الشفا بتعريف حقوق المصطفى صلى الله عليه وسلم

407-وفيكتابمسلمانهقاللأبيقتادة:"احفظعليميضأتك،فانه سيكونلهانبالإ"ودكرنحوه.1( ()2( 50-ومن82]حديثعمرانبنحصينحينأصاب النبيجم!وأصحابهعطمث!فيبعضأسفارهم؛فوجهرجلينمنأصحابه، واعلمهماأنهمايجدانامراةبمكانكذامعهابعيوعليهمزادتان...الحديث؛ فوجداهاوأتيابهاإلىالنبيع!مم؛فجعلفياناءمنمزادتيها،وقالفيه ماشاءاللهأنيقول؛ثماعادالماءفيالمزادتين،ثمفتحتعزاليهما؛وأمر الناسفملؤواأسقيتهمحتىلميدعواشيئاإلاملؤوه. قالعمران:وتخيلاليئانهمالمتزداداالاامتلاء،ثمأمرفجمعللمرأةمن الأزوادحتىملأثوبها.وقال:"اذهبي؛فانالمنأحذمنمائكشيئا؛ولكنالله سقانا..."الحديثبطوله3(. 607-وعنسلمةبنالأكوع:قالنبيئاللهع!ي!:"هلمنوضوء؟"فجاء رجلبإداوةفيهانطفةفأفرغهافيقدح،فتوضاناكلناندغفقهدغفقة،أربع عشرةمئة]...الحديثبطوله[. 707-وفيحديثعمر،فيجيشالعسرة:وذكرماأصابهممن العط!ش،حتىانالرجللينحربعيره،فيعصرفرثهفيشربه؛فرغبأبوبكرإلى النبيلمج!فيالدعاء،فرفعيديه،فلميزجعهماحتىقالتالسماء،فانسكبت؛ 1( )2( )3( )4( أخرجهمسلم(681. فيالأصل:"وفي"،والمثبثمنالمطبوع. أخرجهالبخاري344(،ومسلم682(وقدتقدمبرقم796(،307(مزادتان المزادة:قربةكبيرةيزادفيهاجلدمنغيرها.(عزاليهما)العزالي:جمععزلاء،وهيمصب الماءمنالراوية،ولكلمزادةعزلاوانمنأسفلها/الفتح1/524).(الأزواد:جمعزاد، وهوالطعام. أخرجهمسلم9172().(وضوءماءيتوضأبه.(الإداوة)إناءصغيريتوضأبه.(نطفة) أ ي قليلمنالماء.(ندغفقهدغفقة):أينصبهصباكثيرأواسعا. 354

فملؤوامامعهممنانية،ولمتجاوزالعسكر 807-وعنعمروبنشعيب،أنأباطالبقالللنبي!ج!،وهورديفه بذيالمجاز:عطشتوليسعنديما!؛فنزلالنبي!ج!،وضرببقدمه الأرض،فخرجالماء،فقال:"اشرب2(" والحديثفيهذاالبابكثير؛ومنهالإجابةبدعاءالاستسقاءاوماجانسه[. فصل ومنمعجزاتهتكثيرالطعاآببركتهودعائه 907-أخبرناالقاضيالشهيدأبوعليارحمهالله[،حدثناالعذري،حدثنا الرازي،حدثناالجلودي،حدثناابنسفيان،حدثنامسلمبنالحجاج، حدثناسلمةبنشبيب،حدثناالحسنبنأعين،حدثنامعقل،عنأبي الزبير،عنجابر،أنرجلاأتىالنبي!ج!يستطعمه،فأطعمهشطروسق شعير؛فمازاليأكلمنهوامرأتهوضيفهحتىكاله،فأتى83(النبي!ر، فأخبره،فقال:"لولميملهلأكلتممنهولقامبكم3(" 071-ومنذلكحديثأبيطلحةالمشهور،وإطعامه!ج!ثمانين-أو سبعين-رجلامنأقراصمنشعيرجاءبهاأنستحتيده-أيإبطه-فأمربها 1( )2( )3( أخرجهالبزار1841(كشفالاستار.وقالالهيثميفيالمجمع6591:"رواهالبزار والطبرانيفيالاوسطورجالالبزارثقات".ورواهايضاالبيهقيوابنخزيمةفيصحيحه. (فزث)الفرث:بقاياالطعامفيالكرش.(قالتالسماء):أيغيمتوظهرفيهاسحاب. عزاهالسيوطيفيالمناهل555(إلىابنسعد.وإسنادهمعضل،سقطمنهالصحابي والتابعي. أسندهالمصنفمنطريقمسلم2281((يستطعمهيطلبمنهطعاما.(وسقشعير) الوسق:ستونصاعأ،والصاعأربعةأمداد،والمدحوالي(00)6غرام. (كال):أيحددمقدارهبوساطةآلةمعدةلذلك.القامبكم):فيصحيحمسلم:لقاملكم. قالفيالنهاية:أيداموثبت. 355

ففتت،وقال!فيهاماشاءاللهانيقول. 711-وحديثجابرفيإطعامه!شي!يومالخندقألفرجلمنصاع لشعير،وعناق. وقال!جابر:فأقسمباللهلأكلواحتىتركوهوانحرفوا،وإنبرمتنالتغطكما هي،وإنعجينناليخبز. وكانرسول!اللهع!بصقفيالعجينوالبرمة،وبارك. رواهعنجابرسعيدبنميناء،وأيمن2( 712-أوعنثابت،مثله،عنرجلمنالأنصاروامرأته،ولميسمهما؛ قال!:وجيءبمثلالكفت،فجعلرسول!الله!ويبسطهافيالإناء،ويقول!ما شاءالله،فاكلمنهمنفيالبيتوالحجرةوالذار؛وكانذلكقدامتلأمقنقدم معه!ي!لذلك؛وبقيبعدماشبعوامثلماكانفيالإناء 713-وحديثأبيأيوب:أنهصنعلرسول!الله!ؤولأبيبكرمنالطعام زهاءمايكفيهما؛فقال!لهالنبيئع!ي!:"ادعثلاثينمنأشرافالانصار" 1( )2( )3( أخرجهالبخاري3578(،ومسلم0402(منحديثأنس.(أبوطلحة)هوزوح أمسليم،أمانسبنمالك. أخرجهالبخاري20()41،ومسلم9302(منطريقسعيدبنميناءعنجابر.وأخرجه البخاري1(0)41منحديثعبدالواحدبنأيمن،عنأبيه،عنجابر.(يومالخندق): أيغزوةالأحزاب.وكانتفيالسنةالخامسةمنالهجرةالنبوية.وسمتبغزوةالخندق لأنالنبيجم!حفرخندقاشماليالمدينة،يصلبينالحرةالشرقية(حرةواقم)والحرةالغربية (حرةالوبرة)،وكانطولالخندقحوالي(000)3متر،وعرضهأكبرمنمدىقفزةفرس ويقدرب.5متر،وعمقهبقدرقامةرجلمعتدلرافعايده.انظرنوراليقينص(015) بتحقيقي.(صاع):تقدمسرحهعندالحديثالمتقدمبرقم891().(عناقالعناق:الأنثى منأولادالمعزوالغنممنحينالولادةإلىتمامالحول/المعجمالوسيط.(تركوه وانحرفوا):أيسبقواوانصرفوا.(برمتنا):البرمة:القدرمطلقا.التغط):أيتغلي وتفور،(بارك):أيدعابالبركة،وهيالزيادةوالنماء. عزاهالسيوطيفيالمناهل955(إلىابنسعد. 356

فدعاهم،فأكلواحتىتركوا؛ثمقال:"ادعستمن"فكانمثلذلك؛ثمقال: "ادعسبعين"فأكلواحتىتركوا،وماخرجمنهمأحدحتىأسلموبايع. قالأبوأيوب:فأكلمنطعاميمئةوثمانونرجلا). 714-وعنسمرةبنجندب:أتيالنبيع!ي!ابقصعةفيهالحم،فتعاقبوها منغدوةحتىالليل؛يقومقومويقعداخرون2(. 715-ومنذلكحديثعبدالرحمنبنأبيبكر:كنامعالنبيع!ثلاثين ومئة؛وذكرفيالحديث:أنهعجنصاعمنطعام،وصنعتشاة،فشوي سوادبطنهاثمقال:وايمالله!مامنالثلاثينومئةإلاوقدحزلهحزةمن سوادبطنها،ثمجعلمنهاقصعتين،فأكلنامنهماأجمعون،وفضلفي القصعتين،فحملتهعلىالبعير 716وحتى971-ومنذلكحديثعبدالرحمنبنأبيعمرةالأنصاري، عنأبيه،ومثلهلسلمةبنالاكوع،وأبيهريرة،وعمربنالخطاب() ]اللهعنه[فذكروامخمصةاصابتالناسمعالنبيع!ي!فيبعضمغازيه، فدعاببقيهالازواد،فجاءالرجلبالحثيةمنالطعام،وفوقذلك؛وأعلاهم الذيأتىبالصاعمنالتمر؛فجمعهعلىنطع83(-قالسلمة:فحزرته 1( )2( )3( )4( )5( ذكرهالهيثميفيمجمعالزوائد8/303(وقال:"رواهالطبراني،وفيإسنادهمنلم أعرفه". أخرجهالترمذي3625(وغيره،وصححهالبيهقي،والحاكم2/2()618ووافقهالذهبي. وعمححهأيضاابنحبان9214(موارد.وهناكاستوفيناتخريجه.(تعاقبوها):تناوبوا عليها.(غدوة):مابينالفجروطلوعالشمس. "ثم":ليستفيالمطبوع. أخرجهالبخاري2618(،ومسلم560()2.(الصاعتقدمشرحهعندالحديث891(). (سوادبطنها):أيالكبد.(حزة):الحزةالقطعةمناللحموغيره.(فضل):بقي. والسياقلحديثعبدالرحمنبنابيعمرةعنأبيه. 357

كربضةالعنز-ثمدعاالناسبأوعيتهم،فمابقيفيالجيشوعالمح!إلاملؤوه 1()2( وبميمنه. 072-وعنأبيهريرة:امرنيالنبيع!ي!أنأدعولهأهلالصفة، فتتبعتهمحتىجمعتهم،فوضعتبينأيديناصحفة،فاكلناماشئنا، وفرغناوهيمثلهاحينوضعتإلأأنفيهاأثرالأصابع3(. 721-درعنعليبنأبيطالب،رضياللهعنه:جمعرسولاللهع!ؤبني عبدالمطلب،وكانواأربعين،منهمقولميأكلونالجذعة،ويشربونالفرق؛ فصنعلهممدامنطعام،فأكلواحتىشبعوا،وبقيكماهو؛ثمدعابعس، فشربواحتىرووا،وبقيكأنهلميشرب])4)[. )1( )2( )3( )4( فيمصادرالتخريج:"وبقيمثله".وفيالشفا،طبعةدارالوفاء:"وبقيمنهقدرماجعل وأكثرولووردهأهلالأرضلكفاهم". حديثعبدالرحمنبنأبيعمرة،عنأبيه،أخرجهأحمد3174،184،والنسائيفى عملاليوموالليلة0(114)،والطبراني575(،وصححهابنحبان221(الإحسان، والحاكم2(618-)961،ووافقهالذهبي،وقالالهيثميفيمجمعالزوائدرقم28( "رجالهثقات".وحديثسلمةبنالأكوعأخرجهالبخاري2484(،ومسلم9172( وحديثأبيهريرةأخرجهمسلم27(،وحديثعمربنالخطابأخرجهأبويعلى 023(،وذكرهالهيثميفيالمجمع8403وقال:"رواهأبويعلىفيالصغيروالكبير، وفيهعاصمبنعبيداللهالعمري،وثقهالعجلي،وضعفهجماعةوبقيةرجالهثقات".وجؤد إسنادهالسيوطيفيالمناهل563((مخمصةمجاعة.(الأزواد):جمعزاد،وهو الطعام.(الحثية):الغرفة.(الصاع)تقدمشرحهعندالحديثالمتقدمبرقم891().(نطع: بساطمنجلد.(حزرته)قدرتهوخمنته.(كربضةالعنز):أيكمبركها،أوكقدرهاوهي رابضة،والعنز:الأنثىمنالمعزإذاأتىعليهاحول. ذكرهالهيثميفيمجمعالزوائد8803وقال:"رواهالطبرانيفيالأوسطورجالهثقات". (أهلالضفة)الضفة:مكانوراءالحجرةالنجوية،مظفلمعدلنزولالغرباء،وأهلالصفة مجاهدونمرابطون،أوطلابعلممتفرغون،ويعملون،ولكنعملهملايسدحاجتهم. وانظردراسةواسعةعنأهلالصفةفيكتاب"المدينةالنجوية،فجرالإسلاموالعصر الراشدي"ص:921(-)224لأستاذناالبحاثةمحمدشزاب.(صحفة):انيةمنأواني الطعام. أخرجهأحمد1(915)وغيره،وذكرهالهيثميفيمجمعالزوائد8203وقال:"رواه= 358

1(22-وعنانس:أنالنبي!ي!حينابتنىبزينب،امرهأنيدعولهقوما سماهم،وكلمنلقيت،حتىامتلأالبيتوالحجرة،وقدماليهمتورا،فيه قدرمدمنتمر،جعلحيسا،فوضعهقدامه،وغمسثلاثأصابعه،وجعل القوميتغدونويخرجون،وبقيالتورنحوامماكان،وكانالقومأحدا-أو قال2(اثنينوسبعين3(. 723-وفيروايةاخرىفيهذهالقصةأومثلهاأانالقوم[كانوازهاءثلاث مئةوأنهماكلواحتىشبعوا.وقاللي:"ارفع"،فلاأدريحينوضعتكان أكثرأمحينرفعت4(. 724-وفيرواية()جعفربنمحمد،عنأبيهعنعلي]اللهعنه أنفاطمةطبختقدرالغدائهاووجهتعلياالىالنبيع!ي!ليتغدىمعها، فأمرهافغرفتمنهالجميعنسائهأصحفة،صحفةثمله!ي!،ولعلي،ثم لها،ثمرفعتالقدر،وإنهالتفيض؛قالت:فأكلنامنهاماشاءالله8( )1( )2( )3( )4( )5( )6( )7( )8( أحمدورجالهثقات"وجودإسنادهالسيوطيفيالمناهل564((الجذعةمنالضأن مابلغتثمانيةأشهرأوتسعة.(الفرق)بالتحريكمكياليسعاثناعشرمذا.والمد:تقدم شرحهعندالحديث891().(عس:هوالقدحالكبير. في:المطبوع:"وقال". كلمة:"قال"،لمتردفيالمطبوع. أخرجهبنحوهمسلم1428()59،واخرجبعضهالبخاري0517((تورا،الثور:إناء يشربفيه.(الحيس):تمو،واقط-ايلبنجامدمستحجر-وسمنتخلطوتعجنوتسوى كالثريد. اخرجهمسلم1428()49منحديثأن!بنمالك.وسياتيبرقم735(.(زهاءثلاث مئة)أي:قدرثلاثمئة. فيالمطبوع:"وفيحديث". فيالمطبوع:"معهما". مابينحاصرتينمننسيمالرياض337.وفيالمطبوع:"صفحة،صفحة"وهوتحريف. قالالسيوطيفيالمناهل566("ابنسعد،سندهمنقطع".(الصحفة):إناءمنانية الطعام. 935

ه72،726-وأمرالنبيئ-!يم-عمربنالخطابانيزودأربعمئةراكب مناحمس؛فقال:يارسولالله!ماهيإلاأصوع.قال:"اذهب"،فذهب فزودهممنه،وكانقدرالفصيلالرابض،منالتمر،وبقيبحاله. منروايةدكينالاحمسي،ومنروايةجرير. 727-ومثلهمنروايةالنعمانبنمقزنالخبربعينه،إلاأنهقال:أربعمئة راكبمنمزيخة 728-ومنذلكحديثجابرفيدينأبيهبعدموته،وقدكانبذللغرماء أبيهأصلماله،فلميقبلوه،ولميكنفيثمرهاسنينكفافدييهم،فجاءه النبيئ]بعدأنأمرهبجذها،وجعلهابيادرفيأصولها،فمشىفيها ودعا،فأوفىمنهجابرغرماءأبيه،وفضلمثلماكانوايجذونكلسنة. 7281-وفيرواية:مثلمااعطاهمقال:وكانالغرماءيهود؛ فعجبوامنذلك. 972-وقالابوهريرة]اللهعنهاصابالناسمخمصة.فقاللي 1( )2( )3( )4( أخرجهأحمد4174،والطبراني(0142)،وغيره،منحديثدكينبنسعيدالخثعمي ويقال:المزنيقال:أتينارسولاللهلمجدونحنأربعونوأربعمئةنسألهالطعامفقالالنبي!لمجر لعمر....وصححهأبونعيبمفيالحلية1()365،وابنحبان151()2موارد،وذكره الهيثميفيمجمعالزوائد8403-503وقال:"روىأبوداود5238(طرفامنه،رواه أحمدوالطبراني،ورجالهمارجالالصحيح"(أصوع):جمعصاع،تقدمشرحهعند الحديثالمتقدمبرقم891(.)(الفصيل):ولدالناقةأوالبقرةبعدفطامهوفصلهعنأمه. (الرابض):الجالىالمقيم. أخرجهأحمد5/445وغيره.وقالالهيثميفيالمجمع8:403"رجالأحمدرجال الصحيح"،وصححإسنادهالسيوطيفيالمناهل567(). أخرجهالبخاري2127(وأطرافه.(أمرهبجدها)الجداد:هوقطعالثمار.(الغرماء):جمع غريم،وهوالدائن.(أصلماله):أرادبستانافيهنخل.(فضل):بقي.(يجدون):يقطعون منالثمر. أخرجهالبخاري(0)358وفيه:"وبقيمثلماأعطاهم". 063

رسولالله!:"هلمنشيء؟"قلت:نعم؛شيءمنالتمرفيالمزود.قال: "فا!تنيبه84(فأدخليدهفأخرجقبضة،فبسطهاودعابالبركة؛ثمقال: "ادععشرة"فأكلواحتىشبعوا،ثمعشرةكذلك،حتىأطعمالجيشكلهم وشبعوا.قال:"خذماجئتبه،وأدخليدك،واقبضمنهولاتكبه"، فقبضتعلىأكثرمماجـتبه؛فأكلتمنه،وأطعمتحياةرسولاللهع!، وأبيبكر،وعمر،إلىأنقتلعثمان،فانتهبمني،فذهب2(. 073-وفيرواية:فقدحملتمنذلكالتمركذاوكذامنوسقفيسبيل الله3( 731-وذكرتمثلهذهالحكايةفيغزوةتبوك،وأنالتمركانبضع عشرةتمرة(). 732-ومنه()أيضاحديثأبيهريرةحينأصابهالجوع،فاستتبعه النبيئع!ا،فوجدلبنافيقدحقدأهديإليه،وأمرهأنيدعوأهلالصفة. قال:فقلت:ماهذااللبنفيهم؟كنتأحقانأصيبمنهشربةأتقوىبها. فدعوتهم. وذكرأمرالنبيئلمجولهأنيسقيهم،فجعلتأعطيالرجلفيشربحتى يروى،ثميأخذالآخرحتىرويجميعهم. قال:فأخذالنبيع!ي!القدح،وقال:"بقيتأناوأنت،اقعدفاشرب" 1( )2( )3( )4( )5( فيالأصل:"فأتىبه"،والمثبتمنالمطبوع. أوردهابنكثيرفي"شمائلالرسول"ص-223،وانظرالروايةالتالية.(المزود): وعاءالزاد. أخرجهالترمذي9383(،وأحمد2()352وقالالترمذي:"هذاحديثحسنغريبمن هذاالوجه".(الوسق):ستونصاعأ.وقيلغيرذلك،وقدتقدمشرح(الصاع)عندالحديث المتقدمبرقم891(). أخرجهمسلم27/45(منحديثالاعمش،عنأبيصالح،عنأبيهريرةأوعن أبيسعيد(شكالأعمش). فيالأصل:"وعنه"،والمثبتمنالمطبوع. 163

فشربت،ثمقال:"اشرب"ومازاليقولهاوأشربحتىقلت:لا،والذي بعثكبالحق!ماأجدلهمسلكا؛فأخذالقدح،فحمداللهوسقىوشرب الفضلة1(. 733-وفيحديثخالدبنعبدالعزىأنهأجزرالنبيع!ييهشاةوكانعيال خالدكثيرا،يذبحالشاةفلاتبذعياله،عظمأعظما؛وإنالنبيئ!أكلمن هذهالشاة،وجعلفضلتهافيدلوخالد،ودعالهبالبركة،فنثرذلكلعياله، فأكلواوأفضلوا،ذكرخبرهالدولابي2(. 734-وفيحديثالآجزيفيإنكاحالنبيع!ييهلعليئفاطمة،أن النبيلمجؤأمربلالابقصعةمنأربعةأمدادأوخمسة،ويذبحجزورالوليمتها قال:فأتيتهبذلك،فطعنفيراسها،ثمأدخلالناس84(رفقةرفقة، يأكلونمنهاحتىفرغوا،وبقيتمنهافضلة؛فبركفيها،وأمربحملهاإلى أزواجه؛وقال:"كلنوأطعمنمنغشيكن4(". 735-وفيحديثأنس:تزؤجرسولاللهع!ي!،فصنعتأمي:أمسليم حيسأ،فجعلتهفيتويى،فذهبتبهإلىرسولالله!؛فقال:"ضعه،واع ليفلاناوفلانا،ومنلقيت". فدعوتهم،ولمأحأحدالقيتهإلآدعوته؛وذكرانهمكانوازهاءثلاثمـة 1( )2( )3( )4( أخرجهالبخاري6452((أهلالصفة):تقدمالتعريفبهمعندالحديثالمتقدمبرقم (0)72.(الفضلة):البقجة. فيكتابه"الكنىوالأسماء"168.وأخرجهأيضاالنسائيفي"الكنى"والحسنبنسفيان فيمسنده،والبيهقيفيدلائله،وغيره.ولهطريقأخرىعندالطبرانيفيالكبيركمافي مجمعالزوائد3028.قالالهيثمي:"وفيهمنلمأعرفه".(أجزرالنبي!ك!يه!شاة)أي: أعطاهشاةتصلحللذبح.الاتبد):أيلاتكفي. فيالأصل:"ومن"،والمثبتمنالمطبوع. أوردهالسيوطيفيالمناهل572(ولميذكرمنخزجه.(قصعة):إناءمنانيةالطعام. (جزورا،الجزور:مايصلحلأنيذبحمنالإبل.الوليمتها)الوليمة:طعامالعرس. (الزفقة):الجماعةالمترافقون.(غشيكن):أتاكن. 362

حتىملؤواالضفةوالحجرة،فقاللهمالنبيع!ي!:"تحلقواعشرةعشرة"، ووضعالنبيئع!يدهعلىالطعام،فدعافيه،وقالماشاءاللهأنيقول؛ فأكلواحتىشبعواكلهم،فقاللي:"ارفع"فماأدريحينوضعتكانتأكثر أمحينرفعت2(. وأكثرأحاديثهذهالفصولالثلاثةفيالصحيح.وقداجتمععلىمعنى حديثهذاالفصلبضعةعشرمنالصحابة،رواهعنهم3(أضعافهممن التابعين،ثممنلاينعذبعدهم. وأكثرهافيقصصمشهورة،ومجامعمشهودة؛ولايمكنالتحذثعنها إلابالحق،ولايسكتالحاضرلهاعلىماأنكر] فصل فيكلاآالشجرةوشهادتهالهبالنبؤواجابتهادعوته 736-أخبرناأحمدبنمحمدبنغلبون،الشيخالصالح،فيماأجازييه، عنأبيعمرالطلمنكي،عنأبيبكربنالمهندس،عنأبيالقاسم البغوي،حدثناأحمدبنعمرانالأخنسي،حدثناأبوحيانالتيمي-وكان صدوقا-عنمجاهد،عنابنعمر،قال:كنامعرسولالله!فيسفر، فدنامنهأعرابي،فقال؛"ياأعرابيئ!أينتريد؟"قال:إلىأهلي.قال:"هل لكالىخير؟"قال:وماهو؟قال:"تشهدأنلاالهالااللهوحدهلاشريكله، وأنمحمداعبدهورسوله"قال:منيشهدلكعلىماتقول؟قال:"هذه الشجرة:السمرة،وهيبشاطىءالوادي،]فانهاتجيبك[. فأقبلتتخدالأرضحتىقامتبينيديه،فاستشهدهاثلاثا،فشهدتأنه 1( )2( )3( فيالاصل:"به"،والمثبتمنالمطبوع. أخرجهالبخاري163(5)،ومسلم428(1/49)والسياقله.وقدتقدمبرقم723(. فيالأصل:"عنه"،والمثبتمنالمطبوع. 363

كماقال،ثمرجعت85()1إلىمكانها. 737-وعنجمريدة:سألأعرابيئالنبيئع!م!اية،فقالله:"قللتلك الشجرة:رسولاللهع!مميدعوك". قال:فمالتالشجرةعنيمينهاوشمالهاوبينيديهاوخلفها،فتقطعت عروقها،ثمجاءتتخذالأرضتجزعروقهامغبرة،حتىوقفتبينيدي رسولالله!،فقالت:السلامعليك،يارسولالله! قالالأعرابي:مرهافلترجعإلىمنبتها،فرجعت،فدئتعروقهافيذلك فاستوت. فقالالأعرابي:ائذنليأسجدلك. قال:"لوأمرتأحداأنيسجدلاحدلأمرتالمرأةأنتسجدلزوجها". قال:فأذنليأناقتليديكورجليك،فأذنله. 738-وفيالصحيح-فيحديثجابربنعبدالله،الطويل-:ذهب رسولاللهلمج!يقضيحاجته،فلميرشيئايستتربه،فإذابشجرتينبشاطىء الوادي،فانطلقرسولاللهك!ي!إلىإحداهما،فأخذبغصنمنأغصانها، فقال:"انقاديعليباذنالله"فانقادتمعهكالبعيرالمخشوشالذييصانع قائده. 1( )2( )3( أخرجهالبزار2411(،والدارمي16(،وأبويعلى5662(،والطبراني13582( وغيره،وصححهابنحبان0211(موارد،والبوصيري،والسيوطيفيالمناهل 574(،وجؤدإسنادهابنكثيرفيشمائلالرسولص238(،وقالالهيثميفيالمجمع 8292:"رواهالطبرانيورجالهرجالالصحيح..."(الشمرة):شجرةمنشجرالطلح. والطلح:شجرعظاممنشجرلهشوك،ترعاهالإبل.(شاطىءالوادي):جانبه.(تخد): تشق. أخرجهالبزار3(132)،وذكرهالهيثميفيمجمعالزوائد9(01)وقال:"رواهالبزاروفيه صالحبنحئان،وهوضعيف". فيالأصل:"شجرتين"،والمثبتمنالمطبوع.وفيمسلم:"فإذاشجرتان". 463

وذكرأنهفعلبالأخرىمثلذلك،حتىإذاكانبالمنصفبينهماقال: "التئماعليلاذنالله"فالتأمتا-وفيروايةأخرى:فقال:"ياجابر!قللهذه الشجرة:يقوللكرسولاللهع!ي!:الحقيبصاحبتكحتىاجلسخلفكما" ففعلت،فزحفت1(حتىلحقتبصاحبتهافجلسخلفهما-فخرجتأحضر، وجلستاحدثنفسي،فالتفثفاذابرسولاللهمج!ي!آمقبلاوالشجرتانقد افترقتا،فقامتكلواحدةمنهماعلىساق،فوقفرسولالله!واوقفة، فقالبرأسههكذايميناوشمالا 973-وعنأسامةبنزيدنحوه،قال:قاللياللهع!ي!-في بعضمغازيه:"هل؟"يعنيمكانالحاجةرسولاللهع!،فقلت:انالوادي مافيهموضعبالناس،فقال:"هلترىمننخل85(اوحجارة؟"قلت: أرىنخلاتمتقاربات.قال:"انطلقوقللهن:انرسولاللهكي!يأمركنأن تأتينلمخرجرسولاللهع!يم،وقلللحجارةمثلذلك". فقلتذلكلهن،فوالذيبعثهبالحق!لقدرأيتالنخلاتيتقاربنحتى اجتمعن،والحجارةيتعاقدنحتىصزنركاما،فجلس()خلفهن. 1( )2( )3( )4( )5( فلماقضىحاجتهقاللي:"قللهنيفترقن"فوالذينفسيبيده!لرأيتهن فيالمطبوع:"فرجعت". أخرجهمسلم12()03وانظرمجمعالزوائد9/7((شاطىءالوادي):جانبه.(كالبعير المخشوش):هوالذييجعلفيأنفهخشاش،وهوعوديجعلفيانفالبعيرإذاكان صعبأ،ويشدفيهحبلليذلوينقاد.وقديتمانعلصعوبته،فاذااشتدعليهوالمهانقادشيئأ، ولهذاقال:الذييصانعقائده.(يصانعقائده):يداريه،(بالمنصف):هونصفالمسافة. (أحضر):أيأعدووأسعىسعياشديدا. وفيصحيحمسلم:"فخرجتأحضرمخافةأنيحمنرسولالله!ي!بقربيفيبتعد". فيالمطبوع:"وروى". كلمة:"لي"،لمتردفيالمطبوع. كلمة"فجلس"،لمتردفيالمطبوع. 365

والحجارةيفترقنحتىعدنإلىمواضعهن). 074-وقاليعلىبنسيابة:كنتمعالنبيصك!ئخهفيمسير...وذكرنحوا منهذينالحديثين،وذكر:فأمروديتينفانضمتا3(. 174-وفيرواية:أشاءتين). 742غيلانبنسلمةالثقفيمثله،فيشجرتين(). 743وعنابنمسعود،عنالنبيلمج!ي!أ،مثله،فيغزاةحنين6( 744-وعنيعلىبنمزة-وهوابنسيابة-أيضا،وذكرأشياءراهامن رسولاللهلمج!ي!ا،فذكرأنطلحة-أوسمرة-جاءتفأطافتبه،ثمرجعتإلى منبتها،فقالرسولاللهع!يما:"انهااستأذنتأنتسفمعليئ7(". 745-وفيحدشاعبداللهبنمسعود]اللهعنهاذ!االنبيجم!ل!هئيم بالجن،ليلةاستمعواله،شجروأ 1( )2( )3( )4( )6( )7( )8( البجهقيوأبمويعلىبسندحسن/المناهل577( هويعلىبنمزة،وأمهاسمهاسيابة.صحابيشهدالحديبيةومابعدها/التقريب. أخرجهأحمد4172،وذكرهالهيثميفيمجمعالزوائد96-7وقال:"رواهأحمد والطبرانيبنحوه...وإسنادهحسن".(ودئتين):تثنيةودئة،وجمعهاودي،وهيصغار النخل. اخرجهأحمد4172،ويمون!بنبكيرفيزياداتهعلىمغازيابنإسحاقص277( وسكتعنهالهيثميفيمجمعالزوائد9(.)6(أشاءتينالأشاء:صغارالنخللكنهاأكبر منالودي. نسبهابنكثيرفي"شمائلالرسوللمج!ي!"027(الىالحافظابنعساكر. البجهقيوالطبرانيبسندحسن/المناهل743(وانظرالمجمع9()9. أخرجهأحمد4/173،وذكرهالهيثميفيمجمعالزوائد9/6(وقال:"رواهأحمد باسنادين،والطبرانيبنحوه،وأحدإسناديأحمدرجالهرجالالصحيح..."(طلحة): هيواحدةالطلح،وهيشجرعظاممنشجرالعضاه،ترعاهالإبل،والعضاه:كلشجرله شوك. (سمرة):تقدمشرحهاعندالحديث736(. أخرجهالبخاري9385(،ومسلم(054).(اذنت):أعلمت. 366

746-وعنمجاهد،عنابنمسعودفيهذاالحديث:انالجنقالوا:من يشهدلك؟قال:"هذهالشجرة،تعاليياشجرةإ"،فجاءتتجزعروقهالها -ص-1( س وذكرمثلالحديثالاولأونحوه. قالالقاضيأبوالفضل:فهذاابنعمر،وبريدة،وجابز،وابنمسعود، ويعلىبنمره،وأسامةبنزيد،وأنسبنمالك.وعليبنأبيطالب، وابنعباس،وغيرهمقداتفقواعلىهذهالقصةنفسهاأومعناها. واقدرواهاعنهممنالتابعينأضعافهم،فصارتفىانتشارهامنالقوة حيثهي. وذكرابنفوركأنهع!ي!سارفيغزوةالطائفليلا،وهووسن، فاعترضتهسدر،فانفرجتلهنصفينحتىجازبينهما،وبقيتعلىساقين إلىوقتنااهذا،وهيهناكمعروفةمعظمة86(. 747-ومنذلكحديثأنس]اللهعنهأنجبريل]السلام[ قالللنبيع!ي!-وراهحزينا-:أتحبأنأريكاية؟قال:"نعم"فنظر رسولاللهع!ي!إلىشجرةمنوراءالوادي،فقال:ادعتلكالشجرة،فجاءت تمشيحتىقامتبينيديه. قال:مزهافلتر-،فعادتإلىمكانها. 748-وعنعلينحوهذا،ولميذكزفيهاجبريل،قال:"اللهم!أرنياية 2( )3( )4( قعاقع:صوتقويكصوتالزحا،والقعقعة:حكايةحركةالشيءيسمعلهصوت. وسن:نعس. (سدرة):واحدةشجرالنبق. !خرجهأحمد3/13(1.)قالابنكثيرفيشمائلالرسولص235(:"وهذاإسنادعلى شرطمسلم".واخرجهأيضاابنماجه28(04)،وأبويعلئ3685(،3686،والدارمي 23(. 367

لااباليمنكذبنيبعدها"فدعاشجرة...وذكرمثله1( قومه،وطلبهالآيةلهم،لالهلأ2 .وحزنه5لتكذيب 974-وذىابنإسحاقأنالنبيلمج!يمأأرىركانةمثلهذهالآيةفيشجرة دعاهافأتتحتىوقفتبينيديه،ثمقال:"ارجعي"فرجعت3(. 075-وعنالحسنأنه-عليهالسلام-شكاإلىربهمنقومهوأنهم يخؤفونه،وسألهآيةيعلمبهاأنلامخافةعليه،فأوحىاللهإليه:أنائت واديكذا،فيهشجرة،فادعغصنأمنهاياتك.ففعل،فجاءيخطالأرض خطاحتىانتصببينيديه،فحبسهماشاءالله،ثمقالله:"ارجعكماجئت" فرجع،فقال:"يارفي!علمتأنلامخافةعلي 751-ونحومنهعنعمر،وقالفيه:"أرنيآيةلاأباليمنكذبني بعدها..."وذكرنحوه(). 752-وعنابنعباسارضياللهعنهماأنهع!يمقاللأعرابيئ:"أرأيتإن دعوتهذاالعذقمنهذهالنخلةأتشهدأنيرسولالله؟"قال:نعم،فدعاه فجعلينقز،حتىأتاه.فقال:"ارجع"فعادإلىمكانه6(. )1( )2( )3( )4( )5( )6( قالالسيوطيفيالمناهل582("لمأجدهعنعليإنماوردأيضأمنحديثجابر، أخرجهأبونعيم". أياستدعاؤهلمجرالمعجزةلقومهالمكذبين،لاله!لأنهعلىيقينمنأمره. أخرجهالبيهقيوأبونعيمعنأبيأمامة/المناهل583(). حديثمرسل.أخرجهالبيهقي،ويون!بنبكيرفيزياداتهعلىسيرةابنإسحاقص 927(.(يخطالأرض):يشقها. أخرجهالبزار(014)2،وأبويعلى5(1)2وغيره،وح!نإسنادهالهيثميفيمجمعالزوائد 9/01(،وتبعهالسيوطيفيمناهلالصفا585(،وسكتعنهابنكثيرفيشمائل الرسولص235(. أخرجهالترمذي3628(،وأيويعلى(0)235وغيره.وصححهالحاكم2(0)62ووافقه الذهبي. وقالالترمذي:"هذاحديثحسنغريبصحيح".وصححهأيضاابنحبان(111)2موارد= 368

وخرجهالترمذي،وقال:]حديثصحيح. فصل فيقصةحنينالجذع 762-753-ويعضدهذهالأخبارحديثأنينالجذع،وهوفينفسه مشهورمنتشر،والخبربهمتواتر،]خرجهأهلالصحيح،ورواهمن الصحابةبضعةعشر،منهم:أبيبنكعب،وجابربنعبدالله.وأنسبن مالك،وعبداللهبنعمر،وعبداللهبنعباس،وسهلبنسعد،وأبوسعيد الخدري،وبريدة،وأمسلمة،والمطلببنأبيوداعة،كلهميحذث بمعنىهذاالحديث1( )1( الظمان.وهناكاستوفيناتخريجه.(العذق)منالتمر:بمنزلةالعنقودمنالعنب.(ينقز): يقفزويثب. حديثأبيئبنكعبأخرجهابنماجه1414(واحمد5/137(،والدارميبرقم36( وإسنادهحسن،وحديثجابربنعبداللهأخرجهالبخاري189(،وحديثأنسأخرجه الترمذي3627(،وابنماجه1415(،وأبويعلى2756(،وغيره،وصححهابن خزيمة1777(،وقالالترمذي:"حديثحسنصحيح".وحديثابنعمرأخرجه البخاري3583(،وحديثابنعباسأخرجهابنماجه1415(،والدارمي93( وغيره،وصححإسنادهالبوصيريفيالزوائد.وقالابنكثيرفيشمائلالرسولص 241(:"وهذاإسنادعلىشرطمسلم".وحديثسهلبنسعدأخرجهالدارميبرقم41() وإسنادهضعيف.وذكرهابنكثيرفيشمائلالرسولص246(منحديثابنأبيشيبة وقال:"وأصلهذاالحديثفيالصحيحينوإسنادهعلىشرطهما".ومااشارإليهابنكثير أخرجهالبخاري377(،ومسلم544(وفيهقصةبناءالمنبردونذكرالحنين.وحديث ابيسعيدالخدريأخرجهابويعلى6701(،والدارميبرقم37(وقالالهيثميفي مجمعالزوائد2018-181:"وفيهمجالدبنسعيد،وقدوثقهجماعةوضعفهاخرون". وحديثبريدةبنالحصيباخرجهالدارميبرقم32(وإسنادهضعيف.وحديثامسلمة ذكرهالهيثميفيمجمعالزوائد2181-182وقال:"رواهالطبرانيفيالكبيرورجاله موثقون".وذكرهابنكثيرفيشمائلالرسولص(0)25منطريقأبينعييم،وقال:"وهذا إسنادجيدولميخرجوه".وحديثالمطلببنابيوداعةعزاهالسيوطيفيالمناهل587( إلىالزبيربنبكارفيأخبارالمدينة. 936