الشفا بتعريف حقوق المصطفى صلى الله عليه وسلم

1-شرحللمؤرخأبيذر:أحمدبنإبراهيم.يقالله:سبطابنالعجصي، المتوفىبحلبسنة884(هـ0481م)ذكرهحاجيخليفةفيكشفالظنون 25401،وكحالةفيمعجمالمؤلفين1()142،وهذاالشرحلميتم كمافيكشفالظنون0 1-شرحلقطبالدين:عيسىبنمحمدالإيجيالصفويالمتوفىسنة 539(هـ546امذكرهحاجيخليفةفيكشفالظنون2()5401، وكحالة8()32،وبروكلمانفيتاريخالأدبالعربي6(272). 1-شرحللعالمالفقيهملاعليبنسلطانمحمدالقاريالهرويالمتوفى بمكةسنة140(اهـ606ام،وهومطبوعفيتركياسنة903اهـ ومطبوعايضاعلىهامشنسيمالرياضبالمطبعةالأزهريةالمصريةسنة 326(اهـ)،وتوجدمنهنسخةخطيةبمكتبةالأسدبدمشقبرقم279(. ا-شرحللحافظمحمدعبدالرؤوفالمناويصاحب"فيضالقدير"المتوفى بالقاهرةسنة310(اهـ622اموهذاالشرحلميتم.ذكرهالكتانيفي فهرسالفهارس2(562)،وبروكلمانفيتاريخالأدبالعربي6()027 وقال:باريسأول579(1). 1-شرحلزينالدينبناحمدالحلبيالإشعافيالمتوفىسنة420(اهـ 632امذكرهحاجيخليفةفيكشفالظنون2(540)1،والزركليفي الأعلام3(46)،وغيرواحد. 1-شرحللفقيهيوسفبنأبيالفتحالدمشقيالمتوفىبالأستانة(استامبول) سنة56(0اهـ-6641م)ذكرهالزركليفيالأعلام8(54)2،وغيره. 1-شرحللحاحنجيبالعينتابيالمدرسبالمدينةالمنورة،المتوفىسنة 921(اهـ4018مشاركهفيتأليفهمحمدبنمصطفىالقونوي.ذكره كحالةفيمعجمالمؤلفين13(.)08 2-شرحللشيخأبيعمران:موسىبنمحمدالراحلالمتوفىسنة 014(اهـ،توجدمخطوطةمنهبالخزانةالعامةبالرباطتحتالرقم 17

1( 2141(،ذكرهالدكتورالبشيرعليحمدالترابيفيكتابه:"القاضي عياضوجهودهفيعلميالحديثروايةودرايةلماص:322(. 2-شرحللعلامةالمحدثمحمدبناحمدالجزوليالحضيكيالمتوفىلم!نة 9118(هـ1775مذكرهالكتانيفيفهرسىالفهارس1()352، والزركيفيالاعلام6(51). 2-شرحللنعماني.ذكرهبروكلمانفيتاريخالادبالعربي6()272. 2-شرحلمصطفىبنمحمدالزحمتيالدمشقيالمتوفىلم!نة5012(هـ 1917مقالالكتاثيفيفهرسالفهارس(1/442):"اختصرشفاءالماضي عياضاختصاراجليلا،وشرحهبشرحلمتكتحلعينالزمانبمثله،تحريرا وتحبيرا. 2-شرحلعلامةبلادالشام،المحدثالأكبر،الشيخبدرالدين:محمدبن يوسفالحسنيالمراكشيالمتوفىبدمشقلم!نة1354(هـ3591مذكره الزركليفيالأعلام7(/581). -2الصفابتحريرالشفالقطبالدين:محمدبنالخيضريالدمشقي الشافعيالمتوفىبالماهرةسنة498(هـ9481م).ذكرهحاجيخليفةفي كمثمفالظنون(25501). 2-غايةالوفافيختمالشفاللمؤرخالمحدثالفقيهشمسالدين.محمدبن لحيالمعروفبابنطولونالدمشقيالصالحيالمتوفىسنة539(هـ 1546مذكرهحاجيخليفةفيكشفالظنون2()4911،ومحنونله البغداديفيهديةالعارفين2142:"غايةالعرفافيختمالشفا". 2-الغنيةللحافظالفقيهالمحدثأبيعبدالله:محمدبنالحسنبنمخلوف الراشديالتلصسانيالمعروفبابركان(ومعناهابالبربرية:الأسود)المتوفى سنة868(هـ1464م )نسبهالبغداديفيهديةالعارفين1(5)08للقاضيعياض،وهوللخيضريكماترى. 18

وهذاالحافظوضعمحلىالشفاثلاثةشروج،قالحاجيخليفةفيكشف الظنون2/530(:11"الأول:كبيرو"الغنية))فيمجلدين،والثانيةغنية الوسطى،وآخوأصغبرمظجزمأ)وذكربروكلمانفيئاريخالادبالعربي 6(1271منشروحالشفاكتابة"غريبالشفا"ونسبهلمحمدبناالحسن ابنمخلوفقلتشولعلهاسعمللشوحالثالث.واللهأعلم. 2-فتحالصفابشرحمعانيالفاظالشفاللشيخالإمامعليبنمحمدبناقبرس المتوفىبالقاهبرسنة862(=458امذكرهالبغداديفيايضاحالمكثون 2166،والزركليفيالاعلام5()9وقال.إثلاثةأجزاء،لميقتصرفيه ع!كشفمعانيالألفاظاللغوية،بلتجاوزهاالىمباحثفيالكلام والتفسيروالاصول.قالالشخاوي:فيهفوائد". 2-فتحالغفاربماأكرماللهبهنبيماالمختار،للشيخالمحدثالفقيهعمربن عبدالوهابالشافعيالحلبيالمتوفىبحلبسنة240(اهـ=561ام)ذكره البغداديفيايضاحالمكنون2/1168(،وحاجيخليفةفيكشفالظنون 2(540)1،والزركليفيالاعلام5(154،والكتانيفيفهرس الفهارس2()297وقال:"منأعظممؤلفاته،اشتغلبهنحواثنتيعشرة سنة". 3-الفتحالفياضفيشرحشفاءالقاضيعياضللفقيهأبيالحسن:ع!بن أحمدالحريشيالفاسيالمتوفىبالمدينةسنة143(اهـ0173مذكره الكتانيفيفهرسالفهارلص1/343،2/997،والزركليفيالاعلام 4/925،منهنسخةبالخزانةالعامةبالرباطبرقم1017(كماقال الدكتورالترابيفيكتابإالقاضيعياض"ص:4()32. 3-لقطنداالرياضللعلامةالمحدثمحمدبنعبدالسلامالبنانيالفاسي المتوفىسنة1163(هـ0175مأذكرهالكحانيفيفهرسالفهارس 1( 91

/1224،والزركليفيالأعلام6602وقال:"مجلدانفيخزانةالرباط 4(05جلاوي)،وذكرهالبغداديفيهديةالعارفين2327،وفيإيضاح المكنون(252،704)،وكحالة01/681بعنوان:"لفظ-هكذا-نداء الحياضفيشرحالشفاءللقاضيعياض. 32-المددالفياضعلىمتنالشفاللقاضيعياض،للشيخالفقيهحسن العدويالحمزاويالمتوفىبالقاهرةسنة303(اهـ1886مذكره البغداديفيإيضاحالمكنون2(455).وذكرهبروكلمانفيتاريخالأدب العربي6271باسم:"المددالفياضبنورالشفاللقاضيعياض".وهذا الكتابطبعبالقاهرةطبعحجرفيمجلدينسنة1276(منهنسخة خطيةبمكتبةالأزهربرقم556()خصوصية 33-مزيلالخفاعنألفاظالشفاللمحدثالمفسرالنحويأبيالعباس،تقي الدين:أحمدبنمحمدالشمنيالمتوفىبالقاهرةسنة872(هـ468ام وقدطبعفياستامبول،والقاهرة،ودارالكتبالعلمية،ودارالفكر ببيروت،ومنهنسخخطيةبدارالكتببرقم375(،428،736، 0541). 34-مفتاحالشفاللعلامةابيزيد:عبدالرحمنبنعبدالقادرالفاسيالمتوفى سنة69(01)هـذكرهالزركليفيالأعلام3(0)31وقال:"ذيلبهكتاب الشفافيمجلدين".وقالالكتانيفيفهرسالفهارس2735:"جارىبه شفاءعياضفينحومجلدين...". 35-المقتفىفيضبطألفاظالشفاللحافظالفقيهبرهانالدين:إبراهيمبن محمدبنخليلالطرابلسيالحلبيالمعروفبسبطابنالعجميالمتوفى بحلبسنة841(هـ1438مذكرهالكتانيفيفهرسالفهارس 1/222،وحاجيخليفةفيكشفالظنون2()5401،والزركليفي الأعلام1/65(منهنسخةخطيةبدارالكتببرقم926(وذكر بروكلمانفيتاريخالأدبالعربي6()272شرحاللشفالمجهولبعنوان "المقتفى".موجودفيداطدزاده53(4،457). 02

3-منهجالوفابشرحالشفاللفقيهأحمدبنخليلالسبكيالمتوفىبمصرسنة 320(اهـ=6231م).ذكرهبروكلمانفي"تاريخالادبالعربي6()271. وذكرهالبذداديفيهديةالعارفين1(155)بعنوان:"منهجالخفافيشرح الشفا".منهمخطوطةفيجوتا(0)72،وأخرىفيدامادزادهبرقم17()6. 3-المنهلالأصفىفيشرحماتمسالحاجةإليهمنألفاظالشفا.لأبي عبدالله:محمدبنعليبنابيالشريفالحسنيالتلمسانيالمتوفىسنة 219(هـذكرهحاجيخليفةفيكشفالظنون2/5301(،1884، وكحالةفيمعجمالمؤلفين11()15،وبروكلمان6(.)027قالحاجي خليفة:"وهومناجودشروحالشفا"منهنسخةخطيةبمكتبةالازهربرقم 994(خاص. 3-مواردالصفاوموائدالشفاللعالمالمؤرخرضيالدينمحمدبنإبراهيم الحلبي،المعروفبابنالحنبليالمتوفىسنة719(هـ563امذكره حاجيخليفةفيكشفالظنون25401،والبذداديفيإيضاحالمكنون 2()895،وفيهديةالعارفين2(48)2. 3-نسيمالرياضفيشرحشفاءالقاضيعياضلشهابالدين:أحمدبن محمدبنعمرالخفاجيالمتوفىبمصرسنة960(اهـ965اموهو مطبوعفيأربعةمجلداتفياستامبول!،والقاهرةسنة327(اهـ)، ولأجزائهنسخخطيةفيمكتبةاالأسدبدمشقمنرقم159(ولغايةالرقم 269(قالبروكلمانفيتاريخالأدبالعربي6271:"ومنهمختصر لمجهول!فيالظاهريةثاني96(. 4-الوفافيشرحالشفاللأديبأبيعبدالله:محمدبنأحمدالتجاني المتوفىبعدسنة711(هـ1311مذكرهالبذداديفيهديةالعارفين 2(241)،والزركليفيالاعلام5(4)32. 21

ثانيا-مختصراتالشفا: 1-اختصرهالإمامشمسالدين:محمدبنأحمدبنعليبنعمرالإسنوي الشافعيالمتوفىبمكةسنة763(هـ1362مذكرهابنالعمادفيشذرات الذهب6/891()،وحاجيخليفةفيكشفالظنون2(5301،5401) وكحالةفيمعجمالمؤلفين8(.)792 2-واختصرهالنحويالفقيهمحمدبنالحسنبنمحمدالمالقيبكتابسماه: "لبابالشفا"ذكرهبروكلمانفيتاريخالأدبالعربي6()273. 3-واختصرهابنالأخيضربكتابسماه"الوفا".قالحاجيخليفةفىكشف الظنون2(:)5501هوجلالالدين:أحمدبنمحمدالخجنديالحنفي المتوفىسنة..."قلت:الخجنديمتوفىبالمدينةالمنورةسنة208( مترجمفيالأعلام(1/)225،وكحالة2(531). 4-واختصرهمؤلفمجهوليرجعإلىحدودسنة0(09هـ4914ممنه نسخةخطيةفيبرلين2566(،ذكرهبروكلمانفيتاريخالأدبالعربي 6/926( 5-واختصرهمحمدبنطولونالصالحيالمتوفىسنة539(هـ1546م) ذكرهبروكلمانفيتاريخالادبالعربي6()926.قلت:وشرحهأيضاابن طولونبكتابسماه:"غايةالوفافيختمالشفا"وقدتقدم. 6-واختصرهالشيخالفقيهعبداللهبنعليسويدانالمتوفىسنة1234(هـ 9181مبكتابسماه"حسنالوفابالتنبيهعلىبعضحقوقالمصطفى"منه نسخةخطيةبمكتبةالأزهرالشريف،كماذكرهالدكتورالبشيرعليحمد الترابيفيكتاب"القاضيعياض"ص326(. 7-واختصرهالشيخالقاضيالفقيهمحمدمكيبنمصطفىبنمحمدبنعزوز التونسيالمتوفىسنة1334(هـ1691موهذاالمختصرلميتم،ذكره الشيخالكتانيفيفهرسالفهارس2(0)86. 22

8-واختصرهأيضأالشيخالفقيهمصطفىبنهحمدالؤحمتيالدمشقيالمتوفى بينمكةوالطائف50(12هـ1917.قالالكتانيفيفهرسالفهارس 1()424:"اختصرشفاءالقاضيعياضراختصاراجليلأ"قلحتط:فيمهـعجم المؤلفين12277،والأعلام7241انهاختصردثموصحالشهابالخفاجي علىالشفااختصاراحسنأ. 9-واختصر5ايضأهجهول.منهنسخةخطيةفيمكتبةالأسدبدمشقبرقم 139( ثالثا-الكتبطالمولفةفيتخريجاحاديثالشفا: 1-تخويجأحاديثالشفال!مامالشيخقاسمبنقطلوبغاالمتوفىبالقاهرةسنة 987(هـ4741)م.ذكر5الكتانيفيفهرسالفهارس2لم729،والشهاب الخفاجيفينسيمالرياض215. 2-تخويجأحاديثالشفالعبدالعزيزالؤبيدي.ذكرهـبروكلمانفيتاريخالادب العربي6(273). 3-مناهلالصفافيتخريجاحاديثالشفاللسيوطي.مطبوعطبعاتكثيرة. 4-تكميلمناهلىالصفافيتخريجأحاديثالشفاللشيخالمحدثإدريسبن محمدالعراقيالفاسيالمتوفىسنة183(1هـ9176م.ذكرهالكتانيفي فهرسالف!ارس2()818.قالالزركليفيالأعلام(1/)281:"بخطهفي الكتانية". رابعأ-الكتبالمؤلفةفيالمنتقئمنأحاديثالشفا: 1-أربعونحديثأمنتقاةمنكتابشفا،اثتقاهاالمحدثمحمدبنطغريلبن عبداللهالمتوفىبحماةسنة737(هـ1336م).ذكرهالزركليفيالأعلام 6(175). 2-جزءفيالاحاديثالمسندةقيالشفا.قالالعلامةعبدالحيالكتانيفيفهوس 23

الفهارس2()575:"والأحاديثالمسندةفيالشفاجميعهاستونحديثا أفردهابعضهمبجزء".وقالنحوهالإماممحمدبنجعفرالكتانيفيالرسالة المستطرفةص97(. خامسا:ترجمتهالئاللغاتالعالمية: 1-للشفاترجمةفارسية،كمافيكتابالثقافةالإسلاميةفيالهندص) للعلامةعبدالحيالحسنيوالدالعلامةالداعيةأبيالحسنالندوي. 2-ولهشرحبالتركيةقامبهالقاضيإبراهيمبنحنيفالروميالمتوفىسنة 9911(هـ1785مذكرهكارلبروكلمانفيتاريخالأدبالعربي 6(.)272 طبعاتهومخطوطاته: الشفاكتابواسعالانتشار،ذائعالصيت،يعرفهكثيرمنالعامةفضلا عنالخاصة،ويدرسفيأكثرمنمعهدعلمي،لذلكطبعفيعددلابأسبه منبلدانالعالمالإسلامي:فيمصروسورية،ولبنانوالمغرب،وتركيا والهند. وأفضلطبعاته-التيوقفتعليها-طبعةدارالكتابالعربيببيروت، بتحقيقالأستاذالفاضلعليمحمدالبجاوي،وهي-علىجودتها-بحاجة إلىإعادةنظر،لاستدراكنقص،وإصلاحخطأ،وتقويمتحريف،وقد نبهتعلىشيءمنذلكفيحاشيةالتحقيق،دوناستيعاب،أواستقصاء. وللشفامخطوطاتكثيرةجدا،تعدبالمئات،موزعةفيمكتباتالعالم، وللتدليلعلىكثرتهاأكتفيبذكرعددهافيمصروسوريةوالمغرب. 1-أحصيتلهبنفسيفيمكتبةالأسدبدمشق47(مخطوطة 1(بلهياثنانوثمانونحديثا،ولعلالكتانينقلالعددعنبعضالكتب،دونأنيعدها 24

2-وفيمصرتوجدمنه94(مخطوطةفيمكتبةالازهر،ومخطوطةفي دارالكتب1(). 3-وفيالمغربتوجدمنهاكثرمن001(مخطوطةفيالخزانةالملكية بالرباط،ومثلهابلخزامةالعامةبالرباطأيضا. ولمااتجهتالنيةإلىخدمةهذاالكتابالطيب،وإخراجهمحققا،بثوب علميقشيب،توفرليمنهصورةضوئية،لنسخةخطية،فائفةالجودة، قدمهاليأخيالاستاذالمحققعدنانمولودمغربي،جزاهاللهعنيكلخير. هذهالمخطوطةرقمها0(12)عندماكانتفيالمكتبةالظاهرية،وأعطيت الرقم1()19لماانتقلتإلىمكتبةالاسدبدمشق. تتألفهذهالنسخةمن223(ورقة،فيكلورقةصفحتانمقاس: 02*92سم،5سمحاشية. تمالفراخمنكتابتهااخرالنهار،يومالاثنين12()رجبسنة4()74هـ، فيالمدرسةالقايمازيةبدمشقعلىيدمحمدبنأحمدبنعبدالملكبن رمضانبنمحمودالحاجالحنفيالروميالمليفدوني. وهينسخةنفيسة،عاليةالجودةوالضبط،كتبتبخطنسضي،نفيس، مضبوطبالشكل،بعضالالفاظبالحمرة. ولقوةضبطهافانالحرفالذيلهحركتانفيالكلمة،يجريضبطه بهما،ثميكتبفوقهبحرفأصغركلمة:"معا"،للدلالةعلىقراءته بالوجهين. يتجلىذلكفيمواضعكثيرةمنالمخطوطة.منها:الورقة27(ب)حيث 1( )2( )3( مقدمةتحقيقالشفاللأستاذعليمحمدالبجاوي. قالهالدكتورالبشيرعليحمدالترابيفيكتابه:"القاضيعياضوجهودهفيعلميالحديث روايةردراية"ص:(10)3. سيأتيالتعريفبهاص:883(. 25

وردتفيهاكلمة:"خبت"،وكلمة:"وخسرت"،وفيكلمنهماضبطت التاءبالفمتحوالضم،وفوقهاكلمة:إمعا". وكذلكفيالورقة92(أحيثوردتكلمة:ةالفربري1("،وضبطت الفاءبالكسروالفمتح،وفوقهاكتبالناسخكلمة:"معا!. وفيكثيرمنالأحياني!ضبطالناسخالحرفالمهمل(الخاليمنالنقط) بكتابةالحرفنفسهتحته،لكنبخطأصغر،علامةعلىإهماله،مثال!ذلك: فيالورقةالثانيةمنالمخطوطة:ضبطالناسخقول!المؤلف:"الاعز الاحمى"بوضمعحرف:ع"تحتحرفالعينمنكلمة:"الأعز"،وحرف: 9 حتحتحرفالحاءمنكلمة"الأحمى"،وكذلكفعلفيالورقة4(أفي كلمة:"وتخصيصه،،حيثوضمعحرف:"هـ"تحتحرفالصادفي الكلمة،اشارةالىأنالكلمةتقرأبالصادالمهملةلابالضادالمعجمة. وهينسخهمقابلةومعارضةبالأصلالذينقلتمنه،يتبيقذلكمنخلال! الاستدراكاتالتيكتبهاالناسخ-عندالمعارضة-علىالهامش،ثمكتب بحدها:"صحأصل"نجدذلكفيعددمنالمواضعمنها:الورقة17(ب، 18(/أ،23(ب)،9(4/ب)،وغيرذلك. ولميكتفالناسخبمقابلحهاعلىالاصلالذينقلمنه،بلعارضهابأصول موجودةلديه،ويشيرإلىفروقاتالنسخفيالهامش،فقدجاءعلىهاهش الورقة57((أ!ئ!بحبيبالرحمن،هكذاوقعفيطرةالأمالمبيصة بخطالمصنف،مبهمة،ونقلتكذلك،وأظثهاسزيانية،حاشيةمننسخة الإماممنصوررحمه]"). وجطءعلى!امث!الورقة3(مانصه:"كذاذكراثنيعشرفصلا، 11هوالمحدثالثقةالعالم،أبوعيدالله:محمدبقيوصفالفربري،راوي"الجامعالصسحيح)) عنالبخاري.ولدسحنة231(،وماتس!نة0(32هـ،وفرئر:بكسرالفاءوفتحها،من قوىبخارىفيجمهوريةأوزبكستان. 26

والمعدودخمسمهعشرف!لا،والهـدسموععلىابنجماعهع!ثسرة.ل،وف! أصلابنالانبارممطاثنيمحشرفصلأ". ونراهأحيانايثبستالفرقىبيننسسعخ!تثاونسةأخوىرمزله!ابالحوف(ع) فنج!دهمثلافيهوام!شالدرقات:3(لمأأ،3(،4(لمأ)،4(، 7(لمأ)،7(لمبط)،15(لمب)،22(سبه،23()1،1(4لمب)،ي!كئدثسب محلىالهامشالفرنبينثسمخسناوا!نسس!ة(ع)،ثمي!كثسبف!وقؤلك(خع)أي: فو!النمسمحةالميزفز!ا(-م"،وأحيان!أي!ثهـبستالفوقاا!هام!ث!ويكئشمطفوقهحرف (خ)،أيمماهذامو!مودهممانعسخةأشوى،وقعن!اعلىذلكفىمواضععدةمنهـا: المورالة6()!،5(2لمأ)،(؟4لبأ،9(؟1لما)، و!هالن!س!ح!ةمقروءةعلىعددمقالمع!ل!ماء،نمالشدهلعلىذلثك!بعض العب!اواتالموحيةبذالك،ف!فيهواه!روالورالمات13(،8(، 33(لمبى)،أب)،46(ب،128(لمأ)لنجم!دهفلأالعب!ارتينالقماليتينة بل!غالراءة..،وكعالمة؟"بعل!غ،.،."، بعالإضاف!ةإلىأدطحواشي!ماه!رفيةب!بيعضالفمفولاوالمثموو-حهنكئب هضلفمة،وب!عدالايسمقهـممصاءوج!دىتم!ا!والش!سوو-!وال!نف!ولطال!ثهـمبالئالية: 1-سي!و8أبنهش!مام،كمافتيال!ورفة26(11،5(4لمب)؟ 2-ال!محاءسل!وهري،ثد!االنيال!ورقة(م!لمأ). 3-الإكئمالللأميراب!ماكو،،ك!م!افيالووقة33(لمب). 4-نسي!مالريافللخثفاجي،كنما.ال!ورقة25(لمأ)،(؟4لمأ). 5-مزيلالخ!فالهـلشدشي،كفممافيالورفةلمبأ؟ 6-الاصط!فا!لذلجيكمافيالاوراق58(أأ،(0/6بأ،65(لمأ)، 96(لمب،،73(لمب)،34(ب)،84(لمأ). 7-الوفافيلثمرحال!ثسفياللا!يسبمح!ددبنأحمدالت!جمافى،ك!مممافيال!ورقه 7(المب)، 8-سهميرهالكاؤروني،فق!لهج!اءفىالمش(؟لمب)ق!ولطالسصللثللنبهـيمحك!! 27

"أنتقثم"،وفيالهامشمانصه:"منالقثم:الإعطا"،كذاقال الكازروفيفيسيرته،ومنهنقلت.قالهكاتبه.محمدبنسعيدبنأحمد". ومنخلالالمقارنةمعطبعةالأستاذالبجاويتبينليأنتسختناتف!ق بدقتهاوضبطهاوجودتهاالنسختيناللتيناعتمدعليهمافيتحقيقهللشفا، ولايظهرهذاإلابضرببعضالأمثلةالتيتؤيدماذهبتإليه: 1-جاءفيطبعةالأستاذالبجاوي1(/)273:"حدثناأبويعلىالسنجي". وهذاكلامفيهسقط،صوابه-كماجاءفيالحديث994(مننسختنا: "حدثناأبويعلى،حدثناالسنجي". 2-وجاءفيطبعته1):)043"حدثناالمهلب،حدثناأبوالقاسم"،بينما وردذلكفينسختنابالحديثرقم773(:"حدثناالمهلب:أبوالقاسم"، والصوابماجاءعندنا:أبوالقاسمهيكنيةالمهلب. 3وجاءفيطبعته1()476فيصفةعليرضياللهعنه:"وأنهقسيمالنار، يدخلأولياؤهالنار"،بينماالصوابمافينسختنا-الحديث759:-"وأنه قسيمالنار،يدخلأولياؤهالجنة،وأعداؤهالنار". 4-وجاءفيطبعته1(0)44فيقصةالجمل:"وفيرواية:انالنبيجم!هالهقال لهم:إنهشكاكثرةالعمل،وقلةالعلفمنصغره،فقالوا:نعم"،بينما جاءهذاالسياقفينسختنابرقم708(كمايلي:"وفيرواية:أنالنبيك!ي! قاللهم:إنهشكاكثرةالعمل،وقلةالعلف"،وفيرواية:"أنهشكاإلي أنكمأردتمذبحهبعدأناسعملتموهفيشاقالعملمنصغره"،فقالوا: نعم. 5-وجاءفيطبعته2/874("عنزينببنتامسلمة،قالت:قال رسولالله!و...".وجاءفينسختنابرقم9166("عنزينببنتأم سلمة،عنأمسلمةرضياللهعنها.قالت:قالرسولالله!و..."وهو الصواببإثبات:"عنأمسلمة". 6-وجاءفيطبعته2/886("وفيحديثمحمدبنسلام،عنعيينة". 28

والصواب:"عنابنعيينة"كمافينسختنارقم1688(). وينبغيألايخطرنببالاحدأنهذهالأخطاءوأمثالهاتقللمنجهدالأستاذ البجاوي،فقدبذلوسعه،وأفرغطاقتهفيخدمةهذاالكتابالنفيس، والكمالللهوحده،والعصمةلمنعصممنالأنبياء،والمرسلين.ولايخفى علىالقارىءالكريمأنياستفدتمنكتابهوتحقيقاتهفيمواضععدة، وبخاصةفياستدراكالنقصالبسيطالذياعترىنسختنا. عمليفيالكتاب: تحقيقالمخطوط-عندالمعتنينبهذاالفن-يعنيإثباتالنصكماوضعه المؤلف،أوأقربمايكونإلىمراده،وفيسبيلتحقيقهذاالكتابسلكت الخطواتالتالية: أولا:أعفيتنفسيمنعناءالنسخ،واكتفيتبمقابلةالمطبوع-بتحقيق الأستاذالبجاوي-علىمخطوطتناالتياتخذتهاأمافيالعملى،وأثبتالفروق الهامةبينالمخطوطوالمطبوعفيالهامش،وكلزيادةفيالمطبوععلىالأم وضعتهابينمعكوفتينهكذا:أ،دونانأنبهفيالحاشيةألىمصدرهذه الزيادة،فليعلممنهنا. ثانيا:أثبتالآياتالقرانيةمنالمطبوع،لأنهاوردتفينسختنامختزلة، وخرجتهابذكراسمالسورةورقمالاية،وفصلتالنص،ورقمته،وزدت بعضالعناوينالتوضيحيةوجعلتهابينمعكوفتين،معالتنبيهعليهافيالحاشية. ثالثا:خرجتأحاديثالكتابوفقالمأخذالتالي: 1-ماكانفيالصحيحينفإنيأكتفيبالعزوإليهما،اوإلىأحدهماإذا انفردبه. 2-ماكانخارجالصحيحينفإنيأخرجهفيالسننالأربعة(أبيداود، والترمذي،والنسائي،وابنماجه)وأنقلأقوالجهابذةالفنفيحكمهم عليه. 3-إذاكانالحديثخارجالكتبالستةفإنيأخرجهفيمظانه.

رابعا:أعطيستلكلىحديثواثروقحامسلسملأ. خمامسأ:اعتنيستبشوحبعضالألفاظالتييحئاجهاالغارىءفيأيامنا، واسع!تعنتعلىذلكبعددمنال!مصادراهمها:فتحالباريلابنحجر الحسمق!لاني،دثرحصحححمسلمللنووي،جامعالأصولوالنهايةفيغريب الحديثوالاثركلا!مالابنالأثيرالجزري،نسيمالرياضللخفاج!ب،لثرح ملاعليالقاريلل!ثمفا،المعالمالأثيرةفيالسشةوالسيرةلأسشاذناالب!ح!اثة همحمدشعواب،وكيرذلك. سادسأةعزفبعددلابأسبهمنالاعلام،وبخاصةغيرالمشهورينلدى ا!مبتدئ!ينمنطلابالدلم.وتئمالتعويفعندورودالعلملأ؟ليمرة،ولمعرفة ذلكيراجعفهرسالأعلامفيآخرالك!اب. س!ابعأ؟عرفتبالجداعات،والفرق،والطوائف،وأصحابالصقالات، والأهاكن،والمعالموماإلىذلك،وصنعتل!لكف!هارستفصيلية.ت!يسر لل!باحصث!وضعيدهعلىمكانالتعريف. ثساه!ئأ:ئبينليمنخلالعمليفيت!قيقالكتابوجودعددمنالأخطا" فيالممخطوطةوفيالصطبوعاي!ضأ،فأثبتمارأياتهصوابأمحذكرال!دليل والبرهان.مثالذلك:وردالح!ديثرالم11357(فيالمخطوطةوفيال!صط!بوع بال!نصقالتالي: "وفيحديثأبيجعفر،عناب!نم!سعود،عنالنبيعاللهع!ليمهوسهـلم: "منصلىصلاةل!ميصلفيهاعليوعلىأهلبيتيل!متقبلمنه". بينماالصواب:"عنأبيمسعود"بدل"عنابنمسعود"،ففدأخرح الدارقطنيفيسننه1(1355هذاالحديثبعينهمنطريقجابوالجعفي،عن أليجعفر،عنأبيمسعودالأنصاريمرفوعا"،وهذانصصويحأنصحهـابي الحديثهوأبومسعودالانصاريالبدريواسمهعقبةبنع!موو.ونحوهذه الملاحظةتجدهعندالحديثرقم(1731). 03

تاع!حد!أ:صنعثعدىدامنالف!هارسالم!ثيةتساع!دالهـق!اوىءفيوضعيدهعلى مبتناهوقعدضمنمتا: أ-فهرساللآياتالقوانية. 2-فهرساللأحاديثوالآثار. 3فهرسأللأدثمعاو. 4-فهرس!اللأم!اكنوالمدالبماال!معوفبمهافىالح!اشية. 5-فهـرسأللفرقوالأفواموالجصاعاصت!المعؤفبهـه!افيالحاش!يةأيمضا. 6-فهـرسأللأعلامال!مترجمهـينفىالحاضية. 7-ف!وسالأس!صاءالك!تبالمذكورهفيالمتن. 8-فهرسأللموضومحات- عاشرا:ترجمتلرج!مةعوجزهللقاضيعياض-رحمهالنه-لك!نـيأفضست كنيذكرمؤلفاتهةهخطوطهـاومطبوعهـ. ه!اهجملع!مهـلعيفيسحقيهـقالكتسابواخراجه،أسألاللهعهـزوجلأنيثهـمبعهـني علىماأح!سنت،وأنيغفرليم!افعصركتأوأسأت،وأنيهـجهـع!عمليخالصا لوجههال!كريم،وأنيجم!عنيووالد!يئوأحبابيوإخوانيوأشيياخيتححفظل عرشه،يوملاظلالاظئه،والحمددئهأولأوآخرا،وصلىاللهولسلموبارك علىكمميدناوتبيناهح!دلىوعلىالهوصحبهأجمعي!ن.اهينآمينآمين. دمشمق-الغوطةالغربية-داريا مساءالجمعة/91/شوال(9141)هـ الموافق5()كانونالثاني999(1)بم 31 المحقدق عبدهعلىكولثمك

ترجمةموجزةللقاضيعيافر هوالإمام،العلامة،الحافظ،الأوحد،شيخالإسلام،القاضي أبوالفضل: صبنموسىبنعياضبنعمروناليحصبى. 2( السبتي()،المالكي. ،الأندلسي(4)،ثم 1( )2( )3( )5( أفردلهذاالإمامأربعتراجممستقلة،منأرادالتوسعفيترجمتهفليرجعإليها: الاولى:التعريفبالقاضيعياض،لولدهالقاضيمحمد.طبعتهوزارةالأوقافالمغربية، بتحقيقالدكتورمحمدبنشريفة. الثانية:أزهارالرياضفيأخبارعياضللمقري،نشرفيمطبعةفضالةبالمغرب. الثالثة:القاضيعياضوجهودهفيعلميالحديثروايةودرايةللأستاذالدكتورالبشير عليحمدالترابي،طبعفيدارابنحزمببيروتسنة18(41)هـ الرابعة:القاضيعياضعالمالمغربوامامأهلالحديثفيوقتهللدكتورالحسينبن محمدشؤاط.طبعفيدارالقلمبدمشقسنة91(14)هـ ولهترجماتمنثورةفيبطونالكتب،ذكرتمصادرهافيحاشيةسيرأعلامالنبلاء 213-02/212( عياض:بكسرالعينالمهملةوفتحالياءالمخففة.ومنضبطهبفتحالعينوتشديدالياءفقد أخطأ. اليحصبي-بفتحالصادوضمهاوكسرها-هذهالنسبةإلىيحصببنمالك،قبيلةمن حمير. الأندلسي:نسبإلىالأندل!المفقودلأنجده(عمرون)قدممنها. السبتي:نسبةإلىسبتة،لأنهولدفيها،وهيمدينةساحليةمشهورة،تقعشمالغرب= 32