الشفا بتعريف حقوق المصطفى صلى الله عليه وسلم

وجازاهعليه"سبحانه،ماأغمرنواله1(وأوسعإفضاله!ثيمسلاهعنقولهم بعدهذابماوعدهبهمنعقابهم2(،وتوعدهمبقوله!وفستبصرولتصروننئ بإليكمأتمفتون6إنرئبهوأغلمبمنضلعنسبي!ءوهوأغلمبآئمفتدين) أالقلم:5،[7 ثمعطفبعدمدحهعلىذمعدوه،وذكرسوءخلقه،وعدمعايبه،متوثيا ذلكبفضله،ومنتصرالنبيه"فذكربضععشرةخصلةمنخصالالذمفيه بقوله:(فلاتطعاتمكذبيننىاودوالؤتذهنفيذهنوت!؟يمولاتطغصصلآ!نىمهين36 هماؤفشالمنجميو6فناجلقخنرمغداشصنئعتلبعدذللثزنيو!،أنكانذاماصل وبنين!إذاتشكعلئهءايتناقاهـأسنطيرألاؤ!ت)1القلم:8،51[. 3ختمذلكبالوعيدالصادقلتمام3(شقائه،وخاتمةبوارهبقوله: (سنسموعلىالحزطو)أالقلم:16.[فكانتنصرةاللهلهأتئممننصرتهلنفسه، وردهتعالىعلىعدوهأبلغمنرده،وأثبتفيديوانمجده. الفصلالسادس فيماوردمنقولهتعالئفيجهتهعليهالسلام موردالشفقةوالاكراأ قالتعالى:مالوطه!مآأنزتاعليكآنقرةانلتشقئ)أطه:1،2[. قيل:مالوطه):اسممنأسمائهعليهالسلام،وقيل:هواسملله،وقيل: معناهيارجل!وقيل:ياإنسان!وقيل:هيحرو!تمقطعةلمعان. 1( )2( )3( )4( ماأغمرنواله:ماأعمعطاءه. فيالأصل:"عقباهم"،ثمضربعليهاالناسخوأثبتفوقها"عقابهم"وعليهاعلامة الصحة. فينسخة:"بتمام". بواره:هلاكهودثاره. 82

وقالالواسطي:أراد:ياطاهر!ياهادي!وقيل:هوأمرمنالوطء.والهاء كنايةعنالارض.أي:اعتمدعلىالارضبقدميك،ولاتتعبنفسك بالاعتمادعلىقدمواحدة(1)،وهوقولهتعالى:ميومآأنزلاعلعكآلقرةانلتشقئ). نزلتالآيةفيماكانالنبيع!ميتكلفهمنالسهروالتعبوقيامالليل. 92-أخبرناالقاضيابوعبدالله:محمدبنعبدالرحمن،وغيرواحد، عنالقاضيأبيالوليدالباجيإجازة،ومنأصلهنقلت؛قال!:حدثناابوذر الحافظ،قال!:حدثناابومحمدالحموي،حدثناإبراهيمبنخزيمالشاشي قال!:حدثناعبدبنحميد،حدثناهاشمبنالقاسم،عنأبيجعفر،عن الربيعبنأنس؛قال!:كانالنبيع!ي!إذاصلىقامعلىرجلواحدة2(ورفع الأخرى؛فأنزل!اللهتعالى:ميوطه)يعني:طأالارض،يامحمد!(مآأنزتنا عليك12(اانقرةانلتشقئإلانذ!زهلمنيخشئ!تترللاممنظقالأرضوالمحؤت اثعلى3()اطه:2،4[. ولاخفاءبمافيهذاكلهمنالإكراموحسنالمعاملة. وإنجعلنا!ال!طه)منأسمائهعليهالسلامكماقيل،أوجعلتقسمالحق الفصلبماقبله. ومثلهذامننمطالشفقة()والمبرةقولهتعالى:مال!فلعفكبضنفسك عكءاثرهتمانتؤيؤمنوابهذاائحدشاأسفا)أالكهف:[6اي:قاتلنفسكلذلك غضبا،أوغيظا،اوجزعا. ومثلهقولهتعالىايضأ:مال!لعكبخنقسكالآيكونوامؤمين)االشعراء:[33 )1( )2( )3( )4( )5( علىهامشالأصل:"وهوقولأكثرالمفسرين". كلمة:"واحدة"،لمتردفيالمطبوعولافينسيمالرياضولافيشرحالقاري. اسندهالمصنفمنحديثعبدبنحميدفيتفسيرهمرسلا.قالالسيوطيفيالمناهل (44):"وردذلكموصولاعنعلياخرجهابنمردويه...واخرحنحوهعنابنعباس". نمط:نوع. فيالأصلزيادة:"والرحمة"،ولمتردفيالمطبوع،وشرحالخفاجيوالقاري. 83

قال:!وإندنمثأنترلىعليهمقنافيءايةفظلتأغنقهتمالاخضعين)االشعراء:4). ومنهذاالبابقولهتعالى:!الهفأضدع!اتومروأعرضعناتممثركين!إناكفتنك أتم!تهزءجمت!الذجمتتححلونءاللهإلهاءاخرفسؤفيعلموت!ولمذنخلىأئك يضحيقصذركبمايقولون)أالحجر:49،79[. وقولهتعالى:!وولقدأشنهزئبرسلقنقتكفحماقبالذكلفسخروامنهوما !انوابهءي!نهزءون)]نعام:01[. قالمكيئ:سلأهاللهتعالى1(بماذكر،وهونعليهمايلقىمنالمشركين، وأعلمهأنمنتمادىعلىذلكيحلبهماحلبمنقبله. ومثلهذهالتسليةقولهتعالى:مالووإنلكذبوكفقذ!بترسلمنقتالق) ].)4 ومنهذاقولهتعالى:مالوكذلكماأتألذينمنقتلهمفنزسولرإلاقالواساحرأؤ ص"وي! مجؤن!هو]:.[52 عزاهالله])بمااخبره2(بهعنالأممالسالفةومقالهالأنبيائهمقبله، ومحنتهمبهم؛وسلاهبذلكعنمحنتهبمثلهمنكفارمكة،وأنهليسأول منلقيذلك،ثمطيبنفسه،وأبانعذرهبقولهتعالى!وفؤذعنهتم) ]:[54أي:أعرضعنهم؛(فمآأشتبملوو)]:[54 أي:فيأداءمابلغتوإبلاغماحملت. ومثلهقولهتعالى:!وواضحبرصلحكورفيفإنكباغيننا)]:48[أي:اصبر علىأذاهم،فإنكبحيثنراكونحفظك. سلأهالله][بهذافيايكثيرةمنهذاالمعنى. 1( )2( )3( قوله:"اللهتعالى"،لميردفيالمطبوع. فيالمطبوع:"أخبر". فيالمطبوع:"من". 84

الفصلالسابع فيماأخبراللهتعالئبهفيكتابهالعزيزمنعظيمقدره وشريفمنزلتهعلئالأنبياءوحظوةرتبته قولهتعالى:(و!!أضذاللهوصميثقالنبتنلمحاءاتئتحممن!ضوحكمةثص .ء!غرسولمصدقلمامعكخلتؤمننبهع!ولتنصرنهرقالءأقررتضوأضذتمعكذلكخ إض!رقالواأقررنأقالفاشهدواوأنامعكممنالشهدينعمران:1[8. قالأبوالحسنالقابسي12(استخصاللهتعالىمحمداع!!لمضللم يؤيهغيره،أبانهبه،وهوماذكرهفيهذهالاية؛قالالمفسرون: أخذاللهالميثاقبالوحي،فلميبعثنبياالاذكرلهمحمداونعتهوأخذعليه ميثاقهإنأدركهليؤمننبه. وقيل:أنيبينهلقومه،ويأخذميثاقهمأنيبينوهلمنبعدهم. وقولهتعالى:(ثمجاءكم):الخطابلأهلالكتابالمعاصرين لمحمد!. 03-قالعليبنأبيطالبرضياللهعنه:لميبعثاللهنبيامنآدمفمن بعدهالاأخذعليهالعهدفيمحمد!شي!،لئنبعث-وهوحي-ليؤمننبه ولينصرنه،ويأخذالعهدبذلكعلىقومه. ونحوهعنالسدي3(وقتادة،فيايتضمنتفضلهمنغيروجهواحد. قالاللهتعالى:(وإذأضذنامنألنبتنميثقهمومنفومننوجوإبرهيموموسى وعيسىابقعصيموأضذنامنهمميثماظيظا)]الأحزاب:[7. )1( )2( )3( أبانهبه:ميزهبه. ونعته:وصفته. هوإسماعيلبنعبدالرحمنبنابيكريمة،إماممفسر.قالابنحجر:"صدوقيهم، ورميبالتشيع"ماتسنة127()هـانظرترجمتهفيسيرأعلامالنبلاء5264. 85

وقالتعالى:م!!إئآأوحتنآإليككمآأؤحئنآإكلؤحوألنبتقمنبعدهحوأؤحئنآ إلى+إبرهيصوإسمعيلوإشحقولعقوبوألاشباطوعيمئوأيؤبويولشوهرون وسلئفبئوءاتينادا!دزبورا!ورسث!قذقصقحنهخعلتكمنقتلورسث!ئئمنقصقحهتم علئث3اللهموسئتليما!رسا؟مبشرينومنذرينلـلاليهونللئاسعلىأدله وصومصءكل.صصءصص حجةبعدالرسلوكانأدئهعسفياصكيما!لبهنأدلهلخهدبماأنزلإليائثأنزله !ط!ءصوبمصصص ستمهءوالملـكة!هدونكفئباللهشه!دا)(1])النساء:631،661[. 31-ورويعنعمربنالخطابرضياللهعنهأنهقال!فيكلامبكىبه النبي!صا،فقال!:بأبيأنتوأمي،يارسول!الله!لقدبلغمنفضيلتكعندالله أنبعثكاخرالأنبياء،وذكركفيأولهم،فقال!:(و!ذأضذنامنألبتنميثقهم ومخفوممطنوحوإتنهيموموسىوعيممىابقصشيموأضذنامتهمميثماظيظا) ]:.[7 بابيأنتوأفييارسول!الله!لقدبلنيمنفضينتكعندهأنأهلالناريودون أنيكونواأطاعوكوهمبينأطباقهايعذبونيقولون:(ئيتنآأطغناأدئهوأطغنا ألرسولا3()]لأحزاب:66[. 32-قالقتادة:إنالنبي!م!قال!:"كنتأولالانبياءفيالخلق،واخرهم فيالبعث4("،فلذلكوقعذكرهمقدماهناقبلنوحوغيره. 1( )2( )3( )4( فيالأصل:"وكيلا"،وأثبتالناسخفوقها:"التلاوة:شهيدا".قلت:وهوالصحيح. بكى:أيرثى.وفيالمطبوع:"زكى"بدل"بكى". قالالسيوطيفيمناهلالصفا):"لمأجده". أخرجهمنحديثقتادةمرسلا:ابنسعدفيالطبقات،وأوردهالحافظابنرجبفي مجالسفيسيرةالنبي!صوقال:"خرجهالطبرانيمنروايةقتادة،عنالحسن، عنأبيهريرةمرفوعاوالمرسلأشبه".وخرجهأيضأمنحديثأبيهريرة:ابنأبيحاتم فيالتفسير،وابنلالفيمكارمالأخلاق،وأبونعيمفيالدلائل.قالالحوتفيأسنى المطالبص"فيهبقيةبنالوليدمدلس،وسعيدبنبشيرضعيف".وسيأتيبرقم 637().وانظرالمقاصدالحسنة837(،ومواردالظمان39(0)2،وفيضالقدير553. 86

قالالسمزقندي:فيهذاتفضيلنبينا-عليهالسلام-لتخصيصهفيالذكر قبلهم،وهواخرهم. المعنى:أخذالله]عليهالميثاف،إذأخرجهممنظهرادمكالذر. ط وقالتعالى:مالو!ظكألرسملفضلنابعضحهمعكبعفقفنهبممن!طمأدئهورفعبعضه! درجتوءاتيناعيممىاننمرلوأنبينتوأيخدنهبروحاتقدكطولوشااللهماأقض! انذينمنبعدهممنمابعدماجاتهصالبيتتولبهنآختلفوا)]البقرة:532[. قالأهلالتفسير:أرادبقوله:مالوورفعبعفحهصأ)درجت)]:532[ محمداع!ي!ا؛لانهبعثإلىالاحمروالاسود،وأحلتلهالغنائم،وظهرت علىيديهالمعجزات،وليسأحدمنالانبياءأعطيفضيلةاوكرامةإلاوقد أعطيمحمد!أمثلها. قالبعضهم:ومنفضلهأناللهتعالىخاطبالانبياءبأسمائهم،وخاطبه بالنبوةوالرسالةفيكتابه،فقال:(ياأيهاالنبي)و(ياايهاالرسول). وحكىالسمرقنديعنالكلبي-فيقولهتعالى:(!وإتمنشيعنهء لابزهيو)]:-[83أنالهاءعائد!علىمحمد؛أيإنمنشيعة محمدلابراهيم؛أيعلىدينهومنهاجه.وأجازهالفراء،وحكاهعنهمكيئ. وقيل:المرادمنهنوحعليهالسلام. الفصلالثاعن فياعلاآاللهتعالئخلقهبصلاتهعليه وولايتهلهورفعهالعذاببسببه قالاللهتعالى:مالووما!اتأدلهليعذبهموأنتفيهم)]:[33 أي:ماكنتبمكة.فلماخرجالنبي!ي!منمكة،وبقيفيهامنبقيمن المؤمنيننزل:!ووماكاتأدلهمعذبهثموهئمي!تغفرون)]الانفال:[33. (1)فيالمطبوع:"بالذكر". 87

وهذامثلقوله:!الهـلؤتزليوالعذتأالذجمتكفروامنهؤعذاباأليما) ]:.[25 وقوله](ولؤلارجالممؤ!ونوفساءفؤمئتلوتعلموهمأنطوهم فتصجبكممنهومعزهيمبغيرعفولعذخلاللهفىرختهءمنلمجثمآ!أالفتح:52[فلما هاجرالمؤمنوننزلت:ميوومالهوالأيعذبهمأدئه)أالأنفال:[34.وهذامنأبين مايظهرمكانته!يم. ودرأبهالعذابعنأهلمكةبسببكونه،ثمكونأصحابهبعدهبين أظهرهم،فلماخلتمكةمنهمعذبهم]بتسليطالمؤمنينعليهم، وغلبتهمإياهم،وحكمفيهمسيوفهم،وأورثهمأرضهموديارهموأموالهم. وفيالايةأيضاتأويلآخر. 33-حدثناالقاضيالشهيدأبوعلي-رحمهالله-بقراءتيعليه، حدثناابوالفضلبنخيرون،وأبوالحسينالصيرفي،قالا:حدثناأبويعلى ابنزوجالحرة،حدثناأبوعليال!نجي،حدثنامحمدبنمحبوب المروزي،حدثناأبوعيسىالحافظ،حدثناسفيانبنوكيع،حدثناابن نمير،عنإسماعيلبنإبراهيمبنمهاجر،عنعبادبنيوسف،عن أبيبردةبنابيموسى،عنأبيه؛قال:13(قالرسولالله!:"أنزلالله عليئأمانينلأمتي:(وما!اتأدلهلحعذبهموأنتفيهموماءتأدلهمعذبهم وهئملمجتحتغفرون)]:[33فاذامضيتتركتفيهمالاستغفار. ونحومنهقولهتعالى:مالووماازسلئفإ،رتهةللعدين) ]:701[. )1( )2( فينسخة:"ودرأتهم)،أي:دفعه. أسندهالمصنفمنطريقأبيعيسىالترمذيفيسننه8203(وقال:"حديثغريب. وإسماعيلبنمهاجريضعففيالحديث".ورمزلضعفهالسيوطيفيالجامعالصغير 2722(.ورواهابنأبيحاتمعنابنعباسموقوفأ،وأبوالشيخعنأبيهريرةموقوفا نحوه. 88

-34اوقالعليهالسلام:"أناأمانلأصحابي1(".قيل:منالبدع. وقيل:منالاختلافوالفتن. قالبعضهم:الرسول!ي!هوالامانالاعظمماعاش،ومادامتسنته باقيةفهوباق،محاذاأميتتسنتهفانتظرواالبلاءوالفتن. وقالاللهتعالى:(إنألئهوملـ!تهيصحلونعلىالنبئيأيهاأثذفيءامنواصلوا عليهوسلمواتممتليما)أالأحزاب:[56أبان2(اللهتعالىفضلنبيه!وبصلاته عليه،ثمبصلاةملائكته،وأمرعبادهبالصلاةوالتسليمعليه. 35-اوقدحكىأبوبكربنفورك3(أنبعضالعلماءتأولقولهعليه السلام:"وجعلتقرةعينيفيالصلاة4("علىهذا؛أيفيصلاةاللهتعالى عليئوملائكتهوأمرهالأمةبذلكإلىيومالقيامة[والصلاةمنالملائكةومناله دعا!،ومنالله]وجلرحمة. وقيل:يصلون:يباركون. وقدفرقالنبي!ي!-حينعلمالصلاةعليه-بينلفظالصلاةوالبركة. وسنذكرحكمالصلاةعليه. وذكربعضالمتكلمينفيتفسيرحروف(!هيعص)]:[1أن الكافمن(كاف)،أيكفايةاللهأتعالى[لنبجه،قالأتعالى[مألتسأدله 1( )2( )3( )4( أخرجهمسلم(2531منحديثأبيموسىالأشعريبلفظ"أناأمنةلاصحابي"،وسيورده المصنفبهذااللفظبرقم964( أبان:اظهر. هوالإمام،العلامة،الصالح،شيخالمتكلمين:محمدبنالحسنبنفورك.توفيسنة 60()4هـانظرترجمتهفيسيرأعلامالنبلاء17214 أخرجهالنسائي761،وأحمد3128،وأبويعلى3482(،والبيهقي787وغيره منحديثأنسبنمالك،وصححهالحاكم2016وأقرهالذهبي،وجودإسنادهالحا!ظ العراقي،وحسنهابنحجر،وتبعهالسيوطي.وسيعيدهالمصنفبرقم145(،146، 203 98

ب!فعئد)أالزمر:[36والهاء:هدايتهأله،قال:!ويهديكصزطا ف!تقيما!أالفتح:[2والياء:تأييدهله،قال:!وهوأثذىأيذكبنصره-)االأنفال: [62.والعين:عصمتهلهقال:!الووأدئهيعصمثمنألناس!)االمائدة:[67. والصادصلاتهعليه؛قال:(إناللهومب!تهيصحقونعلىألنبئ) 1الأحزاب:56[ وقالتعالى:!ووانتطهراعلثهفانألئههومؤلعهوجتريلوصخلحأتمؤضمةيئ والملححةبغدذلكظهيز)أالتحريم:[4(مولاهأي:وليه.!ال!وصالح المؤمنين)قيل:الأنبياء.وقيل:الملائكة.وقيل:أبوبكر،وعمر. وقيل:علي.وقيل:المؤمنونعلىظاهره. الفصلالتاسع فيماقضمنتهسورةالفتحمنكراماتهع!ي!ا قالاللهتعالى:(إئافـخنالكفتحافبينانئغفرلكاللهوماتقذممنذنجثوماتاخر وشؤنعمتهوعلتكويهديكصرطاف!تقيماأخأبمويخصركاللهنضراعنىلزا!حهوائذىأنزل الشكيم!فىقلوباتمؤمنينليزدادوأإيمئاخ!!نهغولئهجنروالئ!مؤتوالارك!وكانالئه لجمامحيما!ليذضلألم!مينواتمؤمنتجنئختخرىمنتخعهاآلاتهرخ!دينفيهاويفر عنهؤسياتهتم؟نذلكعندأللهفؤزاعظيمادبرأويعذ%افتفقينوأقتفمتواقمثركين وأ!مثركنتالظانب%باللهظفألسوءعلتهمدابقالسعوغضباللهعلتهؤو!ضوأعذ لهؤبهنووساءتصيرا؟أويئهجنولمألسمؤثوألأزض!وكاناللهع!يزاصكيما(*!يمإنآ ازسقئكشئهداوصمراونذيرا!علتؤمنوالاللهورسوله-وتحزروووتوقروهو!سبحؤ بترهوأصيلا!إنأئذلفيبايعونكإنمايبايعوتألثهيدألثهفوقأيديهم) االفتح:1،0أ[. تضمنتهذهالاياتمنفضلهوالثناءعليه،وكريممنزلتهعنداللهتعالى، ونعمتهلديه،مايقصرالوصفعنالانتهاءإليه؛فابتدأ-جلجلاله-باعلامه بماقضاهلهمنالقضاءالبئنبظهوره،وغلبتهعلىعدوه14(وعلوكلمته 09

وشريعته،وأنهمغفورله،غيرمؤاخذبماكانومايكون. قالبعضهم:أرادغفرانماوقعومالميقع،أي:إنكمغفورلك. وقالمكي:جعلأالله[المنةسبباللمغفرة،وكلمنعنده،لاإلهغيره، منةبعدمنة،وفضلابعدفضل. ثمقال:ميووشضنغمتوعليك)أالفتح:[2قيل:بخضوعمنتكبرعليك1( وقيل:بفتحمكةوالطائف. وقيل:يزفعذكركفيالدنياوينصركويغفرلك؛فأعلمهبتمامنعمتهعليه بخضوعمتكبريعدوهله،وفتحأهمالبلادعليهوأحبهاله،ورفعذكره، وهدايتهالصراطالمستقيمالمبلغالجنةوالسعادة،ونصرهالنصرالعزيز، ومنتهعلىأمتهالمؤمنينبالسكينةوالطمأنينةالتيجعلهافيقلوبهم،وبشارتهم بمالهمبعد،وفوزهمالعظيم،والعفوعنهم،والستردذنوبهم،وهلاك عدوهفيالدنياوالاخرة،ولعنهموبعدهممنرحمته،وسوءمنقلبهم. ثمقال:!إناأزسلتكشهداومبشراونذيرا!ئتؤمنوابأدئهورسولهء وتحزروهو!توفروهو!مجحوهبرةوأصيلا)أالفتح:8،[9فعدمحاسنه وخصائصهمنشهادتهعلىأمتهلنفسه،بتبليغهالرسالةلهم. وقيل:شاهدالهمبالتوحيد،ومبشرالامتهبالثواب.وقيل:بالمغفرة. ومنذراعدؤهبالعذاب. وقيل:محذرامنالضلالاتليؤمنبالله،ثمبه]منسبقتلهمنالله الحسنى.ويعرروه؛أييجلونه.وقيل:ينصرونه.وقيل:يبالغونفيتعظيمه. ويوقروه؛أييعظموه. 1( )2( )3( فيالأصل"تكبرلك"،والمثبتمنالمطبوع. فيالأصل:"فعدد"،والمثبتمنالمطبوع. فيالأصل:"يعظمونه"،والمثبتمنالمطبوع. 19

وقرأبعضهم:(تعززوه1()بزايين:منالعز،والأكثروالأظهرأنهذا فيحقمحمد!. ثمقال:(وتسبحوه)؛فهذاراجعإلىاللهتعالى. قالابنعطاء:جمعللنبيع!ي!فيهذهالسورةنعممختلفة؛منالفتح المبين،وهومنأعلامالإجابة،والمغفرة،وهيمنأعلامالمحبة،وتمام النعمة،وهيمنأعلامالاختصاص،والهداية،وهيمنأعلامالولاية، فالمغفرة:تبرئةمنالعيوب،وتمامالنعمة:إبلاعالدرجةالكاملة،والهداية: 14(وهيالدعوةإلىالمشاهدة. وقالجعفربنمحمد:منتمامنعمتهعليهأنجعلهحبيبه،واقسم بحياته،ونسخبهشرائعغيره،وعرجبهإلىالمحلالأعلى،وحفظهفي المعراجحتىمازاغالبصروماطغى،وبعثهإلىالأسودوالأحمر،وأحلله ولأمتهالغنائم،وجعلهشفيعامشفعا،وسيدولدآدم،وقرنذكرهبذكره، ورضاهبرضاه،وجعلهأحدركنيالتوحيد. ثمقالتعالى:(إناتذجمتيبايعونكإنمايايعوتالمحهيداللهفوقأيديهم)يعني: بيعةالرضوان؛أيإنمايبايعوناللهببيعتهمإياك. (يداللهفو!تىأيديهم)يريد:عندالبيعة.قيل:قوةالله،وقيل:ثوابه. وقيل:منته.وقيل:عقده،وهذهاستعارة،وتجنيسفيالكلام،وتأكيد لعقدبيعتهمإياه.وعظمشانالمبايعع!. وقديكونمنهذاقولهتعالى:(فلغتقتلوهخولكفأدله!ومارمثتإذ رميتولكىأدلهرمن)1الأنفال:17[؛وإنكانالأولفيبابالمجاز،وهذا فيبابالحقيقة،لأنالقاتلوالراميبالحقيقةهوالله،وهوخالقفعلهورميه، وقدرتهعليهومسبب!،ولأنهليسفيقدرةالبشرتوصيلتلكالرميةحيث وصلت،حتىلميبقمنهممنلمتملأعينيه،وكذلكقتلالملائكةلهمحقيقة. 1()وهيقراءةشاذة. 29

وقدقيلفيهذهالآيةالاخرى:انهاعلىالمجازالعربي،ومقابلةاللفظ ومناسبته؛اي:ماقتلتموهم،ومارميتهمأنتإذرميتوجوههمبالحصباء والتراب،ولكناللهرمىقلوبهمبالجزع،أيإنمنفعةالرميكانتمن فعلالله؛فهوالقاتلوالراميبالمعنىوأنتبالاسم. الفصلالعاشر فيماأظهرهاللهتعالئفيكتابهالعزيزمنكرامتهعليه ومكانتهعندهوماخصه][بهمنذلك سوىماانتظمفيماذكرناهقبل منذلكمانضه!ا)تعالىمنقصةالإسراءفيسورة:(سبحان) و(النجم)وماانطوتعليهالقصةمنعظيممنزلتهوقزبه15(ومشاهدته ماشاهدمنالعجائب. ومنذلكعصمتهمنالناسبقوله]:(وأدئهيغصمثمنألناس!) ]ئدة:67[.وقوله]لى[:(وإذيضكربكألذينكفرواليثبتوكاؤيقتلوكأؤ يخرجوكويضكرونويمكراللهواللهضئرالمرين)]لانفال:0[3. وقوله:(إلاننصروهفقذنصوهأدله!!أخرجهالذين!فرواثافاثنين إدهمافأئغارإذلقولىلص!جهءلاتخزنإتأدلهمعنافأفزلالله !ينت!لجهوأجدلمبجخو،لمترؤهاوجعل!لمةألذلى !فرواألسفكو!لمةاللههـاتياواللهعنىلبنمحيمص)]:04[. ومادحاللهنهعنهفيهذهالقصةمنأذاهمبعدتحزبهملهلكهوخلوصهم. 3(. نجيافيأمره،والاخذعلىأبصارهمعندخروجهعليهم،وذهولهمعنطلبه 1( )2( )3( فيالمطبوع:"قصه". فيالمطبوع:"في". فيالمطبوع:"رفع". 39

فيالغار،وماظهرفيذلكمنالآيات،ونزولالسكينةعليه. 36سراقةبنمالك1(،حسبماذكرهأهلالحديثوالسير. 37فيقصةالغار 38-وحديثالهجرة3(. ومنهقولهتعالن:(إنآأ!خئفالكوثر!فصللربكواغر!إت شانئثهوالاثتر)]الكوثر:1-[3. أعلمهاللهعزوجلبماأعطاه.و(الكوثر):حوضه.وقيل:نهرفي الجنة.وقيل:الخيرالكثير.وقيل:الشفاعة.وقيل:المعجزاتالكثيرة. وقيل:النبوة.وقيل:المعرفة. ثمأجابعنهعدوه،وردعليهقوله،فقال][:!إتشانـثهو الأتتر)؛أيعدؤكومبغضك.وميهالابتر):الحقيرالذليل،أوالمفرد الوحيد،أوالذيلاخيرفيه. وقالتعالن:(ولقذءانيتكسبعاثنالمحثاقوأتقرءاتآلعظيم)]الحجر:87[. قيل:السبعالمثاني:الشورالطوالالاول.(والقرانالعظيم):أمالقران. وقيل:السبعالمثاني:أمالقران.والقرانالعظيم:سائره.وقيل:السبع المثاني:مافيالقران،منامر،ونهي،وبشرى،وإنذار،وضربمثل، وإعدادنعم،واتيناكنباالقرانالعظيم. وقيل:سميتأئمالقرانمثانيلانهاتثنىفيكلركعة4(وقيل:بلالله 1( )2( )3( )4( قصةسراقةرواهاالبخاري8093(،ومسلم90(/02)19منحديثالبراءبنعازب، والبخاري6()093منحديثسراقهنفسه.و193منحديثأنسبنمالك. قصهالغاررواهاالبخاري2293(،ومسلم2381(منحديثأبيبكرالصديق. حديثالهجرةرواهالبخاري5093(منحديثعائشة،ومنحديثأنس، ورواهمسلم9(002)منحديثالبراءبنعازب. أيتكررفيكلصلاة. 49

][استثناهالمحمدع!ي!،وادخرهالهدونسائرالانبياء. وسميالقرآنمثاني:لأنالقصصتثنىفيه. وقيل:السبعالمثاني:أكرمناكبسبعكرامات:الهدى،والنبوة، والرحمة،والشفاعة،والولاية،والتعظيم،والسكينة. وقالتعالى:!ووأنزتناإلكالذتحرلتبينللناسمافزلإلخهمولعتهئم يعفكروت!ه!]:[44. وقال:(وماأرسفئكإلا!افةللناسبشيراوصنذيرا)]:82[. وقالتعالى:(قلجأيهاالئاسررإقرسولألله!!مجميعاائذىل!مقث ألسمؤتوالأزف!لاإلهإلاهويخىءويميت!امنوابالتهورسول!النبىألأعىألذ! يؤمفبأدلهو!لمتهءوأتبعوهلعل!غتهتدوت)]:581[قال الفقيهالقاضي-رحمهالله-:فهذه15(منخصائصه. وقالتعالى:(وماأزسئامنرسولإلابلسانقؤمهءلببالتم) ]:4[فخصهمبقومهم،وبعثمحمداع!إلىالخلقكافة. 93-كماقالعليهالسلام:"بعثتالئالاحمروالأيم!ود. وقالتعالى:!والنبىأؤكباتمؤصمنينمنأنفسهموأزوجهؤأف!هئم)]لأحزاب:6[. قالأهلالتفسير:م!أؤكباتمؤيرمنينمنأنفسهم)أي:ماأنفذهفيهممنأمر فهوماضعليهمكمايمضيحكمالسيدعلىعبده. 1( )2( )3( فيالمطبوع:"وذخرها".أيجعلهاذخيرة. كلمة:"سائر"،لمتردفيالمطبوع. رواهالطبرانيفيالاوسطمنحديثأبيسعيدالخدري.قالالحافظالهيثميفيمجمع الزوائد8926:"إسنادهحسن".وأخرجهمسلم1()52منحديثجابربلفظ:"وبعثت إلىكلأحمروأسود".وأصلالحديثفيالبخاري335(.وأرادبالاحمروالأسود:جميع العالم. 59

وقيل:اتباعأمر5أولىمناتباعرأيالنفس. م!وأزؤ!رأضهحهتم)أي:هنفيالحرمة1()كالأمهات؛حزمنكاحهنعليهم بعد5؛تكرمةلهوخصوصية،ولأنهنلهأزواحفيالاخرة. 04-وقدقرىء:وهوابلهم.ولايقرابهالانلمخالفتهالمصحف. وقال][تعالى:(وأنزلأدئهعلتفالكتبوالحكمةوعفمربرمالتمكن تعلهموكاتفضحلاللهعلئكعظيما)]النساء:311[. قيل:فضلهالعظيمبالنبوة.وقيل:بماسبقلهفيالأزل.وأشارالواسطي إلىأنهاإشارةإلىاحتمالالرؤيةالتيلميحتملهاموسى،صلىاللهعليهما. 1( )2( (الحرمة):الاحتراموالتعظيم. فيالمناهل52("أخرجهاابنراهويهفيمسندهعنأبيبنكعب".وقدردهاالقاضي عياضكماترى.وهيقراءةشاذةكماقالالخفاجيوغيره. 69

البأبالثافي فيتكميلاللهاتعالى!لهالمحاسنخلقاوخلقا،وقرانه جميعالفضائلاللينيةواللنيويةفيهنسقا اعلمأيهاالمحب!لهذاالنبيالكريما!جالباثحماعنتفاصيلجمل قدرهالعظيمأنخصالالجلالوالكمالفيالبشرنوعان:ضروريدنيوي اقتضتهالجبلة1(وضرورةالحياةالدنيا؛ومكتسبديني؛وهومايحمد فاعله،ويقربإلىاللهاتعالى[زلفى2(. ثمهيعلىفنينأيضا:منهامايتخلصلاحدالوصفين.ومنهامايتمازج ويتداخل. فأماالضروريالمحض:فماليسللمرءفيهاختيارولااكتساب،مثل ماكانفيجبلته:منكمالخلقته،وجمالصورته،وقوةعقله،وصحة فهمه،وفصاحةلسانه،وقوةحواسهوأعضائه،واعتدالحركاته،وشرف نسبه،وعزةقومه،وكرمأرضه؛ويلحقبهماتدعوهضرورةحياتهإليه،من غذائهونومه،وملبسهومسكنه،ومنكحه،ومالهوجاهه. وقدتلحقهذهالخصالالاخرة16(بالأخرويةاذاقصدبهاالتقوى 1( )2( الجبفة:الخلقة. الزلفى:القربىوالمنزلة. 79