الشفا بتعريف حقوق المصطفى صلى الله عليه وسلم

فجلسعمر]اللهعنهيبكي؛وفيالحكايةطول 1218-ورويأنعبداللهبنعمرخدرترجله،فقيل]:اذكرأحب الناسإليكيزلعنك. فصاح:يامحفداه!فانتشرت2(. 9121-ولمااحتضربلال]اللهعنه[نادتامرأته:واحزناه!فقال: واطرباه!غداألقىالأحبه،محمداوحزبه15(/1أ. 921ام]-عنحذيفةبناليمانرضياللهعنهما 0122-ويروىأنامرأةقالتلعائشة]اللهعنهااكشفيلىقبر رسولاللهع!ج!؛فكشفتهلها،فبكتحتىماتت. 1221-ولماأخرجأهلمكةزيدبنالدثنةمنالحرمليقتلوه،قالله أبوسفيانبنحرب:أنشدكباللهيازيد!أتحسبانمحمداالانعندنامكانك تضربعنقه،وأنكفيأهلك؟ فقالزيد:والله!ماأحمثأنمحمداالانفيمكانهالذيهوفيهتصيبه شوكةوأنيجالسفيأهلي. فقالأبوسفيان:مارأيتمنالناسأحدايحبأحداكحبأصحابمحمد محمداع 1222-وعنابنعباس:كانتالمرأةإذاأتتالنبيئع!ي!حلفهابالله: 1( )2( )3( )4( رواهابنالمباركفيالزهدص-363وابنعساكر.(بكأ):أيصاحببكاء.اليت شعري):ليتنيأعلم.(والمناياأطوار):أيالموتلهأسبابمختلفة. أخرجهابنالسنيفيعملاليوموالليلة168(،017،172،والبخاريفيالأدب المفرد679(ص!اسنادهضعيف.(انتشرت):امتذتلزوالخدرها.(خدرترجله):أي عراهافتورواسترخاء. (احتضر):حضرهالموت. رواهالبيهقيعنعروة/المناهل(0)69.وأصلقصةزيدبنالذثنةفيالبخاري45(0)3من حديثأبيهريرة. 894

ماخرجتمنبغضزوجولارغبةبأرضعنأرض؛وماخرجتإلاحبالله ورسوله(1). 1223-ووقفابنعمرعلىابنالزبيرارضياللهعنهمابعدقتله، فاستغفرله،وقال:كنهت،والله-ماعلمت-صواماقواماتحبالله 2( ورسوله فصل فيعلامةمحبتهعليهالسلام اعلمأنمنأحبشيـأاثره،وآثرموافقته،وإلالميكنصادقافيحبه، وكانمدعيا.فالصادقفيحئماالنبيع!ي!منتظهرعلاماتذلكعليه. وأولها:الاقتداءبهواستعمالسنته،واتباعأقوالهوأفعاله،وامتثال! أوامره،واجتنابنواهيه،والتأذببآدابهفيعسرهويسره،ومنشطه ومكرهه،وشاهدهذاقولهتعالى:!وقلانكنت!تحئوناللهفاتبعونييحبتكمالله) ]عمران:1[3. وإيثارماشرعهوحضعليهعلىهوىنفسه،وموافقةشهويه؛قالالله تعالى:(والذينلبؤوالدارواقييمنمنفتللايحبونمقهاجرإلتهتمولايجدونفى صحدورهتمصاجةمماأوتواويؤثروتعلئأنفسهتمولؤ؟نجهتمخصاصحه) االحشر:[9 وإسخاطالعبادفيرضااللهاتعالى[ 1224-حدثناالقاضيأبوعلي115(الحافظ،حدثناأبوالحسين الصيرفيئ،وابوالفضلبنخيرون؛قالا:حدثناأبويعلىالبغدادي،حدثنا 1( )2( اخرجهالبزار2272(،وقالالهيثميفيمجمعالزوائد7123:"وفيهقيسبنالربيع، وثقهشعبة،والثوري،وضعفهغيرهما،وبقيةرجالهثقات". أخرجهأبويعلى18()فيالمسندالصغيربروايةأبيعمروبنحمدان،وإسنادهضعيف. 994

أبوعليالسنجي1(حدثنامحمدبنمحبوب،حدثناأبوعيسى،حدثنا مسلمبنحاتم،حدثنامحمدبنعبداللهالأنصاري،عنأبيه،عنعليبن زيد،عنسعيدبنالمسيب؛قال!:قالأنسبنمالكأرضياللهعنه[:قاللي رسولالله!حو:"يابني!انقدرتعلئأنتصبحوتمسيليسفيقلبكغش لأحدفافعل". 3قاللي:"يابني!وذلكمنسنتي،ومنأحياسئتيفقدأحئني،ومن أحبنيكانمعيفيالجنة2(". فمناتصفبهذهالصفةفهوئملالمحبةلةورسوله،ومنخالفهافي بعضهذهالامورفهوناقصالمحبه،ولايخرجعناسمها. 1225-ودليلهقولهعليهالسلامللذيحدهفيالخمرفلعنهبعضهم، وقال:ماأكثرمايؤتىبه!فقال!أالنبيئ:"لاتلعنه،فانهيحبالله ورسوله3(" ومنعلاماتمحبةالنبي!آكثرةذكرهله؛فمنأحبشيئاأكثرذكره. ومنها:كثرةشوقهإلىلقائه؛فكلحبيبيحبلقاءحبيبه. 1226-وفيحديثالأشعريينعندقدومهمالمدينة:انهمكانوا يزتجزون:غدانلقىالأحئة.محمداوصحبه4( )1( )2( )3( )4( قوله:"حدثناأبوعليالسنجي"،لميردفيالمطبوع. أسندهالمصنفمنطريقأبيعيسىالترمذي2678(،وأخرجهمطولا:الطبرانيفي الصغير232-33،وأبويعلى4()362،وقالالترمذي:"هذاحديثحسنغريب..." وقالأيضأ:"وذاكرتبهمحمدبنإسماعيل-يعنيالبخاري-فلميعرفه..."،وذكره الهيفمي(1/271-)272وقال:"رواهأبويعلىوالطبرانيفيالصغير....وفيهمحمدبن الحسنبنأبييزيد،وهوضعيف".وذكرهالذهبيفيالميزانفيترجمةخالدبنأنس وقال:"وحديثهمنكرجدا".وتقدمطرفمنهبرقم162(1،7012). أخرجهالبخاري(0678منحديثعمربنالخطاب. رواهالبيهقيعنأنس/المناهل669().(الأشعريين):همقومأبيموسىالأشعري.

1227-وتقدمقولبلال1(. 1228-ومثلهقالعمارقبلقتله2( 9122-وماذكرناهمنقصةخالدبنمعدان3( ومنعلاماته-معكثرةذكره-تعظيمهله،وتوقيرهعندذكره،وإظهار الخشوعوالانكسارمعسماعاسمه. قالإسحاقالتجيبي4(:كانأصحابالنبي!ي!بعدهلايذكرونهإلاخشعوا واقشعزتجلودهموبكوا. وكذلككثيرمنالتابعين.منهممنيفعلذلكمحبةلهوشوقاإليه؛ومنهم منيفعلهتهيباوتوقيرا. ومنهامحبتهلمنأحمثالنبئع!ي!،ومنهوبسببهمنأهلبيتهوصحابته 5 منالمهاجرينوالأنصار؛وعداوةمنعاداهم116(وبغضمنأبغضهم وسبهم؛فمنأحمثشيئاأحبمنيحب. 0123-وقدقالعليهالسلام-فيالحسنوالحسين:"اللهم!انياحبهما فأحثهما 1231-وفيرواية،فيالحسن:"االلهئم!انيأحئهفأحبمنيحئه6(". )1( )2( )3( )4( )5( )6( برقم9121( رواهالطبرانيبلفظ:"اليومألقئالاحبه،محمداوحزبه"،وقالالهيثميفيمجمعالزوائد 9892:"!اسنادهحسن". تقدمتقصتهبرقم12(12). هوإسحاقبنإبراهيمالتجيبي،شيخالمالكيةبقرطبة،علامةففيه،قدوة،ورع، صالح.توفيسنة352(هـلهترجمةفيسيرأعلامالنبلاء1697-08. أخرجهالترمذي3782(منحديثالبراءبنعازب،وقال:"هذاحديثحسنصحيح"، وأصلهفيالبخاريومسلم.وأخرجهالترمذي9376(منحديثأسامةبنزيد،وقال: "هذاحديثحسنغريب"وقداستوفيناتخريجهفيمواردالظمان2234(. أخرجهالبخاري122()2،ومسلم(142)2منحديثأبيهريرة. 105

1232-وقال:"منأحئهمافقدأحبني،ومنأحئنيفقدأحمثالله،ومن أبغضهمافقدأبغضنيومنأبغضنيفقدأبغضالله1(". 1233-وقال:"اللهاللهفيأصحابي،لاتتخذوهمغرضا]،فمن أحبهمفبحئيأحبهم،ومنأبغضهمفببغضيأبجضهم،ومناذاهمفقداذاني، ومناذانيفقداذىالله،ومناذئاللهيوشكانياخذه. 1234-وقالفيفاطمة]اللهعنها"انهابضعةمني،يغضبني ماأغضبها 1235-وقاللعائشة-فيأسامةبنزيد-:"أحبيهفانيأحئه4(" 1236-وقال:"ايةالإيمانحبالأنصار؛وايةالنفاقبعضهم"(). 1237-وفيحديثابنعمر:"منأحمثالعربفبحبيأحئهم،ومن أبغضهمفببغضيأبغضهم6(". )1( )2( )3( )4( )5( )6( أخرجه-بنحوه-ابنماجه143()منحديثأبيهريرة.وفيالزوائد:"إسنادهصحيح، رجالهثقات".وزادنسبتهفيالمناهل689(إلئالنسائي.وانظرمجمعالزوائد9917- 185. اخرجهالترمذي3862(،وأحمد4/87منحديثعبداللهبنمغفل.ورمزلحسنه السيوطيفيالجامعالصغير1442(وقالالترمذي:"هذاحديثغريب..."وسيعيده المصنفبرقم4(013،1821(الغرض:الهدف،أي:لاتجعلوهمهدفاترمونهم بأقوالكم/جامعالأصول8/554(أوشكيوشك:إذاأسرعوقارب،والإيشاك والوشك:السرعة/جطمعالأصول8455. أخرجهالبخاري3714(،ومسلم9244(منحديثالمسوربنمخرمة.وسيعيده المصنفبرقم1917(،1827.(البضعةبالفتح:القطعةمناللحم،وقدتكسر،أي إنهاجزءمني/النهاية. أخرجهالترمذي3818(منحديثعائثة.وقال:"هذاحديثحسنغريب". أخرجهالبخاري17()،ومسلم74(منحديثأن!بنمالك. رواهالبيهقيفيالشعب/المناهل739(.وانظرمجمعالزوائد01/52-53.

فبالحقيقة،منأحبشيئاأحبكلشىءيحبه.وهذهسيرةالشلفحتى فيالمباحاتوشهواتالنفس. 1238-وقدقالأنس-حينرأىالنبيع!ي!ايتتبعالذتاءمنحواليالقصعة: فمازلتأحبالدباءمنيومئذ. 9123-وهذاالحسنبنعلي،وعبداللهبنعباس،وعبداللهبنجعفر أتواسلمى،وسألوهاأنتصنعلهمطعامامماكانيعجبالنبيوويهر!2(. 0124-وكانابنعمريلبسالنعالالسبتيه،ويصبغبالصفرة؛إذرأى النبيع!يمأيفعلنحوذلك ومنها:بغضمنأبغضاللهورسوله،ومعاداةمنعاداه،ومجانبةمن خالفسنتهوابتدعفيدينه،واستثقالكلأمريخالفشريعته؛قالالله تعالى:!ولاتجدقؤمايؤمنوتبأللهوأتيؤ!آلأخريوآدوتمنحاداللهورسول!...) الآيةاالمجادلة:[22. وهؤلاءأصحابه-عليهالسلام-قدقتلواأحبائهمفيمرضاته،وقاتلوا آباءهموأبناءهم. 1241-وقاللهعبداللهبن116(عبداللهبنأبي:لوشئتلاتيتك برأسه4()،يعني:أباه. 1( )2( )3( )4( اخرجهالبخاري29(0)2،ومسلم41(0)2.(الدثاء:القزع،واحدها:دباءالنهاية. (القصعة):إناءمنانيةالطعام. أخرجهالترمذيفيالشمائل917()منحديثسلمى:امرأةابيرافع.وذكرهالهيثميفي مجمعالزوائد0/1325وقال:"رواهالطبراني،ورجالهرجالالصحيح،غيرفائدمولى ابنابيرافعوهوثقة".(سلمى):هيخادمالنبي!شي!،يقال:إنهامولاةصفيةعمة النبيك!ي!.ويقاللهاأيضأ:مولاةالنبي!شي!.انظرترجمتهافيأسدالغابةوالإصابة. أخرجهالبخاري5851(،ومسلم1187(منحديثابنعمر.(النعالالبتيه):هي المتخذةمنجلودالبقر،المدبوغةبالقرظ.وهينعالأهلالنعمةوالسعة.انظرالنهاية. أخرجهالبزار8027(منحديثأبيهريرة،وذكرهالهيثميفيمجمعالزوائد9/318 وقال:"رواهالبزارورجالهثقات". 305

1242-ومنهاأنيحمثالقرانالذيأتىبه-عليهالسلام-وهدىبه واهتدى،وتخلقبهحتىقالتعائشةرضياللهعنها:"كانخلقهالقران2(" وحبهللقران:تلاوته،والعملبهوتفهمه. ويحبسنته،ويقفعندحدودها. قال!سهلبنعبدالله:علامةحـتاللهحبالقران؛وعلامةحـتاللهوحب القرانحبالنبي!يم3(وعلامةحـتالنبيئ!يمحبالسنة،وعلامةحمت السنةحـثالاخرة،وعلامةحبالاخرةبغضالذنيا،وعلامةبغضالدنياألا يدخرمنهاإلازاداوبلغة4(إلىالاخرة. 1243-وقالابنمسعود:لايسأل!أحا()عننفسهإلاالقران؛فإنكان يحبالقرانفهويحباللهورسوله6( ومنعلامةحبهللنبي!يم:شفقتهعلئأمته،ونصحهلهم،وسعيهفي مصالحهم،ورفعالمضار]كماكان-عليهالسلام-بالمؤمنينرؤوفا رحيما. ومنعلامةتماممحبته:زهدمذعيهافيالدنيا،وإيثارهالفقر 1( )2( )3( )4( )5( )6( )7( فيالأصل:"عائثةعليهالسلام"،وهوسهوناسجع،والمثجتمنالمطبوع. تقدمبرقم58(1،552. فيالمطبوع:"وعلامةحبالقرانحبالنبيع!يد". (بلغة):هيمايكفيلسدالحاجة،ولايفضلعنها/المعجمالوسيط. فينسخة:"أحدكم". رواهالبيهقيفيالأدبوابنالضريسفيفضائلالقران/المناهل789(. لايحبذالإسلامالفقر،ولايدعوإليه.بلتسريعاتالإسلامالاجتماعيةوالاقتصاديةمن أكبرغاياتهاالقضاءعلىالفقروالقلة.وقدثبتأنالنبيلمج!قال:اليدالعلياخيرمناليد السفلى.وقال:نعمالمالالصالحللمرءالصالح.وقال:المؤمنالقويخيرمنالمؤمن الضعيف.وثبتدعاؤهع!يدلخادمهأنسبكثرةالمال.وكانمنأصحابه!صأصحابالأموال كعبدالرحمنبنعوف،وعثمانبنعفان،وفاضالمالفيعهدخامسالخلفاءالراشدين عمربنعبدالعزيز.والزهد-حقيقة-أنيكونالمالفيجيبكويدكلافيقلبك.ولعل=

واتصافهبه. 1244-وقدقال-عليهالسلام-لأبيسعيدالخدري:"انالفقرالئمن يحبنيمنكم،أسرعمنالسيلمنأعلئالوادي-أوالجبل-الئأسفله1("). 1245-وفيحديثعبداللهبنمغفل:قالرجلللنبي!ي!:يارسولالنه! انيأحبك.فقال:"انظرماتقول".فقال:والله!إنياحبك،ثلاثمرات. قال:"انكنتتحبنيفأعذللفقرتجفافا. ثمذكرنحوحديثأبيسعيدبمعناه. فصل فيمعنعىالمحبةللنبيع!ي!وحقيقتها اختلفالناسفيتفسيرمحبهاللهومحبهالنبيع!ي!،وكثرتعباراتهمفي كلرواية3(ولي!ستترجعبالحقيقةإلىاختلافمقال،ولكنهااختلاف احوال. فقالسفيان:المحبةاتباعالرسولعليهالسلام.كأنهالتفتالىقوله تعالى:(قلانكنتوتحنوناللهفاتبعونييخبثكماللةوديفرلكؤذدؤلبئواللهغفور رحيص)]عمران:[31، 1( )2( )3( مرادالمصنفهذاالمعنى.وللدكتورالقرضاويكتاب"مشكلةالفقروكيفعالجها الإسلام".يحسنالاطلاععليه. أخرجهأحمد342،وذكرهالهيثميفيمجمعالزوائد0/1274وقال:"ورجالهرجال الصحيحإلاانهشبهمرسل". أخرجهالترمذي0235(،وقال:"هذاحديثحسنغريب..."،وصححهابنحبان 5(0)25موارد.(تجفافام:أيعدةووقاية،وأصلالتجفاف:مايلبسهالمحاربكالدرع. ومايجفلبهالفرسمنسلاحوآلةيقيانهالجراحفيالحرب/المعجمالوسيط.أقول:ليس فيهذاالحديثدعوةللفقر.بلفيهحضقعلىإعدادمايدفعه،ولايكلفاللهنفساإلا وسعها. فيالمطبوع:"وكثرتعباراتهمفيذلك". 505

وقالبعضهم:محبةالرسوللمج!ي!117(أاعتقادنصرته،والذبعنسنته، والانقيادلها،وهيبةمخالفته. وقالبعضهم:المحبة:دوامالذكرللمحبوب. !رقالآخر:إيثارالمحبوب. وقالبعضهم:المحبةالشوقإلىالمحبوب. وقالبعضهم:المحبةمواطأةالقلبلمرادالرفي؛يححبمااحب،ويكره ماكره. وقالآخر:المحبةميلالقلبإلىموافقله. وأكثرالعباراتالمتقدمةإشارم!إلىثمراتالمحبةدونحقيقتها. وحقيقةالمحئةالميلإلىمايوافقالإنسان،وتكونموافقتهلهإما لاستلذافبادراكه؛كحبالصورة1(الجميلة،والأصواتالحسنة، والأطعمةوالأشربةاللذيذة،وأشباههامفاكلطبعسليممائلإليهالموافقتها له،أولاستلذاذهبادراكهبحاسةعقلهوقلبهمعانيباطنةشريفة،كحب الصالحين،والعلماء،وأهلالمعروف،والمأثورعنهمال!ترالجميلة، والأفعالالحسنة؛فانطبعالإنسانمائلإلىالشغفبأمثالهؤلاءحتىيبلغ التعصببقوملقوم3(والتشئعمنامةفيآخرينمايؤذيإلىالجلاءعن الأوطان،وهتكالحرم،واخترامالنفوس4(. أويكونحبهإياهلموافقتهلهمنجهةإحسانهلهوإنعامهعليه؛فقدجبلت النفوسعلىحمثمنأحسنإليها. فاذاتقررلكهذا،نظرتهذهالأسبابكقهافيحقهعليهالسلامفعلمت 2( )3( )4( فيالمطبوع:"الصور". فيالمطبوع:"كمحبة". كلمة"لقوم"،لمتردفيالمطبوع. (اخترامالنفوس):استئصالها. 605

أنهعليهالسلامجامعلهذهالمعانيالثلاثة1(الموجبةللمحبة. أماجمالالصورةوالظاهر،وكمالالاخلاقوالباطن،فقدقررنامنهاقبل فيمامرمنالكتابمالايحتاجإلىزيادة. وأمااحسانهوإنعامه2(علىأمتهفكذلكقدمرمنهفيأوصافاللهتعالى لهمنرأفتهبهم،ورحمتهلهم،وهدايتهاياهم،وشفقتهعليهم،واستنقاذهم بهمنالنار،وأنهبالمؤمنينرؤوفرحيم،ورحمةللعالمين،ومبشرا ونذيرا،وداعياالىاللهباذنهوسراجأمنيرا،ويتلوعليهمآياته،ويزكيهم، ويعلمهمالكتاب17(1والحكمة،ويهديهمالىصراطمستقيم. فأيإحسانأجلقدرا،وأعظمخطرالم4منإحسانهإلىجميعالمؤمنين؟ وأيافضالأعممنفعة،وأكثرفائدةمنإنعامهعلىكافةالمسلمين؟إذكان ذريعتهمالىالهداية،ومنقذهممنالعماية6(،وداعيهمإلىالفلاح والكرامة7(ووسيلتهمإلىرئهم،وشفيعهم،والمتكلمعنهم،والشاهد لهم،والموجبلهمالبقاءالدائموالنعيمالسزمد. فقداستبانلكأنهعليهالسلاممستوجبللمحبهالحقيقجةشزعابماقدمناه منصحيحالآثار،وعادةوجبلةبماذكرناهآنفا،لإفاضتهالإحسان،وعمومه الاجمال8(فاذاكانالإنسانيحبمنمنحهفيدنياه-مرةأومرتين- معروفا،أواستنقذهمنهلكةأومضرةمدة،التأذيبهاقليلمنقطع،فمن 1( )2( )3( )4( )5( )6( )7( )8( فيالأصلزيادة:"هذه"،وهيليستفيالمطبوع. (وإنعامه):وإحسانه. فيالأصل:"لنا"،والمثبتمنالمطبوع. (خطرا،:منزلةوقدرا. الذريعة:الوسيلة. العماية:الباطلوالجهالة. قوله:"والكرامة"لميردفيالمطبوع. (عمومةالإجمال):أيشمولجميلهكلأحد. 705

منحهمالايبيدمنالنعيم،ووقاهمالايفنىمنعذابالجحيمأولى بالحب. وإذاكانيحببالطبعملكلحسنسيرته،أوحاكملمايؤثرمنقوام طريقته2(،أوقاضبعيدالدارلمايشادمنعلمه،أوكرمشيمته،فمن جمعهذهالخصالعلىغايةمراتبالكمالأحقبالحب،وأولىبالميل. 1246-وقدقالعليرضياللهعنهفيصفتهع!:منراهبديهةهابه، ومنخالطهمعرفةأحبه4(. 1247-وذكرلناعنبعض()الصحابةأنهكانلايصرفبصرهعنهمحبة فيه6(. فصل فيوجوبمناصحتهعليهالسلام قالاللهتعالى:م!ولاعلىاثذجمتلايجدوتماينفموتحرجإذانصحوالله ورسولةءماعلىالمخسنبمنصسبيلواللهغؤررحمو)]التوبة:19[. قالأهلالتفسير:م!إذانصحواللهورسولةء):إذاكانوامخلصينمسلمينفي السروالعلانية. 1248-حدثنااالقاضىالفقيهأبوالوليدبقراءتىعليه،حدثناحسينبن محمد،حدثنايوسفبنعبدالله،حدثناابنعبدالمؤمن،حدثناأبوبكر 1( )2( )3( )4( )5( )6( (مالايبيد):مالايفنى. قوامطريقته:عدلهاواستقامتها. قاض:ضبطهاالناسخبالصادالمهملة،وبالضادالمعجمةوكتبفوقها:"معا"دلالةعلى قراءتهابالوجهين.وفيهامشالأصل:"بمعجمة،أومهملة.اصطفا". فقرةمنالحديثالمتقدمبرقم1(4،375. فيالأصلزيادة:"الصالحينأو"،وهيلاوجهلها،ولمتردفيالمطبوع. تقدمبرقم6(012). 805

التمار،حدثناأبوداود،قال!:حدثناأحمدبنيونس،حدثنازهير،حدثنا لسهيلبنأبيصالح،عنعطاءبنيزيد،عنتميمالداري؛قال!:قال!181 رسولاللهع!ي!:"انالدينالنصيحة.انالدينالنصيحة.انالدينالنصيحة" ثلاثمرات1(.قالوا:لمن؟يارسول!الثه!قال!:"له،ولكتابه،ولرسوله، ولأئمةالمسلمين،وعامتهم2(". قالالأئمةرحمهمالله3(:النصيحةلهولرسولهولأئمةالمسلمينوعامتهم واجبة. قال!الإمامأبوسليمانالبستي:النصيحة:كلمةيعبربهاعنجملةإرادة الخيرللمنصوحله؛وليسيمكنأنيعبرعنهابكلمةواحدصتحصرها.ومعناها فياللغةالإخلاص؛()منقولهم:نصمحتالعسل،إذاخلصتهمنشمعه. وقال!ابوبكربنابياسحاقالخفاف:النصحفعلالشيئءالذيبهالصلاح والملاءمة،مأخوذمنالنصاح؛وهوالخيطالذييخاطبهالثوب. اوأبوإسحاقالزجاجنحوه. فنصيحةاللهتعالئ:صحةالاعتقادلهبالوحدانية،ووصفهبماهوأهله، وتنزيههعمالايجوزعليه،والرغبةفيمحابه،والبعدمنمساخطه، والإخلاصفيعبادته. والنصيحةلكتابه:الإيمانبه،والعملبمافيه،وتحسينتلاوته، والتخشععنده،والتعظيمله،وتفهمهوالتففهفيه،والذبعنهمنتأويل الغالين،وطعنالملحدين. 1( )2( )3( )4( )5( قوله:"ثلاثموات"لميردفيالمطبوع. أسندهالمصنفمنطريقأبيداود4494().وأخرجهأيضأمسلم55(بدونتكرار:"ان الدينالنصيحة". فيالمطبوع:"قالأئمتنا:النصيحة...". هوأبوسليمانالخطابي.تقدمتترجمته. فيمعالمالسننوجامعالاصول:"الخلوص". 905

والنصيحةلرسوله:التصديقبنبوته،وبذلالطاعةلهفيماأمربهونهىعنه؛ قالهأبوسليمان. وقالابوبكر:وموازرتهونصرتهوحمايتهحياوميتا،وإحياءمشته بالطلمب،والذبعنها،ونشرها،والتخلقبأخلاقهالكريمة،وآدابه الجميلة. وقالأبوإبراهيم:إسحاقالتجيبي:نصيحةرسولاللهع!لمجه:التصديقبما جاءبه،والاعتصامبسنته،ونشرها،والحضعليها،والدعوة118() إلىالله،وكتابهولرسوله2(،وإليها،وإلىالعملبها. وقالأحمدبنمحمدمنمفروضاتالقلوباعتقادالنصيحة لرسولالله!صيم. قالابوبكرالاجريوغيره:النصحلهيقتضينصحين؛نصحافي حياته،ونصحابعدمماته؛ففيحياتهنصحأصحابهلهبالنصروالمحاماةعنه ومعاداةمنعاداه،والسمعوالطاعةله،وبذلالنفوسوالأموالدونه؛كما قالأالله[تعالى:(رصمالصحدقواماعهدوأالثهلجهفمنهممنقضىنخب!ومتهمفن يخنظرومابذلوالمجديثى)]لأحزاب:32[. وقال:(وينصرون ا للهورشولهرأولـكهمآلضدقصن)]الحشر:8[. وأمانصيحةالمسلمينلهبعدوفاتهفالتزامالتوقيروالإجلال،وشدة المحبةله،والمثابرةعلىتعلممشته،والتفقهفيشريعته؛ومحبةأهل()بيته 1( )2( )3( )4( )5( موازرته:معاضدتهومعاونته. فيالمطبوع:"والىكتابهوإلنرسوله". هوأحمدبنمحمدبنحنبل،الإمامالمشهور،صاحبالمذهبالحنبلي. هوالإمامالمحدثالقدوة،شيخالحرمالشريف:محمدبنالحسينالبغداديالاجري. ماتبمكةسنة036(هـوكانمنأبناءالثمانين.منكتبه:الشريعة،ادابالعلماء، وغيرهما.انظرترجمتهفىسيرأعلامالنبلاء16/133-136 فيالمطبوع:"ال". 051

واصحابه،ومجانبةمنرغبعنسنته،وانحرفعنها،وبغضهوالتحذير منه،والشفقةعلىأمته،والبحثعنتعزفأخلاقهوسيرهوآدابه،والصبر علىذلك. فعلىماذكرهتكونالنصيحةاحدىثمراتالمحبة،وعلامةمنعلاماتها كماقدمنا. 9124-وحكىالإمامأبوالقاسمالقشيريأنعمروبنالليث1(-أحد ملوذخراسان،ومشاهيرالثوار12(المعروف:بالصفار-مات،فرئيفي النوم؛فقيلله:مافعلاللهبك؟فقالغفرلي،فقيل:بماذا؟قالصعدت ذروةجبليومافأشرفتعلىجنوديفأعجبتنيكثرتهم،فتمنيتأنيحضرت رسولالنه!ي!فأعنتهونصزته؛فشكراللهليذلكوغفرلي. وأماالئصحلأئمةالمسلمين:فطاعتهمفيالحق،ومعونتهمفيه،وامرهم به،وتذكيرهماياهعلىأحسنوجهوتنبيههمعلىماغفلواعنه،وكتم عنهم،منأمورالمسلمين،وتزكالخروجعليهم،وتضريبالناس3( وإفسادقلوبهمعليهم. والنصحلعامةالمسلمين:ارشادهم91(/1أالىمصالحهم،ومعونتهمفي أمردينهمودنياهمبالقولوالفعل،وتنبيهغافلهم،وتبصيرجاهلهم،ورفد محتاجهم،وسترعوراتهم،ودفعالمضارعنهم،وجلبالمنافعإليهم. يئن 1( )2( )3( هوثانيأمراءالدولةالصفارية،واحدالشجعانالدهاة.ولىبعدوفاةمؤسسالدولةأخيه يعقوببنالليث(سنة265هـوماتببغدادسنة928(هـانظرترجمتهفيالاعلام. (الثوار):الابطالالشجعان. (تضريبالناس):إغراؤهموتحريكهمعلىائمةالمسلمين. 115

|| فيتعظيمأمرهووجوبتوقيرهوبره قالاللهتعالى:!وييأيهاالنبىإناأزسقتكشهداومبشراوفذيرا..0)الاية 1الأحزاب:54[. (تتؤمنوابألتهورسولهءوتعزر!وتوفروه)أالفتح:9[. وقالتعالى:!ويأتهاأثذينءاموالائقدموابينيدىاللهورسولهط) االحجرات:1[. و(يأيهااثذينءامنوالاترفعواأ!وتكئمفؤق!وتالنبىولاتخهروال!باتق!ل كجفربعضتملبغضأنتخب!أ!لكئموأش!لالتمثصون6إنألذينيغضونأضحوتهم عدرسولطأللهأولبهكأثذينأمتحناللهقلوبهمللعقو!لهوقغفغوأجرعظيؤفئإن ائذجمتيخادونكمنورآءالحجزتأتحثرهئملايعقلوت)االحجرات:2-4[. وقالتعالىة!ولاتجعلوادعلىالرشولطبئن!مكدغذبعضحكمبعضأ) االنور:[63. فاوجباالله[تعالىتعزيره1()وتوقيره،وألزمإكرامهوتعظيمه. قالابنعباس:تعزروه:أيتجلوه.وقالالمبرد:تعزروه:تبالغوافي تعظيمه. 1(فيالأصل:"تعزيزه"،والمثبهتمنالمطبوع. 215

وقالالأخفش:تنصرونه.وقالالطبري:تعينونه. ودرىءا:تعزروه-بزايين-منالعز. ونهيعنالتقدمبينيديهبالقول؛وسوءالأدببسبقهبالكلام،علىقول ابنعباسوغيره؛وهواختيارثعلب. قالسهلبنعبدالله:لاتقولواقبلأنيقول؛وإذاقالفاستمعواله وأنصتوا. ونهواعنالتقدموالتعجلبقضاءأممقبلقضائهفيه؛وأنيفتاتوابشيء فيذلكمنقتالأوغيرهمنأمردينهمإلابأمره،ولايسبقوهبه. اوهذايرجعقولالحسن4(ومجاهد،والضحاك،والسدي، والثوري. ثموعظهموحذرهممخالفةذلك؛فقالتعالى:(واتقوااللهإناللهحميغعليم) االحجرات:1[قالالماوردي:اتقوا:يعنيفيالتقدم. وقالالشلمي:(ائقواالده)فيإهمالحقهوتضييعحزمته،إنهسميع لقولكم،عليمبفعلكم. ثمنهاهمعنرفعالصوتفوقصوته،والجهرلهبالقولكمايجهربعضهم لبعضويرفعصوته. وقيل:كمايناديبعضهمبعضاباسمه. قالأبومحمد:مكي:أيلاتسابقوهبالكلام،وتغلظوالهبالخطاب 911(ولاتنادوهباسمهنداءبعضكملبعض()ولكنعظموهووقروهونادوه 1( )2( )3( )4( )5( فيالشواذ/قالهالخفاجيفينسيمالرياض3/385. (أنيفتاتوا):أنينفردواويستبدوابه. فيالأصل:"ولايسبقونهبه"،والمثبتمنالمطبوع. فيالمطبوع:"الحسين":وهوخطا. فيالمطبوع:"بعضأ". 513