منهج ابن منده في أصول الإيمان ومسائله

٩٤ ﻭﻣﺴﺎﺋﻠﻪ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺃﺻﻮﻝ ﻓﻲ ﻣﻨﺪﻩ ﺍﺑﻦ ﻣﻨﻬﺞ – ﻋﺮﺿﺎﹰﻭﺩﺭﺍﺳﺔ- اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻠﻐﺔ أﺋﻤﺔ هﴪﻓ ﺪﻘﻓ مﺳﻼﻹا َﱠﱠوأﻣﺎ : عﻀﻮﳋوا ﻴﺎدﻘﺑﺎﻻﻧ . ﻮﻫﺮيﳉا وﻗﺎل– اﷲ رﲪﻪ – 1) :» اﺳﺘﺴﻠﻢ : ﺎدﻘاﻧ« (2)ﻗﺎل ﺧﺮآ ﺿﻊﻣﻮ وﰲ: »ﻴﺎدﻘاﻻﻧ: عﻀﻮﳋا. ﺎدﻘﻣ كﺎﻄأﻋ إذا ،ﱄ ﺎدﻘﻓﺎﻧ ﻗﺪﺗﻪ ﻮلﻘﺗ ﺗﻪ« (3). ﻣﻨﻈﻮر اﺑﻦ وﻗﺎل– اﷲ رﲪﻪ – 4)أﻳﻀﺎ ذﻟﻚ ﰲ ً: » أﺗﻰ ﺎﳌ ﺒﻮلﻘواﻟ عﻀﻮﳋا ﻬﺎرﻇإ مﺳﻼﻹوا اﻟﻨﺒﻲ ﺑﻪ ﻳﲈنﻹا ﻓﺬﻟﻚ ،ﺐﻠﻘﺑﺎﻟ ﻖوﺗﺼﺪﻳ ﺎدﻘاﻋﺘ ﻬﺎرﻹﻇا ذﻟﻚ ﻊﻣ ﻛﺎن ﻓﺈذا ،ماﻟﺪ ﻦﳛﻘ وﺑﻪ ، ﱠ …ﻄﻟﻠ ﻣﻈﻬﺮ مﺳﻼﻹا ماﻟﺘﺎ ﺴﻠﻢﳌوا ﻳﻈﻬﺮ، ﻣﺎ ﻞﺜﻣ ﻖاﻟﺘﺼﺪﻳ ﻣﻦ ﻦﻄﻣﺒ ﻣﻦﳌﺆﻓﺎ ﺎﲠ ﻣﻦﺆﻣ ﺎﻋﺔ« (5). عﻀﻮﳋوا ﻴﺎدﻘاﻻﻧ وأﻧﻪ مﺳﻼﻹا ﲑﺗﻔﺴ ﰲ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ أﺋﻤﺔ عﺎﲨإ ﲔﻳﺘﺒ ﺬاﲠو6) . مﻣﺎﻹا ﻗﻮل وأن» ﻣﻨﺪه اﺑﻦ« ﲑاﻟﺘﻔﺴ ذﻟﻚ ﰲ ﳍﻢ ﻖﻣﻮاﻓ . )١ ( ﻫﻮ : ﺑﻪ ﺮﺏﻀﻳ ﻦﳑﻭ ﺍﻷﺩﺏ، ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺒﺎﺭ،ﻜﺍﻟ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺃﺋﻤﺔ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻔﺎﺭﺍﰊ، ﺍﳉﻮﻫﺮﻱ ﲪﺎﺩ ﺑﻦ ﻞﺎﻋﻴﺇﲰ ﻭﺟﻮﺩﺗﻪ ﳋﻂﺍ ﻭﺣﺴﻦ ﺍﻟﻠﻐﺔ، ﻂﺒﺿ ﰲ ﺜﻞﺍﳌ . ﻛﺘﺎﺏ ﺐﺻﺎﺣ ﻭﻫﻮ): ﺍﻟﺼﺤﺎﺡ (ﺳﻨﺔ ﺑﻨﻴﺴﺎﺑﻮﺭ ﺗﻮﰲ ٣٩٣، ﻟﻚﺫ ﲑﻏ ﻞﻴﻗﻭ ﻫـ، . ﺍﻧﻈﺮ : ﺍﻟﺴﲑ)٧١/ ٠٨ – ٢٨ (ﻤﻮﻱﳊﺍ ﻮﺕﻗﻟﻴﺎ ﺍﻷﺩﺑﺎﺀ ﻢﺠﻭﻣﻌ ،)٦/ ١٥١ – ٥٦١ (ﻭﺑﻐﻴﺔ ، ﻲﻃﻟﻠﺴﻴﻮ ﺍﻟﻮﻋﺎﺓ)١/٦٤٤ – ٨٤٤( . )٢ ( ﺍﻟﺼﺤﺎﺡ ﻛﺘﺎﺏ)٢/٢٤٤١ (ﻣﺎﺩﺓ ،)ﺳﻠﻢ(ﻭﺍﻧﻈﺮ ، : ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻟﺴﺎﻥ)٢١/٩٨٢ (ﻣﺎﺩﺓ ،)ﺳﻠﻢ(. )٣ ( ﺍﻟﺼﺤ ﻛﺘﺎﺏ ﺎﺡ)١/٦٤٤ ( ﻣﺎﺩﺓ)ﻨﺪﻗ( . )٤ ( ﻫﻮ: ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ ﺍﻹﻣﺎﻡ ،ﻀﻞﺍﻟﻔ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﲨﺎﻝ ﺍﳌﺼﺮﻱ، ﺍﻷﻧﺼﺎﺭﻱ ﺮﻡﻜﻣ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ . ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ ﻫـ١١٧. ﺍﻧﻈﺮ : ﺮﺠﺣ ﺑﻦﻻ ﺎﻣﻨﺔﻜﺍﻟ ﺍﻟﺪﺭﺭ)٥/١٣ (ﻲﻃﻟﻠﺴﻴﻮ ﺍﻟﻮﻋﺎﺓ ﻭﺑﻐﻴﺔ ،)١/٨٤٢( . )٥ ( ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻟﺴﺎﻥ)٣١/١٢ ( ﻣﺎﺩﺓ)ﺃﻣﻦ (ﺎﻀﻭﺃﻳ ،)٢١/٩٨٢ ( ﻣﺎﺩﺓ)ﺳﻠﻢ( . )٦ (ﺍﻧﻈﺮ : ﺍﳌﻨﲑ ﺍﳌﺼﺒﺎﺡ)٥١ﺹ (ﻂﻴﶈﺍ ﺱﻭﺍﻟﻘﺎﻣﻮ ،)٨٤٤١ﺹ (ﺍﻟﻠﻐﺔ ﱳﻣ ﻢﺠﻭﻣﻌ ،)٣/١٠٢ (، ﻂﺍﻟﻮﺳﻴ ﻢﺠﻭﺍﳌﻌ)٨٦٤٤ ( . ﺎﻀﻭﺃﻳ : ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ ﻅﺃﻟﻔﺎ ﻣﻔﺮﺩﺍﺕ)٣٢٤ﺹ (ﺮﻱﳐﺸﻟﻠﺰ ﺚﺪﻳﳊﺍ ﺐﺮﻳﻏ ﰲ ﻭﺍﻟﻔﺎﺋﻖ ،)٢/٤٥١(. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٠٥ ﻭﻣﺴﺎﺋﻠﻪ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺃﺻﻮﻝ ﻓﻲ ﻣﻨﺪﻩ ﺍﺑﻦ ﻣﻨﻬﺞ – ﻋﺮﺿﺎﹰﻭﺩﺭﺍﺳﺔ- ٦ – ﺍﻟﻨﺰﻭﻝ ﺑﺄﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ : اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ، ﺷﻬﺪ ﻣﻦ ﻖﺮﻳﻃ ﻋﻦ إﻻ ؛اﻟﻌﻈﻴﻢ نآﺮﻘاﻟ ﻳﺎتﻵ اﻟﻨﺰول ﺐﺳﺒ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻳﻤﻜﻦ ﻻ ﻒووﻗ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ وﻫﻢ ﺐاﻟﺴﺒ ﻋﲆ– ﻋﻨﻬﻢ اﷲ رﴈ - وﻛﺎن ،» ﻒاﻟﺴﻠ « إﻻ ذﻟﻚ ﰲ ماﻟﻜﻼ ﺬرونﳛ ﺑﻌﻠﻢ» ﻳﻦﲑﺳ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ 1)ﻗﺎل : ﻋﺒﻴﺪة ﻟﺖﺄَﺳ 2) نآﺮﻘاﻟ ﻣﻦ ﻳﺔآ ﻋﻦ. ﺎلﻘﻓ : ﺳﺪادا، وﻗﻞ اﷲ ﻖًُاﺗ ﺘﳜو ﺷﻴﺌﺎ، ﳜﱰع أﺣﺪ ﻓﻜﻞ ماﻟﻴﻮ وأﻣﺎ ن،آﺮﻘاﻟ أﻧﺰل ﻓﻴﲈ ﻳﻌﻠﻤﻮن اﻟﺬﻳﻦ ﺐًذﻫٍ ﱠ ﻴﺎﻘﻣﻠ وﻛﺬﺑﺎ، إﻓﻜﺎ ﻖًًًﻠ ﻳﺔﻵا ﺐﺑﺴﺒ ﺎﻫﻞﺠﻟﻠ اﻟﻮﻋﻴﺪ ﰲ ﻣﻔﻜﺮ ﲑﻏ ﻬﺎﻟﺔ،ﳉا إﱃ ﻣﺎﻣﻪﱢزُُ « (3). مﻣﺎﻺﻟ ﻛﺎن ﺪﻘوﻟ» ﻣﻨﺪه اﺑﻦ « اﻟﻨﺰول بﺳﺒﺎﺄﺑ ﻋﻨﺎﻳﺔ . وﺟـﻞ ﻋﺰ اﷲ ﻗــــﻮل ﻓﻔﻲ: ﺎءﺸﻳ ﻣﻦ ﳞﺪي اﷲﱠَ وﻟﻜﻦ أﺣﺒﺒﺖ ﻣﻦ ﺪيﲥ ﻻ ﻚََََِﱠََََِِِْْْْﱠَََََُْْإﻧ  (4) . ﻗﺎل مﻣﺎﻹا» ﻣﻨﺪه اﺑﻦ « : » … ﻫﺮﻳﺮة ﰊأ ﻋﻦ]-  - [ ﻗﺎل : اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل ﻟﻌﻤﻪ » ﺐﺎﻟﻃ ﰊأ « : ﻴﺎﻣﺔﻘاﻟ مﻳﻮ ﺎﲠ ﻟﻚ أﺷﻬﺪ اﷲ إﻻ إﻟﻪ ﻻ ﻗﻞ. ﺎلﻘﻓ : )١ ( ﻫﻮ : ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺃﻧﺲ ﱃﻣﻮ ﺍﻟﺒﺼﺮﻱ، ﺮﻜﺑ ﺃﺑﻮ ﺳﲑﻳﻦ، ﺑﻦ ﳏﻤﺪ–  -ﻼﺃﻋ ﻣﻦ ﻭﺃﺋﻤﺘﻬﻢ، ﲔﺍﻟﺘﺎﺑﻌ ﻡ ﺳﻨﺔ ﺑﺎﻟﺒﺼﺮﺓ ﻣﺎﺕ ﺍ،ﻋﺎﺑﺪ ﺎﺒﺘﺛ ﻘﺔﺛ ٠١١ﻛﺎﻥ ﻫـ . ﺍﻧﻈﺮ : ﺍﻟﺴﲑ)٤/ ٦٠٦ – ٢٢٦ (ﺐﻭﺍﻟﺘﻘﺮﻳ ، )٣٨٤ﺹ( . )٢ ( ﻫﻮ : ﻛﺎﻥ ،ﺖﺒﺛ ﻘﺔﺛ ﻛﺒﲑ، ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﻲ ﻮﰲ،ﻜﺍﻟ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﺃﺑﻮ ﺍﳌﺮﺍﺩﻱ، ﺍﻟﺴﻠﻤﺎﱐ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺒﻴﺪﺓﻋ ﻟﻪﺄﺳ ﻲﺀﺷ ﻋﻠﻴﻪ ﺷﻜﻞﺃ ﺍﺇﺫ ﻲﺿﺍﻟﻘﺎ ﺮﻳﺢﺷ. ﻟﻪ ﻯﺭﻭ ﺳﻨﺔ ﻣﺎﺕ ﺍﳉﻤﺎﻋﺔ، ٢٧ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺃﻭ ﻫـ، . ﺍﻧﻈﺮ : ﺍﻟﺴﲑ)٤/ ٠٤ – ٤٤ (ﺐﻭﺍﻟﺘﻘﺮﻳ ،)٢٣ﺹ( . )٣ ( ﻟﻠﻮﺍﺣﺪﻱ ﻭﻝﱰﺍﻟ ﺃﺳﺒﺎﺏ )٨ﺹ( . )٤ ( ﺺﺍﻟﻘﺼ/ ٦٥ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

١٥ ﻭﻣﺴﺎﺋﻠﻪ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺃﺻﻮﻝ ﻓﻲ ﻣﻨﺪﻩ ﺍﺑﻦ ﻣﻨﻬﺞ – ﻋﺮﺿﺎﹰﻭﺩﺭﺍﺳﺔ- عﺰﳉا ﲪﻠﻪ أﻧـﻪ ﻮلﻘﺗ ﺶﻗﺮﻳ ﻧﺴﺎء ﲑﲏﺗﻌ أن ﻟﻮﻻ ُّﱢ ! وﺟﻞ ﻋﺰ اﷲ ﻧﺰلﺄﻓ ﻋﻴﻨﻚ، ﺎﲠ ﻷﻗﺮرت: ﻣﻦ ﺪيﲥ ﻻ ﻚِﱠََََِْْإﻧ ﺎءﺸﻳ ﻣﻦ ﳞﺪي اﷲﱠَ وﻟﻜﻦ أﺣﺒﺒﺖ َََََِِْْْﱠََََُْ  (1) « (2) « (3). ذﻛﺮﻫﺎ ﻮلﻄﻳ ةﺜﲑﻛ ﻧﻈﺎﺋﺮ وﳍﺬا4). ٧ – ﲑﺑﺎﻟﺘﻔﺴ ﻭﺇﳌﺎﻣﻪ ﻋﻨﺎﻳﺘﻪ : ﻋﻨﺎﻳﺔ ﻣﻦ ﻛﺎن» ﻒاﻟﺴﻠ « » نآﺮﻘﺑﺎﻟ « ﻣﻦ اﻷﻓﺬاذ اﻟﻌﻠﲈء ﻢﳘ ﺗﻮﺟﻬﺖ أن وﺧﺪﻣﺘﻪ ِ» ﻒﺳﻠ « ﲑاﻟﺘﻔﺎﺳ ﻒﺗﺼﻨﻴ ﰲ اﻷﻣﺔ ﻫﺬه» نآﺮﻘاﻟ اﻟﻜﺮﻳﻢ« وﻣﻮﺟﺰ ،طﻣﺒﺴﻮ ﲔﺑ ﻣﺎ . مﻣﺎﻹوا» ﻣﻨﺪه اﺑﻦ « - اﷲ رﲪﻪ – ﲑﺑﺘﻔﺴ ﻋﻨﻮا اﻟﺬﻳﻦ ؛اﻟﻌﻠﲈء ﻻءﺆﻫ أﺣﺪ » اﻟﻜﺮﻳﻢ نآﺮﻘاﻟ« هﲑﺗﻔﺴ ﻋﲆ ﺎﻻﺜﻣ وإﻟﻴﻚ مﺪﻘﺗ ﻛﲈ ﻟﻔﺎﺗﻪﺆﻣ أﺣﺪ ًّوﻫﻮ : اﷲ ﻗﻮل ﰲ– ﺗﻌﺎﱃ : -  ﺑﺎﻹﻳﲈن ﻳﻜﻔﺮ ََََُِِْْْْوﻣﻦ  (5). مﻣﺎﻹا ﻗﺎل» ﻣﻨﺪه اﺑﻦ « ﻫﺎﲑﺗﻔﺴ ﰲ: » ﺳﲈﻫﺎ اﻟﺘﻲ ﺎﻋﺎت،ﻄاﻟ ﻣﻦ ﺑﻪ ﻣﻦﺆﻳ أن اﷲ أﻣﺮ ﺑﲈ ﻳﻌﻨﻲ ﻳﻞﱪﺟ ﻟﺴﺎن ﻋﲆ– ماﻟﺴﻼ ﻋﻠﻴﻪ – أو ﺑﺎﻟﺼﻼة أو ﺑﻤﺤﻤﺪ ﻳﻜﻔﺮ ﻣﻦ وﻛﺬﻟﻚ وإﺳﻼﻣﺎ، إﻳﲈﻧﺎ ًً ﻋﻤﻠﻪ ﻂﺣﺒ ﺪﻘﻓ مﺑﺎﻟﺼﻮ . مﻣﺎﻹا ﻬﺪﺸﻳﺴﺘ ﻢ» ﻣﻨﺪه اﺑﻦ « ﰲ ورد ﺑﲈ ﲑاﻟﺘﻔﺴ ﻫﺬا ﻋﲆ » اﻟﺴـﻨﱠـﺔ ُ«ا ﻟﺴﺎن ﻋﲆ ﻟﻨﺒﻲ ﻳﲈنﻺﻟ ﲑﺗﻔﺴ ﻫــــــﻮ اﻟﺬي ﺲﻴﻘﻋﺒﺪاﻟ ﻟﻮﻓـــــﺪ وﻗﻮﻟﻪ: »ــــﺎلﻘﻓ هﴪﻓ ﻢﺛ ؟ﻳﲈنﻹا ﻣﺎ أﺗﺪرون: اﻟﺒﻴﺖ ﺞوﺣ اﻟﺰﻛﺎة وإﻳﺘﺎء اﻟﺼــــﻼة موإﻗــــــــﺎ اﷲ إﻻ إﻟﻪ ﻻ أن ﺷــــــﻬﺎدة1) ( « (2). )١ ( ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ/ ٦٥ . )٢ ( ﺃﺧﺮﺟﻪ» ﻣﺴﻠﻢ « ﻙ / ﺡ ٢٤ﺍﻹﳝﺎﻥ )٤٣ﺹ( . )٣ ( ﺍﻹﳝﺎﻥ)١/ ١٨( . )٤ ( ﺍﻧﻈﺮ : ﻛﺘﺎﺏ ﺜﻼﹰﻣ ﺍﻹﳝﺎﻥ)١/٧٢٣ ٧٦٣، ٦٠٤، (ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻭﻛﺘﺎﺏ ،)١/٠٧١ ٧٥٢، ٢٩٢،( ﲑﻫﺎﻏﻭ. )٥ ( ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ/ ٥ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٢٥ ﻭﻣﺴﺎﺋﻠﻪ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺃﺻﻮﻝ ﻓﻲ ﻣﻨﺪﻩ ﺍﺑﻦ ﻣﻨﻬﺞ – ﻋﺮﺿﺎﹰﻭﺩﺭﺍﺳﺔ- أﺣﺪ ﻮلﻘﺑ هﲑﺗﻔﺴ ﻋﲆ وﻳﺴﺘﺪل» ﻒاﻟﺴﻠ أﺋﻤﺔ «ﻮلﻘﻓﻴ ،: ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻗﺎل ﴫﻧ 3)] - اﷲ رﲪﻪ- [اﻟﻌﺎﺑﺪﻳﻦ ﻋﺒﺎدة ﻫﻨﺎ ﻫﺎ ﻳﲈنﻹا. وﺟﻞ ﻋﺰ اﷲ ﻗﺎل:  اﻟﺪﻳﻦ ﻟﻪ ﻠﺼﲔﳐ اﷲﱠَ ﻟﻴﻌﺒﺪوا إﻻ أﻣﺮوا َُُِﱠََُُِِِِْﱢَََُُْوﻣﺎ اﻟﻘﻴﻤﺔ دﻳﻦ ﻚوذﻟ ﻛﺎةﺰاﻟ ﺗﻮاﺆوﻳ اﻟﺼﻼة وﻳﻘﻴﻤﻮا ْﱠَََََََََُُُْﱠََُُﱢََُِِِِﺣﻨَﻔﺎء  (4) « (5). مﻣﺎﻹا ﻳﺰﻳﺪ ﻢﺛ » ﻣﻨﺪه اﺑﻦ «ﻮلﻘﻓﻴ ،حﻮﺿاﻟﻮ ﻣﻦ ﺷﻴﺌﺎ ﲑاﻟﺘﻔﺴ ﻫﺬا ًُ : » ﻟﻪ ﻠﺼﺎﳐ اﷲ ﻓﺎﻋﺒﺪ ً اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺑﺼﻔﺎﺗﻪ ﻖﺎﻟﳋﻓﺎ ﻣﻨﻪ، ءﳾ وﻛﻞ وﻋﺒﺎدﺗﻪ ﻣﻦﳌﺆا ﻖﺧﻠ اﻟﺬي ؛ﻌﺒﻮدﳌا ﻫﻮ ﻖﺎﻟﳋوا اﻟﺪﻳﻦ، قﻠﻮﳐ ﻣﻨﻪ ءﳾ وﻻ ،قﻠﻮﳐ ﲑﻏ ﻖﺧﺎﻟ . ﻠﻮﻗﻮنﳐ ﻣﻨﻬﻢ ءﳾ وﻛﻞ وأﻓﻌﺎﳍﻢ ﻢﲥﺑﺼﻔﺎ واﻟﻌﺒﺎد« (6). ﺗﻜ وﻗﺪ ﻳﺔﻵا ﻫﺬه ﲑﺗﻔﺴ ﰲ اﻟﻌﻠﲈء ﱠﻠﻢ . يﻄﱪاﻟ مﻣﺎﻹا ﺎلﻘﻓ– اﷲ رﲪﻪ : - »ﻗﻮﻟﻪ وﺟﻪ ﻣﻦ وﻳﻞﺄﺗ وﺟﻪ وﻣﺎ ﻗﺎﺋﻞ ﻟﻨﺎ ﻗﺎل ﻓﺈن:  وﻣﻦ ََْ ﺑﺎﻹﻳﲈن ََُِِْْْﻳﻜﻔﺮ  (7) … ﻳﲈنﻹا أن ذﻟﻚ وﻳﻞﺄﺗ وﺟـــــﻪ ﻗﻴﻞ : وﻣﺎ ؛وﺑﺮﺳﻠﻪ ﺑﺎﷲ ﻖاﻟﺘﺼﺪﻳ ﻫــﻮ )١ ( ﺃﺧﺮﺟﻪ» ﺎﺭﻱﺨﺍﻟﺒ « ﻙ / ﺏ ٠٤ﺍﻹﳝﺎﻥ / ٣٥ﺡ )٥١ﺹ (ﻙ ﻣﺴﻠﻢ ، / ﺡ ٤٢ﺍﻹﳝﺎﻥ )٠٣ﺹ (ﺎﻥﻀﺭﻣ ﺻﻮﻡ ﺑﺰﻳﺎﺩﺓ ،. )٢ ( ﺍﻹﳝﺎﻥ ﻛﺘﺎﺏ)١/ ٧٢٣( . )٣ ( ﻫﻮ: ﺃﺑﻮ ﺍﳌﺮﻭﺯﻱ، ﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻆﺎﻓﳊﺍ ﻘﺔﺜﺍﻟ ،ﷲﻋﺒﺪﺍ –ﻛﺘﺎﺏ ﻟﻪ: » ﺓﻼﺍﻟﺼ « ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ ﻫـ٤٩٢ . ﺍﻧﻈـﺮ : ﺍﻟﺴﲑ)٩١/٣٣ (ﺐ ﻭﺍﻟﺘﻘﺮﻳ ،)٤٤٤ﺹ (ﻅﺎﱠﻔﳊﺍ ﺒـﻘــــﺎﺕﻃﻭ ، ـــﻲﻃﻟﻠﺴـــﻴﻮ)٩٨٢( . )٤ ( ﺍﻟﺒﻴﻨﺔ/ ٥ . )٥ ( ﺍﻹﳝﺎﻥ ﻛﺘﺎﺏ)١/ ٧٢٣( . )٦ ( ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﺍﳌﺼﺪﺭ)١/ ٧٢٣( . )٧ ( ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ/ ٥ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٣٥ ﻭﻣﺴﺎﺋﻠﻪ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺃﺻﻮﻝ ﻓﻲ ﻣﻨﺪﻩ ﺍﺑﻦ ﻣﻨﻬﺞ – ﻋﺮﺿﺎﹰﻭﺩﺭﺍﺳﺔ- واﻟﻜﻔﺮ دﻳﻨﻪ، ﻣﻦ ﺑﻪ ﻬﻢﺜأﺑﺘﻌ: ذﻟ ﺟﺤﻮد ﻚ… ﻣﻦ ﻊوﻳﻤﺘﻨ ﺑﺎﷲ ﻳﲈنﻹا ﺑﻰﺄﻳ وﻣﻦ وﻳﻠﻬﺎﺄﺗ ﻗﺒﻞ ﻋﻤﻠﻪ ﻂﺣﺒ ﺪﻘﻓ ﻋﻨﺪ ﺎهﳖو ﺑﻪ أﻣﺮه ﻓﻴﲈ ﻟﻪ ﺎﻋﺔﻄواﻟ ﺗﻮﺣﻴﺪه« (1). اﻟﺒﻐﻮي ﳏﻤﺪ أﺑﻮ مﻣﺎﻹا وﻗﺎل2) – اﷲ رﲪﻪ – ﻳﺔﻵا ﻫﺬه ﲑﺗﻔﺴ ﰲ: … سﻋﺒﺎ اﺑﻦ ﻗﺎل ﺎﻫﺪﳎو3) ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﰲ – ﺗﻌﺎﱃ:- ﺑﺎﻹﻳﲈ ﻳﻜﻔﺮ وﻣﻦ ََََُِْْْْ ِن (4). ﺑﻪ ﻳﲈنﻹا ﳚﺐ اﻟﺬي ﺑﺎﷲ أي…ﻳﲈنﻹﺑﺎ ﻳﻜﻔﺮ ﻣﻦ وﻗﻴﻞ . ؛اﳊﻼل مﺮﳛو ،ماﳊﺮا ﻳﺴﺘﺤﻞ أي ﻳﻦﴎﺎﳋا ﻣﻦ ﺧﺮةﻵا ﰲ وﻫﻮ ﻋﻤﻠﻪ ﻂﺣﺒ ﺪﻘِﻓ5). ﲑﺴﳌا ادز ﰲ يزﻮﳉا اﺑﻦ مﻣﺎﻹا ﺑﺬﻟﻚ وﻗﺎل6) ﺒﻲﻃﺮﻘواﻟ ، 7) – اﷲ رﲪﻬﲈ – ﺎﲑﳘوﻏ 8). ﻳﲈنﻹا ﻊﻤﻴﳉا ﴪﻓ ّوﻗﺪ ﻧﻪﺄﺑ : ﻟﺴﺎن ﻋﲆ ﺑﻪ اﷲ أﻣﺮ ﻓﻴﲈ ﺎﻋﺔﻄواﻟ اﻟﺮﺳﻞ، ﻖوﺗﺼﺪﻳ اﷲ، ﺗﻮﺣﻴﺪ واﻟﺮﺳﻞ اﻷﻧﺒﻴﺎء . )١ ( »ﻄﱪﺍﻟ ﻱ«) ٦/ ٠١١( . )٢ ( ﻫﻮ: ﺐﻭﺻﺎﺣ ﻘﺔ،ﺜﺍﻟ ﻆﺎﻓﳊﺍ ﺎﻓﻌﻲﺸﺍﻟ ﺍﻟﺒﻐﻮﻱ، ﳏﻤﺪ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻔﺮﺍﺀ، ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺑﻦ ﲔﺴﳊﺍ: » ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺮﺡﺷ« ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ ؛ ٦١٥ ﻫـ . ﺍﻧﻈﺮ : ﺍﻟﺴـــﲑ)٩١/ ٩٣٤ (ﻅﻔﺎﳊﺍ ﻭﺗﺬﻛﺮﺓ ،)٤/٧٣ (ﻟﻠﺬﻫﱯ ﺛﲔﺪﶈﺍ ﺒﻘﺎﺕﻃﻭ ،)١٥١ﺹ (، ﻲﻃﻟﻠﺴﻴﻮ ﻅﻔﺎﳊﺍ ﺒﻘﺎﺕﻃﻭ )٥١٣ﺹ( . )٣ ( ﺗ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﻘﺪﻡ)ﺹ ٧٤( . )٤ ( ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ/ ٥ . )٥ ( » ﺍﻟﺒﻐﻮﻱ «) ٢/ ٤١( . )٦ ( ﺍﻧﻈﺮ : ﺍﳌﺴﲑ ﺯﺍﺩ)٢/ ٧٩٢( . )٧ ( ﻫﻮ: ﺐﺻﺎﺣ ﻣﺔﻼﺍﻟﻌ ﱯﻃﺍﻟﻘﺮ ﷲﻋﺒﺪﺍ ﺃﺑﻮ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭﻱ، ﻓﺮﺡ ﺑﻦ ﺮﻜﺑ ﺃﰊ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ : ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ، ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ ﺧﺮﺓ،ﻵﺍ ﻭﺃﻣﻮﺭ ﺍﳌﻮﺗﻰ ﺃﺣﻮﺍﻝ ﰲ ١٧٦ﻭﺍﻟﺘﺬﻛﺮﺓ ﻫـ . ﺍﻧ ﻈﺮ : ﻲﻃﻟﻠﺴﻴﻮ ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ ﺒﻘﺎﺕﻃ )٢٩ﺹ (ﺍﻟﻈﻨﻮﻥ ﺸﻒﻭﻛ ،)١/ ٧٢٣( . )٨ ( ﺍﻧﻈﺮ : ﻲﻃﻟﻠﺴﻴﻮ ﻮﺭﺜﺍﳌﻨ ﺍﻟﺪﺭ)٣/٦٢ (ﻮﻛﺎﱐﺸﻟﻠ ﺍﻟﻘﺪﻳﺮ ،ﻭﻓﺘﺢ)٢/ ٥١( . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٤٥ ﻭﻣﺴﺎﺋﻠﻪ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺃﺻﻮﻝ ﻓﻲ ﻣﻨﺪﻩ ﺍﺑﻦ ﻣﻨﻬﺞ – ﻋﺮﺿﺎﹰﻭﺩﺭﺍﺳﺔ- مﻣﺎﻹا ﺔﻘﻣﻮاﻓ ﲔﻳﺘﺒ ﺬاﲠو» ﻣﻨﺪه اﺑﻦ « ﻟﻌﻠﲈء » ﻒاﻟﺴﻠ « صﺑﺎﻟﻨﺼﻮ مﻠﺘﺰﳌا ﲑاﻟﺘﻔﺴ ﰲ اﻟﴩﻋﻴﺔ– واﻟﺴـﻨﱠـﺔ باﻟﻜﺘﺎ ُ– أﻫﻞ ﻣﻦ ــــﺎتﺜﻘاﻟ اﻷﺋﻤﺔ ﺑﻔﻬــــﻢ اﻟﻌﻨﺎﻳـــﺔ ﻊﻣ »ُاﻟﺴـﻨﱠ ﲈﻋﺔﳉوا ـﺔ«.    PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٥٥ ﻭﻣﺴﺎﺋﻠﻪ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺃﺻﻮﻝ ﻓﻲ ﻣﻨﺪﻩ ﺍﺑﻦ ﻣﻨﻬﺞ – ﻋﺮﺿﺎﹰﻭﺩﺭﺍﺳﺔ- ٨ – ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ ﻁﺍﺳﺘﻨﺒﺎ : مﻣﺎﻺﻟ اﻟﺬﻛﺮ ﺔﻘاﻟﺴﺎﺑ ﻮاﻋﺪﻘاﻟ ﺗﻮﻓﺮ ﻊﻣ» ﻣﻨﺪه اﺑﻦ « - اﻟﻪ رﲪﻪ – طاﺳﺘﻨﺒﺎ ﻋﲆ ﺪرةﻘاﻟ ﻟﻪ ﻛﺎن اﻟﴩﻋﻴﺔ صاﻟﻨﺼﻮ ﻣﻦ ماﻷﺣﻜﺎ . و اﷲ بﻛﺘﺎ ﻊﻣ ﺔﻘﺘﻔﳌا اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﺞاﻟﻨﺘﺎﺋ إﱃ وﺗﻮﺻﻞ اﻟﻔﻬﻢ، ﻋﲆ ﺗﺴﺎﻋﺪ ﻮاﻋﺪﻘاﻟ وﻫﺬه ُﺳـﻨﱠﺔ رﺳﻮﻟﻪ. مﻣﺎﻹا ﻳﻜﻦ وﱂ» ﻣﻨﺪه اﺑﻦ « ﻪ،ﻃاﺳﺘﻨﺒﺎ ﻟﻪ ﻛﺎن ﺑﻞ ،ﻘﻂﻓ اﻟﴩﻋﻴﺔ صوﻟﻠﻨﺼﻮ ﻟﻠﺴـﻨﱠـﺔ ﺟﺎﻣﻌـًﺎ ُ ﺨﺼﻴﺔﺸاﻟ واﺟﺘﻬﺎداﺗﻪ ورأﻳﻪ، . اﻟﻌﻠﻢ ﰲ ورﺳﻮﺧﻪ ﻋﻠﻤﻪ ﻛﲈل ﻋﲆ دال وﻫﺬا . ﻪﻘﻓ وﻋﻠﻮﻣﻬﺎ ﺑﺎﻟﺴﻨّﺔ ﻋﻠﻤﻪ إﱃ ﲨﻊ ﺪﻘِﻓ اﻟﴩﻋﻴﺔ صاﻟﻨﺼﻮ . مﻣﺎﻹا ﻗﺎل» ﻣﻨﺪه اﺑﻦ «ﻋﻨﺪ اﺳﻢ ﻋﻦ ﺚاﳊﺪﻳ » باﻟﺮ ّ« : » ﻟﻌﺒﺪه ﺴﺘﻌﺎرةﳌا اﻷﺳﲈء ﻣﻦ وﻫﻮ رﺑﻪ ﻗﻴﻞ ﻣﻠﻚ ّإذا . اﷲ ﻗﺎل– وﺟــــﻞ ﻋﺰ – ﻣﻮﺳﻰ ﻗﺼــــــﺔ ﰲ – ماﻟﺴﻼ ﻋﻠﻴﻪ – وﻓﺮﻋﻮن  رب وﻣﺎ ﻓﺮﻋﻮن لﻗﺎ ََََََُِْْﱡ َََِْاﻟﻌﺎﳌﲔ إن َﺎــــــﺑﻴﻨَﻬﻤ وﻣﺎ ضواﻷر تﻮاـاﻟﺴﻤ رب لﻣﻮﻗﻨﲔَِِْﱠََْﱡََََََُْْﻗﺎ ﻛﻨﺘﻢ َُُُِِْ  (1) « (2). اﺳﻤﻲ ﻋﻦ وﻗﺎل» ﲑواﻟﺒﺼ ﻊاﻟﺴﻤﻴ « : » ﺗﻌﺎﱃ اﷲ أﺳﲈء ﻣﻦ ﺴﺘﻌﺎرةﳌا اﻷﺳﲈء ﻣﻦ وﻫﻲ ا،ﲑﺑﺼ ﺳﻤﻴﻌﺎ ﻋﺒﺪه وﺳﻤﻰ ﲑاﻟﺒﺼ ﻊﺑﺎﻟﺴﻤﻴ ﻓﺘﺴﻤﻰ ﺑﺬﻟﻚ، ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻧﻌﻤﺔ ﻟﻴﻌﺮﻓﻮا ﻪ،ﻘﻠﳋَِّﱠًًَُ ﲨ ﻣﻦ ﺒﻪﺸﻳ ﱂ إذ ﲏﻌﺎﳌا واﺧﺘﻠﻔﺖ اﻷﺳﲈء ﺖﻘﻓﺎﺗﻔ ﻋﲆ ﻗﺪرﺗﻪ ﻋﲆ ﻣﻨﺒﻬﺎ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل ﻬﺎت،ﳉا ﻊًﻴ ذﻟﻚ:  ﺑﺼﲑا ﺳﻤﻴﻌﺎ هﻌﻠﻨَﺎﺠًًَََََُِِْﻓ  ﻛﻔﻮرا وإﻣﺎ ﺎﻛﺮاﺷ إﻣﺎ َََُِِِﱠًﱠً  (3) « (4). )١ ( ﻌﺮﺍﺀﺸﺍﻟ/ ٣٢ – ٤٢ . )٢ ( ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻛﺘﺎﺏ)٢/ ٧٥( . )٣ ( ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ/ ٢ – ٣ . )٤ ( ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻛﺘﺎﺏ)١/ ٦٥٢( . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٦٥ ﻭﻣﺴﺎﺋﻠﻪ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺃﺻﻮﻝ ﻓﻲ ﻣﻨﺪﻩ ﺍﺑﻦ ﻣﻨﻬﺞ – ﻋﺮﺿﺎﹰﻭﺩﺭﺍﺳﺔ- أﻳﻀﺎ ًوﻗﺎل: » ﺑﻪ ﺰﺠاﺣﺘ اﻟﺬي مﺳﻼﻹوا ﻳﲈن،ﻹا وﻫﻮ وﺻﻔﻪ مﺪﻘﺗ ﻣﺎ ﻲﻘﻴﻘاﳊ مﺳﻼﻹﻓﺎ َﱠ اﻻﺳ ﻫﻮ واﻟﺴﺒﻲ ﺘﻞﻘاﻟ ﻣﻦ ﻮنﻘﻨﺎﻓﳌا مﺘﺴﻼ« (1).    )١ ( ﺍﻹﳝ ﻛﺘﺎﺏ ﺎﻥ)١/ ١٥٣( . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٧٥ ﻭﻣﺴﺎﺋﻠﻪ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺃﺻﻮﻝ ﻓﻲ ﻣﻨﺪﻩ ﺍﺑﻦ ﻣﻨﻬﺞ – ﻋﺮﺿﺎﹰﻭﺩﺭﺍﺳﺔ- ﺛﺎﻧﻴﺎ ً : ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﺑﺎﻟﺴﻨﺔ ﺍﻻﺳﺘﺪﻻﻝ ﰲ ﻣﻨﻬﺠﻪ . ﻋﻠﲈء ﻋﻨﺎﻳﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺪﻘِﻟ» ﻒاﻟﺴﻠ « ﻣﺘﻨـﻪ أو ﺚاﳊﺪﻳ ﺑﺴﻨﺪ ذﻟﻚ ﻛﺎن ﺳﻮاء ﻋﻈﻴﻤﺔ، ﻋﻨﺎﻳﺔ ﺑﺎﻟﺴﻨﱠﺔ ُ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ حﺮﳉا ﻋﻠﻢ ﻣﻦ ﺑﻪ ﻖﻳﻠﺤ وﻣﺎ . مﻣﺎﻹا ﻬﺎﺑﺬةﳉا اﻟﻌﻠﲈء ﻻءﺆﻫ ﻣﻦ وﻛﺎن» ﻣﻨﺪه اﺑﻦ « - اﷲ رﲪﻪ – ﻆﺑﺤﻔ ﻋﻨﺎﻳﺔ ﻟﻪ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺬي وﻋﻠﻮﻣﻬﺎ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ُاﻟﺴﻨّﺔ . ﺷــــــــﻜﻞ ﰲ إﻣــﺎ دﻫﺎﴪوﻳــ اﻟﻨﺒﻮﻳـــــــــﺔ، اﻟــﺴﻨّﺔ ﻣــﻦ ﺚﺑﺎﻷﺣﺎدﻳــ اﻻﺳــﺘﺪﻻل ﲑــﺜﻛ ّوﻫــﻮ: » ﻮﻋﻲﺿﻣﻮ« (1) أو » ﻟﻔﻈﻲ « (2) ﻣﻦ ﻟﺔﺄﺴﳌا ﺗــﻠﻚ ﻋﲆ اﻷدﻟﺔ ﺪﺸﺣ إﱃ ﺎﻓﺔﻹﺿﺑﺎ ، » اﻟﻜﺮﻳﻢ نآﺮﻘاﻟ« و» اﻟﺴﻨّﺔ « و » اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ أﻗﻮال« و » ﲔاﻟﺘﺎﺑﻌ ﻣﻦ اﻷﺋﻤﺔ « ﻣـﺪﻋﲈ ﺐاﻟﺘﺒﻮﻳ وﺟﻮدة ﻂاﻟﺮﺑ ﺣﺴﻦ ﻊﻣ ًُُّ ﻓﻬﻢ ﻣﻦ ﻟﺬﻟﻚ» ﻒاﻟﺴﻠ « - ﻋﻨﻬﻢ اﷲ رﴈ - اﻟﴩﻋﻴﺔ صﻟﻠﻨﺼﻮ ، . ﻋﻨﺪ ﺚاﳊﺪﻳ ﻳﻜﻦ ﱂ وإذا اﻷدﻟﺔ، ﻣﻦ اﻷﺻﺢ مﺪﻘوﻳﱢُ » اﻟﺒﺨﺎري « أو » ﻣﺴﻠﻢ « ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻓﺈﻧﻪ ﱠ ﻌﺿو ﺻﺤﺘﻪ ﻣﺒﻴﻨـًﺎ ﺮﺜاﻷﻛ ُﱠﰲ اﻟﻌﻠﲈء ﻣﻦ رواه وﻣﻦ ﻔﻪ، . ﺄﰐﻳ ﻛﲈ ﻴﺪةﻘاﻟﻌ ﻋﲆ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﺑﺎﻟﺴﻨّﺔ اﻻﺳﺘﺪﻻل ﰲ ﻪﺠﻣﻨﻬ ﻂﺑﺴ وﻳﻤﻜﻦ : )١ ( ﺜﻞﻣ ﻮﻋﻲﺿﺍﳌﻮ : ﺍﻷﻟﻮﻫﻴﺔ ﻭﺗﻮﺣﻴﺪ ﺍﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ، ﺗﻮﺣﻴﺪ . ﺍﻟﺘﻮﺣﻴـﺪ ﻛﺘﺎﺏ ﺜﻼﻣ ﺍﻧﻈﺮ )ﺍﻷﻭﻝ ﻠـﺪﺍ(. ﺍﳉﻬﻤﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻟﺮﺩ ﺍﻹﳝﺎﻥ ﻛﺘﺎﺏ ﻭﻛﺬﻟﻚ . )٢ ( ﺍﻟﻠﻔﻈﻲ : ﻭﺻﻔﺎﺗﻪ ﻞﻭﺟ ﻋﺰ ﷲﺍ ﺎﺀﲰﺃ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺜﻞﻣ . ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻛﺘﺎﺏ ﺜﻼﹰﻣ ﺍﻧﻈﺮ )ـﺎﱐﺜﺍﻟ ﻠﺪﺍ (ﺍﳉـﺰﺀ ﻭﺍﻟ ﺎﱐﺜﺍﻟﺚﺎﻟﺜ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٨٥ ﻭﻣﺴﺎﺋﻠﻪ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺃﺻﻮﻝ ﻓﻲ ﻣﻨﺪﻩ ﺍﺑﻦ ﻣﻨﻬﺞ – ﻋﺮﺿﺎﹰﻭﺩﺭﺍﺳﺔ- ١ – ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﲑﺗﻔﺴ ُُﱠ : ﳌﲔاﻟﻌـﺎ بر وﺣـﻲ ـﺎﳘو ﻟﻠﺴﻨّﺔ، ﴪﻣﻔ نآﺮﻘاﻟ ﻓﻜﺬﻟﻚ ﻟﻪ وﻣﺒﻴﻨﺔ نآﺮﻘﻟﻠ ةﴪﻣﻔ اﻟﺴﻨّﺔ أن ّﻛﲈﱢﱢ ُُﱢ ُّ . بﻛﺘﺎ ﰲ ﺟﺎء» اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ « » ﻻﺑـﻦ ﻣﻨـﺪه« :» ﻫﺮﻳـﺮة ﰊأ ﻋـﻦ –  -ﻗـﺎل : اﷲ رﺳـﻮل ﻗـﺎل : ﷲ ﻨـﺔﳉا دﺧـﻞ أﺣـﺼﺎﻫﺎ ﻣﻦ واﺣﺪا إﻻ ﻣﺎﺋﺔ اﺳﲈ وﺗﺴﻌﻮن ًًﺗﺴﻌﺔ . اﻟـﻮﺗﺮ ﺐـﳛ وﺗـﺮ ّإﻧـﻪ1) . ﻓﻴـﻪ وذﻛـﺮ ﻊﺎﻣﳉا« (2). مﻣﺎﻹا ﻗﺎل» ﻣﻨﺪه اﺑﻦ « - اﷲ رﲪﻪ : - »وﺟﻞ ﻋﺰ اﷲ بﻛﺘﺎ ﰲ اﻻﺳـــﻢ وﻫــﺬا: ﺟﺎﻣﻊ ﻚإﻧ ِﱠََُِ ﻓﻴﻪ ﺐرﻳ ﻻ ﻟﻴﻮم ٍََََِِِِْْاﻟﻨﱠﺎس  (3) « (4). ﻟﻔﺎتﺆﻣ ﰲ ﻗﻠﻴﻞ وﻫﻮ» ﻣﻨﺪه اﺑﻦ « - اﷲ رﲪﻪ – 1). )١ ( ﺃﺧﺮﺟﻪ» ـﺎﺭﻱﺨﺍﻟﺒ « ﻙ / ﺏ ﻁﺮﻭﺸ٨١ﺍﻟـ/٣٧٢ﺡ )٣٥٥ﺹ ( ﻭﻙ ، / ﺏ ٨٦ﺍﻟـﺪﻋﻮﺍﺕ / ٠١٤٦ﺡ )٥٣٣١ﺹ (ﻭﻙ ، / ﺏ ٢١ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ / ٢٩٣٧ﺡ )٦٤٥١ﺹ (ﻭ ،» ﻣﺴﻠﻢ « ﻙ / ﺍﻟﺬﻛﺮ ﺡ ٠٥ﻭﺍﻟﺪﻋﺎﺀ )٦٦١١ﺹ( ﺑﻨﺤﻮﻩ . )٢ ( ﺃﺧﺮﺟﻪ» ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ « ﻙ/ ﺏ ٢٨ﺍﻟﺪﻋﻮﺍﺕ/ ٥١٥٣ﺝ )٥/٠٣٥ ( . ﻋﻴﺴﻰ ﺃﺑﻮ ﺎﻝﻗ] ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ[ ﺐﺮﻳﻏ ﺚﺣﺪﻳ ﻫﺬﺍ . ﻻﻭ ،ﱀﺻـﺎ ﺑﻦ ﺻﻔﻮﺍﻥ ﻋﻦ ﻭﺍﺣﺪ ﲑﻏ ﺑﻪ ﻨﺎﺛﺣﺪ ﺚﺪﻳﳊﺍ ﻞﺃﻫ ﻋﻨﺪ ﻘﺔﺛ ﻭﻫﻮ ،ﱀﺻﺎ ﺑﻦ ﺻﻔﻮﺍﻥ ﺚﺣﺪﻳ ﻣﻦ ﺇﻻ ﻧﻌﺮﻓﻪ . ﺍﻟﻨﱯ ﻋﻦ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺃﰊ ﻋﻦ ﻭﺟﻪ ﲑﻏ ﻣﻦ ﺚﺪﻳﳊﺍ ﻫﺬﺍ ﻯﺭﻭ ﺪﻗﻭ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﻣﻦ ﻲﺀﺷ ﲑﺜﻛ ﰲ ﻧﻌﻠﻢ ﻻﻭ ﺚﺪﻳﳊﺍ ﻫﺬﺍ ﰲ ﺇﻻ ﺎﺀﲰﺍﻷ ﻛﺮﺫ ﺻﺤﻴﺢ ﺳﻨﺎﺩﺇ ﻟﻪ . ﺪﻗﻭ ﺍﻟﻨﱯ ﻋﻦ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺃﰊ ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﲑﻏ ﺳﻨﺎﺩﺈﺑ ﺚﺪﻳﳊﺍ ﻫﺬﺍ ﺱﻳﺎﺇ ﺃﰊ ﺑﻦ ﺁﺩﻡ ﻯﺭﻭ ﺎﺀﲰﺍﻷ ﻓﻴﻪ ﻛﺮﺫﻭ ﺻﺤﻴﺢ ﺳﻨﺎﺩﺇ ﻟﻪ ﻭﻟﻴﺲ . ﺮﺠﺣ ﺍﺑﻦ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻛﺮﺫ ﺪﻗﻭ– ﷲﺍ ﺭﲪﻪ – ﰲ » ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ ﻓﺘﺢ « ﺡ ٠١٤٦ )١١/ ٨١٢ ( ﰲ ـﻮﺍﻝﻗﺍﻷ ﺎﻣﺮﻓﻮﻋ ﻳﺼﺢ ﻻ ﺎﺀﲰﺍﻷ ﺳﺮﺩ ﺃﻥ ﻭﺭﺟﺢ ﺎﺀﲰﺍﻷ ﻋﺪﺩ . ﻣﻔﺼ ﻟﻚﺫ ﺗﻨﺎﻭﻝﺄﻭﺳ ﰲ ـﺎﱐﺜﺍﻟ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﰲ ﻼﹰ ﻭﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺎﺀﲰﺍﻷ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺗﻘﺮﻳﺮ ﰲ ﻪﺠﻣﻨﻬ . )٣ ( ﻋﻤﺮﺍﻥ ﺁﻝ/ ٩ . )٤ ( ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻛﺘﺎﺏ)٢/ ٠٠١ ( . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٩٥ ﻭﻣﺴﺎﺋﻠﻪ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺃﺻﻮﻝ ﻓﻲ ﻣﻨﺪﻩ ﺍﺑﻦ ﻣﻨﻬﺞ – ﻋﺮﺿﺎﹰﻭﺩﺭﺍﺳﺔ- ٢ – ﺑﺎﻟﺴـﻨـﺔ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﲑﺗﻔﺴ ُﱠُﱠ : ـﺮدﻄﻣ ﺞﻣﻨﻬ وﻫﺬا ﻋﻨﻪ، ﺳﻜﺖ أو ﻢﲠأ ﻣﺎ ﺢﺿﻓﻴﻮ ه،ﲑوﺗﻔﺴ ﺚاﳊﺪﻳ حﴍ عأﻧﻮ ﻣﻦ عﻧﻮ ُُُﱠوﻫﻮ ﺴﺎﺋﻞﳌا ﻣﻦ ﺜﲑﻛ ﰲ ﻋﻨﻪ . هﲑﺗﻔﺴ ذﻟﻚ ﻣﻦ شاﻟﻌﺮ ﺖﲢ وﻫﻮ ﳍﺎ ﺮﻘﺴﺘﳌ ﺮيﲡ ﺎﳖوأ ﺲﻤﺸّاﻟ . مﻣﺎﻹا ﻗﺎل» ﻣﻨﺪه اﺑﻦ « : » ذر ﰊأ ﻋﻦ –  -ﻗﺎل : اﷲ رﺳﻮل ﻟﺖﺄﺳﺗﻌـﺎﱃ اﷲ ﻗـﻮل ﻋﻦ:  ﺎﳍ ﳌﺴﺘﻘﺮ ﺮيﲡ ﻤﺲﺸواﻟ ََﱟ ﱠََََُُِِْْْ  (2)ﻗﺎل ، : شاﻟﻌﺮ ــــــــــﺖﲢ ﺮﻫﺎﻘﻣﺴﺘ« (3) « (4). ﺚﺣﻴ ﺧﺮآ ﺚﺑﺤﺪﻳ ذﻟﻚ ﴪﻓ َﱠوﻗﺪ مﻣﺎﻹا ﻗﺎل » ﻣﻨﺪه اﺑﻦ «ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ: » ذر ﰊأ ﻋﻦ –  - أن ّ اﷲ رﺳﻮل ﻳﻮﻣـًﺎ ﻗﺎل: ﻗﺎﻟﻮا ؟ ﺲﻤﺸاﻟ ﻫﺬه ﺐﺗﺬﻫ أﻳﻦ أﺗﺪرون : أﻋﻠﻢ ورﺳﻮﻟﻪ اﷲ . ﻗﺎل: » ﻛـﺬﻟﻚ ﺗـﺰال ﻓـﻼ ﺳـﺎﺟﺪة، ﻓﺘﺨـﺮ شاﻟﻌـﺮ ﺖﲢ ﺮﻫﺎﻘﻣﺴﺘ إﱃ ﺗﻨﺘﻬﻲ ﲔﺣ ﺮيﲡ ﻫﺬه إن ّ ﻊﺟﱰﻓ ﺟﺌﺖ، ﺚﺣﻴ ﻣﻦ ارﺟﻌﻲ ارﺗﻔﻌﻲ ﳍﺎ ﺎلﻘﻳ ﺣﺘﻰ ﻳﻨﻜﺮ ﻻ ﺮيﲡ ﻢﺛ ﻠﻌﻬﺎﻄﻣ ﻣﻦ ﺎﻟﻌﺔﻃ ﻓﺘﺼﺒﺢ ﻣﻦ ﺎﻟﻌﺔﻃ أﺻﺒﺤﻲ ارﺗﻔﻌﻲ ﳍﺎ ﺎلﻘﻓﻴ ،شاﻟﻌﺮ ﺖﲢ ذﻟﻚ ﺮﻫﺎﻘﻣﺴﺘ إﱃ ﺗﻨﺘﻬﻲ ﺣﺘﻰ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻨﻬﺎ سًاﻟﻨّﺎ ﺎﲠﻣﻐﺮ ﻣﻦ ﺎﻟﻌﺔﻃ ﻓﺘﺼﺒﺢ ﻣﻐﺮﺑﻚ،«. اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل : » ﲔﺣ ؟ ذﻟﻜﻢ ﻣﺘﻰ أﺗﺪرون » أو ﻗﺒﻞ ﻣﻦ ﻣﻨﺖآ ﺗﻜﻦ ﱂ ﺎﳖإﻳﲈ ﻧﻔﺴﺎ ﻊﻳﻨﻔ ﻻ ً إ ﰲ ﻛﺴﺒﺖ اﲑﺧ ﺎﳖًﻳﲈ« (5) « (6) ﻧﻈﺎﺋﺮ وﳍﺎ 7). )١ ( ﺍﻧﻈﺮ : ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻛﺘﺎﺏ ﺜﻼﹰﻣ)٢/ ٤٣ (ﺍﻹﳝﺎﻥ ﻭﻛﺘﺎﺏ ،)١/ ٤٩٢ ( . )٢ ( ﻳﺲ/ ٨٣ . )٣ ( ﺃﺧﺮﺟﻪ» ﺎﺭﻱﺨﺍﻟﺒ « ﻙ / ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ . ﻳـﺲ ﺳﻮﺭﺓ. ١ﺏ/ ٢٠٨٤ﺡ )٤٢٠١ﺹ(ﻭﻙ ، / ﺍﻟﺘﻮﺣﻴـﺪ ٣٣ﺏ /٣٣٤٧ﺡ )٧٥٥١ﺹ (ﻭ ،» ﻣﺴﻠﻢ «ﻙ/ ﺡ ١٥٢ﺍﻹﳝﺎﻥ )٠٨ﺹ ( . )٤ ( ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻛﺘﺎﺏ)١/ ٦٣١ ( . )٥ ( ﺃﺧﺮﺟﻪ» ﻣﺴﻠﻢ «ﺡ ﺍﻹﳝﺎﻥ ﻙ ٩٤٢ )٩٧ﺹ ( . )٦ ( ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻛﺘﺎﺏ)١/ ٧٣١ ( . )٧ ( ﺍﻧﻈﺮ : ﺍﻹﳝﺎﻥ ﻛﺘﺎﺏ ﺜﻼﹰﻣ)١/ ٢٦١ – ١٧١ ( . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٠٦ ﻭﻣﺴﺎﺋﻠﻪ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺃﺻﻮﻝ ﻓﻲ ﻣﻨﺪﻩ ﺍﺑﻦ ﻣﻨﻬﺞ – ﻋﺮﺿﺎﹰﻭﺩﺭﺍﺳﺔ- ٣ – ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﻲ ﺑﻘﻮﻝ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﲑﺗﻔﺴ ُﱠ : اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ أن ﺷﻚ ﻻ– ﻋﻨﻬﻢ اﷲ رﴈ – اﷲ رﺳﻮل ﺑﻤﺮاد ﻖﻠﳋا أﻋﻠﻢ  اﻟﻌﻠـﻢ أﺧـﺬوا ﺪﻘﻓ ، ﲑاﻟﺘﻔﺎﺳـ أﺻـﺢ ﻫﻢﲑﻓﺘﻔـﺴ ﺔ،ﻄواﺳـ ﺑـﺪون ﻣﺒﺎﴍة ﻣﻨﻪ وﺳﻤﻌﻮا ﻋﻨﻪ– ﻋﻠـﻴﻬﻢ اﷲ ـﻮانﺿر – وﻻ ﺼﻨﱠـﻔﺎتﳌا ﻠﻮاﲣ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻴﺔﺜاﳊﺪﻳ . مﻣﺎﻹا ﻗﺎل» ﻣﻨﺪه اﺑﻦ « - اﷲ رﲪﻪ : - » ﻋﺘﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪاﷲ ﻋﻦ 1) هﱪأﺧ ﻫﺮﻳﺮة أﺑﺎ أن ّ ﻗﺎل ّأﻧﻪ : اﷲ رﺳﻮل ﺗﻮﰲ ﺎﳌ ﻋﻤﺮ ﻗﺎل باﻟﻌﺮ ﻣﻦ ﻛﻔﺮ ﻣﻦ وﻛﻔﺮ ﺑﻌﺪه، ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﻒواﺳﺘﺨﻠ : أﺑﺎ ﻳﺎ ؟ ساﻟﻨّﺎ ﺎﺗﻞﻘﺗ ﻒﻛﻴ ﺑﻜﺮ اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل وﻗﺪ : »أ ﻗـﺎل ﻓﻤـﻦ اﷲ، إﻻ إﻟﻪ ﻻ ﻮﻟﻮاﻘﻳ ﺣﺘﻰ ساﻟﻨﺎ أﻗﺎﺗﻞ أن ﻣﺮت : إﻟـﻪ ﻻ اﷲ ﻋﲆ وﺣﺴﺎﺑﻪ وﻧﻔﺴﻪ ﻣﺎﻟﻪ ﻣﻨﻲ ﻋﺼﻢ اﷲ إﻻ . ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﺎلﻘﻓ : ﻟـﻮ واﷲ ـﺎل،ﳌا ﻖﺣـ اﻟﺰﻛـﺎة ﻓـﺈن واﻟﺰﻛـﺎة، اﻟـﺼﻼة ﲔﺑـ قﻓـﺮ ﻣـﻦ ﻷﻗﺎﺗﻠﻦ ّﱠّواﷲ اﷲ رﺳﻮل إﱃ ﺎﳖدوﺆﻳ ﻛﺎﻧﻮا ﻋﻨﺎﻗﺎ ﲏًَﻣﻨﻌﻮ ﻋﲆ ﺎﺗﻠﺘﻬﻢﻘﻟ ﻣﻨﻌﻬﺎ . ﻋﻤﺮ ﻗﺎل: ﻖاﳊ أﻧﻪ ﻓﻌﺮﻓﺖ ﺑﻜﺮ ﰊأ ﺻﺪر حﺷــــﺮ ﻗﺪ اﷲ رأﻳﺖ أن إﻻ ﻫﻮ ﻣﺎ اﷲ ﱠﻓـــﻮ« (2) « (3). )١ ( ﻫﻮ : ﷲﻋﺒﺪﺍ ﺑﻦ ﷲﻋﺒﻴﺪﺍ ﻭﺃﺣـﺪ ﻭﻋﺎﳌﻬﺎ، ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ﱵﻣﻔ ﺍﳌﺪﱐ، ﷲﻋﺒﺪﺍ ﺃﻭ ،ﱄﺬﳍﺍ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔ ﺑﻦ ﻭﻣﻌﻠـﻢ ﻘﺔ،ﺜﺍﻟ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﻲ ﻣﺴﻌﻮﺩ، ﺍﺑﻦ ﷲﻋﺒﺪﺍ ﺃﺧﻮ ﻫﻮ ﻋﺘﺒﺔ ﺎﳘﻭﺟﺪ ﻋﻮﻥ، ﺪﶈﺍ ﺃﺧﻮ ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ ﷲﺍ ﺭﲪﻬﻤﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ– ﱃﺗﻌﺎ . - ﺳﻨﺔ ٩٩ﻣﺎﺕ ﻫـ . ﺍﻧﻈﺮ : ﺍﻟﺴﲑ)٤/ ٨٧٤(ﳊﺍ ﻭﺗﺬﻛﺮﺓ ، ﻅﺎﹼﻔ)١/٢٦ (ﺬﺭﺍﺕﺸﻭﺍﻟ ،)١/٤١١ ( . )٢ ( ﺃﺧﺮﺟﻪ» ﺎﺭﻱﺨﺍﻟﺒ « ﻙ / ﺏ ﻢﳍﺘـﺎﻗﻭ ﻭﺍﳌﻌﺎﻧﺪﻳﻦ ﺍﳌﺮﺗﺪﻳﻦ ٣ﺍﺳﺘﺘﺎﺑﺔ / ٤٢٩٦ﺡ )٣٥٤١ﺹ(. ﻭﻙ/ ﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﺘﺎﺏﻜﺑﺎﻟ ﻋﺘﺼﺎﻡﻻ٢ﺍ /٤٨٢٧ﺡ ٥٨٢٧، )٦٢٥١ﺹ (ﻭ ،» ﻣﺴﻠﻢ « ﺡ ﺍﻹﳝـﺎﻥ ﻙ ٢٣ )٢٣ﺹ (. )٣ ( ﺍﻹﳝﺎﻥ ﻛﺘﺎﺏ)١/ ٤٦١ ( . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

١٦ ﻭﻣﺴﺎﺋﻠﻪ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺃﺻﻮﻝ ﻓﻲ ﻣﻨﺪﻩ ﺍﺑﻦ ﻣﻨﻬﺞ – ﻋﺮﺿﺎﹰﻭﺩﺭﺍﺳﺔ- ﺑﻜﺮ ﺑﻮﺄﻓ–  - أن وﻋﻤـﺮ ﻫـﻮ ﻋﻠﻴـﻪ وﺧﻔـﻲ اﻟـﺼﻼة بوﺟﻮ ﻋﲆ ﻗﻴﺎﺳﺎ اﻟﺰﻛﺎة بوﺟﻮ ﴪﻓ ًّّ ﺎلﳌوا ماﻟﺪ ﻳﻌﺼﻢ وأﻧﻪ ﻤﻨﻪﺿ ﻣﻦ واﻟﺰﻛﺎة اﻟﺼﻼة أدﺧﻠﺖ ﺎﺜﺣﺪﻳ كًﻫﻨﺎ . اﺑﻦ ﻓﻌﻦ ﻋﻤﺮ–  - اﷲ رﺳﻮل أن ّﻗﺎل: » إﻟـﻪ ﻻ أن ﻬﺪواﺸﻳـ ﺣﺘﻰ ساﻟﻨﺎ أﻗﺎﺗﻞ أن أﻣﺮت ﰲ ﻋــﺼــﻤﻮا ذﻟــﻚ ﻓﻌﻠــﻮا ﻓــﺈذا اﻟﺰﻛــﺎة، ﺗــﻮاﺆوﻳ اﻟــﺼﻼة، ﻴﻤــﻮاﻘوﻳ ، اﷲ رﺳــﻮل ﳏﻤــﺪا وأن اﷲ ﱠًإﻻ وﺟﻞ ﻋﺰ اﷲ ﻋﲆ ﻢﲠوﺣﺴﺎ مﺳﻼﻹا ﻖﺑــﺤ إﻻ وأﻣﻮاﳍﻢ دﻣﺎءﻫﻢ« (1) « (2) ، ةﺜﲑﻛ وﻧﻈﺎﺋﺮه3). ٤ – ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺡﺑﺸﺮ ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ُﱠ : مﻣﺎﻹا ﺳﻠﻚ» ﻣﻨﺪه اﺑﻦ « - اﷲ رﲪﻪ – ﻋﻠﲈء ﺔﻘﺮﻳﻃ » ﻒاﻟﺴﻠ « مﻣﺎﻹﻛﺎ » أﲪﺪ« و » اﻟﺒﺨﺎري « و ،» ﻣﺴﻠﻢ « اﻟﺴﻨﺔ حﺑﴩ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﰲ ﻫﻢﲑوﻏ . اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ اﻷﻣﻮر ﺬهﲠ ﻳﺘﻢ وﴍﺣﻪ : - ﺚاﻷﺣﺎدﻳ ﺎﲠ ﻳﻌﻨﻮن اﻟﺘﻲ باﻷﺑﻮا ﻋﻨﺎوﻳﻦ . - ﻣﻦ ﻳﺔﻵﺑﺎ ﺚاﳊﺪﻳ ﲑﺗﻔﺴ » اﻟﻜﺮﻳﻢ نآﺮﻘاﻟ «. - ﺧﺮآ ﺚﺑﺤﺪﻳ ﺚاﳊﺪﻳ ﲑﺗﻔﺴ . - اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻮلﻘﺑ ﺚاﳊﺪﻳ ﲑﺗﻔﺴ . - ﺘﺎﺑﻌﺎتﳌوا ﻮاﻫﺪﺸاﻟ ﺑﻤﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ . - اﻟﺮواة ﺎﲠ اﻧﻔﺮد اﻟﺘﻲ اﻟﺰﻳﺎدات ّﺑﻴﺎن . - ﻌﻔﻪﺿو ﺻﺤﺘﻪ ﺑﺒﻴﺎن ﺚاﳊﺪﻳ ﻋﲆ اﳊﻜﻢ . )١ ( ﺃﺧﺮﺟﻪ» ﺎﺭﻱﺨﺍﻟﺒ «ﻙ/ ﺏ ﺍﻹﳝﺎﻥ ٧١/ ٥٢ﺡ )٩ﺹ (ﻭ ،» ﻣﺴﻠﻢ «ﺡ ﺍﻹﳝﺎﻥ ﻙ ٦٣ )٣٣ﺹ ( . )٢ ( ﺍﻹﳝﺎﻥ ﻛﺘﺎﺏ)١/ ٦٦١ ( . )٣ ( ﺍﻧﻈﺮ : ﺜﻼﹰﻣ )ﺍﻹﳝﺎﻥ ١ﻛﺘﺎﺏ/ ٧١١ – ٩٤١ ٣١٢، ( ﲑﻫﺎﻏﻭ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٢٦ ﻭﻣﺴﺎﺋﻠﻪ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺃﺻﻮﻝ ﻓﻲ ﻣﻨﺪﻩ ﺍﺑﻦ ﻣﻨﻬﺞ – ﻋﺮﺿﺎﹰﻭﺩﺭﺍﺳﺔ- - ﺚاﻷﺣﺎدﻳ ﻋﲆ ﻖاﻟﺘﻌﻠﻴ ﻗﻠﺔ . - ﺧﻼل ﻣﻦ وذﻟﻚ ،ماﻷﺣﻜﺎ طاﺳﺘﻨﺒﺎ»اﻷﺑﻮ ﻋﻨﺎوﻳﻦ با«. ٥ – ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺳﺘﺪﻻﻝ ﰲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﺑﺎﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻻﻋﺘﻨﺎء : مﻣﺎﻹا اﻋﺘﻨﻰ» ﻣﻨﺪه اﺑﻦ « ﻒاﻟﻀﻌ أو اﻟﺼﺤﺔ، ﺚﺣﻴ ﻣﻦ ،ﺚاﻷﺣﺎدﻳ ﻋﲆ ﺑﺎﳊﻜﻢ . ﺚﺑﺎﳊــﺪﻳ ﻳــﺴﺘﺪل وﻻ اﳊـﺴﻦ، ــﻢﺛ ﻴـﺪة،ﻘاﻟﻌ ﻣــﺴﺎﺋﻞ ﰲ اﻟـﺼﺤﻴﺢ ﺚاﳊــﺪﻳ مـﺪﻘﻳ ﻓﻬــﻮ ﻟـﺬﻟﻚﱢُ ﻘﻂﻓ سﻟﻼﺳﺘﺌﻨﺎ إﻻ ﻒاﻟﻀﻌﻴ1). ﻣﻨ ﻳﺴﻠﻚ وﻫﻮ ﻼﺜﻣ ﻮلﻘﻓﻴ ﺧﺮﺟﻪ، وﻣﻦ ﺮﻗﻪﻃ وﺑﻴﺎن ﺚاﳊﺪﻳ ﻋﲆ اﳊﻜﻢ ﰲ ﺛﲔﺤﺪﳌا ﺞًّﻬ ﱢ : رواه» اﻟﺒﺨﺎري « ﻮلﻘﻓﻴ ﺚاﳊﺪﻳ قﺮﻃ ﻋﲆ ﻜﻢﳛ أو فﻣﻮﻗﻮ أو ،عﻣﺮﻓﻮ ﺚاﳊﺪﻳ أو ، : إﺳـﻨﺎد ﻫـﺬا ،ﲑﺎﻫﺸﻣـ ـﺎتﺛﻘ ورواﺗـﻪ ﺻـﺤﻴﺢ إﺳـﻨﺎد ﻫـﺬا اﻟﺮواﻳﺔ، ﺒﻮلﻘﻣ ﻬﻮر،ﺸﻣ ﺎل،ﻘﻣ ﻓﻴﻬﺎ ا إﻻ ﲈﻋﺔﳉوا ﻣﺴﻠﻢ رﺳﻢ ﻋﲆ ﺻﺤﻴﺢ ذﻟﻚ وﻧﺤﻮ ﻟﺒﺨﺎري .    )١ ( ﻧﺎﺩﺭ ﻭﻫﺬﺍ ﺑﻪ، ﻳﺴﺘﺪﻝ ﻻﺃ ﺣﻘﻪ ﺮﻜﻣﻨ ﺚﺪﻳﲝ ﻓﻴﺴﺘﺪﻝ ﻟﻚﺫ ﻒﺎﻟﳜ ﺪﻗﻭ . ﺜﻼﹰﻣ ﺍﻧﻈﺮ : ﺍﻹﳝﺎﻥ)٢/ ٥٢٨ ( . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٣٦ ﻭﻣﺴﺎﺋﻠﻪ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺃﺻﻮﻝ ﻓﻲ ﻣﻨﺪﻩ ﺍﺑﻦ ﻣﻨﻬﺞ – ﻋﺮﺿﺎﹰﻭﺩﺭﺍﺳﺔ- ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻣﻨﻬﺞ» ﻣﻨﺪﻩ ﺍﺑﻦ « – ﺍﷲ ﺭﲪﻪ – ﺍﳌﺨﺎﻟﻔﲔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺩ ﰲ . ﻣﺒﺤﺜﺎﻥ ﻭﻓﻴﻪ : ﺍﻷﻭﻝ ﺍﳌﺒﺤﺚ : ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻒﻣﻮﻗ» ﻣﻨﺪﻩ ﺍﺑﻦ « ﻷﻫـﻞ ﺍﳌﺨﺎﻟﻔـﺔ ﺍﻟﻔـﺮﻕ ﻣـﻦ ﻤﺎﻋﺔﳉﻭﺍ ﺍﻟﺴﻨﺔ . ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﳌﺒﺤﺚ : ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺮﻳﻘﺔﻃ» ﻣﻨﺪﻩ ﺍﺑﻦ «ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺩ ﰲ ﺍﳌﺨﺎﻟﻔﲔ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٤٦ ﻭﻣﺴﺎﺋﻠﻪ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺃﺻﻮﻝ ﻓﻲ ﻣﻨﺪﻩ ﺍﺑﻦ ﻣﻨﻬﺞ – ﻋﺮﺿﺎﹰﻭﺩﺭﺍﺳﺔ- ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻣﻨﻬﺞ» ﻣﻨﺪﻩ ﺍﺑﻦ « - ﺍﷲ ﺭﲪﻪ – ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺩ ﰲ ﺍﳌﺨﺎﻟﻔﲔ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﳌﺒﺤﺚ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻒﻣﻮﻗ» ﻣﻨﺪﻩ ﺍﺑﻦ «ﺍﳌﺨﺎﻟﻔﺔ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﻣﻦ ﻤﺎﻋﺔﳉﻭﺍ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻷﻫﻞ . ﻷﺋﻤﺔ ﻛﺎن ﺪﻘﻟ» ﻒاﻟﺴﻠ « - ﺗﻌﺎﱃ اﷲ رﲪﻬﻢ - وﻋﻠـﲈء أﻣـﺮاء ،–اﻟﻔـﺮ ﻊﻣـ ﻣـﺔزﺣﺎ ﻒﻣﻮاﻗـ ق ﲈﻋﺔﳉوا اﻟﺴﻨﺔ ﻷﻫﻞ ﺨﺎﻟﻔﺔﳌا . ﻗـﺎل ﻛـﲈ اﷲ دون ﻣـﻦ ﻣـﴩﻋﺎ اﳍـﻮى ـﺬواﲣا ﻢﳖﻟﻜﻮ ًوذﻟﻚﱢ ُ– ﻋـﺰ وﺟﻞ:- ﻋﻠﻢ ﻋﲆ اﷲﱠُ وأﺿﻠﻪ هﻫﻮا ﻪﳍإ ﺬﲣا ﻣﻦ أﻓﺮأﻳﺖ َََﱠََََََََََََََُُُِِْْﱠٍْ  (1). اﻟﺪﻧﻴﺌ ﻢﲥﻏﺎﻳﺎ ﻖﻴﻘﻟﺘﺤ ﺎﻘﺮﻳﻃ قاﱰواﻻﻓ واﻟﻔﺮﻗﺔ ﺳﻨﱠﺔ، اﻟﺒﺪﻋﺔ ﺬواﲣًًُوا ﺔ . اﷲ ﱪأﺧ وﻗﺪ– ﺗﻌﺎﱃ – ﺳـﻨﻦ ﻣـﻦ ﺳـﻨﱠﺔ وأﻧـﻪ ﳏﺎﻟﺔ، ﻻ ﻊواﻗ فواﻻﺧﺘﻼ قاﱰاﻻﻓ أن ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ُ اﻟﻜﻮﻧﻴﺔ اﷲ . ﺞﻨﻬـــــﳌا ﻋﲆ ﺗﺪل اﻟﺘﻲ ﺤﺔ،ﺿاﻟﻮا ﲔاﻫﱪواﻟ ﻳﺎت،ﻵﺑﺎ ﺐاﻟﻜﺘ وأﻧﺰل اﻟﺮﺳﻞ، اﷲ أرﺳﻞ ﺪﻘوﻟ ﻞﺿ ﺗﺮﻛﻪ وﻣﻦ ﺎ،ﺠﻧ ﺑﻪ أﺧﺬ ﻣﻦ وأن اﻟﺴﻮي، طاﴫواﻟ . اﷲ ﻗﺎل–ﺗﻌﺎ ﱃ: - ﻲﻃـاﴏ ﺬاـﻫ وأن َََﱠََِِ ﺗﺘﻘﻮن ﻟﻌﻠﻜﻢ ﺑﻪ ﺎﻛﻢﺻو ذﻟﻜﻢ ﺳﺒﻴﻠﻪ ﻋﻦ ﺑﻜﻢ ﻓﺘﻔﺮق اﻟﺴﺒﻞ ﺗﺘﺒﻌﻮا وﻻ هﻓﺎﺗﺒﻌﻮ ََََُُُُُِِِِِِِِِِْﱠًَُُُُْﱡﱠََْْْْﱠَﱠََﱠَََََََﱠَُﻣﺴﺘﻘﻴﲈ  (2). )١ ( ﻴﺔﺛﺍﳉﺎ/ ٣٢ . )٢ ( ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ/ ٣٥١ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com