الشفا بتعريف حقوق المصطفى صلى الله عليه وسلم

الكريمللقرآنالدوليةدبيجائزة وحدةالبحوثوالدراسات حسومةد! ضلرؤوأاطتلير!!برء *صءص/أأ!ال!ص "5:خقؤقألهصصث!به! لأليف العلامهألقاضيئإيئافضلعياضقبنموسألجثبي 17ء-ء45! ؟?!لأ،مرزصء!!شنرغ !ةص!عههـكرجأعارنجههـعلىعل! جمئز!ل!!ر!

!10 أ اللااالطتاب -كتابعظيمالنفع،كتيرالفائدة،لميؤلفمثلهفي الإسلاأ. العلامةحاجيخليفة .كتابلوكتببالذهب،اووزنبالجوهرلكانقليلاعليه فالزمه-أيهاالقارىء-واشددعليهيديك. الائشاذالدكتورمحمدإلوشهبة .يكفيلتعرفاوربمحاسنرسولاللهع!م!ومحامده،اق ينقلكتاب"الشفا"إلىإحدىاللغاتالاوربية. المستشرقالفرنسيلويسماسنيون -إلدعفيه(مؤلفه)كلالإلد!ما،وحملهالناسعنه،وطارت نسخهشرقاوغربا. العلامةمحمدبنمحمدمخلوف

أف!فأ تجكل!خفوقألمص! لماخض شأس!!يض! فقأ"لمصص

بهيش!المجقوقجمؤطض الظنج!ةالأولمص !صص!ىلم فيجمص 4طل!-130 !!!لؤ!أفاليرح!جم!ممم وحسدفىالئحولمحثاوالذوأسيات ص!.ب:24042دبى-الام!اواتألعربيدإلمتحده هانف:6ة6016241لا76 فاكمو:89"0162416-79 (طوقععلىارإنترنت:ع!ء"كلاه8ول**ول4 إ لبريدايلإلكزوقي:حثه . كلاه!.ول!كاول4!عكه"

ألافتتاحية الحمددئهربالعالمين4والصلاةوالسلامعلىسيدتاو!تبينامحمد، خاتمالنبيينوإمامالمرسلين،وخيرخلقأدلهأجمعين،ووحمةأدلهللعالمين، وعلىالهوصحبهأجمعين4ومنتبعهمبإحسانإلىيومالديق،وبعد: فانالسيردالحطرةلرسو!ناالحبيبع!يالهفنبعثر،ومعيقلاينضبمن الحكمةوالهدىوالنوروالموكظة،وسجلحافلبالماثر،مملوءبالمكرمات، مفعمبالفضائل،إنهاتجمسدالـيمالعلياوالمبا!ئالرفيعةقيخصالنبيئ!ك!سص واقعاملموسالحياةكريمةفاضلة،سارعلىهديهاالصحابةالأجلاءزصتيبئومر جاءبعدهممنالتابعينوتابعيهمبإحسانرحمهماللهأجمعين4فاسمنارت العقول،وصلحتالقلوب،وزكتالنفوس،واستقامتالأخلاقفكانوابحق خيرأمةأخرجتللناس،وقدكانالمسلفالصالحيعلمونأبناءهمهذهالسير" كمايعلمونهمالسورةمنالقرآن،فنشأواعلىالفضائل،ونهضواإلىالمكارم، وطمحواإلىمعاليالأمور،واتخذوامنالرسول!يومثلاأعلى،ومنارا شامخا،وقدوةحسنةينالونباتباعهواقتفاءأثرهوالعملبسنتهخيريالدنيا والاخرة،امتثالاللتوجيهالرباني:!لقذكانلكتمقرسواطاللهألشؤحسنةلمن ؟نتيىجواللهواليؤمالأخروبمراللهكحيرا!!. ثمإنالسيرةالنبويةهيالترجمةالعملية،والتطبيقالصحيحللكتابوالسنة المطهرة،فيواقعالحياةعلىجميعمحاهور!ا،ولهذاتقولالسيدةعائشةأم المؤمنينر"كيها:"كانخلقهالقرآن"،وقدقالسفيانبنعيينة!زالله:"النبي!لمجصهو الميزانالأكبر،فتعرضالأشياءكلهاعلىخلقهوسيرتهوهديه،فماواشقهافئهو المعموأطبهالمعولعليه،وماخالفهافهومنقبيلالباطلوالضلال". ومنمنطلقرسالةجائزةدبيالدوليةللقرآنالكريمفيثهـالثقافة الترانية،والسنةالمطهرةوتعميمهما،فانهيشرفهاأنتكملهذهالمسيرةبنشر دراساتفيالسيرةالنبويةالعطرة،وتقدمإلىالمكتبةالإسلاميةكتاب"الشعفا بتعريفحقوقالمصطفىكي!"للإمامالقاضيعياض،د.ةكتبالشمائل، وغرتها،وواسطةعقدكتبالسيرةالنبوية،جليلالقدر،عظيمالشأن،لم

ينسجعلىمنواله،حاشفيهمؤلافهقصمبالسبق،وطارصيتهشرقأوغربا،فهو منأبرزكتبال!مائلوأوسعهاشية،تلاقتهاالامةقرنابعدقرنبالقبول، وحازاكحتمامالعلماءفيكلاأصعصور،فمنضارحله،ومختصر،ومحش عليه،5مخرجلأحاديثه،وماأحوجالأمةاليوملمثا!هذأالكتابلتقفعلى علوشأننبيهاوعظيممكانتهلمجي!ورفعةقدره،ومايجبعليهاتجاهه!ي!في زسنتطاولعلىمقامهصلى-طالسإمياأجاهلونشرقاوغربا،وكانعيلن!وسيظل، هوالنورالذييهديالسائرينإلىصراطاللهالمستقيم،!يريدوتأنيطفوأ لؤرأدثهبأفوههرويةبالله!!أدشرلؤر"ولؤ!رهالبهفرون!!. راجينالمولى!ىأنيجعا!نشرهذاالعماروغيرهمنإنجازاتالجائزة صدقةجاريةفىصحيفةأعمالصاحبالسموالسيخمحمدبنراشدألى مكتوم،نائبرئيسدولةالاماراتالعرببةالمتحدة،رئيسمجلس!الوزراء، حاكمدبي،راعيالجاتزةالذيأن!شأهذهالجائزةلتكونمنارخي!رششرسا تجودبهالقرائحفيحاقلالدراساتالقرانيةوالسنةالنبويةومايتعلقبهمامن علوم،فبزاهاللهخيرالجزاء. ومنمنطلقإسنادالفضا!لأهله،فإنوحدةالبحوثوالدراساتفي الجائزةتتقدمبالشكروالتاتديرإلىرئيسرادلجخةالمنظصةللجائزهسعادة الصششارإبراهيممحمدبوملحه،مستشارصاحبالسحموحاكمدبيللشؤون الث!افيةوالإنسانيةالذيمافتئيشجعنشرالكتبالعلميةالقيهـمةفيإطاررسالة الجائزةفيخدمةكتاباللهالكريموسنةرسولهالعظيم!ر. ولايف!وتالجائزةأنفكأجيأجزلال!كرإلىمحققهذاالكهـتاب،ولكل منأسثمفيخدمتهوتصحيحهوتدقيقههـاخراجهفيهذاالثوبالقشيب. سائلينالمولىعبئأذيجزلالأجروالمثوبةللجميع،وأنيجزيمؤلمفه-يخر الجزاءويرفعمقامهفيالعليين. وصلىاللهوسلمعلىسيدنامحمدوعلىآلهوصحبهأجممعيقوالحممددله ربالعالمين. ااظىكنهضانصيخيهرصغنإإدوخ!جششئليئابئلال!ء !صدنيىشألر!هالخكزلرلم

!عسسسعروةلمح!أإأتج!ير هتلاهةالهدحتيئ إنالحمددله،نحمدهونسمعينه،ونمشهديه،وذمشغفره،ونعوذباللهمن لثمرورانفسنا،وسيئاتأعمالنا،مقيهداللهفهوإلمهتد،ومنيضللفلا هاديله. وأش!هدأنلاإلهالاالله،وحدهلاشموثكله،وأشهدأذسيدناونبينا صحمدأعبدهووسموله4أرسلهبالهدىوديقالح!،لمظهرهع!لىالدينكله، ولوكوهالكافرون. أمايدد:فإنمنلهعنايةواهتمامبال!تاليفوالمصتفات،المخطوطمنها والمطبوحم!،لتعبروهالده!شة،ويممابهالعجب،لصاتزخربهمكتباتالعالم، مقالكمالهائل،والعددالضخبم،منأسماءجمؤلفات،وعناوينيهصتفات، تيحثكلهافيسيرةالمحبي!بالممصطفى!. ولامحجبفيذلك،فهوحبمبالمسلمين،ودثحفيعالمؤمخين،ووسسول وبالمعالمين،وخاتمالئبيين،ولممهـيدالناسىأجمعيق.وهوالمثلالكامل، والقدوةالصالحة،والرحمةاالمف!اة.

ولميقتصرالتهممبسيرته-مج!ي!أ-علىأبناءملته،الملبينلدعوته، المتفانينفينصرةشريعته،بلتعذاهمإلىمنلايدينبرسالته،ولايؤمن بنبوته:إرواءلظماعلمي،أوشغفابإطلاعتاريخي،اولغايةفينفس! يعقوب!1( ومنذسبعينسنةاظهرإحصاء-ذكرتهمجلةالمقتبسالدمشقية2(وجود (0013)كتابا،مؤلفافيسيرةالنبي-!حو-باللغاتالأوربية.ولاشكأنهذا العددتضاعففيأيامنابسببتطورفنالطباعة،وسهولةالاتصال،وغير ذلك. والكتبالمصنفةفيسيرته-مج!ع!-تشملتفاصيلحياته-!ي!-العامةوالخاصة فهيتحدثناعن:أقواله،وافعاله،وتقريراته،وصفاته،وشمائلهالخلقية والخلقية،وخصائصه،ومعجزاته،ودلائلنبوته،وغزواته،وسراياه، وملاحمه،وكلشأن-جليلأودقيق-منشؤون!اتهكلا!. وكتابناهذااجمعوأجلمصنفيبحثفيشرفالمصطفى-ع!!-وقدره العظيم،ومنصبهالجليل.يتناولذلكمنجوانبفقهية،اصولية،عقدية، بأسلوببليغ،وبيانبديع،وحججقوية،وبراهينساطعة،مؤيدةبالدليل منقران،وسنة،وأقوالعلماءالسلفوالأئمة. والغايةمنهذاالكتابليسإقناعجاحد،ولاقهرمعاند،وإنماليكون منماةلأعمالالمسلمين،وزيادةفيإيمانالمؤمنين،ومحبةفيسيد المرسلين.وقدأبانالمصنفعنهذهالغايةقائلا"حسبالمتأملأن يحققأنكتابناهذا،لمنجمعهلمنكرنبوةنبيناع!ياله،ولالطاعنفيمعجزته، 1( )2( )3( لايخفىعلىالباحثالمنصفهدفالاستشراقوغايتهفيتشويهصورةالإسلام،وطمس معالمالإيمان.وللوقوفعلىهذهالحقيقةأنصحالشباببقراءةكتاب:"رسالةفيالطريق إلىثقافتنا"لشيخالعربيةالعلامةمحمودشاكررحمهالله. كماذكرهالعلامةسليمانالتدويفيالرسالةالمحمديةص:79(. فيأولالبابالرابعمنالقسمالأول.

فنحتاجإلىنصبالبراهينعليها،وتحصينحوزتها،حتىلايتوصل المطاعنإليها،ونذكرشروطالمعجز،والتحديوحده،وفمسادقولمن أبطلنسخالشرائع،ورذه،بلألفناهلاهلملته،الملبينلدعوته، المصدقينلنبوته،ليكونتأكيدافيمحبتهمله،ومنماةلأعمالهم،وليزدادوا إيمانامعإيمانهم". وقدأوضحالمصنف-رحمهالله-سببتأليفههذاالكتاب،فقال-مجيبا لسائل-:"فانككررتعليئالسؤالفيمجموع1()يتضمنالتعريفبقدرالمصطفى عليهالصلاةوالسلام،وصايجبلهمنتوقيروإكرام،وماحكممنلميوف واجبعظيمذلكالقدر،أوقصرفيحقمنصبهالجليلقلامةظفر،وأنأجمع لكمالأسلافنا،وأئمتنافيذلكمنمقال،وأبينهبتنزيلصوروأمثال". وبناءعليه:أجابالمصنفرغبةالسائل،وقامبواجبالبيانوا!علم، وأنجزالمطلوبفيأربعةأقمسام،هاكمعناوينها: القسمالاول:فيتعظيمالعليالاعلىلقدرالنبيالمصطفىقولاوفعلا، وقداستوعبنصفالكفبتقريب. القسمالثاني:فيمايجبعلىالأناممنحقوقه!لمج!. القسمالثالث:فيمايجبللنبي!ي!،ومايستحيلديحقه،أويجوز عليه،أويصحمنالأحوالالبشريةأنتضافإليه. القسمالرابع:فيتصرفوجوهافيحكامفيمنتنقصه،ا!سئه،عليه الصلاةوالسلام. ويعودزمنتصنيفهذاالكتابإلىحدودسنة522(فقدقال المصنففيالكتابنانسهص:933(وهويتكلمعنإعجازالقران:"وسائر معجزاتالانـياءانقصتبانقضاءأوقاتها،فلميبقإلأخبوها؛والقرالى العزيز،الباهرةاياته،الظاهر"معجزاتهعلىماكانعليهاليوممدةخمسمئة 1()فيمجموع:أيفيكتابومصئف.

عاموخمسىوثلاثينسنةلاولنزولهإلىوقتناهذا،حجتهقاهرم!،ومعارضته ممتنعة)). تقويمهذاالكتابونقدبر: نصالأئمةالأعلام،والمشايخالحفاظأنكتاب"الشفا"هوأشهركتب ا!قاضيعياض-رحمهالله-وأجلهاقدرا،وأعظمهاخطرا،واكثرهافائدة، وأوسعهاانتشارا،فهومصنفبلغالنهايةاليبابه،ولميسبقالىمثله،بللم يصن!مثلهمتقدمولامتأخر. فلاغروأنطارتشهرتهفيالافاق،وتلقتهالامةبالقبولى،وأثنىعليه العلماءالمخلصون،والدعاةالصالحون،والمؤرخونالمنصفون،وانتفعبه الخاصةوالعامة،فلايكاديخلومنهبيت،أومكتبة،أومسجد،حتىإن الجندفيالمغربالعربيكانوايقسمون-حينأدائهمالخدمةالعسكرية-على البخاريوالشفا. وعوتبالقاضيعياضعلىكثرةمحبتهد"الشفا"،فرذعليهمبهذينالبيتين: فقالوا:أراكتحئاالشفاوتخبرفيهعنالمصطفى فقلت:لأنيكليلالفؤادوكلعليليحبالشفا وإليكمباقةجميلةمنتقويمالعلماءلهذاالكتابوثنائهمعليه: .قالالعلامةالمؤرخأحمدبنمحمدالمقريالمتوفىسنة1(401هـفي كتابه:"أزهارالرياض"وهويتكلمعنمؤلفاتالقاضيعياض:"فمنهاكتاب (الشفا)الذيبلغفيهالغايةالقصوى،وكانفيهلضروب2(الإحسان مرتشف،وحازفيهقصبالسبق،وطارصيتهشرقاوغربا،وقدلهجتبه العامةوالخاصة:عجمأوعربأ،ونالىبهمؤئفه-وغيره-منالرحمن قربأ،وفضائلهذاالكتابلاتستوفى،ويرحماللهالقائل. 1( )2( كتابالقاضيعياضعالمالمغربللدكتورالحسينبنمحمدشواطص:18()2. لضروب:لأنواع. 01

كلهمحاولواال!دواءولك!نماأتىبالشفاءإلاعياض .وقالالحافظابنالعمادالحنبليالمتوفىسنة9801(هـفيكتابه "شذراتالذهبفيأخبارمنذهب"4/138:"ومنمصنفاته:(ال!ثمفاأالذي لمي!بقالىمثله". "وقالالعلامةحاجيخليفةالمتوفىسنة670(اهـفيكتابه:"كشف الظنون"25301:إوهوكتابعظيمالنفع،كثـرالفائدة،لميؤلفمثلهفي الإسلام". .وقالالعلامةالخفاجيالمتوفىسنة9601(هـفي"نسيمالرياض" 1/2:"هذا،وإنكتابالشفابتعريفحقوقالمصطفى،كتابقدرهجليل، وهوعلىجلالةمصنفهأدلدليل.00". .وقالالعلامةعليبنأحمدالحريشيالمتوفىسنة43(1اهـ)فيكتابه: "الفتحالفياض":"كتابلمتسمحقريحةبمنله،ولانسجفاضلعلىمنواله". .وقالالعلامةالفقيهالملاعليبنسلطانمحمدالقاريالمتوفىسنة 14(01شمرحهللشفا12:"لمارأيتكتابالشمفاءفيشمائلصاحب الاصطفاء،اجمعماصنففيبابهمجملامنالاستيفاء...". .وقالالعلامةالمؤرخإبراهيمبنعليبنفرحونالمتوفىسنة997(هـ فيكتابه"الديباجالمذفبفيمعرفةأعيانالمذهب"246:"أبدعفيه-اي فيال!ثمفا-كلالإبداع،وسلملهأكفاؤهكفايتهفيه،ولمينازعهأحدفي الانفرادبه،ولاأنكروامزيةالسبقإليه،بلتشوفواللوقوفعليه،وأنصفوا فيالاستفادةمنه،وحملالناسعنه،وطارتنسخهشرقاوغربأ". .وقالالعلامةمحمدعبدالحيالكتانيالمغربيالمتوفىسنة1382(هـ فيكتابه:"فهرسالفهارس"20:08"وجدتفيطزةبخطقديمبهامش: "النجمالثاقبفيمالاولياءاللهمنالمفاخروالمناقب"لابنصعدالتلمساني: "قالبعضالشيوخ،كانتالشمستطلععلىالناسمنالمشرق،وتغر!في 11

المغرب،وجاءنانحنأهلالمشرقشص!أخرىمنالمغربالاقصى، وهي:كهـتابالشفالعياض". .وقالالإمامالعلامةالمحدثمحمدبنجعفرالكتانيالمتوفىبفاسسنة 13"45(هـفيكتابه:"الرسالةالمستطرفة":"هوكتابعظيمالنفع،كثير الفائدة،لميؤلفمثلهفيالإسلام....". .وقالالعلامةسليمانالندويالمتوفىسنة1373(هـفيكتابه:"الرسالة المحمدية"ص:701("وأماماتحلتبهنفسه"!يىمندماثةالخلق، ورجاحةالعقل،وحصافةالرأي،وكرمالنفس،وعلوالهمة،ورحابة الصدر،فانكتبالحديثملأىبتفاصيله.وأحسنكتابفيذلككتاب (الشفا)للقاضيعياضالأندلسي.وقدقاللييومأوأنافيفرنسامستشرق اسمهماسنيون1():يكفيلتعرفأوربامحاسنرسولالله-!ص-ومحامده،أن ينقلكتاب(الشفا)للقاضيعياضإلىإحدىاللغاتالأوربية". .وقالالعلامةمحمدبنمحمدمخلوفالمتوفىسنة0136(هـفي "شجرةالنورالزكية"1141:"أبدعفيهكلالإبداع،وحملهالناسعنه، وطارتنسخهشرقاوغربا". .وقالالأستاذالدكتورمحمدبنمحمدأبوشهبةفيكتابه:"السيرةفي ضوءالقرآنوالسنة":"وهوكتابلوكتببالذهب،أووزنبالجوهر،لكان قليلاعليه..-فالزمهأيهاالقارىء!واشددعليهيديك". .وقالبعضالأدباءفيمدح(الشفا): عوضتجناتعدنياعياضعنالشفاءالذيأئفتهعوض 1(هولويسماسنيون،مستشرقفرنسي،منأعضاءالمجمعينالعربيينفيدمشقوالقاهرة، ولدبباريسسنة9912(بهاسنة1382(كانمنموظفيوزارة المستعمراتفيشبابه،ثم"مستشارا"لهابقيةحياته،اتجهإلىفكرةتوحيدالديانات الكتابيةالثلاث!انظرترجمتهفيالأعلام5247. 12

جمعتفيهأحاديثأمصخحةفهوالشفاءلمنفيقلبهمرض .وقالاخر: كتابالشفاءشفاءالقلوبقدائتلفتشمسبرهانه إذاطالعالمؤمنمضمونهرسافيالهدىأصلإيمانه وجالبروضالئقىناشقاروائحأزهارافنانه والآن،وبعدالأوصافالرفيعة،والمحاسنالبديعة،والنعوتاللطيفة، التيأطلقهاالعلماءعلى(الشفا)،قديتساءلالمرء:هلسلمهذاالكتابمن نقد؟وهلخلامناعتراض؟ فيالواقع،قلمايخلوكتاب-مهماتنوقالمصنففيتحبيره،وبالغفي تحريرهوتحسينه-منمؤاخذةفيجانبمنجوانبه،إذالعصمةللأنبياءوالرسل وحدهم.ولدىالدراسةوالبحثتبينأنالماخذعلىكتابناتنحصرفيثلاثةأمور: أولا-الغلووالمبالغةفيعصمةالانبياءعليهمالصلاةوالسلام. ثانيا-أنهمحشؤبالاحاديثالمفتعلةوالواهية. ثالثا-فيهتأويلاتبعيدة. نجدالمأخذالأوللشيخالإسلامابنتيمية-رحمهالله-فيمجموع الفتاوى4()931،وقداستشنعه،ولميرضه،الحافظالإمامالعلامةعبد الحيالكتانيفيفهرسالفهارس1/277()278-حيثقال:"ومناشنعما نقلعنابنتيميةأيضاقولهفيحقشفاءالقاضيعياض:"غلاهذا المغيربي"،وسبقهفيردهذاالمأخذشيخالإسلامبافريقيةالإماما!علمأبو عبداللهبنعرفةالتونسي،وايدهالعلامةالمفري. اماالمأخذالثانيفهوللحافظالعلامةأبيعبداللهشمسالدينالذهبي، فقدقالفيسيرأعلامالنبلاء-فيترجمةالقاضيعياض(0/216)2:"تواليفه نفيسة،وأجلهاوأشرفها(الشفا)،لولاماقدحشاهبالاحاديثالمفتعلة، (1)كشفالظنون2(5501). 13

عملإمايملانقدلهفيفنالحديثولاذوق،واللهيثيبهعلىحسنقصده، وينفعب"شفائهاوقدفعل،وكذافيهمنالتأويلاتالبعيدةألوان....". ونحننقزأنفيالشفاأحاديثضعيفة1)وأخرىقليلةموضوعة،تبع فيها"كـفاءالصدور"للخطيبأبيالربيع:سليمانبنسبعالسعبتي،لكنالا نوأفقهأنهمحشوبالأحاديثالمفتعلةوالواهية.ويكفيفيردذلكماقاله العلامةمحمدبنجعفرالكتانيفيالرسالةالمستطرفةص:97("ولم ينصفالذهبيفيقوله:إنههحشوبالأحاديثالموضوعة،والتأويلات الواهية،الذالةعلىقئةنقده،ممالايحتاجقدرالنبوةله،فانهتحاملمنه، لاينبغي،كماقالغيرواحد....2)" أماالماخذالثالثفهوللذهبيكمااسلفت،ويكفيفيردهانالقاضي عياضايذكرالتأويلاتالبعيدةبعدذكرالأقوالالراجحةفيالمسألةالواحدة، ولاضيرعليهفيذلك،فمنالأمانةالعلميةأنيذكرالمحققالاقوالجميعها فيالمسألة،ثميختارمنهاالصحيحالمقبول،ويدعالمعلالمردود. عنأيةالعلماءب(الشفا): الشفاكتابمحبوب،وذومكانةعاليةلمحينفوسالمسلمينوالعلماء وطلابالعلم،لتعلقهبذاتالمصطفىغ!ي!،وقدرهالعظيم. وقدأقبلعليهالعلماء،وأعتنوابه:شرحا،واختصارا،وتخريجا، وترجمةإلىبعضاللغاتالعالمية. وشروحالشفاكثيرةوعديدة،ربمازاحمتفيكثرتهاشروحالبخاري ومسلم.وقداستطعت-علىقصرباعيوقلةاطلاعي-أنأجمععددالاباس 1( )2( الأحاديثالضعيفةيعملبهافيفضائلالاعمالوالترغيبوالترهيببثروطمعروفةفي كتبالمصطلح،وأخطأمنحشرهامعالأحاديثالموضوعة.انظركتاب:"أثرالحديث الشريففيأختلافالأئمةالفقهاءرضياللهعنهم،ص17()للأستاذالمحققمحمدعوامة. وشرحالمنظومةالبيقونيةص(61-)62للعلامةعبداللهسراجالدين. منهمالخفاجيفينسيمالرياض1(4). 1!

بهمنشمروحهواختصماراتهوقخريجاته.حيش!أذكراسمالمثمارخأوال!خ!بومع تعويفبسيطبهوبعملهالذجمطخدمبهال!ثمفا. اولا-شمووحالشفاهنسوقةعلىحووفالمعجم؟ 1-الإصطفالبيانمعانيالشفاءللعلامةشممح!الدين!محمدبنهحمدالدلجي المتوفىبالقا!رةسنة479(هـ1"04ذكوهالزوكل!فيالأعلام 7()57،وغيوة. 2-الاكقافيشرحألفاظالشفا.للإمامثاجالدين:عبدالهـبااليبنعبدالمجي! اليمنيالمتوفىبالقا!رةسنة743(هـ1343مذكوهحماجيخليفةفي كشف!الظنون2(155)،والزركليفىالأعلاموكيوه،وهومخطوطفي داوالكتبط،وللمصنفأيضأد!تلخيصالاكتفافيشوحألفاظالشفا"ذكره حاجيخليفةفيكشفالظنون25401. 3-الانتهاضفيختمالشفاللقاضيمحياض!.للحافظشم!مىالدين:محيدبن عبدالرحمنالشخاويالمتوفىبالمديثةالمنورةلسخة209(هـ794ام ذكر5الكتانياليفعهـرسالفهارس2()099،وسعماهالبغدادىاليايضاح المكنون1131:أالانتهاضىفيشرحالشفاللقاضيعياض)لماوللسخاوي أيضأ:"تقفيم!مااشتولعليهالشفامنالوجال"ذكرهالكتانيفيفهرس الفهاردس2099. 4-إيضاحاللبسوالخفاءعنألفاظالشفاء،للحافظعبداللهبنأحمدالوموري المغربيالمتوفىبعدسنة888(هـم)،ذكرهحاجيخليفةفي كشفالظنون2/5301(،والزركليفيالأعلام4/68(وقال:منه نممعخةخطيةفيخؤانة"أدوز"بالسولم!. 5-خلاصةالوفافيشرحالشمفا.للقاضيابراهيمحنيفطبنمصطفىالرومي المتوفىسئة9911(هـ1785مذكرهالبغداديفيإيضاحالمكتون 1/438و!ال:"مطبوعفيأربعمجلدات"وذكرهبروكلمانفيتاريخالأدب العربي6(272)وقال:"بالتركية". 15

6-زبدةالحقائقوعمدةالدقائق.للعالمالمفسرمصطفىبنإسماعي!! الفيلورنويالمتوفىبفيلورنةبجوار"مناستر"سنة1244(هـ1828م) ذىهالزركليوكحالةوبروكلمان.وذكرهالبغداديفيهديةالعارفين 2456باسمشرحالشفا.قالالزركلي:"أربعةمجلداترأيتالأولمنها فيالفاتيكان9(013)عربي،وهوضخمجداومنهنسخةكاملةفيفيلورنة". 7-زبدةالمقتفىفيتحريرألفاظالشفا.للمحدثالمقرىءمحمدبنخليل القباقبيالحلبيالمتوفىببيتالمقدسسنة984(هـ4541م)ذكرهحاجي خليفةفيكشفالظنون2(5401)وكحالةفيمعجمالمؤلفين9()288. 8-شرحلكمالالدين:محمدبنأبيشريفالقدسيالمتوفىسنة651( ذكرهحاجيخليفةفيكشفالظنون2(5401). 9-شرحللعلامةالإماممحمدبنأحمدبنمحمدبنمرزوقالأكبرالمتوفى بالقاهرةسنة781(هـ0138مذكرهالكتانيفيفهرسالفهارس (1/1)52،وغيره.قالالزركليفيالأعلام5328:"لميكمله". 01-شرحلشهابالدين:أحمدبنالحسينبنأرسلانالرمليالمتوفىسنة 844(هـ0144مذكرهحاجيخليفةفيكشفالظنون2()5401، وبروكلمانفيتاريخالأدبالعربي6/271(،ومنهنسخةخطيةفي المكتبةالظاهريةبدمشقبرقم6345(،وطبعهذاالكتاببمصرسنة 1276()هـمطبعةحجريةوبهامشهالمددالفياض. 11-شرحلشمسالدينالحجازي.يرجعإلىحدودسنة0(85هـ1446م) ذكرهبروكلمانفيتاريخالأدبالعربي6/926.ولهمخطوطةفيبرلين برقم2564( 12-شرحألفاظالشفا.للعلامةالفقيهإسماعيلبنإبراهيمابنعبداللهبن جسماعةالكنانيالمتوفىبالقدسسنة861(هـ457ام.ذىهحاجمب خليفةفيكشفالظنون1(/5401)والزركليفيالأعلام1(/)803. 16