الشفا بتعريف حقوق المصطفى صلى الله عليه وسلم

وقالالبخاريفيحديثه39(:فكانلواشترىالترابربحفيه). 877-ورويمثلهذالغرقدةأيضا 878-وندتله!ناقة3(،فدعافجاءهبهاإعصارريح،حتىردها 987-ودعالأتمأبيهريرةفأسلمت4( 088-ودعالعليئأنيكفىالحزوالقر،فكانيلبسفيالشتاءثياب الصيف،وفيالصيفثيابالشتاء،ولايصيبهحزولابزد(). 881ودعالفاطمةابنتهاللهألآيجيعها،قالت:فماجعتبعد 882-وسألهالطفيلبنعمروآيةلقومه،فقال:"اللهم!نورله"فسطعنور بينعينيه،فقال:يارب7(!أخافأنيقولوا:مثلة،فتحولإلىطرف سوطه،فكانيضيءفيالليلةالمظلمة،فسميذاالنور 1( )2( )3( )4( )5( )6( )7( )8( أخرجهالبخاري3642(. أخرجهابنقانع-كمافيالإصابة3091-منحديثغرقدة.قالالحافظ:"وهوتصحيف وإنماهوعنعروة،لاعنغرقدة". نذتلهناقة:أينفرتوشردت. أخرجهمسلم(1924منحديثأبيهريرة. أخرجهابنماجه17(1)منحديثعلي،وقالالبوصيري:إسنادهضعيف".(القز):البرد. رواهالبيهقيفيالدلائلعنعمرانبنحصينن. قوله:"يارب"،لميردفيالمطبوع. ذكرهابنإسحاف-كمافيسيرةابنهثام1382-بلاسند،ورواهالطبريوابنعبدالبر فيالاستيعاب-علىهامشالإصابة2/222منطريقهثامبنمحمدبنالسائب الكلبي. وهذاإسنادمنقطع.وراويهابنالكلبي. قالالدارقطنيوغيره:"متروك"،وقالابنعساكر:"رافضيليسبثقة".(اية):علامة. (مثلة):المثلة:العقوبةوالتنكيل/المعجمالوسيط.

883-ودعاعلىمضرفأقحطوا،حتىاستعطفتهقريش،فدعالهم فسقوا 884-ودعاعلىكسرىحينمرقكتابهأنيمزق]ملكه2(،فلمتبق لهباقية،ولابقيتلفارسرياسةفياقطارالدنيا. 885-ودعاعلىصبي،قطععليهالصلاة،انيقطعاالله[أثره،فأقعد. 886-وقاللرجلراهيأكلبشماله:"كلبيمينك"فقال:لاأستطيع. فقال:"لااستطعت"فلميرفعهاالىفيه 887-ودعاعلىعتبةبنأبيلهب():"اللهم!سلطعليهكلبامن كلابك6("،فأكلهالاسد. 888-وقاللامرأة:"أكلكالأسدفاكلها. 1( )2( )3( )4( )5( )6( )7( أخرجهالبخاري(1482)،ومسلم8927(04)منحديثابنمسعود.(أقحطوا):حيس عنهمالمطر. أخرجهالبخاري(64منحديثابنالمستبمرسلا. أخرجهأبوداود707(منحديثسعيدبنغزوان،عنابيه،أنهنزلبتبوكوهوحاج، فاذابرجلمقعد،فسألهعنأمره؟فقال:سأحدثكحديثأفلاتحدثبهماسمعتأنيحيئ. إنرسولاللهجم!نزلبتبوكإلىنخلة،فقال:هذهقبلتنا،ثمصلئإليها،فأقبلتوأناغلام أسعى،حتىمررتبينهوبينها،فقال:"قطعصلاتناقطعاللهأثره"،فماقمتعليهاإلى يوميهذا.وضعفاسنادهابنالقطانوعبدالحقالإشبيليوابنقيمالجوزية.وقال الذهبي:"أظنأنهموضوع". (الغلام):الصبيمنحينيولدإلىمابعدالبلوغمالميخضزشاربه.فاذااخضزشاربهوإخذ عذارهفيالطلوع،فهوباقل.انظرتحفةالمودودلابنالقيمص12()2بتحقيقي أخرجهمسلم1(20)2منحديثسلمةبنالأكوع. فيالمطبوع:"وقاللعتبةبنأبيلهب"والصواب:"عتيبة"بدل"عتبة". أخرجهالحاكم2953منحديثنوفلبنابيعقرب،عنأبيه،وقال:"صحيحالإسناد" ووافقهالذهبيوذكر5ابنكثيرفيتفسيرسورة(النجم)منطريقابنعساكرعنهبهاربن الأسود.وانظرمجمعالزوائد618-91.وسيأتيبرقم5(201). رواهابنسعدفيالطبقاتمنطريقالكلبيعنابيصالحعنابنعباس.وهذاإسناد !يهمحمدبنالسائبالكلبي.متهمبالكدب. 304

988-وحديثهالمشهور،منروايةعبداللهبنمسعودارضياللهعنه[في دعائهعلىقريشحينوضعواال!لاعلىرقبتههوساجامعالفرثوالدم، وسماهم،قال:فلقدرأيتهمقتلوايومبدر. 098-ودعاعلىالحكمبنأبيالعاص،وكانيختلجبوجهه،ويغمز عندالنبي!،أي:لا،فراه،فقال:"كذلككن"فلميزليختلجإلىأن ..2( 198-ودعاعلىمحلمبنجثامةفماتلسبع،فلفظتهالأرض،ثم ووري،فلفظتهمرات،فألقوهبينصذين،ورضمواعليهبالحجارة3(.] الصذ:جانبالوادي. 298-وجحدهرجلبيعفرس-وهيالتيشهدفيهاخزيمةللنبيع!حاله- فرذالفرسبعدالنبيع!جالهعلىالرجل،وقال:"اللهئم!إنكانكاذبافلاتبارك لهفيها49(أفأصبحتشاصيةبرجلها،أي:رافعة. وهذاالبابأكثرمنأنيحاطبه. 1( )2( (ط 4( أخرجهالبخاري(04)2،ومسلم4917()،(السلا):اللفافةالتييكونفيهاالولدفيبطن الناقةوسائرالحيوانات،وهيمنالآدمية:المسيمة. رواهالبيهقيفيالدلائل:(يختلج):يتحركويضطرب.(يغمزعندالنبيع!ي!أي:لا).أي يشيربعينهأوحاجبه.ردالكلامالنبي!لمج!واستهزاءبه. أخرجهابنإسحاقفيالسيرة-كمافيسيرةابنهشام2628-منحديثالحسنالبصري مرسلا.(ووري):دفن.الفظتهالأرض):قذفتهورمتبه.(رضمواعليهبالحجارة): كؤموهاعليه. أصلهذهالقصةعندأبيداود7036(،والنسائي7103-203وغيرهمنحديث عمارةبنخزيمة،أنعمهحدثهوهومنأصحابالنبيكفأنالنبيك!ن!ابتاعفرسأ... وإسنادهحسن.وهيفيالطبرانيمنحديثخزيمةبنثابت. قالالحافظالهيثميفيالمجمع9032:"رجالهكلهمثقات".

فصا فيكراماتهوبركاتهوانقلابالأعيانله فيمالمسهأوب!شره 398-أخبرناأحمدبنمحمد،حدثناأبوذرالهروي،إجازة. وحدثناالقاضيأبوعليسماعا،والقاضيأبوعبدالله:محمدبن عبدالرحمنوغيرهما،قالوا:حدثناأبوالوليدالقاضي،حدثناأبوذر، حدثناأبومحمد،وأبوإسحاق،وأبوالهيثم،أقالوا:حدثناالفربري، حدثناالبخاري،أحدثناعبدالأعلىبنحمادحدثنايزيدبنزريع،حدثنا سعيد،عنقتادة،عنأنسبنمالكأرضياللهعنهأنأهلالمدينةفزعوا مرة،فركبرسولالله!ي!فرسالابيطلحةكانيقطف-أوبهقطاف-وقال غيره:يبطأ،فلمارجعقال:"وجدنافرسكبحرا"فكانبعدلايجارى. 498-ونخسجملجابر،وكانقدأعيا،فنشطحتىكانمايملك زمامهلأ). 598-وصنعمثلذلكبفرسلجعيلالاشجعي،خفقهابمخفقةمعه، وبركعليها،فلميملكرأسهانشاطا،وباعمنبطنهاباثنيعشرألفا. 1( )2( )3( )4( )5( )6( فيالمطبوع:"حدثنا"،بدونالواووهوغلط.والواو-هنا-تدلعلىتحويلالسند. قوله:"أبومحمد"،لميردفيالمطبوع،وأبومحمدهوعبداللهبنأحمدبنحمويه،راوي الصحيحعنالفربري،انظرترجمتهفيسيرأعلامالنبلاء16(/294). مابينحاصرتينزيادةمنصحيحالبخاري2867(. اسندهالمصنفمنطريقالبخاري2867(.وأخرجهأيضأمسلمبرقم7023(. (كانيقطفأوبهقطاف)الفرسالقطوف:البطيءالمشي،وقيل:الضيقالمشي. (بحرا،أيواسعالجري/النهاية.الايجارى)لايساتق/الفتح607. أخرجهالبخاري2718(،ومسلمفيالمساقاة715(901)منحديثجابربنعبدالله (نخسالدابة):طعنمؤخرهاأوجنبهابالمنخاسلتنشط/المعجمالوسيط.(اعيا):تعب. رواهالنسائيبسندصحيحكمافيالإصابةترجمة(جعيلالاشجعي).وروا5أيضأالبخاري= 504

698-وركبحماراقطوفالسعدبنعبادةفردههملاجالايساير 798-وكانتشعراتمنشعرهفيقلنسوةخالدبنالوليد،فلميشهدبها قتالاإلارزقالنصر 898-وفيالصحيح،عنأسماءبنتابيبكرارضياللهعنها،أنها أخرجتجبةطيالسة،وقالت:كانرسولاللهع!يلبسها،فنحننغسلها للمرضىنستشفيبها وحدثناالقاضيأبوعلي،عنشيخهأبيالقاسمبنالمامون،قال:كانت عندناقصعةمنقصاعالنبيلمجيو،فكنانجعلفيهاالماءللمرضى، فيستشفونبها. 998-وأخذجهجاهالغفاريالقضيبمنيدعثمانرضياللهعنهليكسره علىركبته،فصاحالناسبه،فأخذتهفيهاالاكلة،فقطعها،وماتقبل الحول4( )1( )2( )3( )4( فيالتاريخوالبيهقيفيالدلائلوأبوبكربنأبيخيثمةكمافيشمائلالرسوللابنكثيرص 312(.(خفقهابمخفقة):أيضربهابالذزة.(بزكعليها):دعالهابالبركة. رواهابنسعدفيالطبقاتمنحديثإسحاقبنعبداللهبنأبيطلحة.(قطوفا)تقدم سرحهاعندالحديثالمتقدمبرقم398(.(هملاجأ:أييسيرسيراحسنأفيسرعة. أخرجهأبويعلى7183(،وابنالأليرفيأسدالغابة1/588،والطبرانيفيالكبير 4()038،والحاكم3992منحديثخالدبنالوليد.وقالالذهبي:"منقي".وذكره الهيثميفيمجمعالزوائد9/934وقال:"رواهالطبرانيوأيويعلىبنحوه،ورجالهما رجالالصحيح.وجعفرسمعمنجماعةمنالصحابةفلاأدريسمعمنخالداملا".وقال البوصيري-كمافيحاشيةالمطالبالعالية4404("رواهأبويعلىبسندصحيح". وسيأتيبرقم1326(). أخرجهمسلم96(0)2.وفيالمطبوعوصحيحمسلم:"يستشفىبها".(جتةطيالسة)باضافة خئهإلىطيالسة،والطيالسةجمعطيلسان،وهوضربمنالأوشحةيلبسعلىالكتف ا و يحيطبالبدن،خالعنالتفصيلوالخياطة/المعجمالوسيط. رواهابنالسكنوغيره-كمافيالإصابة1254-255-منحديثابنعمر. وسيأتيبرقم6333((القضيبهوعصاالنبيعجين.(الآكلة):دابريصيبالأعضاء فتتاكل. 604

009-وسكبمنفضلوضوئهفيبـرقباءفمانزفتبعد 109-وبزقفيبـركانتفيدارأنس،فلميكنبالمدينة49(أعذب منها 209-ومرعلىماء،فسألعنه،فقيلله:اسمهبيسان،وماؤهملح، فقال:"بلهونعمانوماؤهطيبفطاب. 309-وأتيبدلومنماءزمزم،فمجفيه،فصارأطيبمنالمسك(). 409-وأعطىالحسنوالحسينلسانهفمصاه،وكانايبكيانعطشا، فسكتا 509-وكانلأممالكعكةتهديفيهاللنبيمج!ي!سمنافأمرهاالنبيئ!ألا تعصرها،ثمدفعهاإليها،فإذاهيمملوء!سمنا،فيأتيهابنوهايسألونها الادم،وليسعندهمشيءفتعمدإليها.فتجدفيهاسمنا،فكانتتقيمأدمها صص؟7( حتىعصرلها. آ09-وكانيتفلفيأفواهالصبيانالمراضعفيجزئهمريقهإلىالليل8(. )1( )2( )3( )4( )5( )6( )7( )8( رواهالبيهقيفيالدلائلمنحديثأنس.(قباء):كانتقريةقبليالمدينةالمنورةوهياليوم منأحيائها.(مانزفت):لمينقصماؤها. أخرجهأبونعيمعنأنس/المناهل666().(اعذبمنها)العذب:السائغ. ذكرهابنحجرفيالإصابة2022-221فيترجمةطلحةبنعبيدالله،وياقوتفيمعجم البلدانعندترجمتهد(بيسان).وقالمج!ع!ذلكفيغزوةذيقرد.وهىغزوةالغابةايضا. فيالمطبوع:"فصارت". اخرجهابنماجه965(،وأحمد4315وغيره،منحديثوائلبنحجر،وليسفيه "منماءزمزم"وقالالبوصيريفيمصباحالزجاجة:"إسنادهمنقطع..."وسيأتيبرقم 349((مجتفل. رواهالطبرانيمنحديثأبيهريرة.قالالهيثميفيمجمعالزوائد9018-181: "ورجالهثقات". أخرجهمسلم(0228منحديثجابربنعبدالله.(عكة)وعاءصغيرللسمن. أخرجهأبويعلى7162(والبيهقيفيالدلائلمنحديثعليلة،عنأمهاقالت:قلت- 704

709-ومنذلك:بركةيدهفيمالمسهوغرسهلسلمان]اللهعنه[حين كاتبهمواليهعلىثلاثمـةودئةيغرسهالهم،كلهاتعلقوتطعم،وعلى أربعينأوقيةمنذهب،فقامعليهالسلاموغرسهالهبيدهإلاواحدةغرسها غيره،فأخذتكلهاإلاتلكالواحدة،فقلعهاالنبي!وردها،فأخذت. وفيكتابالبزار:فأطعمالنخلمنعامهإلاالواحدة،فقلعها رسولاللهع!موغرسهافأطعمتمنعامها. وأعطاهمثلبيضةالذجاجةمنذهببعدأنأدارهاعلىلسانه،فوزنمنها لمواليهأربعينأوقئة،وبقيعندهمثلماأعطاهم1(. 809-وفيحديثحنشبنعقيل:سقانيرسولالله!شربةمنسويق شربأولهاوشربتاخرها،فمابرحتأجدشبعهاإذاجعت،وريهاإذا عطشت،وبردهاإذاظمئت2( 909-وأعطىقتادةبنالنعمان-وصلىمعهالعشاءفيليلةمظلمةمطيرة- 1( )2( لأمةاللهبنترزينة،حدثتكأمكرزينةأنهاسمعترسولاللهك!يويذكرصومعاشوراء؟ قالت:نعم.وكانيعطمهحتىيدعوبرضعائهورضعاءابنتهفاطمةفيتفلفيأفواههنويقول للأمهات:"لاترضعنهنإلىالليل".وذكرهالهيثميفيمجمعالزوائد3/186وقال: "وعليلةومنفوقهالمأجدمنترجمهن...".(تفل)التفل:شبيهبالبزق،وهوأقل منه/مختارالصحاح. أخرجهأحمد5441-444،والطبرانيفيالكبير6506(وغيره،منحديثسلمان الفارسي.وذكرهالهيثميفيمجمعالزوائد9336وقال:"رواهكلهأحمد،والطبرانيفي الكبيربنحوهبأسانيد،وإسنادالروايةالأولىعندأحمدوالطبرانيرجالهارجالالصحيح، غيرمحمدبنإسحاقوقدصرحبالسماعورواهالبزار".وانظرمواردالظمآن7/218 (كاتبهالكتابة:أنيكاتبالرجلعبدهعلىماليؤديهاليهمنخما،فاذاأذاهصار حرا/النهاية،(ودثة)هيالنخلةالصغيرة.(أوقية):اسملأربعيندرهما!المعجم الاقتصاديالإسلامي.(تعلق):تنبتبعدغرسها.(أخذتكلها):أينبتتوأدركت. رواهقاسمفيالدلائلمنطريقموسىبنعقبةعنالمسوربنمخرمة/الإصابةترجمة حنشبنعقيل.(سويق):طعاميتخذمنمدقوقالحنطةوالشعير.سميبذلكلانسياقهفي الحلق/المعجمالوسيط. 804

عرجونا،وقال:"انطلقبه،فانهسيضيءلكمنبينيديكعشراومنخلفك عشرا،فاذادخلتبيتكفسنرىسوادافاضربهحتىيخرج،فانهالشيطان". فانطلقفأضاءلهالعرجونحتىدخلبيته،ووجدالسوادفضربه59( .)1( حتىحرج. 019-ومنها؟دفعهلعكاشةجذلحطب،وقال:"اضرببه"حينانكسر سيفهيومبدر،فعادفييدهسيفاصارما،طويلالقامة،أبيض،شديد المتن،فقاتلبه،ثملميزلعندهيشهدبهالمواقفالىأناستشهدفيقتال أهلالردة2(. وكانهذاالسيفيسمىالعون. 119-ودفعهلعبداللهبنجحشيومأحد-وقدذهبسيفه-عسيب نخل،فرجعفييدهسيفا 219-ومنه:بركتهفيدرورالشياهالحوائلباللبن4(الكثير،كقصةشاةأم معبد(). 1( )2( )3( )4( )5( أخرجهأحمد365منحديثأبيقتادة.وصححإسنادهالسيوطيفيالمناهل674( وقالالهيثميفيمجمعالزوائد9931:"ورجالاحمد...رجالالصحيح".ورواهأيضأ البزاروالطبراني.(مطيرة):كثيرةالمطر.(العرجون):مايحملالتمر.و-العذق:هومن النخلكالعنقودمنالعنب.(سوادام:أيشخصأ. اخرجهالبيهقيفيالدلائلمنحديثعكاشةبنمح!حني/المناهل675((جذلحطب) الجذل:أصلالشجرةيقطع،وقديجعلالعودجذلأ/النهاية. اخرجهالبيهقيفيالدلائلعنسعيدبنعبدالرحمنعنأشياخه/المناهل676(.(عسيب نخل)العسيب:جريدةالنخلالمستقيمةيكشطخوصها/المعجمالوسيط.والخوص: الاوراق. درورالشياهالحوائلباللبن:ايامتلاءضروعهاباللبنبعدانكانتلالبنفيها.والحوائل: جمعحائلى،وهيالتيلمتحملمطلقا. ذكرهالهيثميفيمجمعالزوائد8/313منحديثأممعبدوقال:"رواهالطبرانيورجاله رجالالصحيحغيرحزامبنهشامبنحبيشوابيه،وكلاهماثقة".وتقدمحديثأممعبد برقم94(،95،126،378 904

)1(? 139-واعنزمعاويةبنلور. 419-وشاةأنس. 519-وغنمحليمة:مزضعته،وشارفها. 169-وشاةعبداللهبنمسعود،وكانتلمينزعليهافحل. 179-وشاةالمقداد(). 189-ومنذلكتزويدهأصحابهسقاءماءبعدأنأوكأه،ودعافيه،فلما حضرتهمالصلاةنزلوافحلوه،فاذابهلبنطيبوزبدةفيفمه-منرواية حمادبنسلمة6( 919-ومسحعلىرأسعميربنسعد،فماتوهوابنثمانين، فماشاب. 029،219-ورويمثلهذهالقصصعنغيرواحد،منهم:السائببن 8(50)9( يزيد،ومدلوك. 1( )2( )3( )4( )5( )6( )7( )8( )9( رواهابنسعدوابنشاهينعنالجعدبنعبدالله/المناهل139(. حديثشاةأنسأوردهالسيوطيفيالمناهل967(ولميذكرهمنخرجه. تقدمحديثحليمةالسعديةبرقم164(موسيأتيبرقم1116((الشارفالناقة المسنة/النهاية. أخرجهأحمد1/937،والطيالسي2456(منحةالمعبودمنحديثابنمسعود.وهو حديثحسن.انظرتمامتخريجهفيمسندأبييعلى8594( أخرجهمسلم55(0)2منحديثالمقدادبنعمرو. رواهابنسعدعنسالمبنأبيالجعدمرسلأ/المناهل683( هكذافيالأصلوالمطبوع:"عميربنسعد".وورداسمهفيمناهلالصفا684( "عبادةبنسعد"،وهوالصواب.وهذاالحديثرواهابنسعدفيالطبقاتوالزبيربنبكار فيأخبارالمدينة.انظرالإصابةترجمةعبادةالزرقي،وترجمةسعدبنعثمانأبيعبادة. أخرجهالبخاري(0)354منحديثالسائببنيزيد.ونحوهفيصحيحمسلم2345( رواهالطبرانيمنحديثمدلوك.وقالالهيثميفيالمجمع9904:"فيهمنلمأعرفهم". ونسبهالسيوطيفيالمناهل686(إلىالبجهقيفيالدلائل. 014

229-وكانيوجدلعتبةبنفرقدطي!بيغلبطيبنسائه،لان رسولاللهغ!ي!مسحبيدهعلىبطنهوظهره1( 239-وسلتالدمعنوجهعائذبنعمرو،وكانجرحيومحنين،ودعا له،فكانتلهغر!كغزةالفرس2(. 249-ومسحعلىرأسقيسبنزيدالجذامي،ودعاله،فهلكأوهو ابنمئةسنة،ورأسهأبيض،وموضعكفالنبيغ!!جمرومامرتيدهعليهمن شعرهأسود،فكانيدعىالأغر. 259-ورويمثلهذهالحكايةلعمروبنثعلبةالجهني4( 269-ومسحوجهاخر،فمازالعلىوجههنور(). 279-ومسحوجهقتادةبنملحان،فكانلوجههبريقحتىكانينظرفي وجههكماينظرفيالمرآة6( 289-ووضعيدهعلىرأسحنظلةبنحذيم،وبركعليه،فكانحنظلة 1( )2( )3( )4( )5( )6( رواهالبيهقيوالطبرانيفيالكبيروالأوسطمنحديثعتبةبنفرقد.وذكرهالهيثميفي مجمعالزوائد8282-283وقال:"رواهالطبرانيفيالاوسطوالكبيربنحوه...ورجال الأوسطرجالالصحيحغيرأمعاصمفانيلمأعرفها". رواهالطبرانيمنحديثعائذبنعمرو.قالالهيثميفيمجمعالزوائد9124:"وفيهمن لمأعرفهم".(سلتالدم):مسحه.(غزةالفرس):البياضالذييكونفيوجهها.وفي المطبوع:"خرح"بدل:"جرح".وهوتصحيف. أخرجهابنالسكنوابنمندةوغيرهماكمافيالإصابة3237. أخرجهالطبرانيوالبيهقيفيالدلائل.وذكرهالهيثميفيمجمعالزوائد9504وقال: "رواهالطبرانيورجالهإلىأبينعيبمثقات". قالالسيوطيفيالمناهل196(:"ابنسعدعنأبيوجزةالسعديأنرسولالله!يخ!مسح علىوجهخزيمةبنسوادبنالحارثفصارتلهغرةبيضاء". أخرجهأحمد5/28-92،والبيهقيوابنشاهين،وذكرهالهيثميفيمجمعالزوائد 9931وقال:"رواهأحمدورجالهرجالالصحيح". 114

يؤتىبالرجلقدورموجهه،والشاةقدورم59(ضرعها،فيوضععلى موضعكفالنبيئ!وفيذهبالورم1(. 929-ونضحفيوجهزينببنتأمسلمةنضحةمنماء،فمايعرفكان فيوجهامرأةمنالجمالمابها 039-ومسحعلىراسصبيبهعاهة،فبرىءواستوىشعره.وعلى غيرواحدمنالصبيان]المرضىوالمجانين،فبرؤوا. 319]-رويفيخبرالمهلببنقبالة4([ 329-وأتاهرجلبهادرة،فأمرهأنينضحهابماء،منعينمبئفيها، ففعل،فبرىء(). 339-وعنطاووس:لميؤتالنبيئ!ي!بأحدبهمس،فصكفيصدره إلاذهب والصحن:الجنون. 1( )2( )3( )4( )5( )6( أخرجهأحمد5/68،والبيهقيمنحديثحنظلةبنحذيم،وذكرهالهيثميفيمجمع الزوائد9/804وقال:"رواهالطبرانيفيالأوسط،والكبيربنحوه،وأحمدفيحديث طويل،ورجالأحمدثقات".(تزكعليه):دعالهبالبركة. رواهالطبرانيمنحديثزينببنتأمسلمة.وذكرهالهيثميفيمجمعالزوائد9/925 وقال:"رواهالطبراني،وأمعطافلمأعرفها"،وذكرهأيضأابنعبدالبرفيالاستيعاب (نضح)ةرلش. رواهأبونعيمعنالوازع/المناهل596(. مابينحاصرتينزيادةمننسيمالرياض3/147.ويغلبعلىظنيأنفيهذاالاسم تحريفا.قال:ملاعليالقاريفيشرحالشفا3471:"ورويهلببنقنافة(منرجال التهذيب)قيل:وهوالصواب،ولعلهماقصتان.وقالالطبري:هوالمهلببنيزيدبنعدي ابنقنافةالطائي.وفدعلىرسولاللهع!يووهوأقرع،فمسحعلىرأسه،فنبتشعره، فسميالمهلب". أوردهابنالأثيرفيالنهاية.(الأدرة):نفخةفيالخصية.(مجفيها):تفل. حديثمرسل.ذكرهالسيوطيفيالمناهل339()ولميخرجه.(صذ):ضرب. 214

349-ومبئفيدلومنبئر،ثمصبفيها،ففاحمنهاريحالمسك1( 359-وأخذقبضةمنترابيومحنين،ورمىبهافيوجوهالكفار، وقال:"شاهتالوجوه"فانصرفوايمسحونالقذىعنأعينهم2(. 369-وشكاإليهأبوهريرةارضياللهعنهالنسيان،فأمرهببسطثوبه، وغرفبيدهفيه،ثمأمرهبضمه،ففعل،فمانسيشيئابعد ومايروىعنهفيهنهاكثير. 379-وضربصدرجريربنعبدالله،ودعاله،وكانذكرلهأنهلايثبت علىالخيل،فصارمنأفرسالعربوأثبتهم 389-ومسحاعلى[رأسعبدالرحمنبنزيدبنالخطابوهوصغير، وكاندميما،ودعالهبالبركة،ففرعالرجال()،طولاوتماما. فصل افيمااطلععليهمنالغيوب6([ ومنذلكماأطلععليهمنالغيوبومايكون.والاحاديثفيهذاالباب بحولايدركقعره،ولاينزفغمره7( وهذهالمعجزةمنجملةمعجزاتهالمعلومةعلىالقطع،الواصلإلينا 1( )2( )3( )4( )5( )6( )7( تقدمبرقم30(9).(مبئ):تفل. أخرجهمسلم1777()منحديثسلمةبنالاكوع.(شاهتالوجوه):أيقبحت/النهاية (القذى):الترابالمدقق،وهوالذييقعفيالعين/المعجمالوسيط. أخرجهالبخاري9(11)،ومسلم29(42)منحديثأبيهريرة. اخرجهالبخاري360()3،ومسلم475(/2135)منحديثجريرنفسه. ذكرهابنالأثيرفيأسدالغابة3346،وعزاهالسيوطيفيالمناهل307(إلىالزبيربن بكار.(دميما)الذمامة:القصروالقبح/النهاية.(فرعالرجال):طالهموعلاهم. مابينحاصرتينمنعندي. الاينزفغمره):لايفنىماؤه. 413

خبرهاعلىالتواتر،لكثرةرواتها،واتفاقمعانيهاعلىالاطلاععلىالغيب. 939-حدثناالإمامأبوبكر:محمدبنالوليدالفهريإجازة،وقرأتهعلى غيره.قالأبوبكر:حدثناأبوعليالتستري،حدثناأبوعمرالهاشمي،حدثنا القؤلؤي،حدثناأبوداود،حدثناعثمانبنأبيشيبة،حدثناجرير،عن الأعمش،عنأبيوائل،عنحذيفة،قال:قامفينارسولالله!مقاما، فماتركشيئايكونفيمقامهذلكإلىقيامالساعةإلاحذثه،حفظهمن حفظه،ونسيهمننسيه،قدعلمهأصحابيهؤلاء،وإنهليكونمنهالشيء فأعرفهفأذكرهكمايذكرالرجلوجهالرجلإذاغابعنه،ثمإذارآهعرفه1(. 049-ثمقالحذيفة:ماأدري،أنسيأصحابيأمتناسوه؟69(أوالله! ماتركرسولالله!منقائدفتنةإلىأنتنقضيالدنيايبلغمنمعهثلاثمئة فصاعداإلاقدسماهلناباسمه،واسمأبيه،وقبيلته2(. 419-وقالأبوذر:لقدتركنارسولالله!ومايحزكطائرجناحيهفي السماء،إلاذكرنامنهعلما 429-وقدخرجأهلالصحيحوالأئمةماأعلمبهأصحابه!مماوعدهم بهمنالطهورعلىأعدائه4( 439-وفتحمكة(). 1( )2( )3( )4( )5( أسندهالمصنفمنطريقأبيداود0424(،وأخرجهأيضأالبخاري4066(،ومسلم 1928/23( اخرجهأبوداود4243(،وفيإسنادهعبداللهبنفروخ.قالالمنذري:وقدتكفمفيهغير واحد. أخرجهأحمد5153،والبزار147()،والطبراني1647()وغيره.وصححهابنحبان 71(موارد،والسيوطيفيالمناهل607(.وفيالباب:عنأبيالدرداءعندأبييعلى 9(015)باسنادصحيح. أخرجهالبخاري3852(منحديثخباب،وفيه:"وليتمناللههذاالامر...حتىيسير الراكب". أخرجهالبخاري(2731،2732منحديثالم!وربنمخرمةومروانبنالحكم.

449-وبيتالمقدس1(). 459-واليمن،والشام،والعراق2(. 469-وظهورالأمن،حتىتظعنالمرأةمنالحيرةإلىمكة،لاتخاف إلااللهلم3. 479-وأنالمدينةستغزى. 489-وتفتحخيبرعلىيديعليفيغديومه(). 949-ومايفتحاللهعلىأمتهمنالدنيا،ويؤتونمنزهرتها6(. 059-وقسمتهمكنوزكسرىوقيصر. 159-ومايحدثبينهممنالفتونوالاختلافوالأهواء8(. 529-وسلوكسبيلمنقبلهم9( 539-وافتراقهمعلىثلاثوسبعينفرقة،الناجيةمنهاواحدلإ.1) (1)اخرجهالبخاري3176(منحديثعوفبنمالك. 2(أخرجهالبخاري1875()،ومسلم1388()منحديثسفيانبنأبيزهير،وسياتيطرف منهبرقم9015( )3(اخرجهالبخاري5935(منحديثعديبنحاتمالطائي.(تظعن):ترتحل.(الحيرة): بلدفيالعراقبينالنجفوالكوفةفتحهاخالدبنالوليد.قالفيالمعالمالأثيرة:واظنهاقد (4)اخرجهالبخاري(1874)،ومسلم9138()منحديثأبيهريرة. 5(أخرجهالبخاري1()037،ومسلم60()24منحديثسهلبنسعد.ولهطرقأخرىعن عددمنالصحابة. 6(أخرجهالبخاري465(1)،ومسلم52(01)منحديثأبيسعيدالخدري. 7(أخرجهالبخاري(12)31،ومسلم9(19)2منحديثجابربنسمرة،والبخاري(0231) ومسلم1892(منحديثابيهريرة. 8(جمعأحاديثالبابفيالكتبالستةابنالأثيرفيجامعالأصول(.1/)3فانظرهافيه. 9()أخرجهالبخاري3456(،ومسلم9266(منحديثأبيسعيدالخدري. (01)أخرجهاحمد2332،وأبوداود69(54)،والترمذي(046)2،وابنماجه(1)993،- 514

549-وأنهاستكونلهمأنماط1(. 559-ويغدوأحدهمفيحلة،ويروحفيأخرى،وتوضعبينيديه صحفةوترفعأخرى،ويسترونبيوتهمكماتسترالكعبة. ثمقال!آخرالحديث:"وأنتماليومخيرمنكميومئذ. 569-وأنهماذامشواالمطيطاءوخدمتهمبناتفارسوالرومرداللهبأسهم بينهم،وسقطشرارهمعلىخيارهم3(. 579-وقتالهمالئزك. 589-والخزر)،والزوم. 959-وذهابكسرىوفارسحتىلاكسرىولافارسبعده،وذهاب قيصرحتىلاقيصربعده6( )1( )2( )3( )4( )5( )6( وأبويعلى0()195منحديثأبيهريرة.وصححهابنحبان1834()موارد،والحاكم 1/128،ووافقهالذهبي،وقالالترمذي:"هذاحديثحسنصحيح".ورويهذا الحديثعنعددمنالصحابةايضأ.انظرمسندابييعلئ7.33-32 أخرجهالبخاري31(آ3،ومسلم83.2(منحديثجابربنعبدالله.(الانماط): ضرل!منالبسطلهخملرقيق،واحدهانمط/النهاية. أخرجهالترمذي2476(منحديثعلي،وفياسنادهراولميسئم.وقالالترمذى:"هذا حديثحسن".(حثة):ثوبان،إزارورداء.ولاتكونحلةالاوهيجديدةتحلمنطيها فتلبس.(صحفة):إناءمنانيةالطعام. أخرجهالترمذي(2261منحديثابنعمر.وقال:"هذاحديثغريب..."ورمزلحسنه السيوطيفيالجامعالصغير867(،ورواهالطبرانيعنأبيهريرةكمافيفيضالقدير 1/445.قالالهيثمي:"وإسنادهحسن".(إذامثتأمتيالمطيطاء):أيتبختروافي مشيتهمعجبأواستكبارا. أخرجهالبخاري2892(،ومسلم1292()65منحديثأبيهريرة.(الترك):جيلمن المغول/المعجمالوسيط.وفيالمطبوع:"الفرس"بدل:"الترك". انظرالبخاري0935((الخزرطائفةمنالترك.وانظرتاريخيهودالخزر،نقلهإلى العربيةوقدملهالدكتورسهيلزكار.دارحسان. أخرجهالبخاري(0)312،ومسلم1892(منحديثأبيهريرة،والبخاري3121(= 416

069-وذكرأنالرومذاتقرون|آخرالدهر). 619-وبذهابالأمثلفالأمثلمنالناس2(. 629-وتقاربالزمان،وقبضالعلم،وظهورالفتن،والهرج3(. 639-وقال:"ويلللعربمنشرقداقترب4(". 649-وانهزويتلهالارضفأريمشارقهاومغاربها،وسيبلغملكأمته مازويلهمنها(). فكذلككان،امتدتفيالمشارقوالمغاربمابينأرضالهندأقصى المشرقإلىبحرطنجة6(69(حيثلاعمارةوراء،وذلكمالمتملكه امةمنالامم،ولمتمتدفيالجنوبولافيالشمالمثلذلك. 659-وقوله:"لايزالأهلالغربظاهرينعلىالحقحتىتقوم الساعة7("-ذهبابنالمدينيالىأنهمالعرب،لانهمالمختصونبالسقي بالغرب-وهيالدلو-وغير5يذهبإلىأنهمأهلالمغرب،وقدوردالمغرب كذافيالحديثبمعناه. 1( )2( )3( )4( )5( )6( )7( ومسلم9()192منحديثجابربنسمرة،وانظرالجامعالصغير5832(). اخرجالحارثبنأبيأسامةعنعبداللهبنمحيرينرمرفوعا:"فارسنطحةاونطحتان،ثم لافارسبعدهذاابدا،والرومذاتالقرون،كلماهلكقرنخلفهقرن...ذكرهالسيوطي فيالجامعالصغير5832(،ورمزلضعفه:قالالمناوي:يريدانفارستقاتلالمسلمين مرةأومرتينثميبطلملكهاويزول... أخرجهالبخاري(443)6منحديثمزداسالأسلمي. أخرجهالبخاري3601(،ومسلمفيالعلم157()11منحديثابيهريره.وفيه: وماالهرج؟قال:"القتل". أخرجهالبخاري3346(،ومسلم(0288منحديثزينببنتجحش. أخرجهمسلم9288(،وقدتقدمبرقم(661.(زويت):جمعت. بحرطنجة:أيالبحرالابيضالمتوسط،وطنجة:مدينةساحليةجميلة،تقعشمالي المملكةالمغربية. أخرجهمسلم2591()منحديثسعدبنابيوفاص.(ظاهرين):أيمعاونينايغالبين أوقاهرينلأعداءالدين/قالهالمناويفيفيضالقدير6693. 417