الشفا بتعريف حقوق المصطفى صلى الله عليه وسلم

يومالدين،وبعيثكنعمة،ورسولكبالحقرحمة؛اللهم!افسحلهفي عدنك،واجزهمضاعفاتالخيرمنفضلك،مهثئاتلهغيرمكدرات،من فوزثوابكالمحلول،وجزيلعطائكالمعلول. اللهم!أعلعلىبناءالناسبناه،وأكرممثواهلديكونزله،وأتملهنوره، واجزهمنابتعاثكلهمقبولالشهادة،ومزضيالمقالة،ذامنطقعدل، وخطةفصل،وبزهانعظيم1(. 3913-وعنهأيضافيالصلاةعلىالنبيوويخر:(إناللهومليه!ـهيصحفون 1(أخرجهابنابيشيبة،وسعيدبنمنصور،والطبري،والطبرانيوغيره.وذكرهالهيثميفي مجمعالزوائد01/163-164وقال:"رواهالطبرانيفيالاوسط،وسلامةالكنديروايته عنعليمرسلة،وبقيةرجالهرجالالصحيح".وقالابنكثيرفيتفسيرسورةالأحزاب 3/905:"فيإسنادهنظر.قالشيخناأبوالحجاجالمري:سلامةالكنديهذا،ليس بمعروف،ولميدركعليأ،كذاقال"وضغفإسنادهالسخاويفيالقولالبديعص96( وسكتعنهالحافظفيالفتح1/1581.(داحيالمدحؤات)وروي:"المدحيات"الذحو: البسط،والمدحؤات:الأرضون/النهاية.(بارىءالمسموكات):أيخالقالسماوات السبع.(شرائف):جمعشريفة،وهيالعالية،الرفيعةالمقدار.(نوامي):زيادات.(دامغ جيشاتالاباطيل):أيمهلكها.و(الجيشات):جمعجيشيما،وهيالمرةمنجاشإذا ارتفع.(اضطلع):نهض.(مستوفزا،:أيمسرعامستعجلافيطاعتك.(واعيالوحيك): وعىالحديث:فهمهوحفظه.(حتىأورىقبسالقابسيى):أيأظهرنورامنالحقلطالب هدى.(الاءالله):نعمه.(تصلبأهلهأسبابه):أيوسائلهالتيقدرها،وذرائعهالتيقررها، وفياللوحالمحفوظحررها.وفيأصلالذلجيئ:"لقابسالاءالله"بالإضافة،أي:لمبتغي سوابغنعمه،ومواكبكرمه. (أبهج):أناروأشرق.وفيالمطبوع:"أنهج":أيأوضحوبين.(موضحات):جمع موضحة.اسمفاعلمنالإيضاحوهوالكشفوالبيان.(الأعلام):جمععليم،وهوالعلامة و-الجبل-وشيءمنصوبفيالطرقيهتدىبه.(نائرات):جمعنائرة:ظاهرةواضحة. (منيرات):مظهرات.(شهيدك):فعيلبمعنىفاعل:أيشاهد.(بعيثك):أيمبعوثك الذيبعثتهإلىالخلق،أيأرسلته،فعيلبمعنىمفعول(عدنك):جنتك.ومعناهادار الإقامةوالخلود.(المحلول):اسممفعول.منحلالمكان،إذانزل.أيالكائنفي الجنة.(المعلول):المضاعف:أيعطاءبعدعطاء.(خطةفصل):أيأمرفاصلبينالحق والباطل.وانظرشرحهذاالأثرفيالقولالبديعص45(1). 562

علىالنبئيأيهاألذفيءامنواصفواعلتهوسلمواتممتليما)أالاحزاب:65[. لبيكاللهئم!اربيوسعديك،صلواتاللهالبرالرحيم،والملائكة المقربين،والنبيينوالصديقين،والشهداءوالصالحين،وماسبحلكمن شيءياربالعالمين!علىمحمدبنعبدالله،خاتمالنبيين،وسيد المرسلين،وإمامالمتقين،ورسولربالعالمين؛الشاهدالبشير،الداعي إليكباذنك،والسراجالمنير؛وعليهالسلام1(. 4913-وعنعبداللهبنمسعود:اللهم!اجعلصلواتكوبركاتك ورحمتكعلىسيدالمرسلين،وامامالمتقين،وخاتمالنبيين،محمدعبدك ورسولك؛إمامالخير،ورسولالرحمة. اللهم!ابعثهمقامامحمودايغبطهفيهالاولونوالاخرون. اللهم!صلعلىمحمد،وعلىالمحمد،كماصليتعلىإبراهيم، والإبراهيم2(انكحميدمجيد؛وباركعلىمحمد،وعلىالمحمد، كماباركتعلىإبراهيم،وعلىالإبراهيم،إنكحميدمجيد. 5913-وكانالحسنالبصرييقول:منأرادأنيشرببالكأسالأوفىمن حوضالمصطفىفليقل:اللهم!صلعلىمحمد،وعلىآله،وأصحابه، وأولاده،وأزواجه،وذريته،وأهلبيته،وأصهاره،وأنصارهوأشياعه4( /132(أومحبيهوأمته؛وعلينا،معهمأجمعين.ياأرحمالراحمينإ() 1( )2( )3( )4( )5( قالالسخاويفيالقولالبديعص07("رويناهمنحديثه-ايمنحديثعلي-في الشفا،لكنلماقفعلىأصله". قوله:"والإبراهيم"،لميردفيالمطبوع. أخرجهابنماجه609(،وعبدالرزاق90()31،وهوموقوفعلىعبداللهبنمسعود. وفيزوائدالبوصيري:"رجالهثقات،إلاأنالمسعودياختلطبآخرعمره0.."،وحسن إسنادهالمنذريفيالترغيبوالترهيب2()505والسخاويفيالقولالبديعص75( وقالمغلطاي:إنهصحيح،وسيأتيبرقم8913(). الاشياع:الاتباعوالانصار. عزاهالسخاويفيالقولالبديعص:(71للنميري. 563

6913-وعنطاووس،عنابنعباس.أنهكانيقول:اللهئم!تقبلشفاعة محمدالكبرى،وارفعدرجتهالعليا،واتهسؤلهفيالاخرةوالاولى،كما آتيتإبراهيموموسى1(). 7913-وعنوهيببنالوردأنهكانيقولفيدعائه:اللهم!أعط محمداأفضلماسألكلنفسه،وأعطمحمداأفضلماسألكلهأحدمن خلقك،وأعطمحمداأفضلماأنتمسؤوللهإلىيومالقيامة. 8913-وعنابنمسعود]اللهعنهأنهكانيقول:إذاصليتمعلى النبي-عليهالسلام-فأحسنواالصلاةعليه؛فانكملاتدرون،لعلذلكيعرض عليه؟وقولوا:اللهم!اجعلصلواتكورحمتكوبركاتكعلىسيد المرسلين،وإمامالمتقين،وخاتمالنبيين،محمدعبدكورسولك،إمام الخير،وقائدالخير،ورسولالرحمة. اللهم!ابعثهمقامامحمودا،يغبطهفيهالأولونوالآخرون؛اللهم!صل علىمحمد،وعلىالمحمد،كماصليتعلىإبراهيم،وعلنآل إبراهيم3(،إنكحميامجيد. اللهم!باركعلىمحمدوعلىآلمحمد،كماباركتعلىإبراهيم، وعلنآلإبراهيم3(إنكحميدمجيد. ومايؤثرفيتطويلالصلاة،وتكثيرالثناءعلىاهلالبيت،وغيرهم، كثير. 1( )2( )3( )4( أخرجهعبدالرزاق4031(،وإسماعيلالقاضيفيفضلالصلاةعلىالنبيجم!يه!بر! 52(قالابنكثيرفيالتفسير3/513:"إسنادهجيدقويصحيح"،وتابعهعلىهذا القولالسخاويفيالقولالبديعص:(71. ثقة،عابد،منالحكماء،منأهلمكة.كانمنأقرانإبراهيمبنأدهم.كاناسمه عبدالوهابفصغر،فقيل:وهيب.توفيبمكةسنة153()هـانظرالتهذيبوالأعلام. قوله:"وعلىالإبراهيم"،لميردفيالمطبوع. تقدمبرقم4913(). 564

9913-وقوله:"والسلامكماقدعلمتم1("هوماعلمهماللهفيالتشهد منقوله:"السلامعليكأيهاالنبيئ!ورحمةاللهوبركاته،السلامعليناوعلئ عباداللهالصالحين". 0014-وفيتشهدعلي-رضياللهعنه-:السلامعلىنبيالله-!- السلامعلىأنبياءاللهورسله،السلامعلىرسول!الله،السلامعلىمحمدبن عبدالله،السلامعلينا،وعلىالمؤمنينوالمؤمنات،منغابمنهمومن شهد. اللهم!اغفرلمحمد،وتقبلشفاعته،واغفزلاهلبيته،واغفرلي ولوالدي3(وماولدا،وارحمهما. السلامعليناوعلىعباداللهالصالحين،السلام132(عليك،أيها النبي!ورحمةاللهوبركاته. جاءفيهذاالحديثعنعلي-رضياللهعنه-:الدعاءللنبي! بالغفران. وفيحديثالصلاةعليهايضاقبل:الدعاءلهبالرحمة؛ولىيأتفيغيره منالاحاديثالمرفوعةالمعروفة. وقدذهبأبوعمربنعبدالبر،وغيرهإلىأنهلايدعىللنبي-!- بالرحمة؛وإنمايدعىلهبالصلاةوالبركةالتيتختصبه،ويدعىلغيره بالرحمةوالمغفرة3(. )1( )2( )3( أخرجهمسلم504(منحديثابيمسعودالبدري:عقتةبنعمرو.وقدتقدمبرقم 1385( قالالسخاويفيالقولالبديعص:201("قالهعليرضياللهعنهعلىطريقالتعليم للمتشهد،لاأنهدعالوالديهبه،إذقدصحفيالحديثموتأبيهكافرا،أفادهالمزقي". جوازالترحمعلىالنبيع!هوقولالجمهور.نصعلىذلكابنكثيرفيتفسيرسورة الاحزاب3/905.وقدعذالنووياستحبابذلكبدعةلاأصللها.فقدقالفيالأذكار عقبالحديث036(بتحقيقي:"وافاماقالهبعضأصحابنا،وابنأبيزيدالمالكيمن= 565

1014-وقدذكلرأبومحمدبنأبيزيدفيالصلاةعلىالنبي!ياله:اللهم! ارحممحمدا،وال!محمد،كماترخمتعلىإبراهيم،وعلىآل!إبراهيم. ولميأتهذافيحديثصحيح.وحختهقولهفيالسلام:"السلامعليك أيهاالنبيئ!ورحمةاللهوبركاته". فصل في!لةالضلاةعلئالنبي!سي! والتسليمعليهوالدعاءله 2014-أخبرناأحمدبنمحمدالشيخالصالحمنكتابه،حدثنا القاضييونسبنمغيث،حدثناأبوبكربنمعاوية،حدثناالنسائي،حدثنا سويدبننصر،حدثناعبدالله،عنحيوةبنشريح؟قال!:اخبرنيكعببن علقمةأنهسمععبدالرحمنبنجبير:مولىنافع،أنهسمععبداللهبن ه2(-.وو عمرويمول!:سمع!رسولاللهط!يقول:"اذاسمعتمالمؤذنفقولوامثل مايقول،وصلواعلي؛فانهمنصلئعليمرة]صلئاللهعليهبها عشرا؛ثمسلوااللهليالوسيلة،فانهامنزلةفيالجنةلاتنبغيالالعبدمن عبادالله،وأرجوانأكوناناهو؛فمنسألاللهليالوسيلةحئتعليه الشفاعة3(". )1( )2( )3( استحبابزيادةعلئذلكوهي:"وارحممحمداوالمحمد"فهذابدعةلاأصللها.وقد بالغالإمامأبوبكربنالعربيالمالكيفيكتابه:"شرحالترمذي"فيانكارذلك،وتخطئة ابنأبيزيدفيذلك،وتجهيلفاعله.قالةلأنالنبي!ي!علصاكيفيةالصلاةعليه!ي!، فالزيادةعلئذلكاستقصارلقوله،واستدراكعليه،وباللهالتوفيق". فيالأصلزيادة:"بن"،والمثبتمنالمطبوع. فيالأصل:"عبداللهبنعمر"،والمثبتمنالمطبوع،وهوالصواب. أسندهالمصنفمنطريقالنسائي2(.)25وأخرجهأيضامسلم384(وقدتقدمبرقم 695( 566

3014-وعنأنسبنمالكأنالنبيع!ي!قال:"منصفئعليصلاة، صلئاللهعليهعشرصلوات،وحطعنهعشرخطيئات،ورفعلهعشر درجات1(". 4041-وفيرواية:"وكتبلهعشرحسنات2(" 5041-وعنأنس،عنهعليهالسلام:"انجبريلناداني،فقال:منصلئ عليكصلاةصلئاللهعليهعشرا،ورفعهعشردرجات3(". 0)4(6004-و!يروايةعبدالرحمنبنعو!،عنهعليهالسلام:"لقيت جبريلفقالأليانيأبشركأناللهأتعالئيقول:منسلمعليكسلمت جمليه،ومنصلئعليكصليتعليه"(). 7041-ونحوهمنروايةأبيهريرة6(. 8014-ومالكبنأوسبنالحدثان7( )1( )2( )3( )4( )5( )6( )7( أخرجهالنسائي3/05(وغيره،وصححهابنحبان0923(موارد،والحاكم (1/055)،ووافقهالذهبي.وقالابنحجر:"رواتهثقات".وتمامتخريجهفيالموارد. أخرجهأحمد2()262منحديثأبيهريرة.قالالهيثميفيمجمعالزوائد(0/1016): "ورجالهرجالالصحيح،غيرربعيبنإبراهيم،وهوثقةمأمون"وانظرسننالترمذي (484)،ومجمعالزوائد01/161-162. أخرجهالبزار9315(وغيره،وقالالهيثميفيالمجمع0/1161:"فيهسلمةبنوردان، وهوضعيف".وانظرالقولالبديعللسخاويص:58(1). فيالمطبوع:"ومن". أخرجهأحمد1()191،وإسماعيلالقاضيفيفضلالصلاةعلىالنبي!ك!ي!برقم7(، وصححهالحاكم1()055،ووافقهالذهبي.وقالالهيثميفيمجمعالزوائد2(:)287 "رجالهثقات". أخرجهمسلمبرقم80(4). أخرجهالبخاريفيالأدبالمفردبرقم642(،وفيإسنادهسلمةبنوردان.قالفي التقريب:"ضعيف".لكنللحديثشواهدتقويه. 567

9014-وعبيدالله1(بنأبيطلحة2( 0141-وعنزيدبنالحباب:سمعتالنبيط!جصيقول3("منقال: اللهم!صلعلئمحمد،وأنزلهالمنزلالمقزبعندكيومالقيامة،وجبتله شفاعتي4(" 1411-وعنابنمسعود:"أولئالناسبييومالقيامةأكثرهمعلي صلا 4121-وعنأبيهريرة133(أعنهعليهالسلام:"منصلئعليفيكتاب لمتزلالملائكةتستغفرلهمابقياسميفيذلكالكتاب6(". 1413-وعنعامربنربيعة:سمعتالنبيع!ي!يقول:"منصلىعلي 1( )2( )3( )4( )5( )6( هكذافيالأصلوالمطبوع:"عبجدالله"مصغرا.وفىنسخة:"عبدالله"مكبرا،وهو الصواب.وهوعبداللهبنأبيطلحةالأنصاري.امه:امسليموالدةأن!بنمالك.وأبوه: أبوطلحةالأنصاري.زيدبنسهل.قالابنحجر:ماتبالمدينةسنة84(هـ أخرجهالنسائي3(44،05وغيرهمنحديثعبداللهبنأبيطلحةالأنصاري،عن أبيه،وصححهابنحبان1923(موارد،والسيوطيفيالمناهل8301(،والحاكم 2042-142،ووافقهالذهبي،وتمامتخريجهفيالموارد.وسيأتيبرقم5(141). هكذافيالأصلوالمطبوع:"وعنزيدبنالحبابسمعتالنبيلمج!"،وهوخطأ.صوابه: "وعنرويفعبنثابتالأنصاريسمعتالنبيئك!".لأنهصحابيهذاالحديثكمايتبينمن مصادرالتخريج.أمازيدبنالحبابفهوأحدرجالالسندفيهذاالحديث،وهومنالطبقة التاسعة،ماتسنة302(هـوقدنبهعلىهذهالخطأالسخاويفيالقولالبديعص 66( رواهالبزار3157(،والطبرانيفيالكبيروالأوسطوغيرهمنحديثرويفعبنثابت الأنصاري.قالالمنذريفيالترغيبوالترهيب2405:"وبعضأسانيدهمحسن".وقال الهيثميفيالمجمع0/1163:"وأسانيدهمحسنة".وأخرجهأيضاأحمد4/801.وقال عنهابنكثيرفيالتفسير3513:"وهذاإسنادلابأسبه". أخرجهالترمذي484(،وصححهابنحبان9238(موارد.ورمزلصحتهالسيوطيفي الجامعالصغير9224(وقالالترمذي:"هذاحديثحسنغريب".وتبعهعلئذلك البغويفيشرحالسنة3(791).وانظرتمامتخريجهفيالموارد. تقدمبرقم(0138). 568

صلاةصلتعليهالملائكةماصلئعلي،فلي!للمنذلكعبدأوفليكثر 1414-وعنأبيبنكعب:كانرسولاللهع!مإذاذهبربعالليلقام فقال:"ياأيهاالناس!اذكرواالله،جاءتالراجفة،تتبعهاالرادفة،جاء الموتبمافيه"0 فقالأبيبنكعب:يارسولالله!إنيأكثرالصلاةعليك،فكمأجعللك منصلاتي؟ قال:"ماشئت".قال:الزبع؟قال:"ماشئت،وانزدتفهوخير لك2(".أقال:الثلث؟قال:"ماشئت،وانزدتفهوخير. قال:النصف؟قال:"ماشئت،وانزدتفهوخيرلك2(". قال:الثلئين؟قال:"ماشئت،وانزدتفهوخيرلكقال: يارسولالله!أفأجعلصلاتيكلهالك؟قال:"اذاتكفئويغفرذنبك3(". 1415-وعنأبيطلحة:دخلتعلىالنبيع!يوفرأيتمنبشرهوطلاقته مالمأرهقط4(فسألته،فقال:"ومايمنعني؟!وقدخرججبريلانفا، فأتانيببسارةمنربيعزوجل،قال:اناللهبعثنياليكابشركأنهليسأحامن 1( )2( )3( )4( أخرجهابنماجه709(،وأحمد3()445،وعبدالرزاق3115(،وحسنإسناده السيوطيفيالمناهل8101(،وقالالمنذريفيالترغيبوالترهيب2005:"وهذا الحديثحسنفيالمتابعات،واللهأعلم"وحسنهأيضاالحافظابنحجركمافيالقول البديعص:916(.)وقالالبوصيريفيمصباحالزجاجة:"إسنادهضعيفلانعاصمبن عبيداللهقالفيهالبخاريوغيره:منكرالحديث". كلمة:"لك"،لمتردفيالمطبوع. أخرجهالترمذي2457(،وغيره.وصححهالحاكم2()421،ووافقهالذهبي.وحسنه الحافظفيالفتح11168،وقالالترمذي:"هذاحديثحسنصحيح".(قام):أيمن نومه.(الراجفة):النفخةالأولئالتييموتلهاالخلائق.(الرادفة):النفخةالثانيةالتي يحيونلهايومالقيامة.وأصلالرجف:الحركةوالاضطراب/النهاية.(تكفئ):أيهمك كمافيمصادرالتخريج. كلمة:"قط"،لمتردفيالمطبوع. 956

أفتكيصليعليكمرةالاصلئاللهعليه،وملائكتهبهاعسرا. 1416-وعنجابربنعبدالله؛قال:قالالنبيلمج!ي!:"منقالحينيسمع النداء:اللهثم!رفيهذ5الدعوةالتامة!والصلاةالقائمة،آتمحمداالوسيلة والفضيلة،وابعثهمقامامحموداالذيوعدته،حلتلهالشفاعةيوم القيامة3(" 1417-وعنسعدبنأبيوقاص:"منقالحينيسمعالنداء-أو المؤذن-:وأناأشهدأنلاالهالااللهوحد5لاشريكله،وأنمحمداعبد ورسوله،رضيتباللهربا،وبالإسلامدينا،وبمحمد!ي!نبيا،غفرله"(). 1418-وروىابنوهبأنالنبيئلمجيمقال:"منسلمعليعسرافكأنما أعتقرقتة6(". 9411-وفيبعضالاثار:"ليردنعليئأقوامماأعرفهمالابكثرةصلاتهم عليئ 0421-وفيآخر:"انأنجاكميومالقيامةمنأهوالها133(ومواطنها أكثركمعليئصلاة8(". 4211-وعنأبيبكررضياللهعنه:الصلاةعلىالنبي!امحقللذنوب منالماءالباردللنار؛والسلامعليهأفضلمنعتقالرقاب9(. )2( (ص 4( )5( )6( )7( )8( )9( كلمة:"مرة"،لمتردفيالمطبوع. تقدمتخريجهبرقم9(041). أخرجهالبخاري(461). قوله:"النداءأو"،لميردفيالمطبوع. اخرجهمسلم386(. أوردهالسيوطيفيالمناهل850(1)،ولميخرجه.وهوفيالقولالبديعص:2(01). قالالسخاويفيالقولالبديعص:182():"لمأقفعلىسنده". رواهالأصبهانيفيترغيبهعنأن!/المناهل870(1). رواهالنميريوابنبشكوالوابنعساكروغيره.قالالسخاويفيالقولالبديعص: 177(:)"سندهضعيف". 057

فصل فيذممنلميصلعلئالنبيع!ي!واثمه 1422-حدثناالقاضيالشهيدأبوعليرحمهالله،حدثناابوالفضلبن خيرون،وأبوالحسينالصيرفي؛قالاأخبرناابويعلى،أخبرنا السنجي،حدثنامحمدبنمحبوب،حدثناأبوعيسى2(،حدثناأحمدبن ابراهيمالذورقي،حدثناربعيبنإبراهيم،عنعبدالرحمنبنإسحاق، عنسعيدبنأبيسعيد،عنأبيهريرة؟قال:قالرسولالله!ي!: "رغمأنفرجلدبهرتعندهفلميصلعلي،ورغمأنفرجلدخلرمضان ثمانسلخقبلأنيغفرله،ورغمأنفرجلأدركعندهأبواهالكبرفلميدخلاه الجنة". قالعبدالرحمن:وأظنهقال:"أوأحدهما. 1423-وفيحديثاخر:أنالنبيع!ي!صعدالمنبرفقال:"امين"،ثم صعد،فقال:"امين"ثمصعدفقال:"امين"،فسألهمعاذبنجبلعنذلك، فقال:"انجبريل-عليهالسلام-أتانيفقال:يامحمد!منسميتبينيديهفلم يصلعليكفماتفدخلالنار،فأبعدهالله؛قل:امين؛فقلت:امين". وقالفيمنأدركرمضانفلميقبلمنهفماتمثلذلك. ومنأدركأبويه-أوأحدهما-فلميبرهمافماتمثله(). 1( )2( )3( )4( )5( فيالأصل:"قال"،والمثبتمنالمطبوع. فيالأصل:"أبوعلي"،وهوتحريف.وأبوعيسىهوالترمذيصاحبالسنن. فيالأصل:"محمد"،وهوتحريف.والمثبتمنالمطبوعوسننالترمذي3545(. أسندهالمصنفمنطريقأبيعيسىالترمذي3545(قالالترمذي:"حديثحسن غريب..."وقدتقدمبرقم9136().(رغمتقدمشرحهاعندالحديث9136(). رويهذاالحديثعنعددمنالصحابة.قالابنالقيمفي"جلاءالافهام"ص "ولاريبأنالحديثبتلكالطرقالمسندةيفيدالصحة".وقدخرجناهفيمواردالظمان= 571

1424-وعنعليبنأبيطالب-رضياللهعنه-عنهعليهالسلام،أنه قال:"البخيل-كلالبخيل-الذيدبهرتع!دهفلميصلعليئ). 1425-وعنجعفربنمحمد،عنأبيه؛قال:قالرسولالله!ك!!حمه:"من دبهرتعندهفلميصلعليأخطىءبهطريقالجنة2(" 1426-وعنعليبنأبيطالب،عنه-عليهالصلاةوالسلام-أنهقال: "إنالبخيل-كلالبخيل-مندبهرتعندهفلميصلعلي3(". 1427-وعنأبىهريرة،قال:قالرسولاللهكل!هص-"أئماقوأجلسوا مجلساثمتفرقواقبلأنيذكرواالله،ويصلواعلئالنبي،!حاله،كانتعليهم مناللهتر!،إنشاءعذبهم،وانشاءغفرلهم4(". )1( )2( )3( )4( 28(0)2منحديثأبيهريرة،فانظرهإذاشئت. ذكرهالحافظفيالفتح11/167-168وقال:"أخرجهالترمذيوالنسائيوابنحبان، والحاكموإسماعيلالقاضي،وأطنبفيتخريجطرقهوبيانالاختلاففيه،منحديث علي،ومنحديثابنهالحسين.ولايقصرعندرجةالحسن".قلت:حديثالحسينبن عليخرجناهفيمواردالظمآن2388(فانظرهإذاشئت. أخرجهالبيهقيفيالشعبمرسلأ.وقالالمناويفيفيضالقدير6/912"قال القسطلاني:"حديثمعلول".ونسبهالحافظفيالفتح11/168إلئابنماجه809(عن ابنعباس،والبيهقيفيالشعبمنحديثأبيهريرة،وابنأبيحاتممنحديثجابر، والطبرانيمنحديثحسينبنعلي،وقال:"وهذهالطرقيشدبعضهابعضا".وانظرالقول البديعص:213(-215ومجمعالزوائد0(/1164)والحديثالآتيبرقم1428(). (اخطىءبهطريقالجنة):أيدخلالنار. تقدمبرقم424(1). أخرجهالترمذي0338(،وأحمد2()446،وغيره،وصححهالحاكم1()055، ووافقهالذهبي.ورمزلصحتهالسيوطيفيالجامع8292(،وقالالترمذي:"حسن صحيح"،ولتمامتخريجهانظرمواردالظمان2321(،2322(ترةأصلالترة: النقص،ومعناهاهاهنا:التبعة.قالهابنالأثيرفيجامعالأصول4(472). 572

1428-وعنأبيهريرة]اللهعنه 134()1طريقالجنة1(". "مننسيالصلاةعلينسي 9421-وعنقتادة،عنه-عليهالسلام-:"منالجفاءأنأذكرعندالرجل فلايصليعلي 0143-وعنجابر،عنه-عليهالسلام-:"ماجلسقوممجلساثمتفرقوا علئغيرصلاةعلئالنبي!صالاتفرقواعنأنتنمنريحالجيفة4(". 1431-وعنأبيسعيد،عنالنبي!ي!،قال:"لايجلسرقوممجلسا لايصلونفيهعلئالنبيئ!ي!الاكانعليهمحسرة-واندخلواالجنة-لمايرون منالثواب5(". 1432-وحكىأبوعيسىالترمذي6(،عنبعضأهلالعلم؛قال:إذا صلىالرجلعلىالنبيجم!ي!مرةفيالمجلسأجزأعنهماكانفيذلك المجلس. 1( )2( )3( )4( )5( )6( أخرجهالبيهقيفيالشعبوالسننالكبرى-وغيره.وحسناسنادهالرشيدالعطاركمافي القولالبديعص4(1)2.(نسيالصلاة):تركها.(نسيطريقالجنة):حرمه. حديثمرسل.أخرجهعبدالرزاقفيجامعهكمافيالفتح1(/1168)والقولالبديعص: 215(قالالسخاوي:"رواتهثقات"،ورمزلضعفهالسيوطيفيالجامعالصغير 8215(وأخرجهعبدالرزاقفيالمصنف3121(منحديثمحمدبنعليمرسلا. (الجفاء):هوتركالبروالصلة،وغلظالطبع(فيضالقدير6)7. فيالمطبوع:"على". أخرجهالنسائي-فيعملاليوموالليلةبرقم58(و41وغيره،وصححهالضياءفي "المختارة"وقالالسخاويفيالقولالبديعص222(:"رجالهرجالالصحيحعلىشرط مسلم". اخرجهالترمذيعقبالحديث0338(منحديثأبيهريرةوأبيسعيدالخدري.ورمز لحسنهالسيوطيفيالجامعالصغير7886(وأخرجهالنسائيفيعملاليوموالليلةبرقم (014)موقوفاعلىأبيسعيد.وقدتقدمحديثأبيهريرةوحدهبرقم427(1). فيسننهعقبالحديث3545( 573

فصل فيتخصيصه-عليهالسلام-بتبليغ] منصفئعليهأوسلممنالأناأ 1433-حدثناالقاضيأبوعبداللهالتميمي1(حدثناالحسين2(بن محمد،حدثناأبوعمرالحافظ،حدثناابنعبدالمؤمن،حدثناابنداسة، حدثناأبوداود،حدثناابنعوف،حدثناالمقرىء،حدثناحيوة3(،عن أبيصخر:حميدبنزياد،عنيزيدبنعبداللهبنقسيط،عنأبيهريرة ]اللهعنهأنرسولاللهع!ج!قال:"مامنأحديسلمعليئالارداللهعليئ روحيحتىأردعليهالسلام4("0 1434-وذكرأبوبكربنأبيشيبة،عنأبيهريرة؛قال:قال رسولاللهع!:"منصلئعليعندقبريسمعته؛ومنصلئعلينائيا بلغته5(" )1( )2( )3( )4( )5( فيالمطبوع:"حدثناالقاضيعبداللهالتميمي"،والصوابمافينسختنا.انظرترجمتهفي السير91(.)266 فيالأصل:"الحسن"،والمثبتمنالمطبوع.وهوالصواب. فيالأصل:"حدثناابنحيوة"،والمثبتمنالمطبوعوسننأبيداود. أسندهالمصنفمنطريقأبيداود1(40)2.وأخرجهأيضااحمد2()527،والبيهقيفي السنن5452،وصححإسنادهالنوويفيالأذكاربرقم356(وفيرياضالصالحينبرقم 1462(كلاهمابتحقيقي.وقالابنحجر:"رواتهثقات"،وحشنإسنادهفيتخريج الأذكار،وتبعهعلئذلكالسيوطيفيالمناهل89(01). أخرجهأبوالشيخفيالثواب،والبيهقيفيالشعب/المناهل9901(ورمزلضعفه السيوطيفيالجامعالصغير8812(قالالمناويفيفيضالقدير6017:"قالابن حجرفيالفتح:سندهجيد،وهوغيرجيد".وقالالسخاويفيالقولالبديعص227( "وسندهجيدكماافادهشيخنا".وقالالعقيلي:حديثلاأصلله.وقالابندحية: موضوع،وأوردهابنالجوزيفيالموضوعات،وفيالميزان:محمدبنمروانالسدي تركوه،اتهمبالكذب،ثمأوردلههذاالخبر.وقالابنكثيرفيتفسيرسورة: 574

ه431-وعنابنمسعود امتيالسلام2(". )1(:"انلهملائكةسياحمنفيالأرضيبلغونيعن 4361-ونحوهعنأبيهريرة3(. 4371-وعنابنعمر:أكثروامنالسلامعلىنبيكمكلجمعة؛فانهيؤتى بهمنكمفيكلجمعة4( 1438-وفيرواية:"فانأحدالايصليعليالاعرضتصلاتهعليحين بمرغمنها"(). 9143-وعنالحسنبنعلي،عنهع!ي!:"حيثماكنتمفصلواعلي؛فان صلاتكمتبلغني6(". )1( )2( )3( )4( )6( الأحزاب3/515:"فيإسنادهنظر،تفردبهمحمدبنمروانالسديالصغير،وهو متروك".واختلفتأقوالشيخالإسلامابنتيميةفيالحكمعلىهذاالحديث،فحكم بوضعهفيالفتاوى27(1)24،بينماقالفيالفتاوى27(161):"فياسنادهلين،لكن لهشواهدثابتة".وقالابنالقيم:"إنهغريب".(نائيام:بعيدا. تحرففيالمطبوعإلى"أبيمسعود". أخرجهالنسائي3()43وغيره،منحديثعبداللهبنمسعودمرفوعا.وصححهالحاكم 2()421،ووافقهالذهبي.وصححهأيضأابنحبان2923(موارد،وهناكاستوفينا تخريجه.(سئاحين):اييطوفونفيالأرض. اخرجهأبوداود4202(،وأحمد2/367(وغيره،وصححإسنادهالنوويفيرياض الصالحينبرقم1461(بتحقيقي،وقالالحافظفيتخريجالاذكار:"حديثحسن". ولفظأبيداود:"لاتجعلوابيوتكمقبورا،ولاتجعلواقبريعيدا؛وصلواعليفان صلاتكمتبلغنيحيثكنتم".وسيأتيمختصرابرقم294(1). أوردهالسخاويفيالقولالبديعص:234(وقالة"ذكرهعياض!ولمأقفعلىسنده". (يؤتىبه):يبلغه. أخرجهابنماجه1637()منحديثأبيالدرداء.وفيالزوائدللبوصيري:"هذاالحديث صحيحإلاأنهمنقطعفيموضعين".ورمزلحسنهالسيوطيفيالجامعالصغير30(41). اخرجهالطبرانيفيالكبجروالاوسط.قالالهيثميفيمجمعالزوائد01(:)162"فيه حميدبنأبيزينبولمأعرفه،وبقيةرجالهرجالالصحيح".وهوحديثحسن،حسنه المنذريفيالترغيبوالترهيب2/894(،والحافظابنحجرفيتخريجالاذكار،= 575

0144-وعنابنعباس:ليسأحامنأمةمحمديسلمعليهويصليعليه إلأبلغه1( 1441-وذكربعضهمانالعبدإذاصلىعلىالنبيع!ي!عرضعليه اسمه2( 1442-وعنالحسنبنعلي:إذادخلتالمسجدفسلمعلىالنبيجم!لمحهئص؛ فانرسولاللهع!ج!قال:"لاتتخذوابيتيعيدا،ولاتتخذوابيويمم134() !ورا،وصلواعليحيثماكنتم؛فإنصلاتكمتبلغنيحيثماكنتم3(". 1443-وفي!يثاوس:"أكثرواعليمنالصلاةيومالجمعة؛فان صلاتكممعروضةعلي4(". 1444-وعنسليمانبنسحيم:رأيتالنبي!فيالنوم،فقلت: يارسولالله!هؤلاءالذييأتونكفيسلمونعليك،اتفقهسلامهم؟فقال: نعم،وأردعليهم(). 4451-وعنابنشهاب:بلغناأنرسولاللهع!ج!قال:"أكثروامنالصلاة 1( )2( )3( )4( )5( والسخاويفيالقولالبديعص:226(وانظرالروايةالتاليةبرقم42(41). أخرجهالبيهقيفيالشعبوابنراهويهفيمسنده/مناهل4(011). وردذلكفيحديثمرفوع،رواهالبزاروأبوالثيخبنحيان،والطبراني،عنعماربن ياسركمافيالترغيبوالترهيب2/994(قالالمنذري:"رووهكلهمعننعيمبن ضمضم،وفيهخلاف،عنعمرانالحميري،ولايعرف".وانظرالحديثالتاليبرقم 1445( أخرجهأبويعلئ6761(،وصححهالضياءالمقدسيفي"المختارة"،والسيوطيفي الجامعالصغير1605(وقالالهيثميفيمجمعالزوائد2/247("فيهعبداللهبن نافع،وهوضعيف".وانظرالروايةالمتقدمةبرقم0)9143(الاتتخذوابيتيعيدأ):أي لاتتخذواقبريمظهرعيد/فيضالقدير49910الاتتخذوابيوتكمقبورام:أيلاتخلوها عنالصلاةفيها/فيضالقدير4991. تقدمبرقم(0137). رواهابنأبيالدنيا،والبيهقيفيحياةالأنبياء،والشعب،ومنطريقهابنبشكوال/قاله السخاويفيالقولالبديعص:236(. 576

عليئفيالليلةالزهراء،واليومالأزهر؛فانهمايؤديانعنكم،وانالأرض لاتأكلاجسادالأنبياص؛ومامنمسلميصليعليالاحملهاملكحتىيؤديها الي،ويسميه،حتىانهليقول:انفلانايقولكذاوكذا). فصل فيالاختلاففيالصلاةعلئغيرالنبيئ! وسائرالأنبياصعليهمالسلام قالالقاضي-وفقهالله-:عامةأهلالعلممتفقونعلىجوازالصلاةعلى غيرالنبي5 1446-ورويعنابنعباسأنهقالط:لاتجوزالصلاةعلىيخو النبي5.)2( 7!ا1-ورويعنه:لاينبغيالصلاةعلىأحدالاالنبيين3(. 4841-وقالسفيان:يكرهأنيصلىإلأعلىنبي. 9144-ووجدتبخطبعضشيوخي:مذهبمالكأنهلايجوزانيصلى علىأحدمنالانبياءسوىمحمدع!ي!ا،وهذاغيرمعروفمنمذهبه؛وقدقالط 1( )2( )3( )4( حديثمرسل،أخرجهالنميريكمافيالقولالبديعص235(،وأخرجهمختصرا الطبرانيفيالأوسطوالبيهقيفيالشعبمنحديثأبيهريرة.قالالهيثميفيمجمع الزوائد2/916:"فيهعبدالمنعمبنبشيرالأنصاري،وهوضعيف"وقالالسخاويفي القولالبديعص227(:"لكنيتقوىبشواهده".ورمزلحسنهالسيوطيفيالجامعالصغير 20(14)وعزاهإلنابنعديعنأنس،وسعيدبنمنصورفيسننهعنالحسن،وخالدبن معدانمرسلا.وانظرالمقاصدالحسنةرقم48(1). أخرجهالبيهقيفيالشعب،وسعيدبنمنصورفيسننه/المناهل80(11). أخرجهالطبراني،وعبدالرزاق9311(وذكرهالهيثميفيمجمعالزوائد01/167 وقال:"رواهالطبرانيموقوفأ،ورجالهرجالالصحيح".ونسبهالحافظفيالفتح 1/1916-017إلىابنأبيشيبة،وصححإسناده. ذكرهعبدالرزاقفيالمصنف91()31.عقبقولابنعباسالسابق. 577