الشفا بتعريف حقوق المصطفى صلى الله عليه وسلم

جميعالفضائلالدينيةوالدنيويةفيهنسقا؛1(وفيهسبعةوعشرونفصلا. البابالثالث:فيماوردمنصحيحالأخبارومشهورهابعظيمقدرهعندربه ومنزلته،وماخصهبهفيالدارينمنكرامته؛وفيهاثناعشرفصلا. البابالرابعةفيماأظهرهاللهتعالىعلىيديهمنالاياتوالمعجزات، وشرفهبهمنالخصائصوالكرامات؛وفيهثلاثونفصلا. القسمالثاني:فيمايجبعلىالأناممنحقوقهعليهالسلام،ويترتبالقول فيهفيأربعةأبواب: البابالأول:3(أفيفزضالإيمانبهووجوبطاعتهواتباعسنته؛وفيه خمسةفصول(). البابالثاني:فيلزوممحبتهومناصحته؛وفيهستةفصول6(. البابالثالث:فيتعظيمأمرهولزومتوقيرهوبره؛وفيهسبعةفصول7(. البابالرابع:فيحكمالصلاةعليهوالتسليم،وفرضذلك،وفضيلته؛ وفيهعشرةفصول8(. القسمالثالث:فيمايستحيلفيحقه،ومايجوزعليهاشرعا ومايمتنعويصحمنالأمورالبشريةأنيضافإليه. 1( )2( )3( )4( )5( )6( )7( )8( (نسقأ:أيجمعأمتتابعاعلىوجهمتناسب. بلفيهستةوعشرونفصلابدونمقدمةالباب. بلفيهخمسةعشرفصلا.وعلىهامشالأصلمانصه:"كذاوذكراثنيعسرفصلا، والمعدودخمسةعشرفصلأ،والمسموععلىابنجماعةعشرةفصول،وفيأصلابن الأنبارياثنيعشرفصلا". بلفيهتسعةوعشرونفصلابدونمقدمةالباب. المعدودأربعةفصولبدونمقدمةالباب. المعدودخمسةفصولبدونمقدمةالباب. بلفيهستةفصولبدونمقدمةالباب. بلفيهتسعةفصولبدونمقدمةالباب. 05

وهذاالقسم-أكرمكالله-هوسزالكتاب،ولبابثمرةهذهالابواب، وماقبلهلهكالقواعد،والتمهيداتوالدلائلعلىمانوردهفيهمنالئكت البينات،وهوالحاكمعلىمابعده،والمنجزمنغرضهذاالتأليفوعده، وعندالتقصي2(لموعدته،والتفصيعنعهدته،يشرق4(صدرالعدو اللعين،ويشرققلبالمؤمنباليقين،وتملأأنوارهجوانحصدره،ويقدر العاقلالنبيئحققدره.ويتحررالكلامفيهفيبابين: البابالاول:افيمايختصبالامورالدينية،ويتشبثبهالقولفيالعصمة وفيهستةعشرفصلا. البابالثاني:فيأحوالهالدنيوية،ومايجوزطروؤهعليهمنالاعراض البشرية؛وفيهتسعةفصول(). القسمالرابع:فيتصزفوجوهالأحكامعلىمنتنقصهأوسبهعليه السلام،وينقسمالكلامفيهفيبابين: البابالأول:فيبيانماهوفيحقهلشاونقص؛منتعريض،أونص؛ وفيهعشرةفصول6(. 5!ص8( البابالثاني:فيحكمشانئهومؤذيهومنتمصه،وععوبته،وذكر استتابته،والصلاةعليه،ووراثته؛وفيهعشرهفصول9(. )1( )2( )3( )4( )5( )6( )7( )8( )9( النكت:تقدمشرحهاقبلقليل. علىهامشالاصل:"التقضي"نسخة.منتقضىالامرإذاتمومضى.و(التقصي):بمعنى الاستقصاءوالتتبع،أي:وعندبلوغالمقصدالاقصى. التفضي:التففتوالتخلص. يشرق:يغمق.والمرادهنا:يتألمويغتا!ويضيق. بلالمعدودفيهثمانيةفصولبدونمقدمةالباب. بلالمعدودفيهتسعةفصولبدونمقدمةالباب. شانئه:مبغضه. فيالمطبوع:"ومتنقصه" المعدودفيهأربعةفصولبدونمقدمةالباب. 51

وختمناهببابثالثجعلناهتكملةلهذهالمسألةووصلةللبابيناللذينقبله 3(فيحكممنلسباللهتعالىورسلهوملا!كلوقي؛والالنبيكلا! وصحبه. وأختصرالكلامفيهفيخمس!فصول1(،وبتمامهاينتجزالكتاب2( وتتمالأقساموالأبواب،ويلوح3(فيغرةالإيمانلمعةمنيرة()،وفيتاج التراجم6(درةخطيرة،تزيحكللبس،وتوضحكلتخمين8( ه9(0)01(وص- وحدس،ويشميصدور!وممؤمنين،ويصدع11(بالحق، .12( ويحرصعنالجاهلين؛وبالئهتعالى-لاإلهسواه-أستعين. (1)المعدودفيهتسعةفصولبدودنمقدمةالباب. 2((ينتجزالكتاب):ينتهيوينقضي. 3((يلوح):يبدوويظهر. 4()(غرةالإيمان):أيبياضجبهتهومقدمةطلعته/قالهالملاعليالقاري. 5(المعةمنيرة):أيقطعةمنورةلمناطلععليها. 6((التراجم):جمعترجمةبمعنىالعبارة. 7((تزيحكللبس):تزيلكلإشكاليوشبهة. 8((توضحكلتخمين):تكشفوتظهركلقولمنغيرتحقيق. 9(الحدس:الظنوالتخمين(مختارالصحاح).وهذهاللفظةسقطتمنالأصلواستدركت علىالهامشوعليهاعلامةالصحة. (01)فيالمطبوع:وتشفي. 1(1)فيالمطبوع:وتصدع.ويصدعبالحق:يجهربه. 2(1)فيالمطبوع:وتعرض.ويعرضعنالجاهلين:يتركهم.

التسماإولى فيتعظيمالعليالأعلئلقدراهذاأالنبي ا!صطفئقولاوفعلأ قالالفقيهالقاضيالإمامأبوالفضلرحمهالله: لاخفاءعلىمنمارسشيئامنالعلم،أوخصبادنىلمحة1(منفهم، بتعظيماللهتعالىقدرنبيناعليه]و،وخصوصهاياه!ضائل ومحاسنومناقبلاتنضبطلزمام،وتنويهه2(منعظيمقدرهبماتكلعنه الألسنةوالأقلام. فمنها:ماصزحبهتعالىفيكتابه،ونبهبهعلىجليلنصابه4(،وأثنى ولعديهمنأخلاقهوادابه،وحضالعبادعلىالتزامه،وتقلدإيجابه؛ فكان-جلجلاله-هوالذيتفضلوأولى،ثمطهروزكى،ثممدحبذلك 1( )2( )3( )4( )5( )6( أدنىلمحة:أقلقدر. تنويهه:إشادتهومدحه.ومنالخطأالشائعاستعمال(نؤه)بمعنى(أشار). تكل:تعجزوتعيى. (جليلنصابه):أي:عظيممنصبهوشرفهورفعته. "به"،لمتردفيالمطبوع. (تقلدإيجابه):أيبإطاعةجنابهفيمااوجبهفيكتابه/قالهالقاري196. 53

واثنى،ثمأثابعليهالجزاءالأوفى،فلهالفضلبدءاوعودا،ولهالحمد أولئوأخرىا. ومنها:ماأبرزهللعيانمنخلقهعلئأتتموجوهالكمال!والجلال!، وتخصيصهبالمحاسنالجميلة،والأخلافالحميدة،والمذاهبالكريمة، والفصائلالعديدة؛وتأييدهبالمعجزاتالباهرة،والبراهينالواضحة، والكراماتالبينةالتيشاهدهامنعاصره،ورآهامنأدركه،وعلمهاعلم يقينمنجاءبعده،حتىانتهىعلمحقيقةذلكإلينا،وفاضتأنوارهعلينا، جم!يوكثيرا. 2-حدثناالقاضيالشهيدأبوعلي:الحسينبنمحمدالحافظ -رحمهالثه-قراءةمنيعليه؛قال!:حدثناأبوالحسين:المباركبنعبد الجبار،وأبوالفضل:أحمدبنخيرون4(قالاحذثناأبويعلئ البغدادي؛قال!:حدثناأبوعليالسنجي؛قال!:حدثنامحمدبنأحمدبن محبوب،]:حدثناأبوعيسىبنسورةالحافظ؛قال!:حدثناإسحاقبن منصور،حدثناعبدالرزاق،أخبرنامعمر،عنقتادة،عنأنس،أن النبي!صأتيبالبراقليلةأسريبه،ملجمامسرجا،فاستصعبعليه؛فقال!له جبريل:أبمحمدتفعلهذا؟فماركبكأحدأكرمعلىاللهتعالئمنه.قال!: فارفضقعرقلأ2. )1( )2( كلمة:"حدثنا"،لمتردفيالمطبوع. اسندهالمصنفمنطريقالترمذي3131(وأخرجهأيضاأحمد3164،وأبويعلئ 3184(وغيره.وقالالترمذي:"هذاحديثحسنغريب،وصححهابنحبان46( الإحسان،وسيوردهالمصنفبرقم193((ملجمااي:موضوعأفيفمهاللجام. (مسرجا)أي:شدعليهالسرج.(فاستصعبعليه):أيإنه-شي!لماارادركوبهلميفرحتى يركبه/قالهالخفاجي.(ارففقعرقأ):جرىاعرقهوسال.ثمسكنوانقادوترك الاستصعاب. 54

الباب1اأولى فيتناءاللهتعالىعليهوإظهارهعظيمق!رهل!يه اعلمأنفيكتاباللهالعزيزاياتكثيرةمفصحةبجميلذكرالمصطفى، وعدمحاسنه،وتعظيمأمره،وتنويهقدره،اعتمدنامنهاعلىماظهرمعناه، وبانفحواه،وجمعناذلكفيعشرةفصول. الفصلالأول فيماجاءمنذلكمجيءالمدحوالثناءوتعدادالمحاسن؛كقولهتعالى: (لقذجا-رسوهمقأنفسمعنىيزعلئهمانحضحريمصعل!م باء:مينرءوفرحيو)]التوبة:821[. قالالشمرقندي):وقرأبعضهم:!ممنأنفسكم2()-بفتحالفاء.وقراءة الجمهوربالضم. قالالقاضيالإمامأبوالفضل-رحمهالله3(:-أعلماللهتعالىالمؤمنين، أوالعرب،أوأهلمكة،أوجميعالناس،علىاختلافالمفسرين:من 1( )2( )3( هوالإمامالفقيهالزاهد:نصربنمحمدالسمرقنديالحنفيصاحبكتاب"تنبيهالغافلين". وغيره.توفيسنة375(هـلهترجمةفيسيرأعلامالنبلاء16/322وغيره. وهيقراءةشاذةمرويةعنفاطمةوعائثة/قالهالقاري1/81. علىهامث!الاصل:"وفقهالله"نسخة.وأبوالفضل:هوالقاضيعياضمصنفهذاالكتاب. وهذهالعبارةمنقولالناسخ،وسيعيدهامرارا. 55

المواجهبهذاالخطابأنهبعثفيهمرسولامنأنفسهميعرفونه،ويتحققون مكانه،ويعلمونصدقهوأمانته؛فلايتهمونهبالكذب،وتركالنصيحةلهم، لكونهمنهم،وأنهلميكنفيالعربقبيلةإلاولهاعلىرسولاللهع!ولادةأو قرابة1(). 3-وهوعندابنعباسوغيرهمعنىقولهتعالى:(إلاأتمودةفىالقرتي2() ]:23[وكؤنهمنأشرفهم،وأرفعهم،وافضلهم،علىقراءةالفتح؛ وهذهنهايةالمد!؟ثموصفهبعدبأوصافحميدة،وأثنىعليهبمحامدكثيرة؛ منحرصهعلىهدايتهم،ورشدهم،وإسلامهم،وشدةمايعنتهم3( ويضربهمفيدنياهموأخراهم،وعزتهعليه4(ورافتهورحمتهبمؤمنيهم. قالبعضهم:أعطاهاسمينمنأسمائه:رؤوف،رحيم. ومثله4(أفيالآيةالأخرىقوله][:(لقذمنألئهعلىاتمؤمنينإذبعث ميهغرسولافنأنفس!يتلواعلتهخءايخـهءويز!يهغويعلمهماتكختو!لحمة وانكالؤامندئللفىضنلىمبيهت)]آل!ران:461[. ولمحيالايةالأخرى:(هوآلذىبعثفىآلأمتنرسولامنهمشلواعتيهمءايهء ويربهيهتمويعدهمألكنفوألحكمةوإن؟لؤامنقتللفىضنلفبيهخ)]الجمعة:2[. وقوله]مالوكلآازسلناف!مرسو،منىيخلواعلتغءالننا ويزكي!تمهـدعلم!مألكـفوألحمةولعلمكممالئمتكودؤالغلهون) أ-البقرة:[151 )1( )2( )3( )4( 4-ورويعنعليبنأبيطالب،عنه-صلواتاللهعليه-فيقوله (ولادةأوقرابة):قالالقاري:(ولادة):أيقرابةقريبة.(أوقرابة):أيبعيدة. أخرجهالبخاري4818()،والترمذي1()325. (وشدةمايعنتهم):أيمايشقعليهمولايطيقونه. كلمة:"عليه"لمتردفيالمطبوع. 56

تعالى:(منأ!م)قال!:"نسباوصهراوحسبا؛ليسفيابائيمنلدن ادمسفاح،كلنانكاح1("). ]ابنالكلبي2(كتبتللنبيع!يوخمسمئةأم،فماوجدتفيهن سفاحاولاشيئامماكانعليهالجاهلية. 5-وعنابنعباسفيقولهتعالى:(وتقبكفىألشجدين)]:912[ قال:مننبيإلىنبي،حتىأخرجكنبيا. وقال!جعفربنمحمدعلماللهعجزخلقهعنطاعته،فعرفهمذلك؛ لكييعلمواأنهملاينالونالصفومنخدمته؛فأقامبينهموبينهمخلوقامن جنسهمفيالصورة،والبسهمننعتهالرأفةوالرحمة،وأخرجهإلىالخ! سفيراصادقا،وجعلطاعتهطاعته،وموافقتهموافقته؛فقال!]:مالومن يطعألرسولفقدأطاعآدله]):0[8وقالاللهتعالى:(ومآأزسبفإلا رحمةلقفدين)]:701[. قالأبوبكربنطاهر:زء.ئنالله]محمداع!ي!بزينةالرحمة؛فكان كونهلأ)رحمة،وجميعشمائلهوصفاتهرحمةعلىالخلق؛فمنأصابهشيء منرحمتهفهوالناجيفيالذارينمنكلمكروه،والواصلفيهماإلىكل 1( )2( )3( )4( )5( أخرجهابنأبيعمرالعدنيفيمسنده،ومنطريقهالرامهرمزيفي"الفاصلبينالراوي والواعي".واخرجهأيضاالطبرانيفيالأوسط.قالالهيثميفيمجمعالزوائد8214: "فيهمحمدبنجعفربنعلي،صححلهالحاكمفيالمستدرك،وقدتكلمفيه،وبقية رجالهثقات". هومحمدبنالسائبالكلبي.ن!ابةمفسر.قالابنحجر:"متهمبالكذب،ورميبالرفض" ماتسنة46(1)هـ(التقريب)،وانظرترجمتهفيسيراعلامالنبلاء6482-942. مابينحاصرتينحاشيةمنالنسخة(ع)مثبتةعلىهامشالأصل،وقولابنعباسذكره الهيثميفيمجمعالزوائد8/214وقال:"رواهالبزارورجالثقات"وصححإسناده السيوطيفيالمناهل7( جعفربنمحمد:هوالمعروفبالصادق،صدوق،فقيه،إمام.ماتسنة148()0انظر ترجمتهفيسيرأعلامالنبلاء6255-027. كونه:وجود. 57

محبوب؛ألاترىأناللهتعالىيقول:م!وماأز!فإلارخهيرلدفدين) ]:701[؛فكانتحياتهرحمة،ومماتهرحمة. 6-كماقالعليهالسلام:"حياتيخيرلكموموتيخيرلكم 7-وكماقال]الصلاةوالسلام[:"اذاأراداللهرحمةبالممةقبضنبيها قبلهافجعلهلهافرطاوسلفاوقالالسمزقنديرحمهالله:م!رحمة للعالمين):يعنيللإنسوالجن. وقيل:لجميعالخلق؛للمؤمنرحمةبالهداية،ورحمةللمنافقبالأمانمن القتل،ورحمةللكافربتأخيرالعذاب. قالابنعباس]اللهعنهما:هورحمةللمؤمنينوللكافرين؛اذعوفوا مماأصابغيرهممنالأممالمكذبة. 8-و!يأنالنبي!صقاللجبريلعليهالسلام:"هلأصابكمنهذه الرحمةشي4قال:"نعم؛كنتأخشىالعاقبةفأمنتلثناءاللهعزوجلعلي بقوله:!وذىقؤ،عنددىاتعزشمكين(:"بمضطاعثمأميهز3()]التكوير:02،12[. ورويعنجعفربنمحمد5(الصادقفيقولهتعالى:!وفسلولكمن أ!باليمين)]:[19أيبك؛انماوقعتسلامتهممنأجلكرامة محمدعصي!. وقالاللهتعالى:(!أدلهنورالسمؤتوالازص!مع!نوروءممشكؤؤفيهامصباح أتمضباحفىزجاجهالزجاجةكأنها!كمبدزىيوقدمنشجرةفبر!ةزيتونةلاشرقيةولا غرلةي!دزيتهايضىءولؤلو!سسهنارنورعكنورتهدىأدلهلنورهمنلمجشاويضرب 1( )2( )3( أخرجهالمجزار845(كشفالأستارمنحديثابنمسعود.قالالهيثميفيمجمعالزوائد 924:"رجالهرجالالصحيح"وصححهالسيوطيفيمناهلالصفا8(،وانظرفيض القدير3(104). أخرجهمسلم2288(منحديثأبيموسىالاشعري.(فرطأ):بمعنىالفارط:المتقدم إلىالماءليهيىءالسقي.يريدأنهشفيعيتقدم.(سلفا):هوالمقدم. قالالسيوطيفيالمناهل1(1):لمأجده. 58

التهألأفثلللتاسنواللهبكلشئءعليو)]النور:53[. قالكعمب،وابنجبير:المرادبالنورالثاني-هنا-محمدعليه السلام.وقولهتعالى:(مصلنوروء)أي:نورمحمدع!ي!. وقالسهلبنعبدالله3(:المعنى:اللههاديأهلالسمواتوالأرض؛ثم قال:مثلنورمحمدإذكانمستودعافيالأصلابكمشكاةصفتهاكذا؛وأراد بالمصباح:قلبه،وبالزجاجةصدره؛أيكأنهكوكمبدريلمافيهمن الإيمانوالحكمة!ويوقدمنشجرمبر!ة)أي:مننورإبراهيم.وضرب المثلبالشجرةالمباركة. وقوله:.م!ي!دزيشهـايضىء)أي:تكادنبوةمحمدع!ي!تبينللناسقبلكلامه كهذاالزيت. -5(- ومد!يلفيهذهالايةغيرهذا.واللهأعلم. وقدسماهاللهتعالىفيالقرآنفيغيرهذاالموضعنورا،وسراجامنيرا؛ فقال](قذجالمجممفأدلهنورو!تنبقبين) ]:51[. وقال][:ميوإناأزسقتكشهداومبشراونذيرا5وداعياإلىأدلهبإذنهء وسراجافنيرا)]الاحزاب:54-64[. ومنهذاقولهتعالى:!وأل!دنثرحلكصدرك!ووضغناعثوزرك!عالذى 2( )3( )4( 15( هوكعبالاحبار،علامةحبر،كانيهوديافأسلمبعدوفاةالنبيغ!يهد.ماتفيأواخرخلافة عثمان.انظرترجمتهفيسيرأعلامالنبلاء3948. ابنجبيرهوسعيد.تابعيثقةثبتفقيه.قتلبينيديالحجاحسنة59(هـانظرترجمته فيسيرأعلامالنبلاء4343-321 هوسهلبنعبداللهالتستري،الصوفيالزاهد.ماتسنة283(هـانظرترجمتهفيسير أعلامالنبلاء13033 فيالأصل"والزجاجة"والمثبتمنالمطبوع. "فد"،لمتردفيالمطبوع. 95

أنقضظقركر!ع+!ورفغنالكبهركو!أمإنحالع!ري!را!إنحألع!ريسترا(؟ح!أ!اذافرغت فأنصت!؟؟ءوإكرئبنفازغبنن)]الشرح[. شرح:وسع.والمرادبالصدرهنا:القلب.قال!ابنعباس:شرحه بالإسلام. وقال!سـهل:بنورالرسالة. وقال!الحسن1():ملأهحكماوعلما. وقيل:معناهألمنطهرقلبكحتىلايؤذيكالوسواس؟ (ووضغناعنثوزركئئائذىأنقضظفرك)قيل:ماسلفمنذنبك،يعني: قبلالنبوة. وقيل:أرادثقلأتمالجاهلية. وقيل:أرادماأثقلظهرهمنالرسالةحتىبلغها.حكاهالماوردي2( والسلمي(س!). وقيل:عصمناك،ولولاذلكلأثقلتالذنوبظهرك؟حكاهالسمرقندي. مالوورفغنالكبهرك)قاليحيىبنادمبالنبوة5(وقيل:إذاذكرت ذكرتمعي،قول!:لاإلهإلاالله،محمدرسول!الله.وقيل:فيالأذان. قالالفقيهالقاضيأبوالفضلرحمهالله:هذاتقريرمناللهجلاسمهلنججد 1( )2( )3( )4( الحسن:هوالبصري،تابعيءثقة!قيهفاضلمشهور.ماتسنة(011)هـترجمدالعا،!ء أبوالحسنالندويفيكتمابه"رجط ا أ!حروالدعوةفيالإسلام".ولهترجمةمطولةصيلسب! أعلامالنبلاء4563 الماوردي:هوعليبنمحمد.صاحبكتاب"الحاوي"و"الآحكامالسلطاية"وغيره.سات سنة045(هـانظرترجمتهفيشرأعلامالنبلاء1846 السلمي:هومحمدبنالحسين،إمامحافظمحدث،صوفي.قالالذهبي:"فيتصانيئه أحاديثوحكاياتموضوعة".ماتسنة412(هـانظرترجمتهفيسيرأعلامالنبلاء 17/247 يحيىبنادم،ثقةحافظفاضلماتسنة30()2هـ(التقريب 06

عليهالسلامعلئعظيمنعمهلديه،وشريفمنزلتهعنده،وكرامتهعليه؛بأن شرحقلبهللإيمانوالهداية،ووشعهلوعيالعلم،وحملالحكمة،ورفععنه ثقلأمورالجاهليةعليه،وبغضهلسيرها،وماكانتعليهبظهوردينهعلئ الذينكله،وحطعنهعهدةأعباءالرسالةوالنبؤةلتبليغهللناسمانزلإليهم، وتنويههبعظيممكانه،وجليلرتتته،ورفعهذكره،وقرانه1()معاسمهاسمه. قالقتادة2(رفعاللهذكرهفيالدنياوالاخرةفليسخطيبولامتشهد ولاصاحبصلاةإلايقول:أشهدأنلاالهالااللهوأنمحمدارسولالله. 9-وروىاابوسعيدالخدريأنالنبيئمج!ي!قال:"أتانيجبريلعليه السلام،فقال:انربيورئكيقول:تدريكيفرفعتذكرك؟قلت:الله ورسولهأعلم.قال:اذاذكرتذكرتمعي3(". قالابنعطاء:جعلتتمامالإيمانبذكريمعك. وقالأيضا:جعلتكذكرامنذكري،فمنذكركذكرني. وقالجعفربنمحمدالصادق:لايذكركأحدبالرسالةإلاذكرني بالربوبية. وأشاربعضهمفيذلكإلئالشفاعة. ومنذكرهمعهتعالئأنقرنطاعتهبطاعتهواسمهباسمه؛فقالتعالئ: !الووأطيعوأأدلهوالرسول)أالعمران:[132و!وءامنوأبأدلهورسولهء) 1( )2( )3( )4( وقرانه:وجمعه. هوقتادةبندعامةالسدوسي،تابعيثقةثبت.ماتسنةبضععشرةومئة.مترجمفيالسير 5926. أخرجهأبويعلئ(0138)وغيره،وصححهابنحبان1772()مواردالظمان،والضياءفي "المختارة"،والسيوطيفيالجامعالصغير83(وحشنإسنادهالهيثميفيمجمعالزوائد 8254. هوالزاهدالعابدأحمدبنمحمدبنسهلبنعطاء.ماتسنة903(هـانظرترجمتهفي سيرأعلامالنبلاء14(.)255 61

]:[7؛فجمعبينهمابواوالعطفالمشركة. ولايجوزجمعهذاالكلامفيغيرحقهعليهالسلام. 01-حدثناالشيخأبوعلي:الحسينبنمحمدالجيانيالحافظفيما أجارنيه،وقرأتهعلىالثقةعنه.قال:حدثناأبوعمرالنمري؛قال:حدثناأبو محمدبنعبدالمؤمن،حدثناأبوبكربنداسة،حدثناأبوداودالسجزي، حدثناابوالوليدالطيالسيئ،حدثنا6(شعبة،عنمنصور،عنعبداللهبن يسار،عنحذيفة،عنالنبيع!يم؛قال:"لايقولنأحدكمماشاءاللهوشاء فلان،ولكنماشاءالله،ثمشاءفلان1("). قالالخطابي2(أرشدهمع!يمالىالادبفيتقديممشيئةاللهتعالىعلى مشيئةمنسواه،واختارهاب"ثم"التيهيللنسقوالتراخي،بخلاف"الواو" التيهيللاشتراك. 11-ومثلهالحديثالاخر:إنخطيباخطبعندالنبي!ي!،فقال:من يطعاللهورسولهفقدرشد،ومنيعصهما.فقاللهالنبي!لمج!:"بئسخطيب القومأنت!قم"أوقال:"اذهبقالأبوسليمان:كرهمنهالجمعبين الاسمينبحزفالكنايةلمافيهمنالتسوية. وذهبغيرهإلىأنهإنماكرهلهالوقوفعلى"يعصهما". 1( )2( )3( )4( أسندهالمصنفمنطريقأبيداود(0894).وأخرجهأيضاالنسائيفي"عملاليوموالليلة" 859(،وابنالسني666(،واحمد5384وصححهالنوويفيالأذكاربرقم 183(1)،وفيرياضالصالحين1838()كلاهمابتحقيقي. هوحمدبنمحمد:أبوسليمانالخطابي،إمامحافظتوفيسنة388(هـانظرترجمته فيسيرأعلامالنبلاء1723. علئهامشالأصلزيادة:"فقدغوى".ولماثبتهافيالمتنلأنلفظالحديثلأبيداود، ولمتردفيه. أخرجهأبوداود8194(واللفظله،والنسائي609منحديثعديبنحاتم.وانظر الروايةالتالية. 62

12-وقولأبيسليمانأصح؛لمارويفيالحديثالصحيحأنهقال: "ومنيعصهمافقدغوى1("،ولميذكرالوقوفعلى"يعصهما". وقداختلفالمفسرونوأصحابالمعانيفيقوله]!وإنالله وملابه!تهيصلونعلىالنبئ)]الاحزاب:65[؛هل(يصلون)راجعةعلىالله تعالىوالملائكةأملا؟. فأجازهبعضهم،ومنعهاخرون،لعلةالتشريك،وخصواالضمير بالملائكة؛وقدرواالآية:اناللهيصلي،وملائكتهيصلون. 13-وقدرويعنعمررضياللهعنهأنهقال:منفضيلتكعنداللهأنجعل طاعتكطاعته؛فقال]!وقنيطعالزسولفقذأطاعالله2() ].[08 وقدقال]تعالى[:مقلإنكنت!تحئوناللهفائبعونييخببكماللهوليفرلوذلؤلبم واللهغفو:زحيو5قلأطيعواالهوالزسوهـفانتولؤافارزالئهلايحمطانبهفرين) ]عمران:13،[32. 14-ورويأنهلمانزلتهذهالآيةقالوا:انمحمدايريدأننتخذه حناناكمااتخذتالنصارىعيسى،فأنزلالله]مقلأطيعوااله والرسوهـ]عمران:[32فقرنطاعتهبطاعتهرغمالهم. 14م-وقداختلفالمفسرونفيمعيىقولهتعالىفيأمالكتاب:!وآقدنا ألفز!أق!حقيص!صهرروالذلىأنعمتعلثهئم)]:6،[7فقال ابوالعالية()،والحسنالبصري:(آلمزووأئم!حقيو)هورسولالله!ي!، 1( )2( )3( )4( )5( اخرجهمسلمبرقم(087 قالالسيوطيفيالمناهل18():"لمأجده". علىهامشالاصلمانصه:"الحنان:العطفوالرحمةوالبركة،ومزورقةبننوفلببلال وهويعذبفقال:والله!لئنقتلتموهلأتخذنهحنانا:أيلاتمشحنبه". نسبهالسيوطيفيالمناهل91()إلىابنالمنذربنحوهعنمجاهدوقتادة. هورفبعبنمهرانالرياحي.تابعيجليلماتسنة(0)9أو39(هـ(التقريب). 63

وخيارأهلبيته،واصحابه؛حكاهعنهما6()2أبوالحسنالماوردي،وحكى مكيعنهمانحوه؛وقالى:هورسولالله!وصاحباه:أبوبكروعمررضي اللهعنهما وحكىأبوالليثالشمرقنديمثله،عنأبيالعالية،فيقولهأتعالى[ مالو!رروالذيفأنحصت!تم)؛قالى:فبلغذلكالحسن؛فقال:صدقوالله! ونصح. وحكىالماورديذلكفيتفسير:مالو!رروآتذبفأنعمتعلتهتم)،عن عبدالرحمنبنزيد وحكىأبوعبدالرحمنالسلمي،عنبعضهم،فيتفسيرقولهتعالى: (!داستقسكبالعوةالوثقئلاآ!صاملهاوالله!يغعليم)أالبقرة:[256أنه محمدعليهالسلام. وقيل:الإسلام. وقيل:شهادةالتوحيد. وقالسهلفيقولهتعالى:(وإنلعذوانعمةاللهلاتخصوها)أالنحل:18[ قالى:نعمتهبمحمدعليهالسلام. وقالتعالى:!واثذىجاءبآلضحذقوصذقبهإولـكهمألمـقوتنص*-"بمححالهمفا يشاووتعدرنجهتمذلكجز!آلمخسنين)أالزمر:33،4[3. أكثرالمفسرينعلىأنالذيجاءبالصدقهومحمد!ؤ. 1( )2( )3( هومكيئبنأبيطالب،علآمةمقرىء.توفيسنة437(هـانظرترجمتهفيسيرأعلام النبلاء17195. قالالسيوطيفيالمناهل(0)2:"أخرجهبلفظمكيابنجريروابنأبيحاتم،3أخرجه فيالمستدرك2()925منروايةأبيالعالية،عنابنعباسوصححه". هوعبدالرحمنبنزيدبنأسلم.قالالذهبي:كا!!صاحبقرانوتفسير.توفيسنة 182()هـانظرترجمتهفيسيرأعلامالنبلاء8934 64

وقالبعضهم:وهوالذيصذقبه. وقرىء:صدق،بالتخفيف. وقالغيرهم:الذيصذقبهالمؤمنون. وقيل:ابوبكر.وقيل:علي.وقيلغيرهذامنالأقوال. 15-وعنمجاهدفيقولهتعالى:!والابنرأدلهتطمينألقلوب) أالرعد:28[قال:بمحمد!واصحابه. الفصلالثاني فيوصفهلهتعالئبالشهادة ومايتعلقبهامنالثناءوالكرامة قالاللهتعالى:مالويأيهاالنبىإناأزسقتكشمهداومبشراونذيرا!وداعياإلى آللهبإذنهءوسراجامنيرا)1الأحشاب:54،64[ جمعاللهتعالىفيهذهالايةضروبامنرتبالأثرة3(،وجملةأوصافمن المدحة؛فجعلهشاهداعلىأمتهلنفسهبابلاغهمالرسالة؛وهيمنخصائصه عليهالسلامومبشرالأهلطاعته؛ونذيرالأهلمعصيته،وداعياإلىتوحيده وعبادته؛وسراجامنيرايهتدىبهللحق. 16-حدثناالشيخأبومحمدبنعتابأرحمهالله[قال:حدثناأبوالقاسم حاتمبنمحمد،حدثناأبوالحسنالقابسي،حدثناأبوزيدالمزوزفي،حدثنا أبوعبدالله:محمدبنيوسف،حدثناالبخاري7(،حدثنامحمدبن 1( )2( )3( هومجاهدبنجبر،شيخالقراءوالمفسرين.ماتوهوساجدسنة2(01)هـانظرترجمته فيسيرأعلامالنبلاء4(944). نسبهالسيوطيفيالمناهل(1)2إلىابنأبيحاتموابنجرير. الأثرة:المكرمةالمتوارثة. 65