الشفا بتعريف حقوق المصطفى صلى الله عليه وسلم

وروىابنالقاسم1(فيسماعه،وابنوهبفي"جامعه"عنمالك قال:سمعتأهلمكةيقولون:مامنبيتفيهاسممحمد!ي!إلانما ،."، ورر!وا. 942-وعنهعليهالسلام:"ماضرأحدكمأنيكونفيبيتهمحمدومحمدان وثلاثة"(4). 043-وعنعبداللهبنمسعود:اناللهنظرالىقلوبالعباد،فاختارمنها قلبمحمدعليهالسلام،فاصطفاهلنفسه،فبعثهبرسالته(). 431-وحكىالنقاشأنالنبيئعفي!-لمانزلت:(وماكاتلصتمأنكفذوا رسوهـالدهولاأنشبهحواأزؤجهومنبغدهءأبداإنذالكم!انعندألمهعظيما) االأحزاب:[53-قامخطيبا،فقالة"يامعسرأهلالإيمان!انالله] فضلنيعليكمتفضيلا،وفضلنسائيعلىنسائكمتفضيلا.." الحديث. 1( )2( )3( )4( )5( )6( هوعبدالرحمنبنالقاصمالعتقي.صاحبالإماممالك،وعالمالديارالمصريةومفتيها. ماتسنة191()هـولهمنالعمر95(سنة.انظرترجمتهفيسيرأعلامالنبلاء9012- 125. هوعبداللهبنوهبالمصري.فقيه،ثقة،حافظ،عابد،ماتسنة791()هـوله72( سنة.مناثاره:كتأبالجامع،وكتابالمغازيوغيره.انظرترجمتهفيسيرأعلامالنبلاء 9223-234. فيالمطبوعإإلاقدوقوا".وفينسخة:إإلارزقواورزقجيرانهم". رواهابنسعدفي"الطبقات"عنعثمانبنواقدالعمريمرسلا.ورمزلضعفهالسيوطيفي الجامعالصغير3297( اخرجهأحمد1/937،والبزار2367(،وذكرالهيثميفيالمجمع8253وقال:"رواه أحمدوالبزاروالطبرانيفيالكبيروالأوسط،ورجالهموثقون".وقالالسيوطيفيالمناهل 388(:"رجالهثقات!. ذكرهالسيوطيفيالمناهل938(ولميخرجه. 226

فصل فيتفضيلهبماتضمنتهكرامةالإسراءمنالمناجاةوالرؤية وامامةالأنبياءوالعروجبهالئسدورالمنتهئ ومارأىمنآياتربهالكبرى ومنخصائصهع!ي!!قصةالإسراءوماانطوتعليهمندرجاتالرفعةممانبه عليهالكتابالعزيز،وشرحتهصحاحالأخبار؛قالاللهتعالى:!وستحنالذى أشرىبعتدءللامىألمح!جدأتحراوإلىأتصمتجدألأقصاألذىبركناحؤلملزي!من ءايخنناإن!هوالسميعألبصير)]الإسراء:1[. وقالتعالى:(والنصإذاهوى!!اماضلصاحبكؤوماغوئ!بمومايخطقعن اقو!فيإنهوإلاوخىيوحى5عالوشديدأتقوى!كاذومزؤفاشتوى!ور9وهوبألأفق الأغكأبمثمدنافندكجف!نقابقؤسينأؤأدتتوبم!افاؤحئإكعتدهماأوحى؟!اما كذبألفؤادمارأئ*!ءاأفتمرونمعكمايرى!ولقذرءاهنزلةأخرى6عندسذثألمنئ!لإنر عندهاجنةاتآوى!*إذيغشىآلسدرهمايغشىهماراخالجصروماطنئلا!بملقذرأىمنءايت رقيالكبزئ)]:1،81[. فلاخلافبينالمسلمينفيصحةالاسراءبه!ك!في،إذهونصالقرآن، وجاءتبتفصيله،وشرحعجائبه،وخواصنبينامحمدغ!ي!،فيهأحاديث كثيرةمنتشرة،رأيناأننقدمأكملها،ونشيرإلىزيادةمنغيرهيجبذكرها. 432-حدثناالقاضيالشهيد:أبوعلي،والفقيهأبوبحربسماعي عليهما،والقاضيأبوعبداللهالتميمي،وغيرواحدمنشيوخنا؛قالوا: حدثناأبوالعباسالعذري1(حدثناابوالعباسالرازي،حدثناأبوأحمد الجلودي،حدثناابنسفيان،حدثنامسلمبنالحجاح،حدثناشيبانبن فزوخ،حدثناحمادبنسلمة،حدثنا46(ثابتالبناني،عنأنسبن (1)فيالمطبوعزيادة:"قالوا"،وهيخطأ. 227

مالكأرضياللهعنهأنرسولاللهقال:"أتيتبالبراق،وهودابهأبيض طويل،فوقالحمار،ودونالبغل،يضعحافر5عندمنتهىطرفه-قال: فركبتهحتىأتيتبيتالمقدس،فربطتهبالحلقةالتييربطبهاالأنبياء،ثم دخلتالمسجدفصفيتفيهركعتين،ثمخرجت،فجاءنيجبريلباناءمن خمرواناءمنلبن،فاخترتاللبن،فقالجبريل:اخترتالفطرة. ثمعرجبناالىالسماء،فاستفتحجبريل،فقيل:منأنت؟قال:جبريل. قيل:ومنمعك؟قال:محمد.قيل:وقدبعثاليه؟قال:قدبعثاليه،ففتح لنا،فاذاأنابادملمجي!،فرحببي،ودعاليبخير. ثمعرجبناالىالسماءالثانية،فاستفتحجبريل،فقيل1(:منأنت:قال: جبريل.قيل:ومنمعك؟قال:محمد.قيل:وقدبعثإليه؟قال:قدبعث اليه.ففتحلنا،فاذاانابابنيالخالة:عيسىبنمريم،ويحىبنزكرياصلى اللهعليهما؛فرحبابي،ودعواليبخير. ثمعرجبناالىالسماءالثالثة،فذكرمثلالأول،ففتحلنا،فاذاأنا بيوسفع!ي!،واذاهوقداعطيشطرالحسن،فرحببي،ودعاليبخير. ثمعرجبناالىالسماءالرابعة،وذكرمثله،فاذاأنابإدريس،فرحببي، ودعاليبخير،قالاللهتعالى:!وورفعئهم!ناعليا)أمريم:57[. ثمعرجبناالىالسماءالخامسة:فذكرمثله،فاذاأنابهارون،فرحب بي،ودعاليبخير. ثمعرجبناالىالسماءالسادسة،فذكرمثله،فاذاأنابموسى،فرحب بي،ودعاليبخير. ثمعرجبناالىالسماءالسابعة،فذكرمثله،فاذاأنابإبراهيممسنداظهره الىالبيتالمعمور،واذاهويدخلهكليومسبعونألفملك،لايعودون اليه 1(نسخة:"قيل". 228

ثمذهببيالىسدرةالمنتهى،فاذاورقهاكآذانالفيلة،واذاثمرها كالقلال،قال:فلماغشيهامنأمراللهماغشيتغيرت،فماأحامنخلقالله يستطيع47(أنينعتهامنحسنها؛فأوحىاللهاليماأوحى،ففرضعلي خمسينصلاةفيكليوموليلة،فنزلتالىموسى،فقال:مافرضرئ!على أمتك؟قلت:خمسينصلاة.قال:ارجعالىرئكفاسألهالتخفيف،فانأمتك لايطيقونذلك،فانيقدبالوتبنياسرائيلوخبرتهم. فال:فرجعتالىربي،فقلت:يارب!خففعنأمتي.فحطعني خمسا،فرجعتالىموسى،فقلت:حطعنيخمسا،قال:انأمتك لايطيقونذلك،فارجعالىربكفاسألهالتخفيف.قال:فلمأزلأرجعبين ربيتعالىوبينموسىحتىقال:يامحمد!انهنخمسصلواتكليوم وليلة،لكلصلاةعشز،فتلكخمسونصلاة؛ومنهمبحسنةفلميعملها كتبتلهحسنة،فانعملهاكتبتلهعشرا.ومنهمبسيئةفلميعملهالمتكتب شيئا،فانعملهاكتبتسيمةواحدة. قال:فنزلتحتىانتهيتالىموسى،فأخبرته،فقال:ارجعالىربك فاسألهالتخفيف. قالرسولاللهمج!ي!ها:"فقلت:قدرجعتالىربيحتىاستحييتمنه1("). قالالمؤلف2(جؤدثابت-رحمهالله-هذاالحديثعنأنسماشاء، ولميأتأحاعنهباصوبمنهذا. 433-وقدخلطفيهغيرهعنأنستخليطاكثيرا،لاسيمامنرواية 1( )2( أسندهالمصنفمنطريقمسلم162((سدرةالمنتهى)قالابنعباسوالمفسرون وغيرهم:سميتسدرةالمنتهىلانعلمالملائكةينتهيإليها،ولميجاوزهاأحاإلا رسولاللهك!ي!. (ثمرهاكالقلال)القلال:جمعقفيما،وهيالجرةالكبيرة. فينسخة:"القاضيرضياللهعنه". 922

شريكبنأبينمرفقدذكرفيأولهمجيءالملكله،وشقبطنه،وغسله بماءزمزم؛وهذاإنماكانوهوصبي،وقبلالوحي2(. وقدقالشريكفيحديثه:وذلك"قبلأنيوحىإليه"وذكرقصة الإسراء.ولاخلافأنهاكانتبعدالوحي. وقدقالغيرواحد:إنهاكانتقبلالهجرةبسنة،وقيل:قبلهذا. 434-وقدروىثابتعنأنس-منروايةحمادبنسلمة()-أيضأمجيء جبريلإلىالنبي!روهويلعبمعالغلمان6(عندظئره،وشقهقلبهتلك القصةمفردة8(منحديث(47الإسراءكمارواهالناس،فجودفي 1( )2( )3( )4( )6( )7( )8( روايةشريكبنعبداللهبنأبينمرعنأنس.أخرجهاالبخاري7517(،ومسلم 162(/262)وفيروايةسريكهذهأوهامأنكرهاالعلماء.انظرالفتح13/048. بلشقصدرهالسريفأربعمرات.الأولى:عندماكانفيمضاربحليمة.لبتذلكمن حديثأنسبنمالكعندمسلمفيصحيحهبرقم162(). الثانية:عندماكانابنعشرحجج.روىذلكعبداللهبنأحمدفيزوائدهعلىالمسمد 5(913)وابنحبانوالحاكموابنعساكروالضياءالمقدسيفي"المختارة"منحديثأبي ابنكعب.قالالهيمميفيمجمعالزوائد8()223:"رجالهثقات". الثالثة:عندمجيءجبريل-عليهالسلام-بالوحيإليهحيننبىء.ثبتذلكعندالطيالسي، والحارثفيمسنديهما،والبيهقيوأبينعيمفيدلائلهمامنحديثعائشة. الرابعة:ليلةالإسراءكماثبتفيالصحيحينمنحديثأنسبنمالك،عنمالكبن صعصعة. قالالحافظابنحجرفيالفتح1(:)046وروي-أيشقالصدر-مرةأخرىخامسة، ولاتثبت".وانظرالحكمةمنشقصدرهالشريففيكلمرة،فيالفتح7(402-50)2. هذهالكلمة-هنا-أنكرهاالخطابيوابنحزموعبدالحقوالنووي.والقاضيعياضكما ترى.انظرالفتح13/048. فينسخة:"وقدقالغيره". روايةحمادبنسلمةعنثابتعنأنسفيشقصدرهلمجؤحينماكانيلعبمعالغلمان، أخرجهامسلم(162/126). فينسخة:"الصبيان". ظئره:مرضعته. فينسخة:"بتلكالقصةمنفردة". 023

القصتين،وفيانالإسراءالىبيتالمقدسوإلىسدرةالمنتهىكانقصة واحدة،وأنهوصلالىبيتالمقدس،ثمعرج]منهناك،فأزاجكل اشكالأوهمهغيره. 435-وقدروىيوذس،عنابنشهاب،عنأذس،قال:كانأبو!ز يحذثأنرسولاللهع!يم،قال:"فرجسقفبيتي،]بمكة1([فنزل جبريل،ففرجصدرى،ثمغسلهمنماءزمزم،ثمجاءبطستمنذهب ممتلىءحكمةوايمانا،فأفرغهافيصدري،ثمأطئقه،ثمأخذبيديفعرج بناالىالسماء.،.3("فذكرالقصة. 436-وروىقتادةالحديث،بمثله،عنأنس،عنمالكبن صعصعه،وفيهاتقديموتأخيروزيادةونقم،وخلاففىترتيبالانساء4("-.- فيالسموات. وحديثثابت،عناذس()،إتقنواجود. وقدوقعتفيحديثالإسراء،زياداتنذكرمنهانكتأمفيدةفيغرضنا: 437-منهافيحديثابنشهاب،وفيه:قوذكلنبيله:"مرحبأبالنبي الصالح،والأخالصالح!الاآدمصيابراهيمفانهماقالاله:"والابنالصالح6(". 438-وفيه،منطريقابنعباس:"ثمعرجبيحتىظهرتلمستؤى أسمعفيهصريفالأقلام8(". )1( )2( )3( )4( )5( )6(/ )7( )8( مابينحاصرتينمنالبخاريومسلم. فينسخة:"بي"،وهيروايةالبخاريومسلم. أخرجهالبخاري934(،ومسلم163(منطريقيون!،به.وسيأتيبرقم455( و164).(فرج):فتح.(ففرجصدري):أيشقه.(الطست):اناءمعروف. اخوجهالبخارى7(.32ومسلم64(1). أيالمتقدمبرقم432(). تقدمحديثابنشهابالزهريعنأن!برقم435(. فيالاصل:"علىمستوى".وفيهامثه:"بمستؤى،.والمثبتمنالبخاريومسلم. أخوجهالبخاري9()34،ومسلم63(1)منطويقابنشهابالزهركط،أخبرنيابنحزم،= 132

943-وعنأنس:"ثمانطلقبيحتىأتيتسدرةالمنتهى،فغشيهاألوان لاأدريماهي؟قال:ثمأدخلتالجنة1(" 044-وفيحديثمالكبنصعصعة:"فلماجاوزته-يعني:موسى- بكى،فنودي:مايبكيك؟قال:رب!هذاغلامبعثتهبعدييدخلمنأمته الجنةأكثرمفايدخلمنأمتي2(". 441-وفيحديثأبيهريرة]اللهعنه:"وقدرأيتنيفيجماعةمن الأنبياء،فحانتالصلاة،فأممتهم،فقالقائل:يامحمد!هذامالكخازن النار،فسلمعليه.فالتفطفبدأنيبالسلام3(". 441م-وفيحديثأبيهريرة:ثمسارحتىأتى]بيتالمقدس، فنزلفربطفرسهإلىصخرة،فصلىمعالملائكة،فلماقضيتالصلاةقالوا: ياجبريل!منهذامعك؟قال:هذامحمد48(رسولالله،خاتمالنتيين. قالوا:وقدأرسلإليه؟قال:نعم.قالوا:حئاهاللهمنأخوخليفة،فنعمالأخ ونعمالخليفة!ثملقواأرواحالانبياءفأثنواعلىرتهم،وذكركلامكلواحد منهم،وهم:إبراهيم،وموسى،وعيسى،وداود،وسليمان. ثمذكركلامالنبيع!ي!،فقال:"وإنمحمداصووأثنىعلىربه]وجل فقال:"كلكمأثنىعلىربه،وأناأثنيعلىربي:الحمدلهالذيأرسلني رحمةللعالمين،وكافةللناسبشيراونذيرا،وأنزلعليالفرقانفيهتبيانكل شيء.وجعلأمتيخيرأمة،وجعلأمتيأمةوسطا،وجعلأمتيهم 1( )2( )3( أنابنعباسوأباحثةالأنصاريكانايقولان:قالالنبيجم!ي!:ثمعرج....وسيأتيبرقم 55(4م).(حتىظهرت):أيارتفعت.(المستوى):المصعد.(صريفالأقلام):تصويتها حالالكتابة:والمرادماتكتبهالملائكةمنأقضيةاللهسبحانهوتعالى/الفتح1/462. أخرجهالبخاري934(،ومسلم63(1/263). تقدمحديثأنسعنمالكبنصعصعةبرقم436(). قطعةمنحديثرواهمسلم172().وتقدمطرفمنهبرقم0()35،وسيأتيطرفمنهأيضا برقم463(). 232

الأولون،وهمالآخرون،وشرحليصدري،ووضععنيوزري،ورفعلي ذكري،وجعلنيفاتحاوخاتما". فقالإبراهيم:بهذافضلكممحمد. ثمذكرأنهعرجبهإلىالسماءالدنيا،ومنسماءإلىسماء،نحو ماتقدم1( 442-وفيحديثابنمسعود:"وانتهيبيالىسدرةالمنتهى،وهيفي السماءالسادسة،اليهاينتهيمايعرجبهمنالأرضفي!بضمنها،واليهاينتهي مايهبطمنفوقهافيتهبضمنها؛قال:م!إذيضثىألشذرةمايغشئ)أالنجم:61[. قال:"فراشمنذهب2(". 443-وفيروايةأبيهريرة،منطريقالربيعبنأنس."فقيللي:هذه السدرةالمنتهىينتهياليهاكلأحدمنامتكخلاعلىسبيلك،وهيالسدرة المنتهى،يخرجمنأصلهاأنهارمنماءغيرآسن،وأنهارمنلبنلميتغير طعمه،وأنهارمنخمرلذةللشاربين،وأنهارمنعسلمصفى،وهيشجرة يسيرالراكبفيظلهاسبعينعاما،وانورقةمنهامظلةالخلق،فغشيهانور، وغشيتهاالملائكة.قال:فهوقوله:(!دضثىألشذرةمايغشئ)االنجم:61[. فقال]تباركوتعالىله:سل.فقال:انكاتخذتابراهيمخليلا، وأعطيتهملكاعظيما.وكلمتموسىتكليما،وأعطيتداودملكاعظيما، وألنتلهالحديد،وسخرتلهالجبال،وأعطيتسليمانملكاعظيما، وسخرتلهالجن48(والإنسوالشياطينوالرياح،وأعطيتهملكالاينبغي لأحدمنبعده،وعلمتعيسى4(التوراةوالإنجيل،وجعلتهيبرىءالأكمه 1( )2( )3( )4( جزءمنحديثتقدمتخريجهبرقم(004)وسيأتيجزءمنهبرقم43(4). رواهابنعرفةوأبونعيمفيالدلائل/المناهل693(قلت:وأخرجهمسلم173(من قولابنمسعود.وسيأتيطرفمنهبرقم4(44). فينسخة:"حبيبا". فيالمطبوع:"موسى"،وهوخطأ. 233

والأبرعر،وأعذتهوأفهمنالشيطانالرجيم،فلميكنلهعليهماسبيل. فقاللهربهتعالى:قداتخذتكخليلا.فهومكتوبفيالتوراة:محمد حبيبالرحمن،وأرسلتكالىالناسكافة،وجعلتأمتكهما!ولون،وهم الاخرون،وجعلتامتكلاتجوزلهمخطبةحتىيشهدواأنكعبدي ورسولي،وجعلتكأولالنبيينخلقا،واخرهمبعثا،وأعطيتكسبعامن المثاني،ولماعطهانبياقبلك،وأعطيتكخواتيمسوورالبقرةمنكنزتحت عرشيلمأعطهانبياقبلك،وجعلتكفاتحاوخاتما. 444-وفيالروايةالاخرىقال:فأعطيرسولاللهلمج!ي!ثلاثا:أعطي الصلواتالخصس،وأعطيخواتيمسورةالبقرة،وغفر-لمنلايشركبالته شيئامنأمته-المقحمات 445-وقال:(ماكذباتفؤادمارأئ!أفتمزونهعكمايرى! أالنجم:11،12[:رأىجبريلفيصورتهلهلسثمئةجناع. 446-وفيحديثشريك:أنهرأىموسىفيالسابعة،قال:بتفضيل كلامالله. قال:ثمعلابهفوقذلكبمالايعلمهإلاالله؛فقالموسى:لمأظنأن يرفععليأحد. 474-وقدرويعنأنسأنهلمج!ي!صلىبالأنبياءببيتالمقدس(). 448-وعنأنسأرضياللهعنهقال:قالرسولاللهع!يم:"بيناأناقاعد 1( )2( )3( )4( )5( هوطرفمنالحديثالمتقدمبرقم(004،704،144موسيأتيطرفمنهبرقم636(. أخرجهمسلم173()منحديثابنمسعود.وهوطرفمنالحديثالمتقدمبرقم42(.)4 (المقحمات):الذنوبالعظامالكبائر. أخرجهالبخاري3232(،ومسلم(174)منحديثابنمسعود.وسياتيبرقم79(01). تقدمحديثشريكبنأبينمرعنأن!برقم433(وهومتفقعليه. ذكرهالحافظفيالفتح7802وعزاهإلىابنأبيحاتم.وروىمسلم172()منحديثأبي هريرة:"فحانتالصلاةفاممتهم".وقدتقدمبرقم(144). 234

ذاتيوماذدخلجبريلعليهالسلام،فوكزبينكتفي،فقمتالىشجرةفيها مثلوكريالطائر،فقعدفيواحدةوقعدتفيالأخرى،فنمتحتىسدت الخافقين1(.ولوشئتلمسستالسماء،واناأقلبطرفي،ونظرتجبريل كأنهحلسلاطىء،فعرفتفضلعلمهباللهعلي،وفتحليبابالسماء، ورأيتالنورالأعظم،صماذادونيالحجاب،وفرجهالدروالياقوت،ثم أوحىاللهاليماشاءأنيوحي3(". 90)4(5 44-ودكرالبزارعنعليبنابيطالبرضياللهعنه:لماأرادالله تعالىانيعلمرسولهالأذانجاءجبريلبدابهيقاللهاالبراق،فذهبيركبها، فاستصعبتعليه،فقاللهاجبريل:السكني،فوالله!ماركبكعبدأكرم علىاللهمنمحمد!ي!؛فركبهاحتىأتىبهاإلىالحجابالذييليالرحمن تعالى،فبيناهوكذلكإذخرجملكمنالحجاب،فقالرسولالله!و:"يا جبريل!منهذا؟". قال:والذيبعثكبالحق!انيلأقربالخلقمكانا،وانهذاالملك مارأيتهمنذخلقتقبلساعتيهذه.فقالالملك:اللهأكبر.اللهأكبر94( فقيللهمنوراءالحجاب:صدقعبدي،أناأكبر.أناأكبر. ثمقالالملك:أشهدأنلاالهإلاالله.فقيللهمنوراءالحجاب:صدق عبدي،أنااللهلاالهالاانا. 1( )2( )3( )4( فيروايةالبزارومجمعالزوائد:"فسمتوارتفعتحتىسذتالخافقين". فيالمطبوع:"ولط"،ومعناه:أرخي.. أخرجهالبزار58(وغيره.قالالهيثميفيالمجمعرقم923(:"رواهالبزاروالطبرانيفي الأوسطورجالهرجالالصحيح".وقالالحافظفيالفتح7891:"ورجالهلاباسبهم، إلاأنالدارقطني.ذكرلهعلةتقتضيارساله).وقالابنكثيرفيتفسيرسورةوالنجم:"فهذا الحديثمنغرائبرواياته-أيرواياتالحارثبنعبيد-فانفيهنكارة،وغرابةألفاظ، وسياقأعجيبأ،ولعلهمنام،واللهأعلم". (حل!لاطىلمح!):الحلس:كساءيليظهرالبعير0الاطىء):لازدتى. فيالأصل:"وعن"وفوقهااثبتالناسخ:"وذكر"،نسخة. 235

وذكرمثلهذافيبقيةالأذان،إلاأنهلميذكرجواباعنقوله:حيعلى الصلاة،حيعلىالفلا!. وقال:ثمأخذالملكبيدمحمد،فقدمه،فأئمأهلالسماء،فيهمادمونوح. قالأبوجعفر:محمدبنعليبنالحسين،راويه:أكملاللهاتعالى لمحمدع!ج!الشرفعلىأهلالسمواتوالأرض1(. قالالمؤلفرحمهالله:مافيهذاالحديثمنذكرالحجابفهوفيحق المخلودتىلافيحقالخالق،فهمالمحجوبون،والباريجلاسمهمنزهعما يحجبه،إذالخحبإنماتحيطبمقدرمحسوس،ولكنحجبهعلىأبصار خلقهوبصائرهموإدراكاتهمبماشاءوكيفشاء،ومتىشاء،كقولهاتعالى[: مصإضهتمعنزئهميؤميذثمحوبون)أالمطففين:51[. فقولهفيهذاالحديث:"الحجاب"،و"اذخرجملكمنالحجاب"يجب أنيقال:إنهحجال!حجببهمنوراءهمنملائكتهعنالاطلاععلىمادونه منسلطانهوعظمته،وعجائبملكوتهوجبروته. ويدلعليه2(الحديثقولجبريل-عنالملكالذيخرجمنورائه: "انهذاالملكمارأيتهمنذخلقتقبلساعتيهذه". فدل]أنهذاالحجابلميختصبالذات. ويدلعليهقولكعبفيتفسير:"سدرةالمنتهى"قال:إليهاينتهيعلم الملائكة،وعندهايجدونأمرالله،لايجاوزهاعلمهم. واماقوله:"الذييليالرحمن"فيحملعلىحذفالمضاف،أييلي عرشالرحمن،أوأمراما،منعظيماياته،أومبادىءحقائقمعارفه،مما 1( )2( أخرجهالبزار352(،وقالالهيثميفيمجمعالزوائد1328-932:"فيهزيادبنالمنذر مجمععلىضعفه".وسيأتيبرقم394( فيالأصلزيادة:"قولكعبفيتفسير"،ولاوجهلها.ولمتردفيالمطبوع. 236

هوأعلمبه،كماقالتعالى:!هوشلأتقريةالتى!نافيها)أيوسف:[82 أي:أهلها. وقوله:فقيلمنوراءالحجاب"صدقأعبدي،أناأكبر"فظاهرهأنهسمع فيهذاالموطنكلامالله،ولكنمنوراءحجاب،كماقال:م!!وماكان 9(4/ب)لبمثرأنيكمهأدثهإلاوخياأؤمنورآيجماب)أالشورى:15[؛أي:وهو لايراه،حجببصرهعنرؤيته. فإنصحالقولبأنمحمداغ!ي!رأىربهاعزوجلفيحتصلأنهفيغيرهذا الموطن.بعدهذاأوقبله،رفعالحجابعنبصرهحتىراه.واللهأعلم1(. افيحقيقةالأسراء،هلكانبالروحأمبالروحوالجسد ثماختلفالسلفوالعلماء:هلكانأسري3(بروحهأوجسده؟على ثلاثمقالات:فذهبتطائفةإلىأنهإسراءبالزوح،وأنهرؤيامنام،مع اتفاقهمأنرؤياالانبياءحقووحي،وإلىهذاذهبمعاوية. وحكىعنالحسن،والمشهورعنهخلافه،وإليهأشارمحمدبن إسحاق،وحجتهمقولهتعالى:م!وماجعلناآلرءياألتى-أرليكالأفتنةللناس) االإسراء:06[. )1( )2( )3( )4( 045-وماحكواعنعائشةأنهاقالت:مافقدتجسدرسولالله!و. سيأتيبحثالرؤيةعقبالفصلينالتاليين. مابينحاصرتينمنعندي. فيالمطبوع:"إسرا4. أخرجهابنإسحاقفيالسيرةص592(قال:حدثنيبعضآلأبيبكرعنعائشةأنها كانتتقول:"مافقدجسدرسولاللهلمج!ي!ولكناللهعزوجلأسرىبروحه"وهذاإسنادفيه جهالة.وسيوردهالمصنفبرقم(471)وهناكيناقشقولهاهذا. 237

154-وقوله:"بيناأنانائم"(1). 452-وقولأنس:وهونائمفيالمسجدالحرام..وذكرالقصة،ثمقال فياخرها:"فاستيقظتوأنابالمسجدالحرام2(". وذهبمعظمالسلفوالمسلمينإلىأنهإسراءبالجسدوفياليقظة،وهذا هوالحق،وهذاقولابنعباس،وجابر،وأنس،وحذيفة،وعمر، وأبيهريرة،ومالكبنصعصعة،وأبيحبهالبدري،وابنمسعود، والضحاك،وسعيدبنجبير،وقتادة،وابنالمسيب،وابنشهاب،وابن زيد،والحسن،وابراهيم،ومسروق،ومجاهد،وعكرمة،وابنجريج، وهودليلقولعائشة4(،وهوقولالطبري،وابنحنبل،وجماعةعظيمةمن المسلمين،وهوقولأكثرالمتأخرينمنالفقهاءوالمحدثينوالمتكلمين والمفسرين. وقالتطائفة:كانالإسراءبالجسديقظةإلىبيتالمقدس،وإلىالسماء بالزوح،واحتجوابقولهأتعالى[:(ستحنألذىائترىبعبدءلتلامفالمح!جد اتحراوإلىالمحسجدالأقصا)1الإسراء:1[،فجعل!وإلىالمحستجدالأقصا)غاية الإسراءالذيوقعالتعجبفيهبعظيمالقدرة،والتمدحبتشريفالنبي محمدع!يمبه،وإظهارالكرامةلهبالإسراءإليه. قالهؤلاء:ولوكانالإسراءبجسدهإلىزائدعلىالمسجدالأقصى05(أ) لذكره؛فيكونأبلغفيالمدح. ثماختلفتهذه()الفرقتان:هلصلىببيتالمقدس،أملا؟ 1( )2( )3( )4( )5( أخرجهأحمد-كمافيالفتح7402-منحديثأنسعنمالكبنصعصعة. أخرجهالبخاري7517(،ومسلم162()262منحديثشريكبنأبينمر،عنأنس ابنمالك. فيالمطبوع:"وهو". قولعاثةسيأتيبرقم472().وانظرماقالهالمصنففيالحديثالاتيبرقم(471). فينسخة:"هاتانلما. 238

453-ففيحديثأنسوغيرهماتقدممنصلاتهفيه 454-وأنكرذلكحذيفةبناليمان،وقال:والله!مازالاعنظهرالبراق 2) حتىرجعا. قالالمؤلف:والحقمنهذاوالصحيح-انشاءالله-أنهاسراءبالجسد والروجفيالقصةكلها،وعليهتدلالاية،وصحيحالأخبار،والاعتبار، ولايعدلعنالظاهروالحقيقةالىالتأويلالاعندالاستحالة،وليسفي الإسراءبجسدهوحاليقظتهاستحالة؛اذلوكانمنامالقال:بروحعبده،ولم لمايقل3!هلعتد5.وقولهتعالى:(مازاخالبصروماطنن)أالنجم:17[،ولو كانمنامالماكانتفيهايةولامعجزة،ولمااستبعدهالكفار،ولاكذبوهفيه، ولاارتدبهضعفاءمنأسلم،وافتتنوابه؛إذمثلهذامنالمناماتلاينكر؛بل لميكنذلكمنهمالاوقدعلمواأنخبرهانماكانعنجسمهوحاليقظته، الىماذكرفيالحديثمنذكرصلاتهبالأتبياءببيتالمقدسفيروايةانس -أوأفيالسماءعلىماروىغيره-وذكرمجيءجبريللهبالبراق،وخبر المعراج،واستفتاجالسماء؛فيقال:منمعك؟فيقول:محمد،ولقائهالأنبياء فيها،وخبرهممعه،وتزحيبهمبه،وشأنهفيفزضالصلاةومراجعتهمع موسىفيذلك. 455-وفيبعضهذهالأخبار:"فأخذ-يعنيجبريل-بيديفعرجبيالى السماء...3)". 455م-الىقوله:"ثمعرجبيحتىظهرتبمستؤىأسمعفيهصريف 2( )3( تقدمحديثان!برقم47(4). أخرجهالترمذي3147(،وأحمد5()387وغير5،وصححهالحاكم2()935ووافقه الذهبي،وصححهايضاابنحبان33(موارد.وهناكاستوفيناتخريجه. متفقعليه.وقدتقدمبرقم435()وسيأتيبرقم(461). 923

الأقلام"(1) ذكره. وأنهوصلإلىسدرةالمنتهى،وأنهدخلالجنة،ورأىفيهاما 456-قالابنعباس:هيرؤياعينرآهاالنبيع!يملارؤيامنام2(. 457-وعنالحسنفيه:"بيناأنانائم3(فيالحجراذجاءنيجبريلفهمزني بعقبه،فقمتفجلستفلمأرشيئا،فعدتلمضجعي-فذكرذلكثلاثا- فقالفيالثالثة:"فأخذبعضديفجرنيالىبابالمسجدفإذابدابه".وذكرخبر البراق4(). 458-وعنأمهانىء:ماأسريبرسولاللهع!يم("ه/ب)إلاوهوفيبيتي، تلكالليلةصلىالعشاءالآخرة،ونامبيننا،فلماكانقبيلالفجرأهبنا رسولالله!،فلماصلىالصبحوصليناقال:"ياامهانىء!لقدصليتمعكم العشاءالآخرةكمارأيتبهذاالوادي،ثمجئتبيتالمقدسفصليتفيه،ثم صليتالغداةمعكمالآنكماترون"(). 1()متفقعليه.وقدتقدم438(). )2(أخرجهالبخاري3888(. )3(فيالأصل:"جال!"والمثبتمنهامشالاصل،نسخة. 4(أخرجهابنإسحاق-كمافيسيرةابنهشام1/793-عنالحسنمرسلا.وفيإسناده جهالة.(همزني):غمزني. 5(أخرجهابنإسحاق-كمافيسيرةابنهشام1204-فيمابلغهعنأمهانىء...وهذا إسنادمنقطع.وأخرجهالطبريفيالتفسير15/2منطريقمحمدبنإسحاقحدثنا محمدبنالسائبالكلبي،عنأبيصالحباذام،عنأمهانىء،وهذاإسنادفيهالكلبي، متهمبالكذب.وذكرهالحافظالهيثميفيمجمعالزوائدبرقم(042).وقال:"رواهالطبراني فيالكبير24(432برقم915)وفيهعبدالاعلىبنأبيالمساورمتروككذاب،وأخرجه مطولاأبويعلىفيالمعجم("ا)وفيه:"دخلعليرسولاللهع!يمبغلسيى،وأناعلى فراشي،فقال:شعرتأنينمتالليلةفيالمسجدالحرام،فأتانيجبريلعليهالسلام، فذهببيإلىبابالمسجدفاذادابةأبيض..."قالالحافظفيالإصابة13941-015: "وهذاأصحمنروايةالكلبي-أيالروايةالتيذكرهاالقاضيعياض-فانفيروايتهمن المنكرأنهكتصلىالعشاءالاخرةوالصبحمعهم.وإنمافرضتالصلاةليلةالمعراح،وكذا نومهتلكالليلةفيبيتأمهانىء،وإنمانامفيالمسجد".(أهبنا):أيقظنا.

وهذابينفيأنهبجسمه. 945-وعنأبيبكر-منروايةشدادبنأوسعنه-أنهقالللنبي!ليلة أسريبه:طلبتكيارسولالله!البارحةفيمكانكفلمأجدك.فأجابه:إن جبريل-عليهالسلام-حمله1(إلىالمسجدالأقصى2(. 046-وعنعمرارضياللهعنهقال:قالرسولالله!ي!:"صليتليلة صص سريبيفيمقدمالمسجد،ثمدخلتالصخرةفاذابملكقائممعهانية ثلاث.."وذكرالحديث3( وهذهالتصريحاتظاهرةغيرمستحيلة،فتحملعلىظاهرها. 461-وعنأبيذر،عنهمج!ي!:"فرجسقفبيتيوأنابمكة،فنزلجبريل، فشرجصدري،ثمغسلهبماءزمزم..."إلىآخرالقصة"ثمأخذبيدي،فعرج 4( ممأ 462-وعنأنس:"أتيتفانطلقوابيالىزمزم،فشرجعنصدري"(). 463-وعنأبيهريرة:"لقدرأيتنيفيالحجر،وقريثم!تسألنيعن مسراي،فسألتنيعنأشياءلمأثبتها،فكربتكرباماكربتمثله قط،فرفعهاللهليأنظراليه6(". )1( )2( )3( )4( )5( )6( فيالمطبوع:"حملني". أخرجهالبزار53(،والطبراني42()71،والبيهقيفيالدلائل2355-357.وقال: "هذاإسنادصحيح".وقالالهيثميفيمجمعالزوائد1442رقم237(:"فيهاسحاقبن إبراهيمبنالعلاء،وثقهيحيىبنمعينوضعفهالنسائي". رواهابنمردويه/المناهل5(04). تقدمحديثأن!عنأبيذربرقم435()و)،وهومتفقعليه. اخرجهمسلم162(/0)26بلفظحديثنا.وفيالمطبوع:"فانطلق". أخرجهمسلم172(،وهوطرفمنالحديثالمتقدمبرقم035(،4410المأثبتها): أيلمأحفظهاولمأضبطهالاشتغاليبأهممنها.(الكرب):الغمالذييأخذبالنفس. 142