الشفا بتعريف حقوق المصطفى صلى الله عليه وسلم

وهذهالأخلاقا!مودةوا!الالجميلةكثير!،ولكنانذكرأصولها، ونشيرإلىجميعها،ونحققوصفهع!يالهبهاإنشاءاللهتعالى. فصل ]نباهةعقلهصئي أقاأصل26(أفروعها،وعنصرينابيعها،ونقطةدائرتهافالعقلالذيمن! ينبعثالعلموالمعرفة،ويتفرععنهذاثقوبالرأي،وجودةالفطنة، والإصابة،وصدقالظن،والنظرللعواقبومصالحالنفس،ومجاهدة الشهوة،وحسنالسياسةوالتدبير،واقتناءالفضائل،وتجنبالرذائل. وقدأشرناإلىمكانهمن!!شح!،وبلوغهمن!،ومنالعلمالغايةالتيلم يبلغهابشوسواه. وإذجلالةمحلهمنذلك،ومماتفرعمن!متحققعندمنتتبعمجاري أحواله،واطرادسيره،وطالعجوامعكلامه،وحسنشمائله،وبدائع سيره،وحكمحديثه،وعلمهبمافيالتوراةوالإنجيلوالكتبالمنزلة، وحكمالحكماء،وسيرالأممالخالية،وأيامها،وضربالأمثال، وسياساتالأنام،وتقريرالشرائعوتأصيلالآدابالنفيسة،والشيمالحميدة، إلىفنونالعلومالتياتخذأهلهاكلامه-عليهالسلام-فيهاقدوة،وإشاراته حجة؛كالعبارة2(،والطب،والحساب،والفرائض،والنسب،وغيرذلك مماسنبينهفيمعجزاته-إنشاءاللهتعالى-دونتعليم،ولامدارسة، ولامطالعةكتبمنتقدم،ولاالجلوسإلىعلمائهم؛بلنبيأميلميعرف بشيءمنذلك،حتىشرحاللهصدره،وأبانأمره،وعلمه،وأقرأه،يعلم 1( )2( مابينحاصرتينمنعندي. العبارة:تعبيرالرؤياوتأويلها. 146

ذلكبالمطالعةوالبحث:منحالهضرورة،وبالبرهانالقاطععلىنبوته نظرا؛فلانطولبسردالاقاصيص،واحادالقضايا؛إذمجموعهامالايأخذه حصر،ولايحيطبهحفظجامع،وبحسبعقلهكانتمعارفه!إلىسائر ماعلمهالله][وأطلعهعليهمنعلممايكونوماكان،وعجائبقدرته، وعظيمملكوته،قالتعالى:م!وعلمربرمالتمتكنتعلموكاتف!حلاللهعلئك عظيما)]:131[. حارتالعقولفيتقديرفضلهعليه،وخرلستالالسندونوصفيحيط بذلك26(بأوينتهيإليه. فصل ]حلمهواحتمالهوعفوهوصبره!ي وأماالحلموالاحتمال،والعفومعالقدرة،والصبرعلىمايكره؛وبين هذهالألقابفرق،فإنالحلم:حالةتوقروثباتعندالاسبابالمحركات. والاحتمال:حبسالنفسعندالآلام3(والمؤذيات.ومثلهاالصبر،ومعانيها متقاربة. وأماالعفو:فهوتركالمؤاخذة. وهذاكلهمماأدبالله]بهنبيهع!ي!،فقال:م!ضذأتعفووأصلائعضف وأغرضعنالجطب)]الأعراف:991[. 916-رويأنالنبيع!ي!لمانزلتعليههذهالايةسألجبريل-عليه السلام-عنتأويلها،فقالله:حتىأسألالعالم. ثمذهبفأتاه،فقال!."يامحمد!إناللهيأمركأنتصلمنقطعك، 1( )2( (ط فيالمطبوع:"عن". مابينحاصرتينمنعندي. هكذافيالأصلوالمطبوع.وقدشطبعليهاالناسخوأثبتفوقها:"عنالامور". 147

وتعطيمنحرمك،وتعفوعفنظلمك1(". وقال!له:!الووآضحبرعكماأصحابكإنذلكمقعزمألأمور!هو]لقمان:71[. وقال]تعالى[:(فأضبزكماصحبرأؤلواأتعز!منالرسل!هو]الأحقاف:[35. وقال:(وتيعفوأو!حفحواألاتحبونانيغفرألثهلكؤوألثهغفوررحيم) ].[22 وقال:(ولمنصبروغفرابئذلكلمقعرمصألاومور)]الشورى:34[. ولاخفاءبمايؤثرمنحلمهواحتماله،وأنكلحليمقدعرفتمنه رله2،وحفظتعنههفوة3(،وهو!س!لايزيدمعكثرةالأذىإلاصبرا، وعلىإسرافالجاهلإلاحلما. 017-حدثناالقاضيأبوعبدالله:محمدبنعليالتغلبيوغيره،قالوا: حدثنامحمدبنعتاب،حدثناأبوبكربنوافدالقاضيوغيره،حدثنا أبوعيسى،حدثناعبيدالله][:حدثنايحيىبنيحيى،حدثنامالك،عن ابنشهاب،عنعزوة،عنعائشة]اللهعنها،قالت:ماخير رسولالله!ج!فيأمرينقطإلااختارأيسرهمامالميكنإثما،فانكانإثما كانأبعدالناسمنه،وماانتقمرسولاللهع!ي!لنفسهإلاأنتنتهكحرمةالله ]،فينتقمللهبها(). 171-ورويأنالنبيع!لماكسرترباعيتهوشجوجههيومأحدشق 1( )2( )3( )4( )5( أضجهابنجريروابنأبيحاتموغيرهمنطرقمرسلة.ووصلهابنمردويهمنحديثجابر وقي!بنسعدبنعبادة.وسيأتيبرقم645( زثة:سقطةوخطيئة. هفوة:غلطة. هويحيىبنعبدالرحمنبنوافداللخمي،قاضيقرطبة،ماتسنة404(تبصير المنتبهص:1466(. أسندهالمصنفمنطريقمالك2/309،وأخرجهأيضاالبخاري0356(،ومسلم 2327(،وسيوردهالمصنفبرقم(042،1786). 148

ذلكعلىأصحابه]شديدا،وقالوا:لودعوتعليهم!فقال:"إنيلم أبعثلعانا،ولكنيبعثتداعياورحمة.اللهم!اهدقوميفانهم لايعلمون2(" 172-ورويعن27(عمر-رضياللهعنه-أنهقالفيبعضكلامه: بأبيانتوأمييارسولالله!لقددعانوحعلىقومه،فقال:مالوزبلاورزعلى ألازضمنأبمفربنديارا)]:[26.ولودعوتعلينامثلهالهلكأمنعند اخرنا،فلقدوطىءظهرك،وأدميوجهك،وكسرترباعيتك،فأبيتأن تقولإلاخيرا،فقلت:"اللهم!اغفرلقومي،فانهملايعلمون3(". قالالقاضيأبوالفضلرضياللهعنه:انظرما4(هذاالقولمنجماع الفضل،ودرجاتالإحسان،وحسنالخلق،وكرمالنفس،وغايةالصبر والحلم،إذلميقتصرمج!ي!علىالسكوتعنهمحتىعفاعنهم،ثمأشفق عليهم،ورحمهم،ودعاوشفعلهم،فقال:"اللهمإ()اغفر"أو"اهد"ثم أظهرسببالشفقةوالرحمةبقوله:"لقومي"ثماعتذرعنهمبجهلهم،فقال: "فانهملايعلمون". 173-ولماقاللهالرجل:اعدل،فإنهذهقسمةماأريدبهاوجهالله،لم يزدهفيجوابهأنبينلهماجهله. 1( )2( )3( )4( )5( مابينحاصرتينمنمطبوعدارالوفاء. أخرجهالبيهقيفيالشعببهذااللفظعنعبداللهبنعبيد،وقال:مرسل/المناهل 168(وأخرجالبخاري3092(،ومسلم0917(منحديثسهلبنسعدمايتعلق بجرحوجههالشريفك!ي!وكسررباعيته.وهذهالفقرةأيضافيالبخاريتعليقا،ومسلم 1917()منحديثأنسبنمالك.وأخرجالبخاري3477(،ومسلم2917()عنابن مسعودقال:كأنيأنظرإلنالنبيغ!ي!يحكينبيامنالأنبياءضربهقومه،فأدموه،وهو يمسحالدمعنوجهه،ويقول:اللهم!اغفرلقوميفانهملايعلمون".(رباعتته):هيالسن التيتليالثنيةمنكلجانب.وللإنسانأربعرباعيات.(شج):جرح. قالالسيوطيفيالمناهل916():"لايعرف". كلمة:"ما"لمتردفيالمطبوع. كلمة:"اللهم"،لمتردفيالمطبوع. 914

ووعظنفسه،وذكرهابماقالله،فقال:"ويحك!فمنيعدلإنلم أعدل؟!خبتوخسرتإنلمأعدل!1(")ونهىمنأرادمنأصحابهقتله. 174-ولقاتصدىلهغورثبنالحارثليفتكبه،ورسولاللهجم!لله!لمجومنتبذ تحتشجرةوحدهقائلا،والناسقائلون،فيغزاة،فلمينتبهرسولالله!صا إلاوهوقائم،والسيفصلتافييده،فقال:منيمنعكمني؟فقال:"الله" فسقطالسيفمنيده،فأخذهالنبيئلمجع،وقال:"منيمنعكمني؟"قال:كن خيراخذ،فتركهوعفاعنه.فجاءإلىقومهفقال:جئتكممنعندخير الناس2( 175-ومنعظيمخبره3(فيالعفوعفوهعناليهوديةالتيسفتهفيالشاة بعداعترافها4(علىالصحيحمنالرواية. 176-وأنهلميؤاخذلبيدبنالأعصمإذسحره،وقدأعلمبهوأوحيإليه بشرحامره،ولاعتبعليهفضلاعنمعاقبته(). 1( )2( )3( )4( )5( 177-وكذلكلميؤاخذعبداللهبنأبيئ،وأشباههمنالمنافقين،بعظيم أخرجهالبخاري3138(،ومسلم6301(منحديثجابر،والبخاري0361(، ومسلم640()1/148منحديثالخدري،والبخاري0315(،ومسلم620()1من حديثابنمسعود.وسيأتيبرقم286(و). أخرجهالبجهقيبهذااللفظمنحديثجابربنعبدالله/المناهل171().قلت:رواهبسياقة أخرىالبخاري0()192،ومسلم843(وسيأتيبرقم510(10)اليفتكبه):ليقتله. (منتبذ):منفردبعيدعنأصحابه.(قائلا):نائماوقتالقيلولة.(قائلون):نائمونوقت القيلولة.(صلتأ):مشهورا،مجردامنغمده. فيالأصل:"خيره"،والمثبتمنالمطبوع. أخرجهالبخاري2617(،ومسلم(091)2منحديثأنسبنمالك. حديثالسحرأخرجهالبخاري3268(.ومسلم9218(منحديثعائشة،وسيأتيبرقم 4(401). 015

مانقلعنهمفيجهتهقولاوفعلا؛بلقاللمنأشاربقتلبعضهم:"لايتحذث أنمحمدا27(بيقتلأصحابه1("). 178-وعنأنسارضياللهعنهكنتمعالنبي!ح!،وعليهبردغليظ الحاشية،فجبذهالأعرابيبردائهجبذةشديدةحتىأثرتحاشيةالبردفي صفحةعاتقه،ثمقال:يامحمد!احملليعلىبعيريهذينمنمالاللهالذي عندك،فإنكلاتحملليمنمالكولاامن4(أبيك فسكتالنبيع!ي!،ثمقال:"المالمالالله،وأناعبده". ثمقال:"ويقادمنك،يااعرابي!مافعلتبي". قال:لا. قال:"لم؟"قال:لانكلاتكافىءبالسيهمةالسيهمة(). فضحكالنبي!ي!؛ثمأمرأنيحملالهعلىبعيرشعير،وعلىالآخر تمر. 917-قالتعائشةرضياللهعنها:مارأيترسولالله!ي!منتصرامن مظلمةظلمهاقط،مالمتكنحرمةمنمحارمالله.وماضرببيدهشيئاقطالا أنيجاهدفيسبيلالله.وماضربخادمأاقطولاامرأة6(. )1( )2( )3( )4( )5( )6( اخرجهالبخاري5(094)،ومسلم(2584)63منحديثجابر،وسيأتيبرقم(0171، 1781،1783). فيالاصل:"فجذبه"،والمثبتمنالمطبوع.وهمابمعنى. فينسخة:"تحملني". مابينحاصرتينمنشرحالخفاجيوالقاري. أخرجه-بلفظالمصنف-البيهقيئفيالادبمنحديثابيهريرة/المناهل178().قلت واخرجهمختصرا:البخاري9(41)3،ومسلم57(01).(يقادمنك):يقتصقمنك. أخرجالفقرةالاولىمنه:الترمذيفيالشمائل342(،والحميدي026(،وأبويعلى 452()4،وهيفيالبخاري0356(،ومسلم2327(بلفظ:"وماانتقمرسولاللهع!يهد لنفسه،الاأنتنتهكحرمةاللهعزوجل"وباقيالحديثأخرجهمسلم2328(. 151

018-وجيءإليهبرجل،فقيل:هذاأرادأنيقتلك.فقاللهالنبيك!و: "لنتراع،لنتراع،ولوأردتذلكلمتسلطعلي1("). 181-وجاءهزيدبنسعنةقبلإسلامهيتقاضاهديناعليه،فجبذثوبه عنمنكبه،وأخذبمجامعثيابه،وأغلظله،ثمقال:إنكم،يابنيعبد المطلب!مطل،فانتهرهعمر،وشددلهفيالقول،والنبيع!ميتبسم3(. فقالرسولاللهع!يم:"أنا،وهو،كنا]غيرهذامنكأحوج،ياعمر! تا!مرنيبحسنالقضاء،وتأمرهبحسنالتقاضي". ثمقال:"لقدبقيمنأجلهثلاث"وأمرعمريقضيهمالهويزيدهعشرين صاعالماروعه؛فكانسببإسلامه. وذلكأنهكانيقول:مابقيمنعلاماتالنبوةشيءإلاوقدعرفتهافي محمدإلااثنتينلمأخبزهما:يسبقحلمهجهله،ولايزيدهشذةالجهلإلا حلما.فاختبرهبهذا،فوجدهكماوصف. والحديثعنحلمهعليهالسلاموصبرهوعفوهعندالمقدرة5(أكثرمنأن 1( )2( )3( )4( )5( أخرجهأحمد3471والطبرانيمنحديثجعدة.قالفيالمجمع8226-227:"رجاله رجالالصحيح،غيرأبيإسرائيلالجشمي،وهوثقة".وصححإسنادهالسيوطيفي المناهل177()0النتراع):أيلافزعولاخوف. وضبطفيالأصلبالياءالمثناةمنتحتأيضا،وهوحبرمنأحباراليهود،أسلموحسن إسلامه،وشهدمعالنبيمج!ج!مشاهدكثيرة.توفيفيغزوةتبوكمقبلاإلىالمدينة/أسد الغابة2136. فيالمطبوع:"يبتسم". أخرجهالطبرانيفيالكبير5147(وغيرهمنحديثعبداللهبنسلام.قالالحافظالهيثمي فيمجمعالزوائد8/923-024:"رجالهثقات".وصححهابنحبان5021(موارد الظمآن،والحاكم3406-506وتعقبهالذهبيفقال:"ماأنكرهوماأركه!".وصحح إسنادهالسيوطيفيالمناهل178(.)وقالالحافظالمزيفىتهذيبالكمال:هذاحديث حسنمشهور.(رؤعه):أفزعه.(صاعأ):الصاع:أر!مةأص!ا!.وا!ل:ولءا!فين مجتمعينلامبسوطينولامقبوضين.ويقدرب(00)6غرام.(الجهل):ال!فهوالجفاء. فيالمطبوع:"القدرة". 152

ناتيعليه،وحسبكماذكرناه]فيالصحيح28(والمصنفاتالثابتة، إلىمابلغمتواترامبلغاليقين:منصبرهعلىمقاساةقريش،وأذى الجاهلية،ومصابرتهالشدائدالصعبةمعهمإلىأنأظفرهاللهعليهم،وحكمه فيهم،وهملايشكونفياستئصالشافتهم،وإبادةخضرائهمفمازاد علىأنعفاوصفح. 182-وقال:"ماتقولونانيفاعلبكم؟"قالوا:خيرا،أخكريموابن أغكريم،فقال:"أقولكماقالأخييوسف:!الولاتزيمبعلتكمألؤمصر الثهلكتموهوأزحمالزحمب%)أيوسف:29["اذهبوافأنتمالطلقاء3(". 183-وقالأنس:هبطثمانونرجلامنالتئعيمصلاةالصبحليقتلوا رسولالله!جم،فأخذوا،فأعتقهمرسولالله!ي!؛فأنزلاللهأتعالى[:!الووهو ائذىكفأيذيهتمعنكتموأيذيكتمعخهمببظنمكةكأبعدأنأظفركتمعلتهؤءنأدئهبما لغملونبصيرا)(4)أالفتح:42[. 184-وقاللأبيسفيان-وقدسيقإليهبعدأنجلباليه()الأحزاب، وقتلعضهوأصحابهومثلبهم،فعفاعنه،ولاطفهفيالقول-:"ويحك! 1( )2( )3( )4( )5( استئصالشأفتهم:ايإزالتهممناصلهم.والشأفة:قرحةتخشنفتستأصلبالكي/المعجم الوسيط. خضرائهم:جمعهموسوادهم. أخرجهالنسائيفيالكبرى(تحفةالاشراف0/1134)منحديثابيهريرة.وقالالحافظ العراقيفيتخريجالإحياء3/182183-"رواهابنالجوزيفيالوفامنطريقابن ابيالدنياوفيهضعف".وذكرهالعلامةابنقيمالجوزيةفيزادالمعاد3/704-804 وسكتعنه.وذكرهالغزاليفيالإحياء3/183منحديثسهيلبنعمرو،ونسبهفي المناهل917(إلىحميدبنزنجويهفيكتابالاموال.الاتثريب):لاتأنيبولالوم عليكم/كلماتالقرآنلمخلوف. أخرجهمسلم8018().(التنعيم):موضععلئثلاثةأميالمنمكة.وهواليوممنأحيائها. وليسفيالحلاقربإلئالحرممنه. فينسخة:"عليه". 153

ياأباسفيان!ألميا!نلكأنتعلمأنلاإلهالاالله؟"فقال:بابيانتوأمي، ماأحلمكوأوصلكوأكرمك!1(). وكانرسولالله!ؤأبعدالناسغضبا،وأسرعهم2(رضا،!. فصل ]جودهوكرمهوسخائهويسماحته!يم1 واماالجودوالكرم،والسخاءوالسماحة،ومعانيهامتقاربة؛وقدفرق بعضهمبينهابفروق؛فجعلواالكرم:الإنفاقبطيبالنفسفيمايعظمخطره ونفعه،وسموهأيضاحرية4(،وهوضدالنذالة(). والسماحة:التجافيعمايستحقهالمرءعندغيرهبطيبنفس،وهوضد الشكاسة. والسخاء:سهولةالإنفاق،وتجئباكتسابمالايحمد،وهوالجود، وهوضذالتقتير. وكان!ؤلايوازىفيهذهالأخلاقالكريمة،ولايبارى،بهذاوصفهكل منعرفه. 185-حدثناالقاضيالشهيدأبوعليالصدفيرحمهالله،حدثناالقاضي أبوالوليدالباجي،حدثناأبوذرالهروي،حدثناأبوالهيثمالكشميهني، وأبومحمدالسرخسي،وابوإسحاق28(البلخي؛قالوا:حدثنا أبوعبداللهالفربري؛حدثناالبخاري،]حدثنامحمدبنكثير،حدثنا 1( )2( )3( )4( )5( رواهالطبرانيفيالكبيروغيره،قالالهيثميفيمجمعالزوائد6164-167ة"رجاله رجالالصحيح".وصححإسنادهالسيوطيفيالمناهل(181). فيالأصل:"وأسرعه"،والمثبتمنالمطبوع. مابينحاصرتينمنعندي. الحرية-هنا-:الخلوصمناللؤم.انظرالمعجمالوسيط. النذالة:الخسةوالحقارة. 154

سفيان،عنابنالمنكدر،سمعتجابربنعبداللهيقول:ماسئلالنبيئ!و عنشيءفقال:لا 186،187-وعنأنسوسهلبنسعدمثله2( 188-وقالابنعباس:كانرسولاللهمج!ي!أجودالناسبالخير،وأجود ماكانفيشهررمضان،وكانإذالقيهجبريلعليهالسلامأجودبالخيرمن الريحالمرسلة3(. 918-وعنأنسأنرجلاسألهفأعطاهغنمابينجبلين،فرجعإلىبلده، وقال:أسلموا؛فانمحمدايعطيعطاءمنلايخشىفاقة4( وأعطىغيرواحدمئةمنالإبل. 091-وأعطىصفوانمئة،ثممئة،ثممئة().وهذهكانتحالهمج!ي!قبل أنيبعث. 191-وقدقاللهورقةبننوفل:إنكتحملالكل،وتكسب المعدوم(6). )1( )2( )3( )4( )5( )6( أسندهالمصنفمنطريقالبخاري(340)6،واخرجهأيضأمسلم(1231). حديثأنسأخرجهمسلم2312(بلفظ:"ماسئلرسولاللهع!ي!علىالإسلامشيئاإلا أعطاه....".وسيأتيطرفمنهبرقم918().وحديثسهلبنسعدأخرجهالدارميبرقم 72(وغيرهبلفظ:كانرسولاللهع!ي!حييالايسألشيئأالاأعطاه.وإسنادهضعيف. اخرجهالبخاري6(،ومسلم8023(. أخرجهمسلم2312(وهوطرفمنالحديثالمتقدمبرقم186().(رجلا:هوصفوان ابنأمية.(غنمأبينجبلين):ايكثيرةكأنهاتملأمابينجبلين. أخرجهمسلم2313(وسيوردهالمصنفبرقم228(،1717). أخرجه-منقولخديجة-البخارفي3(،ومسلم(016)وسيأتيبرقم255(.(تحمل الكل)الكل:أصلهالثقلويدخلفيحملالكل:الإنفاقعلىالضعيفواليتيموالعيال، وغيرذلك.(وتكسبالمعدوم):أيتعطيالناسمالايجدونهعندغيرك.وانظرمعاني أخرىفيالفتح124-25 155

291-وردعلىهوازنسباياها،وكانواستةآلاف1(). 391-وأعطىالعباسمنالذهبمالميطقحمله2( 491-وحملإليهتسعونألفدرهم،فوضعتعلىحصير،ثمقامإليها يقسمها،فمارذسائلاحتىفرغمنها 591-وجاءهرجل،فسأله،فقال:"ماعنديشيء،ولكنابتععليئ، فاذاجاءناشيءقضيناه..". فقاللهعمر:ماكقفكاللهمالاتقدرعليه. فكرهالنبي!ؤذلك.فقالرجلمنالأنصار:يارسولالله!أنفقولاتخف منذيالعرشإقلالا. فتبسمع!ج!وعرفالبشرفيوجهه،وقال:"بهذاأمرت4("ذكرهالترمذي. 691-وذكرعنمعوذبنعفراء]أتيتالنبي!مبقناعمنرطب -يريد:طتقا-وأجرزغب-يريد:قثاء-فأعطانيملءكفهحلياوذهبا(). 791-وقالأنس:كانالنبي!ي!لايدخرشيئالغد 1( )2( )3( )4( )5( )6( أخرجهالبخاري7023(،8023منحديثمروانبنالحكموالمسوربنمخرمة. (هوازن):اسمقبيلة.(سباياها):أسراها. علقهالبخاري1(42)منحديثأن!.وقالالحافظفيالفتح1516:"وصلهأبونعيمفي مستخرجه،والحاكمفيمستدركه". رواهأبوالحسنبنالضحاكفيالشمائلعنالحسنمرسلا/المناهل291(). أخرجهالترمذيفيالشمائل348(،والبزار3662(،والخرائطيفيالمنتقىمنمكارم الأخلاق278(منحديثعمر.وقالالهيثميفيالمجمع01:242"فيهاسحاقبن إبراهيمالحنيني،وقدضعفهالجمهور،ووثقهابنحبان،وقال:يخطىء". لمأجدهمنحديثمعوذبنعفراء.وأخرجه-منحديثالزتغبنتمعوذبنعفراء-: أحمد6935،والترمذيفيالشمائل302(،402،934وحسنإسنادهالهيثمىفى المجمع913،والسيوطيفيالمناهل491(). أخرجهالترمذي2362(،والبغوي(0)936وغيره.وصححهابنحبان913(2،0552) موارد.وقالالترمذي:هذاحديثغريب. 615

والخبربجودهوكرمه-مج!ج!ا-كثير. 891-وعنأبيهريرة:أتىرجلالنبي!ي!يسأله،فاستسلفله رسولاللهك!ي!نصفوسق،فجاءالرجليتقاضاه،فأعطاهوسقا92(أوقال: "نصفهقضاء،ونصفهنائل1(" فصل ]شجاعتهونجدتهمج!يى وأماالشجاعةوالنجدة،فالشجاعة:فضيلةقوةالغضبوانقيادهاللعقل، والنجدة:ثقةالنفسعنداسترسالهاإلىالموتحيثيحمدفعلهادونخوف. فكانالنبي!ي!منهمابالمكانالذيلايجهل؛قدحضرالمواقفالصعبة، وفرالكماةوالابطالعنهغيومرة،وهوثابتلايبرح،ومقبللايدبر ولايتزحزح.وماشجاعإلاوقدأحصيتلهفر!،وحفظتعنهجولة،سواه. 991-حدثناأبوعليالجيانيفيماكتبلي؛قال:حدثناالقاضي سراج،حدثناأبومحمدالاصيلي،]:حدثناأبوزيدالفقيه،حدثنا محمدبنيوسف،حدثنامحمدبنإسماعيل،حدثناابنبشار،حدثنا غندر،حدثناشعبة،عنأبيإسحاق:سمعالبياء-وسألهرجل:افررتميوم حنينعنرسولالله!ي!ا؟-قال:لكنرسولالله!صلميفر. ثمقال:لقدرأيته4(علىبغلتهالبيضاءوأبوسفيان()اخذبلجامها، 1( )2( )3( )4( )5( ذكرهالسيوطيفيالمناهل691(ولميذكرمنخرجه.(وسق)الوسق:ستونصاعا. والصاعأربعةأمداد.والمد:ملءالكفينمجتمعينلأمبسوطينولأمقبوضينويقدر ب(00)6غرام.(استسلف):استقرض.(نائل):أيعطاءوهبة. مابينحاصرتينمنعندي. الكماة:الشجعان. فيالأصل:"رأيت"،وفيالبخاري:"رأيترسولاللهع!ي!"0والمثبتمنالمطبوع. أبوسفيانهوابنالحارث،ابنعمالنبي!كقيم. 157

والنبيع!ييهيقول:"أناالنبيلاكذب"وزادغيره:"أناابنعبدالمطلب1("). قيل:فمارئييومئذأحدكانأشذمنه. وقالغيره2(:نزلالنبيئع!معنبغلته. 002-وذكرمسلم،عنالعباس،قال:فلماالتقىالمسلمونوالكفار وئىالمسلمونمدبرين،فطفقرسولاللهع!ييهيركضبغلتهنحوالكفار،وأنا آخذبلجامهااكفهاإرادةألآتسرع،وابوسفيانآخذبركابه،ثمنادى: ياللمسلمين...الحديث3( 102-وقيل:وكانرسولاللهع!يمإذاغضب-ولايغضبإلالله-لميقم ..ص،4( 0سيء. 202-وقالابنعمر:مارأيتاشجع،ولاأنجد،ولاأجود، ولاأرضىأولاأفضل[منرسولاللهلمجي!(). 302-وقالعليرضياللهعنه:إناكناإذاحميالبأس-ويروى:اشتد البأس-واحمرتالحدقاتقينابرسولالله!؛فمايكونأحاأقربإلىالعدو منه92(ولقدرأيتنييومبدرونحننلوذبالنبيئ!ي!،وهوأقربناإلى العدو،وكانمناشدالناسيومئذبأسا. 2( )3( )4( )5( )6( أسندهالمصنفمنطريقالبخاري4317().وأخرجهأيضأمسلم1776(/)08. قالغيره:همااسرائيلبنيونسوزهيربنمعاويةفقدروياهذاالحديث-كمافيالبخاري 4317()-عنأبيإسحاقعنالبراءفقالافيآخره:"نزلالنبيمج!ي!عنبغلته". أخرجهمسلم1775()،وهوطرفمنالحديثالمتقدمبرقم(012). فقرةمنحديثهندبنأبيهالةالمتقدمبرقم46( أخرجهالدارميبرقم(0)6ورجالهثقات. حديثصحيح.أخرجهأحمد1/86،وأبويعلى203(،412،وأبوالشيخ ص:57(،والبغوي8936(،9936وغيره.وأخرحمسلم1776()منحديثالبراء قال:"كناوالله!إذااحمزالبأس،نتقيبه،وإنالشجاعمناللذييحاذيبه،يعني النبيع!ي!".(احمزتالحدق):كنايةعناشتدادالقتال.(اتقينابرسولاللهع!):أيجعلناه واقيةلنامنالعدو. 158

402-وقيل:كانالشجاعهوالذييقربمنه!ي!إذادناالعدو،لقربه 1( منه 502-وعنانس:كانالنبي!ي!اأحسنالناس،وأجودالناس،وأشجع الناس؛لقدفزعأهلالمدينةليلة،فانطلقناسقبلالصوت،فتلقاهم رسولالله!ي!راجعا،قدسبقهمإلىالصوت،واستبرأالخبرعلىفرس لأبيطلحةعزي،والسيففيعنقه،وهويقول:"لنتراعوا. 602-وقالعمرانبنحصين:مالقيرسولالله!ي!كتيبةالاكانأولمن .ه3( يصرب. 702-ولماراهأبيئبنخلفيومأحدوهويقول:أينمحما؟لانجوتإن نجا! وقدكانيقولللنبيع!يم-حينافتدىيومبدر-:عنديفرسأعلفهاكل يومفرقامنذرةأقتلكعليها. فقاللهالنبيع!ي!:"انااقتلكانشاءالله". فلماراهيومأحدشدأبيعلىفرسهعلىرسولاللهع!يمآ،فاعترضهرجا منالمسلمين،فقالالنبيع!يم:"هكذا"أي:خلواطريقه،وتناولالحربةمن الحارثبنالصمة،فانتفضبهاانتفاضة،تطايرواعنهتطايرالشعراءعنظهر البعيراذاانتفض،ثماستقبلهالنبيع!يم،فطعنهفيعنقهطعنةتدأدأمنهاعن فرسهمرارا. وقيل:بلكسرضلعامناضلاعه،فرجعالىقريشيقول:قتلنيمحمد! وهميقولون:لابأسبك.فقال4(:لوكانمابيبجميعالناسلقتلهم،أليس 1( )2( )3( )4( انظرتخريجالحديثالسابق. أخرجهالبخاري80()92،ومسلم7023(،وسيأتيبرقم398(.(استبرأ:استكشف. (عري):لاسرجعليه.النتراعوا):أيلاخوفولافزع،فاسكنوا. رواهأبوالثيخفيكتاب:"أخلاقالنبيع!ي!وادابه"/المناهل30(2). فيالأصل:"قال"،والمثبتمنالمطبوع. 915

قدقال:"أناأقتلك"؟والله!لوبصقعليلقتلني.فماتبسرففيقفولهمإلى مكة فصل ]حيائهواغضائهع!ي وأماالحياءوالإغضاء:فالحياءرقةتعتريوجهالإنسانعندفعل مايتوقعكراهته،أومايكونتركهخيرامنفعله. والإغضاء:التغافلعمايكرهالإنسانبطبيعته. وكانالنبيئ!يما03(اشذالناسحياء،واكثرهمعنالعوراتإغضاء؛ قالاللهسبحانه:م!إنذلكتم!انيؤذىالنبىفيتمتئ-منتمواللهلايستتش-من الحق)]الأحزاب:53[. 802-وحدثناأبومحمدبنعتاب-رحمهالله-بقراءتيعليه؛حدثنا أبوالقاسم:حاتمبنمحمد،حدثناأبوالحسنالقابسي،حدثناأبوزيد المروزي،حدثنامحمدبنيوسف،حدثنامحمدبنإسماعيل،حدثنا عبدان،أخبرناعبدالله4(أخبرناشعبة،عنقتادة،سمعتعبدالله:مولى أنس،يحدثعنأبيسعيدالخدري]اللهعف[:كانرسولالله!صأشد 1( )2( )3( )4( قالالسيوطيفيالمناهل402("ابنسعد،والبيهقيعنعروةبنالزبيروسعيدبن المسيبمرسلا،وعبدالرزاقفيمصنفه7319(عنمقسممولىابنعباسمرسلا، والواقديفيالمغازي(ص:251موصولاعنكعببنمالك"وسيذكرهالمصنفبرقم 240(1).(الشعراء:ذبابةحمراء،وقيل:زرقاء،تقععلىالإبلوالحميروتؤذيهاأذى شديدا.وقيل:هيذبابةكثيرةالشعر.(تدأدأ):سقطوتدحرج.(سرف):وابمنأودية مكة،يأخذمياهماحولالجعرانة-شمالشرقيمكة-ثميتجهغربا،فيمرعلىاثنيعشر كيلاشمالمكة.انظرالمعالمالأثيرةلاستاذناالفاضلمحمدشزاب. مابينحاصرتينماعندي. فيالأصل:"والحياء"،والمثبتمنالمطبوع. فيالمطبوعزيادة:"مولىأنس"،وهوخطأ. 016

حياءمنالعذراءفيخدرها.وكانإذاكرهشيئاعرفناهفيوجهه1(). وكان!لطيفالبشرة،رقيقالظاهر،لايشافهأحدابمايكرههحياء وكرمنفس. 902-وعنعائشةرضياللهعنها:كاناالنبي!إذابلغهعناحد مايكرههلميقل:مابالفلانيقولكذا؟ولكنيقول:"مابالأقوام يصنعون،اويقولونكذا؟ينهىعنه،ولايسميفاعله. 021-وروىأنسأنهدخلعليهرجلبهاثرصفرة،فلميقللهشيئا -وكانلايواجهأحدابمايكره-فلماخرجقال:"لوقلتمله:يغسلهذا؟" ويروى:"ينزعها). 211-قالتعائشةفيالصحيح:لميكنالنبيع!ي!فاحشأولامتفحشا ولاسخابابالأسواق،ولايجزيبالسيئةالسيئة،ولكنيعفوويصفح(). 212،-وقدحكيمثلهذاالكلامعنالتوراة،منرواية]الله ابنسلاموعبداللهبنعمروبنالعاص6( )1( )2( )3( )4( )6( أسندهالمصنفمنطريقمحمدبنإسماعيلالبخاري2061(وأخرجهايضامسلم 0232( اخرجهأبوداود4788(والخرائطيفيالمنتقىمنمكارمالأخلاق375(وإسناده حسن. فينسخة:"قاللهم". أخرجهأبوداود182(4،9478،والترمذيفيالشمائل933(،وأبويعلى4277( وغيره،وفيإسنادهسلمالعلوي.قالفيالتقريب:"ضعيف".(اثرصفرة):أيأثرطيب منزعفران،وتعمدالتزعفرمنهيعنه. أخرجهالترمذيفيالسنن1602(،وفيالشمائل034(،واحمد6/174.قال الترمذي:هذاحديثحسنصحيح. حديثعبداللهبنسلامتقدمبرقم17()،وحديثعبداللهبنعمرو.تقدمبرقم16()وهو متفقعليه. 161