الشفا بتعريف حقوق المصطفى صلى الله عليه وسلم

هذامحمد،هذاالامينقدرضينابه 278-وعنالربيعبنخثيم3(كانيتحاكمإلىرسولاللهع!يوفي الجاهليةقبلالإسلام4( 927-وقاللمجي!:"والله!انيلأمينفيالسماءأمينفيالأرض"(). 028-حدثناأبوعليالضدفيالحافظبقراءتيعليه،حدثناأبوالفضلبن خيرون،حدثناأبويعلىبنزوحالحرة،حدثناأبوعليالسنجي،حدثنا محمدبنمحبوبالمزوزي،حدثناأبوعيسىالحافظ،حدثناأبوكريب، حدثنامعاويةبنهشام،عنسفيان،عنأبيإسحاق،عنناجيةبنكعب، عنعلي،انأباجهلقالللنبيئع!يم:إنالانكذبك،ولكننكذببما لمجتول،فأنزلاللهاتعالى:(فإنههملايكذبونثولبهنالطابينثايتالله تحمدون6()أالأنعام:[33. وروىغيره:لانكذبكوما7(فينابمكذب. 281-وقيل:إن34(الاخنسبنشريق8(لقيأباجهليومبدر، فقالله:ياأباالحكم!ليسهناغيريوغيركيسمعكلامنا،تخبرنيعن 1( )2( )3( )4( )5( )6( )7( )8( كلمة:"هذا"،لمتردفيالمطبوع. أخرجهأحمد3425منحديثمجاهدعنمولاهعبداللهبنالسائب.وصححهالحاكم 1()458ووافقهالذهبي.كماصححهأيضاالحاكم1458-945منحديثعليووافقه الذهبي.وقالالهيثميفيالمجمع8/922:"رواهالطبرانيفيالأوسطورجالهرجال الصحيحغيرحفصبنعمرالضرير،وخالدبنعرعرة،وكلاهماثقة".(تحازبت): صارتفرقاوأحزابا. تابعيمخضرم،لقةعابدماتسنة61(أو63(التقريب أخرجهابنسعدفيالطبقات/المناهل926(. أخرجهابنأبيسيبة/المناهل(027. تقدمبرقم22(. فيالمطبوع:"ولا". هوأبيبنشريق،والأخنسلق!ب.شهدحنينأوأعطاهرسولاللهلمج!معالمؤلفةقلوبهم. توفيأولخلافةعمر.لهترجمةفيالإصابةوأسدالغابةوغيرذلك. 178

محمد؛صادق]أمكاذب؟فقالأبوجهل:والله!انمحمدالصادق، وماكذبمحمدقط 282-وسألهرقلعنهأباسفيان،فقال:هلكنتمتتهمونهبالكذبقبل أنيقولماقال؟قال:لا 283-وقالالنضربنالحارث3)لقريش:قدكانمحمدفيكمغلاما حدثا،أرضاكمفيكم،وأصدقكمحديثا،وأعظمكمامانةحتىاذارايتمفي صدغيهالشيب،وجاءكمبماجاءكمبهقلتم:ساحر.لا،والله!ماهو 4( .حر 284-وفيالحديثعنه:مالمستيدهيدامرأةقطلايملكرقها(). 285-وفيحديثعلي،فىوصفهك!ي!:اصدقالناسلهجة6(. 286-وقالفيالصحيح:"ويحك!فمنيعدلانلمأعدل؟خبت وخسرتانلمأعدل!7(". 287-قالتعائشة:ماخيررسولاللهك!ي!فيأمرينإلااختارايسرهما مالميكنإثما،فانكانإثماكانأبعدالناسمنه. 1( )2( )3( )4( )5( )6( )7( )8( قالفيالمناهل271("ابنإسحاقوالبيهقي،عنالزهريقال:حذثت،فذكره، وأخرجهابنجرير،عنالسدفي".(بدر):اسمبئر،وهوالآنبلدةكبيرةعامرة،علىبعد حوالي(051)كيلامنالمدينةالمنورة. فطعةمنحديثأخرجهالبخاري7(،ومسلم1773(.)وسياتيطرفمنهبرقم358( .)6917 منشجعانقريقووجوههاوشياطينها،وصاحبلواءالمشركينيومبدر،أسرهالمسلمون يومها،وقتلبالأثيل،قربالمدينة.انظرالاعلام833. قالفيالمناهل273(:"ابنإسحاقوالبيهقيعنابنعباس".(صدغيه)الضدغ:جانب الوجهمنالعينإلىالاذن،والشعرفوقه/المعجمالوسيط. أخرجهالبخاري4(1)72،ومسلم1866()عنعائشةقريبامنلفظه. طرفمنالحديثالمتقدمبرقم1(4،61.(اللهجة):اللسان. تقدمبرقم173(). تقدمبرقم(017،0)24. 917

قالطأبوالعباسالمبردقسمكسرىأيامه؛فقالط:يصلحيومالريح للنوم،ويومالغيمللصيد،ويومالمطرللشربواللهو،ويومالشمس للحوائج. قالابنخالويه2(:ماكانأعرفهمبسياسةدنياهم!!ويغلمونطهرامنالحيؤة الدنياوهمعن ا لأ!ؤهوغفلون)]الروم:7[. 288-ولكننبيناع!يمجزأنهارهثلاثةأجزاء،جزءالله،وجزءالأهله، وجزءالنفسه،ثجزأجزأهبينهوبينالناس،فكانيستعينبالخاصةعلى العامة،ويقولط:"أبلغواحاجةمنلايستطيعابلاغي؛فانهمنأبلغحاجةمن لايستطيع]امنهاللهيومالفزعالأكبر. 928-وعنالحسن:كانرسول!اللهع!لايأخذاحدابقرفأحد، ولايصذقاحداعلىأحد 092-وذكرأبوجعفرالطبريعنعلي،عنه!جم:"ماهممتبشيءمما كانأهلالجاهليةيعملونبهغيرمزتين،كلذلكيحولاللهبينيوبينماأريد 35(منذلك،ثمماهممتبسوءحتىأكرمنياللهبرسالته؛قلتليلةلغلاأ كانيرعىمعي:لوأبصرتليغنميحتىأدخلمكةفأسمربهاكمايسمر الشباب. فخرجتكذلكحتىجئتأولدارمنمكةسمعتعزفابالذفوفوالمزامير 1( )2( )3( )4( هومحمدبنيزيدصاحبكتاب"الكامل"كانإماما،علامة،موثقا،صاحبنوادر وطرف.يقال:انالمازنيأعجبهجوابه.فقالله:قمفأنتالمبزد،أي:المثبتللحق، ثمغلبعليه:بفتحالراء.توفيالمبردفيأولسنة286(انظرسيراعلامالنبلاء 13/576 هوالحسينبنأحمدبنخالويه،لغوي،منكبارالنحاة.توفيفيحلبسنة(037هـ (الاعلام2123). فقرةمنحديثعلي.سيأتيمطولابرقم374( حديثرجالهثقاتلكنهمرسل.أخرجهأبوداودفىالمراسيل514(،والحسنهو البصري.(بقرفأحد):ايبذنبهوكسبه. 018

لعرسبعضهم.فجلستانظر،فضربعلىأذنيفنمت،فماايقظنيالامس الشمس،فرجعتولماقضشيئا.ثمعرانيمرةأخرىمثلذلك،ثملمأهم بعدذلكبسوء. (فصل ]وقارهع!يووصمتهوتؤدتهومروءتهوحسنهديه2([ 192-وأماوقارهغ!ي!وصمتهوتؤدتهومروءتهوحسنهديهفحدثنا؛ ابوعليالجيانيالحافظإجازة،وعارضتبكتابه؛قال:حدثناابوالعباس الدلائي،اخبرناأبوذرالهروي،أخبرناأبوعبداللهالوراق،حدثنا اللؤلؤي،حدثناابوداود،حدثناعبدالرحمنبنسلام،حدثناحجاجبن محمد،عنعبدالرحمنبنأبيالزناد،عنعمربنعبدالعزيزبنوهيب، سمعتخارجةبنزيديقول:كانالنبيع!ي!أوقرالناسفيمجلسه،لايكاد يخرجشيئامناطرافه3( 292-وروىابوسعيدالخدري:كانرسولالله!يماذاجل!سفيالمجلس احتبىبيديه4(،وكذلككاناكثرجلوسهع!ي!محتبيا"). 1( )2( )3( )4( )5( تقدمبرقم166().(فاسمربها):الشمر:الحديثبالليل.(عراني):انتابنيوغشيني. مابينحاصرتينمنعندي. حديثمرسل.أسندهالمصنفمنطريقأبيداودفيالمراسيل505(وفيإسناده عمربنعبدالعزيزبنوهيب.قالالحافظفيالتقريب:"مجهول".(أوقرالناس)من الوقار:الحلموالززانة. فينسخة:"بثوبه". أخرجهأبوداود4846()،والترمذيفيالشمائل(112)،وفيإسنادهعبداللهبنإبراهيم. قالأبوداود:"شيخمنكرالحديث"؛وضعفإسنادهالعراقيفيتخريجأحاديثالإحياء 2()366. ورمزلحسنهالسيوطيفيالجامعالصغير6637(،وصححهالشيخالألبانيفيمختصر الشمائل30(1).(احتبىبيديه)احتبىالرجل:إذاجمعظهرهوساقيهبيديه. 181

392-وعنجابربنسمرةأنهتربع1( 492-ورتماجلسالقزفصاء،وهوفيحديثقيلة2( 592-وكانكثيرالسكوتلايتكلمفيغيرحاجة،يعرضعمنتكلمبغير جميل،وكانضحكهتبسما،وكلامهفصلا،لافضولولاتقصير،وكان ضحكأصحابهعندهالتبشم؛توقيراله،واقتداءبه.مجلسهمجلسحلبم وحياء،وخيروامانة،لاترفعفيهالأصوات،ولاتؤبنفيهالحرم،إذا تكلمأطرقجلساؤهكانماعلىرؤوسهمالطير. 692-وفيصفته:يخطوتكفؤا،ويمشىهونا،كأنماينحطمن ص4( صبب 792-وفيالحديثالآخر:إذامشىمشىمجتمعا،يعرففىمشيتهانه غيرغرضولاوكل().أي:غيرضجبرولاكسلان. 892-وقالاعبدالله[بنمسعود:35(إنأحسنالهديهدي محمدع!ي 992-وعنجابربنعبداللهارضياللهعنهماكانفيكلام رسولاللهع!ي!تزتيلاوترسيل 1( )2( )3( )4( )5( )6( )7( أخرجهأبوداود(0485).وانظرروايةمسليم(067)287. تقذمحديثقيلةبرقم53(1).(القرفصاء:هيجلسةالمحتبيبيديه/النهاية. بعضحديثسيأتيمطولأبرقم374(.وهناكسيشرحالمصنفغريبه. هوفقرةمنحديثابنأبيهالةسيأتيتخريجهبرقم374(وهناكسيشرحالمصنف غريبه. أوردهابنالأثيرفيالنهاية3.036(غرضبىالغرض:القلقالضجر.(وكل):الوكل والوكل:البليدوالجبان.وقيل:العاجزالذييكلأمر5إلىغيره/النهاية. أخرجهالبخاري89(06).(الهدي):الطريقةوالسيرة. أخرجهأبوداود4838(وفيسندهراولميسئم.(ترتيل):الترتيلفيالقراءة:ترتيبها والتأنيفيها،وكذلكالترسيل.وقيل:الترتيل:التبيين.والترسيل:التؤدة. 182

003-قالابنأبيهالة1(كانسكوتهعلىاربع:علىالحلم، والحذر،والتقدير،والتفكر. 103-قالتعائشة:كانرسولالله!ي!يحدثحديثالوعدهالعاد احصا2( وكان!ي!يحبالطيبوالرائحةالحسنة،ويستعملهماكثيرا،ويحض عليهما. 203-ويقول:"حبباليمندنياكم:النساءوالطيب4(وجعلتقرة عينيفيالصلاة"(). 303-ومنمروءته-!ي!-:نهيهعنالنفخفيالطعاموالشراب6(. 4-03والأمربالأكلممايلي. 503-والأمربالسواك8(. 603-وإنقاءالبراجموالرواجب،واستعمالخصالالفطرة9(. )1( )2( )3( )4( )5( )6( )7( )8( )9( بلالقائلعليئبنأبيطالبرضياللهعنه.أخرجهالبغوي6037(،والمصنفنفسهبرقم 374(1)منحديثالحسينبنعلي،عنأبيهعليبنأبيطالبرضياللهعنه. أخرجهالبخاري3567(،ومسلمفيالزهد39(4/2)71. فيالمطبوع:"ويستعملها". كلمة:"والطيب"،لمتردفيالمطبوع.وهيثابتةفيالحديث. تقدمبرقم35(،541،461). نفيةع!يدعنالنفخفيالإناء،اخرجهأبوداود3728(،والترمذي1888()،وابنماجه 3428(منحديثابنعباس،وصححهالحاكم4/138،ووافقهالذهبي.وقال الترمذي:"هذاحديثحسنصحيح".وللترمذي1887()،وأبيداود3722(طىعن النفخفيالشراب.قالالترمذي:هذاحديثحسنصحيح. أخرجهالبخاري5376()،ومسلم22(0)2منحديثعمربنأبيسلمة. تقدمفيهحديثبرقم(231.وانظرالتعليقالتالي. أخرجمسلم261(عنعائشةمرفوعا:"عشرمنالفطرة:قصالثارب،وإعفاءاللحية، والسواك،واستنشاقالماء،وقصالاظفار،وغسلالبراجم،ونتفالإبط،وحلق= 183

]زفدع!ي!فيئالدنيا 703-وأمازهدهفيالدنيافقدتقذممنالأخبارأثناءهذهالسيرةمايكفي. وحسبكمنتقللهمنها،وإعراضهعنزهرتها؛وقدسيقتإليهبحذافيرها، وترادفتعليهفتوحهاإلىأنتوفيمج!ي!ودرعهمرهونةعنديهوديفينفقة عياله2( 803-وهويدعوويقول:"اللهم!اجعلرزقالمحمدقوتا0 903-حدثناسفيانبنالعاصي،والحسينبنمحمدالحافظ،والقاضي أبوعبداللهالتميمي،قالوا:حدثناأحمدبنعمر،قال:حدثناأبوالعباس الرازي،قال:حدثناأبوأحمدالجلودي،حدثناابنسفيان،حدثنا أبوالحسين:]الحخاح،حدثناأبوبكربنأبيشيبة،حدثنا أبومعاوية،عنالأعمش،عنإبراهيم،عنالأسود،عنعائشة؛قالت: ماشبعرسولالله!صثلاثةأيامتباعامنخبز]حتىمضىلسبيله(). 1( )2( )3( )4( )5( العانة،وانتقاصالماء.قالأحدرواةالحديث:ونسيتالعاشرةإلاأنتكونالمضمضة". (البراجم):العقدالمتشنجةفيظاهرالأصاج.(الرواجب):هيمابينعقدالأصاجمن داخل/النهاية. مابينحاصرتينمنعندي. موتهلمج!ودرعهمرهونة.أخرجهالبخاري1692(،ومسلم3016()منحديثعائثة، والبخاري96(0)2منحديثأنس. أخرجهالبخاري0646(،ومسلم550(1)واللفظله،منحديثأبيهريرة.(قوتأ) قيل:هوكفايتهممنغيرإسراف.وقيل:هومايمسكالرمق. زيادةمنصحيحمسلم. أسندهالمصنفمنطريقالإماممسلم(07921)2. 184

031-وفيروايةأخرى:منخبزشعيريومينمتواليين،ولوشاء لاعطاهاللهمالايخطرببال 131-وفيروايةأخرى:ماشبعآل!رسول!اللهع!ي!منخبزبرحتىلقيالله ] 312-وقالتعائشة:ماتركرسول!الله!ي!ديناراولادرهما36( ولاشاة،ولابعيرا 313-وفيحديثعمروبنالحارث:ماتركإلاسلاحه،وبغلته، وارضاجعلهاصدقة4( 314-قالتعائشة:ولقدماتومافيبيتيشىءيأكلهذوكبدإلاشطر شعيرفيرفلي(). 315-وقاللي:"انىعرضعليأنتجعلليبطحاءمكةذهبا.فقلت: لا،يارب!أجوعيوماوأشبعيوما،فأمااليومالذيأجوعفيهفأتضرعاليك وأدعوك،وأمااليومالذيأشبعفيهفأحمدكوأثنيعليك6(". 316-وفيحديثاخر:انجبريل-عليهالسلام-نزل!عليه،فقال!له:إن الله]يقرئكالسلام،ويقول!لك:أتحبانأجعلهذهالجبال!ذهبا، وتكونمعكحيثماكنت؟فأطرقساعة،ثمقال:"ياجبريل!انالدنيادارمن 1( )2( )3( )4( )5( )6( هوفيمسلم0792()22بلفظ:ماشبعالمحمدلمجيه!منخبزشعير،يومينمتتابعين، حتىقبضرسولاللهجم!ي!. أخرجهالبخاري(54)64،ومسلم(07920)2. اخرجهمسلم635(1). أخرجهالبخاري89(0)3. أخرجهالبخاري7903(ومسلم7392((شطرشعير):شيءمنه.(رفلي)الزف: خشبيرفععنالارضإلىجنبالجداريوفىبهمايوضععليه/النهاية. اخرجهالترمذي2347(،وأحمد5()254منحديثابيأمامة.وحسنهالترمذي، وتبعهالسيوطيفيالجامعالصغير5417(.وقالالحوتفيأسنىالمطالبص913(): "قالالعلائي:فيهثلاثةضعفاء.وقالالعراقي:ضعيف". 185

لادارله،ومالمنلامالله،قديجمعهامنلاعقلله"فقال!لهجبريل: ثبتكاللهيامحمد!بالقول!الثابت1( 317-وعنعائشةقالت:إنكناال!محمدلنمكثشهرامانستوقدنارا؛ إنهوإلاالتمروالماء 318-وعنعبدالرحمنبنعوف:هلكرسول!اللهع!م،ولميشبعهو وأهلبيتهمنخبزالشعير 931،032،132-وعنعائشة،وأبيأمامة،وابنعباسنحوه4(. 322-قالابنعباس:كان!ي!يبيتهووأهلهاللياليالمتتابعةطاويا لايجدونعشاء(). 323-وعنأنس:ماأكلرسول!اللهع!معلىخوانولافيسكزجة، 1( )2( )3( )4( )5( قالالسيوطيفيالمناهل692(:"لمأجدههكذا".وأخرحأبويعلى0()294وغيرهمن حديثعائشةمرفوعا:"ياعائشة!لوشئتلسارتمعيجبالالذهب"وح!نإسناده الهيثميفيالمجمع991.ومايتعلقبالدنياوردعنهامرفوعاعندأحمد671والبيهقي قالالحافظالمنذريفيالترغيبوالترهيب4/78"هـاسنادهماجيد"وجؤدإسنادهأيضا الحافظالعراقيفيتخريجأحاديثالإحياء3(302). وانظرمجمعالزوائد01/531،والترغيبوالترهيب4691. أخرجهالبخاري6458(،ومسلم7292(واللفظله. أخرجهالترمذيفيالشمائل913()،واللفظله.والبزار3684(،وحسناسنادالبزار المنذريفيالترغيبوالترهيب4918،والهيثميفيالمجمع01/312،والسيوطيفي المناهل892(). حديثعائشةتقدمبرقم0()31.وحديثأبيأمامةأخرجهالترمذيفيالسنن9235(، وفيالشمائل146()،وأحمد5/253ولفظه:ماكانيفضلعنأهلبيترسولاللهخبز الشعير.قالالترمذي:"حسنصحيحغريب".وحديثابنعباسأخرجهالترمذيفي السنن0236(،وفيالشمائل147(ولفظه:كانرسولاللهبم!م!يبيتاللياليالمتتابعة طاويا،وأهله،لايجدونعثاء،وكانأكثرخبزهمخبزالشعير.قالالترمذي:حسن صحيح.وسيأتيحديثابنعباسبرقم322(. تقدمبرقم(1)32.(طاويا:أيخاليالبطن-إئعا،لميأكل. 186

ولاخبزلهمرقق،ولاراىشاةسميطاقما 324-وعنعائشةبنتأبيبكر:إنماكانفراشرسولالله-ع!يم-الذي ينامعليهأدماحشوهليف 325-وعنحفصةقالت:كانفراشرسولاللهع!ي!فيبيتي3(مسحأنثنيه ثنيتين،فينامعليه،فثنيناهليلةبأربع،فلماأصبحقال:"مافرشتمولي الليلة؟"فذكزناذلكله،فقال:"ردوهبحاله،فانوطاءتهمنعتنيالليلة صلاتي4(" 326وىنأ5[ررائمأحيادأىلىسريرمزمولبشريطحتىيؤثرفي صه5( جنبه 327-وعنعائشةقالت:لميمتلىءجوفالنبي!ي!ا36(شبعاقط، ولميبثشكوىإلىاحد،وكانتالفاقةأحبإليهمنالغنى،وإنكان ليظلجائعايلتويطولليلتهمنالجوعفلايمنعهصياميومه،ولوشاءسألربه جميعكنوزالأرضوثمارهاورغدعيشها،ولقدكنتأبكيرحمةلهمماأرى به،وأمسحبيديعلىبطنهممابهمنالجوع،وأقول:نفسيلكالفداء؛لو تبقغتمنالدنيابمايقوتك؟فيقول:"ياعائشة!ماليوللدنيا،اخوانيمن 1( )2( )3( )4( )5( رواهالبخاريمقطعا:روىالففرةالأخيرةبرقم5457(،وباقيهبرقم5415( (الخوانمايؤكلعليه.(سكزجة):إناءصغيريأكلفيهالشيءالقليلمنالأدم. (سميطا)مشوية. أخرجهالبخاري6456(،ومسلم8202(واللفظله.(أدمام:جمعأديم،وهوالجلد المدبوغ.اليف):هوليفالنخل. فينسخة:"فيبيته". أخرجهالترمذيفيالشمائل322(ورمزلحسنهالسيوطيفيالجامعالصغير6841(، قالالمناويفيفيضالقدير5172:"وليسبجيد،فقدقالالحافظالعراقي:هومنقطع" (المسح):كساءخثنيعدللفرشمنصوف.(وطاءته):لينه. أخرجهالبخاري(19)51،ومسلم947(1)عنعمرفيحديثطويل.(مرمول):منسوج بحبلمفتولبسعف. 187

أوليالعزآمنالزسلصبرواعلىماهوأشدمنهذا،فمضواعلىحالهم، فقدمواعلىربفم،فأكرممآتفم،وأجزلثوابهم،فأجدنيأستحصيانترفهت فيمعيشتيأنيمضربيغدادونهم،ومامنشيءهوأحثاليمناللحوق باخوانيوأخلائي". قالت:فماأقامبعدإلاشهراحتىتوفيع!ع. فصل ]خوفهع!ي!منرئه،وطاعتهله،وشذةعبادته2([ 328-وأماخوفهرئه،وطاعتهله؛وشدةعبادته،فعلىقدرعلمهبرئه، ولذلكقالفيماحدثناهأبومحمدبنعتابقراءةمنيعليه.قال:حدثنا أبوالقاسمالطرابلسي،حدثناأبوالحسنالقابسي،حدثناأبوزيدالمروزي، حدثناأبوعبداللهالفربرفي،حدثنامحمدبناسماعيل،حدثنايحيىبن بكير،عنالليث،عنعقيل،عنابنشهاب،عنسعيدبنالمسيب،أن أباهريرةرضياللهعنهكانيقول:قالرسولاللهع!م:"لوتعلمونماأعلم لضحكتمقليلاولبكيتمكثير، 932-زادفيروايتنا،عنأبيعيسىالترمذي-رفعهإلىأبيذر:"اني أرىمالاترون،وأسمعمالاتسمعون،أطتالسماءوحقلهاأنتئط، مافيهاموضعأربعأصابعإلاوملكواضعجبهتهساجدالله،والله!لوتعلمون ماأعلملضحكتمقليلا،ولبكيتمكثيرا،وماتلذذتمبالنساءعلىالفرش، ولخرجتمالىالضعداتتجأرونالىالله،لوددتأئيشجر!تعضد. 1( )2( )3( )4( قالالسيوطيفيالمناهل703(:"الحديثلمأقفعليههكذا"ولكناخرحابنابيحاتم فيتفسيرهمنحديثها..."فذكرنحوه.وتقدمتالفقرةالأولىمنهبرقم(134). مابينحاصرتينمنعندي. أسندهالمصنفمنطريقالبخاري6485(. أخرجهالترمذي2312(،وابنماجه(0941،وأحمد5173.وقالالترمذي:"هذا= 188

رويهذاالكلام:"وددتأنيشجر!لىتعضد"منقول!أبيذرنفسه37(أوهو اصح. 033-وفىحديثالمغيرة:صلىرسول!اللهلمج!ي!حتىانتفخت قدما2( 331-وفيرواية:كانيصليحتىترمقدماه؛فقيلله:أتكلفهذاوقد غفرلكماتقذممنذنبكوماتأخر؟قال!:"أفلاأكونعبداشكورا؟. 332،333-ونحوهعنأبيسلمة،وأبيهريرة4(. 334-وقالتعائشة:كانعملرسول!اللهع!يوديمة،وأيكميطيقماكان يطيق؟إ(). 335-وقالت:كانيصومحتىنقول!:لايفطر.ويفطرحتىنقول!: و6( يصوم. 336،337،338-ونحوهعنابنعباس،وأمسلمة،وأنس7(. )1( )2( )3( )4( )6( )7( حديثحسنغريب"وقوله:"لوددتأنيشجرةتعضد"مدرجفيالحديثمنقولابيذر كماجاءمصرحابهفيروايةأحمد.(أطت):صوتت.(الصعدات):الطرق.(تجارون): تستغيثونوتدعون.(تعضد)تقطع. فيالاصل:"وصلى"؛والمثبتمنالمطبوعوهوموافقلروايةمسلم. أخرجهمسلم9281(.وانظرالروايةالتالية. اخرجهالبخاري(1)637،ومسلم9(1/280)8منحديثالمغيرة.والبخاري4837()، ومسلم(0)282منحديثعائشة.وسيأتيبرقم638(،0154،5164). حديثابيسلمةلمأجدهفيمالديمنمصادر.وحديثأبيهريرةأخرجهالترمذيفي الشمائل026(،وابنماجه0(142)،وغيره،وصححهابنخزيمة184(1)،وقوى إسنادهالبوصيريفيمصباحالزجاجة.وقالالهيثميفيالمجمع2271:"رواهالبزار بأسانيدورجالاحدهمارجالالصحيح". اخرجهالبخاري879(1)،ومسلم783(.(ديمة):ايدائمأفيرفتيواقتصاد. أخرجهمسلم56(11/175). حديثابنعباسأخرجهالبخاري7191(،ومسلم1157(917.)وحديثأمسلمة أخرجهالترمذيفيالسنن736(،وفيالشمائل492(،وأبوداود2336(،والنسائي= 918

933-وقال:كنتلاتشاءأنتراهمنالليلمصلياإلارأيتهمصليا، ولانائماإلارأيتهنائما 034-وقالعوفبنمالك:كنتمعرسولاللهع!ح!ليلةفاستاكثمتوضأ، ثمقاميصلي،فقمتمعه،فبدأفاستفتحالبقرة،فلايمزبايةرحمةإلاوقف فسأل،ولايمربايةعذابإلاوقففتعؤذ،ثمركع،فمكثبقدرقيامه، يقول:"سبحانذيالجبروتوالملكوتوالعظمة"ثمسجدوقالمثلذلك؛ ثمقرأآلعمران،ثمسورةسورة،يفعلمثلذلك. 341-وعنحذيفةمثله،وقال:سجدنحوامنقيامه،وجلسبين السجدتيننحوامنه،وقال:حتىقرأالتقرة،والعمران،والنساء، والمائدة3( 342-وعنعائشة:قامرسولاللهع!يمبايةمنالقرانليلة4(. 343-وعنعبداللهبنالشخير:أتيترسولالله!ج!وهويصلي،ولجوفه أزيزكأزيزالمرجل5(. )1( )2( )3( )4( )5( /4(002)،وحشنهالترمذي.وحديثأنساخرجهالبخاري729(1)،ومسلم58(11). اخرجهالبخاري7291()منقولانسبنمالكقالالحافظفيالفتح323:"أيانصلاته ونومهكانيختلفبالليلولايرتبوقتامعينأبلبحسبماتي!رلهالقيام". أخرجهأبوداود873(،والترمذيفيالشمائل603(واللفظله،والنسائي2191، وصححهالنوويفيالاذكاررقم46(1)بتحقيقي اخرجهأبوداود874(.ولهسياقاخرعندمسلم772(وفيه:أنهقرأمج!ي!البقرةوالشاء والعمران. أخرجهالترمذي448(وحشنه.وقالالعلامةاحمدشاكر:إولهشاهدصحيحم!حديث أبيذر،قال:قامالنبيءلمجمبايةحتىاصبحيرددها،والاية:(إنتعذتهتمفاشهتمعبادلوإنتغفر لهغفإنكأنتالضسيزالحكيو)]المائدة:811[. أخرجهأبوداود409(،والترمذيفيالشمائل315(،والنسائي3()13وغيره، وصححهابنخزيمة(009)،وابنحبان2(52)مواردالظمان،والحاكم(1/46)2ووافقه الذهبي،وصححهأيضأالنوويفيرياضالصالحينبرقم048(بتحقيقي.الجوفه): لصدره.(أزيزكأزيزالمرجل)الازيز:صوتغليان،القدر.قالابنالاثيرفيجامعالاصول= 091

344-]قالابنأبيهالة:كانرسولاللهع!يومتواصلالاحزان،دائم الفكرة،ليستلهراحة1(. -345وقال!:"انيلأستغفراللهفياليوممئةمرة. 634-وروي:"سبعينمرة3(". 347-وعنعليرضياللهعنه،قال:سألترسولالله!ي!عنسنته، فقال:"المعرفةرأسمالي،والعقلأكلديني،والحبأساسي،والشوق مركبي،وذكراللهأنيسي،والثقةكنزي،والحزن37(برفيقي،والعلم سلاحي،والصبرردائي،والرضاغنيمتي،والفقر)فخري،والزهد حرفتي،واليقينقوتي،والصدقشفيعي،والطاعةحسبي،والجهاد خلقي،وقرةعينيفيالصلاة"(). 348-وفيحديثاخر:"وثمرةفؤاديفيذكره6( وشوقيالىربي". ،وغميلأجلامتي، 1( )2( )3( )4( )5( )6( /5436:"والمرادبهماكانيعرضلهفيالصلاةمنالخوفالذييوجبذلكالصوت". بعضحديثسياتيمطولابرقم374(. أخرجهمسلم2()027منحديثالاغزالمزني. اخرجهالبخاريعنأبيهريرةكمافيجامعالاصول4/387(وصححهابنحبان 457()2مواردالظمانمنحديثان!.وفيروايةالبخاري7063(عنأبيهريرة:"أكثر منسبعينمرة". فيالاصل:،والعجز"،ثمشطبعليهاالناسخوأثبت:"والفقر،صح،أصل". أوردهالغزاليفيالإحياء4()361.قالالحافظالعراقي:"ذكرهالقاضيعياضمنحديث عليبنابيطالبولمأجدلهإسنادا".وقالالحافظابنحجبر:"لاأصلله"،وقال السيوطيفيالمناهل322(:"موضوع". فينسخة:"ذكرالله". 191

فصل ]صفاتالأنبياءوالزسلمنكمالالخلقوحسن الخلقوشرفالنسب1([ قالالمؤلفرحمهالله: اعلم،وفقنااللهوإياك!أنصفاتجميعالأنبياءوالرسل-صلواتالله عليهم-منكمالالخلق،وحسنالصورة،وشرفالنسب،وحسنالخلق، وجميعالمحاسن،هيهذهالصفة؛لأنهاصفاتالكمال،والكمال والتمامالبشريوالفضلالجميعلهم،صلواتاللهعليهم؛إذرتبتهمأشرف الرتب،ودرجاتهمأرفعالدرجات،ولكنفضلاللهبعضهمعلىبعض؛ قالاللهتعالى:!و!ظكالرسلفضلنابعضهمعكبعفق)]:[253.وقال: !يوولقدأخزنهمعكعلوعلىألفمين)]الدخان:[32. 934-وقدقالمج!ي!:"انأولزمرةيدخلونالجنةعلىصورةالقمرليلة البدر".قالآخرالحديث:"علىخلقرجلواحد،علىصورةأبيهمادم لمج!،طولهستونذراعافيالسماء. 035-وفيحديثأبيهريرة:"رأيتموسىفاذا]رجلضرب، رجل،أقنى،كأنهمنرجالشنوءة.ورأيتعيسىفاذاهورجلربعة،كثير خيلانالوجه،أحمر،كأنماخرجمنديماس4(". )1( )2( )3( )4( مابينحاصرتينمنعندي. فيالاصل:"في"،والمثبتمنالمطبوع. أخرجهالبخاري3327(،ومسلم(283451)منحديثأبيهريرة. أخرجهالبخاري4933(،ومسلم168(.)(الضربهوالرجلبينالرجلينفيكثرة اللحموقلته.(رجل):أيدهينالشعر،مسترسله.(أقنى):القنافيالأنف:طولهورقة أرنبتهمعحدبفيوسطه.(شنوءة):حيمناليمن.معروفونبالطول.(ربعة):بين الطويلوالقصير.(خيلان):جمعخال،وهوالشامة.(أحمر)الأحمرعندالعربالشديد البياضمعالحمرة(الفتح:6/486(خرحمنديماس)يعنيفينضارته،وكثرةماء وجهه،كأنهخرحمنكن. 291

-351وفيحديثاخر:"مبطنمثلالسيف1(" 352-قال:"وأناأشبهولدابراهيمبه2(". 353-وقالفيحديثاخرفيصفةموسى:"كأحسنماأنتراءمنأدأ الرجال3(". 354-وفيحديثأبيهريرة،عنهمج!ي!:"مابعثاللهتعالىمنبعدلوط نبياالافيذروةمنقومه4(" 355-ويروى:"افي[ثروة"()أي:كثرةومنعة. 356،357-وحكىالترمذي،عنقتادة.ورواهالدارقطنيمنحديث قتادةعنأنس:مابعثاللهنبياإلاحسنالوجه،حسنالصوت،وكاننبيكم ع!ي!احسنهموجها،وأحسنهمصوتا. 358-وفيحديثهرقل:وسألتك38(أعننسبه،فذكرتأنهفيكمذو نسب،وكذلكالرسلتبعثفيأنسابقومها. 1( )2( )3( )4( )5( )6( )7( أخرجهأحمد1374،وأبويعلى0()272منحديثابنعباسبلفظ:"مبطنالخلق". وصححإسنادهابنكثيرفيالتفسير3()159وزادنسبتهإلىالنسائي.(المبطن):الضامر البطن. هوفقرةمنالحديثالمتقدمبرقم0(.)35 أخرجهالبخاري2095(،ومسبم916(منحديثابنعمر.لكنهفيحقعيسى لاموسى،وانظرالفتح6864.(أدم)جمعآدم.كسمرواسمر،وزناومعنى. أخرجهالترمذي3116(منطريقالفضلبنموسى،وأخرجهأحمد2/533منطريق حمادبنسلمةوأبيعمرالضرير،ثلاثتهمعنمحمدبنعمرو،عنابيسلمة،عن أبيهريرةبه.وانظرالروايةالتالية.(ذروة):ذروةكلشيءأعلاه/المعجمالوسيط. أخرجهالترمذيعقبالحديث3116(،وأحمد2332منطرقعنمحمدبنعمرو باسنادالحديثالسابق،وصححهالحاكم2561.قالالترمذي:"وهذااصحمنرواية الفضلبنموسى-أيالروايةالسابقة-وهذاحديثحسن". حديثقتادةأخرجهالترمذيفيالشمائل313(وهومرسلضعيف.وحديثقتادةعن أنسعزاهالمصنفللدارقطني. طرفمنحديثأبيسفيان.تقدمبرقم282(.وسيأتيطرفمنهبرقم6917(). 391