موسوعة محمد رسول الله ﷺ الوقفية 6 مختصر رياض الصالحين للنووي

301 |مختصررياض الصالحين 957- وعن جويريةَ بنتِ ا ارثِ : أن النبيﷺ دخلَ عليها يومَ الجمعةِ وهي صائمةٌ، فقال: «أصُمتِ أمسِ؟ » قالت: لا، قال «تُريدين أن تَصومي غد ا؟ » قالت: لا. قال«فأَفطِري»(1). (91) باب تَ حريمِ الوِ صالِ في الصومِ وهو أن يصومَ يومين أو أكثرَ ولا يأكلَ ولا يشربَ بينهما 958- وعن ابن عمرَ ، قال : نهَى رسولُ الله ﷺ عن الوِصالِ. قالوا: إنَّك تواصلُ؟ قال: «إني لستُ مثلَكم، إني أُطعَم وأُسقى »(2). (91) باب تَ حريمِ الجلوسِ على قبرٍ 959- وعن أبي هُريرةَ  قال: قال رسولُ ا ﷺ: «لأََن يجَلِسَ أحدُكُم على جمرةٍ، فتَحرِقَ ثيابَه فتخلُصَ إلى جِلدِه خيرٌ له من أن يج لسَ على قبرٍ »(3). (92) باب النهيِ عن تجصيصِ القبرِ والبناءِ عليه 961- وعن جابرٍ قال: نهَى رسولُ ا ﷺ أن يجُصَّص القبرُ، وأن يُقعَد عليه، وأن يُبنى عليه(4). (1) أخرجه البخاري5226.) (2) أخرجه البخاري5265)، ومسلم5545.) (3) أخرجه مسلم275.) (4) أخرجه مسلم274.)

مختصررياض الصالحين‏|300 (93) باب تَ غليظِ تَحريمِ إِباقِ العبدِ من سيِّ ده 961- وعن جَريرٍ  قال: قال رسولُ ا ﷺ: «أيُّما عبدٍ أَبَقَ، فقد بَرِئَت منه الذمةُ »(1). 962- وعنه، عن النبيﷺ: «إذا أَبَق العبدُ، لم تُقبَل له صلاةٌ »(2). (94) باب تَ حريمِ الشفاعةِ في الحدودِ قال الله تعالى: ﴿ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ﴾ [5]. 963- وعن عائشةَ : أن قُريشًا أهمَّهم شأنُ المرأةِ المخزوميةِ ال تي سرََقَت، فقالوا: من يُكلِّم فيها رسولَ الله ﷺ؟ فقالوا: ومن يجَترَئُ عليه إلا أسامةُ بن زيدٍ، حِبُّ رسولِ الله ﷺ. فكلَّمه أسامةُ، فقال رسولُ الله ﷺ: «أتَشفَعُ في حد من حُدودِ الله تعالى؟! » ثم قامَ فاختَطَبَ، ثم قال «إنَّما أهلَكَ الذين قبلَكم أنَّم كانوا إذا سَِقَ فيهم الشرَّيفُ تَركوه، وإذا سَِقَ فيهم الضَّعيفُ، أقاموا عليه الحدَّ، وايمُ الله، لو أنَّ فاطمةَ بنتَ محمدٍ سَِقَت لقَطَعتُ يَدَها »(3). (1) أخرجه مسلم62.) (2) أخرجه مسلم62.) (3) أخرجه البخاري3071)، ومسلم(5622.)

302 |مختصررياض الصالحين (95) باب النهيِ عن التغوُّ طِ في طريقِ الناسِ وظِ لِّهم وموارِ دِ الماءِ ونحوها قال الله تعالى: ﴿ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ﴾ [12]. 964- وعن أبي هُريرةَ : أن رسولَ ا ﷺ قال: «اتَّقوا اللاَّعِنَ » قالوا: وما اللاعنان؟ قال«الذي يتَخَلىَّ في طَريقِ الناسِ أو في ظِلِّهم »(1). (96) باب النهيِ عن البولِ ونحوه في الماءِ الراكِ دِ 965- وعن جابرٍ : أن رسولَ ا ﷺ نهَى أن يُبالَ في الماء الراكدِ (2). (97) باب كراهةِ تَفضيلِ الوالدِ بعض أولادِ ه على بعضٍ في الهبةِ 966- وعن النعمانِ بن بشيرٍ : أن أباه أتى به رسولَ ا ﷺ فقال: إني نَحَلتُ ابني هذا غُلامًا كان لي، فقال رسولُ الله ﷺ: «أكلَّ ولدِك نَحلتَه مثلَ هذا؟» فقال: لا، فقال رسولُ ا ﷺ: «فأَرجِعهُ »(3). (1) أخرجه مسلم562.) (2) أخرجه مسلم525.) (3) أخرجه البخاري5126)، ومسلم5653.)

مختصررياض الصالحين‏|303 (98) باب تَ حريمِ إحدادِ المرأةِ على ميتٍ فوقَ ثلاثةِ أيامٍ إلا على زوجها أربعةَ أشهرٍ وعشرةَ أيامٍ 967- وعن زينبَ بنتِ أبي سَلمةَ ، قالت: دخَلْتُ على أمِّ حبيبةَ ، زوجِ النبي ﷺ حين توفيَ أبوها أبو سُفيانَ بن حَربٍ  فدَعَت بطيبٍ فيه صُفرةٌ خَ لوقٌ أو غيرُه، فدَهَنت منه جاريةً، ثم مَسَّت بعارِضَيها، ثم قالت: والله ما لي بالطيبِ من حاجةٍ، غير أني سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقولُ على المنبرِ: «لا يحلُّ لامرأةٍ تؤمنُ بالله واليومِ الآخرِ أن تحدَّ على ميتٍ فوق ثلاثِ ليالٍ، إلا على زوجٍ أربعةَ أشهرٍ وعشر ا ». قالت زينبُ: ثم دَخَلتُ على زينبَ بنتِ جَحشٍ  حين توفيَ أخوها، فدَعَت بطيبٍ فمَسَّت منه ثم قالت: أما والله ما لي بالطِّيبِ من حاجةٍ، غير أني سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقولُ على المنبرِ: «لا يحلُّ لامرأةٍ تؤمنُ بالله واليومِ الآخرِ أن تحدَّ على ميتٍ فوق ثلاثٍ، إلا على زوجٍ أربعةَ أشهرٍ وعَشر ا »(1). (99) باب تَ حريمِ بيع الحاضرِ للبادي وتَ لقِّ ي الرُّ كبان، والبيعِ على بيعِ أخيهِ ، والخطبةِ على خِ طبتِ ه إلا أن يَ أذَ ن أو يُ ردَّ 968- وعن أنسٍ قال: نهَى رسولُ ا ﷺ أن يَبيعَ حاضٌَ لبادٍ وإن كان أخاه لأبيهِ وأمِّه(2). (1) أخرجه البخاري5525)، ومسلم5026.) (2) أخرجه البخاري5565)، ومسلم5153.)

304 |مختصررياض الصالحين 969- وعن ابن عمرَ ، قال: قال رسولُ ا ﷺ: «لا تَتَلقَّوا السلعَ حتى يَُبَط بها إلى الأسواقِ »(1). 971- وعن عقبةَ بن عامرٍ : أن رسولَ ا ﷺ قال: «المؤمنُ أخو المؤمنِ، فلا يحِلُّ للمؤمِن أن يبتاعَ على بيعِ أخيه، ولا يَُطِب على خِطبةِ أخيه حتى يَذَرَ »(2). (111) باب النهيِ عن إضاعةِ المالِ في غيرِ وجوهِ ه التي أذن الشرعُ فيها 971- وعن أبي هُريرةَ  قال: قال رسولُ ا ﷺ: «إنَّ الله تعا يَرضى لكم ثلاث ا، ويَكرهُ لكم ثلاث ا: فيرَضى لكم أن تَعبُدوه، ولا تُشرِكوا به شيئ ا، وأن تَعتَصِموا بحبلِ الله جميع ا ولا تَفَرَّقوا، ويَكرهُ لكم: قيلَ وقالَ، وكثرةَ السؤالِ، وإضاعةَ المالِ »(3). (111) باب النهيِ عن الإشارةِ إلى مُ سلمٍ بسِ لاحٍ ونحوه، سواءٌ كان جادًّ ا أو مازِ حًا، والنهيِ عن تعاطي السيفِ مَسلولً ا 972- وعن أبي هُريرةَ ، عن رسولِ ا ﷺ قال: «لا يُشيرُ أحدُكم إلى أخيه بالسِّلاحِ، فإنه لا يَدري لعلَّ ال شيطانَ يَنزِع في يدِه، فيقعَ في حفرةٍ من النارِ »(4). «يَنزِع »: يَرمِي ويُفسِد (1) أخرجه البخاري5561)، ومسلم5157.) (2) أخرجه مسلم5050.) (3) أخرجه البخاري1271)، ومسلم123.) (4) أخرجه البخاري7475)، ومسلم5656.)

مختصررياض الصالحين‏|305 (112) باب كراهةِ الخروجِ من المسجِ دِ بعد الأذانِ إلا لعُ ذرٍ حتى يُ صلي المكتوبةَ 973- وعن أبي الشَّعثاءِ، قال: كنا قُعودًا مع أبي هُريرةَ  في المسجدِ، فأذَّنَ المؤذِّنُ، فقامَ رجلٌ من الم سجدِ يَمشي، فأتبعه أبو هُريرةَ بصرَه حتى خَرجَ من المسجدِ، فقال أبو هُريرةَ: أما هذا فقد عَصى أبا القاسِمِ ﷺ(1). (113) باب كراهةِ ردِّ الرَّ يحانِ لغيرِ عذرٍ 974- وعن أبي هُريرةَ  قال: قال رسولُ ا ﷺ: «مَن عُرضَ عليه ريحانٌ، فلا يردُّه، فإنه خَفيفُ المحملِ، طيِّبُ الريحِ »(2). 975- وعن أنسٍ: أن النبيﷺ كان لا يَرُدُّ الطيبَ (3). (114) باب كراهةِ المدحِ في الوجهِ لمن خيفَ عليه مَ فسدةٌ من إعجابٍ ونحوه، وجوازِ ه لمن أُ مِن ذلك في حقِّ ه 976- وعن أبي موسى قال: سمعَ النبي ﷺ رَجلاً يُثني على رجلٍ ويُطريهِ في المدحةِ، فقال: «أهلَكتُم -أو قَطَعتُم- ظهرَ الرجلِ »(4). 977- وعن أبي بكرةَ : أن رجلاً ذُكِرَ عند النبي ﷺ فأثنى عليه رجلُ خَيرًا، فقال النبيُّ ﷺ: «ويحَك! قطَعتَ عنقَ صاحِبك » يقولُه مرارًا «إن (1) أخرجه مسلم611.) (2) أخرجه مسلم5513.) (3) أخرجه البخاري5125.) (4) أخرجه البخاري5663)، ومسلم3445.)

306 |مختصررياض الصالحين كان أحدُكُم مادح ا لا محَالةَ فليقل: أحسَب كذا وكذ -إن كان يَرى أنه كذلك- وحَسيبُه الله، ولا يُزكَّى على الله أحدٌ »(1). ومما جاءَ في الإباحةِ قولُه ﷺ لأبي بكرٍ  :«أرجو أن تكونَ منهم »(2) أي: من الذين يُدعَون من جميعِ أبوابِ الجنة لدُخولها وفي الحديثِ الآخرِ: «لست منهم»(3): أي: لستَ من الذين يَسبَلون أُزرَهم خيلاء. وقال ﷺ لعمرَ  :«ما رآكَ ال شيطانُ سالِك ا فجًّا إلا سلكَ فَجًّا غير فجِّك (4)». (115) باب كراهةِ الخروجِ من بلدٍ وقعَ به الوَ باءُ فِرارً ا منه وكراهةَ القُ دومِ عليه قال الله تعالى: ﴿ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﴾ [ 72]. وقال تعا﴿ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ﴾ [521]. 978- وعن أسامةَ ، عن النبي ﷺ قال: «إذا سَمِعتُم الطاعونَ بأرضٍ، فلا تَدخُلوها، وإذا وقعَ بأرضٍ، وأنتم فيها، فلا تََرجوا منها »(5). (1) أخرجه البخاري6465)، ومسلم3444.) (2) أخرجه البخاري5227)، ومسلم5457)، من حديث أبي هريرة . (3) أخرجه البخاري6465)، من حديث ابن عمر. (4) أخرجه البخاري3520)، ومسلم5326)، من حديث سعد بن أبي وقاص. (5) أخرجه البخاري3073)، ومسلم5552.)

مختصررياض الصالحين‏|307 (116) باب التغليظِ في تَ حريمِ السحرِ قال الله تعالى: ﴿ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ﴾ الآية [545]. 979- وعن أبي هُريرةَ ، عن النبي ﷺ قال: «اجتَنِبوا السبعَ الموبقاتِ » قالوا يا رَسولَ الله، وما هنَّ؟ قال: «الشرِّكُ بالله، والسحرُ، وقتلُ النفسِ التي حرمَ الله إلا بالحقِّ، وأكلُ الربا، وأكلُ مالِ اليتيم، والتولي يومَ الزحفِ؛ وقذفُ المحصناتِ المؤمنات الغافلاتِ »(1). (117) باب النهيِ عن المسافرةِ بالمصحفِ إلى بلادِ الكفارِ إذا خيفَ وقوعُ ه بأيدي العدو 981- وعن ابن عمرَ، قال: نهَى رسولُ ا ﷺ أن يُسافَر بالقرآنِ إلى أرضِ العدوِّ (2). (118) باب تَ حريمِ استعمالِ إناءِ الذهبِ وإناءِ الفضةِ في الأكلِ والشربِ والطهارةِ وسائرِ وجوهِ الاستعمالِ 981- وعن أمِّ سلمةَ : أن رسولَ ا ﷺ قال: «الذي يَشربُ آنيةِ الفِضةِ، إنما يجُرجِرُ في بطنِه نارَ جهنَّم »(3). (1) أخرجه البخاري5766)، ومسلم22.) (2) أخرجه البخاري5224)، ومسلم5262.) (3) أخرجه البخاري (1630)، ومسلم5461.)

308 |مختصررياض الصالحين 982- وعن حُذيفةَ  قال: إن النبيﷺ نهانَا عن الحريرِ، والديباجِ، والشرُّبِ في آنيةِ الذهبِ والفِضةِ، وقال: «هنَّ لهم في الدُّنيا، وهي لكم الآخرةِ »(1). (119) باب تَ حريمِ لبسِ الرجلِ ثوبً ا مُ زعفرً ا 983- وعن أنسٍ قال: نهَى النبيُّ ﷺ أن يتزَعفَرَ الرجلُ (2). 984- وعن عبدِ الله بن عمرٍو ، قال: رأى النبي ﷺ علَّ ثوبين مُعصفَرين، فقال: «أمُّك أمَرَتكَ بهذا؟ » قلت: أغسِلهُما؟ قال «بل أَحرِقهُ »(3). (111) باب النهيِ عن صَ متِ يومٍ إلى الليلِ 985- وعن قيسِ بن أبي حازمٍ، قال: دخلَ أبو بكرٍ الصديقُ  ع امرأةٍ من أحمَس يقال لها: زينبُ، فرآها لا تتكَلَّم. فقال: ما لها لا تكَلَّم؟ فقالوا: حَجَّت مُصمِتةً، فقال لها: تكَلَّمي، فإن هذا لا يحِلُّ، هذا من عملِ الجاهليةِ، فتكَلَّمت (4). (111) باب تَ حريمِ انتسابِ الإنسانِ إلى غيرِ أبيه وتوليه غيرِ مواليه 986- وعن سعدِ بن أبي وقاصٍ ، أن النبيﷺ قال: «مَن ادعى إ غيرِ أبيه وهو يَعلَم أنه غيرُ أبيه، فالجنُة عليه حرامٌ »(5). (1) أخرجه البخاري1056)، ومسلم5467.) (2) أخرجه البخاري1206)، ومسلم5545.) (3) أخرجه مسلم5477.) (4) أخرجه البخاري3230.) (5) أخرجه البخاري6766)، ومسلم63.)

مختصررياض الصالحين‏|309 987- وعن يَزيدَ بن شريكِ بن طارقٍ، قال: رأيتُ عليًّا  على المنبرِ يخطُب، فسمِعتُه يقولُ: لا والله، ما عندنا من كتابٍ نقرؤه إلا كتاب الله، وما في هذه الصحيفةِ، فنَشرََها فإذا فيها أسنانُ الإبلِ، وأشياءُ من الجراحات، وفيها: قال رسولُ الله ﷺ: «المدينةُ حَرمٌ ما بيَّ عَيرٍ إلى ثَورٍ، فمن أحدَث فيها حَدث ا، أو آوى محُدِث ا، فعليه لعنةُ الله والملائكةِ والناسِ أجمعيَّ، لا يَقبلُ الله تعالى منه يوم ا لقيامةِ صرَف ا ولا عدلا ، ذمةُ المسلميَّ واحدةٌ، يسعى بها أدناهم، فمن أخفَرَ مسلما ، فعليه لعنةُ الله والملائكةِ والناسِ أجمعيَّ، لا يَقبلُ الله منه يوم القيامةِ عدلا ولا صرف ا، ومن ادعى إلى غيرِ أبيه، أو انتمى إلى غيرِ مواليه، فعليه لعنةُ الله والملائكةِ و الناسِ أجمعيَّ؛ لا يقبلُ الله منه يومَ القيامة صرف ا ولا عَدلا »(1). (112) باب التحذيرِ من ارتكابِ ما نهى الله عز وجل أو رسولُ ه ﷺ عنه قال الله تعالى: ﴿ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ﴾ [63]، وقال تعا﴿ﯳ ﯴ ﯵ ﴾ [52]، وقال تعالى: ﴿ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﴾ [55]، وقال تعا﴿ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ﴾ [545]. 988- وعن أبي هُريرةَ : أن النبي ﷺ قال: «إنَّ الله تعالى يَغارُ، وغيرةُ الله، أن يأتيَ المرءُ ما حرَّمَ الله عليه »(2). (1) أخرجه البخاري5274)، ومسلم5374.) (2) أخرجه البخاري1553)، ومسلم5765.)

321 |مختصررياض الصالحين (113) باب ما يقولُ ه ويفعلُ ه من ارتَ كَبَ مَنهيًّ ا عنه قال الله تعالى: ﴿ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﴾ [ت36]، وقال تعالى: ﴿ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﴾ [545]، وقال تعا﴿ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﴾ [531 - 536]، وقال تعا ﴿ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ﴾ [35]. 989- وعن أبي هُريرةَ ، عن النبي ﷺ قال: «مَن حَلفَ فقالَ حلِفِه: باللاَّتِ والعُزى؛ فليَقُل: لا إله إلاَّ الله، ومن قال لصاحِبِه: تعالَ أقامِركَ؛ فليتَصَدَّق »(1). (1) أخرجه البخاري0264)، ومسلم5607.)

مختصررياض الصالحين‏|320 كتابُ المنثوراتِ والمُ لحِ 991- وعن النواسِ بن سمعانَ  قال: ذكرَ رسولُ ا ﷺ الدجالَ ذاتَ غداةٍ، فخفَّضَ فيه ورَفَّعَ حتى ظنن اهُ في طائفةِ النَّخلِ، فلما رُحنا إليه عرفَ ذلك فينا، فقال: «ما شَأنُكم؟ » قلنا: يا رَسولَ الله، ذَكَرت الدجالَ الغداةَ، فخَفَّضت فيه ورَفَّعت، حتى ظنناهُ في طائفةِ النخلِ، فقال: «غيرُ الدجالِ أخوفُني عليكم، إنْ يَُرُج وأنا فيكم، فأنا حَجيجُه دونَكم؛ وإن يَُ رُج ولستُ فيكم، فامرُؤٌ حَجيجُ نَفسِه، والله خَليفَتي على كلِّ مسلمٍ، إنه شاب قَططٌ عينه طافيةٌ، كأني أشبِّهُه بعبدِ العُزى بنِ قَطنٍ، فمَن أدركه منكم، فليَقرَأ عليه فواتِحَ سورةِ الكهفِ. إنَّه خارجٌ خَلة بيَّ الشامِ والعراقِ، فعاثَ يمين ا وعاثَ شمالا ، يا عبادَ الله فاثبُتوا» قلنا: يا رَسولَ الله، وما لُبثُه في الأرضِ؟ قال «أربعونَ يوم ا: يومٌ كسنةٍ، ويومٌ كشهرٍ، ويومٌ كجمعةٍ، وسائرُ أيامٍه كأيامٍكم » قلنا: يا رَسولَ الله، فذلك اليومُ الذي كسنةٍ أتَكفينا فيه صلاةُ يومٍ؟ قال: «لا، اقدُروا له قَدرَه » قلنا: يا رَسولَ الله، وما إسراعُه في الأرضِ؟ قال: «كالغَيثِ استدبَرَتهُ الريحُ، فيأتي على القومِ، فيَدعوهم فيُؤمنون به ويَستَجيبون له، فيَأمرُ السماءَ فتُمطرُ، والأرضَ فتُنبتُ، فتََوحُ عليهم سارِحَتُهم أطولَ ما كانت ذُر ى، وأشبَعَه ضرُوع ا، وأمدَّه خَواصرَ، ثم يأتي القومَ فيَدعوهم، فيرَدون عليه قولَه، فينصَِِف عنهم، فيُصبحون ممُحِليَّ ليسَ بأيديَم شيءٌ من أموالهِم، ويمرُّ بالخَرِبةِ، فيقولُ لها: أَخرِجي كُنوزَك، فتتبَعُه كنوزُها كيَعاسيبِ النَّحلِ، ثم يدعو رجلا ممتلئ ا شباب ا فيَضَِّبه بالسيفِ، فيَقطعُه جَزلَتيَّ رَميةَ الغَرضِ، ثم يَدعوه، فيقبلُ، ويتهلَّل وجهَه يَضحكُ.

322 |مختصررياض الصالحين فبينما هو كذلك إذ بعثَ الله تعالى المسيحَ ابنَ مريمَ ﷺ فينزلُ عند المنارةِ البيضاءِ شَقيِّ دمشقَ بيَّ مَهرودَتيَّ، واضع ا كفَّيهِ على أجنحةِ مَلكيَّ، إذا طَأطَأ رأسَه قَطرَ، وإذا رَفعَه تحدَّر منه جم انٌ كاللؤلؤ، فلا يحلُّ لكافرٍ يجدُ ريحَ نَفَسِه إلا ماتَ، ونَفسُه ينتَهي إلى حيث ينتهي طرفُه، فيَطلُبه حتى يُدرِكه ببابِ لُدٍّ فيَقتُله. ثم يأتي عيسى ابن مريمُ قوم ا قد عَصمَهم الله منه، فيَمسَحُ عن وجوهِهم ويحُدِّثهم بدرجاتِِم في الجنةِ، فبينما هو كذلك إذ أوحى الله تعالى إلى عيسى ﷺ: إني قد أَخرَجتُ عباد ا لي لا يَدانِ لأحدٍ بقِتالهِم، فحرِّز عبادي إلى الطورِ، ويبعثُ الله تعالى يَأجوجَ ومَأجوجَ وهم من كلِّ حدبٍ يَنسِلون، فيمرُّ أوائِلُهم على بحيرةِ طَبريَّة فيَشربون ما فيها، ويمرُّ آخرُهم فيقولون: لقد كان به ذِه مرة ماء . ويحُصَِ نبيُّ الله عيسى ﷺ وأصحابَه حتى يكون رأسُ الثورِ لأحدِهم خير ا من مئةِ دينارٍ لأحدِكم اليومَ، فيرغبُ نبيُّ الله عيسى ﷺ وأصحابُه  إلى ا تعالى، فيرُسلُ الله تعالى عليهم النَّغَفَ في رقابهِم، فيُصبِحون فَرسى كموتِ نفسٍ واحدةٍ. ثم يَ بطُ نبيُّ الله عيسى ﷺ وأصحابُه  إلى الأرضِ، فلا يجَدون الأرضِ موضِعَ شبرٍ إلا ملأَه زَهمُهم ونَتنُهم، فيرغبُ نبيُّ الله عيسى ﷺ وأصحابُه  إلى الله تعالى، فيرُسلُ الله تعالى طير ا كأعناقِ البُختِ، فتحمِلُهم، فتَطرَحُهم حيثُ شاءَ الله، ثم يُرسلُ الله عز وجل مطر ا لا يَكُنُّ منه بيتُ مَدرٍ ولا وَبرٍ، فيغسلُ الأرضَ حتى يتَُكَها كالزَّلِقةِ.

مختصررياض الصالحين‏|323 ثم يُقالُ للأرضِ: أنبِتي ثَمَرتَك، ورُدي بركَتَك، فيومئذٍ تأكلُ العصابةُ من الرمانةِ، ويَستَظلون بقِحفِها، ويبارك في الرِّسلِ حتى أن اللِّقحةَ من الإبلِ لتَكفي الفئامَ من الناسِ؛ واللِّقحةَ من البقرِ لتَكفي القبيلةَ من الناسِ، واللِّقحةَ من الغَنمِ لتَكفي الفَخِذَ من الناسِ؛ فبينما هم كذلك إذ بَعثَ الله تعالى ريح ا طيبة فتَأخُذُهم تحت آباطِهم، فتَقبضُ روحَ كلِّ مؤمنٍ وكل مُسلمٍ؛ ويبقى شَِارُ الناسِ يتَهارَجون فيها تِارُ جَ الحُمرِ، فعليهم تقومُ الساعةُ »(1). 991- وعن أنسٍ  قال: قال رسولُ ا ﷺ: «ما مِن نبيٍّ إلاَّ وقد أنذَرَ أمَّتَه الأعورَ الكذابَ، ألا إنه أعورُ، وإن ربَّكم عز وجل ليسَ بأعورَ، مكتوبٌ بيَّ عينيهِ: ك ف ر»(2). 992- وعن أبي هُريرةَ : أن رسولَ ا ﷺ قال: «لا تَقومُ الساعةُ حتى يُقاتلَ المسلمون اليهودَ، حتى يَُتبِئَ اليهوديُّ من وراءِ الحَجرِ والشجرِ، فيقولُ الحجرُ والشجرُ: يا مسلمُ هذا يَودي خَلفي تعالَ فاقتُله؛ إلا الغَرقَد فإنه من شَجرِ اليهودِ »(3). 993- وعنه، قال رسولُ ا ﷺ: «والذي نَفسي بيدِه لا تَذهبُ الدنيا حتى يمرَّ الرجلُ على القبرِ، فيتَمَرَّغَ عليه ويقولُ: يا لَيتَني مكان صاحبِ هذا القبرِ، وليس به الدِّينُ، ما به إلاَّ البلاءُ »(4). (1) أخرجه مسلم5237.) (2) أخرجه البخاري7535)، ومسلم5233.) (3) أخرجه البخاري5256)، ومسلم5255.) (4) أخرجه البخاري7551)، ومسلم517.)

324 |مختصررياض الصالحين 994- وعنه، قال: قال رسولُ ا ﷺ: «لا تَقومُ الساعةُ حتى يحَسرَِ الفراتُ عن جبلٍ من ذَهبٍ يُقتتلُ عليه، فيُقتلُ من كلِّ مائةٍ ت سعةٌ وتسعون، فيقولُ كل رجلٍ منهم: لعليِّ أن أكونَ أنا أنجو »(1). 995- وعنه، أنه سمعَ رسولَ ا ﷺ يقولُ: «كانت امرأتان معهُ ابناهمُا، جاءَ الذئبُ فذهبَ بابنِ إحداهما، فقالت لصاحِبَتها: إنما ذَهب بابنِك، وقالت الأُخرى: إنما ذَهبَ بابنِك، فتحاكَما إلى داودَ ﷺ فقَضى به للكُبرى، فخَرجَتا على سُليمانَ بن داودَ صلى الله عليهما وسلم فأخبرََتاه، فقال: ائتوني بالسِّكيَّ أشُقُّه بينَهما، فقالت الصُّغرى: لا تَفعَل! رَحمَِك الله، هو ابنُها، فقَضى به للصُّغرى »(2). 996- وعن مِرداسٍ الأسلمي  قال: قال النبي ﷺ: «يَذهبُ الصالحِ ون الأولُ فالأولُ، وتَبقى حُثالةٌ كحثالةِ الشَّعيرِ أو التمرِ لا يُباليهم الله بالة »(3). 997- وعن عبدِ الله بن أبي أَوفََ ، قال: غَزَونا مع رَسولِ ا ﷺ سبعَ غزواتٍ نأكُلُ الجَرادَ (4). 998- وعن أبي هُريرةَ : أن النبي ﷺ قال: «لا يُلدغُ المؤمِنُ من جُحرٍ واح دٍ مرتيَّ »(5). (1) أخرجه البخاري7552)، ومسلم5220.) (2) أخرجه البخاري (3057)، ومسلم5754.) (3) أخرجه البخاري6030.) (4) أخرجه البخاري1021)، ومسلم5215.) (5) أخرجه البخاري6533)، ومسلم5222.)

مختصررياض الصالحين‏|325 999- وعنه، عن النبيﷺ قال: «أحبُّ البلادِ إلى الله مساجِدُها، وأبغضُ البلادِ إلى الله أسواقُها »(1). 1111- وعن أبي مسعودٍ الأنصاري قال: قال النبيﷺ: «إن مما أدرَك الناسُ من كلامِ النبوةِ الأولى: إذا لم تَستَحِ فاصنَع ما شِئتَ »(2). 1111- وعن ابنِ م سعودٍ  قال: قال النبيﷺ: «أولُ ما يُقضى ب الناسِ يومَ القيامةِ في الدِّماءِ »(3). 1112- وعن عائشةَ ، قالت: قال رسولُ ا ﷺ: «خُلِقَت الملائكةُ من نورٍ، وخُلِق الجانُّ من مارجٍ من نارٍ، وخُلِق آدمُ مما وُصِف لكم »(4). 1113- وعنها، قالت: قال رسولُ ا ﷺ: «من أ حبَّ لقاءَ الله أحبَّ الله لقاءه، ومن كَرِه لقاءَ الله كَرِه الله لقاءه » فقلتُ: يا رسولَ الله، أكراهيةُ الموتِ، فكُلُّنا نكره الموتَ؟ قال: «ليس كذلك، ولكن المؤمنَ إذا بُشرِّ برحمةِ ا ورِضوانِه وجنتِه؛ أحبَّ لقاءَ الله؛ فأحبَّ الله لقاءه، وإن الكافِرَ إذ ا بُشرِّ بعذابِ الله وسخطِه؛ كَرِه لقاءَ الله؛ وكره الله لقاءه »(5). 1114- وعن صفيةَ بنت حُيَي ، قالت: كان النبي ﷺ معتَكِفًا، فأتيتًه أزورُه ليلاً، فحدَّثتُه، ثم قُمتُ لأنقَلِب، فقامَ معي ليَقلِبَني، فمرَّ رجلان من (1) أخرجه مسلم675.) (2) أخرجه البخاري3023.) (3) أخرجه البخاري6133)، ومسلم5672.) (4) أخرجه مسلم5226.) (5) أخرجه مسلم (5620.)