موسوعة محمد رسول الله ﷺ الوقفية 6 مختصر رياض الصالحين للنووي

294 |مختصررياض الصالحين 895- وعن أبي هُريرةَ  قال: قال رسولُ ا ﷺ: «اثنتان في الناسِ هما بهم كُفرٌ: الطَّعنُ في النسبِ، والنياحةُ على الميتِ »(1). (48) باب النهيِ عن إتيانِ الكهانِ والمنَ جِّمين والعُّ رافِ وأصحابِ الرملِ والطوارقِ بالحصى وبالشعيرِ ونحو ذلك 896- وعن عائشةَ ، قالت: سألَ رسولَ ا ﷺ ناسٌ عن الكهانِ، فقال: «ليس بشيءٍ » فقالوا: يا رَسولَ الله، إنهم يحُدِّثونا أحيانًا بشيءٍ، فيكون حقًّا؟ فقال رسولُ الله ﷺ: «تلك الكلِمةُ من الحقِّ يُط فها الجنيُّ فيَقُرُّها في أذنِ ولِيِّه، فيَخلِطون معها مائةَ كَ ذْبَةٍ »(2). 897- وعن صفيةَ بنت أبي عُبيدٍ، عن بعضِ أزواجِ النبي ﷺ و، عن النبيِّ ﷺ قال: «مَن أتى عَراف ا فسألَه عن شيءٍ فصدَّقه، لم تُقبَل له صلاةٌ أربع يوم ا »(3). 898- وعن أبي مسعودٍ البدري: أن رسولَ الله ﷺ نهى عن ثمنِ الكلبِ، ومَهرِ البغيِّ، وحُلوان الكاهِن (4). (1) أخرجه مسلم67.) (2) أخرجه البخاري3554)، ومسلم5552.) (3) أخرجه البخاري5534.) (4) أخرجه البخاري5537)، ومسلم5167.)

مختصررياض الصالحين‏|295 (49) باب النهيِ عن التطيُّ رِ 899- وعن أنسٍ قال: قال رسولُ ا ﷺ: «لا عَدوى ولا طِيرَة، ويُعجِبُني الفَألُ » قالوا: وما الفألُ؟ قال «كَلمةٌ طيبةٌ »(1). 911- وعن ابن عمرَ، قال: قال رسولُ ا ﷺ: «لا عَدوى و طِيرَة، وإن كان الشُّؤمُ في شيءٍ ففي الدارِ، والمرأةِ، والفَرسِ »(2). (51) باب تحريمِ تصويرِ الحيوانِ في بساطٍ أو حجرٍ أو ثوبٍ أو درهمٍ أو مخدةٍ أو دينارٍ أو وسادةٍ وغير ذلك، وتحريمِ اتخاذِ الصورةِ في حائطٍ وسقفٍ وستر وعمامةٍ وثوب ونحوها، والأمرِ بإتلافِ الصورةِ 911- وعن ابن عمرَ: أن رسولَ ا ﷺ قال: «إنَّ الذين يَصنَعون هذه الصورَ يُعذَّبون يومَ القيامةِ، يقال لهم: أحيوا ما خَلَقتُم »(3). 912- وعن ابن عباسٍ، قال: سمعتُ رسولَ ا ﷺ يقولُ: «كل مصوِّرٍ في النارِ، يجُعلُ له بكلِّ صورةٍ صورها نفسٌ فيُعذِّب ه في جهنَّم » قال ابن عباسٍ: فإن كنتَ لا بد فاعِلاً، فاصنعِ الشجرَ وما لا روحَ فيه (4). 913- وعن أبي طَلحةَ: أن رسولَ ا ﷺ قال: «لا تَدخُلُ الملائكةُ بيت ا فيه كلبٌ ولا صورةٌ »(5). (1) أخرجه البخاري1776)، ومسلم5550.) (2) أخرجه البخاري1713)، ومسلم5551.) (3) أخرجه البخاري1215)، ومسلم5542.) (4) أخرجه البخاري5551)، ومسلم5554.) (5) أخرجه البخاري3551)، ومسلم5546.)

296 |مختصررياض الصالحين 914- وعن أبي الهياجِ، قال: قال لي عل : ألا أبعَثَك على ما بَعثَني عليه رسولُ ا لله ﷺ؟ أن لا تَدعَ صورةً إلا طمَستَها، ولا قَبرًا مشرِفًا إلا سوَّيتَه (1). (51) باب تَ حريمِ اتخاذِ الكلبِ إلا لصيدٍ أو ماشيةٍ أو زرعٍ 915- وعن ابن عمرَ، قال: سمعتُ رسولَ ا ﷺ يقولُ: «مَن اقتَنى كَلب ا إلا كلبَ صيدٍ أو ماشيةٍ فإنه ينقصُ من أجرِه كل يومٍ قيراطان »(2). (52) باب كراهةِ تعليقِ الجرسِ في البعيرِ وغيره من الدوابِّ ، وكراهةِ استصحابِ الكلبِ والجرسِ في السفرِ 916- وعن أبي هُريرةَ  قال: قال رسولُ ا ﷺ: «لا تَصحبُ الملائكةُ رُفقة فيها كلبٌ أو جرسٌ »(3). (53) باب كراهةِ ركوبِ الجلالةِ ، وهي البعيرُ أو الناقةُ التي تأكُ لُ العَ ذِرةَ ، فإن أكلَ ت عَ لفً ا طاهرً ا فطابَ لحمُ ها، زالت الكَ راهة 917- وعن ابن عمرَ ، قال: نهَى رسولُ ا ﷺ عن الجلالةِ في الإبلِ أن يُركَب عليها (4). (1) أخرجه مسلم262.) (2) أخرجه البخاري1025)، ومسلم5170.) (3) أخرجه مسلم5553.) (4) أخرجه أبو داود5112.)

مختصررياض الصالحين‏|297 (54) باب النهيِ عن البُ صاقِ في المسجدِ والأمرِ بإزالتِ ه منه إذا وُ جِدَ فيه، والأمرِ بتَ نزيهِ المسجدِ عن الأقذارِ 918- وعن أنسٍ : أن رسولَ ا ﷺ قال: «البُصاقُ في المسجدِ خطيئةٌ، وكفارَتُِا دَفنُها »(1). 919- وعنه: أن رسولَ ا ﷺ قال: «إنَّ هذه المساجدَ لا تصلحُ لشيءٍ من هذا البولِ ولا القَذرِ، إنما هي لذِكرِ الله تعالى، وقراءةِ القرآنِ »(2). (55) باب كراهةِ الخصومةِ في المسجدِ ، ورفعِ الصوتِ فيه، ونَ شدِ الضالةِ ، والبيعِ والشراءِ والإجارةِ ، ونحوِ ها من المعاملاتِ 911- وعن أبي هُريرةَ : أنه سمعَ رسولَ ا ﷺ يقولُ: «من سَمِعَ رجلا ينشد ضالة في المسجدِ فليَقُل: لا رَدَّها الله عليك، فإن المساجدَ لم تُبنَ لهذا»(3). 911- وعنه: أن رسولَ ا ﷺ قال: «إذا رأيتُم من يَبيعُ أو يبتاعُ في المسجدِ، فقولوا: لا أربَحَ الله تجارَتَك، وإذا رأيتُم من ينشُدُ ضالة فقولوا: لا ردَّ الله عليك»(4). 912- وعن السائبِ بن يَزيدَ  قال: كنت في المسجدِ فحصَبني رجلٌ، فنظَرتُ فإذا عمرُ بن الخطابِ  فقال: اذهَب فأتِني ذين، فجِئتُه (1) أخرجه البخاري051)، ومسلم115.) (2) أخرجه مسلم521.) (3) أخرجه مسلم162.) (4) أخرجه الترمذي5355)، وأصله في مسلم162.)

298 |مختصررياض الصالحين بهما، فقال: من أين أنتُما؟ فقالا: من أهلِ الطائفِ، فقال: لو كنتُما من أهل البلدِ، لأوجَعتُكما؛ تَرفعان أصواتَكُما في مسجدِ رسولِ الله ﷺ!(1). (56) باب نهيِ من أكلَ ثُومً ا أو بصلً ا أو كُ راثً ا أو غيرَ ه مما له رائحةٌ كريهةٌ عن دخولِ المسجدِ قبلَ زوالِ رائحتِ ه إلا لضرورةٍ 913- وعن جابرٍ قال: قال النبيﷺ: «من أكلَ البصلَ، والثُّومَ، والكُراثَ، فلا يقربَنَّ مسجِدنا، فإن الملائكةَ تتأذَّى مما يتأذَّى منه بنو آدمَ »(2). 914- وعن عمرَ بن الخطابِ : أنه خطبَ يومَ جمعةٍ فقال خطبتِه: ثم إنَّكم أهتا الناسُ تأكلون ش جَرَتين ما أُراهما إلا خَبيثَتين: البصلَ، والثُّومَ. لقد رأيتُ رسولَ الله ﷺ إذا وجدَ ريحَهما من الرجلِ في المسجدِ أَمرَ به، فأُخرِج إلى البقيعِ، فمن أكلَهما، فليُمِتهُما طبخًا (3). (57) باب نهي من دخلَ عليه عشرُ ذي الحجةِ وأرادَ أن يضحيَ عن أخذ شيءٍ من شعرِ ه أو أظفارِ ه حتى يُ ضحِّ ي 915- وعن أمِّ سلمةَ ، قالت: قال رسولُ ا ﷺ: «من كان له ذِبحٌ يذبحُه، فإذا أهلَّ هلالُ ذي الحجة، فلا يأخذنَّ من شعرِه ولا من أظفارِه شيئ ا حتى يُضحي»(4). (1) أخرجه البخاري074.) (2) أخرجه البخاري211)، ومسلم160.) (3) أخرجه مسلم167.) (4) أخرجه مسلم (5277.)

مختصررياض الصالحين‏|299 (58) باب النهيِ عن الحلفِ بمَخلوقٍ كالنبيِّ والكعبةِ والملائكةِ والسماءِ والآباءِ والحياةِ والروحِ والرأسِ وحياةِ السلطانِ ونِ عمةِ السلطان وتُ ربةِ فلان والأمانةِ وهي من أشدِّ ها نهيً ا 916- وعن ابن عمرَ، عن النبيﷺ قال: «إنَّ الله تعالى يَنهاكُم أن تحَلِفوا بآبائِكم، فمَن كان حالِف ا، فليَحلِف بالله، أو ليَصمُت »(1). 917- وعن بُريدةَ : أن رسولَ ا ﷺ قال: «مَن حلفَ بالأمانةِ فليس مِنَّا»(2). 918- وعنه، قال: قال رسولُ ا ﷺ: «مَن حلفَ فقال: إ بريءٌ من الإسلامِ، فإن كان كاذب ا، فهو كما قال، وإن كان صادق ا، فلن يرجِعَ إلى الإسلامِ سالما»(3). 919- وعن ابن عمرَ : أنه سمعَ رجلاً يقول: لا والكعبةِ، فقال ابنُ عمرَ: لا تحَلِف بغيرِ الله، فإني سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقولُ: «من حلفَ بغيرِ الله، فقد كفرَ أو أشَكَ »(4). (1) أخرجه البخاري6542)، ومسلم5606.) (2) أخرجه أبو داود3513.) (3) أخرجه أبو داود3512)، والنسائي3775)، وابن ماجه5544.) (4) أخرجه أبو داود3515)، والترمذي5131.)

311 |مختصررياض الصالحين (59) باب تَ غليظِ اليمين الكاذبةِ عَمدً ا 921- وعن أبي أمامةَ الحارثي : أن رسولَ ا ﷺ قال: «من اقتَطعَ حقَّ امرئٍ مسلمٍ بيمينِه، فقد أوجبَ الله له النارَ، وح رَّم عليه الجنةَ » فقال له رجلٌ وإن كان شيئًا يَسيرًا يا رَسولَ الله؟ قال: «وإن قَضيبٌ من أراكٍ »(1). 921- وعن عبدِ الله بن عمرٍو ، عن النبي ﷺ قال: «الكبائِرُ الإشَاكُ بالله، وعقوقُ الوالدين، وقتلُ النفسِ، واليَميَُّ الغَموسُ »(2). (61) باب نَ دبِ من حلفَ على يمينٍ فرأى غيرَ ها خيرً ا منها أن يفعلَ ذلك المحلوفَ عليه، ثم يُ كَفِّر عن يمينِ ه 922- وعن عبدِ الرحمنِ بن سمُرةَ  قال: قال لي رسولُ ا ﷺ: «وإذا حَلَفتَ على يميٍَّ، فرأيت غيرَها خير ا منها، فأت الذي هو خيرٌ وكفِّر عن يمينِك»(3). (61) باب العفوِ عن لَ غوِ اليمينِ وأنه لا كفارةَ فيه، وهو ما يَ جري على اللسانِ بغير قصدِ لليمينِ كقولِ ه على العادة: لا والله، بَ لى والله، ونحو ذلك قال الله تعالى: ﴿ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ (1) أخرجه مسلم537.) (2) أخرجه البخاري6671.) (3) أخرجه البخاري6755)، ومسلم5615.)

مختصررياض الصالحين‏|310 ﯬﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹﯺ ﯻ ﯼ ﴾ [22]. 923- وعن عائشةَ ، قالت: أُنزِلَت هذه الآية : ﴿ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ﴾ في قولِ الرجل: لا والله، بَلى والله (1). (62) باب كراهةِ الحلفِ في البيعِ وإن كان صادقً ا 924- وعن أبي هُريرةَ  قال: سمعتُ رسولَ ا ﷺ يقولُ: «الحَلِفُ مَنفَقةٌ للسلعةِ، ممَحَقةٌ للكسبِ »(2). (63) باب كراهةِ منعِ من سألَ بالله تعالى وتشَ فَّعَ به 925- وعن ابنعمرَ ، قال: قال رسولُ ا ﷺ: «مَن استعاذَ بالله؛ فأَعيذوه، ومَن سألَ بالله؛ فأَعطوه، ومن دَعاكم؛ فأَجيبوه، ومن صنعَ إليكم مَعروف ا فكافِئوه، فإن لم تجَِدوا ما تُكافِئونه فادعوا له حتَّى تَرَوا أنكم قد كافَأتمُوه »(3). (64) باب تَ حريمِ قولِ ه: شاهان شاه للسُّ لطانِ وغيره؛ لأنَّ معناه: مَلِك الملوكِ ، ولا يوصَ ف بذلك غيرُ الله سبحانه وتعالى 926- وعن أبي هُريرةَ ، عن النبيﷺ قال: «إنَّ أخنَعَ اسمٍ عندَ ا عز وجل رجلٌ تَسَمَّى: مَلِك الأملاكِ »(4). (1) أخرجه البخاري0653.) (2) أخرجه البخاري5427)، ومسلم5646.) (3) أخرجه أبو داود5675.) (4) أخرجه البخاري6546)، ومسلم5503.)

312 |مختصررياض الصالحين (65) باب النهيِ عن مخاطبةِ الفاسِ قِ والمبتدِ عِ ونحوهما بسَ يِّدٍ ونحوه 927- وعن ب ريدةَ  قال: قال رسولُ ا ﷺ: «لا تَقولوا للمنافِقِ سيدٌ، فإنَّه إن يك سيِّد ا فقد أسخَطتُم ربَّكم عز وجل »(1). (66) باب كراهةِ سبِّ الحُ مى 928- وعن جابرٍ: أن رسولَ ا ﷺ دخلَ على أمِّ السائبِ -أو أمِّ المسيبِ - فقال: «ما لكِ يا أمَّ السائب -أو يا أمَّ المسيبِ - تُ زَفزِفيَّ؟ » قالت: الحُمَّى لا باركَ الله فيها! فقال: «لا تَسُبي الحمَّى فإنََّّا تُذهِبُ خطايا بني آدمَ كما يُذهِب الكيرُ خبثَ الحديدِ »(2). «تُزَفزِف »: تتحركين حركةً سريعةً، ومعناه: ترتعدُ (67) باب النهيِ عن سبِّ الريحِ ، وبيان ما يقالُ عند هبوبها 929- وعن أُ بن كعبٍ  قال: قال رسولُ ا ﷺ: «لا تَسُبُّوا الريحَ، فإذا رأَيتُم ما تَكرَهون، فقولوا: اللهمَّ إنا نَسألُك من خيرِ هذه الريحِ، وخيرِ ما فيها، وخَيرِ ما أُمِرَت به، ونَعوذُ بك من شَِّ هذه الريحِ، وشَِّ ما فيها، وشََِّ ما أُمِرَت به »(3). (1) أخرجه أبو داود0277.) (2) أخرجه مسلم5171.) (3) أخرجه الترمذي5515.)

مختصررياض الصالحين‏|313 931- وعن عائشةَ، قالت: كان النبيُّ ﷺ إذا عَصَفت الريحُ قال: «اللهُمَّ إني أسألُك خيرَها وخيرَ ما فيها وخيرَ ما أُرسِلت به، وأعوذُ بك من شَِّها وشَِّ ما فيها وشََِّ ما أُرسِلت به »(1). (68) باب كراهةِ سبِّ الديك 931- وعن زيدِ بن خالِدٍ الجُهَنِي  قال: قال رسولُ ا ﷺ: « لا تَسُبوا ا لدِّيكَ فإنَّه يوقظُ للصلاةِ »(2). (69) باب النهيِ عن قولِ : مُ طِرنا بنَ وءِ كذا 932- وعن زيدِ بن خالدٍ الجُهني  قال: صلى بنا رسولُ ا ﷺ صلاةَ الصبحِ بالحديبيةِ في إثرِ سماءٍ كانت من الليلِ، فلما انصرفَ أقبلَ على الناسِ، فقال: «هل تَدرون ماذا قالَ ربُّكم؟ » قالوا الله ورَسولُه أعلم. قال: «قال: أصبَحَ من عبادي مؤمنٌ بي، وكافرٌ، فأمَّا من قال: مُطِرنا بفضلِ الله ورحمتِه، فذلك مؤمنٌ بي كافرٌ بالكَوكبِ، وأما من قال: مُطِرنا بنَوءِ كذا وكذا، فذلك كافرٌ بي مؤمنٌ بالكوكبِ »(3). (71) باب تحريمِ قولِ ه لمسلمٍ : يا كافرُ 933- وعن ابن عمرَ ، قال: قال رسولُ ا ﷺ: «إذا قالَ الرجلُ لأخيهِ: يا كافرُ، فقد باءَ بها أحدُهما، فإن كان كما قالَ وإلاَّ رَجَعَت عليه »(4). (1) أخرجه مسلم222.) (2) أخرجه أبو داود (1545.) (3) أخرجه البخاري206)، ومسلم75.) (4) أخرجه البخاري6540)، ومسلم64.)

314 |مختصررياض الصالحين (71) باب النهيِ عن الفُ حشِ وبَ ذاءِ اللسان 934- وعن ابنِ مسعودٍ  قال: قال رسولُ ا ﷺ: «ليسَ المؤمنُ بالطَّعَّانِ، ولا اللَّعانِ، ولا الفاحِشِ، ولا البَذيء »(1). 935- وعن أنسٍ  قال: قال رسولُ ا ﷺ: «ما كان الفُحشُ شيءٍ إلا شانَه، وما كان الحياءُ في شيءٍ إلاَّ زانَهُ »(2). (72) باب كراهةِ التَّ قعيرِ في الكلامِ ، والتشدُّ قِ فيه، وتكلُّ فِ الفَ صاحةِ ، واستعمالِ وَحشِ يِّ اللغةِ ، ودقائِ قِ الإعرابِ في مُخاطبةِ العوامِّ ونحوِ هم 936- وعن ابنِ مسعودٍ : أن النبي ﷺ قال: «هَلكَ المتَنطِّعون » قالها ثلاثًا(3). «المتَنطِّعون»: المبالِغون في الأمورِ 937- وعن عبدِ الله بن عمرٍو : أن رسولَ ا ﷺ قال: «إن ا يُبغِض البَليغَ من الرِّجالِ الذي يتخَلَّل بلسانِه كما تتخ لَّلُ البَقرةُ »(4). (73) باب كراهةِ قولِ ه: خبُ ثَت نَ فسي 938- وعن عائشةَ ، عن النبي ﷺ قال: «لا يَقولَنَّ أحدُكُم خَبُثَت نَفسي، ولكن ليَقُل: لَقِسَت نَفسي »(5). (1) أخرجه الترمذي5277.) (2) أخرجه الترمذي5270)، وابن ماجه0521.) (3) أخرجه مسلم5674.) (4) أخرجه أبو داود1441)، والترمذي5213.) (5) أخرجه البخاري6572)، ومسلم5514.)

مختصررياض الصالحين‏|315 قال العلماء: معنى«خَبُثَت »: غَثَت، وهو بمعنى «لَقِسَت »، ولكن كَرِه لفظَ الخبثِ. (74) باب كراهةِ تَسميةِ العِ نبِ كَرمً ا 939- وعن أبي هُريرةَ  قال: قال رسولُ ا ﷺ: «لا تُسمُّوا العِنبَ الكَرمَ، فإن الكرمَ المسلمُ »(1). 941- وعن وائلِ بنِ حُجرٍ ، عن النبي ﷺ قال: «لا تَقولوا الكَرمُ، ولكن قولوا: العِنبُ، والحَبَلة »(2). «الحبلةُ» بفتحِ الحاءِ والباءِ، ويقالُ أيضًا ب إسكانِ الباء. (75) باب النهيِ عن وصفِ محاسنِ المرأةِ لرجلٍ إلا أن يحتاجَ إلى ذلك لغرضٍ شرعي كنكاحِ ها ونحوه 941- وعن ابنِ مسعودٍ  قال: قال رسولُ ا ﷺ: «لا تُباشَُ المرأةُ المرأةَ، فتصفَها لزَوجِها كأنَّه ينظُرُ إليها »(3). (1) أخرجه البخاري6525)، ومسلم5507.) (2) أخرجه مسلم5502.) (3) أخرجه البخاري1504.)

316 |مختصررياض الصالحين (76) باب كراهةِ قولِ الإنسان: اللهُمَّ اغفر ل ي إن شئتَ بل يَ جزمُ بالطلبِ 942- وعن أبي هُريرةَ : أن رسولَ ا ﷺ قال: «لا يَقولن أحدُكم: اللهُمَّ اغفر لي إن شئتَ: اللهُمَّ ارحمني إن شِئتَ، ليَعزِمِ المسألةَ، فإنه لا مُكرِهَ له »(1). (77) باب كراهةِ قول: ما شاءَ الله وشاءَ فلان 943- وعن حذيفةَ ، عن النبي ﷺ قال: «لا تَقولوا: ما شاءَ ا وشاءَ فلان؛ ولكن قولوا: ما شاءَ الله، ثم شاءَ فلان»(2). (78) باب كراهةِ الحديثِ بعد العشاءِ الآخرةِ والمرادُ به الحديثُ الذي يكون مباحًا في غير هذا الوقتِ، وفعلُه وتركه سواءٌ، فأما الحديثُ المحرمُ أو المكروه في غيرِ هذا الوقتِ، فهو في هذا الوقتِ أشدُّ تحريماً أو كراهةً، وأما الحديثُ في الخيرِ فلا كراهةَ فيه، بل هو مُستحبٌّ. 944- وعن أبي بَرزةَ : أن رسولَ ا ﷺ كان يَكرهُ النومَ قبلَ العِشاءِ والحديثَ بعدَها (3). (1) أخرجه البخاري6332)، ومسلم5672.) (2) أخرجه أبو داود0224.) (3) أخرجه البخاري162)، ومسلم607.)

مختصررياض الصالحين‏|317 945- وعن ابن عمرَ : أن رسولَ ا ﷺ صلى العشاءَ في آخرِ حياتِه، فلما سلَّم قال: «أرأيتَكُم ليلتَكُم هذه؟ فإن على رأسِ مائةِ سنةٍ لا يَبقى ممن هو على ظهرِ الأرضِ اليومَ أحدٌ »(1). (79) باب تَ حريمِ امتناعِ المرأةِ من فراشِ زَوجِ ها إذا دعاها ولم يكن لها عُ ذرٌ شرعيٌّ 946- وعن أبي هُريرةَ  قال: قال رسولُ ا ﷺ: «إذا دَعا الرجلُ امرأتَه إلى فِراشِ ه فأبَت أن تجيءَ، فباتَ غَضبانَ عليها، لعَنَتها الملائِكةُ حتى تُصبِحَ »(2). (81) باب تَ حريمِ صومِ المرأةِ تَطوُّ عًا وزوجُ ها حاضرٌ إلا بإذنِ ه 947- وعن أبي هُريرةَ : أن رسولَ ا ﷺ قال: «لا يحلُّ للمرأةِ أن تَصومَ وزوجُها شاهدٌ إلا بإذنِه، ولا تأذنَ في بيتِه إلا ب إذنِه»(3). (81) باب تَ حريمِ رفعِ المأمومِ رأسَ ه من الركوعِ أو السجودِ قبل الإمامِ 948- وعن أبي هُريرةَ : أن النبيﷺ قال: «أما يَُشى أحدُكُم إذا رفعَ رأسَه قبل الإمامِ أن يجعلَ الله رأسَه رأسَ حمارٍ! أو يجعلَ الله صورَته صورةَ حمارٍ! »(4). (1) أخرجه البخاري556)، ومسلم5137.) (2) أخرجه البخاري (1523)، ومسلم5036.) (3) أخرجه البخاري1521)، ومسلم5456.) (4) أخرجه البخاري625)، ومسلم057.)

318 |مختصررياض الصالحين (82) باب كراهةِ وضعِ اليد على الخاصرةِ في الصلاةِ 949- وعن أبي هُريرةَ  قال: نهَى عن الخصرِ في الصلاةِ (1). (83) باب كراهةِ الصلاةِ بحضرةِ الطعامِ ونفسُ ه تَ توقُ إليه، أو مع مُ دافعةِ الأخبثين: وهما البولُ والغائِ طُ 951- وعن عائشةَ ، قالت: سمعتُ رسولَ ا ﷺ يقولُ: « لا صَلاةَ بحضَّةِ طعامٍ، ولا وهو يدافعُه الأخبثان»(2). (84) باب النهيِ عن رفعِ البَ صرِ إلى السماءِ في الصلاةِ 951- وعن أنسِ بن مالكٍ  قال: قال رسولُ ا ﷺ: «ما بالُ أقوامٍ يَرفعون أبصارَهم إلى السماءِ في صلاتِِم! » فاشتدَّ قولُه في ذلك حتى قال «ليَنتَهُن عن ذلك، أو لتُخطَفَنَّ أبصارُهم! »(3). (85) باب كراهةِ الالتفاتِ في الصلاةِ لغَ يرِ عُذرٍ 952- وعن عائشةَ، قالت: سألتُ رسولَ ا ﷺ عن الالتفاتِ في الصلاةِ، فقال: «هو اختِلاسٌ يَُتلسُه الشيطانُ من صلاةِ العبدِ »(4). (1) أخرجه البخاري5552)، ومسلم101.) (2) أخرجه مسلم164.) (3) أخرجه البخاري714.) (4) أخرجه البخاري715.)

مختصررياض الصالحين‏|319 (86) باب النهيِ عن الصلاةِ إلى القبورِ 953- وعن أبي مَرثدٍ  قال: سمعتُ رسولَ ا ﷺ يقولُ: « لا تُصلوا إلى القبورِ، ولا تجَلِسوا عليها »(1). (87) باب تَ حريمِ المرورِ بين يدي المصلِّ ي 954- وعن أبي الجُهيمِ الأنصاري  قال: قال رسولُ ا ﷺ: «لو يَعلمُ المارُّ بيَّ يدي المصلي ماذا عليه لكانَ أن يَقِفَ أربعيَّ خير ا له من أن يمرَّ بيَّ يديه» قال الراوي: لا أَدري قال أربعين يومًا، أو أربعين شهرًا، أو أربعين سنةً (2). (88) باب كراهةِ شُروعِ المأمومِ في نافلةٍ بعد شُ روعِ المؤذِّ ن في إقامةِ الصلاةِ ، سواءٌ كانت النافلةُ سنةَ تلك الصلاةِ أو غيرها 955- وعن أبي هُريرةَ ، عن النبيﷺ قال: «إذا أُقيمتِ الصلاةُ ف صلاةَ إلاَّ المكتوبةَ »(3). (89) باب كراهةِ تَخصيصِ يومِ الجمعةِ بصيامٍ أو ليلتِ ه بصلاةٍ 956- وعن أبي هُريرةَ ، عن النبيﷺ قال: «لا تََُصوا ليلةَ الجمعةِ بقيامٍ من بيَّ الليالي، ولا تََصوا يومَ الجمعةِ بصيامٍ من بيَّ الأيامِ، إلا أن يكون في صومٍ يصومُه أحدُكم »(4). (1) أخرجه مسلم275.) (2) أخرجه البخاري (154)، ومسلم147.) (3) أخرجه مسلم754.) (4) أخرجه مسلم5500.)