الشفا بتعريف حقوق المصطفى صلى الله عليه وسلم

فيقولون-زادبعضهم-:أن!ادمأبوالبشر،خلقكاللهبيده،ونفخفيكمن روحه،وأسكنكجنته،وأسجدلكملائكته،وعلمكأسماءكلشيء. اشفعلناعندربكحتىيريحنامنمكاننا؛ألاترىمانحنفيه؟ فيقول:انربيغضباليومغضبالميغضبقبله1(مثله،ولايغضببعده مثله،نهانيعنالشجرةفعصيت؛نفسي،نفسي.اذهبواإلىغيري،اذهبوا إلىنوح. فيأتوننوحافيقولون:أنتأولالرسلالىأهلالارض،وسماكاللهعبدا شكورا،ألاترىمانحنفيه؟ألاترىمابلغنا؟ألاتسفعلناالىرب!؟فيقول: انربئيغضباليومغضبألميغضبقبلهمثله،ولايغضببعدهمثله، 0000)2( لمسي،لمسي". 574-قال-فيروايةانس:"ويذكرخطيئتهالتىأصاب:سوالهربهبغير علم 575-وفيروايةأبيهريرة]اللهعنه[:"وقدكانتليدعوةدعوتها علىقومي،]الىغيري[.اذهبواالىابراهيم؛فانهخليلالله. فيأتونابراهيم،فيقولون:أنتنبيئاللهوخليلهمنأهلالارض،اشفعلنا إلىرب!،ألاترىمانحنفيه؟ فيقول:إنربيلمحدغضباليومغضبا-وذكرمثله-ويذكرثلاثكلمات كذبهن،نفسي،نفسي،لستلها،ولكنعليكمبموسى؛فانهكليمالله4(" 576-وفيرواية:"فانهعبداتاهاللهالتوراة،وكلمهوقربهنجيا"(). 1( )2( )3( )4( )5( كلمة:"قبله"لمتردفيالمطبوع. أخرجهالبخاري(2147)،ومسلم4(91)منحديثأبيهريرةمرفوعا. أخرجهالبخاري(04)74،ومسلم39(1). أخرجهالبخاري2(471)،ومسلم(491)وسيأتيبرقم587(1). أخرجهالبخاري(0)744،وأحمد3244،وابنابيعاصمفيالسنة4()08منحديث أنس.وانظرحديثأبيهريرةعندمسلم2652(15). 274

577-قال:"فيأتونموسى؛فيقول:لستلها،ويذكرخطيئتهالتي أصاب،وقتلهالنفس،نفسي،نفسي،ولكنعليكمبعي!سى؛فانهروحالله وكلمته. ص!وص فياتونعيمسى؛فيقول:لستلها،ولكنعليكمبمحمدع!ي!،عبدغفرالله لهماتقدممنذنبهوماتأخر. لمص فاوتى،فأقول:أنالها. فأنطلق،فأستأذنعلىربي،فيوذنلي،فاذارأيتهوقعتساجدا). 578-وفيرواية:"فاتيتحتالعرش،فأخرساجدا. 957-وفيرواية:"فأقومبينيديه،فأحمدهبمحامدلاأقدرعليها06(أ) الاأنيلهمنيهاالله3(". 058-وفيرواية:"فيفتحاللهعليمنمحامد،وحسنالثناءعليهشيمالم يفتحهعلىأحدقبلي". قال-فىروايةأبيهريرة-:"في!ال:يامحمد!ارفعرأسك،سلتعطه، واشفعتشفع؛فأرفعرأسي،فأقول:يارب!امتي؛يارب!أمتي.فيقول: أدخلمنامتكمنلاحسابعليهمنالبابالأيمنمنأبوابالجنة؛وهم شركاءالناسفيماسوىذلكمنالأبواب4(". 581-ولميذكزفيروايةأنسهذاالفضل،وقالمكانه:"ثمأخر ساجدا؛فيقاللي:يامحمد!ارفعرأسك،وقليسمع()لك،واشفع تشفع،وسلتعطه.فأقول:يارب!أمتي،امتي.فيقال:انطلق،فمنكان 1( )2( )3( )4( )5( أخرجهالبخاري(0)751،ومسلم39(1/)326منحديثأن!. البخاري2(147)،ومسلم(491/)327منحديثأبيهريرة. أخرجهالبخاري(01)75،ومسلم39(1/)326منحديثأن!. اخرجهالبخاري(02471)،ومسلم(491/)327منحديثابيهريرة. فيالأصل:"ليسمع"والمثبتمنالمطبوعومصادرالتخريج. 275

فيقلبهمثقالحبةمنبزةأوشعيرةمنإيمانفأخرجه،فأنطلقفأفعل. 3أرجعالىربي،فأحمدهبتلكالمحامد..."وذكرمثلالأول؛وقال فيه:"مثقالحبهمنخردل.قال:فأفعل،ثمأرجع.."وذكرمثلماتقدم، وقالفيه:"منكانفيقلبهأدنىأدنىأدنىمنمثقالحبةمنخردل؛فأفعل". وذكرفيالمرةالرابعة:"فيتهاللي:ارفعرأسك،وقليسمع،واشفع تشفع،وسلتعطه". فيقول:"يارب!ائذنليفيمنقال:لاالهالاالله.قال:ليسذلكاليك. ولكنوعرتي!وكبريائي!وعظمتي!وجبريائي!لأخرجنمنالنارمنقال: لاإلهإلاالله1(". 582-وفيروايةقتادةعنه؛قال:فلاأدريفيالثالثةأوالرابعة3( "فأقول:يارب!مابثيفيالنارالامنحبسهالقران4("أيوجبعليه الخلود. 583وحتى586-وعنأبيبكر،وعقبةبنعامر،وأبيسعيد،وحذيفة مثله()؛قال:"فيأتونمحمدافيوذنله،وتأتيالأمانةوالرحمفتقومانجنبتي الصراط". 1( )2( )3( )4( )5( أخرجهالبخاري(0)751،ومسلم391(/)326منحديثأن!.(جبريائي):أيعظمتي وسلطانيوقهري. فيالمطبوع:"ومن". قوله:"فلاأدريفيالثالثةأوالرابعة"،لميردفيالمطبوع،وهوفيالصحيح. أخرجهالبخاري476(4)،ومسلم39(1/)322منحديثقتادةعنأن!. حديثأبيبكرتقدمبرقم531(،وحديثعقبةبنعامرذكرهالهيثميفيمجمعالزوائد (01/)376وقال:"رواهالطبرانيوفيهعبدالرحمنبنزيادبنأنعموهوضعيف".وحديث أبيسعيدالخدريأخرجهالترمذي48()31وقال:"هذاحديثحسنصحيح".وهومطول الحديثالمتقدمبرقم205(،وحديثحذيفةبناليمانأخرجهمسلم591(منحديث أبيمالكالأشجعي،عنربعي،عنه.(جنبتيالصراط)معناها:جانباه،ناحيتاهاليمنئ واليسرى.(شدالرجال)الشد:هوالعدوالبالغوالجري. 276

وفيرواية]مالك[عنحذيفة:"فياتونمحمدافيشفع؛فيضرب الصراط،فيمرون:أولهمكالبرق،ثمكالريح!،والطير،وشدالرجال، ونبيكممج!ي!علىالصراطيقول:اللهم!سفمسلم،حتىيجتازالناس.وذكر اخرهمجوازا..."الحديث. 587-وفيروايةأبيهريرة:"فأكونأولمنيجيز)(06ب 588-وعنابنعباس،عنهع!ي!:"يوضعللأنبياءمنابريجلسونعليها، ويبقىمنبريلاأجلسعليه،قائمابينيديربيمنتصبا،فيقولاللهتبارك وتعالى:ماتريدأنأصنعبالممتك؟فأقول:يارب!عجلحسابهم؛فيدعى بهم،فيحاسبون. فمنهممنيدخلالجنةبرحمته،ومنهممنيدخلالجنةبشفاعتي، و!أزالأشفعحتىأعطى!كاكابرجالقدأمربهمالىالنار،حتىانخازن النارليقول:يامحمد!ماتركتلغضبرب!فيأمتكمننقمة3(")2(. 958-ومنطريقزيادالنميري،عنأنسأنرسول!اللهع!ي!قال!:"أناأول منتنفلقالارضعنجمجمتهولافخر،وأناسيدالناسيومالقيامةولافخر، ومعيلواءالحمديومالقيامة،وأناأولمنتمتحلهالجنةولافخر،فاتيفاخذ بحلقةالجنة،فيقال:منهذا؟فأقول:محمد؛في!تحلي،فيستقبلنيالجبار تعالى،فأخرلهساجدا...4("وذكرنحوماتقدم(). 1( )2( )3( )4( )5( أخرجهالبخاري6(0)8،ومسلم182().(يجيزلغةفييجوز،ومعناه:أسيروأقطع. هكذافيالاصلبر"نفمة"،وأثبتالناسخفوقها:"بقية". أخرجهالحاكم165-66،وقال:هذاحديثصحيحالإسناد.وقالالذهبي:"والحديث منكر"،وذكرهالهيثميفيمجمعالزوائد01038وقال:"رواهالطبرانيفيالكبير والأوسطوفيهمحمدبنثابتالبناني،وهوضعيف".(صكاكا):جمعصك،وهو الكتاب. أخرجهأحمد3441،والدارميبرقم53()منحديثعمروبنأبيعميرو،عنانس. أينحوحديثأنسفيالشفاعةالمتقدمبرقم(581). 277

095-ومنروايةأنيس1(،سمعترسولاللهع!ي!يقول:"لأشفعنيوم القيامةلاكثرممافيالأرضمنحجروشجر. فقداجتمعمناختلافألفاظهذهالاثارأنشفاعته-ع!ي!-ومقامهالمحمود منأولالشفاعاتإلىاخرها،منحينيجتمعالناسللحشر،وتضيقبهم الحناجر،ويبلغمنهمالعرقوالشمسوالوقوفمبلغه،وذلكقبلالحساب، فيشفعحينئذلإراحةالناسمنالموقف،ثميوضعالصراط،ويحالسبالناس -كماجاءفيالحديثعنأبيهريرةوحذيفة-وهذاالحديثأتقن.فيشفعفي تعجيلمنلاحسابعليهمنأمتهإلىالجنة-كماجاءفيالحديث-ثم يشفعفيمنوجبعليهالعذاب،ودخلالنارمنهمحسبماتقتضيهالأحاديث الصحيحة،ثمفيمنقال:لاإلهإلاالله.وليسهذالسواهع!ي!. 195-وفيالحديثالمنتشرالصحيح:"لكلنبيدعوةيدعوبها، واختباتدعوتيشفاعةلأمتي61(أيومالقيامة4(". قالأهلالعلم:معناهدعو!أعلمأنهاتستجابلهم،ويبلغفيها مرغوبهم،وإلافكملكلنبيمنهممندعوةمستجابة،ولنبينا!صمنها مالايعد؛لكنحالهمعندالدعاءبهابينالرجاءوالخوف،وضمنتلهم 1( )2( )3( )4( صحابيأنصاريشامي.وفيالمطبوع:"أن!"،مكبرا،وهوتحريف. نسبهالحافظابنحجرفي"الإصابة"إلىالبغويوابنشاهينوالطبرانيفيالأوسط.وذكره ابنعبدالبرفيالاستيعاب1/37وقال:"إسنادهليسبالقوي"وقالالهيثميفيمجمع الزوائد01/937"رواهالطبرانيفيالأوسط،وفيهأحمدبنعمروصاحبعليبن المديني.ويعرفبالقفوريولمأعرفه،وبقيةرجالهوثقواعلىضعففيبعضهم".قلت: أحمدبنعمروأبوالعباسالقلوريمنرجالالتهذيب0قالالحافظابنحجرفيالتقرلب: "ثقة".وفيالباب:عنبريدةبنالحصيبعندأحمد5347،وح!ناسنادهالزينالعراقي كمافيفيضالقدير3(.)17 فيالمطبوع:"تقدم". حديثصحيح.سيأتيبرقم295()منحديثأبيهريرة،وبرقم595()منحديثأن!بن مالك. 278

اجابةدعوةفيمن1(شاؤوه،يدعونبهاعلىيقينمنالإجابة. 295-وقدقالمحمدبنزياد،وابوصالح،عنابيهريرةفيهذا الحديث:"لكلنبيدعوةمستجابة2(دعابهافيامته،فاستجيبله؛وأنااريد أناؤخر3(،دعوتيشفاعةلأمتييومالقيامة4(". 395-وفيروايةأبيصالح:"لكلنبيدعوةمستجابة،فتعجلكلنبي ير5( دعونه. 495-ونحوهفيروايةابيزرعةعنأبيهريرة6(. 595-وعنالسمثلروايةابنزياد،عنابيهريرة. ء.7(5، فتكونهذهالدعوةالمذكورةمخصوصةبالأمة؛مضمونةالإجابة؛والافقد أخبرغ!ي!أنهسأللأمتهاشياءمنأمورالدينوالدنيااعطيبعضها،ومنع بعضها،وادخرلهمهذهالدعوةليومالفاقة،وخاتمةالمحن،وعظيمالسؤال والرغبة. جزاهاللهأحسنماجزىنبياعنأمته،وصلى][عليهوسلمكثيرا. 1( )2( )3( )4( )6( )7( )8( فيالمطبوع:"فيما". كلمة:"مستجابة"،لمتردفيالمطبوع. فيالمطبوع:"أذخر". أخرجهمسلم99(1/0)34منطريقمحمدبنزياد،واخرجهمسلمأيضأ99(1/)338من طريقأبيصالح،ذكوانالسمانكلاهما،عنابيهريرةبه.واللفظلمحمدبنزياد.وهذا الحديثرواهأيضأالبخاري4()063منطريقعبدالرحمنبنهرمزالاعرجومن طريقأبيسلمة،كلاهماعنأبيهريرةبه. أخرجهمسلم99(1/)338. أخرجهمسلم99(1/)933. حديثأنسأخرجهالبخاري5()063،ومسلم(00)2بنحوحديثمحمدبنزيادعنأبي هريرة،لامثلهكماذكرهالمصنفرحمهالله. فيالاصل:"أبيزياد"والمثبتمنالمطبوعوهوالصواب. 927

فصل فيتفضيلهفيالجئةبالوسيلةوالدرجةالزفيعة والكوثروالفضيلة 695-حدثناالقاضيأبوعبدالله:محمدبنعيسىالتميمي،والفقيه أبوالوليد:هشامبنأحمد،بقراءتيعليه1(قالا:حدثناأبوعليالغساني، حدثناالنمري،حدثناابنعبدالمؤمن،حدثناأبوبكرالتمار،حدثنا أبوداود،حدثنامحمدبنسلمة،حدثناابنوهب،عنابنلهيعة، وحيوة،وسعيدبنأبيأيوب،عنكعببنعلقمة،عنعبدالرحمنبن جبير،عنعبداللهبنعمروبنالعاص،أنهسمعالنبي-ع!و-يقول:"إذا سمعتمالمؤذنفقولوامثلمايقول،ثمصلواعلي؛فانهمنصلىعليمرة صلىاللهعليهعشرا؛ثئمسلوااللهتعالىليالوسيلة؛فانهامنزلةفيالجنة لاتنبغيإلألعبدمنعبادالله؛وأرجوأنأكونأناهو،فمن61(سألاللهلي الوسيلةحلتعليهالشفاعة2(". 795-وفيحديثاخر،عنأبيهريرة:"الوسيلةأعلئدرجةفي الجئة 895-وعنأنس:قالرسول!الله!ي!:"بيناأناأسيرفيالجنةاذعرضلي نهرحافتاهقباباللؤلو. قلتلجبريل:ماهذا؟قال:]الكوثرالذيأعطاكهالله.قال:ثم 1( )2( )3( فيالمطبوع:"عليهما". أسندهالمصنفمنطريقأبيداود523(وأخرجهأيضأمسلم384(منطريقحيوة وسعيدبنأبيأيوببهذاالإسناد.وسيأتيبرقم20(41). أخرجهالترمذي3612(وقال:"هذاحديثغريب،إسنادهليسبالقوي..."ويشهدله ماقبله. 028

ضرببيدهالىطينه،فاستخرجمسكا. 995،006-وعنعائشة2(وعبداللهبنعمرمثله.قال:"ومجراهعلى الدزوالياقوت،وماؤهأحلىمنالعسل،وأبيضمنالثلج4(". 106-وفيرواية،عنه:"فاذاهويجري،ولميشقشقا،عليهحوض تردعليهأمتي..."()،وذكرحديثالحوض. 206-ونحوهعنابنعباس6(. 306-وعنابنعباسأيضا،قال:الكوثر:الخيرالذياعطاهاللهإياه7(. 406-وقال8(سعيدبنجبير:والنهرالذيفيالجنةمنالخيرالذيأعطاه ].)9([ 506-وعنحذيفة،فيماذكره-عليهالسلام-عنربه:"وأعطاني 1( )2( )3( )4( )6( )7( )8( )9( أخرجهالبخاري(6581،والترمذي(0)336واللفظله.وانظرصحيحمسلم(004). اخرجهالبخاري6594(عنأبيعبيدةبنعبداللهبنمسعودعنعائشةرضياللهعنهاقال: سألتهاعنقولهتعالى:!وإناأعطيناكالكوثر)قالت:هونهرأعطيهنبيكم!ي!،شاطئاهعليه دزمجوف،أنيتهكعددالنجوم.قلت:كانحقالمصنفرحمهاللهأنيقول:نحوه، لامثله. فيالأصلوالمطبوع:"عبداللهبنعمرو".والتصويبمنمصادرالتخريجوجامعالأصول !/943. !خرجهالترمذي3361(،وابنماجه4334(،وأحمد2(121)عنابنعمرمرفوعا. قالالترمذي:"هذاحديثحسنصحيح".وهناكحديثأخرفيالحوضرواهعبداللهبن عمروبنالعاصتقدمبرقم(0)51. أخرجهأحمد3()247منحديثأن!.وانظرمجمعالزوائد01/3660الميشقشقا)ة أي:لميملإلئشقمناحدطرفيهبليجريجريامستويا/قالهالقاري. ذكرهالهيثمي01/366-367بنحوحديثابنعمرالمتقدمبرقم0()06وقال:"رواه الطبرانيورجالهرجالالصحيح،غيرمحمدبنعبدالوفابالحارثي،وهوثقة". أخرجهالبخاري6578(موقوفاعلىابنعباس. فيالاصل:"وعن"،والمثبتمنالمطبوع. أخرجهالبخاري6578(،وهوموقوفعلىسعيدبنجبير. 182

الكوثر،]نهرمن)الجنة،يسيلفيحوضي". 606-وعنابنعباس:فيقوله][:(ولسؤفيعطيثربكفزضى) ]:[5قال:الفقصرمنلؤلؤ،ترابهنالمسك،وفيه2( مايصلحهن.وفيروايةأخرى:وفيهماينبغيلهمنالأزواجوالخدم. فصل ]معنىالأحاديثالواردةبنهيهع!ي! عنتفضيلهعلئالأنبياء 706-فانقلت:إذاتقررمندليلالقرآن،وصحيحالأثر،وإجماعالأمة -كونهأكرمالبشر،وأفضلالأنبياء-فمامعنىالأحاديثالواردةبنهيهعن التفضيل؟كقوله-فيماحدثناالأسدفي-قال:حدثناالسمزقندي،حدثنا الفارسي،حدثناالجلودي،حدثناابنسفيان،حدثنامسلم،حدثناابن مثنى،حدثنامحمدبنجعفر،حدثناشعبة،عنقتادة:سمعتاباالعالية يقول:حدثنيابنعئمنبيكمغ!ي!-يعنيابنعباس-عنالنبيئ!ي!؛قال: "ماينبغيلعبدأنيقول:أناخيزمنيونسبنمتى"(). 806-وفيغيرهذاالطريقعنأبيهريرة]النبي!م!أنهقال -يعنيالله-:"ماينبغيلعبد..."الحديث7( )1( )2( )3( )4( )5( )6( )7( فيالمطبوع:"في". (وفيه)ايفيكلقصر،وفيالأصل:"وفيهن"،والمثبتمنالمطبوع. رواهابنجريروابنأبيحاتم.وصححإسنادهابنكثيرفيتفسيرسورةوالضحى،وتبعه السيوطيفيالمناهل94((.قالابنكثير:"مثلهذامايقالإلأعنتوقيف". مابينحاصرتينزيادةمنعندي. أسندهالمصنفمنطريقمسلم2377().وأخرجهأيضأالبخاري13()34. مابينحاصرتينزيادةمنصحيحمسلم2376(. حديثقدسيأخرجهمسلم2376(عنأبيهريرةعنالنبيجم!عناللهتعالى.وأخرجه= 282

906-وفيحديثأبيهريرة،فياليهوديالذيقال:والذياصطفى موسىعلىالبشر!فلطمهرجل62(أمنالأنصار،وقال:تقولذلكورسول اللهع!ي!بينأظهرنا؟! فبلغذلكالنبيلمج!ي!،فقال:"لاتفضلوابينالأنبياء 016-وفيرواية:"لاتخيرونيعلىموسى"فذكرالحديث2(. .ص3( 161-وفيه:"ولاأقول:انأحداأفضلمنيوسربنمتى" 612-وعنأبيهريرةرضياللهعنه:"منقال:أناخيرمنيونسبن متىفقدكذب"(). 0!)6( 613-وعنابنمسعود:"لايقولنأحدكمأناخيزمنيوسربنمتى" 614-وفيحديثهالآخر:فجاءه]رجل،فقال]ياخيرالبوية! فقال:"ذاكإبراهيم8(". فاعلمأنللعلماءفيهذهالأحاديثتأويلات: أحدها:اننهيهعنالتفضيلكانقبلأنيعلمأنهستدولدآدم؛فنهىعن التفضيل؛إذيحتاجإلىتوقيف؛وأنمنفضلبلاعلمفقدكذب. 615-وكذلكقوله:"لاأقولانأحداأفضلمنهلايقتضيتفضيله 1( )2( )3( )4( )5( )6( )7( )8( )9( البخاري16()34عنأبيهريرةعنالنبي!ت.وفيالمطبوع:"قال:يعنيرسولالله!ك!ج!". متفقعليه.وقدتقدمبرقم267( تقدمبرقم268(منحديثأبيهريرة.وهومتفقعليه. أخرجهالبخاري5(1)34،ومسلم473(/2951)منحديثأبيهريرة. فيالأصل:"ومن"،والمثبتمنالمطبوعوالبخاري. أخرجهالبخاري(4046،5048). أخرجهالبخاري12()34. فيالأصل:"ذلك"،والمثجتمنالمطبوعوصحيحمسلم. أخرجهمسلم9236(منحديثأنس.وقدتقدمبرقم(0)27. تقدمبرقم(1)61. 283

هو؛وإنماهوفيالظاهركفعنالتفضيل. الوجهالثاني1(:أنهقالهمج!ح!علىطريقالتواضع،ونفيالتكبروالعجب. وهذالايسلممنالاعتراض. الوجهالثالث:ألايفضلبينهمتفضيلايؤديإلىتنقصبعصهم،أوالغض منه،لاسيمافيجهةيونسعليهالسلام؛إذأخبراللهعنهبماأخبرلئلايقعفي نفسمنلايعلممنهبذلكغضاضةوانحطاطمنرتبتهالرفيعة؛إذقالتعالى عنه:(إذأقيإلىاتفلثاتمشحون)1الصافات:041[،(إذذهبمفضحبافظن أ ن لننقدرعله)أالانبياء:[87فربمايخئللمنلاعلمعندهحطيطته، بذلك. الوجهالرابع:منعالتفضيلفيحقالنبؤةوالرسالة؛فإنالانبياءفيهاعلى حدواحد؛إذهيشيءواحالايتفاضل؛وإنماالتفاضلفيزيادةالأحوال والخصوص،والكرامات،والرتب،والألطاف؛وأماالنبوةفينفسهافلا تتفاضل؟وإنماالتفاضلبأمورأخرزائدةعليها؟ولذلكمنهمرسل،ومنهم أولوعزممنالرسل؟ومنهممنرفعمكاناعليا؛ومنهممنأوتيالحكمصبيا؛ وأوتيبعضهمالزبر،وبعضهمالبينات،ومنهممنكلمالله؛ورفعبعضهم ]بعض[درجات،قالاللهتعالى:(ولقذفضقابعضافبخنعكلبم!وءائتنادا!د زبورا)]الإسراء:55[. وقال:(!تئكألرلم!لفضفنابعضهتمعكبعفق.00)الاية]:[253 62( قالبعضأهلالعلم:والتفضيلالمرادلهمهنافيالدنيا؛وذلكبثلاثة أحوال:أنتكونآياتهومعجزاتهأبهر،وأشهر؛أوتكونأمتهأزكىوأكثر؛أو يكونفيذاتهأفضلوأطهر،وفضلهفيذاتهراجعإلىماخصهاللهبهمن 1( )2( فيالأصل:"وجهثاني"،والمثبتمنالمطبوع. حطيطته:نقصه. 284

كرامته،واختصاصهمنكلام،أوخلة،أورؤية،أوماشاءاللهمنألطافه، وتحفولايته،واختصاصه. 616-وقدرويأنالنبي!يماقال:"انللنبوةأثقالا؛وانيونستفسخمنها تفسخالربع1("فحفظارسولالله[!جموضعالفتنة،مناوهاممنيسبقإليه ...جزح!يلبونه،أوقدحفياصطفائه،وحطمنرتبته3(ووهن 2(..ص فيعصمته،شفقةمنه-!و-علىأقته. وقديتوجه-علىهذاالترتيب-وجهخامس؛وهوأنيكون"أنا"راجعاإلى القائلنفسه؛أيلايظنأحد-وإنبلغمنالذكاءوالعصمةوالطهارة، مابلغ-أنهخيرمنيونس،لأجلماحكىاللهعنه،فإندرجةالنبوةأفضل وأعلى،وإنتلكالأقدارلمتحطه،عنهاحبهخردلولاأدنى. وسنزيدفيالقسمالثالثمنهذابيانا.إنشاءاللهاتعالى. فقدبان()لكالغرض،وسقطبماحررناهشبهةالمعترضاوبالله التوفيق،وهوالمستعان،لاإلهإلاهو. 1( )2( )3( )4( )5( )6( فصل فيأسمائهعليهالسلاموماتضمنتهمنتفضيله6( 617-حدثناأبوعمران:موسىبنأبيتليدالفقيه؛قال:حدثناأبوعمر أخرجهابنأبيحاتمفيتفسيرهوالحاكمفيالمستدرك4584-585منقولوهببنمنبه (أثقالا):أحمالاثقيلة.(الزبع):ماولدمنالإبلفيالربيع.والمعنى:انهلميطقمشاق الرسالة،ولميصبرعليها،وفيتشبيههبالربعإشارةإلىأنهكانفيمبدأأمره. (جرح):أيطعن.وفيالمطبوع:"حرح"وهوتصحيف. (حطمنرتبته):أيوضعمنرفعته. فيالمطبوع:"في". بان:ظهر. فيالمطبوع:"فضيلته". 285

الحافظ،حدثناسعيدبننصر،حدثناقاسمبنأصبغ،حدثنامحمدبن وضاح،حدثنايحيى،حدثنامالك،عنابنشهاب،عنمحمدبنجبيربن مطعم،عنأبيه،قال:قالرسولاللهع!ج!:"ليخمسةأسماء:أنامحمد، وأناأحمد،وأناالماحي،الذييمحواللهبيالكفر،وأناالحاشرالذي يحشرالناسعلىقدمي،وأناالعاقب1(". وقدسماه]تعالى[فيكتابهمحمدا،وأحمد. فمنخصائصهتعالىلهأنضمنأسماءهثناءه؛وطوىأثناءذكرهعظيم شكره. فأمااسمهأحمد:فأفعل،مبالغةمنصفةالحمد. ومحمد:مفغل،مبالغةمنكثرةالحمد؛فهو-ع!-أجلمنحمد63( وأفضلمنحمد،وأكثرالناسحمدا؛فهوأحمدالمحمودين،وأحمد الحامدين،ومعهلواءالحمديومالقيامةليتملهكمالالحمد،ويتشهرفيتلك العرصاتبصفةالحمد،ويبعثهربههناكمقامامحموداكماوعده؛يحمدهفيه الأولونوالاخرونبشفاعتهلهم. 618-ويفتحعليهفيهمنالمحامد-كماقاللمجي!-مالميعطغيره2( 618مصسمىأقتهفيكتبأنبيائهبالحمادينفحقيقأنيسمىمحمدا وأحمد. ثمفيهذهالاسمينمنعجائبخصائصه،وبدائعاياته-فناخر؛أوهو أناللهجلاسمهحمىأنيسمىبهمااحدقبلزمانه. وأماأحمدالذياتىفيالكتبوبشرتبهالأنبياءفمنعاللهتعالىبحكمته 1( )2( (س 4( أخرجهالبخاري3532(،ومسلم(2354512). تقدمبرقم(058). تقدمبرقم(0)2. حمى:منع. 286

انيسمىبهأحاغيره،ولايدعىبهمدعوقبلهحتىلايدخللبسعلى ضعيفالقلبأوشذ. وكذلكمحمدايضالميسمبهأحامنالعرب،ولاغيرهم،إلىأنشاع قبيلوجوده-!-وميلادهاننبيايبعثاسمهمحمد؛فسفىقولمقليلمن العربابناءهمبذلك؛رجاءأنيكونأحدهمهو.واللهاعلمحيثيجعل رسالاته؛وهم:محمدبناحيحةبنالجلاحالأوسي،ومحمدبنمسلمة الأنصارفي،ومحمدبنبراءالبكري،ومحمدبنسفيانبنمجاشع، ومحمدبنحمرانالجعفي،ومحمدبنخزاعيالسلمي،لاسابعلهم. ويقال:أولمنتسمىبمحمدمحفدبنسفيان.واليمنتقول:بل محمدبناليحمد،منالازد. ثمحمىاللهكلمنتسمىبهانيدعيالنبؤةأويدعيهاأحاله،اويظهر عليهسببيشككاحدافيأمرهحتىتحققتال!متانلهع!،ولمينازع فيهما. واقاقوله]"وأناالماحيالذييمحواللهبيالكفر"ففسرفي الحديث.ويكونمحوالكفرإمامنمكةوبلادالعرب؛ومازويلهمن الأرض،ووعدأنهيبلغهملكأمته؛أويكونالمحوعاما،بمعنىالطهور والغلبة؛كماقالتعالى:(ليظهيعلىألذين!ء)]:[33. 961-]وردتفسيرهفيالحديث:أنهالذيمحيتبهسيئاتمن اتبعه3([ وقوله:"واناالحاشرالذييحشرالناسعلىقدمي"أيعلى63(بزماني 1( )2( )3( لب!:تخليط زوي:جمع.وانظرالحديثالاتيبرقم(661. رواهالبيهقيوأبونعيمفيالدلائلعنجبير/المناهل794(). 287

وعهدي؛أكماليسبعدينبي،كماقال!تعالى:(وضاتوألثبئن) 1الأحزاب:04[. وسميعاقبا؛لأنهعقب-عليهالسلام-غيرهمنالأنبياء. 062-أوفيالصحيح:"أناالعاقبالذيليسبعدينبيئ. وقيل:معنى"علىقدمي"أي:يحشرالناسبمشاهدتي؛كماقال!تعالى: ميوق!ولؤاثه!اءعلىالظسويكونالرسولعينمشهيدأ)أالبقرة:431[. أوقيل:"علىقدمي"علىسابقتي؛قال!اللهتعالى:!الوأنلهوقدمصحذقعند ربهغ)أيونس:2[. وقيل:"علىقدمي"أيقدامي،وحولي؛أييجتمعونإلييومالقيامة. وقيل:"علىقدمي"علىسنتي[ ومعنىقوله:"ليخمسةأسماء"قيل:إنهاموجودةفيالكتبالمتقدمة، 2(ء. وعنداوليالعلممنالأممالسالفة،واللهأعلم. 621-وقدرويعنه!ج!:"لىعشرةأسماءوذكرمنها:(طه) وم!يس)؛حكاهمكي. وقدقيلفيبعضتفاسيرم!طه):إنهياطاهر!ياهادي!وفي!الوي!س) ياستدإ()حكاهالسلميعنالواسطي،وجعفربنمحمد. 622-وذكرغيوه:"ليعشرةأسماء"فذكرالخمسةالتيفيالحديث الأول!؛قال!:"وأنارسولالرحمة،ورسولالراحة،ورسولالملاحم". 1( )2( )3( )4( )5( أخرجهمسلم2354(125)منحديثجبجربنمطعم. لمتظهرواضحةفيالأصل.والمثبتمنالمطبوع. تقدمبرقم4()2وفيسندهوضاع. فيالمطبوع:"تفسير". رواهابنسعدعنمجاهدمرسلا/المناهل994(. 288

622م-وأناالمقفي1()،قفيتالنبيين2(". 623-"وأناقئم3("والقيم:الجامعالكامل؛كذاوجدته،ولمأروه. وأرىأنصوابهقثم-بالثاء-كماذكرناهبعدعنالحربي؟وهوأشبه بالتفسير. وقدوقعأيضافيكتبالأنبياء:قالداودعليهالسلام:اللهم!ابعثلنا محمدامقيمالسنةبعدالفترة؛فقديكونالقيمبمعناه. 624-وروىالنقالشعنهع!ي!:"ليفيالقرآنسبعةأسماء:محمد، وأحمد،ويس،وطه،والمدثر،والمزمل،وعبدالله4(". 625-أوفيحديثعنجبيربنمطعمرضياللهعنه:"وهيس!: محمد،وأحمد،وخاتم،وعاقب،وحاشر،وماح. 626-وفيحديثأبيموسىالأشعري،أنهكان!ي!يسميلنانفسه أسماء،فيقول:"أنامحمد،وأحمد،والمقفي،والحاشر()،ونبي التوبة،ونبيالملحمة،أونبيالرحمة6("[. ويروى:"المزحمة"و"الراحة7(". وكلصحيحإنشاءالله. 1( )2( )3( )4( )5( )6( )7( فيالمطبوع:"المقتفي".. رواهأبونعيمعنعوفبنمالك،(قفيتالنبيين):جئتبعدهم.والمرادأنهاخرالأنبياء. رواهالديلميفيالفردوسعنجابرولميسندهابنهلمالمناهل(10.)5 ذكرهالسيوطيفيالمناهل20()5وقال:"لمأجده،ولكنقالالذهبيعنبعضهم:قال: لرسولاللهلمج!فيالقرآنخمسةأسماء:محمدوأحمدوعبداللهويسوطه". كلمة"والحاشر"،لمتردفيالمطبوع.وهيثابتةأيضافيصحيحمسلم2355(. أخرجهمسلم2355(بدونقوله:"ونبيالملحمة"وهيروايةصححهاالمصنفعقب الحديثالآتيبرقم9()62وانظررواياتهوتمامتخريجهفيمسندأبييعلى4(4)72. فيالأصل:"والرحمة"،والمثبتمنالمطبوع. 928