الشفا بتعريف حقوق المصطفى صلى الله عليه وسلم

ومنتهاونبالقرآنوحديثيخسرالذنياوالآخرة،امرتأمتيأنيأخذوا بقولي،ويطيعواأمري،ويتبعواسئتي؛فمنرضيبقوليفقدرض! بالقرآن1("قالالله]:(وماءانعكمالرسولفخذ!ومانهعغعنهفانهوا واتقوااللهإناللهشديدأتعقاب)]الحشر:[7. 1551-وقالعليهالسلام:"مناقتدىبيفهومني،ومنرغبعنسئتي فليسمني 1561-وعنأبيهريرةارضياللهعنه[عنالنبيئع!جمأنهقال:"انأحسن الحديثكتابالله،وخيرالهدىهدىمحمد،وشزالأمورمحدثاتها4("). 1157-وعنعبداللهبنعمروبنالعاصارضياللهعنهقالقال النبي!م:"العلمثلاثة،فماسوىذلكفهوفضل:آيةمحكمة،أوسئة قائمة،أوفريضةعادلة5()). )1( )2( )3( )4( )5( 1158-وعنالحسنبنأبيالحسن]اللهعنهقالعليهالسلام: رواهأبوالشيخ،وأبونعيم،والديلمي،عنالحكمبنعميرالثمالي/المناهل(0)19. أخرجهمعمربنراشدفيالجامع568(0)2منحديثالحسنالبصريمرسلابلفظ:"ومن استنبيفهومني...".والفقرةالاخيرةمنالحديثرواهاالبخاريومسلم.وستأتيبرقم 186(1). فيالأصل:"هدىالله"،والمثبتمنالمطبوع. قالالدلجي:"لاأدريمنروىهذاالحديث".وأخرجهمسلم867(،وابنماجه45() منحديثجابربنعبدالله،وتقدمبرقم892(منحديثابنمسعودموقوفا. أخرجهأبوداود2885(،وابنماجه4(5)،والحاكم(4)332،ورمزلصحتهالسيوطي فيالجامعالصغير9057(،وضعفهالذهبيوغيره.(الايةالمحكمة):هيالتيلااشتباه فيهاولااختلاف،أوماليسبمنسوخ.(السنةالقائمة):هيالدائمةالمستمرةالتيالعمل بهامتصللايترك.(الفريضةالعادلة):هيالتيلاجورفيهاولاحيففيقضائها/جامع الأصول801. 482

"عملقليلفيسنةخيرمنعملكثيرفيبدعة2(" 9151-وقالعليهالسلام:"انالله]يدخلالعبدالجنةبالسنةتمسك بها 0161-وعنأبيهريرة]اللهعنهعنالنبي!يم،قال:"المتم!ك بسنتيعندفسادأمتيلهأجرمئةشهيد 1161-وقالعليهالسلام:"انبنياسرائيلافترقواعلئاثنتينوسبعين ملة؛وانأمتيتفترقعلئثلاثوسبعين،كلهافيالنارالاواحدة".قالوا: ومنهم؟يارسولالله!1(11قال:"الذيأناعليهاليوموأصحابي"(). 1( )2( )3( )4( )5( (فيسنة):السنة-هنا-تقابلالبدعة.وهياسمجامعلمعانكثيرةفيالاحكاموغيرذلك فمنالسنةمثلأ:القوللالباتالقدر،وأنالقرأنكلاماللهليسبمخلوق،وأنأبابكر أفضلأصحابرسولالله!شيم،وأنالإيمانقولوعمليزيدبالطاعات،وينقصبالمعاصي والزلات.والسنة-فياصطلاحالفقهاء-:مايترتبالثوابعلئفعله،ولايترتبالعقاب علئتركه. اخرجهمعمربنراشدفيالجامع568(0)2.وهوحديثمرسلوسيأتيمنقولابنمسعود برقم173(1).(البدعة):تقدمشرحهاعندالحديثالمتقدمبرقم(0511). اوردهالسيوطيفيالمناهل5(19)،ولميذكرمنخرجه. روا5الطبرانيفيالأوسطوغيره.وقالالهيثميفيمجمعالزوائد1/172:"وفيهمحمدبن صالحالعدوي،ولمأرمنترجمهوبقيةرجالهثقات".ورمزلحسنهالسيوطيفيالجامع الصغير1719(.وقالالمنذريفيالترغيبوالترهيب108:"رواهالطبرانيمنحديث أبيهريرة،باسنادلابأسبه،إلاأنهقال:فلهأجرشهيد". ملحوظه:قوله:"مئةشهيد"وردفيحديثابنعباسعندالبيهقيكمافيالترغيب والترهيب1.08 أخرجهالترمذي2641(منحديثعبداللهبنعمروبنالعاص،وقال:"هذاحديث حسنمفسرغريب...".(وانأمتيتفترق)قالالخطابي:فيهدلالةعلئأنهذهالفرقغير خارجةعنالملةوالدين،إذجعلهممنأمته/جامعالأصول01/23 483

1162-وعنانس:قالطعليهالسلام:"منأحياسثتيفقدأحياني،ومن أحيانيكانمعي]الجنة1("[. 1163-وعنعمروبنعوفالمزنيأنالنبيئ!ي!قالطلبلالطبنالحارث: "منأحياسئةمنسنتيقدأميتتبعدى،فانلهمنالاجرمثلمنعملبهامن غيرأنينقصمنأجورهمشيما؛ومنابتاعبدعةضلالةلاترضياللهورسوله كانعليهمثلآثاأمنعملبها،لاينقصذلكمنأوزارالناسشيما. ]ماوردعنالسلفوالائمةمناتباعسنتهوالاقتداءبهديهوسيرتهع!ي 1164-وأماماوردعنالسلفوالأئمةمناتباعسنتهوالاقتداءبهديه وسيرته،]الشيخأبوعمران:موسىبنعبدالرحمنبنأبيتليد الفقيهسماعاعليه؛قالط:حدثناأبوعمرالحافظ،قالط:حدثناسعيدبننصر، حدثناقاسمبنأصبغ،ووهمببنمسرة4(قالا):حدثنامحمدبن وضاح،حدثنايحيىبنيحيى،حدثنامالك،عنابنشهاب،عنرجلمن اكطخالدبنأسيد-أنهسألطعبداللهبنعمر،فقالط:ياأباعبدالرحمن!إنا نجدصلاةالخوف،وصلاةالحضرفيالقران،ولانجدصلاةالسفر؟فقالط 1( )2( )3( )4( )5( هوطرفمنالحديثالآتيبرقم4(122).فانظرتخريجههناك. أخرجهالترمذي2677(،وابنماجه0()21.وقالالترمذي:"هذاحديثحسن".وفي إسنادهكثيربنعبدالله،قالالمنذريفيالترغيبوالترهيب1/88"متروك،ولكن للحديثشواهد". مابينحاصرتينمنعندي. فيالأصل:"وهببنميسرة"،والمثبتمنالمطبوعوهوالصواب.ولهترجمةفيسير أعلامالنبلاء51/556. فيالأصل:"قال"،والمثبتمنالمطبوع. 484

ابنعمر:يابنأخي!إناللهبعثإلينامحمدا][،ولانعلمشيئا؛فإنما نفعلكمارأيناهيفعل1(. 1165-وقالعمربنعبدالعزيز:سنرسولالله!وولاةالأمربعده سننا،الأخذبهاتصديقبكتابالله،واستعماللطاعةالله،وقوةعلئ دينالله،ليسلأحدتغييرهاولاتبديلهاولاالنظرفيرأيمنخالمها؛م! اقتدىابها]مهتد،ومنانتصربهامنصور،ومنخالفهاواتبععيرسبيل المؤمنينولأهاللهماتولئ،وأضلاهجهنموساءتمصيرا. 1661-وقالالحسنبنأبيالحسن:عملقليلفيسنةخيرمنعملكثير فيبدعة3( 1167-وقالابنشهاب الاعتصامبالسنةنجاة(). 4( :..عنرجالمنأهلالعلم،قالوا: 1168-وكتبعمربنالخطاب]عماله[بتعلمالسنةوالفرائض واللحن6(.أي:اللغة. 9161-وقال:إنناسايجادلونكم-يعني:بالقران-فخذوهمبالسنن7( )1( )2( )3( )4( )6( )7( أسندالمصنفمنطريقمالكفيالموطأ1451-461.وأخرجهأيضاابنماجه66(01) والنسائي3(171)واسنادهصحيح. رواهاثلالكائيفيالشنة/المناهل(129).وفيالمطبوع:"بطاعةالله"بدل:"لطاعةالله". تقدمبرقم158(1)عنالحسنمرسلا. هومحمدبنمسلمبنشهابالزهري.فقيه،حافظ،متفقعلئجلالتهوإتقانه.ماتسنة 125()هـوقيلقبلذلكبسنةأوسنتين.وقدأفردهبالترجمةأستاذناالفاضلمحمدشراب فيكتابسماه:"الإمامالزهري،عالمالحجازوالشام".وقدطبعهذاالكتابفيسلسلة أعلامالمسلمين-دارالقلم. رواهاللألكائيفيالسئة/المناهل229(). رواهسعيدبنمنصورفيسننه. علئهامشالاصل:"والفرائض،أصل".وهذهالزيادةليستفيالمطبوع. 485

فإنأصحاب12(/1)1السننأعلمبكتابالله1(). 0171-وفيخبرهحينصلىبذيالحليفة2(ركعتين،فقال:أصنعكما رأيترسولالله!ي!يصنع3(. 1711-وعنعليئ-حينقرنلهعثمان:ترىأنيأنهىالناسعنه وتفعله؟قال:لمأكنأدعسنةرسولالله!ولقولأحدمنالناس(). 1172-وعنه:ألاإنيلستبنبيولايوحىإلي،ولكن6(أعمل بكتاباللهوسنةنبيه]ك!يمااستطعت. 1173-وكانابنمسعوديقول:القصدفيالسنةخيرمنالاجتهادفي البدعة7( 1741-وقالابنعمر:صلاةالسفرركعتان؛منخالفالسنةكفر. 1175-وقالأبيبنكعب:عليكمبالسبيلوالسنة؛فإنهماعلىالأرض منعبدعلىالسبيلوالسنةذكراللهافينفسه)ففاضتعيناهمنخشيةرئه، 1( )2( )3( )4( )6( )7( )8( رواهالدارميبرقم(112)وهوأثرصحيح. ذوالحليفة:قريةبظاهرالمدينةالنبويةعلىطريقمكة،بينهاوبينالمدينةتسعةأكيال، وتعرفاليوم"بيارعلي".وهيميقاتأهلالمدينةومنمزبهاحاجأأومعتمرا.انظرالمعالم الأثيرةص01). أخرجهمسلم(296. قرن:أيجمعبينالحجوالعمرة،بنثةواحدة،وتلبيةواحدة،واحرامواحد،وطواف واحد،وسعيواحد،فيقول:لبيكبحجوعمرةبرالنهاية. أخرجهالبخاري563(1)،وانظرصحيحمسلم1223(). فيالمطبوع:"ولكني". اخرجهالدارميبرقم223(باسنادجيد،وذكرهالهيثميفيمجمعالزوائد1/173وقال: "رواهالطبرانيفيالكبير،وفيهمحمدبنبشيرالكندي،قاليحيى:ليسبثقة".وقال الحافظالمنذريفيالترغيبوالترهيب1:08"رواهالحاكمموقوفا،وقال:إسناده صحيحعلىشرطهما".وزادنسبتهفيالمناهل269(الىاللألكائيفيالسنة.(القصد): الاعتدال. رواهعبدبنحميدفيمسندهبسندصحيح/المناهل279( 486

فيعذبهاللهأبدا؛وماعلىالأرضمنعبدعلىالسبيلوالسنةذكراللهفينفسه فاقشعرجلدهمنخشيةاللهإلاكانمثلهكمثلشجرةقديبسورقها؛فهي كذلك،إذأصابتهاريحشديد!،فتحاتعنهاورقها)إلاحطاللهعنهخطاياه كماتحاثعنالشجرةورقها؛فإناقتصادافيسبيلوسنة2(خيممناجتهادء فيخلافسبيلوسنة،]بدعة[،وانظرواأنيكونعملكم-انكان اجتهاداواقتصادا-أنيكونعلىمنهاجالأنبياءوسنتهم3(. 1761-وكتببعضعمالعمربنعبدالعزيزإلىعمربحالبلده،وكثرة لصوصه؛هليأخذهمبالظنة،أويحملهمعلىالبتنةوماجرتعليهالسنة؟ فكتبإليهعمر:خذهمبالبينةوماجرتعليهالسنة؛فإنلميصلحهم الحقفلاأصلحهمالله 1177-وعنعطاء،فيقوله:!وفإنننزعنمفىشىءفرذوهإلىاللهوالرسئول) ]:95[][إلىكتاباللهوسنةرسولالله]. 1781-وقالالشافعي:ليسفيسنةرسولاللهع!ي!إلآاتباعها. 9117-وقالعمر-ونظرالىالحجرالأسود-:واللهإ()انكحجم لاتنفعولاتضر؛ولولاأنيرأيترسولاللهع!ي!يقثلك112(ماقبلتك6( ثمقبله. 0118-ورئيعبداللهبنعمريديرناقتهفيمكان،فسئل]،فقال: 1( )2( )3( )4( )6( فتحاثعنهاورقها:أيتساقط. فيالأصل:"فاناقتصادافيسبيلاللهوسننه"،والمثبتمنالمطبوع. رواهالأصبهانيفيالترغيب،واللألكائيفيالسنة/المناهل175(1). هذاالخبرفيتهذيبتاريخالخلفاءصوالعاملهو:يحيىالغساني.والبلدهو الموصل.(الظنة):التهمة. قوله:"والله"،لميردفيالمطبوع. أخرجهالبخاري795(1)،ومسلم(0127). 487

لاأدري؟إلاأنيرأيترسولالله!آفعله،ففعلته1( 1181-وقالأبوعثمانالحيري2(منأمرالسنةعلىنفسهقولاوفعلا نطقبالحكمة،ومنأمرالهوىعلىنفسهنطقبالبدعة. 1821-وقالسهلالتسترفي:أصولمذهبناثلاثة:الاقتداءبالنبي!ج!في الأخلاقوالأفعال،والأكلمنالحلال،وإخلاصالنتةفيجميعالاعمال. 1183-وجاءفيتفسيرقولهتعالى:!ووالعملالصخلحيرفعو) ]:01[-انهالاقتداءبرسولالله!ج!. 1841-وحكيعنأحمدبنحنبل؛قال:كنتيومافيجماعةتجردوا ودخلواالماء،فاستعملتالحديث:"منكانيؤمنبالئهواليوأالآخر فلايدخلالحفامالابمئزرولمأتجرد؛فرايتتلكالليلةقائلالي: ياأحمد!أبشر؛فاناللهقدغفرلكباستعمالكالسنة،وجعلكإمامأيقتدى بك. قلت:منأنت؟قال:جبريل. 1( )2( )3( )4( رواهأحمدوالبزار128().وذكرهالهيثميفيمجمعالزوائد1(174)وقال:"رواهأحمد والبزارورجالهموثقون".وقالالحافظالمنذريفىالترغيب182:"رواهأحمدوالبزار باسنادجيد".وصححإسنادهالسيوطيفيالمناهل(039. هوالثيخالإمامالمحدثالواعظالقدوة،شيخالإسلام،الأستاذسعيدبنإسماعيل الحيريالصوفي.مولدهسنة023(بالرفي.ووفاتهسنة892(هـانظرترجمتهفيسير أعلامالنبلاء146266-،وفيهاقولههذا. فيالمطبوع:"مع". أخرجهالترمذي2028(،والنسائي1/891(منحديثجابربنعبدالله.وح!نه الترمذيوتبعهالسيوطي،وجؤدإسنادهالحافظابنحجر،وصححهالحاكم4/288 ووافقهالذهبي.(بمئزر)المئزر:الإزار،وهوثوبيحيطبالنصفالأسفلمنالبدن. 488

فصل ]انمخالفةأمزلمجصوتبديلسنتهضلالوبدعة1([ ومخالفةأمرهوتبديلسنتهضلا4وبدعةمتوعدمناللهاتعالىعليه بالخذلانوالعذاب،قالاللهتعالى:(فقخذرالذينيخالفونعنأصهأنتصحيبهم فتنةأويصيجهمعذابألؤ)]النور:63[. وقال:!هومنيظققالرسولمنبعدمالبينلهائهدىويتبغغئرسبيلأتمؤمشين لؤلةءماتوكونقحله-جهنموساتمصيرا)أالنساء:511[. 1185-حدثناأبومحمد:عبداللهبنأبيجعفر،وعبدالرحمنبن عتاببقراءتيعليهما؛قالا:حدثناأبوالقاسم:حاتمبنمحمد،حدثنا أبوالحسنالقابسي،حدثناأبوالحسن2(مسرورالدباغ،حدثنا أحمدبنأبيسليمان،حدثناسحنونبنسعيد،حدثناابنالقاسم،حدثنا مالك،عنالعلاءبنعبدالرحمن،عنأبيه،عنأبيهريرةأنرسولالله!ؤ خرجإلىالمقبرة...وذكرالحديثفيصفةأمته؛وفيه:"فليذادنرجالعن حوضيكمايذادالبعيرالضال،فا!ناديهم:ألاهلم!ألاهلم! فيقال:انهمقدبدلوابعدك.فأقول:1131/1فسحقا،فسحقا، فسحقا 11 )21 )31 مابينحاصرتينمنعندي. فيالمطبوع:"أبوالحسين".وهوعليبنمحمدبنمسرورالدباغ.المتوفىسنة 1935هـنسيمالرياض3034. اسندهالمصنفمنطريقالإماممالكفيالموطأ1/28-03وأخرجهأيضاالإماممسلم 194)2،وانظرصحيحالبخاري1361)0أفليذادن:أيليطردن.وفيرواية:أفلايذادن) أيلايفعلنأحدفعلأيذادبهعنحوضي.أالبعيرالضال):البعيرالضائعالذيلاربله يسقيه.أألاهلم):أيتعالوا.أسحقا):ايبعدأ. 948

1861-وروىأنسأنالنبيغ!ي!قال:"منرغبعنسنتيفليسمني 1871-وقال:"منأدخلفيأمرناماليسمنهفهورد. 1188-وروىابنأبىرافع،عنأبيه،عنالنبي!ي!؛قال:"لاالفين أحدكممتكئاعلئأريكتهيا!تيهالامرمنأمري،مماأمرتبه،أونهيتعنه، فيقول:لاأدري،ماوجدنافيكتاباللهاتبعناه3(". 9181-زادفيحديثالمقدام:"ألاوانماحرمرسولاللهغ!ي!مثلماحرم ا لله"(4). 0911-وقالعليهالسلام-وجيءبكتابفيكتف-:"كفئبقوأحمقا -أوقال:ضلالا-أنيرغبواعماجاءبهنبيهمإلئغيرنبيهم،أوكتابغير كتابهم؛فنزلت:!وأولؤيكفهؤأناأنزفاعلتكات!تفيتكلجهصإتفى ذللثلرضةوذتحرىلقؤمييؤمنوت)()أالعنكبوت:15"[. )1( )2( )3( )4( )5( )6( 1911-وقالعليهالسلام:"هلكالمتنطعون6(". أخرجهالبخاري6305(،ومسلم1014((فمنرغبعنسنتي)المرادبالسنة: الطريقة،لاالتيتقابلالفرض،والرغبةعنالشيءالإعراضعنهإلئغيره/الفتح9501 أخرجهالبخاري7926(،ومسلم1718(منحديثعائشة.(فهورد)أيمردود عليه/النهاية. تقدمبرقم152(1). أخرجهالترمذي2664(،وابنماجه12()،وصححهالحاكم1/901،ووافقهالذهبي. وقالالترمذي:"هذاحديثحسنغريبمنهذاالوجه".وانظرسننأبيداود4(046). أخرجهأبوداودفيالمراسيل454(،والدارميبرقم594(،وابنجريرفيالتفسير، وابنأبيحاتم،وابنالمنذرمنحديثيحيىبنجعدةمرسلا. أخرجهمسلم0267(منحديثابنمسعود.(المتنطعون):همالمتعفقونالمغالونفي الكلام/النهاية. 094

2911-وقالابوبكرالصديقرضياللهعنه:لستتاركاشيئاكان رسولاللهع!ايعملبهإلاعملتبه؛إنيأخشىإنتركتشيـامنأمرهأن ء1(0 ريع 1(أخرجهالبخاري39()03،ومسلم9175()54منحديثعائشة.(أزيغ)الزيغ:الميل عنالاستقامة. 194

البابالثأنل! فيلزوأمحبتهعليهالسلأ! قالاللهتعالى:!وقلإنكانءاباؤكنموأنناؤ!موإجونكنمو)زوج!وعشيرت!وأفولم اقترفتموهاوصتخغتخمؤنكسادهاو!شكنترضؤنهاأحمثإلت!مئفأدئه ورسولم!وجها؟فىسبي!ءفزئصعواحئئيآتأللهلأضسهوألئهلايهدىآتقؤم القسقيئ)أالتوبة:4[2. رفكفىبهذاحضاعاا)وتنبيهأودلالةوحجةعلىالزاممحبته،ووجوب فرضها،وعظمخطرها،واستحقاقهلهاعليهالسلام.إذقرعتعالىمنكان مالهوأهلهوولدهأخماإليهمناللهورسوله،وأوعدهمبقوله] !الوفترئصعواحئيآتأدثهلأمسه0000)الآية]التوبة:42[. ثمفسقهمبتمامالاية،وأعلمهمأنهمممنضلولميهدهالله. 3911-أخبرناأبوعليالغسانيالحافظفيماأجارنيه،وهومماقرأتهعلى غيرواحد؛قال:حدثناسراجبنعبداللهالقاضي،حدثناأبومحمد الأصيلي،حدثناالمزوزي،حدثناأبوعبدالله:محمدبنيوسف،حدثنا محمدبنإسماعيل،حدثنايعقوببنإبراهيم،حدثناابنعلئة،عن عبدالعزيزبنصهيب،عنأنس]اللهعنه[أنرسولالله!113() )1( )2( فيالأصل:"حظا"،والمثبتمنالمطبوع. قرع:يقالقزعفلانأ:أوجعهباللوموالعتابوالتوبيخ. 294

قال:"لايؤمنأحدكمحتىأكونأحباليهمنولل!ووالل!والناس ءص1( جمعين". 4911-وعنابيهريرةنحوه2(. 5911-وعنأنس،عنهعليهالسلام:"ثلاثمنكنفيهوجدحلاوة الإيمان:أنيكوناللهورسولهأحباليهمماسواهما،وأنيحبالمرءلايحبه الالله،وأنيكرهأنيعودفيالكفركمايكر5أنيقذففيالنار. 6911-وعنعمربنالخطاب]اللهعنهأنهقال!للنبيع!يم:لانت اجطاليمنكلشيءالانفسيالتيبينجئبي. فقال!النبيمج!ي!:"لنيؤمنأحدكمحتىأكونأحباليهمننفسه". فقال!عمر:والذيأنزل!عليكالكتاب!لانتأجطإليمننفسيالتيبين جنبي. فقال!لهالنبيئع!ي!:"الآن،ياعمر 7911-قالسهل:منلميرولايةالرسول!عليهفىجميعالاحوال!، ويرىنفسهفيملكهعليه-السلام-لايذوقحلاوةسنته؛لأنالنبيع!مقال!: "لايومنأحدكمحتىأكونأحباليهمننفسه...."الحديث(). فصل فيثوابمحئته 8911-حدثنا]محمدبنعتاببقراءتيعليه،حدثناابوالقاسم: 1( )2( )3( )4( )5( أسندهالمصنفمنطريقالبخاري5(1).وأخرجهأيضاالإماممسلم(44). أخرجهالبخاري4(1). أخرجهالبخاري16()،ومسلم43(). اخرجهالبخاري6632(منحديثعبداللهبنهشام.وسياتيبرقم(0112). هومكررسابقه.(سهل):هوابنعبداللهالتستري.تقدمتترجمته. 394

حاتمبنمحمد،حدثناأبوالحسن:عليبنخلف،حدثناأبوزيد المروزي،حدثنامحمدبنيوسف،حدثنامحمدبنإسماعيل،حدثنا عبدان،حدثناأبي،حدثناشعبة،عنعمروبنمرة،عنسالمبنأبي الجعد،عنأنس:]اللهعنه[أنرجلاأتىالنبيع!يمفقال:متىالساعة؟ يارسولالله!قال:"ماأعددتلها؟"قال:ماأعددتلهامنكثيرصلاة ولاصومولاصدقة،ولكتيأحمثاللهورسوله.قال:"أنتمعمن أحببت"يا). 9911-وعنصفوانبنقدامة:هاجرتالىالنبيع!ي!فاتيته،فقلت: يارسولالله!ناولنييدكأبايعك.فناولنييده،فقلت:يارسولالله!إني أحبك.قال:"المرءمعمنأحمث2("14(/1أ 0012-وروىهذااللفظعنالنبي!عبداللهبنمسعود 1021-وابوموسى4(). 202-1وأنس5(. 30-12وعنأبيذربمعناه6( 4012-وعنعليأنالنبي!اخذبيدحسنوحسين،فقال:"منأحئني 1( )2( )3( )4( )6( أسندهالمصنفمنطريقمحمدبنإسماعيلالبخاري6171(وأخرجهأيضامسلم 9263(.)164وفيالمطبوع:"عبدالله"بدل"عبدان"،وعبدانلقبللإمامالحافظ عبداللهبنعثمان،انظرترجمتهفيسيرأعلامالنبلاء(0/1.)027 رواهالطبراني.قالالهيثميفيمجمعالزوائد9364-:365"وفيهموسىبنميمون، وكانقدريا،وبقيةرجالهوثقوا". حديثابنمسعودأخرجهالبخاري6168(،ومسلم(0)264. اخرجهالبخاري(017)6،ومسلم(1)264. أخرجهأبوداود5127(،والترمذي2385(قالالترمذي:"هذاحديثصحيح".وهو متفقعليهبلفظ:"أنتمعمنأحببت"،وقدتقدمبرقم891(1). اخرأبوداود5126(وهوحديثصحيحاستوفيناتخريجهفيمواردالظمان6025( وقدجمعالحافظأبونعيمطرقهذاالحديثفيجزءسماه:"كتابالمحبينمع المحبوبين".وبلغالصحابةفيهنحوالعشرين/قالهفيالفمح0/1056 494

وأحبهذينوأباهماوامهماكانمعيفيدرجتييومالقيامة1("). 5012-وروي2(أنرجلاأتىالنبيع!ي!فقال:يارسولالله!لأنتأحب إليمنأهليومالي؛وإنيلاذكركفماأصبرحتىأجيءفأنظرإليك؛وإني ذكرتموتيوموتك،فعرفتانكاذادخلتالجنةرفعتمعالنبيين،وإن دخلتهالااراك. فأنزلالله][:!وومنيطعأدلهوألزسولفأولـكءألذينألغمأدئهعليئهمفن س2ص ألنبتنوالصديقيهنوألمثهداءوالمخلصوحسنأوولعكرفيقا!أالنساء:96[فدعا بهفقرأهاعليه3(. 6012-وفيحديثاخر:كانرجلعندالنبيع!ي!اينظرإليهلايطرف، فقال:"مابالك؟"قال:بأبيوأمي!أتمتعمنالنظراليك،فاذاكانيومالقيامة رفعكاللهبتفضيله؛فأنزلاللهالآية4( 7012-وفيحديثأنسرضياللهعنه:"مناحبنيكانمعيفي الجئة 1( )2( )3( )4( )5( أخرجهالترمذي3733(،وأحمد1/77،وقالالترمذي:إهذاحديثحسنغريب..." وذكرهالذهبيفيسيراعلامالنبلاء3254وقال:"إسنادهضعيفوالمتنمنكر"وسياتي برقم1283(). فيالأصل:"وعنه"،والمثبتمنالمطبوع.انظرالتعليقالتالي. أخرجهالواحديفيأسبابالنزولص)منحديثعائشة،وذكرهالحافظالهيثميفي مجمعالزوائد77وقال:"رواهالطبرانيفيالصغيروالأوسط،ورجالهرجالالصحيح، غيرعبداللهبنعمرانوهوثقة".ورواهأيضاالطبرانيمنحديثابنعباس.قالالهيثمي فيالمجمع77:"وفيهعطاءبنالسائبوقداختلط". أوردهالسيوطيفيالمناهل(059)،ولميذكرمنخزجه. فقرةمنحديثسيأتيبرقم1224().وتقدمطرفمنهبرقم162(1). 594

فصل فيمارويعنالشلفوالأئمة منمحئتهمللنبيع!ي!وشوقهمله 8012-حدثناالقاضيالشهيد،حدثناالعذري،حدثناالرازي،حدثنا الجلودي،حدثناابنسفيان،حدثنامسلم،حدثناقتيبة،حدثنايعقوببن عبدالرحمن،عنسهيل،عنأبيه،عنأبيهريرةأرضياللهعنهأن رسولاللهمج!ي!قال:"منأشدافتىليحباناسيكونونبعدي؛يودأحدهملو رانيبأهلهوماله1("). 9012-ومثلهعنأبيذز 0112-وأقدتقدمحديثعمرأرضياللهعنه[وقولهللنبي!ر:لأنت أجاإليئمننفسي،وماتقدمعنالصحابةفيمثله. 1211عمروبنالعاصرضياللهعنه:ماكانأحدأجاإلي 114(منردولالله4(! 1212-وعنعبدةبنتخالدبنمعدان؛قالت:ماكانخالدياويإلى فراشإلاوهويذكرمنشوقهإلىرسولالله!،وإلىأصحابهمنالمهاجرين والأنصاريسميهمويقول:همأصليوفصلي،وإليهميحنقلبي،طالشوقي إليهم،فعجلرفي!قبضيإليك،حتىيغلبهالنوم(). 2( )3( )4( )5( أسندهالمصنفمنطريقمسلم2832( أخرجهأحمد؟،وفيإسنادهراولميسئم.ورمزلحسنهالسيوطيفيالجامع الصغير برقم6911( أخرجهمسلم(121)،وسيأتيبرقم57(12). حليهالأولياء5021،سيرأعلامالنبلاء4953.(خالدهوابنمعدان،ثقةعابد،من التابعين.ماتسنة30(1)هـانظرترجمتهفيسيرأعلامالنجلاء4(536-1.)54 694

1312-ورويعنأبيبكر]اللهعنه[أنهقالللنبيع!ي!:والذيبعثك بالحق!لإسلامأبيطالبكاناقزلعينيمناسلامه-يعني:أباهأباقحافة- وذلكأناسلامأبيطالبكانأقرلعينك1(. 4112-ونحوهعنعمربنالخطاب؛قالهللعباس:انتسلماحمثإليمن أنيسلمالخطاب؛لانذلكأحبالىرسولالله!و. 1512-وعنابنإسحاق.أنامرأةمنالانصارقتلأبوهاوأخوهاوزوجها يومأحدمعرسولالله!،فقالت:مافعلرسولالله!ص؟قالوا:خيرا،هو بحمداللهكماتحبين.قالت:أروييهحتىأنظراليه.فلمارأتهقالت:كلمصيبة بعدكجلل 1216-وسئلعليئبنأبيطالب]اللهعنهكيفكانحبكم لوسولاللهع!ي!؟قال:كانوالله!أحبإلينامنأموالناوأولادناوابائنا وأضهاتنا،ومنالماءالباردعلىالطمأ. 1217-وعنزيدبنأسلم:خرجعمر]اللهعنهليلةيحرس الناس،فرأىمصباحافيبيت،وإذاعجوزتنفشصوفا،وتقول: علىمحمدصلاةالابرارصلىعليهالطيبونالاخيار قدكنتقوامابكابالاسحارياليتشعريوالمناياأطوار هلتجمعنيوحبيبيالدار؟ تعني:النبيص!ا. 1( )2( )3( )4( رواهابنعساكرفيتاريخهعنابنعمر/المناهل(549).(اقزلعينك):أيأحمثلك. رواهالبزارمنحديثابنعباس.قالالهيثميفيمجمعالزوائد9/268"وفيه عبدالعزيزبنابان،وهومتروك". رواهابنإسحاق،والبيهقيعناسماعيلبنمحمدبنسعدبنأبيوقاص، مرسلا/المناهل569().وانظرمجمعالزوائد6(511).(جلل):أيهينةيسيرة. أوردهالسيوطيفيالمناهل579()،ولميذكرمنخرجه. 794