 0 م بے اګ وس من نمكم ميض ابه اى من رأسه قدي مر صيام أو اة أو نسسك) [النقرة: الآنة .]14٦١‏ قال : : فاته ّا :ادن دلوت فقّال لادم E‏ تال «أيُذيك هَوَامك) قال ابن عون : ET‏

ہے یر ا سے سے قال کار شد م مام اراک ار سے رر 1)-A¥‏ ۰) و دا ابن میں حدقا سه ت چ اا۱ E‏ جت الل سبش ؛ 2 ا : حدشي عبد ا راي لر و ا لر و چ س ي ل ت س س خقني غب ان عجره اسول ل 4 رن سرچ الا لکل سرس سے ايم عليه ورأسه يته اقت قملاء قال :(أيوذيالى TS‏ : نعم قال :(قاخلق رَأسَلن . قال : تفي رلت هذه اليه : قمر گان منک من گان منم مَریضً أو به آذى من کی کے سے رأسه كدي من صيَام أو صدقّة رسك( [ابرة : الآية. سے ک٠‏ س 4[ ا از ان بے ت ل و ع ہے سے ۱۲۰۱(۳( و حدتا محمد ابن آبي عمَرَء دشا اکس ہے سے الست ہے سےا ما عن ان آبي جي ح وُو ب وَحُمَيد وعد ا صر ق س ك ل عن كَعْب ابن عَجْرة ؛ أن ال e‏ بالحديبية ؛ قبل أن يذخل مء وهو محرم؛ ويوق ہے لے ت اقاس س ص۱ ت قر والقمل يتَافت على رجه قال اذيك امك هذه .قأال: :َم قال «قاخلق راسك ص ہے الا ہے راطم قرفا بین س سكي( (والمَرق تل ا ا صم لائة مء أو اسك سيك . قال ابن آبي تجيح :(أو اذبح ا6 اة الفخارى ۸ معطقاً] . ا > أخيرشًا الد عند اگ عن الد فوا عَنْعَبد الرَحمَن ابن أبي لى . عن فب ابن عجْرةء أن رسو الله 8ا مَرّبه رَمَنَ الحديبية » مال له :(اداك هوام رأسلت6 قال: َعَم » َا 1 لله التي 4 :احق واف م اذبح شا نسکاء أو E ES ` ۲ CEE ETE r E LL e سے ¢ 4# سه‎ u ږ س‎ سے سے کے‎ ج کل واا سے سے اق ل چک د اق اوي قال ابر الْمشنى : سحللا محمد محمد ابن جعفر؛ حد عن عبد الرحمّن ابن الأصبهاني» و معقل؛ قال: قعدت إلى كعبء وهو في الْمَسجد » فسألته» عر“ f یور‎ هذه اة : قدي من صيَام ا أو سس4 .قال لر ص گب : َرَت في گان بي اى من رأسي» فَُمل ت لى سول الله 4# والقَمل تتا رْعَلى وَجهي؛ E‏ گنت أرى أذَالْجَهْ دبع مناكمَاارى آتجد سے لھ ا سے یی سے ا . فلت E‏ رلت هذه اليه : [فدية من صيَام غ ٍټ ہے سی سے سے أو صدقّة أو نسك) . قال : : صوم م لائة ا ايام أوإطمَام ك في ا وهي ا . [أخرجه البخاري: :1۸1١‏ [fey -(۱۲۰۱) و حا آبو بڭر ابن أبي الآيةء حدس عيك | الله اين نمير؛ عن رگرياءَ ابن | آبي زائدة؛ اعد ا د کے الرحمن ابن الأصبهانيء ني عبد الله ان مَعقل . حدڌني كب ابن عُجرة ؛ آله حرج مَح الي 4 محرما قبل EC e‏ فاسل r E سے‎ وو کہ EE‏ 0 ص ناف . قال EG:‏ کار ان میم گلا ا أو ll‏ لکل مسکپتیر صاع» انل الله ووه کا : فمن گان منم مَریضتا أو به دی من راس [اليقرة: الآنة ]1۹٦‏ م گات للمسلمين عامة. 4 0 -)١١(‏ باب: جواز الحجامة للمحرم O NS SOY

2 - کتاب ب الح ا 1( پاب جازملاو الحرم عير ل ن ار ا ق ر ي مرق الأَخَران: حا سان ابن اء ع نرو Et‏ طوس وَحَطاء. عن اسن عباس أن النبسي ها احتجم وهسو ۾ کي ا 2 [أخرجه البخاري: ا 043 ۳۸ + + با وعلقه: ا وسداتي بعد الحدىث: ۷ وسفاتي درقم: ۹ A۸‏ -(۱۲۰۳) و حدتا آبو گر ابن أبي شيب ج ارت لل را ا حا سعدا e‏ عن این نة ااا رین د لے ظط و ال ا وسط رآسه . [اخرجه البخاري: .]٥۹۹۸ ۱۸۳٩‏ -)۱١(‏ باب: جواز مداواة الْمحرم عَيْنَيّه (۱١١ ٤(-۹‏ حد حدلا آبو بگر ابن | أبي شيب وعمرو ار ہے ار لرن قر ي لر م الَاقد هيران حَرْب» جَميعا؛ ٠‏ عن ابن عيينة. e ۳‏ e‏ سے e‏ و ق یئاکا ہمقل اشتگی عمَرٌ ابن عبید الله تيه e‏ اشد وجعه) کارسل لی اباد ابن ماديا فأرسّل إليه جير ف أن اضمدهمًا بالصبر: قان عَثْمَان دت e‏ زف کم د ق ارچ E الله له في الرَجُل إا اشتگی ييه » وهُوم رم eS صضمد هما بالصبر. )٠ ٤(-۹‏ و حدتاه إسحاق ابن إبراهيم الحظلي؛ گا نات شن رارت حي يي حل حا ارق ر ار يور یوب ابن موسی › کی ا این وی أن عم ابن عبيد الله اين مَعْمَر رمدت عينهء قَأَرَاد E EE‏ اف وحدث عن عَذْمَان ابن عفان عن الب 4 ؛ کے r ا‎ (۱۳)- بات: ا EO‏ ورأسه لہ اا سے سے ص ا ا وان سعید» قالوا: َد و ر ۾ لر اليرت شان ابن عیبنةء عن ريد ابن أسْلَم(ح) . ر اصق د ا م e ہے يټ چ ET TT GE AR ا O‏ الا قارْسلني ابن عباس إلى | بي ايوب الأنصاري أسالهء عر e‏ تین الین وو بسر U‏ سے سر ا سن لا ا الله ابن حنين ٭# لل ت ا ا TT ا‎ EE DR محرم: وصح آبو أيوب يده على الوب طاطاه حشی‎ س ہے ا بدا لي رأسهء م قال لإلْسّان يصب ET‏ ہے کر راص سے سیر کے سے على رأسه» م حر رأسه بیديه. قبل بهما وأدبر» تم ر درق سے اک یر قال ٠‏ هگا را 8 ْمَل . [أخرجه البخاري؛ .]1۸٤١‏ ار کم د سے لر ج لل وص ار و O a E‏ کک قال : آخیرتا عیسی ابن يونس ا کے SRE‏ ا E‏ ی را i‏ قال الور لان ہے کے ت ۳-(۱۰۹) حد حدنا آبو کر اب بن ابي شيب حدت چ س ا چ کر ا سفياك أبن عيينة › عن عمرو» عن سعيد ابن جبير . سے ج 8

سے اس کے RET TEE عن ان عباس قوقص» فمات › E‏ «اغسلوه بمَاء وسدر؛ وگفنوه ار و و في کويټه» ولا مروا راسه» کان اله به ر يوم القَيامة ا . [اخرجه البخاري: ۱۲۹۶ء ٩۱۲۹ء‏ ۱۲۹۷ ۱۳۹۸ء ۱۸۳۹ء :1۸٤۹‏ [1^1 9 ۱۲۰۹(4( و حَدٿا ابو اريم الرَراني» خد ا عن عَمرو ابن ديار ووب عن سعيد ابن o‏ جر . ت یر لایر ار لا تق ا مار جل واقف مع رسول الله 85 بعركةء إذ وع من راحلنه To‏ ا TE 4 a‏ نے ایی 1# n‏ فوفصته ¿ قل OTS CET إن الله القيامة ملييًاء (وقال مرو قان الله‎ حه يوم ا ۰)6 ا لگيه نر الث حدئتا إسمآعيل ابن زبرآهیم؛ E‏ قال : ا عن سعيد ابن جبیر عن ابن عباس» نرجلا گان واققا مح التي 8 TET وو ہے اسے کے 7 سے ٺو ما د ر سر ب ت ي حماد؛ عن آیوب . از سے اش ص۱ ڇم الا ر ۹٦‏ و ) و حا علي ان حشرم أاخبرنا عیسی(يعني ابن نبو عن ان جر اخبرئي مر ابن دیتارء E‏ عن ابن عبامرر: قال ESS‏ مړ ےا î‏ ۰ قَخرمن بعیره» توق ص وقصاء ات فال کے e‏ س ۴ سول الله 4 :اغسلوه بماء وسدر وألبسوه ث» ؟ ويه I‏ ا يأتي يوم اليا يبي . ۷-(۱۲۰7) و لحد ا ا کے ولا 2 ابن بكر الْرْسَاني؛ أخبرتا ابن جريیج؛ ارتي عمرو ابن ج ر م لے دیتار؛ أن سعید ابن جير أخبره عن ابن عباس هء کے ا 1٥‏ - کتاب الح د (15)- ياب :ئت اشرو ا ۱ اکایے سے ص سے ہے للد ہے سے سے اق : 0 e E‏ سول الله اء بمثله. رر چ غير أنه قال :انه یبعث يوم الَيامة ملبي. چ افر ہے کل ص لر ي لر اليه ہے ا سرا وزاد : لم یسم سعید ابن جبیر حیث خر . کے ی کے۱ سرچ )۱۲۰٩(-۸‏ و حدتا ابو كريب دشا وک ي سفيان» عن عمرو اين ديتار؛ عن سيد ابن جيير. ۴ و ق ا سے ت E‏ سرا ص ناين عباس ان ٠ e‏ ګ کر سر س ر کار ص ETOH EE‏ ا و سك ۽ اله بعت يوم ليام ملب . ۹-(۱۲۰۹) و حدتا E‏ اا ٿا آبو بشر» حداتتا سعید اين جبیرء عن ابن شیم ابرا أ e‏ ان EEE e خی‎ a لا‎ ہے بے ب ر اک سي ری چ لے ا اقل ص۱ E‏ ركص اقش قَمّات› قال سول اله : :اسوه بماء وسدر؛ وگفنوه ه في کوبيه: ولك کک و سے ت ر رھ ر رم ا س ج ص بطبب ولاشخمرواراسَه r SE‏ القيامة ہے ہے اھ ملد . ۰-(۱۲۰۹) و گني ايو گامل فيل ان حُسَين لھ ہے قاس الجَحدَري, اا عَن يي بشرء عن سعيد ا بن جبیر . ا ای لے ا ب اق الل و کے نے عن ابن عباس آن رجلا وقصه بعيره وهو محرم مع رسول الله 88 فام به رول الله 48 نيصل بماء وسر eT‏ ولا حمر راس يوم القيامة با . ته رر E‏ آنه يبحت سے 4 سے‎ EF (۱۲١۹ - ۱۰۱‏ و حلا محمد ابن بغار رابو بر ابن افع .

E.‏ إا لیر ا ا ا ار اا ١۔ےا‏ چا ۾ لرن قال لاقم E‏ اا ۽ قال : عت بابر جات عن و ئه ستَمع ابن عباس یحدث» أن رجلا آئّی ات & ہے ار سے چ ہے سی سے سے ا َا سی ہے ّ & وهو محرم» قوقع من تاقته فاقعصته قَامَرَ التي 4# أن ل اھ بے س يسل بمَاء وسدر»؛ وأن يكم في وين ولا بُمَس طي ہے کار وق خڅارج رأسه ل ص لل رع غر ار قال شعبة : ثم حدني به بعد ذلك : ا 2 ا ر وغ ب زاوي ای اوا ETS‏ وو هة : انه يبعت يوم القيامة ملبدا. ۲-(۱۲۰۹) حل حا ارون ابن عبد اللّه» حا ا ا قال : مړ م ٠‏ س سے ر لیے ۵ ا قال ابن غَباس: و و جلا راحلشه» وهومع رول الله ۰48 امرحم رون الله 4# أن يغ لوه اء ا وان یکشفوا وجه (حسبتة قال) وراه له و ا کے ی RL‏ رت لز ت ال الم لادان یا ا ےم گر ۳-(111) و a الله ابن موسّى ؛ دتا | إسرائيل ا‎ ارج‎ سعید ابن جبير. سے ہے ا عن ابن عَبّاس, قال ا جر جر برچ ازن ا اق ۾ اط م فوقصته ناقته ؛ قَمات؛ قال الي 8 :(اغسلوه ولا روه طيبا؛ ولا ا انه يبعت ييي . -)۱١(‏ باب: جواز اشترَاط الْمّحرم التَحلل بعذر المرض ونحوه ق -(۱۲۰۷) ح1 AE‏ الْهَمْداني؛ حا ا عن هام عن آبيه . ہے ہے بے بے اا ET E .قات : وَاللّه! ما‎ E بت الزيير: َمَالّلَهَا‎ أجدئي إلا وجعةء قال ي :(حجي واشتر رطي» وفولي:‎ ی ا کے : قات‎ ma 10 - کتاب ب الْحَج ٠۰‏ بب ج الْممَداد . ا البخاري: e‏ ار e V)- ۱‏ أخبر تًا عد آم سے ٿ کے ا سے در قوتت ڪن الزهريء عن عروة. مرچ ق ج يړ ړا اک عن عائشة قالت حل ابي # على باع بٺت ET ERE‏ اسول الله إلي ارڈ الج وآئا شاك قال التي 8# :حي واشترطي أ حلي يٿ حبسي . V1 ۰ 3‏ )و حدتا عبد ابن حمید» أخبرا عبد ہے ہے ت بر الل الرزاق؛ أخبرًا معمر؛ ڪن هشام ابن عرو عن أبيه؛ عن عا عَائشة» مله ہہ یر کک لے وغ م ار ی A-1‏ ) و دلا محمد این بشار؛ حدتا عبد الوهاب ابن عبد الْمجيد و ر ج اس ي وأبو عاصم ومحم د ابن بكر از رق عن ابن جن). ودا إسحاق ابن ابراهيم(واللف ظط ا ایر E‏ A همع طاوسا وعکرمة مولی ابن عبّاس.‎ عن ابْنٍ عباس ؛ أن ضبَاعَة بت الزبير ابن عبد ملب آتت رسو الله # كقالت: إئي امراأكفيكة. واي أريد احج قمَاتامرني ؟ قال اشترطي أن حلي حَيْث ي و پډ لل مرن e حل‎ )۱۲۰۸(-۷ داو الطيالسي؛ حدتا حبیب ابن يزيد عن عمرو ابن هرمء عن سعيد ابن جبير وعكرمة. ہے کی لے شا عن ابن عیساس أن صباعَة أرادت ءالج i‏ النبي ظة أن ترط¿ قمعت دلاف› AN‏ ۴ : ب و ړو لوي سے مار ۸-(۱۲۰۱۸) و حدئنا إسحاق ابن إبراهيم وأو

۴ e اجر ول ارد ا اعام n‏ بے لق ج ر عن ان عباس ؛ أن النبي 8ة قال لضباعة: حجچي»› سر rT‏ ا ل س 4~ 1 واشترطي أن محلي حيثٹ تحبسني) . وفي رواية إِسْحَاق : مر ضباعة. -)۱١(‏ باب: إِحرَام الحقسّاء واستحبَاب اغتسالها للإحرام وَكَذا الحائض )۱۲١۹(-۱۰۹‏ حد حدا هناد ابن السري وزهير ابسن بر لزع لے لر ل یر کے ا و E a a‏ خرب وعثمان ابن أبي شيب » كلهم ۽ عن عبدة. ر رق ال رخ لا يج قال زهیر: دا دة ان سایمالن: hh‏ ابن عَمَرء عن عبد الرحمن ابن القاسم» ء عن أبيه . سے ک۱ عن عائشة قات : ست أسماء بت يمُحَمد ابن ابي ٻڱر» الجر مسالل 8 ابا یکر انرا تل وهل ere ۱١‏ تقرش ا عن جابږ ابن عبد الله في حدیسث أسمَاء بست سي عمیس ۽ حين نفسّت بذي الحليقة ارول الله هه TT‏ ا ہے لے اماپا بر مرم ان تسل وهل (۱۷)- باب: بان وجوم الإحرام وائه يجور افاي ال ق ف اي e‏ ر ي 8 إفراد الحج والتمتع والقرأن» وجواز إدخال لي ب ك س ي اي م + ا + الحج على العمرة ومتى بحل القارن من نسكه ۱۱۱ -(۱۲۱۱) دشا یی ابن بَحيى التميمي: ەوود قال : فرت على مَالك؛ عن ابن شهاب؛ عن عروة. o aA ا‎ NR E ہے ہے کے۱‎ عن عائشة KITE‏ عام حجة الودا م كأهللتابعمْرة» ثم قال رَسول الله ê‏ من کان مذي لهل بالج مع 1 ملا ت ال ص ¥ TET‏ حل تی يحل مهما جم قالّت : فقّدمت مكة وأا حَائض» ٠‏ ك ماطف باليّت» لابين الصمًا والمَروة» كوت ذلك إلى رسول ول الله ٠‏ قال :«انقضي راسك را۱ اطي وهلي بالج ودعي لمر .قالّت: N. LE.‏ ازس لني رسو الله مع ET ER ER‏ سی ا ا فقال هذه مگان عَمْرك)» قطاف اين علو بالعمرة بالبيت ويالصقًا والمَروةء فم حلواء ثم طاو طواقًا حر عد أن رَجَّوا من مى لحَجّهم» وام لذن گائوا جَمَمُوا احج وَالْممْرةء انما افوا طراف وأحداً [اخرجسه البخساري: ۳۱۹ ۳۱۹ ۱١۵۹‏ 01۳۸ ۱۹۹1ء IY ino‏ ۲-(۱۲۱۱) و حد e‏ اللبث» حدني بي > عن جَدي» حلگني عقيل ان ڪالد٬‏ عن ابن شهاب» عن عرو ابن الزيير. عن عائشة زوج لبي ظ8 ؛ نها قات : خرجنامع APNE ہے سے ٍ ۾ رم سے یر الل A‏ کیطل» وت اط بعمرة؛ وأهْدى» لا يحل حتی ينر هيه ومن أھ E N E‏ قحضت ازن رې الق ص حافضًا ‏ کی گا ر الل إلا رة مني رَسول الله 4# أن نض رأاسي» وأمتشط: وال بج اثر رة ST‏ ا 2 eg SS إا قَضيت‎ اسے ص سے گان تيء کي ارک اع ول اوه

ESET ey pa, O Su u u n ۱۲۱۱(۳( وا i Teg 2 ha LE. r o 3 o کا عدا بد ا ہے ا TT‏ الرزاق» أخير نا معمر؛ ع ڪن الزهري» ڪن عُروةَ. عن عائشة ؛ الت خرجتا مع التي ف عام حجة ج سے میس ج ګر د الود 1 اهالت رة وم ان ست الهَدي. E‏ اليا الت : قحست ادحا اة 2ة زر ج ر ہے سے ا فز اسول الله إني كنت أهلل ت بْمْرة» کف أصتع بحجتي؟ قال :(انقضي ا رامش طي: وامسکي؛ عن المْنْرة» وهلي بالحَي . قالّت : ry‏ مضت جي مر عبد ال رمن ابن آيي بر فأردقني» َاعمَرني من التنعيم > گان عمرتي اي آمس کت نها . س یاس 1 -(۱۲۱۱) حدتا ابن ابي عم دتا سهان r سے چ کر ت سرس عن الڙهري »> عن عروة. ړا ر ب الل عن عائشة قات SS SEE‏ اله کي ر ادر د فقال :«(من ار راد منگم أن يهل بحج وعمر فليفعل › ومن راد أن بهل بء قبل ومن اراد انيل امل رسو ل ال 4 بعمرة» قلبهل) .قات عائشة ا ھ ل پا ر جر کل مچ ص۱ E‏ ea‏ والحج وأهل تاس بعمرةء» وكنْت و يمن حل يلمر 10٥‏ -(۱۲۱۱) و حدتا آبو بگر ابن آبي شيبة ۽ دتا عبدة ای لار عن هشامء > عن أبيه. عن عائشةء الت : حَرَجتامَع رَسول الله 8# في حجة اوداع > موافينَ لهلال ذي الحجة قالّت: قَقَال رسو ل اله 8 :من منم أنيهل: بعمرة قليهل» ولا اي اديت لأهللت بطرم .قالّت: امن لموم من أل بعمرة» ومهم من اهَل باح قات : ELE E ok‏ د کل سے س ھ س کرت کلت تی ار 4 قال لدعي مرك » واففضي رَأسك» وامتشطي» وهلي الي E‏ سے سے سے ا ا لا گائت لل الْحَصبّة وقد قَضَّى الله کک ll‏ 2 1 - کتاب الح« ۷ ہاب د بيان وجوه وء الإخراي واه حجنا GOIN‏ وخرج بي إلى التنعيمء اهت رة Es‏ ی rT‏ ہے سے الو ر ا ولم يکن في لاك هدي ولا صد فة ولا صو . [اخرجه البخاري: ۳۱۷ ۱۷۸۴۳ .]۱۷۸٩‏ اتا سے سے یر e‏ قاردكني r ټ ااام 1٦1‏ -(۱۲۱۱) و حدتا بو گریب» حدتا ابن مير e‏ اة ٠ ہے‎ سے سے ک۱ کے لهلال ذي الحجة. لاکری لاال ET‏ 5 ١ن‏ أحباملكم أن يهل بخرة ليل بعمر6 . وساق الحديث بمثل حَدیث عبدة. 1۱۷ )و حوزنب خش ارکیم: ہے ھج حا هشام E‏ عن عائشة. قات : خرجتا مع رسول الله 88 مو لهلال ذي الحجةء »متام أل بعمْرة» ارام EE‏ اا ا ص ا و س اع ت E‏ َكلت فيمَر ها ل ی اص es‏ ّ بعحمرة : ساق الْحَديٿ بحو حديهمًا. کے سے سے کر و : قال عروة في ذلك : إل قضى الله حجهًا وعمرتهاأء قال هقام : وم يكن في للك مَديّ وَل لی تال SED‏ ابن سے ا E‏ آل ھ جرس وروج رة سے سے۱ اا۱ عن عائشة انها قات ET‏ اجر 4 عام حجة اوداع َمتامن أهل بعمْرة» ومثامَن اَهَل E‏ اک سر او س ال د رما من اهَل بالخ وَاهَلٴرَسول الله 4# بالحج» ممن اهَل بعمْرة قحل وما من اهَل ا لم لّوا حتی گان 0 الَحر . [أڅرجه البخاري: ۲٦1۵ء ]٤٤١۸‏ . ۹-(۱۲۱۱) حدتا بو بڭر ابنأ أبي شَيبةً وعمرو

- کثاب الح » (3۷)- باب ان وجوه الاخراو واه EEE‏ قاردقني على مله قالتا: اي لادک وآئا جارة حَديكة الس آنکس فيصيب وجي خر لرل E‏ قَأَهَلَلت کے ٭ ٥ے‏ ہے سل اس ل اول ب ا د کی ات ے ا جميعاء عن ابن م . ر ن ار ارجم قال عمرو: خاد اھان اب ع عن عبد الرحمَن ابن القّاسم» عن آبيه . سے کے ا عن عائشنة. قاآت : حرجا مع التبي 5ء ولانر إلا الح حتی إا کنا بترف؛ أو قريبا منها؛ خا َل علي الي 4 وآ کي قال :(اتفستم .(يعني ےق ا سے ج الحخرصة الت) فلت : : مء قال ن هتا شي کت ال یړ اش على بات آَم قافضي ما يض الْحَاج) > َير أن لا توفي بالبيْت سی غتسلي) . قات : e‏ : وضحى رسول اله و عن د اتسائ بالبقر . [أخرجصه البضاري: ۲۹4 ٠١‏ ١١1٠ء‏ TT ۾ ب اط طط الل کرم rs 1۰ یر ای لجرا مت رت ابن القّاسم؛ عن أبيه . و DE EE‏ ہ الر ق رر ر ا قال كيك قفلت: الله ! لودذت A‏ َرَج العام قال :ما ك؟ َلك تفلت . فُلْت: : مء قال :ذا شيء کته الله e‏ الي مايل الْحَاج َير أن لا تطوفي : لبت حتی تطهري) ECE‏ e سول الل 8 لاحاب :توما مكاحل اس إلا lT‏ قالت: قان n‏ SEE O‏ احين E‏ لما گان وم الشحخر طَهرت سول الله ھ تاقضے؛ قالت: کا E‏ ا ما هَلا؟ الوا : ادى رسول اللہ 44 i‏ الق لما گات ليله الحمبة فلت: يا رسو الله ! يرجح الاس بجة وَعَمرة ازجع بحَج؟ قات : E‏ ۲۱ ۱۷۱۱(۱( خاک ووب تلان خی بهزء حا ماد حن عبد الرَحْمَن» عن آيبه. لينا بالحج؛ اا ف حضت» َل علي رسو اله 4 وآئا آپکيء وَسَاق اديت بحو حدیث الماجشون. عن عائشة قات : َير أن حمادا ليس في حَدیشه : E‏ مع م لي 8 ابي بکر وَعُمَرَ وڏوي الَسَارة م )اهلوا حينَ 1 وآئا جارَة ديه اسن اس‎ ١ E ييب وهي مُؤخرة الرَحُل. فا e‏ بي اويُسس» A,‏ ب یسی؛ قال: :قرات على مالك ہے چ ا عن عبد الرحمَن من ابن القاسم » حن أبيه. عَنْ عائشتة ؛ أن رسول الله 4# آقْرَدَ احج . ۳ -(۱۲۱۱) و حدتا محمد ابن عبد الله ابن میں لر ہے س حدا إسحاق ابن سليمانء عن قلح ابن حُمبْد کک ہے ل م ا الت: تیک رر ھل TE‏ ا ہے سے سے لم ES‏ أصحَابه َال لم یگن مه ملگم مدي قاحب اب يجعلي عم و PEE‏ قَمنهم الاخذ بها ارد کا مک یکی ت ان رو لال فان ا ومع رجال من أصحابه لهم سے سے سے اش ق دحل علي رسو ل الله 4 وآتا كي > فقال :ما

ا ا IT و“ i fri Tf بالْعمرّة قال وما ك8 .فلت ا قال :(قلا کے ا ج تا ق بضرك) قکوني في حك > سى الله أن يرزفكيهًا واا انت من بات آم کب ال علد ماكب عله قَالت: : قَخَرّجْت في حجني حتّی برلا می طر٤‏ شم طا بالیت» ورل رسو ل اله 4 المحصب» دعا عبد الرحمَن | 2 بي بکر مال خرب مير ا رر تال ارچ باتك من الحرم لهل رة م لقع بالييّت. قإني اظ رکمامَاسّا .قلت : حرجا جا اهالت نمطت اس سے ا سے فا سے سر ل ص۱ بالبيْت وبالصنًا والْمَروة» تجا سرن ل ررر مثزله من جَوّف اليل مال :هل فُرغت؟) قلىت: مء فاد في أصحابه بالرحيل» فخرج فمر قمر بالبیت عاف به قبل صلاة المح ١نمخرجإلى‏ المديدة . [اڅرجه البخار: ۲۹۹۰, ۲۷۸۸] . اا کے i‏ ہے یر mM‏ س ار س ا ا باد د اللي حل ا عن ام المؤمذين عائشة, قَالّت : امن أل بالج لذ ر ارا در مقر دا ؛ ومتامَن قَرَن. ومنا من مقع . سے ایر رو ا چ چ ق سر ت t‏ ۶ ) جحد حدنا عبد ابن حمید» أخبرتا م محمد ابر چ سے ت ار ق ت ډ لل الي ص بگر: اخرتا اين جرڃء اخبرني عيذ الله ان حمر عو لقاو ن محر قال ١‏ جاءت عائشة اة تھ )۱۲٣١(-٩‏ و حد کا عبد الله ان كةن عب ا سلیمان(يعني ابن ٣ (UN‏ ن حي ىلور کے ر بن سعید)» عن عمرةء قات : سمغت عائشة فول اعام ل اله 8 بخن ر مني ند لا ری إل الالح لى إا دوا من مک آم رس ول الله من لم یکن ممه هڏي. ا طاف بالبيْت وين الصا والْمَروة. ایر تالت عاش شه : دل عليتا وم ار بلحم بر فل : 2 - ڪتاب ب الجر پا r‏ 1 وا بهذا الإستاد. مل جس ج بے ال ما هذا؟ فقيل : دبج را 9 عن اراچ محمد قال ١‏ أف الا الین ع وجهه [اخرجه البخاری: ۱۷۰۹ ۲۷۲۰ ۲۹۵۲]۔ کی کے soo REL مر ايارس‎ SN‏ المتّى» حل ہے ي کے ص ای ہے س لوهاب» قال : ت معت یی ابن سعید يقول: E‏ ا خبرلي ےر اراق e‏ ا ن ہے E‏ ا" و حدتاه ابن آبي عمَرَء حلا سفیان» عن یخیی -(۱۲۱۱) و حدقا آبو بر ابن أبي شيب دتا ابر عة ء عن ابن عون؛ عن إبرآهيم؛ ٠‏ عن الأسود؛ لے i‏ + ۽ عن ام الممنين(ح). وعَن القاسمء عن آم المؤّمنين قات : فلْت: يا لل ل ےت ۾ رر زرا رَسول اسه یم در الاس بنگین واد صدر لساك واحد؟قال رې ادا رت ڏاخرجي إلى العم اهي منه» ثم الما عند گت رگذا(قال اظن قال عد وني على ندر صك (أو قال تفقتك), سے ایس ¥ ۱۱ رجکا اال حن انار عدي؛ عن ابن عون» عن القاسم وإبراهيم» قال : d1 ted أعرفا ديت أخدهمامن لكر ؛ لز الت اسول الله صد الاس بشگین» قذگر ۸ گا شیا حر وازن أ اس سے ر ن راهيم ن الاسود. عن عائشنة قالت؛ رجا مع رَسول الله هه ولا ع ری إلا العم کلم کا مک ترقا ایت قم رسو اله ا من کم يکن ساق اهدي أن يحل ال سے اا۱ ا و سے اس قحل من لنم يكن ساق ادي ونساۇە لىم سق

2 کتاب اح (¥)- پاب : ان وجوم الإخرانء وان E‏ کال عاف ا لداطفا ار 0 بالست› لما گان َة الْحَصة قال : قلت : ارول الله بجع الاس بعمرة وَحَجة» جع آنا بحَّجة؟ ڑ بر الع قال دأو ما گنت طت لیالي قدستا مک6 قات : فلت؛ ی سے چ ل ي ب r ag SA ابتكم > قال ری حلقی آو ما کت طش ب التخر6 قّالّت: بلّی› قال :لا بأس» اثفري 0 عائشة: لقني رسو الله 8 وهو ملعد من مَة رانا منهبطة َلْهَا وآ مصعدة وشو مط متها وقال 8 ہے ار کی سرا کا بر کے سک ١۷۹۲ ٠١۹۱ [اخرجه البخاري:‎ . ET إسحاف‎ -[MHeY cT AVY )۱١۱۱(-۹‏ و حدئاه سويد ابن سعيد» عن علي بن نهر عن الأعمَشء» عن راهيم عن الأسود. عن عائشة الت : ٠‏ حرجنا مع رسول الله 8# لبي ؛ O‏ وو ی اک کے ر ر برک بر ا اګ ن أبي شيية ومحمد ۰-(۱۲۱۱) دتا آبو بر ابن ابن المى وان ن بشار» جمیعا عن غر قال ابن الْمنّى : : دتا محمد ابن جَعْقّرء دا E‏ ۾ ال رع عن الْحگم؛ e‏ ری ا عن عائشمة أن الت قَدم رسول الله 48 لأربم مين من ذي الحجة» أو خَمس؛ ر فر e I E OE ES‏ الله النارَء قال :(أوّمًا ا بامر گلا ال ا س ل ي اھ ےا سے EG Hi‏ ر هم یترددوں؟ .( (قال الحكم: انهم يترددون اأخسب) ولو أني استقبلت من أمري ما استدبرت» E‏ اھ سے ا ہے ص۱ 1 و ا لدي معي حتى أشتريه» م أحل گمَا حَلوا. سے ل ے۱ ۳1 -(1۲۹1) و ااه الله ابن اذ را عن الحگم سمح علي ابن بي ؛ اش ة2 Ee الحسينء > عن دکوان. م ي د س ۾ ر ب ق ا اسر چ ۾ ر 1 عن عائشةء الت : قدم النبي 8# لأريع أو خمس ہر رھ اا۱ یی ٠‏ ت لټ ال اا بمثل حدیث غندر» ولم يذکر سے اا۱ ہے س ر ا ی . یترددول‎ e -(۱۲۱۱) حل داوف کنا عبد الله ابن طاوس عن آبيه . ار م الل سر یرس برج ال ئي محمد ابن حاتم حدٿتا بهز؛ واس و سي واش عن عائشتة, آنا أهَلّت بعمرة» قَقّدمَّت ولم طف سرس ج بالیْت حتی حَاضّت» گت المناسك كلها وقد امت بالج ما للها الي اء وم لتر ليم عاك ہر ال بے عاك لحَجك وعَمرتك E‏ بام عند سے © سے لق ص۱ رمن إلى التنعيم قاعكَمَرّت بع الْحّج. ۴-(۱۲۱۱) و حدئي حَسَن ابن علي الحلواني؛ 1 2 الحباب» ۰ اہن تسافع» عن عافشنة اا 2 طا ب سییر ل یی کے کے کے ا مود ١‏ 8 و م لل ٤‏ ا قال لها رسو الله ا رئ عك طرافك بالص ہے کے 0ے ہر ل وس ّ u‏ والمروة؛ عَنْ حك وعَمرنك. م ن ا ر خا الد الارت, ‏ سار ا ا اتال بن جبیر ابن شیب » حدتا م صفبة بنت شيمه » قالّت : قات عائشة : يا رسول الله ! أيرجع الاس بأجرين وأرجع بأجر؟ ام عبد الرَحمن أبن آبي بکر آن ينطلق بها إلى التنعيم» » قَالّت : قازڌقني حَلقَه على جَمَل له الت جلت از خمَاري اخس عن عنقي؛ تيضرب رجي بعلة الرأحكةء > قلتله: : مَل ری من أحَد؟ قالت e‏ إلى a