الشفا بتعريف حقوق المصطفى صلى الله عليه وسلم

مالكفي"المبسوطة"ليحيىبنإسحادتى:اكرهالصلاةعلىغيرالانبياء، وماينبغيلناأننتعذىماامرنابه 0145-]قاليحيىبنيحيى2(لستآخذبقوله؛ولابأسبالصلاة علىالأنبياءكلهموعلىغيرهم؛واحتبئبحديثابنعمر. 1451-وبماجاءفيحديثتعليمالنبي!ك!ي!االصلاةعليه[وفيه:"وعلئ آله،وعلئأزواجه،). وقدوجدت()معلقأعنأبيعمرانالفاسي6(رويعنابنعئاس ارضياللهعنهماكراهةالصلاةعلىغيرالنبيع!ي!؛قال:وبهنقول.ولمتكن تستعملفيمامضى. 1452-وقدروىعبدالرزاقعنابيهريرةارضياللهعنه؛قال:[قال رسولالله!ك!ي!:"صفواعلئأنبياءاللهورسله؛فاثهبعثهمكمابعثني8(". )1( )2( )3( )4( )5( )6( )7( )8( نقله-عنالقاضيعياض-الحافظابنحجرفيالفتح1/1017. هويحيىبنيحيىبنكثيرالليثي،فقيهالاندلس،واحدرواةاالموطأ"عنالإماممالك. ولدسنة152(هـوتوفيسنة234(هـوقيل233(هـانظرترجمتهفيسيراعلام النبلاء525-01/951 سياتيحديثابنعمربرقم(0461). الصلاةعلئأزواجهوعلئألهلمج!ي!تقدمتفيهاأحاديثبرقم1384(-1913). فيالمطبوع:"وقدجاء". هوالإمامالكبير،العلامةعالمالقيروانموصىبنعيسىالمالكي.ولدسنة368(هـ، وماتسنة(043)هـانظرترجمتهفيسيراعلامالنبلاء17545548-.وفيالمطبوع: أالقابسي"بدل"الفاصي".وهوغلط. فيالمطبوع:إفانالله". أخرجهعبدالرزاقفيالمصنف18()31وإسماعيلالقاضيوغيره.وضعفاسنادهابنكثير فيتفسيرهسورةالاحزاب3/516(،وابنحجرفيالفتح11/916،والسيوطيفي المناهل0(111.)وقالالسخاويفيالقولالبديعص08(:فيسندهموصىبنعبيدة، وهووإنكانضعيفا،فحديثهيستان!به. 578

قالوا:والأسانيدعنابنعباسلينة1(،والصلاةفيلسانالحرببمعنى الترخموالدعاء؛وذلكعلىالإطلاقحتىيمنعمنهحديثصحيحأوإجماع. وقدقال!تعالى:(هوألذىيصلىعييهتمومببكتهلخرج!منألظفتإلم! ألنؤو!انبأتمؤضمينرحيما)]الأحزاب:34[. وقال:ميوضذمنأموالتمصحدقةتطفرهتموتزكبهمبهاوصحلعلتهمإنصحلؤتلتسكنفتم وأدئهسميععليص)]التوبة:301[. وقال!:ميوأولنكعيتهـمصلؤتمنربهمورخمة000)الاية]البقرة:751[. 4531-وقال][!ي:"اللهمصلعلىالأبيأوفى".وكان135(أ) إذاأتاهقومبصدقتهمقال!:"اللهم!صلعلئالفلان2(". 1454-وفيحديثالصلاة:"اللهم!صلعلئمحمد،وعلئأزواجه .ص3( ودريته. 4551-وفي][اخر:"وعلئالمحمد):قيل:أتباعه،] ال!بيته[،وقيل:أمته.وقيل:الاتباع،والرهط،والعشيرة.وقيل:آل! الرجل:قومه.وقيل:ولده.وقيل:أهلهالذينحرمتعليهمالصدقة. 1456-وفيروايةانس:سئلالنبيئمج!يم:منآل!محمد؟قال!:"كل ---5( لمي. 2( )3( )4( فيالاصل:"كثيرة"،والمثبتكنالمطبوع. أخرجهالبخاري794(1)واللفظله،ومسلم780(1)منحديثعبداللهبنابيأوفى. تقدمبرقم1384()وسيأتيبرقم945(1). تقدمبرقم1385(،1386،1387،9138،1913). رواهالطبرانيفيالصغيروالأوسط،وابنلال،وتمام،والعقيلي،والحاكمفيتاريخه، والبيهقي،وابنمردويه.قالالهيثميفيالمجمع0/1926:"فيهنوحبنأبيمريم،وهو ضعيف".وقالالمناويفيفيضالقدير1/56"قالالبيهقي:هوحديثلايحك الاحتجاجبه،وقالابنحجر:رواهالطبرانيعنان!،وسندهواهجدا،وأخرجهالبيهقي عنجابرمنقولهوإسنادهضعيف،وقالالسخاوي:اسانيدهكلهاضعيفة".ورمزلضعفه- 957

4571-ويجيءعلىمذهبالحسن1(أنالمرادبالمحمد:محمانفسه؛ فإنهكانيقولفيصلاتهعلىالنبيع!يم:اللهم!اجعلصلواتكوبركاتكعلى المحمد،يريد:نفسه؛لانهكانلايخلبالفزض،وياتيبالنفل؛لان الفرضالذيأمرالله][بههوالصلاةعلىمحمدنفسه. 1458-وهذامثلقوليعليهالسلام:"لقداؤييمزمارامنمزاميرال 3( دود"،يريد:منمزاميرداود. 9145-وفيحديثابيحميدالساعديفيالصلاة:"اللهئم!صلعلئ محمدوأزواجهوذريته4(". 0146-وفيحديثابنعمرأنهكانيصليعلىالنبيئع!م،و ابيبكروعمر().ذكرهمالأفي"الموطأ"منروايةيحيىالاندلسي. 1461-اوالصحيحمنروايةغيره:ويدعولأبيبكروعمرأ. 1462-وروى7(ابنوهب،عنأنسبنمالك:كناندعولاصحابنا 1( )2( )3( )4( )5( )6( )7( السيوطيفيالجامعالصغيربرقم15()،وقالالحوتفيأسنىالمطالبص(11):"أورده تماموالديلميبأسانيدضعيفة"وقالالسخاويفيالمقاصدالحسنةرقم3("لكنله شواهدكثيرة". أيالبصري. فيالأصل:"أحمد"،والمثبتمنالمطبوع. أخرجهالبخاري4805(،ومسلم397()236منحديثأبيموسىالأشعري.القد أوتي)أي:أبوموسىالاشعري. تقدمبرقم1384(،4541). أخرجهمالكفيالموطأ1/661وإسنادهصحيح.وسيأتيبرقم(0481). أخرجهالبيهقيفيالسننالكبرى5/245(منحديثابنبكير،حدثنامالك،عن عبداللهبندينارأنهقال:رأيتابنعمر...فذكره.وصححهالمصنفكماترى.وسيذكره المصنفبرقم(4811)منروايةابنالقاسموالقعنبيعنمالك. فيالأصل:"وعن"،والمـبتمنالمطبوع. 085

بالغيب؛فنقول:اللهم!اجعلمنكعلىفلانصلواتقومأبرار،الذين يقومونبالليل،ويصومونبالنهار. قالالقاضي]الفضل[والذيذهباليهالمحققون،واميلإليه، ماقالهمالكوسفيان]الله[ورويعنابنعباس؛واختارهغيرواحد منالفقهاءوالمتكلمينأنهلايصلىعلىغيرالأنبياءعندذكرهم؛بلهوشيء يختصقبهالأنبياء،توقيرالهموتعزيزا،كمايخصناللهتعالىعندذكرهبالتثزيه والتقديسوالتعظيم،ولايشاركهفيهغيره،كذلكيجبتخصيصالنبيئجم!ل!ه!ر وسائرالأنبياءبالصلاةوالتسليم135(ولايشاركهم1(فيهسواهم،كما أمراللهبهبقوله:(صلواعلتهوسلموالتمتليما)]:56[. ويذكرمنسواهممنالأئمةوغيرهمبالغفرانوالرضا؛كماقالتعالى: !ييقولوتربنااغفرفاولإخؤنماالذجمتسبقونابألإيفن)]الحشر:01). وقاد:(والشبمولفآلأؤلونمنأتم!رينوالألضحاروألذيئأتبحوهمبإخسن كأاللهعخهغ...)]:001[. وأيضافهوأمرلميكنمعروفافيالضدرالأول؛كماقالأبوعمران2( وإنماأحدثتهالرافضةوالمتشيعةفيبعضالأئمة؛فشاركوهمعندالذكرلهم بالصلاة،وساووهمبالنبي!فيذلك. وأيضافإنالتشبهباهلالبدعمنهيعنه؛فتجبمخالفتهمفيماالتزموهمن ذلك. وذكرالصلاةعلىالالوالازواجمعالنبيع!صبحكمالتبعوالإضافةإليه لاعلىالتخصيص. قالوا:وصلاةالنبي]علىمنصلىعليهمجراهامجرىالدعاء 1( )2( )3( فيالمطبوع:"ولايشارك". هوالفاسي.تقدمتترجمتهقبلقليل. فاعل"صلى"ضميريعودعلىالنبيجم!. 581

والمواجهة1(،ليسمنهامعنىالتعظيموالتوقير. قالوا:وقدقالتعالى:!هلاععلوادعلىالرسولبئتمكدغذبعضكم بعضا)أالنور:[63وكذلكيجبأأنيكون[الدعاءلهمخالفالدعاءالناس بعضهملبعض. وهذااختياراالإمام[أبيالمظفرالإسفرايينيأحدشيوخنا،اوبهقال! ابنعبدالبر فصل فيحكمزيارةقبرهعليهالسلام،وفضيلةمنزاره وسلمعليهوكيفيسلمويدعواله وزيارةقبره-عليهالسلام-سنةمنسننالمسلمينمجمععليها،وفضيلة مرغبفيها،رويعنابنعمرارضياللهعنه. 4631-حدثناالقاضيابوعليئ؛قال:حدثناابوالفضلبنخيرون؛قال: حدثناالحسنبنجعفر؛قال:حدثناابوالحسن:عليبنعمرالدارقطني؛ قال!:حدثناالقاضيالمحاملي؛قال:حدثنامحمدبنعبدالرزاق؛قال!:حدثنا موسىبنهلال،عنعبداللهبنعمر،عننافع،عنابنعمررضيالله عنهما؛أنه[قال:قالالنبيئلمج!ي!:"منزارقبريوجبتلهشفاعتي6(". )1( )2( )3( )4( )6( حسنالمقابلة. فيالمطبوع:"فيها". هوطاهربنمحمدالطوسيالشافعي.أحدالأعلامالمفتين.توفيبطوسسنة471(هـ انظرترجمتهفيسيرأعلامالنبلاء18104-204. فيالمطبوع:"من". هويوسفبنعبداللهالقرطبيالمالكي.صاحب"الإستيعاب"،و"الإستذكار"،و"التمهيد". ولدسنة368(هـوماتسنة463(مص.انظرترجمتهفيسيرأعلامالبلاء 18/153163-. أسندهالمصنفمنطريقالدارقطنيفيالسنن2/278(لكنعنده"عبيداللهبنمحمد= 582

1464-وعنأنسبنمالكرضياللهعنهقال:قالرسولاللهلمج!ي!:"من زارنيفيالمدينةمحتسباكانفيجواري،وكنتلهشفيعايومالقيامة1("). 1465-وفيحديثآخر: حياتي2)" "منزارنيبعدموتيفكأنمازارنيفي 1( )2( الوراق"بدل"محمدبنعبدالرزاق".وأخرجهأيضأالبزار8911(،وابنعدي، والبيهقيفيالشعب،وابنخزيمةفيصحيحهمتوقفأفيثبوته،وابنأبيالدنيا، والطبراني،وأبوالشيخ.وذكرهالهيثميفيالمجمع4/2وقال:"رواهالبزاروفيه عبداللهبنإبراهيمالغفاري،وهوضعيف".ورمزلضعفهالسيوطيفيالجامعالصغير 8715(،وقالالمناويفيفيضالقدير6014:"قالابنالقطان:وفيهعبداللهبنعمر العمري،قالأبوحاتم:مجهول،وموسىبنهلالالبصري،قالالعقيلي:لايصح حديثه،ولايتابععليه،وقالابنالقطان:فيهضعيفان.وقالالنوويفيالمجموع: ضعيفجدا،وقالالفريابي:فيهموسىبنهلالالعبدي.قالالعقيلي:لايتابععلى حديثه.وقالابوحاتم:مجهول.وقالالسبكي:حسناوصحيح.وقالالذهبي:طرقه كلهالينةلكنيتقوىبعضهاببعض]أجودهاإسنادأحديثحاطبالاتيبرقم/1465[ قالابنحجر:حديثغريب....وبالجملةفقولابنتيمية-فيالفتاوى:27/92 موضوع،غيرصواب".وقالالسيوطيفيالمناهل1115("ولهطرقوشواهدحسنه الذهبيلاجلها".وللسبكىكتاب:ةشفاءالسقامفيزيارةخيرالأنام"رذبهدعوىلمجخ الإسلامابنتيميةوضعأحاديثالزيارةالنبوية.وقدانتصرلهابنعبدالهاديفيكتابه إالصارمالمنكي".وانظرالمقاصدالحسنةللسخاويرقم125(1). عزاهالسيوطيفيالجامعالصغير8716(إلىالبيهقيفيالشعب،ورمزلحسنه.وتعقبه المناويفىفيضالقدير6/141فقال:"رمزالمصنفلحسنهليسبحسني،ففيه ضعفاء..."وذكره-بصيغةالتمريض-المنذريفيالترغيبوالثرهيب2422 أخرجهالدارقطني2()278منحديثهارونأبيقزعة،عنرجلمنالحاطب،عن حاطب،وعزاهالمنذريفيالترغيبوالترهيب2224إلىالبيهقي.ونسبهالسيوطيفي المناهل17(11)إلىسعيدبنمنصورفيسننه،والدارقطني2()278والبيهقيفيالسنن 5(46)2والطبرانيعنابنعمر.وقالالهيثميفيمجمعالزوائد4()2:"رواهالطبراني فيالكبيروالاوسط،وفيهحفصبنأبيداودالقارىء،وثقهأحمد،وضعفهجماعةمن الأئمة".وقالالذهبي-كمافيالمقاصدالحسنةص4):"ومنأجودهااسنادا،حديث حاطب..."وانظرمجمعالزوائد4(.)2 583

4661-وكرهمالكأنيقال:زرناقبرالنبيع!ج!. 4671-وقداختلففيمعنىذلك؛فقيل:كراهةالاسم؛لماوردمنقوله عليهالسلام:"لعناللهزواراتالقبور). 4681-وهذايردهقوله:"نهيتكمعنزيارةالقبورفزوروها136(أ. 9461-وقوله:"منزارقبري3("فقداطلقاسمالزيارة. وقيل:إنذلكلماقيل:إنالزائرأفضلمنالمزور. 0147-وهذاأيضاليسبشيء؟إذليسكلزائربهذهالصفة،وليس عموما؛وقدوردفيحديثأهلالجنة:زيارتهملربهم4(ولميمنعهذا اللفظفيحقهتعالى. ]أبوعمران-رحمهالله-:إنماكرهمالأانيقال:طوافالزيارة، وزرناقبرالنبي!ؤلاستعمالالناسذلكبينهمبعضهملبعض؛فكرهتسوية النبيك!!جمصمعالناسبهذااللفظ؛وأحمبأنيخصقبأنيقال:سفمناعلى النبي!يو. وأيضافإنالزيارةمباحةبينالناس،وواجمبشدالرحال()إلىقبره!و؛ يريدبالوجوبهناوجوبندبوترغيبوتأكيد،لاوجوبفرض. 1( )2( (ص 4( )5( أخرجه-بهذااللفظ-أبويعلى80(95)منحديثأبيهريرة.وأخرجهأحمد2()337، والترمذي5601(،وابنماجه1576(وغيرهبلفظ:"لعنرسولاللهمج!مزوارات القبور".قالالترمذي:"هذاحديثحسنصحيح".وصححهابنحبان978(موارد، وهناكاستوفيناتخريجه.(زوارتالقبور)قالالسيوطي:بضمالزاي،جمعزوارة،بمعنى زائرة.وقالالقاري3125:بفتحالزاي،أيالمبالغاتفيزيارةالقبور. أخرجهمسلم779(منحديثبريدة.وفيالمطبوع:"نهيتم"بدل"نهيتكم". تقدمبرقم463(1). حديثالزيارةأخرجهالترمذي9254(،وابنماجه4336(منحديثأبيهريرة.قال الترمذي:"هذاحديثغريب....". فينسخة:"المطي". 584

4711-والأولىعنديانمنعهوكراهةمالكلهلاضافتهإلىقبرالنبيئع!ص؛ وأنهلوقال:زرناالنبيلميكرهه؛لقولهعليهالسلام:"اللهم!لاتجعل قبريوثنايعبدبعدي،اشتدغضباللهعلئقوأائخذواقبورأنبيائهم مساجد فحمىإضافةهذااللفظإلىالقبر،والتشبهبفعلأولئك؛قطعاللذريعة، وحسماللباب.]أعلم[. قالاسحاقبنابراهيمالفقيه:وممالميزلمنشأنمنحبئالمرور بالمدينة،والقصدإلىالصلاةفيمسجدرسولاللهع!ي!،والتبزكبرؤيةروضته ومنبرهوقبره،ومجلسه،وملامسيديه،ومواطىءقدميه،والعمودالذي كانيستنداليه،وينزلجبريلبالوحيفيهعليه،وبمنعمرهوقصدهمن الصحابةوأئمةالمسلمين،والاعتباربذلككله. وقالابنأبيفديك3(:سمعتبعضمنأدركتيقول:بلغناأنهمنوقف عندقبرالنبي!جوفتلاهذهالآية:ميوإناللهومبييصحلونعلىآلنبى...) ]:[56ثمقال:صلىاللهعليك،يامحمد!منيقولهاسبعينمرة ناداهملك:صلىاللهعليكيافلان!ولمتسقطلهحاجة. 1472-وعنيزيدبنأبيسعيدالمهري:قدمتعلىعمربنعبدالعزيز، فلماودعتهقاللي:إليكحاجة؛قلت:ماهي؟قالإذاأتيتالمدينة سترىقبرالنبي!جو،فأقرهمنيالسلام(). 1( )2( )3( )4( )5( فيالمطبوع:"زرت". أخرجهمالكفيالموطأ1172منحديثعطاءبنيسارمرسلا.وقدصحموصولامن حديثأبيهريرة.وسيأتيبرقم(1941). هوالإمامالثقةمحمدبناسماعيلبنمسلمبنأبيفديك.قالالبخاري:توفيسنة (00)2هـانظرترجمتهفيسيرأعلامالنجلاء9486487-. قوله:"قلت:ماهي؟قال"،لميردفيالمطبوع. ذكرهالسخاويفيالقولالبديعص403(وقال:"أخرجهابنأبيالدنيا،ومنطريقه البيهقيفيالسعب". 585

وقالغيره:وكانيبردإليهالبريدمنالشام. 1473-قالبعضهم:رايتأنسبنمالكأتىقبرالنبيئ!؛فوقف، فرفعيدئه،حتىظننتأنهافتتح136(الصلاة،!ضعلىالنبيظ!!ثم انصرف. 1474-]قالمالك-فيروايةابنوهب-فيالرجل2(إذاسلمعلى النبي!ج!،ودعا:يقفووجههإلىالقبر]لاالىالقبلة،ويدنو، ويسلم،ولايص!نالقبربيده. 4751-وقالفي"المبسوط3(":لاأرىأنيقفعندقبرالنبيئعط!للهج!يدعو، ولكنيسفمويمضي. 1476-قالابنأبيمليكة4(منأحمتأنيقوموجاهالنبي!ي!فليجعل القنديلالذيفيالقبلةعندالقبرعلىرأسه. 4771-وقالنافع():كانابنعمريسقمعلىالقبر؛رأيتهمـةمرةوأكثر، يجيءإلىالقبرفيقول:السلامعلىالنبياعط!دله!والسلامعلىأبيبكر،السلام علىأبي،ثمينصرف. 1478-اورئيابنعمرواضعايدهعلىمقعدالنبيع!ممنالمنبر،ثم وضعهاعلىوجهه6(. )1( )2( )3( )4( )5( )6( أخرجهالبجهقيفيالشعبعنحاتمبنوردان.(يبردإليهالبريد):أييرسلاليهجميدرسولا يسلمعليه. قوله:"فيالرجل"،لميردفيالمطبوع. كتابفيفقهمالك،لإسماعيلالقاضي. هوعبداللهبنعبيداللهبنأبيمليكة.تابعيثقةفقيه.ماتسنة117(هـقالالذهبي: كانمنأبناءالثمانين.انظرترجمتهفيسيرأعلامالنبلاء588-09. هوأبوعبداللهالمدني،مولىابنعمر،تابعيثقةثبتفقيهمشهور.ماتسنة117(هـ أوبعدذلك.انظرترجمتهفيسيرأعلامالنبلاء559-101. تقدمبرقم1327(). 586

9147-وعنابنقسيطوالعتبيكانأصحابالنبي!ؤإذاخلا المسجدجسوارمانةالمنبرالتيتليالقبربميامنهم،ثماستقبلواالقبلة يدغون 0148-وفيالموطأ-منروايةيحيىبنيحيىالفيثي-أنهكانيقف علىقبرالنبي!ج!فيصفيعلىالنبيئ،وأبيبكر،وعمر(). 4811-وعندابنالقاسموالقعنبي:]لأبيبكر،وعمر. 4811م-قالمالك-فيروايةابنوهب-:يقولالمسلم:السلامعليك، أيهاالنبي!ورحمةاللهوبركاته. 4811م1-قالفي"المبسوط":ويسفمعلىأبيبكر،وعمر. 4811م2-قالالقاضيأبوالوليدالباجي8(:وعنديأنهيدعوللنبيئ] بلفظالصلاة،ولأبيبكر،وعمر،كمافيحديثابنعمرمنالخلاف. 1481م3-وقالابنحبيب:ويقولإذادخلمسجدالرسول:باسمالله، 1( )2( )3( )4( )5( )6( )7( )8( هويزيدبنعبداللهبنقسيطالمدنيإمام،فقيه،تابعي،ثقة.ماتسنة122()هـوله تسعونسنة/انظرترجمتهفيسيرأعلامالنبلاء5266. هوفقيهالأندلس،محمدبنأحمدالأمويالسفياني،المالكي.صاحبكتاب"العتبيه". ماتسنة255(هـويقال254(هـانظرترجمتهفيسيرأعلامالنبلاء12335- .336 حديثابنقسيط،رواهابنسعد/المناهل123(1).(جشوا:مسوا.(رمانةالمنبر): أ ي العقدةالمشابهةللرمانة. (أنه):الضميرعائدعلىعبداللهبنعمر. تقدمبرقم(0461). هوعبداللهبنمسلمةبنقعنب،امامثبتقدوة،وأحدرواة"الموطأ"عنالإماممالك. مولدهبعدسنة013()هـبيسير.ووفاتهسنة221(هـانظرترجمتهفيسيرأعلامالنبلاء 0/1257-264. تقدمبرقم(4611).وفيالمطبوع:"وعن"بدل"وعند". هوسليمانبنخلفالأندلسي.إمام،علامة،حافظ،ذوفنون.ولدسنة30()4هـ وماتسنة474()هـانظرترجمتهفيسيرأعلامالنبلاء18535-545. 587

وسلامعلىرسولالله-عليهالسلام-السلامعلينامنرتنا،وصلىالله وملائكتهعلىمحمد.اللهم!اغفزليذنوبي،وافتحليأبوابرحمتك وجنتك،واحفظنيمنالشيطانالرجيم،ثماقصدإلىالروضة-وهيمابين القبروالمنبر-فاركعفيهاركعتينقبلوقوفكبالقبرتحمداللهفيهماوتسأله تمامماخرجتإليهوالعونعليه. وإنكانتركعتانفيغيرالروضةأجزأتك،وفيالروضةأفضل. 1482-وقدقالعليهالسلام:"مابينبيتيومنبريروضةمنرياض الجنة؟ومنبريعلئترعةمنترعالجنة3(". ثمتقف]متواضعامتوقرا،فتصليعليه137(وتثنيبما يحضرك،وتسلمعلىأبيبكروعمر،وتدعولهما. 1( )2( )3( فيالأصل:"فيها"،والمثبتمنالمطبوع. فيالمطبوع:"وإنكانتركعتاكفيغيرالروضةأجزأتاك". أخرجهابويعلى18(1)،والبزار491(1)منحديثأبيبكرالصديق.قالالهيثمي49: "فيهأبوبكربنأبيسبرةوهووضاع"والقسمالأولمنالحديثمتفقعليهمنحديث عبداللهبنزيدالمازني،وأبيهريرة،وسيأتيتخريجهبرقم2(051)و51).والقسم الايخرمنالحديثأخرجهأحمد5/335(،والطبرانيمنحديثسهلبنسعدقال الهيثميفيمجمعالزوائد4(:)9"ورجالأحمدرجالالصحيح".وانظرمجمعالزوائد 4/8(-.)9(روضةمنرياضالجنة).أيكروضةمنرياضالجنةفينزولالرحمة وحصولالسعادة،فيكونتشبجهأبغيرأداة.أوالمعنى:أنالعبادةفيهاتؤديإلىالجنة فيكونمجازا.أوهوعلىظاهره،وأنالمرادأنهروضةحقيقيةبأنينتقلذلكالموضعبعينه فيالاخرةإلىالجنة.هذامحصلماأولهالعلماءفيهذاالحديث،وهيعلىترتيبهاهذا فيالقوة(الفتح400.)1(ومنبريعلىترعةمنترعالجنة)الترعةفيالاصل:الروضة علىالمكانالمرتفعخاصة،فاذاكانتفيالمطمئنفهيروضة.قالالقتيجي:معناهأن الصلاةوالذكرفيهذاالموضعيؤديانإلىالجنة،فكأنهقطعةمنها/النهاية.وف!رسهلبن سعدالساعدي(الترعة)ب(الباب)كمافيمسندأحمد5/335وفيالمطبوع:"مابين منبريوقبريروضة"بدل"مابينبيتيومنبريروضة". 588

وأكثرأمنالصلاةفيمسجدالنبيع!ي!بالطيلوالنهار،ولاتدعأنتأتي مسجدقباءوقبورالشهداء. أوقالمالكفيكتابمحمدويسلمعلىالنبيع!ي!إذادخلوخرح -يعنيفيالمدينة-وفيمابينذلك. اوقالمحمد:وإذاخرحجعلآخرعهدهالوقوفبالقبر،وكذلكمن خرحمسافرا. 1483-وروىابنوهبعنفاطمةبنتالنبي-عليهماالسلام-عن النبي!طهصقال:"اذادخلتالمسجدفصلعلئالنبيع!ي!،وقل:اللهم!اغفر ليذنوبي،وافتحليأبوابرحمتك.،واذاخرجتفصلعلئالنبيصطلى!ه، وقل:اللهم!اغفرليذنوبي،وافتحليأبوابفضلك3(". 4841-وفيروايةأخرى:"فليسفم"مكان:فليصلفيه،ويقولإذاخرح: "اللهم!انيأسألكمنفضلك4(". 4851-وفيأخرى:"اللهم!احفظنيمنالشيطانالرجيم"(). 1( )2( )3( )4( )5( قباء:قريةقبليئالمدينة.وفيهاالمسجدالذيأسسعلئالتقوى،وهي-اليوم-حيئمن أحياءالمدينةالمنورة. محمد:هوابنالمؤاز،منكبارفقهاءالمالكيةتوفيسنة926(هـانظرترجمتهفيسير أعلامالنبلاء13/6(أنيكونمحمدبنمسلمةالفقيهالمالكيالمتوفىسنة 216(انظرنسيمالرياض3468. تقدمتخريجهبرقم1377()وستأتيرواياتلهبرقم486(1،4871،4881). أخرأبوداود465(،وغيره،منحديثأبيحميدأوأبيأسيدالأنصاري،وصحح إسنادهالنوويفيالأذكاربرقم29()بتحقيقي.والفقرةالأخيرةعندمسلم713(. اخرجهالنسائيفيعملاليوموالليلةبرقم29(منحديثأبيهريرةعنكعبالأحبار قوله.وأخرجه-بروايات-:ابنماجه773(،والنسائيفيعملاليوموالليلةبرقم 09(،وابنالسني86(منحديثأبيهريرةمرفوعا،وصححهابنحبان321( موارد،وابنخزيمة452(،والبوصيريفيمصباحالزجاجة1/79(،والحاكم (1/702)ووافقهالذهبي.وعندابنماجهوابنالسني:"اعصمني"،وعندابنخزيمةوابن= 958

1485م-وعنمحمدبنسيرين:كانالناسيقولونإذادخلواالمسجد: مطىاللهوملائكتهعلىمحمد.السلامعليكأيهاالنبي!ورحمةالله وبركاته1()،باسماللهدخلنا،وباسماللهخرجنا،وعلىاللهتوكلنا. وكانوايقولونإذاخرجوامثلذلك. 4861-وعنفاطمةايضأ:كانالنبي!ي!إذادخلالمسجدقال!:"صلئالله علئمحمدوسلم2(".ثمذكرمثلحديثفاطمةقبلهذا. 1487-وفيرواية:حمداللهوسفى،وصلىعلىالنبى!ي!،وذكر مثله3( 4881-وفيروابة:"باسمالله،والسلامعلئرسولالله4(". 9148-وعنغيرها:كانرسولاللهع!عإذادخلالمسجدقال:"اللهئم! افتحليأبوابرحمتك،ويسرليأبوابرزقك"(). 0914-وعنأبيهريرة:"اذادخلأحدكمالمسجدفليصلعلئ النبيع!ي!،وليقل:"اللهمافتحلي.00.)6(" وقالمالكفي"المبسوط":وليسيلزممندخلالمسجدوخرجمنهمن أهلالمدينةالوقوفبالقبر؛وإنماذلكللغرباء. 1( )2( )3( )4( )5( )6( حبانوالحاكم"أجرني"وعندالنسائي:"باعدني!،وفيروايةعندابنالسني"أعذنيلما. وسيأتيبرقم(0941). قوله:"وبركاته"،لميردفيالمطبوع. أخرجهالترمذي314(،وأحمد6282،283بلفظ:"كانرسولاللهطي!إذادخل المسجدصلىعلىمحمدوسلم.وانظرالروايةالمتقدمةبرقم483(1). أخرجهابنالسنيبرقم87(،وانظرالروايةالمتقدمةبرقم483(1). أخرجهابنماجه(771،وأحمد6()283،وانظرالروايةالمتقدمةبرقم483(1). أوردهالسيوطيفيالمناهل912(1)،ولميذكرمنخزجه. هوروايةمنرواياتالحديثالمتقدمبرقم485(1). 095

وقالفيهأيضا:لابأسلمنقدممنسفر،أوخرجالىسفرأنيقف علىقبرالنبيع!ي!137(فيصليعليهويدعولهولابيبكروعمر. فقيلله:فانناسامناهلالمدينةلايقدمونمنسفرولايريدونه، يفعلونذلكفياليوممرةاوأكثر؛وربماوقفوافيالجمعةاوفيالايامالمرة والمرتينأوأكثرعندالقبرفيسقمونويدعونساعة. فقال:لميبلغنيهذاعنأحدمنأهلالفقهببلدنا،وتركهواسع، ولايصلعاخرهذهالأمةإلامااصلحأؤلها؛ولميبلغنيعنأولهذهالأمة وصدرهاأنهمكانوايفعلونذلك،ويكرهالالمنجاءمنسفراوأراده. قالابنالقاسم:ورايتاهلالمدينةاذاخرجوامنهاأودخلواإليهاأتوا القبرفسلموا؛قال:وذلكراي. قالالباجي:ففرقبينأهلالمدينةوالغرباء؛لأنالغرباءقصدوالذلك؛ وأهلالمدينةمقيمونبهالميقصدوهامنأجلالقبروالتس!ليم. 1914-وقالعليهالسلام:"اللهثم!لاتجعلقبرىوثنأيعبد؛اشتد غضباللهعلئقولماتخذواقبورأنبيائهممساجد. 2941-وقال:"لاتجعلواقبريعيدا. ومنكتابأحمدبنسعيدالهندي-فيمنوقفبالقبر:لايلصقبه، ولايمسه،ولايقفعندهطويلا. وفي"العتبية4("يبدابالركوعقبلالسلامفيمسجدرسولاللهع!ي!؛واحب 1( )2( )3( )4( قوله:"اوخرجإلىسفر"،لميردفيالمطبوع. تقدمبرقم(4711). أخرجهأبوداود(420)2،وأحمد2()367وغير5منحديثأبيهريرة.وصححإسناده النوويفيرياضالصالحين461(1)بتحقيقي،ولمحالالحافظفيتخريجالأذكار:"حديث حسن".ونسبهفيجامعالأصول4604الىالنسائي.وهوفيمسندأبييعلى946(من حديثعليرضياللهعنه.الاتجعلواقبريعيدا،ةايلاتمخذواقبريمظهرعيد. اسمكتابفيفقهماللث،لمحمدبنأحمدالسفياني. 195

مواضعالتنفلفيهمصلىالنبيع!ج!حيثالعمودالمخلق1( وأمافيالفريضةفالتقذمإلىالصفوفوالتنفلفيهللغرباءأحبإليمن التنفلفيالبيوت. فصل فيمايلز"مندخلمسجدالثبيئع!جممنالأدب سوىماقدمناه،وفضله،وفضلالصلاةفيه،وفيمسجدمكة، وذكرقبرهومنبره،وفضلسكنىالمدينةومكة قالاللهتعالى:(ئمسجذأسس!علىألثقوىمنأؤليؤوأحقأنتقومفيه...) الآيات]التوبة:801[. 3914-رويأنالنبي!ؤسئل:أيمسجدهو؟قال:"هومسجدي هذا وهوقولابنالمسيب،وزيدبنثابت،وابنعمر،ومالكبنأنس، وغيرهم. 4941-وعنابنعباسأنهمسجدقباء 5914-حدثناهشامبنأحمدالفقيهبقراءتيعليه؛قال:138(حدثنا الحسينبنمحمدالحافظ،حدثناأبوعمرالنمري،حدثنا]محمدبن عبدالمؤمن،حدثناأبوبكربنداسة،حدثناأبوداود،حدثنامسدد،حدثنا سفيان،عنالزهري،عنسعيدبنالمسثب،عنأبيهريرة]اللهعنه 2( )3( )4( المخلق:الذيطيببالخلوق،وهوطيبمركبيتخذمنالزعفرانوغيرهسنأنواع الطيب. قوله:"هو"،لميردفيالمطبوع. أخرجهمسلم8913()منحديثالخدري. رواهابنأبيحاتم/المناهل133(1). 295

عنالنبي!ي!؛قال:"لاتشدالرحالالاالئثلاثة1(مساجدالمسجد الحرام،ومسجديهذا،والمسجدالأقصى2(". وقدتقدمتالاثارفيالصلاةوالسلامعلىالنبي!ي!عنددخولالجد. 6914-وعنعبداللهبنعمروبنالعاص،انالنبى!وكاناذادخل المسجدقال:"أعوذباللهالعظيم،وبوجههالكريم،وسلطانهالقديم،من الشيطانالرجيم3(". 7914-وقالمالك-رحمهالله-:سمععمربنالخطابرضياللهعنه صوتافيالمسجد،فدعابصاحبه؛فقال:ممنأنت؟قال:رجلمنثقيف. قال:لوكنتمنهاتينالقريتينالادبتك،انمسجدناهذالايرفعفيه الصوت5( قالمحمدبنمسلمة:لاينبغيلأحدأنيعتمدالمسجدبرفعالصوت، ولابشيءمنالاذى،وأنينزهعمايكره. قالالقاضي:حكىذلككلهالقاضياسماعيل7(في"مبسوطه"فيباب فضلمسجدالنبيع!ي!.والعلماءكلهممتفقونعلىأنحكمسائرالمساجدهذا الحكم. 1( )2( )3( )4( )5( )6( )7( فيالأصل:"ثلاث"،والمثبتمنالمطبوع،وهوالصواب. أسندهالمصنفمنطريقأبيداود3302(وأخرجهايضاالبخاري9118(،ومسلم 7913(). اخرجهأبوداود466(،وقالالنوويفيالأذكاررقم49(بتحقيقي:"حديثحسن، رواهابوداودباسنادجيد"،وحسنهالحافظابنحجرفيتخريجالاذكار. قوله:"هذا"،لميردفيالمطبوع. اخرجهالبخاري(047)منحديثالسائببنيزيدعنعمر. يعتمد:يقصد. هوالإمامالعلامة،الحافظ،شيخالإسلامأبوإسحاق:إسماعيلبنإسحاقالبصري المالكي،ولدسنة991(وماتسنة282(منكتبه:فضلالصلاةعلى النبيمج!ي!،والمبسوطفيالفقه.انظرترجمتهفيسيرأعلامالنبلاء13-933134. 395