الشفا بتعريف حقوق المصطفى صلى الله عليه وسلم

أنأصلمنقرابتي1( 1282-وقال2(!م:"أحباللهمنأحبحسينا. 1283-وقال:"منأحثنيوأحبهذين-وأشارإلىحسنوحسينوأباهما وأمهما-كانمعيفيدرجتييومالقيامة4(". 1284-وقالعليهالسلام:"منأهانقريشاأهانهالله"(). 1285-وقالأ!ي:"قذمواقريشاولاتقذموها. 1286-وقالعليهالسلاملأمسلمة:"لاتؤذيني7(فيعائشة8(" 1287-وعنعقبةبنالحارث:رأيتأبابكرأرضياللهعنهوقدجعل 1( )2( )3( )4( )5( )6( )7( )8( أخرجهالبخاري3712(،ومسلم9175(). أخرجهالترمذي3775(،وابنماجه144(منحديثيعلىبنمرة.وقالالترمذي: "هذاحديثحسن".وقداستوفيناتخريجهفيمواردالظمان(04)22. فيالأصل:"أحباللهمنأحبحسنأ،وحسينأ،وأمهماوأباهما"،والمثبتمنمصادر التخريج.فيالمطبوع:"أحباللهمنأحثحسناوحسينأ". تقدمبرقم4(012). أخرجهأحمد164،والحاكم474منحديثعثمانبنعفان.ورمزلصحتهالسيوطي فيالجامعالصغير8543(،وذكرهالهيثميفيالمجمع01/27وقال:"رواهأحمد وأبويعلىفيالكبيرباختصار،والبزاربنحوه،ورجالهمثقات".وهوعندأحمد1183 منحديثسعدبنأبيوقاص،وعندالطبرانيفيالكبيروالأوسطمنحديثأنسكمافي المجمع01/27 أخرجهالبزار2784(منحديثعلي.وذكرهالهيثميفيمجمعالزوائد0125وقال: "رواهالطبراني،وفيهأبومعشر،وحديثهحسن،وبقيةرجالهرجالالصحيح".ورمز لصحتهالسيوطيفيالجامعالصغير0611(وأخرجهابنأبيعاصمفيالسنة9151( منحديثعبداللهبنالسائب،ومنحديثعتبةبنغزوان،ومن حديثسهلبنأبيحثمة. فيالأصل:"لاتؤذوني"،والمثبتمنالمطبوعوالبخاري(2581. أخرجهالبخاري2581(منحديثعائشة.وانظرصحيحمسلم42(4.)2 035

الحسنبنعليعلىعنقهوهويقول:بأبيشبيابالنبي،ليسشبيهابعلي، وعليارضياللهعنه[يضحك1(. 1288-ورويعنعبداللهبنالحسن2(،قال:أتيتعمربنعبدالعزيز -رضياللهعنه-فيحاجة،فقاللي:إذاكانتلكحاجةفأرسلإليأو اكتب؛فانيأستحييمناللهانيراكعلىبابي. 9128-وعنالشعبي:صلىزيدبنثابتعلىجنازةأمه،ثمقربتله بغلتهليركبها124(،فجاءابنعباسفأخذبركابه؛فقالزيا:خلعنه، يابنعمرسولالله!فقال:هكذانفعلبالعلماء.فقبلزيديدابنعباس؛ وقال:هكذاأمرناأننفعلبأهلبيتنبينا. 0912-ورأىابنعمرمحمدبنأسامةبنزيد؛فقال:ليتهذا عبدي4(فقيلله:هومحمدبنأسامة.فطأطأابنعمرراسه،ونقربيده الأرض،وقال:لورآهرسولالله!ي!الاحبه(). 1( )2( )3( )4( )5( أخرجهالبخاري(0)375.(بأبيشبيهبالنبي)يحتملأنيكونالتقدير:هومفدىبأبيشبيه، فيكونخبرابعدخبر،أوأفديهبأبي،وشبيهبالنبيخبرمبتدأمحذوف/الفتح769. فيالمطبوعزيادة:"بنالحسين"،وهوتحريف.وهوعبداللهبنالحسنبنالحسنبن عليبنأبيطالب.أمهفاطمةبنتالحسين.قالابنحجر."ثقةجليلالقدر"وقال الطبراني:كانذاعارضةوهيبةولسانوشرف.ماتفيأوائلسنة145()هـوله75( سنة.انظرالتهذيبوفروعه. أخرجه-مختصرا-الطبرانيفيالكبير4746(،وقالالهيثميفيالمجمع9/345 "ورجالهرجالالصحيحغيررزينالرمانيوهوثقة"وصححهالحاكم3/423،ووافقه الذهبي.وصححهأيضاالحافظفيالإصابة(فيترجمةزيدبنثابت)،ونسبهإلى يعقوببنسفيان،وزادنسبتهالسيوطيفيالمناهل91(01)والعراقيفيتخريجاحاديث الإحياء(1/0)5إلىالبيهقيفيالمدخل.(خلعنه):أيدعالركابواتركه. فيالبخاري3734(والمطبوع:"ليتهذاعندي".قالابنحجرفيالفتح7/88"أي قريبأمنيحتىأنصحهوأعظه،وقدرويبالباءالموحدةمنالعبودية،وكأنهعلىماقيل كاناسوداللون". أخرجهالبخاري3734(منحديثعبداللهبندينار. 135

1912-وقالالأوزاعي1(دخلتبنتأسامةبنزيد-صاحب رسولالله!يو-علىعمربنعبدالعزيزومعهامولىلهايمسكبيدها،فقام لهاعمر،ومشىإليهاحتىجعليدهابينيديه،ويداهفيثيابه2(ومشىبها حتىأجلسهاعلىمجلسه،وجلسبينيديها،وماتركلهامنحاجةالا قضاها. 2912-ولمافرضعمربنالخطابلابنهعبداللهفيثلاثةآلاف، ولأسامةبنزيدفيثلاثةالافوخمسمئة،قالعبداللهلأبيه:لمفضلته؟ فوالله!ماسبقنيإلىمشهد.فقالله:لأنزيداكانأحمتإلىرسولالله!ي!امن أبيك،وأسامةأحمثإليهمنك؛فاثرتحبرسولاللهع!يم%علىحئي. 3912-وبلغمعاوية:أنكابسبنربيعةيشبهبرسولاللهع!م؛فلمادخل عليهمنبابالدارقامعنسريره،وتلقاه،وقبلبينعينيه،وأقطعهالمرغاب لشبههبصورةرسولاللهع!م 4912-ورويأنمالكا-رحمهالله-لماضربهجعفربنسليمان()،ونال منهمانال،وحملمغشياعليه،دخلعليهالناس،فأفا!تى،فقال:أشهدكم أنيقدجعلتضاربيفيحل. 1( )2( )3( )4( )5( هوعبدالرحمنبنعمروالأوزاعي.مجتهدمطلق.كانإمامالديارالشاميةفيالفقه والزهد.ولدعام88(هـوتوفيببيروتسنة157(هـانظرترجمتهفيسيرأعلام النبلاء7701-134.والخبرحكاهابنعساكرفيتاريخه. حتىلايمسامرأةأجنجيةلاتحلله. أخرجهالترمذي3813(وقال:"هذاحديثحسنغريب". رواهابنعساكر/المناهل21(01)0المرغاب:موضعبالبصرة/انظرمعجمالبلدان5701 80-1. جعفربنسليمانبنعليبنعبدالله،ابنعمالمنصور،وليالمدينةسنة146(هـثم مكةمعها،ثمعزلفوليالبصرةللرشيد.توفيسنة174(هـوقيلسنة175()هـانظر ترجمتهفيسيرأعلامالنبلاء8923-024. 532

فسئلبعدذلك،فقال:خفتأنأموت،فألقىالنبي!ي!ا،فأستحيمنه أنيدخلبعضالهبسببيالنار. ه912-وقيل:انالمنصوراقادهمنجعفر،فقالله:أعوذبالئه! 124(والله!ماارتفعمنهاسوطعنجسميإلاوقدجعلتهفيحللقرابتهمن رسولاللهصوو%. 6912-وقالأبوبكربنعياش3(:لوأتانيعليوعمروأبوبكرلبدات بحاجةعليقبلهما؛لقرابتهمنرسولالله!يم،ولانأخزمنالسماءإلى الأرضأحباليمنأنأقذمهعليهما. 7912-وقيللابنعباس:ماتتفلانة-لبعضأزواجالنبي!لمج!-فسجد؛ فقيلله:أتسجدهذهالساعة؟فقال:أليسقالرسولالله!لمج!:"اذارأيتمآية فاسجدوا"،وأيايةأعظممنذهابأزواجالنبي!ي!()؟ 8921-وكانأبوبكروعمريزورانأتمأيمنمولاةالنبي!يمويقولان:كان رسولاللهصوويزورها. 9912-ولماوردتحليمةالسعديةعلىالنبي!ي!بسطلهارداءهوقضى حاجتها فلماتوقيوفدتعلىابيبكروعمرفصنعابهامثلذلك. 1( )2( )3( )4( )5( )6( )7( هوأبوجعفر:عبداللهبنمحمدبنعليبنعبداللهبنعباس.ثانيخلفاءبنيالعباس، ولدسنة59(هـأونحوها،وتوفيسنة158()هـانظرترجمتهفيسيراعلامالنبلاء 783-.98 (أقادهمنجعفر):أيأمرأنيقثصلمالكمنجعفرفيضربكماضربه. مختلففياسمهعلىعشرةاقوال.قالابنحجر:"ثقةعابد،الاانهلماكبرساءحفظه، وكتابهصحيح"ماتسنة(491)هـأونحوهاوقدقاربالمئة.انظرالتهذيبوفروعه. فيالمطبوع:"أبوبكروعمروعلي". أخرجهأبوداود79(11)،والترمذي(1)938وقال:"هذاحديثحسنغريب...". أخرجهمسلم2454(منحديثأنسبنمالك. تقدممنحديثابيالطفيلبرقم252( 533

فصل ومنتوقيرهوبزه[!]توقيرأصحابهوبزهمومعرفةحقهم،والاقتداء بهم،وحسنالثناءعليهم،والاستغفارلهم،والإمساكعماشجربينهم، ومعاداةمنعاداهم،والإضرابعنأخبارالمؤرخين،وجهلةالرواة، وضلألالشيعةوالمبتدعينالقادحةفيأحدمنهم؛وأنيلتمسلهم-فيمانقل ]من]ذلكفيماكانبينهممنالفتن-أحسنالتأويلات،ويخرح لهمأصوبالمخارج.إذهمأهلذلك،ولايذكرأحدمنهمبسوء، ولايعمص1عليهأمره،بليذكرحسناتهموفضائلهم،وحميدسيرتهم، ويسكتعماوراءذلك. 0013-كماقالعليهالسلام:"اذادبهرأصحابيفأمسكوا. قالاللهتعالى:(محضدزسولالنهوأنذينمعهوأشذاءعلىائكفاررحماءلجخهتمترلهئمكعا سجدا!غون!لافناللهورضوناسحماهتمفىوجوههومناثرالسجودذلك!صفى الؤردةومثل!فىآقينجيلكزعأخرجطهكازرفاستغل!فآستوىعكسوقه-يعجب ألزراخليغي!بهماتكفاروعدالثهألذينءامنواوعملواألفخلختمثهممغفقوأجراعظيما) ]الفتح:92[. وقال:!ووألمحنبموتآلأؤلونمنالمحفجرفيوألألضاروأئذينآتئعوهمبإخسن 1( )2( (يغمص):يعاب أخرجهالطبرانيمنحديثابنمسعودولوبان.وقالالهيثميفيمجمعالزوائد7(202) عنالحديثالأول:"فيهمسهربنعبدالملك،وثقهابنحبانوغيره،وفيهخلاف،وبقية رجالهرجالالصحيح".وقالعنالثاني:"فيهيزيدبنربيعة،وهوضعيف"،ورمزلحسنه السيوطيفيالجامعالصغير615(،وزادنسبتهإلىابنعديعنعمر.وقالالمناويفي فيضالقدير1/348"قالالحافظالعراقيوفيسندهضعف،وقالابنرجب:رويمن وجوهفيأسانيدهاكلهامقال.وبهيعرفمافيرمزالمؤلف-أيالسيوطي-لحسنهتبعا لابنصصرى،ولعلهاعتضد".وسيأتيبرقم7013(). 534

ركأاللهعخهخورضواعنهوأعذالئمجختتخرىتحتهاآلأنهرخدينفيهاإلدصأ ذلكأئفؤزآلعظيم)]التوبة:001[. وقال][(!ثقذركأأللهعناتمؤمنينإديايعونجثتختألثت!) االفتح:18[. وقال:!هرجالصدقواماعهدوااللهعلتهفمنهممنقضىنخبإومحهمفنيننظروما بذلواتديلأ)االأحزاب:32[. 1013-حدثناالقاضيأبوعلي،حدثناأبوالحسين،وأبوالفضل؛قالا: حدثناأبويعلى،حدثناأبوعليالسنجي،حدثنامحمدبنمحبوب، حدثناالترمذي،حدثناالحسنبنالصثاح،حدثناسفيانبنعيينة،عن زائدة،عنعبدالملكبنعمير،عنربعيبن125(أحراش،عنحذيفة، قال:قالرسولالله!ي!:"اقتدواباللذينمنبعدي1(:أبيبكر،وعمر. 2013-وقال:"أصحابيكالنجومبأيهماقتديتماهتديتم3(". 3013-وعنأنسارضياللهعنه[قال:قالرسولاللهمج!ي!ا:"مثلاصحابي كمثلالملحفيالطعام؛ولايصلحالطعامالابه4(". 4013-وقال:"اللهاللهفيأصحابي؛لاتتخذوهمغرضابعدي؛فمن أحبهمفبحبيأحئهم،ومنأبغضهمفببغضيأبغضهم،ومناذاهمفقدآذاني، 1( )2( )3( )4( قوله:"باللذينمنبعدي"وردفيالاصلمضطربا،والمثبتمنالمطبوع. أسندهالمصنفمنطريقالترمذي4()038باب:فيمناقبعماربنياسررضياللهعنه. وأخرجهايضاابنماجه79()،وأحمد5()385،وصححهالسيوطيفيالجامعالصغير. والحاكم3()75،ووافقهالذهبي.وقالالترمذي:"هذاحديثحسن". رويهذاالحديثمنعدةوجوه،ولايخلوإسنادهمنضعف.انظرفيضالقدير476، وجامعالاصول8565-575. أخرجهأبويعلئ2762(،وابنالمباركفيالزهدص(00)2،والبزار2771(.وذكره الهيثميفيالمجمع01/18وقال:"رواهأبويعلئ،والبزاربنحوه،وفيهإسماعيلبن مسلم،وهوضعيف".ورمزلحسنهالسيوطيفيالجامعالصغير0816(.قالالمناوي "وهوغيرحسن". 535

ومناذانيفقدآذىالله،ومنآذىاللهيوشكأنيأخذه"(1) 5013-وقال:"لاتسبواأصحابي؛فلوانفقأحدكممثلأحدذهبامابلغ مدأحدهمولانصيفه 6013-وقال:"منسمثأصحابيفعليهلعنةاللهوالملائكةوالناس أجمعين،لايقبلاللهمنهصرفاولاعدلا 7013-وقال:"اذادبهرأصحابيفأمسكوا. 8013-وقالفيحديثجابر:"اناللهاختارأصحابيعلئجميعالعالمين سوىالنبيينوالمرسلين،واختارليمنهمأربعة:أبابكر،وعمر،وعثمان، وعليا)؛فجعلهمخيرأصحابي،وفيأصحابيكلهمخير. 9013-وقال:"منأح!ثعمرفقدأحبني،ومنأبغضعمرفقد ء..7( بعصني. 1( )2( )3( )4( )5( )6( )7( تقدمبرقم1233()،وسياتيبرقم(1182). أخرجهالبخاري3673(،ومسلم(1)254منحديثالخدري.وأخرجهمسلم(0254) منحديثأبيهريرة.(المد):ربعالصاع.ويساوي0()06غرامتقريبا.(النصيف): نصفالمد،والتقدير:مابلغهذاالقدراليسيرمنفضلهم،ولانصفه/قالهابنالأثيرفي جامعالأصول8553. رمزلحسنهالسيوطيفيالجامعالصغير8734(وعزاهإلئالطبرانيعنابنعباس.وقال الهيثميفيالمجمع0/121:"فيهعبداللهبنخراش،وهوضعيف".ورويهذاالحديث عنعددمنالصحابة.انظرالسنةلابنأبيعاصمص،ومجمعالزوائد0121 وسيعيدهالمصنفبرقم1822((الصرفالتوبة.وقيل:النافلة.(العدل):الفدية. وقيل:الفريضة/النهاية. تقدمبرقم(0013). فيالأصل:"...واختارمنهمأربعة:عليوعمروعثمانوأبيبكر"والمثبتمنالمطبوع. أخرجهالبزار2763(وقالالهيثميفيمجمعالزوائد0/116:"ورجالهثقات،وفي بعضهمخلاف". أخرجهالطبرانيفيالأوسطمنحديثأبيسعيدالخدري.وقالالهيثميفيمجمعالزوائد- 536

0131-اومالكبنأنس،وغيره:منأبغضالصحابةوسبهمفليس لهفيفيءالمسلمينحق،ونزع2(بايةالحشر:!ووماأفااللهعكرسويرمتهم فماأؤجفتوعل!تهمنختلىولارءبولبهناللهيسل!رسلإعكمنيشاءوألئهعك!ل لثىصقدير!ماأفلاللهعكرسوصلهءمقأفلالقرىفدلهوللزسوولذىآقرتيواليتمئ والمسبهينوابنالسبيل!لايكوندولهيمبينألاعكنيامنكئموماءانعكمالرسولفخذووما نهع!كتمعنهفانحهواواتقوااللهإناللهشديدآتعقاباثنيح)إلىقولهتعالى:م!وألذيت جاومنبعدهميقولوتربخااغفزفاولإخونناآلذلىسبقونابآ،يفنولاتجظ فى!لونجاغلالفذينءامنوارنجاإنكرو!خيم)أالحشر:آ-01[. 1311-وقال:منغاظهأصحابمحمدفهوكافر؛قالاللهتعالى: (ي!غي!بهمالكفار)أالفتح:92[. 1312-وقالعبداللهبنالمبارك:خصلتانمنكانتافيهنجا:الصدق، وحبأصحابمحمداع!ي. 1313-وقالأيوبالسختياني:منأحبأبابكرفقدأقامالدين،ومن أحمثعمرفقدأوضحالسبيل،ومنأحبعثمانفقداستضاءبنورالله،ومن أحبعلئافقدأخذبالعروةالوثقى،ومنأحسنالثناءعلىأصحاب محمد-ع!ي!ا-فقدبرىءمنالنفاق،ومنانتقصمنهمأحدافهومبتدعمخالف السنة3(والسلفالصالح؛وأخافألأيصعدلهعملإلىالسماءحتىيحبهم جميعا،ويكونقلبهسليمأ. 1314-وفيحديثخالدبن125(سعيدأنالنبيص!لهشضقال:"ياأيها الناس!انيراضعنأبيبكرفاعرفوالهذلك.أيهاالئاس!انيراضعن 1( )2( )3( /996:"وفيهأبوسعدخادمالحسنالبصري،ولمأعرفه،وبقيةرجالهثقات".وحسن إسنادهالسيوطيفيالمناهل330(1). (الفيء:الغنيمةتؤخذدونقتال. (نزع):بعدعنالفيءفلاحقلهفيه/قالهالملاعليالقاريفيشرحالشفا3426. فيالمطبوع:"للسنة". 537

عمر،وعنعلي،وعنعثمان،وطلحة،والزبير،وسعد،وسعيد، وعبدالرحمنبنعوف؛وأبيعبيدة؛1(فاعرفوالهمذلك. أيهاالناس!اناللهغفرلأهلبدروالحديبية.أيهاالناس!احفظونيفي أصحابيوأصهاريوأختاني،لايطالبنكمأحامنهمبمظلمة؛فانهامظلمة لاتوهبفيالقيامةغدا 1315-وقالرجلللمعافىبنعمران:أينعمربنعبدالعزيزمن معاوية؟فغضبوقال:لايقاسبأصحابالنبيع!ي!أحا،معاويةصاحبه ه4( وصهره،وكاتبهوأمينهعلىوحيالله. 1316-وأتيالنبيع!ي!بجنازةرجلفلميصلعلي!،وقال:"كانيبغضر عثمان،فأبغضهالله"(). 1317-وقالعلي!السلامفيالأنصار:"اعفواعنمسيئهم،واقبلوامن محسنهم 1318-وقال:"احفظونيفيأصحابيوأصهاري؛فانهمنحفظنيفيهم حفظهاللهفيالدنياوالآخرة،ومنلميحفظنيفيهمتخلئاللهمنه،ومن تخلئاللهمنهيوشكأنيأخذه7(" )1( )2( )3( )4( )5( )6( )7( قوله:"وأبيعبيدة"،لميردفيالمطبوع. أخرجهالطبرانيمنحديثسهلبنيوسفبنسهل،عنأبيه،عنجده.قالالهيثميفي المجمع9571:"وفيهجماعةلمأعرفهم".(أختاني):أيأزواجبناف!ر. (مظلمة):أيظلامة.وهيمايؤخذظلماوجورأ. تحرفتفيالأصلالئ:"بن". (صهره):أيأخوزوجهأمحبيبةرضياللهعنها. أخرجهالترمذي9037(منحديثجابر.وفيإسنادهمحمدبنزيادصاحبميمونبن مهران.قالالترمذي:"ضعيففيالحدي!جدا...". أخرجهالبخاري9937(،ومسلم(01)25منحديثأنس،والبخارينحوه(0)038من حديثابنعباس. أخرجهالطبرانيمنحديثعياضالأنصاري.قالالهيثميفيمجمعالزوائد0116:= 538

9131-وقالعليهالسلام:"منحفظنيفيأصحابيكنتلهحافظأيوم القيامة1(". 0132-و"منحفظنيفيأصحابيوردعليالحوض،ومنلم يحفظنيفيأصحابيلميردعليئالحوض،ولميرنيالامنبعيد. 1321-وقالمالك-رحمهالله-:هذاالنبيمؤدبالخلقالذيهداناالله به،وجعلهرحمةللعالمين،يخرجفيجوفالليلإلىالتقيعفيدعولهم ويستغفركالمودعلهم؛وبذلكأمرهالله،وأمرالنبيبحبهم،وموالاتهم، ومعاداةمنعاداهم. 1322-ورويعنكعب:ليساحدمنأصحابمحمد!ي!إلاولهشفاعة يومالقيامة4(. 1323-وطلب()منالمغيرةبننوفلأنيشفعلهيومالقيامة. 1324-قالسهلبنعبداللهالئستري:لميؤمنبالرسولمنلميوقر أصحابه،ولميعزأوامره. 1( )2( (س 4( )5( "وفيهضعفاءجدا،وقدوثقوا"،وضعفإسنادهالحافظالعراقيكمافيفيضالقدير 1/791،وزادنسبتهالسيوطيفيالجامعالصغير267(إلىالبغويوأبينعيموابن عساكر،ونسبهفيالمناهل3701(إلىابنمنيععنأن!.(تخلىاللهمنه)أعرضعنه وتركه.(يوشك):يسرع. رواهسعيدبنمنصورفيسننهعنعطاءبنأبيرباجمرسلا/المناهل380(1). أخرجهالطبرانيفيالاوسطمنحديثابنعمر.وقالالهيثميفيالمجمع0/117:"وفيه حبيبكاتبمالك،وهوكذاب". البقيع:مدفنأهلالمدينة،يقعشرقيالحرمالنبوي.وهومعروفلايجهلهاحد. وخروجه!تإلىالبقيعثابتفيصحيحمسلم749(منحديثعائشة. رواهابنسعدبلفظ:"ليسمؤمنمنآلمحمد..."/المناهل4101((كعبهو المعروفبكعبالاحبار.تقدمتترجمته. أيكعبالأحبار. 953

ومناعظامهواكبارهاعظامجميعأسبابه،واكراممشاهدهوأمكنتهمنمكة والمدينة،ومعاهده1()،ومالمسهعليهالسلام126(أأوعرفبه 1325-ورويعنصفتةبنتنجدة؛قالت:كانلابيمحذورة2(قصة فيمقدمرأسه،إذاقعدوأرسلهاأصابتالارض.فقيلله:ألاتحلقها؟فقال: لمأكنبالذيأحلقها،وقدمسهارسولالله!ي!بيده. 1326-وكانتفيقلنسوةخالدبنالوليدشعراتمنشعررسولالله!ك!!، فسقطتقلنسوتهفيبعضحروبه،فشدعليهاشدةانكرعليهأصحاب النبي!كثرةمنقتلفيها؛فقال:لمافعلهابسببالقلنسوة؛بللماتضمنته منشعره-عليهالسلام-لملااسلببركتهاوتقعفيأيديالمشركين4(. 1327-ورئيابنعمرواضعايدهعلىمقعدالنبي!ك!ي!منالمنبر،ثم وضعهاعلىوجهه(). 1328-ولهذاكانمالك-رحمهالله-لايركببالمدينةدابه؛وكانيقول: أستحيمناللهانأطأتربةفيهارسولاللهبحافردابة. 9132-وروياعنهأنهوهبللشافعيكراعاكثيراكانعنده؛فقالله 1( )2( (ص 4( )5( )6( الأمكنةالتيعهدأنه!سج!كانيألفها. هوأبومحذورةالجمحي،المكي،المؤذن،صحابيمشهور.اسمهأوس،وقيلغيرذلك ماتبمكةسنة95(هـالتهذيبوفروعه. قصة:سعرمقدمالرأس/المعجمالوسيط. تقدمتخريجهبرقم798(. رواهابنسعد/المناهل4401(وسيأتيبرقم1478((مقعدالنبي!ج!):أيمكان قعودهصيئ. الكراع:اسملجميعالخيل/النهاية. 054

الشافعيئ:أمسكمنهادابه.فأجابهبمثلهذاالجواب. 0133-وقدحكىأبوعبدالرحمنالسلميعنأحمدبنفضلويهالزاهد -وكانمنالغزاةالزماة-أنهقال:مامسستالقوسبيديإلاعلىطهارةمنذ بلغنيأنالنبيع!ي!أخذالقوسبيده. 1331-وقدأفتىمالكفيمنقال:تربةالمدينةردية-يضربثلاثين دزه2،وأمربحبسه،وكانلهقدر؛وقال:مااحوجهإلىضربعنقه!تربة دفنفيهاخيرالبشر:النبيع!ي!،يزعمأنهاغيرطيبة!! 1332-وفيالصحيحأنهقالعليهالسلام-فيالمدينة:"منأحدثفيها حدثاأواوىمحدثافعليهلعنةاللهوالملائكةوالناسأجمعين؛لايقبلاللهمنه صرفاولاعدلا. 1333-وحكيانجهجاهاالغفارفيأخذقضيبالنبيع!ج!منيدعثمان ارضياللهعنهوتناولهليكسرهعلىركبته،فصاحبهالناس،فأخذتهالاكلة فيركبتهفقطعها،وماتقبلالحول0)4( 1334-وقالعليهالسلام:"منحلفعلئمنبريكاذبافليمبوأمقعدهمن النار"(). 1335-وحدثتأنأباالفضل126(الجوهريلماوردالمدينةزائرا، وقربمنبيوتهاترجلومشىباكيا،ينشد: 1( )2( )3( )4( )5( )6( ردية:فاسدة. دزة:السوطيضرببه/المعجمالوسيط. أخرجهالبخاري0187(،ومسلم0137(منحديثعلي.(صرفاولاعدلا)تقدم شرحهماعندالحديثالمتقدمبرقم6013(). تقدمبرقم998(.(الاكلة:مرضيفسدالاعضاء. أخرجهأبوداود3246(،والنسائيفيالكبرى،وابنماجه2325(وغيرهمنحديث جابروصححهابنحبان291(1)موارد،والحاكم4692ووافقهالذهبي.وتمامتخريجه فيمسندأبييعلى1782()بتحقيقأستاذناالفاضلحسينأسد. فيالمطبوع:"منثدا".والبيتانمنقصيدةللمتنبيفيمدحسيفالدولةالحمداني. 145

ولمارأينارسممنلميدعلنافؤادالعزفانالزسومولالبا نزلناعنالأكوارنمشيكرامةلمنبانعنهأننلئمبهركبا() 1336-و!يعنبعضالمريدينأنهلماأشرفعلىمدينةالرسول!ص أنشديقولمتمثلا: رفعالحجابلنافلاحلناظرقمرتقطعدونهالاوهام وإذاالمطي6(بنابلغنمحمدافظهورهنعلىالرجالحرام قربننامنخيرمنوطىءالثرىولهاعليناحرمةوذمام 1336م-وحكيعنبعضالمشايخأنهحجماشيا؛فقيللهفيذلك؛ فقال:العبدالآبق8(لايأتيإلىبيتمولاهراكبا،لوقدرتأنأمشيعلى رأسيمامشيتعلىقدمي. 1336م1-قالالقاضي:وجديرلمواطنعقرتبالوحيوالتنزيل،وتردد بهاجبريلوميكائيل،وعرجتمنهاالملائكةوالزوح،وضجتعرصاتها بالتقديسوالتسبيح،واشتملتتزبتهاعلىجسدستدالبشر،وانتشرعنهامن ديناللهوسنةرسوله!ؤماانتشر،مدارسآيات01(ومساجد صلوات11(،ومشاهدالفضائلوالخيرات،ومعاهدالبراهينوالمعجزات، 1( )2( )3( )6( )7( )8( )9( )01( رسم:المرادبهاثارالمصطفىمج!ح!فيمعاهدهومساكنه. لعرفان:لمعرفة.البا):اللمث:العقلالخالصمنالشوائب. الأكوار:جمعكور:وهوللإبلبمنزلةالشرجللفرس. بان:ظهررسمه/قالهالقاري. أننلئمبهركبا:أيلايليقبنا-وقدقربمقامالحبيب-أننأتيهراكبين. المطي:جمعمطيه،وهيالناقةالتييركبمطاها:ايظهرها/النهاية. ذمام:أيحقوحرمة.والأبياتلأبينواسفيمدحمحمدالأمينالعباسي. الابق:الهارب. العرصات:جمععزصة،وهيكلموضعواسعلابناءفيه/النهاية. مدارسايات:محاليدرسفيهاالقران. فيالمطبوع:"ومساجدوصلوات".(المساجد):مواضعالسجود.(الصلوات):جمع=

وَمُتبوَّأ خاتمِالبيَّينانفجرتحيث-اجمعينعترتهوعلىوسلمعليهاللهصلى- النبوةفاضَوأين، عُبَابُها(مَسَّأَرضوأولالرسالة؛مَهبِطومَوَاطن؛جِلْدَالمصطفىتُرَابُهاأن، ءوَ، :وجُدْرَانها يادارَبالاَياتِوخُصَّالأَنامُهُدِيَبِهِومَنْالمُرسَلِينَخيْرِ لأجْلِكعنديلَوْعَةالجَمَرَاتِمُتَوَقدُوَتَشوُّقٌوصَبَابَة تِلكُمُمِنمَحاجِرِيالْجُدْرَانِوالعَرَصاتِ لأعَفّرَنَوالرشَفَاتِالتقْبيلِكَثرةمِنبَينَهاشَيبِيمَصُونَ الوَجَناتِعَلَىسَحْباولوأَبَدَازُرْتُهاوالأعَادِي،العَوَادِي والحُجُراتِالدَّارِتِلْكَلِقَطِينِ المسكِمنأَزكىتَغْشَاهُالمُفَتّقِوالبُكُراتِبالآصالِ والبَرَكاتِالتسليمِونواميَالصَّلواتِبِزَواكيَوتخصُهُ 8 )8( )9( )01( )11( =صلاة،وهيالعبادةالمعروفة. 1(متبوَّأ.منزلأي: 2(:العبابُكثرةالماءوالسيل. الأصلفي:زياده."شعر" 4(اللوعة:القلبفيحرقةوألميجدهالإنسانمنأوحبٍّ.نحوه 5(الصَّبابة:رِقةُوحرارته.الشوق محاجرى:فيالمحجرُالعين:مابها.أحاط لأعفرن:لأُمزغن. العوائق.:العوادي النفيس.الكثير:الحفيل المقيم.أي:لِقطين طيباً.ليزدادبغيرهخلطما:المفتق 543

البابالرابح فيذ!رالصلأةعليهوالتسليموفرفرذلكوفضيلته قال!اللهتعالى:(إنأدنهومليه!تييصفونعلىألنبئتايخاانذفيءامنواصلوا علتهوسلموالتممليما)]الأحزاب:65[. 1337-قالابنعباس:معناه:إناللهوملائكتهيباركونعلىالنبي2(. وقيل:إناللهيترحمعلىالنبي،وملائكتهيدعونله. قال!المبرد:واصلالضلاةالترخم،فهيمناللهرحمة،ومنالملائكةرقة واستدعاءللرحمةمنالله. 1338-وقدوردفيالحديثصفةصلاةالملائكةعلىمنجلسينتظر الضلاة:"اللهم!اغفرله،اللهمارحمه3("فهذادعاء. 9133-]قالبكرالقشيري:الصلاةمنالله]لمندونالنبي!ص رحمة،وللنبي!ي!تشريفوزيادةتكرمة. 1( )2( )3( )4( فيالمطبوع:"حكم". رواهابنجريروابنأبيحاتم/المناهل46(01). أخرجهالبخاري965(،ومسلم964()272باب:فضلصلاةالجماعة،منحديث أبيهريرة. نقلهالحافظفيالفتح11156عنالقاضيعياض. 445

0134-و!الأبوالعالية1(صلاةاللهثناؤهعليهعندالملائكة،وصلاة الملائكةالدعاء. 1341-قالاالقاضي[أبوالفضل:وقدفرقالنبى!ك!!ر-فيحديثتعليم الصلاهعليه-بينلفظالصلاةولفظالبركة؛فدل!أنهمابمعنيين. 1342-وأماالسمليمالذيأمراللهتعالىبهعبادهفقال!القاضيابوبكربن بكير127(نزلتهذهالآيةعلىالنبيئ!،فأمراللهأصحابهانيسلموا عليه؛وكذلكمنبعدهمامرواأنيسلمواعلىالنبيع!عندحضورهمقبره، وعندذكره. وفيمعنىالسلامعليهثلاثةوجوه: أحدها:السلامةلكومعك،ويكونالسلام2(مصدراكاللذاذواللذاذة. الثاني:ايالسلامعلىحفظكورعايتكمتول!له،وكفيلبه،ويكون -هنا-السلام:اسمالله. الثالث:أنالسلامبمعنىالمسالمةأله[والانقياد؛كماقال!:(فلاورئكلا يؤمنوتحتىيحكعوكفيماشجرطنهؤثملامجدوافىأنفسهغحرجامما قضحتتويسلموالتمتليما)]النساء:56[. )1( )2( )3( )4( فصل أفيحكمالصلاةعلئالنبي!وا4([ س!ر واعلمأنالصلاةعلىالنبيئعل!-لمجرفزضعلىآتجملة،غيرمحددبوقت؛ هورفيعبنمهرانالرياحي.تقدمتترجمته. فيالأصل:"وتكونالسلامة"،والمثجتمنالمطبوع. فيالأصل:"مثوىله"،والمثجتمنالمطبوع. مابينحاصرتينمنعندي. 545