الشفا بتعريف حقوق المصطفى صلى الله عليه وسلم

لا!راللهتعالىبالضلاةعليه،وحملالأئمةوالعلماءلهلحىالوجوب، وأجمعواعليه. وحكىأبوجعفر:محمدبنجريرالطبري-رحمهالله-أنمحملالاية عندهعلىالندب؛وادعىفيهالإجماع؛ولعلهفيمازادعلى!زة؛والواجبمنه الذييسقطبهالحرجومأثمتركالفزضمر!؛كالشهادةلهبالنبؤة؛وماعدا ذلكمندول!مرغمبفيه،منسننالإسلاموشعارأهله. قالالقاضيأبوالحسنبنالقضارالمشهورعنأصحابناأنذلك واجم!فيالجملةعلىالإنسان،وفرض!عليهأنيأتيبهامزةمندهرهمع القدرةعلىذلك. وقالالقاضيأبوبكربنبكير:افترضاللهعلىخلقهأنيصلواعلىنبئه ويسلمواتسليما،ولميجعلذلكلوقتمعلوم؛فالواجبأنيكثرالمرء منها،ولايغفلعنها. قالالقاضيأبومحمدبننصر:الصلاةلحىالنبي!ييهواجبةفيالجملة. قالالقاضيأبوعبدالله:محمدبنسعيد:ذهبمالكوأصحابهوغيرهم منأهلالعلمأنالصلاةعلىالنبيئع!فرض!بالجملةبعقدالإيمان،لاتتعين فيهالصلاة،وانمنصلىعليهمرةواحدةفيعمرهسقطالفزضعنه. وقالأصحابالشافعي:الفزضمنهاالذيأمراللهتعالىبهورسولهعليه السلام128(أهوفيالصلاة. وقالوا:وأمافيغيرهافلاخلافأنهاغيرواجبة. وأمافيالصلاةفحكىالإمامانأبوجعفر:محمدبنجريرالطبرقي، 1( )2( هوشيخالمالكية،عليبنعمربنأحمدالبغداديابنالقصار.كانأصوليانظارا.مات سنة793(هـلهترجمةفيسيرأعلامالنبلاء1770180-1. هوالإمامالعلامةشيخالمالكيةعبدالوفاببنعليبننصرالتغلبي.المتوفىسنة 422()هـمترجمفيسيرأعلامالنبلاء17942-432. 645

والطحاويوغيرهماإجماعجميعالمتقدمينوالمتأخرينمنعلماءالأمةعلى أنالصلاةعلىالنبيغ!ي!فيالتشهدغيرواجبة1( وشذالشافعيفيذلكفقال:"منلميصلعلىالنبيغ!ممنبعد التشهدالآخروقبلالسلامفصلاتهباطلة4(فاسدة،وإنصلىعليهقبلذلك لمتجزه"ولاسلفلهفيهذاالقولولاسنةيتبعها. وقدبالغفيإنكارهذهالمسألةعليه-لمخالفتهفيهامنتقدمه-جماعة، وشنعواعليهالخلاففيها،منهمالطبري،والقشيري،وغيرواحل!. وقالأبوبكربنالمنذر():يستحبألايصليأحدصلاةإلاصلىفيها علىرسولاللهع!ي!؟فإنتركذلكتارك6(فصلاتهمجزئةفيمذهبمالك، وأهلالمدينة،وسفيانالثوري،وأهلالكوفةمنأصحابالرايوغيرهم. وهوقولجملأهلالعلم. وحكيعنمالكوسفيانأنهافيالتشهدالأخيرمستحبه،وأنتاركهافي التشهدمسيء. 1( )2( )3( )4( )5( )6( قالالحافظابنكثيرفيتفسيرسورةالأحزاب:"لاإجماععلىخلافه-يعنيالثافعي-في هذهالمسألةلاقديمأولاحديثأ".وإلىوجوبالصلاةعليه!شيدبعدالتشهدذهبعمربن الخطاب،وابنهعبدالله،وابنمسعود،وأبومسعودالبدري،وجابربنزيد، والشعبي،ومحمدبنكعبالقرظي،والثافعي،وأحمدبنحخبل،وإسحاقبن راهويه،والفقيهابنالمؤاز،واخارهالقاضيأبوبكربنالعربي.وذهبالجمهورالىعدم الوجوب،منهم:مالك،وابوحنيفة،وأصحابه،والثوري،والاوزاعيوآخرون.وانظر تفسيرابنكثير3/805،فتحالباري11/164،والتعليقالمغنيعلىالدارقطني 1/356 لميشذالثافعيفيذلك0انظرالتعليقالسابق. فيالمطبوع:"الاخير". قوله:"باطلة"،لمتردفيالمطبوع. هومحمدبنإبراهيمبنالمنذرالنيسابوري.إمامحافظعلامة.عدادهفيفقهاءالعافعية.توفي سنة318(هـمنكتبه:"الإسراف"و"الإجماع".انظرترجمتهفيالسير41/094-294. قوله:"تارك"لمتردفيالمطبوع. 547

وشذالشافعيفاوجبعلىتاركهافيالصلاةالإعادة؛وأوجبإسحاق1( أيضاالإعادةمعتعمدتركهادونالنسيان. وحكىأبومحمدبنأبيزيد،عنمحمدبنالمؤاز-أنالصلاة علىالنبيع!ي!فريضة. قالأبومحمد:يريدليستمنفرائضالصلاة؛وقالهمحمدبن عبدالحكم()وغيره. وحكىابنالقصاروعبدالوهاب7(-أنمحمدبنالموازيراهافريضة فيالصلاةكقولالشافعي. وحكىأبويعلىالعبديالمالكيعنالمذهبفيهائلائةأقوالفيالصلاة: الوجوب،والندب،والسنة. وقدخالفالخطابي-منأصحابالشافعي-وغيرالشافعيئفيهذه المسألة؛قالالخطابي:وليستبواجبةفيالصلاة؛وهوقولجماعةالفقهاء إلاالشافعي؛ولاأعلملهفيهاقدوة. والدليلعلىأنهاليستمنفروضالصلاةعملالسلفالصالحقبل الشافعي،وإجماعهمعليه. وقدشنعالناسعليهفيهذهالمسألةجدا. 1( )2( )3( )4( )5( )6( )7( إسحاقهوابنراهويه.تقدمتترجمته. هوعالمأهلالمغرب،عبداللهبنأبيزيد.يقاللهمالكالصغير.توفيسنة938(هـ انظرترجمتهفيسيراعلامالنبلاء1701. هومحمدبنإبراهيمبنزيادالإسكندرانيالمالكي.إمامعلامةفقيه.توفيسنة926(هـ مترجمفيسيرأعلامالنبلاء136. فيالأصل:"قالأبومحمدبنيزيد"،والمثبتمنالمطبوع. هومحمدبنعبداللهبنعبدالحكم،فقيهمالكي،إمامعلامة.ولدسنة182(هـ، وماتسنة268(هـانظرترجمتهفيسيرأعلامالنبلاء12794-105. هوالقاضيأبوالحسنبنالقصار.تقدمتترجمته. عبدالوهاب:هوأبومحمدبننصر.تقدمتترجمته. 548

1343-وهذاتشهدابن128(مسعودالذياختارهالشافعيئ وهوالذيعلمهلهالنبيئ!ي!،ليسفيها!مةىلىالنبي!ي!. 1344حتى0135-وكذلككلمنيرويالتشهدعنالنبي!ي!، كأبيهريرة،وابنعباس،وجابر،وابنعمر،وأبيسعيدالخدري، وأبيموسىالاشعري،وعبداللهبنالزبيرلميذكروافيهصلاةعلى النبىص 1351،1352قالابنعباس، التشهدكمايعلمناالسورةمنالقران4(. 1353-ونحوهعنأبيسعيد() وجابو:كانالنبي5يعلمنا 1( )2( )3( )4( )5( أخرجهالبخاري(831،ومسلم2(04). بلالتشهدالذياختارهالشافعيتشهدابنعباس.قالالإمامالنوويفيالأذكارعقب الحديث182(بتحقيقي:"وأفضلها-أيالتشهدات-عندالشافعي:حديثابنعباس للزيادةالتيفيهمنلفظالمباركات". حديثأبيهريرةأخرجهابنمردويه/المناهل48(0)1.وحديثابنعباسأخرجهمسلم 30()4،وحديثجابرأخرجهالنسائي2/243،والبيهقي2142،وصححهالحاكم 1/267ووافقهالذهبيوقالالترمذي-كمافيسننالبيهقي2421:-سألتالبخاريعن هذاالحديثفقال:"خطأ...".وحديثابنعمراخرجهأبوداود(719)وإسنادهصحيح. وحديثالخدريأخرجهابنمردويهكمافيالمناهل4801(.وحديثابيموسى الأشعريأخرجهمسلم404(.وحديثعبداللهبنالزبيرأخرجهالبزار562(، والطبرانيفيالكبير-كمافيالمجمع2114وقال:"مدارهعلىابنلهيعة،وفيهكلام". وقالالسيوطيفيالمناهل4801(-متابعاابنحجرفيالتلخيص1/268-:"ورواه صحابةاخرونتتمةاربعةوعشرين". حديثابنعباسأخرجهمسلم304(،وحديثجابرفقرةمنالحديثالمتقدمبرقم 1346( ورواهأيضأابنمسعودوجريربنعبداللهكمافيمجمعالزوائد2041،141 945

1354-وقالابنعمر:كانأبوبكريعلمناالتشهدعلىالمنبركمايعلمون الصبيانفيالكتاب1( 1355-وعلمهأيضأعلىالمنبرعمربنالخطابأرضياللهعنه2([ 1356-وفيالحديث:"لاصلاةلمنلميصلعلي. قالابنالقضار:معناه:كاملة؛أولمنلميصلعليئمرةفيعمره. وضعفأهلالحديثكلهمروايةهذاالحديث. 1357-وفيحديثأبيجعفر،عنأبيمسعود،عنالنبيئ!ي!:"من صقئصلاةلميصلفيهاعليئوعلئأهلبيتيلمتقبلمنه"(). 1( )2( )3( )4( )5( 1358-قالالدارقطني:الصوابأنهمنقولأبيجعفر:محمدبن أخرجهابنأبيشيبةكمافيتلخيصالحبير1/268قالالحافظ:"ورواهأبوبكربن مردويهفيكتابالتشهدمنروايةأبيبكرمرفوعاأيضأواسنادهحسن".وأخرجهالطبراني فيا!رمنحديثابنعمربلفظ:"كانالنبيمج!ي!يعلمالفاسالتشهدعلىا!ركمايطم المعلمالغلمان".قالالهيثميفيالمجمع2014:"فيهعبدالرحمنبنإسحاقأبوشيبة وهوضعيف". أخرجهمالكفيالموطأ1()09،والبيهقي2(142)،وصححهالحاكم1()266، ووافقهالذهبي،وصححهأيضاالنوويفيالأذكاربرقم018(بتحقيقي.وانظرتلخيص الحبير1/265 أخرجهابنماجه004(،والحاكم1/926(،والبيهقي2/937(،والدارقطني 1()355منحديثسهلبنسعدالساعدي.وفيإسنادهعبدالمهيمنبنعباس.قال البيهقي:"ضعيفلايحتجبرواياته".وانظرتلخيصالحبير1262. فيالأصلوالمطبوع:"ابنمسعود"،وهوتحريف.انظرالتعليقالتاليوالقولالبديعص 257( أخرجهالدارقطني1/355وغيرهمنحديثجابرالجعفي،عنأبيجعفر،عنأبيمسعود الأنصاري(عقبةبنعمروالبدري)مرفوعا،وقال:"جابرضعيف،وقداختلفعنه". وانظرالروايةالتالية. 055

عليبنالحسين:لوصليتصلاةلمأصلفيهاعلىالنبيع!ولاعلىأهلبيته لرأيتأنهالاتتم فصل فيالمواطنالتييستحبفيهاالصلاةوالسلام علئالثبيئع!ي!ويرغب2( منذلكفيتشهدالصلاةكماقدمناه؛وذلكبعدالتشهدوقبلالدعاء. 9135-حدثناأبوعليالقاضيبقراءتيعليه-رحمهالله-قال:حدثنا الإمامأبوالقاسمالبلخي]:حدثناالفارسي،عنأبيالقاسمالخزاعي، عنابيسعيد:الهيثمبنكليب،عنأبيعيسىالحافظاقال[حدثنا محمودبنغيلان،حدثناعبداللهبنيزيدالمقرىء،حدثناحيوةبنشريح، حدثنيأبوهانىءالخولانيأنعمروبنمالكالجنبي،أخبرهأنهسمع فضالةبنعبيديقول:سمعالنبيجم!ي!رجلايدعوفيصلاته،فلميصلعلى النبيع!؛912(فقالالنبيجم!ي!:"عجلهذا".ثمدعاهفقاللهولغيره:"اذا صلئاحدكمفليبدأبتحميداللهوالثناءعليه،ثمليصلعلئالنبيجم!ي!؛ثمليدع بعدبماشاء 1( )2( )3( أخرجهالدارقطني1355-356منحديثجابرالجعفي،عنأبيجعفر:محمدبن عليبنالحسين،عنأبيمسعودالأنصاريمنقوله،وليسمنقولمحمدبنعليبن الحسين.وفيإسنادهأيضاجابرالجعفيوفيهذاالقولتأييدلمذهبالشافعيدونماقاله المصنف.وللعلامةمحمدبنمحمدالخيضري821(-498مطبوعفيالردعلى القاضيعياضسماه:"زهرالرياضفيردماشثعهالقاضيعياض". فيالأصلزيادة:"فيه"،وهيليستفيالمطبوع0 أسندهالمصنفمنطريقأبيعيسىالترمذي3477(.وأخرجهأيضاأبوداود481(1)، والنسائي3()44،وقالالترمذي:"هذاحديثحسنصحيح".وتمامتخريجهفيبلوغ المرام(11)3بتحقيقي 551

ويروىمنغيرهذاالسند:"بتمجيدالله"وهوأصخ. 0136-وعنعمربنالخطابارضياللهعنه[قال:الدعاءوالصلاةمعلق بينالسماءوالارض؛فلايصعدإلىاللهمنهشيءحتىيصلىعلى النبيئ!ي 1361-وعنعليبنأبيطالب،عنالنبيبمعناه؛وقال!:وعلىال! محمد 1362-ورويأنالذعاءمحجوبحتىيصفيالداعيعلىالنبي!يم. 1363-وعنابنمسعود:إذاأرادأحدكمأنيسأل!اللهشيئافليبدأبمدحه والثناءعليهبماهوأهله؛ثميصفيعلىالنبي!ي!؛ثمليسأل!؛فانهأجدرأن ينجح. 1364-وعنجابرارضياللهعنه[قال:قال!رسول!الله!و:"لاتجعلوني كقاخالراكب؛فانالراكبيملأقدحهثميضعه،ويرفعمتاعه؛فإناحتاجالئ 1( )2( )3( )4( )5( فيالأصل:"بتحميد"،والمثبتمنالمطبوع.(تمجيدالله):تعظيمه. أخرجهالترمذي486(بدونقوله:"والصلاة".وانظرتعليقالعلامةأحمدشاكرعليه والقولالبديعص:1()32. أخرجهأبوالشيخفيالثواب،والبيهقيفيالشعب/المناهل5501(،ورمزلحسنه السيوطيفيالجامعالصغير4266(.وأخرجهموقوفاعلئعليرضياللهعنه،الطبراني فيالأوسط.قالالهيثميفيالمجمع01016:"رجالهثقات".وقالالمنذريفي الترغيبوالترهيب2505:"رواهالطبرانيفيالأوسطموقوفأ،ورواتهثقات،ورفعه بعضهم،والموقوفأصح". أخرجهالديلميفيمسندالفردوسمنحديثأنس،كمافيتحفةالذاكرينص.قال الشوكاني:فيإسنادهمحمدبنعبدالعزيزالدينوري.قالالذهبيفيالضعفاء:منكر الحديث. أخرجهمعمربنراشدفيالجامع64291()بروايةعبدالرزاق،وذكرهالهيثميفيمجمع الزوائد0/1155وقال:"رواهالطبراني،ورجالهرجالالصحيح،إلاأنأباعبيدةلم يسمعمنأبيه"وأشارإليهأيضا01016وقال:"وهوحديثجيد".وصححإسناده السيوطيفيالمناهل56(01).(أنينجح):أنيصيبطلبته. 552

شرابشربه،أوالوضوءتوضأ،والاهراقه؛ولكناجعلونيفيأولالدعاء وأوسطهواخره1("). 1365-وقالابنعطاء:للدعاءأركانوأجنحةوأسبا!وأوقات؛فان وافقأركانهقوي،وانوافقأجنحتهطارفيالسماء،وإنوافقمواقيتهفاز، وإنوافقأسبابهأنجح؛فأركانه:حضورالقلب،والرقة،والاستكانة والخشوع،وتعلقالقلببالله،وقطعهمنالاسباب،وأجنحته:الصدق. ومواقيته:الاسحار،واسباول:ا!رةىلىهـحسم!لمج!ي!. 1366-وفيالحديث:"الدعاءبينالصلاتينعليلايرد. 1367-وفيحديثاخر:"كلدعاءمحجوبدونالسماء؛فاذاجاءت الصلاةعليصعدالدعاء"(). 1368-وفيدعاءابنعباسالذيرواهعنهحنش؛فقالفياخره: واستجبدعائي،ثميبدأبالصلاةعلىالنبيلمج!ي!فيقول6(:اللهم!إنياسألك 1( )2( )3( )4( )6( أخرجهالبزار56()31،وعبدالرزاق17()31وأبويعلىوالبيهقيفيالشعبوغيره.وقال الهيثميفيمجمعالزوائد0/1155:"فيهموسىبنعبيدة،وهوضعيف".وقالالحافظ فيتخريجالأذكار:"حديثغريب..."وتبعهالسخاويفيالفولالبديعص9()31وانظر جامعالأصول41550الاتجعلونيكقدحالراكب):القدح:إناءصغيريشرببهالماء. قالفيالنهاية:أيلاتؤخرونيفيالذكر،لأنالراكبيعلققدحهفياخررحلهعندفراغه منتزحالهويجعلهخلفه.(هراقه):أيصبه. أنجح:ظفربحاجتهوأصابطلبته،انظرالنهاية(نجح). كلمة:"من"لمتردفيالمطبوع. هوفي"شرفالمصطفى"بلاإسناد/قالهالسخاويفيالقولالبديعص:(1.)32 أورده-بنحوه-ابنالأثيرفيجامعالأصولبرقم2121(منحديثعمربنالخطاب مرفوعاوقال:"هذهالروايةذكرهارزين".وقدتقدمموقوفأعلىعمربرقم(0136).وانظر القولالبديعص:(0)32. فيالمطبوع:"ثمتبدأ....فتقول". 553

أنتصليعلىمحمدعبدكونبيكورسولكأفضلماصفيتعلىأحدمن خلقكأجمعين912(ب)آمين1(). ومنمواطنالصلاةعليه:عندذكره،وسماعاسمه،أوحديثه2( عندالأذان. ،أو 9136-وقدقالعليهالسلام:"رغمأنفرجلدبهرتعندهفلميصل علي وكرهابنحبيب4(ذكرالنبيصلىاللهعليهوسلمعندالذبح. وكرهسحنونالصلاةعليهعندالتعجب؛وقال:لايصلىعليهإلاعلى طريقالاحتساب،وطلبالثواب. قالأصبغ()،عنابناعقاسم:موطنانلايذكرفيهماإلاالله:الذبيحة، والعطاس؛فلاتقلفيهمابعدذكرالله؛محمدرسولالله.ولوقالبعدذكرالله: صلىاللهعلىمحمدلميكنتسميةلهمعالله. 1( )2( (ط 4( )5( الدعاءبطولهذكرهالسخاويفيالقولالبديعص337(-)338وقال:رواهالنمجري. فيالمطبوع:"أوكتابته". أخرجهالترمذي3545(،والحاكم(1/)954منحديثأبيهريرة.قالالترمذي:"هذا حديثحسنغريب".وسيأتيمطولابرقم422(1).وانظرمواردالظمان28(02).(رغم بكسرالغينالمعجمة:أيلصقبالرغام،وهوالتراب،ذلاوهوانا.وقالابنالاعرابي: هوبفتحالغين،ومعناه:ذك/الترغيبوالترهيب2(805). هوعالمالأندلس:عبدالملكبنحبيبالقرطبيالمالكي.ولدفيحياةالإماممالكبعد 017(هـوماتسنة238(أو923(هـانظرترجمتهفيسيرأعلامالنبلاء 1220ا701-. هوأصبغبنالفرجالمالكي.مفتيالديارالمصريةوعالمها.ولدبعد0(15)هـوماتسنة 225(هـانظرترجمتهفيسيرأعلامالنبلاء0/1656658-. 455

وقالهأشهب1(قال:]ينبغيأنتجعلالصلاةعلىالنبي!صفيه استنانا 0137-وروىالنسائي،عناوسبنأوس،عنالنبيبم!ي!:الافر بالإكثارمنالصلاةعليهيومالجمعة3(. ومنمواطنالصلاةوالسلامدخولالمسجد: 1371-قالأبواسحاقبنشعبان:وينبغيلمندخلالمسجدانيصلي علىالنبيصلىاللهعليهوسلم،وعلىاله،ويترحمعليه،وعلىاله، ويباركعليهوعلىآله،ويسلمتسليما؛ويقول:"اللهم!اغفرليذنوبي، وافتحليأبوابرحمتك". واذاخرجفعلمثلذلك،وجعلموضع"رحمتك""فضلك. 1372-وقالعمروبندينار()-فيقوله]!وفإذاد!توبيوتا فسلمواعكأنفسكئم)]:1[6-قال:انلميكنفيالبيتأحدفقل:السلام 1( )2( (ص 4( )5( هوأشهببنعبدالعزيز،العلامةالمصريالفقيه.يقال:اسمهمسكين،واشهب:لقب له.ولدسنة0(14)هـوماتسنة4(0)2هـانظرترجمتهفيسيرأعلامالنبلاء9005- 305. أيسنةوطريقةلأنهتشريعفيمالمينقل.وذلكخلافاللشافعيحيثقال:لاأىهمع التسميةعلىالذبيحةانيقول:صلىاللهتعالىعليهوسلم،بلأحبذلك. أخرجهالنسائي319-29،وابوداود47(01)،وابنماجه850(1)،وصححهابن خزيمة1733()،والدارقطني،والنوويفيرياضالصالحينرقم1212()بتحقيقي، والحاكم1278،ووافقهالذهبي.واستوفيناتخريجهفيمواردالظمان(055).وسيأتي برقم43(41). سيأتيهذاالذكرمرفوعامنحديثفاطمةبرقم1377(،4831). فيالأصل:"عمربندينار"،وهوتحريف.والمثبتمنالمطبوع.وهوعمروبندينار المكيالاثرم،شيخالحرمفيزمانه.ولدسنة45(أو46(هـ،وماتسنة126()هـ انظرترجمتهفيسيراعلامالنبلاء50703-03. 555

علىالنبيورحمةاللهوبركاته،السلامعليناوعلىعباداللهالصالحين،السلام علىأهلالبيتورحمةاللهوبركاته. 1373-قالابنعباس:المرادبالبيوت-ههنا-المساجد. 1374-وقالالنخعي1(إذالميكنفيالمسجدأحافقل:السلاملحى رسولالله!و؛وإذالميكنفيالبيتأحافقل:السلامعليناوعلىعبادالله الصالحين. 1375-وعنعلقمة2(إذادخلتالمسجدأقول:السلامعليكأيها النبي!ورحمةاللهوبركاته،صلىاللهوملائكتهعلىمحمد. 1376-ونحوهعنكعب:إذادخل،وإذاخرح،ولميذكرالصلاة. 1377-واحتجابنشعبان-لماذكره-بحديثفاطمةبنترسولالله -عليهماالصلاةوالسلام-أنالنبيئ!وكانيفعلهإذادخلالمسجد. 1378-ومثلهعنأبيبكربنعمروبنحزم.وذكرالسلاموالرحمة. وقدذكرناهذاالحديثاخرالقسم،والاختلاففيألفاظه. 9137-ومنمواطنالصلاةعليهأيضاعند()الصلاةعلىالجنائز. 1( )2( )3( )4( )5( هوالإمام،الحافظ،فقيهالعراق،إبراهيمبنيزيدالنخعي.ماتسنة69(هـوعاش 94()أو58(سنة.انظرترجمتهفيسيرأعلامالنبلاء4052-952. هوعلقمةبنقيسالنخعي.فقيهالكوفةوعالمهاومقرئها،كانإمامامجتهدا،وحافظا مجودا.ولدفيأيامالرسالةالمحمدية،وعدادهفيالمخضرمين.ماتبعد(0)6هـوقيل بعد(07هـانظرترجمتهفيسيرأعلامالنبلاء453-61. حديثفاطمةأخرجهالترمذي314(،وابنماجه771(،وأحمد6()282،وابن السني87(وقالالترمذي:"حديثفاطمةحديثحسنوليسإسنادهبمتصل..." وسيأتي-بروايات-برقم483(1،4861،4871،4881). هوأبوبكربنمحمدبنعمروبنحزمالأنصاري.أميرالمدينة،ثمقاضيالمدينة،أحد الأئمةالأثبات.اسمهوكنيتهواحد،وقيل:إنهيكنىأبامحمد.ماتسنة(012)هـوقيل غيرذلك.انظرترجمتهفيسيرأعلامالنبلاء5-313314. كلمة"عند"،لمتردفيفيالمطبوع. 556

وذكرعنأبيأمامةأنهامنالسنة2(. ومنمواطنالصلاةالتيمضىعليهاعملالامة،ولمتنكرها:الصلاةعلى النبيوعلؤآلهفيالرسائل،ومايكتببعدالبسملة؛ولميكنهذافيالصدر الأؤل؛وأحدثعندولايةبنيهاشم،فمضىبهعملالناسفيأقطار الارض. ومنهممنيختمبهايضاالكتب. 0138-وقالعليهالسلام:"منصلئعليفيكتابلمتزلالملائكة تستغفرلهماداماسميفيذلكالكتاب3(". ومنمواطنالسلامعلىالنبيع!ي!تشفدالصلاة. 1381-حدثناأبوالقاسم:خلفبنإبراهيمالمقرىءالخطيبرحمهالله، وغيرهقال:حدثتنيكريمةبنتأحمد؛قالت:حدثناأبوالهيثم،أحدثنا محمدبنيوسف،حدثنامحمدبنإسماعيل،حدثناأبونعيم،حدثنا الاعمش،عنشقيقبنسلمة،عنعبداللهبنمسعود،عنالنبي!ص؛قال: 1( )2( )3( )4(- هوأسعدبنسهلبنحنيف،معروفبكنيته،معدودفيالصحابة،لهرؤية.ماتسنة (001)هـوله29(سنة(التقريب)وانظرالتعليقالتالي.لم أخرجهالثافعيفيمسندهبرقم581(،والبيهقي4(0)4،وغيرهمنحديثأبيأمامة أخبيرجالمنأصحابرسولاللهك!ؤ.وأخرجه-مختصرا-النسائي475منحديث أبيأمامةقال:السنةفيالصلاةعلىالجنازة...وصححهالنوويوابنحجروغيرهما. وانظرجامعالأصول6912. رواهالطبرانيفيالأوسط،وغيره،منحديثابيهريرة.قالالهيثميفيالمجمع 1/137:"وفيهبشربنعبيدالدارسي،كذبهالأزدي،وغيره".وزادالسيوطينسبتهفي المناهل0801(إلنأبيالشيخفيالثواببسندضعيف".وذكرهابنالجوزيفي الموضوعات.وقالابنكثيرفيالتفسير3516:"وليسهذاالحديثبصحيح،ونقل قولالذهبي:أحسبهموضوعأ".وسيأتيبرقم12(41).وانظرالقولالبديعص(354. فيالمطبوع:"كريمةبنتمحمد"،وكلاهماصواب،لكنهفيالمطبوعنسبتالىجدها، انظرترجمتهافيسيراعلامالنبلاء18(233-.)235 557

"اذاصفئأحدكمفليقل:التحياتللهوالصلوات1()والطيبات،السلامعليك، أيهاالنبي!ورحمةاللهوبركاته.السلامعليناوعلئعباداللهالصالحين؛فانكم اذاقلتموهاأصابتكلعبدصالحفيالسماءوالأرض2(". هذاأحدمواطنالتسليمعليه؛وسنتهاولالتشهد. 1382-وقدروىمالك،عنابنعمر:أنهكانيقولذلكإذافرغمن تشهدهوارادأنيسفم. واستحبمالكفي"المبسوط4("أنيسفمبمثلذلكقبلالسلام. 1383-قالمحمدبنمسلمة:أرادماجاءعنعائشةوابنعمرأنهما كانا()يقولانعندسلامهما:السلامعليكائهاالنبيئ!ورحمةاللهوبركاته. السلامعليناوعلىعباداللهالصالحين.السلامعليكم6(. واستحبأهلالعلمأنينوي013(الإنسانحينسلامهكلعبدصالح فيالسماءوالأرضمنالملائكةوبنيادموالجن. قالمالكفي"المجموعةوأحمثللمأمومإذاسلمإمامهأنيقول: السلامعلىالنبيورحمةاللهوبركاته،السلامعليناوعلىعباداللهالصالحين. السلامعليكم. 2( (ص 4( )6( )7( فيالمطبوع:"الصلاة". أسندهالمصنفمنطريقمحمدبنإسماعيلالبخاري831(وأخرجهأيضامسلمبرقم 204( اخرجهمالكفيالموطأ119.وإسنادهصحيح.وهوموقوفلهحكمالمرفوع.مثله لايقالبالرأي. كتابفيفقهالإماممالك،للقاضيإسماعيل. فيالأصل:"كان"،والمثبتمنالمطبوع. حديثابنعمرهوالسابق،وحديثعائشةأخرجهأيضأمالكفيالموطأ119،وإسناده صحيح،وهوموقوف،لهحكمالمرفوع. قالالخفاجي3468:"قيل:أرادبهاالمدؤنة". 558

فصل فيكيفيةالصلاةعليهوالتسليم 1384-حدثناأبوإسحاق:ابراهيمبنجعفرالفقيهبقراءتيعليه،حدثنا القاضيأبوالاصبغ،حدثناأبوعبداللهبنعتاب،حدثناأبوبكربنوافد وغيره،أقالوا:حدثناأبوعيسى،حدثناعبيدالله،حدثنايحيى،حدثنا مالك،عنعبداللهبنأبيبكربنعمروبنحزم،عنأبيه،عنعمروبن سليمالزرقيأنهقال:أخبرنيابوحميدالساعديأنهمقالوا:يارسولالله! كيفنصليعليك؟قال:"قولوا:اللهم!صلعلئمحمدوأزواجهوذريته، كماصليتعلئالابراهيم،وباركعلئمحمدوأزواجهوذريتهكماباركت علئالابراهيم،انكحميدمجيد. 1385-وفيروايةمالك،عنابيمسعودالانصاري؛قال:"قولوا:اللهم صلعلىمحمدوعلىاله،كماصليتعلىالابراهيم،وباركعلىمحمد وعلىالهكماباركتعلىالابراهيمفيالعالمين،انكحميدمجيد. والسلامكماقدعلمتم4(". 1386-وفيروايةكعببنعجرة:"اللهم!صلعلىمحمدوالمحمد، كماصليتعلىابراهيم،وباركعلىمحمدوالمحمدكماباركتعلى ابراهيم،انكحميدأمجيد). 1( )2( )3( )4( )5( فيالأصلوالمطبوع:"واقد"بالقاف،وهوتصحيف.والتصويبمنتبصيرالمنتبهص 466(1)،وتقدمالتعريفبهعندالحديثرقم(017). أسندهالمصنفمنطريقمالكفيالموطأ1/165.ومنطريقمالكأخرجهالبخاري 9336(،ومسلم70(4).وسيأتيطرفمنهبرقم454(1). قوله:"وعلىأله"لميردفيالمطبوع. أخرجهمالكفيالموطأ1/165-166.ومنطريقمالكاخرجهمسلمبرقم504(، وستاتيروايةأخرىلحديثابيمسعودالأنصاري(عقبةبنعمروالبدري)برقم1387(). أخرجهالبخاري6357(،ومسلم6(04). 955

1387-وعنعقبةبنعمروفيحديثه:"اللهثم!صلعلئمحمدالنبيئ الأميئ،وعلئالمحمد. 1388-وفيروايةأبيسعيدالخدري:"اللهئم!صلعلئمحمدعبدك 2(. ورسولك..."ودكرمعناه. 9138-حدثناالقاضيأبوعبداللهالتميميسماعاعليه،وأبوعلي: الحسنبنطريفالنحويبقراءتيعليه؛قالا:حدثناأبوعبداللهبنسعدون الفقيه،حدثناأبوبكرالمطوعي،حدثناابوعبداللهالحاكم،عنأبيبكربن أبيدارمالحافظ،عنعليبنأحمدالعجلي،عنحزببنالحسن،عن يحيىبنالمساور،عنعمروبنخالد131(عنزيدبنعليبنالحسين ]أبيهعلي،عنأبيهالحسين،[عنأبيهعليبنأبيطالب؛قال:عدهن فييديرسولطاللهع!ي!،وقال:"عدهنفييديجبريل،وقال:هكذانزلت منعندربالعرة؛اللهم!صلعلئمحمد،وعلئآلمحمد،كماصليت علئابراهيم،وعلئآلإبراهيم،انكحميدمجيد،اللهم!باركعلئ محمد،وعلئآلمحمد،كماباركتعلئابراهيم،وعلئالابراهيم،إنك حميدمجيداللهموترحمعلئمحمد،وعلئآلمحمد،كماترحمت علئإبراهيموعلئآلابراهيمانكحميدمجيد. اللهم!وتحثنعلئمحمد،وعلئالمحمد،كماتحننتعلئابراهيم، وعلئالإبراهيم،إنكحميدمجيد،اللهم!وسلمعلئمحمد،وعلىاكط محمد،كماسلمتعلىابراهيم،وعلىآلإبراهيم،إنكحميدمجيد"(). 1( )2( )3( )4( أخرجهأبوداود819(،وأصلالحديثفيصحيحمسلمبرقم50()4،وقدتقدمبرقم 1385().(عقبةبنعمرو):هوالبدري،أبومسعودالأنصاري. أخرجهالبخاري6358(. فيالأصل:"قال"،والمثبتمنالمطبوع. قوله"اللهمبارك....حميدمجيد"4لميردفيالمطبوع. أسندهالمصنفمنطريقأبيعبداللهالحاكمفيمعرفةعلومالحديثص-33.وهو حديثمسلسلبالعدفياليد.وأخرجهأيضأالبجهقيفيالشعب،وأبونعيمفيالمعرفة،= 065

0913-وعنأبيهريرة،عنالنبيمج!ي!:"منسرهأنيكتالبالمكيال الأوفىاذاصلئعليناأهلالبيتفليقل:اللهئم!صلعلىمحمد،النبي، وأزواجهأمهاتالمومنين،وذريته،وأهلبيته،كماصليتعلئابراهيم، انكحميدمجيد). 1913-وفيروايةزيدبنخارجةالانصاري:سألتالنبيك!ي!:كيف نصليعليك؟ فقال:"صلواعليئواجتهدوافيالدعاء،ثمقولوا:اللهم!باركعلئ محمد،وعلئالمحمد،كماباركتعلئابراهيمانكحميدمجيد. 2913-وعنسلامةالكندي:كانعلي-رضياللهعنه-يعلمناالصلاة علىالنبي!فيقول:اللهم!داحيالمدحوات،وبارىءالمسموكات، اجعلشرائفصلواتك،ونواميبركاتك،ورأفةتحننكعلىمحمد،عبدك ورسولك،الفاتحلماأغلق،والخاتملماسبق،والمعلنالحقبالحق، والدامغلجيشاتالأباطيل،كماحمل،فاضطلعبأمركلطاعتك،مستوفزا فيمرضاتك،واعيالوحيك،حافظالعهدك،ماضياعلىنفاذأمرك،حتى أورىقبسالقابس،الاءاللهتصلبأهلهأسبابه.131(بههديتالقلوببعد خوضاتالفتنوالإثم،وأبهجموضحاتالاعلام،ونائراتالاحكام، ومنيراتالإسلام؛فهوأمينكالمأمون،وخازنعلمكالمخزون،وشهيهك 2( )3( والديلميفيمسنده،وابنبشكوال،وأبوالفيضالفادانيفيالعجالةفيالأحاديث المسلسلةبرقم19(وغيرهممنأهلالمسلسلات.وفيسندهثلاثةضعفاء،وبعضهم نسبإلىالوضعوالكذب.وقالابنحجرفيأماليه:"اعتقاديأنهموضوع".وقالالحافظ العراقي:"ضعيفجدا".وقالالسيوطي:"غايةمايقالفيهإنهضعيف". أخرجهأبوداود829(،وفيسندهحبانبنيسارالكلابي.قالالحافظفيالتقريب: "صدوقاختلط"وانظرالقولالبديعص67( قوله:"عليئ"،لميردفيالمطبوع. أخرجهالنسائي394،وأحمد1/991وغيره،ورمزلصحتهالسيوطيفيالجامعالصغير 330(5). 561