الشفا بتعريف حقوق المصطفى صلى الله عليه وسلم

مسلمبنإبراهيم،حدثناالحارثبنعبيد،عنسعيدالجريري،عن عبداللهبنشقيق،عنعائشة]اللهعنهاقالت:كانالنبيئ!صيحرس حتىنزلتهذهالاية:(واللهيعصمثمنألناس!)]:[67.فأخرج رسولالله!ي!رأسهمنالقئة،فقاللهم:"ياأيهاالتاس!انصرفوا،فقد عصمنيربيعزوجل1(". 0501-ورويأنالنبيئلمج!م!كاناذانزلمنزلااختارلهأصحابهشجرة يقيلتحتها،فأتاهاعرابيفاخترطسيفه99(ثمقال:منيمنعكمني؟ فقال:"الله]وجلفأرعدتيدالأعرابي،وسقطسيفه،وضرببرأسه الشجرةحتىسالدماغه،فنزلتالاية3(. 5101-وقدرويتهذهالقصةفيالصحيح،وأنغورثبنالحارث صاحبهذهالقصة،وأنالنبيع!ي!عفاعنه،فرجعالىقومه،وقال:جئتكم منعندخيرالناس4( 5201-وقدحكيتمثلهذهالحكاية،]أنهاجرتلهيومبدر،وقد انفردمناصحابهلقضاءحاجته،فتبعهرجلمنالمنافقين...وذكرمثله(). 5301-وقدرويأنهوقعلهمثلهافيغزوةغطفانبذيأمر،معرجل اسمهدعثوربنالحارث،وأنالرجلأسلم،فلمارجعإلىقومهالذينأغروه 1( )2( )3( )4( )5( أسندهالمصنفمنطريقأبيعيسىالترمذي46()03.وصححهالحاكم2313،ووافقه الذهبي،وح!نهالحافظفيالفتح.وقالالترمذي:"هذاحديثغريب". فيالمطبوع:"فرعدت". أخرجهابنجريرمنحديثمحمدبنكعبالقرظيمرسلا.(يقيلتحتها)القيلولة:نومة نصفالنهار،أوالاستراحةفيه،وانلميكننوم/المعجمالوسيط.(اخترطسيفه):سله منغمده.(أرعدتيدالأعرابي):أياختلجتواضطربت. هذهالروايةأخرجهاإبراهيمالحربيفيكتاب"غريبالحديث"منحديثجابربن عبدالله/قالهالحافظفيالفتح7/428وأخرجهبسياقآخر:البخاري4135(، 1364)،ومسلم843(،وقدتقدمبرقم174(). أوردهالسيوطيفيالمناهل816(ولميذكرمنخزجه. 434

-وكانسيدهموأشجعهم-قالواله:أينماكنتتقول،وقدأمكنك؟فقال: إنينظرتإلىرجلأبيضطويلدفعفيصدري،فوقعتلظهري،وسقط السيفمنيدي،فعرفتأنهملك،وأسلمت1(. قيل:وفيهنزلتهذهالاية:مالويهأيهاالذيفءامنواادكروانعمتالله لجحتمإذهغقؤمأنيئسالواإلئكغأيذيهوبمفأيديهؤعن!موأتقواالله وعلىاللهففيتوصانمؤمنوت)أالمائدة:11[. 5401-وفيروايةالخطابيأنغورثبنالحارثالمحاربيأرادأنيفتك بالنبيغ!ا،فلميشعربهإلاوهوقائمعلىرأسهمنتضياسيفه،فقال:"اللهم! اكفنيهبماشئت"،فانكبمنوجههمنزلخةزئخهابينكتفيه،وندرسيفهمن يده0الزلخة:وجعالظهر. وقيلفيقصتهغيرهذا،وذكرأنفيهنزلت:ميهيأيهاائذيفءامنوااذ!وا لغمتالئو!تمإذهئمقؤأأنئعسالواإلتكغأيديه!فكفأيذيهؤعنخ واتقوااللةوعلىاللهفقيتوصائفؤمنوت)أالمائدة:11[. 5501-وقيل:كانرسولالله!ايخافقريشا،فلمانزلتهذهالآية استلقى،ثمقال:"منشاءفليخذلني3(" 5601-وذكرعبدبنحميد،قال:كانتحمالةالحطبتضعالعضاه 1( )2( )3( أخرجهالواقديفيمغازيه1491-691منحديثعبداللهبنأبيبكروغيرهمرسلا. وأخرجهالواقدي-فيماذكرهابنالاثيرفيئأسدالغابةوابنحجرفيالإصابه-منطريق عبداللهبنرافعبنخديج،عنأبيهمرفوعا.وقالالحافظفيالإصابة1464:"وقصته هذهشبيهةبقصةغورثبنالحارثالمخرجةفيالصحيحمنحديثجابر،فيحتمل التعدد،أوأحدالاسمينلقبإنثبتالاتحاد".(ذيأمر):موضعبناحيةالتخيلبنجد. رواهابنإسحاقفيالسيرةالكبرىمنحديثجابربنعبدالله/المناهل817(.وأورده ايضأابنالاثيرفيالنهاية.(زثخة):وجعيأخذفيالظهرلايتحركالإنسانمنشدته (النهاية).(منتضي!:مجرداوسالا.(انكبمنوجهه):وقععليه.(ندر):سقطووقع. رواهابنجريرعنابنجريج. 435

-وهيجمر-علىطريقرسولاللهع!فكأنمايطؤهاكثيباأهيل1( 5701-وذكرابنإسحاقعنهاأنهالمابلغهانزول:(تبتيداأبلهمب وتمث)أالمسد:1[،وذكرهابماذكرهااللهمعزوجها99(منالذم،أتت رسولالله!صوهوجالسفيالمسجدومعهأبوبكر،وفييدهافهرمن حجارة. فلماوقفتعليهمالمترإلاأبابكر،وأخذاللهتعالىببصرهاعن نبيهع!ا،فقالت:ياأبابكر!أينصاحبك؟فقدبلغنيأنهيهجوني،والله!لو وجدتهلضربتبهذااثمهرفاهلم! 5801-وعنالحكمبنأبيالعاص:تواعدناعلىالنبيع!احتىإذارأيناه سمعناصوتاخلفناماظنناأنهبقيبتهامةأحد،فوقعنامغشياعلينا،فماأفقنا حتىقضىصلاتهورجعإلىاهله. ثمتواعدناليلةاخرى،فجئناحتىإذارأيناهجاءتالضفاوالمروة، فحالتبينناوبينه3( )1( )2( )3( رواهابنجريرفيتفسيرهمرسلا.(العضاه):كلشجرلهشوك/المعجمالوسيط.(وهي جمر)المرادتشبيهالشوكبالجمرحالحدتها.(كثيباأهيل):أيرملاسائلا. أخرجهأبويعلى53(،والحميدي325(وغيرهمنحديثأسماءبنتأبيبكر، وصححهالحاكم2361،ووافقهالذهبي.وفيالبابعنابنعباسخرجناهفيموارد الظمآن3021(،وحسنهالحافظفيالفتح8/738((الفهرالحجرملءالكف، وقيل:هوالحجرمطلق!النهاية.(فاه):فمه. رواهالطبرانيوأبونعيمفي"الدلائل"بسندجيد/المناهل0()82.وذكرهالهيثميفيمجمع الزوائد8227وقال:"رواهالطبراني،ورجالثقات،غيربنتالحكمفلمأعرفها". (تهامة):تطلقعلىالأرضالمنكفئةإلىالبحرالأحمرمنالشرقمنالعقبةفيالأردن،الى "المخا"فياليمن.وفياليمنتسمىتهامةاليمن،وفيالحجازتسمىتهامةالحجاز، ومنهامكةالمكرمة،وجدة،والعقبة/قالهأستاذناالفاضلمحمدشرابفيالمعالمالاثيرة. (الصفا):أكمةصخريةتبعدعنالكعبةالمشرفةمالايزيدعن0(0)2م.أصبحتالانجزءأ منالمسجدالحرام،ومنهايبدأالسعيإلىالمروةسبعةأشواط.(المروة)أكمةصخرية،= 436

9501-وعنعمررضياللهعنه:تواعدتأناوأبوجهمبنحذيفةليلةقتل رسولاللهع!ي!ا،فجئتامنزله،فتسمعنالهفافتتحوقرأالفاتحة،وقرأ !الوآلحاقة5ماالحاقة!وماإرنكماالحافة!كذبتثمرووعادمبألقارعة!فافاثمو فاقلوابآلظاغيهلإيموأماعا!فاهل!وابرلخصثزصعرعالمجؤ!،سخرهاعليهتمسبع ليالىوثمنيةأتاهـحسومآفترهـائقؤمفيها!زشكأنهمأغجازنخلضاوليئ!؟بمفهلترىلهم منبا!ة)أالحاقة:1-8[. فضربأبوجهمعلىعضدعمر،وقال:انج،وفراهاربين،فكانتمن مقدماتإسلامعمر]اللهصنه1([. 0601-ومنهالعبرةالمشهورة،والكفايةالتامةعندماأخافتهقريش، وأجمعتعلىقتلهوبيتوه،فخرجعليهممنبيته،فقامعلىرؤوسهم،وقد ضرباللهأتعالى[علىأبصارهم،وذرالترابعلىرؤوسهم،وخلص 2( منهم 6101-وحمايتهعنرؤيتهمفيالغاربماهيااللهلهمنالآيات،ومن العنكبوتالذينسجعليه،حتىقالاميةبنخلف-حينقالوا:ندخل الغار-:ماأربكمفيه،وعليهمننسجالعنكبوتماأرىأنهمنقبلأنيولد محمد؟ 1( )2( )3( هينهايةالمسعىمنالشمال.اصبحتالانجزءامنالمسجدالحرام.والمسافةبينالصفا والمروةحوالي693(مترا. أخرجه-بنحوه-أحمد1/17،منطريقشريحبنعبيدعنعمر،وذكرهالهيثميفي مجمعالزوائد962وقال:"رواهالطبرانيفيالأوسطورجالهثقاتإلاأنشريحبنعبيد لميدركعمر".وفيالمطبوع:"فسمعناله"بدل:"فتسفعناله".قوله:."وقرأالفاتحة"لم يردفيالمطبوع.ولافيشرحالخفاجيوالقاري. ذكرهابنإسحاق.واخرجهالبيهقي.واخرجهابنمردويهبسندضعيفعنابن عباس/المناهل822(وذكرهبنحوهالحافظالهيثميفيمجمعالزوائد8/228وقال: "رواهأحمدباسنادينورجالأحدهمارجالالصحيح".(بئتوه):قصدواقتلهليلافيخفية. كلمة:"من"،لمتردفيالمطبوع. 437

ووقفتحمامتانعلىفمالغار،فقالتقريش:لوكانفيهاحدلماكانت هناكالحمام1(. 6201-وقصتهمعسراقةبنمالكبنجعشمحينالهجرة،وقدجعلت قريشفيهوفيأبيبكرالجعائل،فأنذربه،فركبفرسهواتبعهحتىإذاقرب منهدعاعليهالنبيئع!ي!،فساختقوائمفرسه،فخرعنها،واستقسم بالازلام،فخرحلهمايكره. ثمركبودناحتىسمعقراءةالنبي001(،وهولايلتفت، وابوبكر]اللهعنهيلتفتفقالللنبيع!ي!:أتينا.فقال:"لاتحزن،ان اللهمعنا"]:[014فساختثانيةإلىركبتها،وخزعنها،فزبرها فنهضتولقوائمهامثلالدخان،فناداهمبالأمان،فكتبلهالنبيئبم!طهجم!أمانا، كتبهابنفهيرة،وقيل:أبوبكر،وأخبرهمبالاخبار،وأمرهالنبيع!ي!ألايترك أحدايلحقبهم. فانصرفيقولللناس:كفيتمماهاهنا. وقيل:بلقاللهما:أراكمادعوتماعلي،فادعوالى. فنجا،ووقعفينفسهظهورالنبيئع!يم. 6201م-وفيخبرآخر:أنراعياعرفخبرهما،فخرحيشتد،يعلم 1( )2( تقدمبرقم(081،081م).(أربكم):حاجتكموطلبتكم.وفيالمطبوع:"ووقعت"بدل: "ووقفث". قصةسراقةرواهاالبخاري6093(منحديثه.وهيفيالبخاري8093(،ومسلمفي الزهد9(00/2)75منحديثالبراءبنعازب.ورواهاأيضأالبخاري(1)193منحديث انس.(الجعائل):جمعالجعالة:وهيمايجعلعلىالعملمنأجر.(ساخت):غاصت فيالأرض/المعجمالوسيط.(فخزعنها):سقطعنها.(استقسمبالأزلام)الازلام:هي الأعوادالتيكانتفيالجاهلية،عليهامكتوبالأمروالنهي:افعل،ولاتفعل.كان الرجليضعهافيوعاءله،فاذاأردأمرامهمأادخليده،فأخرحمنهاعودا،فانخرح الأمر،مضىلشأنه،وإنخرجالنهي،ك!عنه،ولميفعله.(ظهورالنبي):غلبته وانتصارهعلىأعدائه.(مثلالدخان):ايغبارمرتفعفيالجوكأنهدخان. 438

قريشا،فلماوردعلىمكةضربعلىقلبه،فمايدريمايصنع،وأنسي ماخرجله،حتىرجعإلىموضعه. 6301-وجاءه-فيماذكرابنإسحاقوغيره-أبوجهل،بصخرةوهو ساجا،وقريشينظرون،ليطرحهاعليه،فلزقتبيده،ويبستيداهإلى عنقه،وأقبليرجعالقهقرىإلىخلفه،ثمسألهأنيدعوله،ففعل، فانطلقتيداه،وكانقدتواعدمعقريشبذلك،وحلفلئنرآهليدمغنه، فسألوهعنشأنه؟فذكرأنهعرضليدونهفحل،مارأيتمثلهقط،همبي أنيأكلني. فقالالنبيع!ي!:"ذاكجبريل،لودنالأخذه2(". 6401-وذكرالسمرقنديأنرجلامنبنيالمغيرةأتىالنبيغ!ي!ليقتله، فطمساللهعلىبصره،فلميرالنبيع!ي!،وسمعقوله،فرجعإلىأصحابه ولميرهمحتىنادو. وذكرأنفيهاتينالقصتين،نزلت:!الوإناجعقنافىأغنقهتمأغللافهى!! آفيقانفهممقمحون5وجعقنامنئتنأيذيهتمسذاومقضلفهؤسذافاغشتئهمفهملا روه،ص(3يب!رون))]:8،9[. )1( )2( )3( كلمة:"على".لمتردفيالمطبوع. اوردهابنكثيرفيالسيرة1/464-465منطريقمحمدبنإسحاق،حدثنيرجلمنأهل مصر،عنعكرمة،عنابنعباس...وفياخره،قالابنإسحاق:فذكرليأن رسولاللهجم!قال:"ذلكجبريل،ولودنامنهلاخذه".ونسبهالسيوطيفيالمناهل825( إلىأبينعيمفيالدلائل.وروىالبخاري5894(عنابنعباسقال:قالأبوجهل:لئن رأيتمحمدايصليعندالكعبةلأطأنعلىعنقه.فبلغذلكالنبي!لمجتفقال:زلوفعلهلأخذته الملائكة".(القهقرى):الرجوعإلنخلف.اليدمغنه)دمغفلانأ:شخهحتىبلغتالشخة دماغه،و-أخرحدماغه/المعجمالوسيط.(فحل)أيمنالإبل،والفحل:الذكرالقوي منكلحيوان. رواهأبونعيمفيالدلائلعنابنعباسبلفظ:أنناسامنقريشقامواليأخذوه،فاذاأيديهم مجموعةإلىاعناقهموآذانهم،عميلايبصرون.فقالوا:انشدكاللهوالرحم.فدعاحتى ذهبذلكعنهم،فنزلت:(يمئق!وألقرءانآلمحيهص)إلىقوله:!لايؤمنون)]:ا-[7. 934

6501-ومنذلكماذكرهابنإسحاق،][فيقضته،إذخرجإلى بنيقريظة،فيأصحابه،فجلسإلىجداربعضآطامهم،فانبعثعمروبن جحاشأحدهمليطرحعليهرحى،فقامالنبي!فانصرفإلىالمدينة وأعلمهمبقصتهم1(. وقدقيل(."أ/ب)انقولهتعالى:!يهأيهاائذيفءامنوااذممروانعـتاللو لجمإذهئمقؤأأنيئسالواإلئكخأيديهصور!تأنديفؤعن!تمواتقوأالله وعلاللهفقيتوصائمؤمنوت)المائدة:11[.فيهذهالقصةنزلت. 6601-وحكىالسمرقنديأنهخرجإلىبنيالنضيريستعينفيعقل الكلابييناللذينقتلهماعمروبنأمية،فقال!لهحييبنأخطب:اجلس، ياأباالقاسم!حتىنطعمكونعطيكماسألتنا. فجلسالنبي!يممعأبيبكروعمر]اللهعنهماوتوامرحييمعهم علىقتله،فأعلمجبريل]السلام[النبيئغ!ي!بذلك،فقامكأنهيريدحاجته حتىدخلالمدينة3( 6701-وذكرأهلالتفسيروالحديث4(،عنأبيهريرةرضياللهعنه-أن أباجهلوعدقريشالئنرأىمحمدايصلىليطانرقبته. فلماصلىالنبي!اعلموه،فأقبل،فلماقربمنهولىهارباناكصاعلى عقبيه،متقيابيديه،فسئل،فقال!:لمادنوتمنهأشرفتعلىخندقمملوء 1( )2( )3( )4( أخرجهابنإسحاق-كمافيسيرةابنكثير3162-منحديثيزيدبنرومان.وعزاه السيوطيفيالمناهل827(إلىالكلبيفيتفسيره.(اطامهم):حصونهم.(رحى):هي الأداةالتييطحنبها،وهيحجرانمستديران،يوضعأحدهماعلىالاخر/المعجم الوسيط. فيالأصل:"قتل"،والمثبتمنالمطبوع. رواهالبيهقيعنعروة/المناهل828(،وهوحديثمرسل.(عقل):دية.(الكلابثين): أيالرجليناللذينينتسبانإلنبنيكلابوانظرخبرقتلهمافيسيرةابنهشام2/186. (توامر:تشاورواتفقمعبنيالنضيرعلىالغدربرسولاللهعصيك. فيالاصلة"وذكرأهلالتفسيرومعنىالحديث".والمثبتمنالمطبوع.

ناراكدتأهويفيه،وأبصرتهولاعظيما،وخفقأجنحةقدملأتالارض. فقالع!يما:"تلكالملائكة،لودنالاختطفتهعضواعضوا". ثمأنزلعلىالنبي!ي!ا:!وصإنأقيلنسنليطغىجأنراهأشتغق!اناكرئك الزتجعجأرءتتأئذىين!!تجذاإذاصحل!أرتتإنكانعلىأفد!أوأمريالقوى+! أرياإنكذبوتوفئ!أ!لغلمباناللهيرىجكلالبنلعبتهلنعئ!فعابألاص!ية!ناصيؤبهذبة ضاطئؤ5فلدعناديمجيشذعاكزلإنية5صلانطعهواشجذواقتربه1() ]:9-6ا 6801-ويروىانرجلايعرفب:شيبة2(عثمانالحجبيأدركهيوم حنين،وكانحمزةقدقتلاباهوعمه،فقال:اليومأدركثأريمنمحمد. فلمااختلطالناساتاهمنخلفه،ورفعسيفهليصبهعليه،قال:فلما دنوتمنهارتفعإليشواظمننارأسرعمنالبرق،فوليتهاربا،وأحسبي النبيئءسج!افدعاني،فوضعيدهعليصدري،وهوأبغضالخلقإلي،فما رفعهاإلاوهوأحبالخلقإلي،]لي:"ادنفقاتل"فتقدمتأمامهأضرب بسيفيوأقيهبنفسي،ولولقيتأبيتلكالساعةلاوقعتبهدونه3([. 9601-وعنفضالةبنعمروأردتقتلالنبيع!يماعامالفتح،وهو يطوفبالبيت،فلمادنوتمنهقال:"يافضالةإ"()قلت:نعم.قال: "ماكنتتحدثبهنفسك؟"قلت:لاشيء،فضحكواستغفرلي،ووضع 1( )2( )3( )4( )5( أخرجهمسلم7927(.(نكصعلىعقبيه):رجععماكانقداعتزمه،وأحجمعنه. فيالمطبوع:"ورويأنشيبة....". نسبهالسيوطيفيالمناهل083(إلىأبينعيمفيالدلائلعنشيبة.وقالالحافظفي الإصابة2/157:"رواهابنأبيخيثمة،وذكرهابناسحاقفيالمغازيبمعناه،وكذا أخرجهابنسعد،عنالواقدي،باسنادلهمطول،وكذاساقهالبغويبإسناداخرعن شيبة...قالابنالشكن:فيإسنادقصةإسلامهنظر".(شواظمننار):لهبخالص لادخانفيه/كلماتالقرانلمخلوف. هكذافيالاصلوالمطبوع.وورداسمهفيأسدالغابةوالإصابة"فضالةبنعميير". فيالمطبوع:"أفضالة؟". 441

يدهعلىصدري،فسكنقلبي.فوالله!مارفعهاحتىماخلقالله101(شيـا أحبإليمنه). 0701-ومنمشهورذلكخم!صعامربنالطفيل،وأربدبنقيس-حين وفداعلىالنبي!،وكانعاموقالله:أناأشغلعنكوجهمحمدفاضربه أنت.فلميرهفعلشيئأ،فلماكلمهفيذلك،قالله:والله!ماهمصتأن أضربهإلاوجدتكبينيوبينه،أفأضربك؟ ومنعصمتهلهتعالىانكثيرامناليهودوالكهنة،أنذروابه،وعينوه لقريش،وأخبروهمبسطؤبهبهم،وحضوهمعلىقتله،فعصمهالله تعالىحتىبلغفيهأمره. 7101-ومنذلكنصرهبالزعبامامهمسيرةشهر،كماقالعليه السلام4( فصل أفيمعجزاته!يه!فيماجمعاللهلهمنالمعارفوالعلوأ) ومنمعجزاتهالباهرةماجمعهاللهلهمنالمعارفوالعلوم،وخضهبهمن الاطلاععلىجميعمصالحالدنياوالدين،ومعرفتهأمورشرائعه،وقوانين دينه،وسياسةعباده،ومصالحأمته،وماكانفيالأممقبله،وقصص 1( )2( )3( )4( )5( )6( أشارإلىروايةعياضيىهذهالحافظابنحجرفيالإصابة(ترجمةفضالةبنعمير).وعزاها السيوطيفيالمناهل831(إلنابنإسحاق. رواهالبيهقي،وابنإسحاقبلاسند،وأسندهأبونعيمفيالدلائلعنعروة/المناهل 832(وهوحديثمرسل. بسطوتهبهم:أيبقهرهلهم. أخرجهالبخاري335(،ومسلم(152)عنجابربنعبدالله. مابينحاصرتينمنعندي. فيالمطبوع:"بأمور". 442

الانبياءوالرسلوالجبابرةوالقرونالماضيةمنلدنادمإلىزمنه،وحفظ شرائعهموكتبهم،ووعيسيرهم،ودردأنبائهم،وأياماللهفيهم،وصفات أعيانهم،واختلافارائهم،والمعرفةبمددهموأعمارهم،وحكم حكمائهم،ومحاخةكلأمةمنالكفرة،ومعارضةكلفزقةمنالكتابيينبما فيكتبهم،واعلامهمبأسرارهاومخباتعلومها،وإخبارهمبماكتموهمن ذلكوغيروه. إلىالاحتواءعلىلغاتالعرب،وغريبألفاظفرقها،والإحاطةبضروب فصاحتهاوالحفظلايامهاوأمثالها،وحكمهاومعانيأشعارها، والتخصيصبجوامعكلمهاالىالمعرفةبضزبالامثالالصحيحة،والحكم البينةلتقريبالتفهيم2(للغامض،والتبيينللمشكل،إلىتمهيدقواعدالشرع الذيلاتناقضفيه101(ولاتخاذل،معاشتمالذريعتهعلىمحاسن الأخلاق،ومحامدالاداب،وكلشيءمستحسنمفضل،لمينكرمنهملحا ذوعقلسليمشيئاإلامنجهةالخذلان3( بلكلجاحدله،وكافرمنالجاهليةبهإذاسمعمايدعوإليهصوبه، واستحسنهدونطلبإقامةبرهانعليه. ثمماأحللهممنالطيبات،وحرمعليهممنالخبائث،وصانبهأنفسهم وأعراضهموأموالهممنالمعاقباتوالحدودعاجلا،والتخويفبالناراجلا اممالايعلمعلمه،ولايقومبه،إلامنمارسالدرس،والعكوفعلى الكتب،ومثافنةبعضهذا. إلىالاحتواءعلىضروبالعلوم،وفنونالمعارف،كالطب، (1)فيالمطبوع:"فصاحاتها". 2(فينسخة:"الفهم". 3(الخذلان:عدمالتوفيق. 4((مثافنةبعضهذا):متابعةبعضماذكر. 443

والعبارة1()،والفرائض2(،والحساب،والنسب،وغيرذلكمنالعلوممما اتخذأهلهذهالمعارفكلامه]فيهاقدوةوأصولافيعلمهم. 7201-كقوله:"الزؤيالأولعابر"(1. 7301-وهي"علىرجلطائر. 7401-وقوله:"الرؤياثلاث:رؤياحق،ورؤيايحدثبهاالرجل نفسه،ورؤياتحزينمنالشيطان"(). 7501-وقوله:"اذاتقاربالزمانلمتكدرؤياالمؤمنتكذب6(". 7601-وقوله:"أصلكلداءالبردة7(". )1( )2( )3( )4( )5( )6( )7( العبارة:تأويلالرؤياوتعبيرها. الفرائض:علمالمواريث. أخرجهابنماجه1593(منحديثأنى.وفيزوائدالبوصيري:"فياسنادهيزيدبنأبان الرقاشي،وهوضعيف".(عابر)العابر:الناظرفيالشيء.ومعنىالحديث:أنالروياإذا احتملتتأويلينأوأكثر،فعبرهامنيعرفعبارتها،وقعتعلىماأؤلها،وانتفىعنها غيرهمنالتأويل. أخرجهأبوداود0205(،والترمذي2278(،وابنماجه1493(وغيرهمنحديث أبيرزينالعقيلي.وصححهابنحبان5917(موارد،والحاكم4()093،ووافقه الذهبي:وقالالترمذي"هذاحديثحسنصحيح".(علئرجلطائر):المرادأنالرؤياهي التييعبرهاالمعترالأول،فكأنهاكانتعلئرجلطائبرفسقطت،ووقعتحيثعثرت، كمايسقطالذييكونعلئرجلالطائربأدنىحركة/النهاية. أخرجهمسلم2263(منحديثأبيهريرة.وانظرالبخاري17()07.وقالالسيوطيفي المناهل835(:"الشيخان،وغيرهما،منحديثبضعةعشرمنالصحابة".وتصحف فيالمطبوع"تحزين"إلى"تخزين". أخرجهالبخاري17()07،ومسلم2263(منحديثابيهريرة. قالالسيوطيفيالدررالمنتثرةرقم21(:"الدارقطنيفيالعللمنحديثأنىوضعفه. قال؟ورويعنالحسنمنقوله،وهوأشبهبالصواب".وزادنسبتهفيالجامعالصغير 8701(إلىابنالسنيوأبينعيمفيالطبعنعلي.وعنأبيسعيد،وعنالزهري مرسلا.وقالالمناويفيفيضالقدير1532:"قالبعضهم:ولايصحشيءمنطرقه، وقالابنعدي:بافىبهذاالإسناد،وجعلهفيالفائقمنكلامابنمسعود"وانظرالمقاصد=

7701-ومارويعنهفيحديثأبيهريرة]اللهعنهمنقوله: "المعدةحوضالبدن،والعروقإليهاواردو،وإنكانهذاحديثا لانصححهلضعفهوكونيموضوعاتكلمعليهالدارقطني. 7801-وقوله:"خيرماتداويتمبه.السعوط،واللدود،والحجامة، والمشي2(". 9701-و"خيرالحجامةيومسبععشرة،ويسععشرة،واحدى ص3( وعشرين". 0801-"وفيالعودالهنديسبعةأشفية. 8101-وقوله:"ماملاابنادموعاءشرامنبطن()،فانكانلاب!، فثلثللطعام،وثلثللشراب،وثلثللنفس6(". 8201-وقوله-وقدسئلعنسبأ-أرجلهوأمامرأة،أمأرض!؟فقال: 1( )2( )3( )4( )5( )6( الحسنة12()،واسنىالمطالبص43()،ومعرفةالتذكرةرقم4(11)لابنالقيسراني، والمجروحينلابنحبان1/402.(البزدة:هيالتخمةؤيقلالطعامعلىالمعدة/النهاية. رواهالطبرانيفيالاوسط.قالالهيثميفيمجمعالزوائد586:"وفيهيحيىبنعبدالله البابلتي،وهوضعيف".وحكمبوضعهالقاضيعياضكماترى.وقالالدارقطني-كمافي المقاصدالحسنةرقم3501(ولايعرفهذامنكلامالنبيمج!يب.إنماهومنكلام عبدالملكبنسعيدبنابجر". أخرجهالترمذي4702(،4802،5302منحديثابنعباس،وقال:"هذاحديث حسنغريب".(الشعوط):الدواءيدخلفيالانف.(اثلدود):مايصمثمنالادويةونحوها فياحدشقيالفم.(الحجامة)امتصاصالدمبالمحجم.(المشي):المسهل. أخرجهالترمذي53(0)2منحديثابنعباس،وصححهالحاكم4012ووافقهالذهبي. وقالالترمذي:"هذاحديثحسنغريب"وانظرجامعالأصول7245-445. أخرجهالبخاري5713(،ومسلم2214(منحديثأمقيسبنتمحصني.(العود الهندي)خشبيؤتىبهمنبلادالهند،طيبالرائحة،قابض،فيهمرارةيسيرة. فيالاصلزيادة:"إلىقوله". حديثصحيح.تقدمبرقم132(). 445

"رجل،ولدعشرة:تيامنمنهمستة،وتساءمأربعة...1(")الحديث20(/1أ) بطوله. 8301-وكذلكجوابهفينسبقضاعة2(،وغيرذلكممااضطرت العربعلىشغلهابالنسبإلىسؤالهعمااختلفوافيهمنذلك. 8401-وقوله:"حميررأسالعربونابها،ومذحجهامتهاوغلصمتها. والأزدكاهلهاوجمجمتها،وهمدانغاربهاوذروتها. 8501-وقوله:"انالزمانقداستداركهيئتهيومخلقاللهالسموات والأرض4(". )1( )2( )3( )4( أخرجهالترمذي3222(،وأبوداود8893(،والحاكم2424منحديثفروةبن مسيكالمرادي.وقالالترمذي:"هذاحديثحسنغريب".ورواهأحمدوالطبرانيمن حديثابنعباس،وذكرهالهيثميفيالمجمع1/391و7/49وقال:"رواهأحمد والطبراني،وفيهابنلهيعةوفيهضعف،وبقيةرجالهماثقات".وصححهالحاكم2423 ووافقهالذهبي.ورواهأيضاالطبرانيمنحديثيزيدبنحصينالسلمي.قالالهيثميفي المجمع749:"رواهالطبرانيورجالهرجالالصحيحغيرشيخالطبرانيعليبنالحسن ابنصالحالصائغولمأعرفه".(تيامن):سكناليمن.(تشاءم):سكنالشام. رواهأحمد،وأبويعلئ1567()،والبزار،والطبرانيمنحديثعمروبنمرةالجهني. قالالهيثميفيالمجمع1/391-491:"وفيهابنلهيعة".وأخرجهالطبرانيفيالكبيرمن حديثسبرة،وقالالهيثميفيالمجمع:"ورجالهرجالالصحيح،إلامحمدبنأبيعبيد الذراوردي،والدعبدالعزيز،فانيلمأرمنترجمه".ولفظحديثعمروبنمرة:"كنت جالساعندرسولاللهمج!يكفقال:"منهاهنامنمعدفليقم"قال:فأخذتثوبيلأقوم.قال: "اقعد".ثمقالالثانية.فقلت:ممنأنا؟يارسولالله!قال:"أنتممعشرقضاعةمنحمير". أخرجهالبزار3503برقم7028(منحديثعثمان،وحشنإسنادهالهيثميفيمجمع الزوائد01/14.وقالابنحجر-كمافيالمناهل845(:-"وهومنكر".(نابها):يقال: هونابقومه:سيدهم.(هامتها):رأسها.(غلصمتها)الغلصمة:رأسالحلقوم.وهو إشارةإلىتمكنهمفيالشرفوالمنزلة.(كاهلها):الكاهلمنالإنسان.مابينكتفهأو موصلالعنقفيالصلب.وفلانكاهلبنيفلان:معتمدهمفيالملضات. (جمجمتها)الجمجمة:رئيسالقدموسئدهم/المعجمالوسيط.(غاربها)الغارب: الكاهل،و-أعلئكلشيء/المعجمالوسيط.(ذروتها)ذروةكلشيء:أعلاه. أخرجهالبخاري7931(،ومسلم9167()منحديثأبيبكرة.ومعنىالحديث:أن= 446

8601-وقولهفيالحوض:"زواياهسواء. 8701-وقوله-فيحديثالذكر-:"وانالحسنةبعشر]فتلكمئة وخمسونعلىاللسان،وألفوخمسمئةفيالميزان2(". 8801-وقولهوهوبموضع:"نعمموضعالحمامهذا. 9801-وقوله:"مابينالمشرقوالمغربقبلة4(". 0901-وقولهلعيينة،اوالاقرع:"أناأفرسبالخيلمنك"(). 1901-وقولهلكاتبه:"ضعالقلمعلىأذنك،فانهأذكرللممل6(". هذامعأنهكلجمكانلايكتب،ولكنهاوتيعلمكلشيء،حتى] )1( )2( )3( )4( )5( )6( العربكانوايؤخرونالمحزمإلىصفر،وهوالنسيء،ليقاتلوافيه،ويفعلونذلكسنةبعد سنة،فينتقلالمحزممنشهرإلىشهرحتىيجعلوهفيجميعشهورالسنة،فلماكانتتلك السنة-عامحجةالوداع-كانقدعادإلىزمنهالمخصوصبهقبلالنقل،ودارتالسنة كهيئتهاالاولى/النهاية. تقدمبرقم0(.)51 أخرجهابوداود650()5،والترمذي(01)34،والنسائي3()74،وابنماجه269( منحديثعبداللهبنعمروبنالعاص.وصححإسنادهالنوويفيالاذكاررقم402() بتحقيقي،والحافظابنحجر،وقالالترمذي:"هذاحديثحسنصحيح". رواهالطبرانيفيالكبيرمنحديثابيرافع.وقالالهيثميفيمجمعالزوائد1/927 "وفيهيحيىبنيعلى،وهوضعيف"وتبعهعلىتضعيفهالسيوطيفيالمناهل984( !خرجهالترمذي344(،وابنماجه1(101).وقواهالبخاريكمافيبلوغالمرام80(2) بتحقيقي،وقالالترمذي:هذاحديثحسنصحيح. اخرجهأحمد4()387منحديثعمروبنعبسة.ولميذكرفيهالاقرعبنحاب!التميمي. وذىهالهيثيفيالمجمع0/143وقال:"رواهأحمدمتصلاومرسلا،والطبراني... ورجالالجميعثقات".(عيينة)هوابنحصنالفزاري.(الاقرع):هوابنحاب!التميمي (أفرس):أبصروأعلم. أخرجهالترمذي2714(،وابنحثانفيالمجروحين2018منحديثزيدبنثابت: وضعفإسنادهالترمذي.ونسبهالسيوطيفيالجامعالصغير826(إلىابنعساكرفي تاريخهعقأن!،ورمزلهبالضعف.اللممل)أصله:المملل.والإملاء:إلقاءمايكتب علىالكاتب. 447

وردتاثاربمعرفتهحروفالخطوحسنتصويرها. 2901-كقوله:"لاتمذوابسماللهالرحمنالرحيم1("رواهابنشعبان2( منطريقابنعباس. 3901-وقولهفيالحديثالاخر-الذييزوىعنمعاوية-أنهكانيكتب بينيديهعليهالسلامفقالله:"ألقالذواة،وحرفالقلم،وأقمالباء،وفرق السين،ولاتعورالميم،وحسنالله،ومذالرحمن،وجودالرحيم3(". وهذا،وإنلمتصحالروايةأنهعليهالسلامكتبفلايبعدانيرزقعلمهذا ويمنعالكتابةوالقراءة. وأماعلمهعليهالسلامبلغاتالعرب،وحفظهمعانيأشعارها،فأمو مشهور،قدنبهناعلىبعضهأولالكتاب. وكذلكحفظهلكثيرمنلغاتالأمم. 4901-كقولهفيالحديث:"سئه،سئهوهيحسنةبالحبشية. 1( )2( )3( )4( قالالسيوطيفيالمناهل853("لمأجده"،وفينسيمالرياض:"ضعفهابنحزبم"، وللديلميفيمسندالفردوسوالخطيبفيالجامعمنحديثان!:"إذاكتبأحدكمبسم اللهالرحمنالرحيمفليمدالرحمن"،ورمزالسيوطيلضعفهفيالجامعالصغير834( وقالالذهبي:"فيهكذاب".وللخطيبوابنعساكر،منحديثزيدبنثابترضيالله عنه:"اذاكتبتبسماللهالرحمنالرحيم،فبينالسينفيه"،ذكرهالسيوطيفيالجامع الصغير835(،ورمزهلضعفه.الاتمدوا):أيلاتجعلواالسينمدةطويلة. هومحمدبنالقاسمبنشعبانالعضاري.منولدعماربنياسر.قالالذهبي:كانصاحب سنةواتباع،وباعمديدفيالفقه،معبصربالاخبار،وايامالناس،معالورعوالتقوى وسعةالرواية.لهالتصانيفالبديعة:منهاكتاب"الزاهي"فيالفقه،وكتاب"أحكامالقران" وغيره.ماتسنة355(هـانظرترجمتهفيسيرأعلامالنبلاء16/78-97. رواهالديلميفيمسندالفردوس.(ألقالدواة):أصيحمدادها.(حرفالقلم)حزفالقلم: قطهمحرفاآالمعجمالوسيط.وقطالشيء:قطعهعرضأ.(اقمالباء)اجعلهامستقيمة. الاتعؤرالميم):أيلاتجعلدائرتهامطموسة.(وحسنالله):أيكتابةلفظالجلالة. أخرجهالبخاري3874(منحديثأمخالدبنتخالد.قالت:"قدمتمنأرضالحبشة، وأناجويرية،فكسانيرسولاللهبم!ي!خميصةلهاأعلام،فجعلرسولاللهع!يمسحالاعلام= 448

5901-وقوله:"ويكثرالهرج1(")وهوالقتلبها. 6901-وقوله-فيحديثأبيهريرة-:"أشكنبدردم؟ايوجع البطنبالفارسية. إلىغيرذلكممالايعلمبعضهذاولايقومبه201(ولاببعضهإلامن مارسالدرسوالعكوفعلىالكتبومثافنةأهلهاعمره. وهورجل-كماقالالله]-أمي،لميكتبولميقرأ،ولاعرف بصحبةمنهذهصفته،ولانشأبينقوملهمعلمولاقراءةلشيءمنهذه الأمور،ولاعرفهوقبلبشىءمنها،قالاللهتعالى:!ووماكنتشلوامن قتمنبمبولاتخظمسمينربر%صالازتابالمحثطلوت)]:84[. انماكانتغايةمعارفالعربالنسبوأخبارأوائلها،والشعر،والبيان، وإنماحصلذلكلهمبعدالتفزغلعلمذلك،والاشتغالبطلبه،ومباحثة أهلهعنه. وهذاالفننقطةمنبحرعلمهع!ي!. ولاسبيلإلىجحدالملحدلشيءمماذكرناه،ولاوجدالكفرةحيلةفي دفعمانصصناهإلاقولهم:!الوأشطيرالأؤلين)]:[25وإتمايعفمهر لمجثر)]:301[. فرداللهقولهمبقوله:(لساتالذىيلحدوتإليهأعجمىوهذالسان عرثقب)]النحل:301[. )1( )2( )3( )4( بيدهويقول:"سناهسناه"،قالالحميدي:يعنيحسنحسنا)."سنه":تخففنونهاوتشذد. تقدمبرقم629(). أضابنما!3458(.وفيالزوائد:"فيإسنادهليثوهوابنأبيسليم،وقدضعفه ا!ور".وجاءفيسننابنماجه:"اشكمتدرد".قالمحققهالأستاذعبدالباقي: "بالفارسية:أشكم:أيبطن.ودرد:أيوجع.والتاءللخطاب.والهمزةهمزةوصل.كذا حققهالدكتورحسينالهمداني،ومعناه:أتشتكيبطنك؟ولكنجاءفيتكملةمجمعبحار الانوارص7(:"أشكنبددم،وفيروايةبسكونالباء".وفيالمطبوع:"أشكنتدرد". (مثافنة):ملازمةومجالسة. لمترد"الواو"فيالمطبوع. 944