الشفا بتعريف حقوق المصطفى صلى الله عليه وسلم

669-وفيحديثاخر،منروايةأبيأمامة:"لاتزالطائفةمنأمتي ظاهرينعلىالحق،قاهرينلعدوهم،حتىيأتيهمأمراللهوهمكذلك". ىقيل:يارسولالنه!واينهم؟قال:"ببيتالمقدس1(". 679-وأخبربملكبنيأمية2( +689-وولايةمعاوية،ووصا3(. 969-واتخاذبنيأميةمالاللهدولا 079-وخروجولدالعباسبالراياتالسود(). 719-وملكهمأضعافماملكوا 729-وخروجالمهدي7(. )1( )2( )3( )4( )5( )6( )7( ذكرهالهيثميفيمجمعالزوائد7/288وقال:"رواهعبدالله5(/)926وجادةعنخط أبيه،والطبراني،ورجالهثقات". رواهالحاكموالترمذىعنالحسنبنعلي،والبيهقيئعنأبيهريرة/المناهل732( اخرجهأبويعلى0738(منحديثمعاوية،واخرجهاحمد4101منحديثابيامية عمروبنيحيىبنسعيد،قال:سمعتجدييحدثانمعاويةأخذالإداوةبعد ابيهريرة،فبيناهويوضىءرسولالله-!رفعرأسهإليهمرة،أومرتين،فقال: يامعاوية!إنوليتامرافاتقاللهعزوجلواعدل...وذكرهالهيثميفيمجمعالزوائد 5186،وقال:"رواهأحمدوهومرسل،ورجالهرجالالصحيح،ورواهأبويعلىعن سعيد،عنمعاويةفوصله،ورجالهرجالالصحيح،ورواهالطبراني...". أخرجهأبويعلى6523(منحديثأبيهريرة.وصححإسنادهالبوصيري.وفيالباب:عن الخدريوابيذروغيرهما.(اتخذوامالاللهدولا)أي:استأثروابهولميصرفوهفيحقه. أخرجهاحمدوالبيهقيوغيرهمامنطردتى/المناهل735(.وانظرابنماجه840(4). رواهالطبرانيفيالأوسطمنحديثأن!بنمالك.قالالهيثميفيالمجمع5/187: "وفيهبكربنيون!وهوضعيفلما.ورواهالعقيليفيالضعفاءعنأبيبكرة/المناهل 736( رواهأصحابالسننوغيرهممنطردتىكثيرةجدا/المناهل737(وقدصححهعددمن العلماء.لكنقالالحوتفيأسنىالمطالبص278("أحاديثالمهديكلهاضعيفة ليسمنهامايعتمدعليه،ولايغتربمنجمعهافيمؤلفات".وانظرجامعالأصول- 418

739-وماينالأهلبيتهوتقتيلهموتشريدهم1(. 749-وقتلعلي،وأنأشقاهاالذييخضمبهذهمنهذه،أيلحيتهمن رأسه2(. 759-وأنهقسيمالنار،يدخلأولياؤهالجنة،وأعداؤهالنار4(فكان فيمنعاداهالخوارج()والناصبة،وطائفةممنينسبإليهمنالروافض7( كفروه. 769-وقال:"يقتلعثمانوهويقرافيالمصحف8(". )1( )2( )3( )4( )5( )6( )7( )8( 01/-033332،مجمعالزوائد7(313)318-،الجامعالصغيررقم1(249-45)29. أخرجهالحاكم4487منحديثالخدريوقال:"هذاحديثصحيح..."وقالالذهبي متعقبا:"لا،والله!كيفوإسماعيلمتروك؟ثملميصحالسندإليه". رواهالطبرانيمنحديثعلي.وقالالهيثميفيمجمعالزوائد9137:"وإسنادهحسن". وروىهذاالحديثأيضاعماربنياسروصهيبالروميوجابربنسمرةكمافيمجمع الزوائد9136-137.(أشقاها:ايأشقىالناس.(يخضب):يلطخ.الحيته): أ ي لحيةعلي. قالابنالأثيرفيالنهاية461:"وفيحديثعلي:"أناقسيمالنار"أرادأنالناسفريقان: فريقمعي،فهمعلئهدى،وفريقعليئ،فهمعلىضلال،فنصفمعيفيالجنة، ونصفعليئفيالنار،وقسيم:فعيلبمعنىمفاعل،كالجليسوالشمير.قيل:أرادبهم الخوارح،وقيل:كلمنقاتله". فيالمطبوع:"يدخلأولياؤهالثار"،بدل:"يدخلأولياؤهالجنة،وأعداؤهالنار"،فجلمن لايضلولاينسى. الخوارح:فرقةمنالفرقالإسلامية،خرجواعلئالإمامعليكرماللهوجهه،يكفرون أصحابالكبائر.ويرونالخروحعلىالإمامإذاخالفالسنةحقأواجبا.انظرالمللوالنحل 1501. الناصبة:طائفةتدثنتببغضعليكرماللهوجهه،سموابذلكلأنهمنصبوالهوعادوه. الروافض:جمعرافضة،وهيفرقةمنالشيعةتجيزالطعنفيالصحابة،سفوابذلكلأن أوليهمرفضوازيدبنعليحيننهاهمعنالطعن،فيالشيخين(المعجمالوسيط).وقال أبوالحسنالأشعريفيمقالاتالإسلاميين1/98"وإثماسموارافضةلرفضهمإمامة أبيبكروعمر". أخرحالترمذي8037(عنابنعمرقال:ذكررسولاللهكل!جصفتنةفقال:"يقتلفيهاهذا- 914

779-وأناللهعسىأنيلبسهقميصا،وأنهميريدونخلعه1(. 789-وأنهسيقطردمهعلىقوله:مال!فسيكفيهمالله2() ]:137). 979-وأنالفتنلاتظهرمادامعمرحيا 089-وبمحاربةالزبيرلعليئوهوظالمله 819-وبنباحكلابالحوأبعلىبعضأزواجه(). 819م-وأنهيقتلحولهاقتلىكثيو،وتنجوبعدماكادت6(،فنبحت علىعائشةعندخروجهاإلىالبصرة. 1( )2( (ص 4( )5( )6( مظلومالعثمان،قالالترمذي:"هذاحديثحسنغريب"وانظرالمجمع998-39. أخرجهالترمذي5(0)37،وابنماجه12(1)منحديثعائثة.قالالترمذي:"هذاحديث حسنغريب".(قميصا):أرادبهالخلافة. أخرجهالحاكم3(301)منحديثابنعباس.قالالذهبي:"كذل!بحت". أخرجهالبخاري6907(،ومسلم144()منحديثحذيفةبناليمان،وأعادهمسلمفي الفتنباب:فيالفتنهالتيتموحكموحالبحر. ملحوظة:عقبهذاالحديثذكرالسيوطيفيالمناهلثلاثةأحاديثلمتردفيالاصل ولافيالمطبوع،وهي:قوله:وأخبربقتلعمر،هوفيحديثحذيفة/المناهل(4)74. قوله:وأنهيقتلشهيدا.البزارعنجابرانهقاللعمر:عشحميدااومت شهيدا/المناهل/574. وفيقصةأحد:وشهيدان/المناهل746(. أخرجهأبويعلى666(منحديثعلي.وذكرهالهيثميفيمجمعالزوائد7235وقال: "رواهأبويعلى،وفيهعبدالملكبنمسلم.قالالبخاري:لميصححديثه".وقوله:"وهو ظالمله"،لميردفيالمطبوع. أخرجهأحمد652،وأبويعلى4868()وغيرهمنحديثعائثةوصححهالسيوطيوابن حبان1831()موارد.وهناكاستوفيناتخريجه.(الحواب):موضعقريبمنالبصرةعلى طريقمكة،المعالمالاثيرة. أخرجهالبزار3273(منحديثابنعباس،قالالهيثميفيمجمعالزوائد7:234 "ورجالهثقات":وصححإسنادهالسيوطيفيالمناهل974(.

829-وأنعماراتقتلهالفئةالباغية1(،فقتلهأصحابمعاوية. 839-وقاللعبداللهبنالزبير:"ويلللناسمنك!وويللكمن الناس!2(". 849-وقالفيقزمان-وقدأبلىمعالمسلمين-:"انهمنأهلالنار فقتلنفسه. 859-وقالفيجماعةفيهمأبوهريرة،وسمرةبنجندب،وحذيفة: "اخركمموتافيالنارفكانبعضهميسألعنبعض79(فكانسمرة اخرهمموتا،هرموخرف،فاصطلىبالنارفاحترقفيها. 869-وقالفيحنظلةالغسيل:"سلوازوجته]فانيرأيتالملائكة تغسله"()فسالوهافقالت:إنهخرججنبا،وأعجلهالحالعنالغسل. قالأبوسعيد]اللهعنه[:وجدنارأسهيقطرماء. 879-وقال:"الخلافةفيقريش6(". )1( )2( )3( )4( )6( اخرجهمسلم1592(منحديثالخدري،ومنحديثأمسلمة.وانظرجامع الأصول9(42-54).(الباغية):هيالظالمةالخارجةعنطاعةالإمام/النهاية. تقدمبرقم72(. أخرجهالبخاري8928(،ومسلم12()1منحديثسهلبنسعد.(قزمان):رجلمن المنافقينقاتلمعالمسلمينيومأحدقتالاشديدا.وكانقتالهحميةعنقومه،انظرسيرةابن هشام1/525 رواهالطبرانيفيالأوسطمنحديثأبيهريرة.وقالالهيثميفيمجمعالزوائد8092: "وفيهعليبنزيدبنجدعان،وقدوثق،وفيهضعف،وبقيةرجالهرجالالصحيح". وقالالذهبيفيالسير3184:"هذاحديثغريبجدا،ولميصحلأبينضرةسماعمن أبيهريرة،ولهشويهد".وقالفيتاريخه:إنصحهذافيكونإنشاءاللهقولهعليه السلام:"أخركمموتافيالنار"متعلقابموتهفيالنارلابذاته. رواهابنإسحاقعنعاصمبنعمربنقتادة،والسراحعنعبداللهبنالزبير/المناهل 754( أخرجهأحمد4185منحديثعتبةبنعبدالسلمي.وذكرهالهيثميفيالمجمع5691= 124

889-"ولنيزالهذاالأمرفيقريشماأقامواالذين1("). 989-وقالعليهالصلاةوالسلام:"يكونفيثقيفكذابطومبيز فرأوهما:الحخاح،والمختار. 099-وأنمسيلمةيعقرهالله3( 199-وأنفاطمةأولأهلهلحوقابه 299-وأنذربالردة5(). 399-وبأنالخلافةبعدهثلاثون]،ثم]ملكا،فكانت كذلكبمدةالحسنبنعلي. 499-وقال:"انهذاالأمربدأنبؤةورحمة،ثميكونرحمةوخلافة،ثم يكونملكاعضوضا،ثميكونعتؤاوجبروتاوفسادافيالأمة7(". )1( )2( )3( )4( )5( )6( )7( وقال:"رواهأحمد،والطبراني،ورجالاحمدثقات".ورمزلحسنهالسيوطيفيالجامع الصغير.وانظرجامعالأصول442-47. أخرجهالبخاري(00)35منحديثمعاويةبنأبيسفيان. أخرجهمسلم2545(منحديثأسماءبنتأبيبكر،(كذاب):هوالمختاربنأبيعبيد الثققي،كانشديدالكذبقتلهمصعببنالزبير،(مبير):أيمهلك. أخرجهالبخاري(0)362،ومسلم2273()منحديثابنعباس.(يعقره):يهلكه. أخرجهالبخاري3626(،ومسلم(05)24منحديثعائشةعنفاطمةرضياللهعنهما. كمافيحديثثوبانعندمسلم0291("ولاتقومالساعةحتىتلتحققبائلمنأمتي بالمشركين،وحتىتعبدقبائلمنأمتيالاوثان..."وانظرجامعالاصول01/34-37. أضجهأبوداود6(464)،والترمذي6(22)2،والنسائي-كمافيتحفةالأشراف/0844- وغيره.منحديثسفينة.وصححهالسيوطيفيالجامعالصغير4147(،وابنحبان (5341)موارد،وهناكاستوفيناتخريجه. أخرجهأبويعلئ873(،والبزار9158()،وابنأبيعاصمفيالسنة(0131)منحديث أبيعبيدةومعاذبنجبل.وذكرهالهيثميفيمجمعالزوائد5918وقال:"رواهأبويعلئ والبزارعنأبيعبيدةوحده...ورواهالطبرانيعنمعاذوأبيعبيدة...وفيهليثبن أبيسليموهوثقة،ولكنهمدلس،وبقيةرجالهثقات".وفيالباب:عنحذيفةبناليمان ذكرهالهيثميفيالمجمع5188-918وقال:"رواهأحمدفيترجمةالنعمان،والبزارأتم-

599-وأخبربشأنأويسالقرني1)). 699-وبامراءيؤخرونالصلاةعنومتها. 799-وسيكونفيأمتهثلاثونكذابا،فيهمأربعنسوة3(. 899-وفيحديثآخر:"ثلاثوندخالاكذاباأحدهمالدجالالكذاب، كلهميكذبعلىاللهورسوله4("). 999-وقال:"يوشكأنيكثرفيكمالعجم،يأكلونفيئكم،ويضربوق رقابكم"(). 0001-و"لاتقومالساعةحتىيسوقالناسبعصاهرجلمنقحطان6(". 1001-وقالة"خيركمقرني،ثمالذينيلونهم،ثمالذينيلونهم،ثم 1( )2( )3( )4( )5( )6( منه،والطبرانيببعضهفيالأوسط،ورجالهثقات".وهوحديثصحيحبثواهده.(ملكأ عضوض!:أييصيبالرعيةفيهعسفوظلمكأنهميعضونفيهعفما/النهاية.(عتؤ7 أ ي تجبرأوتكبرأ.(جبروتام:عتواوقهرا. أخرجهمسلم2542(منحديثعمربنالخطاب. اخرجهمسلم534(منحديثابنمسعود. أخرجهأحمد5693منحديثحذيفة،وذكرهالهيثميفيمجمعالزوائد7332وقال: "رواهأحمدوالطبرانيفيالكبيروالاوسطوالبزار،ورجالالبزاررجالالصحيح".وقال السيوطيفيالمناهل765(9رواهأحمدوالطبرانيوالبزاربسندصحيح".ورواهأيضأ الديلميوالضياءفي"المختارة". اخرجهأبوداود4334(منحديثأبيهريرة.وأخرجهالبخاري7121(،ومسلمفي الفتن157(/)84بلفظ:"لاتقومالساعةحتىيبعثدجالونكذابونقريبمنثلاثينكلهم يزعمأنهرسولالله".وفيالمطبوع: 9 أخرهم"بدلةأحدهم". أوردهالهيثميفيمجمعالزوائد7031-131منحديثسمرةوأنسوعبداللهبنعميرو وحذيفةوابيهريرة.وقالعنحديثالاخير:"رواهالطبرانيورجالهرجالالصحيح". (فيئكم):أموالكم. أخرجهالبخاري3517(،ومسلم(0)192منحديثأبيهريرة.(يسوقالناسبعصاه): لميردالعصانفسها،وإنماضربهامثلألطاعتهم،واستيلائهعليهم،الاأنفيذكرهادليلا علىذلك،وعلئخشونتهعليم،وعسفهبهم/قالهابنالأئيرفيجامعالاصول01/.593 423

يا!تيبعدذلكقوميسهدونولايستشهدون،ويخونونولايؤتمنون،وينذرون ولايوفون]فيهمالسمن1("[. 2001-وقال:"لايأتيزمانالاوالذيبعد5شرمنه2(". 3001-وقال:"هلاكأمتيعلىيديأغيلمةمنقريش".قالأبوهريرة راويه:لوشـتسميتهملكم:بنوفلان،وبنوفلان3( 4001-وأخبربظهورالقدرية4(. )1( )2( )3( )4( أخرجهالبخاري2651(،ومسلم2535(منحديثعمرانبنحصيني. (ولايستشهدون):هذاعامفيالذييؤديالشهادةقبلأنيطلبهاصاحبالحقمنه.وقيل: معناههمالذينيشهدونبالباطلالذيلميحملواالشهادةعليه،ولاكانتعندهم/النهاية باختصار.الايؤتمنون):أيلايثقالناسبهمولايعتقدونهمأمناء/الفتح5925.(ويظهر فيهمال!من):أييحبونالتوسعفيالماكلوالمشارب.وقيلغيرذلك.انظرالفتح 5.026 أخرجهالبخاري68()07منحديثأنسبنمالك. أخرجهالبخاري5(0)36منحديثابيهريرة.وانظرصحيحمسلم.1792(.(اغيلمة تصغيرأغلمة،جمعغلام،وهوتصغيرتحقير. أخرجهأبوداود4613(،وأحمد209منحديثابنعمر.وصححهالحاكم184، وقالالذهبيفيالكبائر235(بتحقيقي:"وهذاعلىشرطمسلم".وانظرجامعالاصول 01/128-132.(القدرية):فياجماعأهلالسنةوالجماعة:همالذينيقولونالخير مناللهوالشرمنالإنسان،واناللهلايريدأفعالالعصاة.وسموابذلك،لانهمأثبتواللعبد قدرةتوجدالفعلبانفرادهاواستقلالهادوناللهتعالى،ونفواأنتكونالأشياءبقدرالله وقضائه،وهؤلاءمعضلالتهميضيفونهذاالاسمالىمخالفيهممنأهلالهدى،فيقولون: أنتمالقدرية،حينتجعلونالاشياءجاريةبقدرمنالله،وأنكمأولىبهذاالاسممنا،وهذا الحديثيبطلماقالوا،فانهجم!عحدقال:"القدريةمجوسهذهالامة"ومعنىذلك:أنهم لمشابهتهمالمجوسفيمذهبهم،وقولهمبالاصلين،وهما:النوروالطلمة،فان المجوسيزعمونأنالخيرمنفعلالنور،والشرمنفعلالظلمة،فصاروابذلكثنوية، وكذلكالقدريةلماأضافواالخيرالىالله،والشرإلىالعبيد:أثبتواقادرينخالقينللأفعال، كماأثبتالمجوس،فأشبهوهموليسكذلكغيرالقدرية،فإنمذهبهمأناللهتعالىخالق الخيروالشر،ولايكونشيءمنهماالابخلقهومثيئته.فالأمرانمعامضافاناليهخلقا وإيجادا،وإلىالعبادمباشرةواكتساب!قالهابنالاثيرفيجامعالأصول(01/128).

5001-والرافضة(1). 6001-ودسباخرهذهالامةاولها. 7001-وقلةالانصارحتىيكونواكالملحفيالطعام3(،فلميزلأمرهم يتبددحتىلميبقلهمجماعة. 8001-وأنهمسيلقونبعدهاثرة(). 9001-وأخبربشأنالخوارجوصفتهم،والمخدجالذيفيهم،وان سيماهمالتحليق6( 0101-ويرىرعاءالغنمرؤوسالناس،والعراةالحفاةيتبارونفي البنيان. وانتلدالامةربمها. 1( )2( )3( )4( )6( )7( ذكرهالهيثميفيمجمعالزوائد01/12-22منحديثائمسلمة،وفاطمة،وعلي،وابن عباسوقالعنحديثالأخير:"رواهالطبراني،وإسنادهحسن".وانظرالسنةلابنأي عاصمص(046-462).(الرافضة)تقدمالتعريفبهاعندالحديثالمتقدمبرقم759(). أخرجهالترمذي0()221منحديثعلي،ومنحديثأبيهريرة،وكلاهما إسنادهضعيف.ونسبهفيالمناهل775(إلىالبغويعنعائشة،وابنماجهعنجابر. أخرجهالبخاري(0)038منحديثابنعباس. يتبدد:يتفرق. أخرجهالبخاري3147(،ومسلم950()1منحديثأن!بنمالك.(ألرة)أييففمل غيركمفينصيبهمنالفيء/انظرالنهاية. حديثالخوارجوصفتهمرواهالبخاريومسلموغيرهمامنطرق.انظرجامعالاصول (01/)39-76.(الخوارج)تقدمالتعريفبهمعنالحديثالمتقدمبرقم759(.(المخدج: الناقص.ووردفيصفةالجوارح:"فيهمرجلمخدحاليد"أيناقصها،وهوذوالثدثة. وكانفييدهمثلثديالمرأة.(وسيماهم):علامتهم.(التحليق):حلقشعرالرأس. أخرجهالبخاري(0)5،ومسلم9(،01)منحديثأبيهريرة،وأخرجهمسلم8(من حديثعمر.(وأنتلدالامةرئتها)قالفيجامعالأصول1/212"وهيالامةتلد للرجل،فيكونابنهامولىلها،وكذلكابنتها،لانهافيالحسبكأبيها.والمراد؟أن الشئييكثر،والنعمةتفشوفيالناسوتظهر.(رعاء)جمعراع.(يتبارون):يتفاخرون.

س5ص 1101-وأنقريشاوالاحزابلايغزونهابدا،وانههويعزوهم 1201-وأخبر79(بالموتانالذييكونبعدفتحبيتالمقدس2(. 1301-وماوعدمنسكنىالبصرة3(. 4101-وأنهميغزونفيالبحركالملوكعلىالأسزة. 1501-وأنالذينلوكانمنوطابالثريالنالهرجا4منأبناءفارس(). 1601-وهاجتريحفيغزاتهفقال:"هاجتلموتمنافق6("،فلما رجعواإلىالمدينةوجدواذلك. لا..1701-وقاللقوممنجلسائه:"ضرسأحدكمفيالنارأعظممن أحد - . قالأبوهريرة:فذهبالقوم-يعني:ماتوا-وبقيتأناورجل،فقتلمرتدا يوماليمامة. 1( )2( )3( )4( )5( )6( )7( أخرجهالبخاري(0141)منحديثسليمانبنصرد. أخرجهالبخاري3176(منحديثعوفبنمالك.(موتان):موتيقعفيالماشية فيهلكها/جامعالأصول(0/1124).والمراد:حدوثوباءأوطاعونيكثرفيهالموت. أخرجهأبوداود7043(عنانس.وقالالثخعبدالقادرالأرنؤوطفيتعليقهعلىجامع الاصول4135:"وهوحديثصحيح". أخرجهالبخاري(0)028،ومسلم129(1)منحديثأنسعنخالتهامحرام.(الاسرة): جمعسرير،وهومقعديعدللملوكمرتفعيجلسونعليهترفعأوتعظمأ. أخرجهالبخاري7948(،ومسلم2546(-واللفظله-منحديثأبيهريرة.(منوطأ) معلقا.(الثريا):نجممعروف.قالالقرطبي:"وقعماقاله!ي!عيانا،فإنهوجدمنهممن اشتهرذكرهمنحفاظالاثاروالعنايةبهامالميشاركهمفيهكثيرمنأحل!غيرهم". أخرجهمسلم2782(منحديثجابربنعبدالله.وفيالمطبوع:"فيغزاة"بدل"في غزاته". رواهالطبرانيمنحديثرافعبنخديج.وقالالهيثميفيمجمعالزوائد8092:"وفي إسنادهذاالحديثالواقديوهوضعيف"(اليمامة):سيأتيالتعريفبهاعندالحديث 1252( 426

1801-وأعلمبالذيغلخرزامنخرزيهود،فوجدتفيرحله1(). 9101-وبالذيغلالشملة،وحيثهي 0201-وناقتهحينضلت،وكيفتعتقتبالشجرةبخطامها 1201-وبشأنكتابحاطبإلىأهلمكة 2201-وبقضيهعميرمعصفوانحينسارهوشارطهعلىقتلالنبي!ص. فلماجاءعميرللنبي!قاصدالقتله،وأطلعهرسولاللهع!حمعلىالامروالسر أسلم5( 2301-وأخبربالمالالذيتركهعمهالعباسارضياللهعنه[عندأمالفضل بعدأنكتمه،فقال:ماعلمهغيريوغيرها،فأسلم6( 2401-وأعلمبانهسيقتلأبيبنخلف 1( )2( )3( )4( )5( )6( )7( أخرجهأبوداود0()271،والنسائي464،وابنماجه2848(،ومالكفيالموطأ 2/458،وغيرهمنحديثزيدبنخالدالجهني.وصححهالحاكم2/127ووافقه الذهبي.(غل):ايسرقيومخيبرمنالغنيمةقبلالقسمة.(خرزا،:جمعخرزة،وهي واحدةالخرزاتالتيتنظمفيسلكليتزيهنبها. أخرجهالبخاري4234()،ومسلم5(11)منحديثأبيهريرة.(غلالشملة):أيأخذها خفيةمنالغنيمةقبلالقسمة.والشملة:نوعمناللباس. رواهالبيهقيعنعروةمرسلأ/المناهل787(.(ضلت):ضاعت،(بخطامها):برسنها. أخرجهالبخاري70()03،ومسلم4924(منحديثعلي.(حاطب)هوابنابيبلتعة صحابيشهدبدرا. رواهالطبرانيمنحديثانسبنمالك،قالالهيثميفيمجمعالزوائد8287:"ورجاله رجالالصحيح".وللحديثطرقأخرىانظرهافيمجمعالزوائد.(عمير):هوابنوهب (صفوان):هوابنأمية. رواهأحمد1353منحديثابنعباس،وقالالهيثميفيالمجمع686:"وفيهراولم يسئم،وبقيةرجالهثقات".وصححهالحاكم3324منحديثعائشة،ووافقهالذهبي. (أمالفضل)؟هيزوجالعباسعمالنبي!شي!.وأختالسيدةميمونةزوجالنبي!يم. تقدمبرقم70()2. 427

2501-وفيعتبةبنأبيلهبأنهيأكلهكلبامنكلاب[الله1( 2601-وعنمصارعأهلبدر،فكانكماقال. 2701-وقالفيالحسن:"انابنيهذاسيد،وسيكحلحاللهبهبينفمتين عظيمتينمنالمسلمين3(" 2801-ولسعلإ"لعفكتخففحتىينتفعبكأقوامويستضربك 4( حرون". 1( )2( )3( )4( )5( )6( )7( 9201-وأخبربقتلأهلمؤتةيومقتلواوبينهممسيرةشهرأوازيد"!). 0301-وبموتالنجاشيئيومماتوهوبارضه. 3101-وأخبرفيروزإذوردعليهرسولامنكسرىبموتكسرىذلك تقدمبرقم887(.وكلمة:"أنه"،لمتردفيالمطبوع.والصواب:"عتيبة"بدل"عتبة". أخرجهمسلم9177()منحديثانس.(مصارع):مواضعالقتل.(بدر):كانتفيالسنة الثهانيةمنالهجرة.وبدر-الآن-بلدةكبيرةعامرةعلىبعدحوالي015()كيلامنالمدينة المنورة. أخرجهالبخاري4()027منحديثابيبكرة:نفيعبنالحارث.(الحسن):هوابنعلي رضياللهعنهما،وحشرنافيالجنةمعهما.وقوله:"عظيمتينمنالمسلمين"،لميردفي المطبوع. أخرجهالبخاري9044(،ومسلم1628(منحديثسعدبنأبيوقاص.العلك تخفف)المرادبالتخلفطولالعمروالبقاءفيالحياةبعدجماعاتمنالصحابة.وهذ الكلامقالهجم!لسعدبعدأنمرضسعدمرضاأشفىمنهعلئالموت.(ويستضربك اخرون):أيمنغيرالمسلمين. أخرجهالبخاري1246(منحديثأنس.(أهلمؤتة)همأمراءتلكالغزوة:زيدبن حارثة،وجعفربنابيطالب،وعبداللهبنرواحة.و(مؤتة)تقدمالتعريفبهاعندالحديث 654(. كلمة:"وهو"،لمتردفيالمطبوع. أخرجهالبخاري5(412)،ومسلم(519منحديثأبيهريره.(النجاشي)لقبلكلمن ملكالحبشةوالمرادهنا:أصحمة. 428

اليوم1(،فلماحققفيروزالقصةأسلم. 3201-وأخبرأباذر]اللهعنهبتطريدهكماكان،ووجدهفي المسجدنائمأ،فقالله:"كيفبكاذاأخرجتمنه؟"قال:أسكنالمسجد الحرام.قال:"فاذااخرجتمنه..."الحديث.2(. 3301-وبعيشهوحده،وموتهوحده3(. 3401-وأخبرأنأسرعأزواجهبهلحوقاأطولهنيدالم489(،فكانت زينبلطوليدهابالصدقة. 3501-وأخبربقتلالحسينبالطف،وأخرجبيدهتربة،وقال:"فيها مضجعه5(" 3601-وقالفيزيدبنصوحان:"يسبقهعضومنهالىالجنة6("فقطعت يدهفيالجهاد. 1( )2( )3( )4( )5( )6( رواهالبيهقي/المناهل897(.(كسرىلقبلكلمنملكفارس.واسمه:أبرويز. رواهالطبرانيمنحديثأبيذر.وقالالهيثميفيمجمعالزوائد5/223:"رجالهرجال الصحيح،إلاأنأباالسليلضريببننفيرلميدركاباذر".وفيالباب:عنأسماءبنت يزيدعندأحمد6/457.وقالالهيثميفيالمجمع5/223:"وفيهشهربنحوشبوقد وئق".(بتطريده):أيلاخراجهمنالمدينة. رواهابنإسحاقبسندضعيفعنابنمسعود/الإصابة4/65(ونسبهالسيوطيفي المناهل0()08إلىأحمدوابنراهويهفيمسنديهما،والبيهقيعنابنمسعود،وابن أبيأسامةعنأبيالمثنىالمكي. أخرجهالبخاري(.421)،ومسلم452()2منحديثعائشة. روا5الطبرانيفيالكبيروالاوسطمنحديثعائشة،وقالالهيثميفيالمجمع9187- 188،"وفيإسنادالكبيرابنلهيعة،وفيإسنادالاوسطمنلمأعرفه"ورويإخبارهلمجح! بمقتلالحسينمنطرقكثيرة:انظرهافيمجمعالزوائد9187-191.(الطف):أرض منضاحيةالكوفةفيطريقالبرية/المعالمالاثيرة. أخرجهأبويعلى1()51،والخطيبفيتاريخبغداد8(0)44منحديثعلي.وذكره الهيثميفيمجمعالزوائد9893وقال:"رواهابويعلىوفيهمنلمأعرفهم"،وزادنسبته فيالمناهل308(إلىابنعديوالبيهقي. 924

3701-وقالفيالذينكانوامعهعلىحراء:"اثبت،فانماعليكنبي وصديقوشهيد،فقتلعليئ،وعمر،وعثمان،وطلحة،والزبير، وطعنسعا. 3801-وقاللسراقة:"كيف]اذاألبستسواريكسرى؟فلما أتيبهماعمرألبسهماإياه،وقال:الحمدلهالذيسلبهماكسرىوألبسهما سراقة. 9301-وقال:"تبنىمدينةبيندجلةودجيلوقطرب!والصراةتجبىاليها خزائنالأرض،يخسفبها،يعنيبغداد. 0401-وقال:"سيكونفيهذهالأمةرجليقالله:الوليد،هوشزلهذه الأمةمنفرعونلقومه4(". )1( )2( )3( )4( تقدمبرقم783(،785،786. رواهالبيهقيفيالدلائل/المناهل5()08.وذكرهالحافظابنحجرفيالإصابة218-91 منحديثالحسنمرسلا. رواهالخطيبفيالتاريخ،وأبونعيمفيالدلائلعنجريربنعبدالله(المناهل/608 قالأحمدويحىبنمعين:ليسلهذاالحديثأصل.وقالأحمد:ماحدثبهإنسانثقة. وأوردهابنالجوزيفيالموضوعات،وانظراللآلىءالمصنوعة1/946-477،والبداية والنهاية01/29.(دجلة):نهربالعراق.(دجيل):اسمنهرفيموضعينأحدهما:مخرجه منأعلئبغدادبينتكريتوبينهامقابلالقادسيةدونسامراء،ودجيلالاخر:نهر بالأهواز.حفرهأردشيربنبابكأحدملوكالفرس/معجمالبلدانباختصار.(قطرثل)كلمة أعجمية:اسمقريةبينبغدادوعكبرا/معجمالبلدان.(الضراة):نهرببغداد/معجمالبلدان. أخرجهأحمد118منحديثعمر.وحشنهالبيهقي-كمافيالمناهل708(-والهيثمي فيمجمعالزوائد5024.وقالابنحبانفيالمجروحين1125:"هذاخبرباطل". وقالالحافظفيالفتح01:058"واعتمدابنالجوزيعلىكلامابنحبان،فأورد الحديثفيالموضوعات،فلميصب".وأخرجهأيضامعمربنراشدفيالجامع(86191) عنالزهريمرسلا.(الوليد):قالالاوزاعي-كمافيالفتح0/1058-:"فكانوايرونه الوليدبنعبدالملك.ثمرأيناأنهالوليدبنيزيدلفتنةالناسبهحينخرجواعليهفقتلوه، وانفتحتالفتنعلىالأمةبسببذلكوكثرفيهمالقتل".(فرعون):لقبلكلمنملك مصر. 043

1401-وقال:"لاتقومالساعةحتىتقتتلفئتاندعواهماواحدة1(". 4201-وقاللعمرفيسهيلبنعمرو:"عسىأنيقوممقامايسرك ياعمرإفكانكذلك،قامبمكةمقامأبيبكريومبلغهمموتالنبي!ص، وخطببنحوخطبته،وثبتهموقوىبصائرهم. 4301-وقاللخالدحينوجههلاكيدر:"انكتجدهيصيدالبقر فوجدتهذهالأموركلهافيحياته،وبعدموته،كماقالعليهالسلام. الىماأخبربهجلساءهمنأسرارهموبواطنهم،واطلععليهمنأسرار المنافقينوكفرهم،وقولهمفيهوفيالمؤمنين،حتىانكانبعضهمليقول لصاحبه:اسكت،فوالله!لولميكنعندهمنيخبرهلاخبرتهحجاوة البطحاء 4401-وإعلامهبصفةالسحرالذيسحرهبهلبيدبنالاعصم،وكونه فيمشطومشاقة،فيجفطلعنخلةذكر،وانهألقيفيبئرذروان() 1( )2( )3( )4( اخرجهالبخاري8036(،ومسلمفيالفتن157(/17). أخرجهالحاكم3/282،والبيهقيفيالدلائلمنطريقالحسنبنمحمدمرسلأ. (سهيلبنعمرو):خطيبقريشوأحدسادتهافيالجاهلية،وهوالذيتولىأمرالصلح بالحديبية.أسلميومفتحمكة.وتوفيبالشامسنة18()هـانظرالاعلام. رواهابنإسحاقوالبيهقيعنيزيدبنرومان،وعبداللهبنابيبكرمرسلأ،ووصلهابن مندةفيمعرفةالصحابة،منطريقاخرعنبجيربنبجرةالطائيكلصحابي/المناهل 0()81.وأخرجهأيضاأبونعيمكمافيأسدالغابةفيترجمةبجيربنبجرة.(أكيدر):هو ابنعبدالملكصاحبدومةالجندل.وهيقريةمنالجوفشمالالسعودية،تقعشمال تيماءعلىمسافة045(كيلا البطحاء:مسيلفيهدقاقالحصى. متفقعليهمنحديثعائشة.وقدتقدمبرقم176()0البيدبنالأعصم):يهوديمنيهود بنيزريق.(مشاقة):هيالشعرالذييسقطمنالرأسواللحيةعندالتسريحبالمشط. (جف):هووعاءطلعالنخل،وهوالغشاءالذييكونعليه.(بئرذروان):بئرفيالمدينة لبنيزريق.قالفيالمعالمالاثيرة:"ويظنأنالبئركانتمنجهاتالبقيعمنالمدينة النبوية". 431

فكانكماقال!،ووجدعلىتلكالصفة. 4501-وإعلامهقريشابأكلالأرضةمافيصحيفتهمالتيتظاهروابهاعلى بنيهاشم،وقطعوابهارحمهم،وأنهاأبقتفيهاكلاسملله،فوجدوها كماقال!. 4601-ووصفهلكفارقريشبيتالمقدسحينكذبوهفيخبر89() الإسراء،ونعتهإياهنعتمنعرفه 4701-واعلامهمبعيرهمالتيمزعليهافيطريقه،وانذارهمبوقت 5( وصولها،فكانكلهكماقال!!س!. إلىماأخبربهمنالحوادثالتيتكونولميأتبعد،منهاماظهرت مقدماتها. 4801-كقوله:"عمرانبيتالمقدسخرابيثرب،وخرابيثربخروج الملحمة،وخروجالملحمةفتحالقسطنطينية6(". )1( )2( )3( )4( )5( )6( أوردهابنكثيرفيالسيرة2()45منحديثالزهريمرسلا.(الأرضة):حشرةبيضاء مصفرةتثبهالنملة.تعيشفيمستعمراتكبيرة،وتأكلالخشبونحوه/المعجمالوسيط. (تظاهروا):تعاونواوتناصروا. تقدمبرقم98(،463،464)،(ونعته):ووصفه. فيالمطبوع:"وأعلمهم". فيالمطبوع:"وأنذرهم". ذكرهالهيثميفيمجمعالزوائد1()74منحديثشدادبنأوس،وقال:"رواهالبزار والطبرانيفيالكبير...وفيهإسحاقبنابراهيمبنالعلاء،وثقهيحيىبنمعين،وضغفه النسائي".(بعيرهم)العير:الإبلوالدوابالتيكانوايتاجرونعليها. أخرجهأبوداود4942(،وأحمد5/232منحديثمعاذبنجبل.قالالحافظ المنذري:"فيهعبدالرحمنبنثابتبنثوبان،وكانرجلاصالحا،وثقهبعضهم،وتكلم فيهغيرواحد"،وأوردهالحافظالذهبيفيالميزانمنجملةمناكيره.ورمزلضعفهالسيوطي فيالجامعالصغير5612( (الملحمة:هيالحربوموضعالقتال.قالالجوهري:الوقعةالعظيمة.(القسطنطينية): هيمدينةاستانبولفيتركيا،وكانتحصنالمسيحيةالشمالية،فتحهاالبطلالمسلممحمد= 432

ومناشراطالساعةوآياتحلولها،وذكرالنشروالحشر،وأخبارالأبرار والفجار،والجنةوالنار،وعرصاتالقيامة1(). 7وبخسبهذاالفض!افى-يكونديوانامفردايشثملعلىأجزاءوحده،وفيما أشرناإليهمننكتالاحاديثالتيذكرناهاكفاية،وأكثرهافيالصحيح، وعندالأئمة. فصل فيعصمةاللهتعالىلهمنالناس وكفايتهمنآذاه قالاللهتعالى:(واللهيعصمثمنألاسى)أالمائدة:67[. وقالاللهتعالى:!هوا!بزصلحكورفيفإنكبأغيننآ)أالطور:48[. و!ال(ألئسأدلهب!فعبد)االزمر:63[. قيل:بكافمحمداع!ي!أعداءهالمشركين.وقيلغيرهذا. وقال:ميوإناكفتنكاق!تهزءجمف)أالحجر:59[. وقال:(واذيضكربكأثذينكفرواليثبتوكأؤيقتلوكأؤيخرجوذويضكرونويفك! أللهواللهضزائف!رين)أالأنفال:0[3. 9401-أخبرناالقاضيالشهيدأبوعليالصدفيبقراءتيعليه،والفقيه الحافظأبوبكر:محمدبنعبداللهالمعافري،قالا:حدثناأبوالحسين الصيرفي،قال:حدثناأبويعلىالبغدادي،حدثناأبوعليالسنجي،حدثنا أبوالعباسالمزوزي،حدثناابوعيسىالحافظ،حدثناعبدبنحميد،حدثنا 1( )2( الفاتح-رحمهالله-يومالثلاثاء02(جمادىالآخرةسنة857(هـأيارسنة 1453(. عرصاتالقيامة:شدائدهاواهوالها. فيالمطبوع:"ذكرنا". 433