منهج ابن منده في أصول الإيمان ومسائله

٧١ ﻭﻣﺴﺎﺋﻠﻪ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺃﺻﻮﻝ ﻓﻲ ﻣﻨﺪﻩ ﺍﺑﻦ ﻣﻨﻬﺞ – ﻋﺮﺿﺎﹰﻭﺩﺭﺍﺳﺔ- - ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻷﺋﻤﺔ ﻭﺛﻨﺎء ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻣﻜﺎﻧﺘﻪ: » ﻣﻨﺪه ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ أﺑﻮ « - اﷲ رﲪﻪ - ﺐﻠـﻃ ﰲ ﺣـﺎلﱰاﻟ ـﺮةﺜﺑﻜ اﺷـﺘﻬﺮوا اﻟﺬﻳﻦ اﻟﻌﻠﲈء ﻣﻦ ﺎتﺜﻘاﻟ ﺦﺎﻳﳌﺸوا اﻷﺋﻤﺔ ﻣﻦ عواﻟﺴﲈ اﻟﻌﻠﻢ، . ﻓﺘﻮﻓﺮ» ﻣﻨﺪه ﻻﺑﻦ « ﻒاﻟﺘﺼﻨﻴ ﻋﲆ ﺗﻌﻴﻨﻪ اﻟﺘﻲ ﻮﻣﺎتﳌﻘا . اﻟﻨﺎﻓﻌـﺔ، ماﻟﻌﻠـﻮ ﻣـﻦ ﲑـﺜﻛ ﰲ ﻒﻟﺄﱠﻓـ ﻞﺜﻣ : ﺦواﻟﺘـﺎرﻳ ﻴـﺪة،ﻘواﻟﻌ ،ﺚواﳊـﺪﻳ ن،آـﺮﻘاﻟ مﻋﻠﻮ . ﻋـﲆ ﺎﻣﺘﻪﻘاﺳـﺘ ﻣـﻦ ذﻟـﻚ إﱃ فﻳـﻀﺎ ﻣـﺎ ﻊﻣـ ﻧﺒﻴﻪ وﺳﻨﺔ اﷲ بﻛﺘﺎ ﻣﻦ ﺴﺘﻤﺪﳌا اﻟﺴﻠﻔﻲ ﺐﺬﻫﳌا . ﻣـﻦ بﻗﻠـﻮ ﰲ ؛ﻋﻈﻴﻤـﺔ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﺑﺬﻟﻚ ﺑﻠﻎ ًوﻗﺪ ﻣﻦ واﺳﺘﻔﺎد هﴏﻋﺎ ﺑﺘﻮﺟﻴﻬﺎﺗﻪ واﺳﺘﻨﺎر ﻋﻠﻤﻪ . ﻓﻴﻪ ﻗﻴﻞ ﻣﺎ ﺾﺑﻌ نﻵا ﻞﻘﻧﺄوﺳ اﻟﻌﻠﲈء، ﻣﻦ ﺜﲑﻛ ﻋﻠﻴﻪ ﻨﻰﺛأ ﺪﻘوﻟ : ﻆاﳊﺎﻓ ﻗﺎل» ﲏاﻷﺻﺒﻬﺎ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ « (1) – اﷲ رﲪﻪ – ﻣﻨﺪه اﺑﻦ ﻋﻦ: » ﺒﺎلﳉا ﻣﻦ ﺟﺒﻼ ﻛﺎن ً« (2) ﻆاﳊﺎﻓ مﻣﺎﻹا وﻗﺎل» اﻷﻧﺼﺎري إﺳﲈﻋﻴﻞ أﺑﻮ « (3) – اﷲ رﲪﻪ : - »ﻋﺒﺪ أﺑﻮ ﺳـﻴﺪ ﻣﻨـﺪه اﺑﻦ ُاﷲ ﻣﺎﻧﻪز أﻫﻞ« (4). )١ ( ﻫﻮ : ﺐﺻﺎﺣ ﻌﺮﻱ،ﺷﺍﻷ ﺒﲑ،ﻜﺍﻟ ﻆﺎﻓﳊﺍ ﺍﻷﺣﻮﻝ ﺍﻷﺻﺒﻬﺎﱐ ﻧﻌﻴﻢ ﺃﺑﻮ ﻕﺳﺤﺎﺇ ﺑﻦ ﷲﻋﺒﺪﺍ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ: » ﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ ﺣﻠﻴﺔ«ﺕ ٠٣٤ ﻫـ . ﺍﻧﻈﺮ : ﺍﻟﺴﲑ)٧١/ ٣٥٤ (ﻅﻔﺎﳊﺍ ﺗﺬﻛﺮﺓ ،)٣/ ٥٩١ (ﺬﺭﺍﺕﺸﺍﻟ ،)٣/ ٥٤٢ ( . )٢ ( ﺍﻟﺴﲑ)٧١/ ٢٣ (ﻡﻼﺍﻹﺳ ﺗﺎﺭﻳﺦ ،)٤/ ٠٤٣ ( . )٣ ( ﻫﻮ : ﺐﺻـﺎﺣ ﻆﺎﻓﳊﺍ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺮﻭﻱ،ﳍﺍ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭﻱ ﻞﺎﻋﻴﺇﲰ ﺃﺑﻮ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﷲﻋﺒﺪﺍ: » ﻣﻨـﺎﺯﻝ ﺍﻟﺴﺎﺋﺮﻳﻦ«ﺕ ١٨٤ ﻫـ . ﺍﻧﻈﺮ : ﺍﻟﺴﲑ)٨١/ ٣٠٥ (ﻅﻔﺎﳊﺍ ﺗﺬﻛﺮﺓ ،)٣/٩٤٢ (ﺬﺭﺍﺕﺸﺍﻟ ،)٣/ ٥٦٣ ( . )٤ ( ﺍﻟﺴﲑ)٧١/ ٥٣(ﻡ،ﻼﺍﻹﺳ ﺗﺎﺭﻳﺦ ، )٤/٠٠١ (ﻅﻔﺎﳊﺍ ﺗﺬﻛﺮﺓ ،)٣/ ٩٥١ ( . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٨١ ﻭﻣﺴﺎﺋﻠﻪ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺃﺻﻮﻝ ﻓﻲ ﻣﻨﺪﻩ ﺍﺑﻦ ﻣﻨﻬﺞ – ﻋﺮﺿﺎﹰﻭﺩﺭﺍﺳﺔ- ﻆاﳊﺎﻓ وﻗﺎل» ﲪﺰة ﺑﻦ قإﺳﺤﺎ أﺑﻮ « (1) – اﷲ رﲪﻪ : - » ﻣﻨﺪه ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﰊأ ﻞﺜﻣ رأﻳﺖ ﻣﺎ « (2) ـﺴﺘﻐﻔﺮيﳌا ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﺟﻌﻔـﺮ مﻣـﺎﻹا وﻗﺎل3) – اﷲ رﲪـﻪ: - » ﰊأ ﻣـﻦ ﻆأﺣﻔـ أﺣـﺪا رأﻳـﺖ ﻣـﺎ ً ﻳﻮﻣﺎ ﻟﺘﻪﺄﺳ ﻣﻨﺪه، ﺑﻦ ًﻋﺒﺪاﷲ: ﺳ ﺗﻜﻮن ﻛﻢ؟ ﺦﻴﺸاﻟ ﲈﻋﺎت ﺎلﻘﻓ : ﻣﻦ ﻵفا ﺴﺔﲬ ﺗﻜﻮنﱟَ « (4). ﻆاﳊﺎﻓ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﲪﺪ وﻗﺎل5) : » ﻣﻨﺪه اﺑﻦ ﻣﻦ ﻆأﺣﻔ ﻓﻴﻬﻢ ﻣﺎ ،ﺦﺷﻴ ﻒأﻟ ﻣﻦ ﻳﺪزأ ﻋﻦ ﻛﺘﺒﺖ « (6). » ﻆاﳊﺎﻓــــ ﲇﻋ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ وﺳﺌﻞ 7) ــﻨﻲﻄاﻟﺪراﻗ ﻋﻦ ﺑﻤﻜﺔ 8)ﻣﻨﺪه، واﺑﻦ ، واﳊﺎﻛﻢ 1) وﻋﺒﺪاﻟﻐﻨﻲ 2)؟ . )١ ( ﻫﻮ : ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ ﺒﲑ،ﻜﺍﻟ ﻆﺎﻓﳊﺍ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻷﺻﺒﻬﺎﱐ، ﲪﺰﺓ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﺮﺍﻫﻴﻢﺇ٣٥٣ ﻫـ . ﺍﻧﻈﺮ : ﺍﻟﺴﲑ)٦١/٣٨ (ﻅﻔﺎﳊﺍ ﺗﺬﻛﺮﺓ ،)٣/٣٨ (ﺬﺭﺍﺕﺸﺍﻟ ،)٣/٢١ ( . )٢ ( ﺍﻟﺴﲑ)٧١/ ٤٣ (ﻡﻼﺍﻹﺳ ﺗﺎﺭﻳﺦ ،)٤/٠٠١ ( . )٣ ( ﻫﻮ : ﺍ ﺃﺑﻮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺐﺻﺎﺣ ﻭﻫﻮ ،ﻆﺎﻓﳊﺍ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﳌﺴﺘﻐﻔﺮﻱ ﺱﻟﻌﺒﺎ: » ﻄﺐﺍﻟ « ﻭ ،» ﻣﻌﺮﻓـﺔ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ« ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ ، ٢٣٤ ﻫـ . ﺍﻧﻈﺮ : ﺍﻟﺴﲑ)٧١/ ٤٥٥ (ﻅﻔﺎﳊﺍ ﺗﺬﻛﺮﺓ ،)٣/ ٠٠٢ (ﺬﺭﺍﺕﺸﺍﻟ ،)٣/ ٩٤٢ ( . )٤ ( ﺍﻟﺴﲑ)٤/٠٠١ (ﻅﻔﺎﳊﺍ ﺗﺬﻛﺮﺓ ،)٣/ ٩٥١ (ﻭﻓﻴﻪ ، : ) ﻛﺒـﺎﺭ ﺃﺟﺰﺍﺀ ﺮﺓﺸﻋ ﻲﺀﳚ ﻣﻦ (، )ﺍﻟـﻮﺍﰲ ٢ﺑﺎﻟﻮﻓﻴﺎﺕ/٠٩١ (ﻭﻟﻔﻈﻪ ، : ﺍﻟﺼﺎﺩ ﺴﺮﻜﺑ ﻦﻭﺍﻟﺼ ،ﺻﻦ ﻵﻑﺍ ﺴﺔﲬ : ﺒﻘﺔﻄﺍﳌ ﺍﻟﺴﻠﺔ . )٥ ( ﻫﻮ : ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ ﺍﳌﻔﺴﺮ، ،ﺉﺍﳌﻘﺮ ﺙﺪﶈﺍ ﺘﻠﻲ،ﳋﺍ ﺮﻜﺑ ﺃﺑﻮ ﺳﻠﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻫـ٥٦٣ﺃﲪﺪ . ﺍﻧﻈﺮ : ﺍﻟﺴﲑ)٦١/ ٢٨ (ﱪﺍﻟﻌ ،)٢/ ٠٢١ (ﺬﺭﺍﺕﺸﺍﻟ ،)٣/٠٥ ( . )٦ ( ﺍﻟﺴﲑ)٧١/٥٣ (ﻡﻼﺍﻹﺳ ﺗﺎﺭﻳﺦ ،)٣/ ٩٥١ (ﺑﺎﻟﻮﻓﻴﺎﺕ ﺍﻟﻮﺍﰲ ،)٢/٠٩١ ( . )٧ ( ﻫﻮ : ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ ﻋﺼﺮﻩ، ﰲ ﺮﻡﳊﺍ ﻴﺦﺷ ،ﻆﺎﻓﳊﺍ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺎﱐ،ﳒﺍﻟﺰ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺃﺑﻮ ﲔﺴﳊﺍ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ١٧٤ ﻫـ . ﺍﻧﻈﺮ : ﺍﻟﺴﲑ)٨١/٥٨٣ (ﻅﻔﺎﳊﺍ ﺗﺬﻛﺮﺓ ،)٣/٣٤٢ (ﺬﺭﺍﺕﺸﺍﻟ ،)٣/٩٣٣ ( . )٨ ( ﻫﻮ : ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺍﻟﺒﻐﺪﺍﺩﻱ ﺴﻦ،ﳊﺍ ﺃﺑﻮ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺐﺻـﺎﺣ ﺑﺒﻐـﺪﺍﺩ، ﻦﻗﻄ ﺩﺍﺭ ﳏﻠﺔ ﻣﻦ ،ﻗﻄﲏ ﺐﻭﺻﺎﺣ ﻬﻮﺭﺓ،ﺸﺍﳌ ﻒﺍﻟﺘﺼﺎﻧﻴ: » ﻨﻦﺍﻟﺴ « ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ ؛ ٥٨٣ ﻫـ . ﺍﻧﻈﺮ : ﺍﻟﺴﲑ)٦١/ ٩٤٤ (ﻅﺎﱠﻔﳊﺍ ﺗﺬﻛﺮﺓ ،)٣/٢٣١ (ﺬﺭﺍﺕﺸﺍﻟ ،)٣/٦١١ ( . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٩١ ﻭﻣﺴﺎﺋﻠﻪ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺃﺻﻮﻝ ﻓﻲ ﻣﻨﺪﻩ ﺍﺑﻦ ﻣﻨﻬﺞ – ﻋﺮﺿﺎﹰﻭﺩﺭﺍﺳﺔ- ﺎلﻘﻓ: اﻟﺪا ﱠأﻣﺎ وأﻣـﺎ اﻟﺘﺎﻣـﺔ، ﻌﺮﻓﺔﳌا ﻊﻣ ﺎﺜﺣﺪﻳ ﺮﻫﻢﺜﻛﺄﻓ ﻣﻨﺪه اﺑﻦ وأﻣﺎ ﺑﺎﻟﻌﻠﻞ، ﻋﻠﻤﻬﻢﺄﻓ ﻨﻲﻄﱠًرﻗ بﺑﺎﻷﻧﺴﺎ ﻋﺮﻓﻬﻢﺄﻓ ﻋﺒﺪاﻟﻐﻨﻲ وأﻣﺎ ﺗﺼﻨﻴﻔﺎ، ﺣﺴﻨﻬﻢﺄﻓ ًُﱠاﳊﺎﻛﻢ « (3). ﻋﻨﻪ وﻗﺎل» اﻟﺬﻫﺒﻲ « : » ﻮالﳉا ﻆاﳊﺎﻓ مﻣﺎﻹا 4) مﺳﻼﻹا ثﳏﺪ ، ﱢُ .. « (5). وﻗــﺎل» اﻟــﺼﻔﺪي « (6) : »اﳊﻔــﺎ أﺣــﺪ ﱠ ﺚاﳊــﺪﻳ ﺑﻴــﺖ ﻣــﻦ ،ﲔــﻮاﻟﳉا ﺛﲔﺤــﺪﳌوا ــﺮﻳﻦﺜﻜﳌا ﱢظ واﻟﻔﻀﻞ… « (7). ﺜﲑﻛ اﺑﻦ وﻗﺎل: » ﻆواﳊﻔ ﺚاﳊﺪﻳ ﺒﺖﺛ ﻛﺎن « (8). )١ ( ﻫﻮ : ﺐﺻـﺎﺣ ـﺒﲑ،ﻜﺍﻟ ﺙﺪﶈﺍ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮﺭﻱ، ﷲﻋﺒﺪﺍ ﺃﺑﻮ ﻬﻤﺎﱐﻄﺍﻟ ﱯﻀﺍﻟ ﷲﻋﺒﺪﺍ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ: »ﺍﳌ ﺴﺘﺪﺭﻙ« ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ ؛٥٠٤ ﻫـ . ﺍﻧﻈﺮ : ﺍﻟﺴﲑ)٧١/٢٦١ (ﻅﻔﺎﳊﺍ ﺗﺬﻛﺮﺓ ،)٣/٢٦١ (ﺬﺭﺍﺕﺸﺍﻟ ،)٣/٦٧١ ( . )٢ ( ﻫﻮ : ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ ﺍﳌﺼﺮﻳﺔ، ﺍﻟﺪﻳﺎﺭ ﺙﳏﺪ ﺎﺑﺔ،ﺍﻟﻨﺴ ﺔ،ﳊﺠﺍ ،ﻆﺎﻓﳊﺍ ﺍﳌﺼﺮﻱ، ﺍﻷﺯﺩﻱ، ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﲏﻋﺒﺪﺍﻟﻐ ٩٠٤ ﻫـ . ﺍﻧﻈﺮ : ﺍﻟﺴﲑ)٧١/ ٨٦٢ (ﻅﻔﺎﳊﺍ ﺗﺬﻛﺮﺓ ،)٣/٧٦١ (ﺬﺭﺍﺕﺸﺍﻟ ،)٣/ ٨٨١ ( . )٣ ( ﺍﻟﺴﲑ)٧١/ ٦٣ (ﻡﻼﺍﻹﺳ ﺗﺎﺭﻳﺦ ،)٤/ ٠٢٣ ( . )٤ ( ﺍﻝﺍﳉﻮ : ﻮﻫﺮﻱﺠﻟﻠ ﺍﻟﺼﺤﺎﺡ ﺍﻧﻈﺮ ﺑﺎﻟﺒﻠﺪﺍﻥ، ﻑﻮﺍﻄﺍﻟ ﲑﺜﻛ ﺃﻱ)٢/٩٤٢١ ( ﻣـﺎﺩﺓ: » ـﻮﻝﺟ « ، ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺑﻦﻻ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻟﺴﺎﻥ)١١/٠٣١ (ﻣﺎﺩﺓ ،» ﺟﻮﻝ «. )٥ ( ﺍﻟﺴﲑ)٧١/ ٨٢ ( . )٦ ( » ﺐﺍﻷﺩﻳ ﷲﻋﺒﺪﺍ ﺑﻦ ﺃﻳﺒﻚ ﺑﻦ ﻞﺧﻠﻴ ﻫﻮ ﺍﻟﺼﻔﺪﻱ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺡﻼﺻ« ﺐﺻـﺎﺣ ﺒﺎﺭ،ﻜﺍﻟ ﲔﺍﳌﺆﺭﺧ ﺃﺣﺪ: » ﺑﺎﻟﻮﻓﻴﺎﺕ ﺍﻟﻮﺍﰲ«ﻭ ،» ﺍﻟﻌﺼﺮ ﻭﺃﻋﻮﺍﻥ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺃﻋﻴﺎﻥ « . ﺳﻨﺔ ﻖﺸﺑﺪﻣ ٤٦٧ﺗﻮﰲ ﻫـ . ﺍﻧﻈﺮ : ﺮﺠﺣ ﺑﻦﻻ ﺎﻣﻨﺔﺜﺍﻟ ﺍﳌﺎﺋﺔ ﺃﻋﻴﺎﻥ ﰲ ﺎﻣﻨﺔﻜﺍﻟ ﺍﻟﺪﺭﺭ ﻛﺘﺎﺏ) ٢/٦٧١ (ﺬﺭﺍﺕﺸﺍﻟـ ،)٦/٠٠٢ (، ﻮﻛﺎﺸﻟﻠ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺑﻌﺪ ﻣﻦ ﺤﺎﺳﻦﲟ ﺎﻟﻊﻄﺍﻟ ﻭﺍﻟﺒﺪﺭ ﱐ)١/ ٣٤٢ ( . )٧ ( ﺑﺎﻟﻮﻓﻴﺎﺕ ﺍﻟﻮﺍﰲ)٢/ ٠٩١ ( . )٨ ( ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ)١١/ ٨٨٢ ( . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٠٢ ﻭﻣﺴﺎﺋﻠﻪ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺃﺻﻮﻝ ﻓﻲ ﻣﻨﺪﻩ ﺍﺑﻦ ﻣﻨﻬﺞ – ﻋﺮﺿﺎﹰﻭﺩﺭﺍﺳﺔ- ووﺻﻔﻪ» ﺮﺠﺣ اﺑﻦ «ﻮﻟــﻪﻘﺑ: » نﺸﺄاﻟ ﻫﺬا أﺋﻤﺔ ﻣﻦ ﻛﺎن ،ﻒاﻟﺘﺼﺎﻧﻴ ﺐﺻﺎﺣ ﻮال،ﳉا ﻆاﳊﺎﻓ ﺎﻓﺘﻬﻢﺛﻘو« (1). - ﺷﻴﻮﺧﻪ: ﻛﺎن» ﻣﻨﺪه اﺑﻦ « - اﷲ رﲪﻪ- ﳏﺒ ًُ أﻓـﻮاه ﻣﻦ عواﻟﺴﲈ ﻠﺒﻪﻄﻟ اﻟﺮﺣﻠﺔ ﺜﲑﻛ ﺑﻪ، ﺷﻐﻮﻓﺎ ﻟﻠﻌﻠﻢ ًﺎ ماﻟﻌﻠـﻮ ﻣـﻦ ﻠـﺔﲨ ﻋـﻨﻬﻢ أﺧـﺬ وﻗﺘـﻪ، وأﻋﻴـﺎن هﴫﻋـ أﺋﻤـﺔ ﻣـﻦ ﻋﺪة، ﺦﺎﻳﺸﺑﻤ هؤﺎﻘﻟ ﻓﻜﺎن ،ﺦﺎﻳﳌﺸا ﻴﺪةﻘوﻋ ﻬﺮة،ﳌﻄا واﻟﺴﻨﱠﺔ اﻟﻜﺮﻳﻢ، نآﺮﻘاﻟ مﻛﻌﻠﻮ ﺨﺘﻠﻔﺔ،ﳌا اﻟﴩﻋﻴﺔ» ﻒاﻟﺴﻠ « ﺦواﻟﺘﺎرﻳ ﻪ،ﻘواﻟﻔ ،. ﳌا ﻻءﺆﻫ زأﺑﺮ أورد فوﺳﻮ ﻋـﲆ ﺐﺗﻴـﱰاﻟ ﻣﺮاﻋـﺎة ﻊﻣـ ،مـﺎﳌﻘا ﺘـﻀﻴﻪﻘﻳ ﺑـﲈ ﻢﲠ ﻣﻌﺮﻓﺎ ماﻷﻋﻼ ﺦﺎﻳﺸُﱠً ﻢﺠﻌﳌا فﺣﺮو أواﺋﻞ : ١ -ﻣﻔﺘـﻲ اﻋـﻲ،زاﻷو ﻲﺸﻘاﻟﺪﻣـ اﻷﺳﺪي، ﺣﺬﱂ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ داود ﺑﻦ بأﻳﻮ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ أﲪﺪ ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ اﻋﻴﺔ،زاﻷو ﻬﺎءﻘاﻟﻔ ﻴﺔﻘوﺑ ﺸﻖدﻣ٧٤٣ 2). ٢ –ﺑ ﺑﴩ ﺑﻦ ﻳﺎدز ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻣﻜـﺔ ﻧﺰﻳـﻞ اﻟـﺼﻮﰲ، ي،ﴫاﻟﺒـ ﰊاﻷﻋـﺮا ﺳـﻌﻴﺪ أﺑـﻮ درﻫﻢ ﻦ ﻆاﳊﺎﻓ قاﻟﺼﺪو ﺪوةﻘاﻟ مﻣﺎﻹوا ،ماﳊﺮ ﺦوﺷﻴ . ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ٠٤٣ ﻫـ3). ٣ - واﻟﺪ ،ﲏاﻷﺻﺒﻬﺎ بﻮﻘﻳﻌ أﺑﻮ ﻣﻨﺪه ﺑﻦ ﻴﻰﳛ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ قإﺳﺤﺎ» ﻣﻨﺪه اﺑﻦ « اﻟﺮواﻳﺔ أﻫﻞ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ ،ﺚواﳊﺪﻳ١٤٣ ﻫـ4). ٤ –ﴎ ﺑﻦ ﺐﻛﻠﻴ ﺑﻦ ﻢﺜاﳍﻴﺐﺻـﺎﺣ اﻟﺮﺣـﺎل، ﺔﺜﻘاﻟ مﻣﺎﻹا ﻛﻲ،ﱰاﻟ ﳾﺎﺸاﻟ ﻞﻘﻣﻌ ﺑﻦ ﺞﱠﱠﻳ : » ـﺴﻨﺪﳌا ﲑاﻟﻜﺒ« ﺳﻨﺔ ﺑﺴﻤﺮﻗﻨﺪ ﺗﻮﰲ ،٥٣٣ ﻫـ5). )١ ( ﺍﳌﻴﺰﺍﻥ ﻟﺴﺎﻥ)٥/ ١٨ ( . )٢ ( ﺍﻧﻈﺮ : ﺍﻟﺴﲑ)٥١/ ٤١٥ (ﺑﺎﻟﻮﻓﻴﺎﺕ ﺍﻟﻮﺍﻓـﻲ ،)٦/٥٤ (ﺬﺭﺍﺕﺸﺍﻟ ،)٢/٤٧٢(ﻭ ،)٣/٦٤١ ( . )٣ ( ﺍﻧﻈﺮ : ﺍﻟﺴﲑ)٥١/ ٠٤ (ﻅﻔﺎﳊﺍ ﺗﺬﻛﺮﺓ ،)٣/٧٤ (ﺬﺭﺍﺕﺸﺍﻟ ،)٢/٤٥٣ ( . )٤ ( ﺍﻧﻈﺮ : ﺍﻟﺴﲑ)١١/ ٩ ( . )٥ ( ﺍﻧﻈﺮ : ﺍﻟﺴﲑ)٥١/ ٩٥٣ (ﻅﻔﺎﳊﺍ ﺗﺬﻛﺮﺓ ،)٣/ ٦٤ (ﺬﺭﺍﺕﺸﺍﻟ ،)٢/ ٢٤٣ ( . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

١٢ ﻭﻣﺴﺎﺋﻠﻪ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺃﺻﻮﻝ ﻓﻲ ﻣﻨﺪﻩ ﺍﺑﻦ ﻣﻨﻬﺞ – ﻋﺮﺿﺎﹰﻭﺩﺭﺍﺳﺔ- ٥ - ﻳﺔﴫــﳌا اﻟـﺪﻳﺎر ثﳏــﺪ ي،ﴫـﳌا ﲏاﻟﻜﻨـﺎ ﺎﺳــﻢﻘاﻟ أﺑـﻮ ساﻟﻌﺒـﺎ ﺑــﻦ ﲇﻋـ ﺑـﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑـﻦ ﲪـﺰةﱢ. ﺐﺻﺎﺣ: )ﺎﻗﺔﻄاﻟﺒ ﺲﻠﳎ( 1) ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ ،٧٥٣ ﻫـ2). ٦ - ﺳﻠﻴﲈ ﺑﻦ ﻤﺔﺜﺧﻴ ثﳏـﺪ ـﺔ،ﺜﻘاﻟ مﻣـﺎﻹا ،ﴘﺮاﺑﻠـﻄاﻟ اﳊـﺴﻦ أﺑـﻮ ﺎﻣﻲﺸاﻟـ ﳾـﺮﻘاﻟ ﺣﻴـﺪرة ﺑﻦ نﱢ ﺐﺻﺎﺣ ،مﺎﺸاﻟ: » اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻓﻀﺎﺋﻞ « ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ ،٣٤٣ ﻫـ3). ٧ - مﻣـﺎﻹا اﻟﻨﻴـﺴﺎﺑﻮري، اﻷﺻـﻢ، ساﻟﻌﺒـﺎ أﺑـﻮ ﺳـﻨﺎن، ﺑﻦ ﻞﻘﻣﻌ ﺑﻦ ﻒﻳﻮﺳ ﺑﻦ بﻮﻘﻳﻌ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ اﻟﻮﻗﺖ، ورﺣﻠﺔ ﴫاﻟﻌ ﻣﺴﻨﺪ ثﺤﺪﳌا٦٤٣ﱢ ﻫـ4). - ﺗﻼﻣﻴﺬﻩ: ﻋﲆ ﺗﺘﻠﻤﺬ ﺪﻘوﻟ» ﻣﻨﺪه اﺑﻦ « - اﷲ رﲪﻪ – ﻋﻨﻪ ﺧﺬونﻵا ﺮﺜوﻛ اﻟﻌﻠﲈء، ﻣﻦ ﲑﻛﺒ ﻋﺪد ٌ . وﻗﺘﻪ وأﻋﻴﺎن هﴫﻋ مأﻋﻼ أﻫﻢ ﻣﻦ ﻖﺑﺤ ﻛﺎن ﺪﻘﻓ . ﻢﲠ ﻣﻌﺮﻓــًﺎ أﺳﲈﺋﻬﻢ ﺾﺑﻌ وردﺄوﺳﱢُ – زﺎﳚﺑﺈ :- ١ - و ثﺤـﺪﳌا ،ﲏاﻷﺻـﺒﻬﺎ قإﺳـﺤﺎ أﺑﻮ ﻋﲈرة ﺑﻦ ﲪﺰة ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢﱢ ﺗـﻮﰲ ،ﲑاﻟﻜﺒـ ﻆاﳊـﺎﻓ ﺳﻨﺔ٣٥٣ ﻫـ5). ٢ – ﲑاﻟﻜﺒـ ﻆاﳊـﺎﻓ اﻷﺣـﻮل، اﻟـﺼﻮﰲ ،ﲏاﻷﺻـﺒﻬﺎ ﻧﻌـﻴﻢ أﺑـﻮ قإﺳﺤﺎ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﻒاﻟﺘﺼﺎﻧﻴ ﺐﺻﺎﺣ: » اﻷوﻟﻴﺎء ﺣﻠﻴﺔ «و ،» اﻟﻨﺒــﻮة دﻻﺋﻞ « ، )١ ( ﻫﻮ : ﻴﺦﺸﺍﻟ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﻉﺒﻮﻄﻣ ﻭﻫﻮ ﺔ،ﻗﺎﻄﺍﻟﺒ ﺰﺀﲜ ﻑﺍﳌﻌﺮﻭ ﻲﺜﺪﻳﳊﺍ ﺍﳉﺰﺀ / ـﺴﻦﶈﻋﺒﺪﺍ ﺑﻦ ﻕﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺯﺍ ﺍﻟﺒﺪﺭ . ﻡﻼﺍﻟﺴ ﺩﺍﺭ ﺘﺒﺔﻜﻣ ﺮﺸﻧ . ﱃﺍﻷﻭ ﺒﻌﺔﻄ٢١٤١ﺍﻟ ﻫـ . )٢ ( ﺍﻧﻈﺮ : ﺍﻟﺴﲑ)٦١/٩٧١ (ﻅﻔﺎﳊﺍ ﺗﺬﻛﺮﺓ ،)٣/ ٧٩ (ﺬﺭﺍﺕﺸﺍﻟ ،)٣/ ٣٢ ( . )٣ ( ﺍﻧﻈﺮ : ﺍﻟﺴﲑ)٥١/ ٢١٤ (ﻅﻔﺎﳊﺍ ﺗﺬﻛﺮﺓ ،)٣/ ١٥ (ﺬﺭﺍﺕﺸﺍﻟ ،)٢/ ٥٦٣ ( . )٤ ( ﺍﻧﻈﺮ : ﺍﻟﺴﲑ)٥١/٢٥٤ (ﻅﻔﺎﳊﺍ ﺗﺬﻛﺮﺓ ،)٣/٢٥ (ﺬﺭﺍﺕﺸﺍﻟ ،)٢/ ٣٧٣ ( . )٥ ( ﺍﻧﻈﺮ : ﺍﻟﺴﲑ)٦١/٣٨ (ﻅﻔﺎﳊﺍ ﺗﺬﻛﺮﺓ ،)٣/ ٣٨ (ﺬﺭﺍﺕﺸﺍﻟ ،)٣/٢١ ( . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٢٢ ﻭﻣﺴﺎﺋﻠﻪ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺃﺻﻮﻝ ﻓﻲ ﻣﻨﺪﻩ ﺍﺑﻦ ﻣﻨﻬﺞ – ﻋﺮﺿﺎﹰﻭﺩﺭﺍﺳﺔ- و » اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ« ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ ،٠٣٤ ﻫـ1). ٣ – أﺑﻮ اﻟﻔﻀﻞ، ﺑﻦ أﲪﺪ ﺳـﻨﺔ ﺗـﻮﰲ ﺟﺮﺟـﺎن، ثﳏـﺪ ،ﻆاﳊـﺎﻓ مﻣـﺎﻹا ،ﲏاﻷﺻﺒﻬﺎ ﲏﺮﻗﺎﻃاﻟﺒﺎ ﺑﻜﺮﱢُ ٠٦٤ ﻫـ2). ٤ – ﺟﺮﺟـﺎن، ثﳏـﺪ ،ﻆاﳊـﺎﻓ مﻣـﺎﻹا اﻟـﺴﻬﻤﻲ، ﺎﺳـﻢﻘاﻟ أﺑـﻮ ﳾﺮﻘاﻟ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻒﻳﻮﺳ ﺑﻦ ﲪﺰة ﱢ ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ٨٢٤ ﻫـ3). ٥ –ﲏاﻷﺻـﺒﻬﺎ ﺎﺳـﻢﻘاﻟ أﺑـﻮ ﻣﻨـﺪه ﺑـﻦ ﻴـﻰﳛ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ قإﺳﺤﺎ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ .ﻆاﳊـﺎﻓ ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ ،ثﺤﺪﳌوا ﲑاﻟﻜﺒ٠٧٤ﱢ ﻫـ4). ٦ –ﲏاﻷﺻﺒﻬﺎ ﻋﻤﺮو أﺑﻮ ﻣﻨﺪه اﺑﻦ ﻴﻰﳛ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ قإﺳﺤﺎ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ بﻋﺒﺪاﻟﻮﻫﺎ . ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ وﻋﺒﻴﺪاﷲ، ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ أﺧﻮﻳﻪ ﻣﻦ أﺻﻐﺮ ﻛﺎن ،ثﺤﺪﳌا مﻣﺎﻹا٥٧٤ ﻫـ5). ٧ – أﺑﻮ ﻣﻨﺪه، ﺑﻦ ﻴﻰﳛ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ قإﺳﺤﺎ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪاﷲ ﺔﺜﻘاﻟ ثﺤﺪﳌا ،ﲏاﻷﺻﺒﻬﺎ اﳊﺴﻦ ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ اﻟﺘﺎﺟﺮ، ،ﲔاﻷﻣ٢٦٤ ﻫـ6). ٨ –ﺐﺻﺎﺣ اﻟﻨﻴﺴﺎﺑـــــﻮري، اﳊﺎﻛﻢ ﻋﺒﺪاﷲ أﺑﻮ ﲏﻬﲈﻄاﻟ اﻟﻀـــــﺒﻲ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ: » كـﺴﺘﺪرﳌا« . ﻣﻴﻼز ًوﻛﺎن» ﻣﻨﺪه ﻻﺑﻦ « ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ ،٥٠٤ ﻫـ7).    )١ ( ﺍﻧﻈﺮ : ﺍﻟﺴﲑ)٧١/ ٣٥٤ (ﻅﺎﹼﻔﳊﺍ ﺗﺬﻛﺮﺓ ،)٣/ ٥٩١ (ﺬﺭﺍﺕﺸﺍﻟ ،)٣/ ٥٤٢ ( . )٢ ( ﺍﻧﻈﺮ : ﺍﻟﺴﲑ)٨١/٢٨١ (ﱪﺍﻟﻌ ،)٣/ ٦٤٢ (ﺬﺭﺍﺕﺸﺍﻟ ،)٣/ ٨٠٣ ( . )٣ ( ﺍﻧﻈﺮ : ﺍﻟﺴﲑ)٧١/ ٩٦٤ (ﻅﻔﺎﳊﺍ ﺗﺬﻛﺮﺓ ،)٣/ ٣٩١ (ﺬﺭﺍﺕﺸﺍﻟ ،)٣/ ١٦١ ( . )٤ ( ﺍﻧﻈﺮ : ﺍﻟﺴﲑ)٨١/ ٩٤٣ (ﻅﻔﺎﳊﺍ ﺗﺬﻛﺮﺓ ،)٣/ ٨٣٢ (ﺬﺭﺍﺕﺸﺍﻟ ،)٣/ ٧٣٣ ( . )٥ ( ﺍﻧﻈﺮ : ﺍﻟﺴﲑ)٨١/ ٠٤٤ (ﱪﺍﻟﻌ ،)٣/ ٢٨٢ (ﺬﺭﺍﺕﺸﺍﻟ ،)٣/ ٨٤٣ ( . )٦ ( ﺍﻧﻈﺮ : ﺍﻟﺴﲑ)٨١/ ٥٥٣ ( . )٧ ( ﺍﻧﻈﺮ : ﺍﻟﺴﲑ)٧/ ٢٦١ (ﻅﻔﺎﳊﺍ ﺗﺬﻛﺮﺓ ،)٣/٢٦١ (ﺬﺭﺍﺕﺸﺍﻟ ،)٣/ ٦٧١ ( . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٣٢ ﻭﻣﺴﺎﺋﻠﻪ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺃﺻﻮﻝ ﻓﻲ ﻣﻨﺪﻩ ﺍﺑﻦ ﻣﻨﻬﺞ – ﻋﺮﺿﺎﹰﻭﺩﺭﺍﺳﺔ- – ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ: مﻣﺎﻹا زﺑﺮ ﺪﻘﻟ» ﻣﻨﺪه اﺑﻦ « - اﷲ رﲪﻪ – ﻒاﻟﺘﺼﻨﻴ ﰲ . ﺘﻠﻔﺔﳐ مﻋﻠﻮ ﰲ عوﺑﺮ : ﻒاﻟـﺴﻠ ﻴـﺪةﻘﻋ وﺑﻴـﺎن ،ﺦواﻟﺘـﺎرﻳ ـﻪ،ﻘواﻟﻔ ،ﺚواﳊـﺪﻳ ن،آـﺮﻘاﻟ مﻛﻌﻠـﻮ ﳍﺎ ﲔﺨﺎﻟﻔﳌا ﻋﲆ واﻟﺮد . ـﻞﺜﻣ اﻟﻌﻠـﲈء ﻣـﻦ ﺑﻌـﺪه ﺟـﺎء ﻣـﻦ ﻣﻨﻬﺎ اﺳﺘﻔﺎد اﻷﺻﻴﻠﺔ ﺼﺎدرﳌا ﻣﻦ ﺼﻨﻔﺎتﳌا ﻫﺬه ُّوﺗﻌﺪ» اﺑـﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ« و ،» ﻴﻢﻘاﻟ اﺑﻦ « و ،» ﺮﺠﺣ اﺑﻦ « – ﺗﻌﺎﱃ اﷲ رﲪﻬﻢ .- ـﻮدﻘﻣﻔ أو طـﻮﳐﻄ ﻫـﻮ وﻣـﺎ ﻣﻨﻬﺎ، ﻊﺒﻃ ﻣﺎ ﺑﻴﺎن ﻊﻣ ﻟﻔﺎﺗﻪ،ﺆﻣ ﺳﲈءﺄﺑ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﲇﻳ وﻓﻴﲈ )ﻋـﲆ ﻣﺮﺗﺒـﺔ ﻢﺠﻌﳌا فﺣﺮو ( : ١ – » اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ أﺳﲈء « (1). ٢ – » واﻟﻜﻨﻰ اﻷﺳﺎﻣﻲ « (2). ٣ – » ﱄأﻣﺎ « (3). ٤ – » ﻳﲈنﻹا « (1). )١ ( ﲢ ،ﻒﺮﻳﺸﺍﻟ ﺮﻡﳊﺍ ﺘﺒﺔﻜﻣ ﰲ ﻣﻨﻪ ﺔﺨﻧﺴ ﺗﻮﺟﺪ ﻢﻗﺭ ﺖ– ﻑ) ٣٧٠٣ ( . ﺍﻧﻈﺮ : ﻋﺎﻡ ﻒﺮﻳﺸﺍﻟ ﺮﻡﳊﺍ ﺘﺒﺔﻜﻣ ﺎﺕﻃﻮﳐﻄ ﻣﺆﻟﻔﻲ ﻢﺠ٦١٤١ﻣﻌ ﻫـ)٥٢١ﺹ ( . )٢ ( ﰲ ﻣﻨﻪ ﺔﺨﻧﺴ ﺗﻮﺟﺪ)ﱵﺴﺘﺮﺑﻴﺸﺗ( )٥٦١/٢ ( )ﺔﻗﻭﺭ ٢١ﻣﻦ – ٠٨٢ – ﻫـ٢٣٦ ( . ﺍﻧﻈﺮ : ﺍﻟﻌﺮﰊ ﺙﺍﻟﺘﺮﺍ ﺗﺎﺭﻳﺦ)١/ ٠٤٤ ( . )٣ ( ﻉﻤﻮﳎ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﻳﺔ، ﺘﺒﺔﻜﻣ ﰲ ﻣﻨﻪ ﺔﺨﻧﺴ ٥٣ﺗﻮﺟﺪ/٣ )ﺜﺍﻟ ﺍﻟﻘﺴﻢ ﻣﻦ ،ﺚ٤٢ﺎﻟ ﺃ ،– ٢٥ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﰲ ﺏ ﺮﻱﳍﺠﺍ ﺱﺍﻟﺴﺎﺩ (١٤،/٤ ، )٩٤ﻣﻦ ﺃ – ٣٥ ﺮﻱﳍﺠﺍ ﺱﺍﻟﺴﺎﺩ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﰲ ﺃ ( ٦٥،/٩ )٧٧١ﻣﻦ ﺃ – ﺮﻱ٠٨ﳍﺠﺍ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﰲ ﺃ، ( . ﺍﻧﻈﺮ : ﺍﻟﺴﲑ)٨١/٢٠٣ ٩١،/٣٣ (ﺍﻷﻟﺒـﺎﱐ ﺍﻟـﺪﻳﻦ ﻧﺎﺻﺮ ﳏﻤﺪ ﻴﺦﺸﻟﻠ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﻳﺔ ﺘﺒﺔﻜﺍﳌ ﺱﻭﻓﻬﺮ ، )٩١١ﺹ (ﺍﻟﻌﺮﰊ ﺙﺍﻟﺘﺮﺍ ﻭﺗﺎﺭﻳﺦ ،)١/٠٤٤ ( . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٤٢ ﻭﻣﺴﺎﺋﻠﻪ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺃﺻﻮﻝ ﻓﻲ ﻣﻨﺪﻩ ﺍﺑﻦ ﻣﻨﻬﺞ – ﻋﺮﺿﺎﹰﻭﺩﺭﺍﺳﺔ- ٥ – » اﻟﻨﺴﺎء ﺦﺗﺎرﻳ « (2). ٦ – » ﺦﺎﻳﳌﺸا ﺗﺴﻤﻴﺔ « (3). ٧ – » ﲑاﻟﺘﻔﺴ « (4). ٨ – » واﻟﺘﻔﺮد قاﻻﺗﻔﺎ ﻋﲆ وﺻﻔﺎﺗﻪ وﺟﻞ، ﻋﺰ اﷲ أﺳﲈء وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ « (5). ٩ – » اﻟﺰاﻫﺪ أدﻫﻢ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺚأﺣﺎدﻳ ﻣﺴﻨﺪ « (6). ٠١ -» اﻟﺒﺨﺎري رﺟﺎل « (7). ١١ -» ﻬﻤﻴﺔﳉا ﻋﲆ اﻟﺮد « (8). ٢١ -» اﻟﻠﻔﻈﻴﺔ ﻋﲆ اﻟﺮد « (1). )١ ( ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﺒﻊﻃ / ﺮﺸﻧـ ﻛﻤﺎ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ، ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ﻣﻴﺔﻼﺍﻹﺳ ﺍﳉﺎﻣﻌﺔ ﺎﺑﻊﻄﻣ ﰲ ﺒﻊﻃﻭ ﺍﻟﻔﻘﻴﻬﻲ، ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺒﻌﺎﺕﻃ ﻋﺪﺓ ﻭﻟﻪ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻋﻦ . )٢ ( ﰲ ﺮﺠﺣ ﺍﺑﻦ ﻆﺎﻓﳊﺍ ﻣﻨﻪ ﻞﻧﻘ» ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ ﻓﺘﺢ «) ٧/٠٥١ (ﻓﺘﺢ ﰲ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ ﺍﳌﺼﻨﻔﺎﺕ ﻢﺠﻣﻌ ﰲ ﻛﺮﺫﻭ ، ﻒﻟﻴﺄﺗ ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ،: ﺣ ﻬﻮﺭﺸﻣ ﺴﻦ)٢٣٢ﺹ ( . )٣ ( ﰲ ﻣﻨﻪ ﺔﺨﻧﺴ ﻳﻮﺟﺪ)ﱵﺘﺮﺑﻴﺸﺗ( )٥٦١٥/ ١ ( )ﺔﻗﻭﺭ ١ﻣﻦ – ١١ ﻫـ٢٣٦، (. ﺙﺍﻟﺘﺮﺍ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻧﻈﺮ ﺍﻟﻌﺮﰊ)١/٠٤٤ ( . )٤ ( ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻛﺮﻩﺫ» ﻣﻨﺪﻩ ﺍﺑﻦ « ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ) ﺍﻹﳝﺎﻥ( ) ٢/٨٩٦ ( ﱃﺗﻌﺎ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺚﻷﺣﺎﺩﻳ ﻛﺮﻩﺫ ﻋﻨﺪ: ﻚﺎﻧﺴِﻟ ِﻪِﺑ ﻙﺮﺤﺗ ﻻﹶ  ﻳﺔﻵﺍ – ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ/٦١ . )٥ ( ﺩ ﻭﲢﻘﻴﻖ ﺒﻊﻃ / ﺘﺒﺔﻜﻣ ﺮﻳﻘﺔﻃ ﻋﻦ ﺮﺸﻭﻧ ﻣﻴﺔ،ﻼﺍﻹﺳ ﺍﳉﺎﻣﻌﺔ ﺎﺑﻊﻄﻣ ﰲ ﺒﻊﻃﻭ ﺍﻟﻔﻘﻴﻬﻲ، ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺍﳌﻨﻮﺭﺓ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ﺮﻳﺔﺛﺍﻷ ﺍﻟﻐﺮﺑﺎﺀ . )٦ ( ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﺒﻊﻃ / ﻣﺼﺮ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ، ﺘﺒﺔﻜﻣ ﺮﺸﻧ ﺑﺮﺍﻫﻴﻢ،ﺇ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺪﻱﳎ . )٧ ( ﰲ ﺮﺠﺣ ﺍﺑﻦ ﻆﺎﻓﳊﺍ ﻣﻨﻪ ﻞﻧﻘ» ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ ﻓﺘﺢ « ) ٣١/ ٤٢٣ (ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ ﺍﳌﺼﻨﻔﺎﺕ ﻢﺠﻭﻣﻌ ،)٢٦٥ﺹ( ﻣﻔﻘﻮﺩ ﻭﻫﻮ . )٨ ( ﺩ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﺒﻊﻃ / ﺍﻷﺗﺮﺑﺔ ﺍﻟﻐﺮﺑﺎﺀ ﺘﺒﺔﻜﻣ ﺮﺸﻭﻧ ﺍﻟﻔﻘﻴﻬﻲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٥٢ ﻭﻣﺴﺎﺋﻠﻪ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺃﺻﻮﻝ ﻓﻲ ﻣﻨﺪﻩ ﺍﺑﻦ ﻣﻨﻬﺞ – ﻋﺮﺿﺎﹰﻭﺩﺭﺍﺳﺔ- ٣١ -» وﺗــﺼﺤﻴﺢ اﻟــﺴﻨﺪ ــﺔﻘﻴﻘوﺣ ــﺎرﻵﺛا أﻫــﻞ ﺐﻣــﺬاﻫ حوﴍ اﻷﺧﺒــﺎر، ﻓــﻀﻞ ﺑﻴــﺎن ﰲ رﺳــﺎﻟﺔ اﻟﺮواﻳﺎت« (2). ٤١ -» ﺣﻨﻴﻔﺔ ﰊأ ﺴﻨﺪﳌ رواﻳﺔ « (3). ٥١ -» ةزﺟﺎﻹوا ﻨﺎوﻟﺔﳌوا ﺮاءةﻘاﻟ ﰲ اﻷﺋﻤﺔ طﴍو « (4). ٦١ -» اﻟﺼﻔﺎت « (5). ٧١ -» ﻬﺎرةﻄاﻟ « (6). ٨١ – » ﺷﻌﺒﺔ ﺐﻏﺮاﺋ « (7). ٩١ -» بﺎﻘواﻷﻟ اﻟﻜﻨﻰ ﰲ باﻟﺒﺎ ﻓﺘﺢ « (8). ٠٢ -» اﻟﻔﻮاﺋﺪ « (9). ١٢ -» اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ « (1). )١ ( ﺗﻴﻤﻴـﺔ ﺍﺑﻦ ﻡﻼﺍﻹﺳ ﻴﺦﺸﻟ ﻯﺍﻟﻔﺘﺎﻭ ﻉﻤﻮﳎ ﰲ ﻛﺮﺫ)٢١/٧٠٢ ٩٠٢، ١٦٣، ﲑﻫـﺎﻏﻭ ( ﻭﺍﻟـﺴﲑ ، )٧١/١٤ ( ﻣﻔﻘﻮﺩ ﻭﻫﻮ . )٢ ( ﺩ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﺒﻊﻃ/ ﺍﻟﻔ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﳌﺴﻠﻢ ﺩﺍﺭ ﺮﺸﻧ ﺮﻳﻮﺍﺋﻲ، . )٣ ( ﰲ ﻣﻨﻪ ﺔﺨﻧﺴ ﻳﻮﺟﺪ)ﺑﺎﺗﺎﻓﻴﺎ ( ﻢﻗﺑﺮ ﺎﻛﺮﺗﺎ،ﲜ)٦٧٢ ( ﺟـ ﺚﺪﻳﳊﺍ ﺑﺎﺏ ١ﰲ -ﺍﳌﻠﺤﻖ ٤٨ ﲔﺑـﺮﻟ ، ﻡ٩٢٩١ . ﺍﻟﻌﺮﰊ ﺙﺍﻟﺘﺮﺍ ﺗﺎﺭﻳﺦ)٢/ ٩٣٤ ( . )٤ ( ﻭﺗـﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺴﻨﺪ ﻭﺣﻘﻴﻘﺔ ﺎﺭﻵﺛﺍ ﻞﺃﻫ ﺐﻣﺬﺍﻫ ﺮﺡﺷﻭ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ، ﻀﻞﻓ ﺑﺎﺏ ﰲ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻛﺘﺎﺏ ﰲ ﻛﺮﺫ ﺸﺍﳌ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍﻷﺋﻤﺔ ﻁﺮﻭﺷ ﺑﺎﺳﻢ ﻬﻮﺭ)٧ﺹ - ٨ (ﻣﻔﻘﻮﺩ ﻓﻬﻮ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﺘﺎﺏﻜﺍﻟ ﺎﻭﺃﻣ ، . )٥ ( ﺍﻟﺴﲑ ﰲ ﻛﺮﺫ)٧١/ ٣٣ (ﻟﻠﺬﻫﱯ ﺍﻟﻐﻔﺎﺭ ﺍﻟﻌﻠﻲ ﻭﺍﻟﻌﻠﻮ ،)٥٣٢ﺹ ( ﻣﻔﻘﻮﺩ ﻭﻫﻮ . )٦ ( ﰲ ﺮﺠﺣ ﺍﺑﻦ ﻆﺎﻓﳊﺍ ﻣﻨﻪ ﻞﻧﻘ)ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ ﻓﺘﺢ( )٣/٥٦٣ ٤،/٨٧١ ٨،/٩٥٣ ٩،/١٠٣ ( . )٧ ( ﰲ ﻛﺮﺫ )ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ ﻓﺘﺢ( )٣/٥٦٣ ٤،/٨٧١ ٨،/٩٥٣ ٩،/١٠٣ ( ﰲ ﻭﻛـﺬﻟﻚ )ﺍﻟﺘﻌﻠﻴـﻖ ﺗﻐﻠﻴـﻖ ١/٦٥٢ ( ﻣﻔﻘﻮﺩ ﻭﻫﻮ . )٨ ( ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﺒﻊﻃ / ﺽﺍﻟﺮﻳﺎ ﺮ،ﺛﻮﻜﺍﻟ ﺘﺒﺔﻜﻣ ﺮﺸﻭﻧ ﺍﻟﻔﺎﺭﻳﺎﰊ، ﳏﻤﺪ ﻧﻈﺮ ﺘﻴﺒﺔﻗ ٧١٤١ﺃﺑﻮ ﻫـ . )٩ ( ﰲ ﻋﺴﺎﻛﺮ ﺍﺑﻦ ﻛﺮﻩﺫ» ﻖﺸﺩﻣ ﺗﺎﺭﻳﺦ «) ٥١/ ٢٣ ( ﻣﻔﻘﻮﺩ ﻭﻫﻮ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٦٢ ﻭﻣﺴﺎﺋﻠﻪ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺃﺻﻮﻝ ﻓﻲ ﻣﻨﺪﻩ ﺍﺑﻦ ﻣﻨﻬﺞ – ﻋﺮﺿﺎﹰﻭﺩﺭﺍﺳﺔ- ٢٢ -» خﻨﺴﻮﳌوا ﺦاﻟﻨﺎﺳ « (2). ٣٢ -» حواﻟﺮو ﺲاﻟﻨﻔ « (3). ﺒﻮﻋﺔﳌﻄوا ﺔﻃﻮﻄﺨﳌا ﺐاﻟﻜﺘ ﻣﻦ إﻟﻴﻪ ﻧﺴﺒﺘﻪ ﺻﺢ ﻣﺎ ﻫﺬا4). )١ ( ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﺍﻟﺬﻫﱯ ﻛﺮﻩﺫ: » ﺀﻼﺍﻟﻨﺒ ﻡﻼﺃﻋ ﺳﲑ «) ٧١/ ٣٣ ( ﺘـﺎﱐﻜﻟﻠ ﺮﻓﺔﻄﺍﳌـﺴﺘ ﺍﻟﺮﺳـﺎﻟﺔ ﻭﺍﻧﻈﺮ )٣٠١ﺹ ( ﺍﳉﺰﺀ ﻣﻨﻪ ﻲﻗﻭﺍﻟﺒﺎ ﻣﻔﻘﻮﺩ ﺮﻩﺜﻭﺃﻛ ﻖﺸﺑﺪﻣ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﻳﺔ ﰲ ﻴﺔﻄﺧ ﺔﺨﻧﺴ ٧٣ﻭﻣﻨﻪ ـﺔﻗﻭﺭ ﻣﻦ ١٩١ -٢١٢ . ﻞﺒــﻗﻫـــ٧٢٤ . ٢٤ﺍﳉــﺰﺀ ــﺔﻗﻭﺭ ﻣــﻦ ٨١٢ – ٥٣٢ – ﻞﺒــﻗ ٠٣٤. ﺍﻟﻌﺮﰊ ﺙﺍﻟﺘﺮﺍ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻧﻈــــــــﺮ)١/٩٣٤ ( ﺐﺘـﻜﺍﻟ ﺩﺍﺭ ـﺎﺕﻃﻮﳐﻄ ﺱﻓﻬﺮ ﻭﻛﺘﺎﺏ ﺍ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﻳﺔ، ﻭﻣﻠﺤﻘﺎﺗﻪ ﻟﺘﺎﺭﻳﺦ– ﺍﻟﺰﻳﺎﺕ ﺎﻟﺪﳋﺍ) ١/٩٨٦ (. ـﻢﻗﺭ ﺖﲢـ ﺽﺑﺎﻟﺮﻳﺎ ﻣﻴﺔﻼﺍﻹﺳ ﺳﻌﻮﺩ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺎﻣﻌﺔﲜ ﺍﳌﺮﻛﺰﻳﺔ ﺘﺒﺔﻜﺍﳌ ﰲ ﻣﺼﻮﺭﺓ ﻟﻪ ﻭﻳﻮﺟﺪ /٢٣٧ ﻑ – ﺚﺣﺪﻳ – ﺗﺎﺭﻳﺦ . )٢ ( ﰲ ﲑﺜﻛ ﺍﺑﻦ ﻆﺎﻓﳊﺍ ﻛﺮﻩﺫ» ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ «) ١١/ ٨٨٢ ( . )٣ ( ﰲ ﻛﺮﺫ: » ﻯﺍﻟﻔﺘﺎﻭ ﻉﻤﻮﳎ «) ٤/ ٦١٢ ١٢٢، ﲑﻫﺎ١٣٢،ﻏﻭ ( . )٤ ( ﻟﻴﻪﺇ ﻧﺴﺒﺘﻬﺎ ﺗﺼﺢ ﻻ ﱵﺍﻟ ﺐﺘﻜﺍﻟ ﻣﻦ : ١ – » ﺮﻳﻦﺸﻭﻋ ﻣﺎﺋﺔ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻦ ﺵﻋﺎ ﻓﻴﻤﻦ ﺟﺰﺀ « . ﺐﺻﺎﺣ ﻛﺮﻩﺫ )ﺍﻟﻌـﺮﰊ ﺙﺍﻟﺘـﺮﺍ ﺗﺎﺭﻳﺦ( )٢/٩٤٤ (. ﻟـ ﺃﻧﻪ ﻭﺍﻟﺼﺤﻴﺢ )ﺣﻘـﻖ ـﺪﻗﻭ ﻣﻨـﺪﻩ، ﺑﻦ ﻕﺳﺤﺎﺇ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻮﻫﺎﺏ ﺑﻦ ﳛﲕ ﺘﺎﺏﻜﺍﻟ / ﻭﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ،ﻞﺍﳉﻤ ﻞﺎﻋﻴﺇﲰ ﲔﺣﺴ ﺍﳌﻌﺮﺍﺝ ﺩﺍﺭ ﺮﺸﻭﻧ ،ﺵﺮﳊﺍ ﻣﺴﻠﻢ . ٢ – » ﺚﺣﺪﻳ « ﻛﺘﺎﺏ ﺐﺻﺎﺣ ﻧﺴﺒﻪ: » ﺍﻟﻌﺮﰊ ﺙﺍﻟﺘﺮﺍ ﺗﺎﺭﻳﺦ «) ٢/٩٣٤ (ﺛﻼﺙ ﻟﻪ ﻭﺗﻮﺟﺪ ، ﰲ ﻴﺔﻄﺧ ﻧﺴﺦ)ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﻳﺔ (ﻞﻓﻴﺼ ﺍﳌﻠﻚ ﻣﺮﻛﺰ ﰲ ﻋﻨﻬﺎ ﻣﺼﻮﺭﺓ ﻧﺴﺦ ﻟﻪ ﺗﻮﺟﺪ ﻛﻤﺎ ،– ﻢﻗﺭ ﺑﺪﻭﻥ - ، ﻓﻪﻏﻼ ﻋﻠﻰ ﺐﺘﹸﻛ ﺪﻗﻭ: » ﺃﰊ ﺑﻦ ﻣﻨﺪﻩ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺚﺣﺪﻳ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﺍﳉﺰﺀ ﺍﻷﺻﺒﻬﺎﱐ ﻢﺜﻴﳍﺍ « ـﺪﻗﻭ ﺎﺭﻜﺑ ﺑﻦ ﺮﻜﺑ ﻋﻦ ﺚﺍﻷﺣﺎﺩﻳ ﺮﺜﺃﻛ ﻯﺭﻭ . ﺍﻹﻣﺎﻡ ﲔﻭﺑ ﻁﻮﺨﻄﺍﳌ ﻫﺬﺍ ﺐﺻﺎﺣ ﲔﺑ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﻦﻜﻭﳝ» ﻣﻨﺪﻩ ﺍﺑﻦ « ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻕﺑﺎﻟﻔﺮﻭ : - ﻪﲰﺍ ﻁﻮﺨﻄﺍﳌ ﺐﺻﺎﺣ ﻥﺈﻓ ﺳﻢﻻﺍ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﻣﻦ : ﺍﻹﻣـﺎﻡ ﺎﻭﺃﻣ ﻢ،ﺜﻴﳍﺍ ﺃﰊ ﺑﻦ ﻣﻨﺪﻩ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ» ﺍﺑـﻦ ﻣﻨﺪﻩ« - ﺚﺍﻟﺒﺤ ﻞﳏ – ﻪﲰﺍ : ﻣﻨﺪﻩ ﺑﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻕﺳﺤﺎﺇ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ . ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻥﺈﻓ ﺎﻳﺦﺸﺍﳌ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﻭﻣﻦ» ﻣﻨﺪﻩ ﺍﺑﻦ « ﺎﺭﻜﺑ ﺑﻦ ﺮﻜﺑ ﻪﳜﺎﺸﻣ ﺎﺀﲰﺃ ﻣﻦ ﻦﻜﻳ ﱂ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٧٢ ﻭﻣﺴﺎﺋﻠﻪ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺃﺻﻮﻝ ﻓﻲ ﻣﻨﺪﻩ ﺍﺑﻦ ﻣﻨﻬﺞ – ﻋﺮﺿﺎﹰﻭﺩﺭﺍﺳﺔ- - ﻭﻓﺎﺗـﻪ: ﻆاﳊﺎﻓ مﻣﺎﻺﻟ ﺖﲨﺗﺮ اﻟﺘﻲ ﺼﺎدرﳌا ذﻛﺮت وﻗﺪ» ﻣﻨﺪه اﺑﻦ «ﻋﻤﺮه ﺧﺮآ ﰲ ﻂاﺧﺘﻠ أﻧﻪ 1) وﺗﻮﰲ ، – اﷲ رﲪﻪ – ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ » أﺻـﺒﻬﺎن « ﲔوﺗـﺴﻌ ﺲـﲬ مﻋـﺎ ﻌـﺪةﻘاﻟ ذي ﺷـﻬﺮ ﺧـﺮآ ﻤﻌـﺔﳉا ﻟﻴﻠـﺔ ﰲ ﲈﺋﺔﺛﻼﺛو2). ﻣـﻦ ﺻـﻔﺮ ﺷﻬﺮ ﰲ وﻓﺎﺗﻪ أن ذﻛﺮوا ﺚﺣﻴ ،ﲔرﺧﳌﺆا ﻣﻦ ﻗﻠﺔ إﻻ ذﻟﻚ ﰲ ﻒﺎﻟﳜ ﱠوﱂ ﲈﺋﺔﺛﻼﺛو ﲔوﺗﺴﻌ ﺳﺖ مﻋﺎ3) اﻷول وﻟﻌﻞ ، ﻳﻦﴏﻌـﺎﳌا أﺣـﺪ ﻟﻮﻓﺎﺗﻪ اﻟﻨﺎﻗﻞ ﻟﻜﻮن اﻟﺮاﺟﺢ ﻫﻮ ﻟﻪ» ﲏاﻷﺻﺒﻬﺎ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ «. وﻋﻤـﺮه وﻗﺘـﻪ ﺷـﻌﺮاء ﻣﻦ واﺣﺪ ﲑﻏ وﻓﺎﺗﻪ ﺑﻌﺪ ﺎهﺛر وﻗﺪ4) – رﲪـﻪ واﺳﻌﺔرﲪﺔاﷲ . ﺍﻟﺬﻫﱯ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺮﻋ ﺪﻗﻭ ﺎﺀ،ﲰﺍﻷ ﺎﺑﻪﺸﺗ ﺑﺎﺏ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﻮﻥﻜﻓﻴ– ﷲﺍ ﺭﲪﻪ – ﻁﻮﺨﻄﺍﳌ ﻫﺬﺍ ﺐﺻﺎﺣ ﺑﻘﻮﻟﻪ: » ﻋﻦ ﺍﻟﺮﻱ، ﻞﻧﺰﻳ ﺍﻷﺻﺒﻬﺎﱐ، ﻣﻨﺪﻩ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺺﺣﻔ ﺍﺑﻦ ﲔﺴﳊﺍ ﻭﻋﻦ ﺎﺭ،ﻜﺑ ﺑﻦ ﺮﻜﺑ... « ﻋﺘﺪﺍﻝﻻﺍ ﻣﻴﺰﺍﻥ)٦/٥٤٣ ( ﺍﳌﻴﺰﺍﻥ ﻭﻟﺴﺎﻥ)٥/٣٩٣ ( . ٣ -» ﻔﺎﻳﺔﻜﺍﻟ « ﻛﺘﺎﺏ ﺐﺻﺎﺣ ﻧﺴﺒﻪ : ) ﺍﻟﻌﺮﰊ ﺙﺍﻟﺘﺮﺍ ﺗﺎﺭﻳﺦ( )٢/٩٣٤ ( ﰲ ﻣﻨـﻪ ﺔﺨﻧﺴ ﻭﺗﻮﺟﺪ ﻢﻗﺭ ﺖﲢ ﻞﻓﻴﺼ ﺍﳌﻠﻚ ١٠٧ﻣﺮﻛﺰ ﺘﺒﺔﻜﻣ ﻋﻦ ﻣﺼﻮﺭﺓ ﻭﻫﻲ ﻑ) ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﻳﺔ ( ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺘﺎﺏﻜﺍﻟ ﻭﺣﻘﻴﻘﺔ ﻏ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺪﻝ ﻣﻨﺪﻩ ﺍﺑﻦ ﻕﺳﺤﺎﺇ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺑﻦ ﻟﻌﺒﺪﺍﻟﺮﲪﻦ ﺃﻧﻪ ﻓﻪﻼ . ﻣـﻦ ﻗﺺﻧﺎ ﺃﻧﻪ ﻳﺒﺪﻭ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺃﻋﻠﻢ ﷲﻭﺍ ﺎﻳﺘﻪ،ﻭ ﺑﺪﺍﻳﺘﻪ . )١ ( ﺍﻧﻈﺮ : ﺃﺻﻔﻬﺎﻥ ﺃﺧﺒﺎﺭ)٢/ ٦٠٣ (ﻭﺍﻟﺴﲑ ،)٧١/ ٤٣ (ﻋﺘـﺪﺍﻝﻻﺍ ﻭﻣﻴـﺰﺍﻥ ،)٦/١٦ (ﻭﺍﻟـﻮﺍﰲ ، ﺑﺎﻟﻮﻓﻴﺎﺕ)٢/ ٠٩١ ( . )٢ ( ﺍﻧﻈﺮ : ﺃﺻﻔﻬﺎﻥ ﺃﺧﺒﺎﺭ)٢/٦٠٣ (ﻭﺍﻟﺴﲑ ،)٧١/ ٨٣ (ﺑﺎﻟﻮﻓﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻮﺍﰲ ،)٢/١٩١( ﲑﻫﻢﻏﻭ . )٣ ( ﺍﻧﻈﺮ : ﺍﳌﻨﺘﻈﻢ)٧/ ٢٣٢ (ﻞﺎﻣﻜﺍﻟ ،)٩/ ٠٩١ (ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻭﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ،)١١/ ٦٣٣ ( . )٤ ( ﺍﻧﻈﺮ: » ﻣﻨﺪﻩ ﺍﺑﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﻣﻦ ﻝﻼــــﳋﺍ ﺃﺩﺭﻛﻪ ﻣﻦ « ﻣﻮﺳـﻰ ﺃﰊ ﻆـﺎﻓﳊﺍ ﺞﺮﻳـــﲣ ﲏﺍﳌﺪﻳ)٦٤١ﺹ] ( ﻁﻮﳐﻄ[ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٨٢ ﻭﻣﺴﺎﺋﻠﻪ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺃﺻﻮﻝ ﻓﻲ ﻣﻨﺪﻩ ﺍﺑﻦ ﻣﻨﻬﺞ – ﻋﺮﺿﺎﹰﻭﺩﺭﺍﺳﺔ- ﺍﻷﻭﻝﺍ ﻟﺒﺎﺏ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻣﻨﻬﺞ» ﻣﻨﺪﻩ ﺍﺑﻦ « – ﺍﷲ ﺭﲪﻪ – ﺗﻠﻘﻲ ﰲ ﺍﳌﺨﺎﻟﻔﲔ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻟﺮﺩ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﻓﺼﻼﻥ ﻭﻓﻴﻪ : ﺍﻟﻔﺼ ﺍﻷﻭﻝ ﻞ : ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻣﻨﻬﺞ» ﻣﻨﺪﻩ ﺍﺑﻦ « ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﺗﻠﻘﻲ ﰲ . ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﻟﻔﺼﻞ : ﻣﻨﻬﺞ» ﻣﻨﺪﻩ ﺍﺑﻦ «ﺍﳌﺨﺎﻟﻔﲔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺩ ﰲ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٩٢ ﻭﻣﺴﺎﺋﻠﻪ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺃﺻﻮﻝ ﻓﻲ ﻣﻨﺪﻩ ﺍﺑﻦ ﻣﻨﻬﺞ – ﻋﺮﺿﺎﹰﻭﺩﺭﺍﺳﺔ- ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻣﻨﻬﺞ» ﻣﻨﺪﻩ ﺍﺑﻦ «ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﺗﻠﻘﻲ ﰲ ﻣﺒﺤﺜﺎﻥ ﻭﻓﻴﻪ : ﺍﻷﻭﻝ ﺍﳌﺒﺤﺚ : ﺍﻟﻜﻼﻣﻴـﺔ ﺍﳌـﺼﻄﻠﺤﺎﺕ ﻋـﻦ ﻭﺇﻋﺮﺍﺿـﻪ ﻭﺍﻟـﺴﻨﺔ، ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺘﺰﺍﻣﻪ ﻭﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ . ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﳌﺒﺤﺚ : ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻣﻨﻬﺞ» ﻣﻨﺪﻩ ﺍﺑﻦ «ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺳﺘﺪﻻﻝ ﰲ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٠٣ ﻭﻣﺴﺎﺋﻠﻪ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺃﺻﻮﻝ ﻓﻲ ﻣﻨﺪﻩ ﺍﺑﻦ ﻣﻨﻬﺞ – ﻋﺮﺿﺎﹰﻭﺩﺭﺍﺳﺔ- ﺍﻷﻭﻝﺍﳌ ﺒﺤﺚ ﺍ ﺍﳌﺼﻄﻠﺤﺎﺕ ﻋﻦ ﻭﺇﻋﺮﺍﺿﻪ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ، ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺏ ﻟﺘﺰﺍﻣﻪ ﻭﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ ﺍﻟﻜﻼﻣﻴﺔ . ﲔأﺑ أن ﺚﺒﺤﳌا ﻫﺬا ﻣﺴﺘﻬﻞ ﰲ ّأود ﺑﺪﻟﻴﻞ إﻻ ﺒﺖﺜﺗ ﻓﻼ ﺗﻮﻗﻴﻔﻴﺔ، اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻴﺪةﻘاﻟﻌ أن ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ واﻟﺴﻨﺔ باﻟﻜﺘﺎ ﻣﻦ . بواﻟﺼﻮا ﻄﺄﻟﻠﺨ ﺎﺑﻠﺔﻘاﻟ ﻢ،ﲥواﺟﺘﻬﺎدا اﻟﺒﴩ راءﻵ ﻓﻴﻬﺎ ﺎلﳎ وﻻ. ر ﻴﺪةﻘاﻟﻌ وﻣﺼﺎدر ﻣﻦ أﺣﺪ وﻻ اﷲ، ﻣﻦ ﻋﻨﻪ ﻳﻨﺰه وﻣﺎ ﻟﻪ ﳚﺐ وﻣﺎ ﺑﺎﷲ ﻣﻦ أﻋﻠﻢ أﺣﺪ ﻓﻼ ُﱠﺑﺎﻧﻴﺔ، رﺳﻮﻟﻪ ﻣﻦ ﺑﺎﷲ أﻋﻠﻢ ﻖﻠﳋا. ﺎﳘ رﺋﻴﺴﺎن ﻣﺼﺪران ﻴﺪةﻘﻓﻠﻠﻌ : ١ – اﷲ بﻛﺘﺎ . ٢ – ﻬﺮةﳌﻄا واﻟﺴﻨﺔ . ﻊﻨﺎﻓﳌا ﻣﻦ ﻟﺬﻟﻚ وﻣﺎ ﲈﲠ ماﻻﻟﺘﺰا بوﺟﻮ ﻋﲆ ﻳﺪل ﻣﺎ اﻟﴩﻋﻴﺔ صاﻟﻨﺼﻮ ﰲ ورد وﻗﺪ ﺼﳌوا ﺄﰐﻳ ﻣﺎ ذﻟﻚ وﻣﻦ ﺎﻟﺢ، : ﻗﺎل– ﺗﻌﺎﱃ: -  اﱂ * ﻟﻠﻤﺘﻘﲔ ﻫﺪى ﻓﻴﻪ ﺐرﻳ ﻻ اﻟﻜﺘﺎب ﻚًََََََُُُْْْﱠَِِِِِِذﻟ  (1). وﻗﺎل:  ﺑﻌﺚ اﻟﺬي ﻫﻮ َََُِﱠَ ﻜﻤﺔﳊوا اﻟﻜﺘﺎب وﻳﻌﻠﻤﻬﻢ ﻛﻴﻬﻢﺰوﻳ آﻳﺎﺗﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻳﺘﻠﻮ ﻣﻨْﻬﻢ رﺳﻮﻻ اﻷﻣﻴﲔ ﰲًَََِْﱢَِِْﱢَََََََُُُُِِِِِْْﱢَََُُُْْْْﱢَْْ ﻗﺒﻞ ﻣﻦ ﻛﺎﻧﻮا وإن َََُُِِْْْ ﻣﺒﲔ لﺿﻼ ٍٍَََُِِﻟﻔﻲ  (2). ﻗﺎلو:  ﻛﺜﲑا اﺧﺘﻼﻓﺎ ﻓﻴﻪ ﻟﻮﺟﺪوا اﷲﱠِ ﲑﻏ ﻋﻨْﺪ ﻣﻦ ﻛﺎن وﻟﻮ ًًََََََََََُِِِِِِِِْْْْ  (3). )١ ( ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ/ ١ – ٢ . )٢ ( ﺍﳉﻤﻌﺔ/ ٢ . )٣ ( ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ/ ٢٨ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

١٣ ﻭﻣﺴﺎﺋﻠﻪ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺃﺻﻮﻝ ﻓﻲ ﻣﻨﺪﻩ ﺍﺑﻦ ﻣﻨﻬﺞ – ﻋﺮﺿﺎﹰﻭﺩﺭﺍﺳﺔ- وﻗﺎل: ﰲ ﺪواﳚ ﻻ ﻢﺛ ﺑﻴﻨَﻬﻢ ﺮﺷﺠ ﻓﻴﲈ كﻜﻤﻮﳛ ﻰﺣﺘ ﻣﻨُﻮنﺆﻳ ﻻ ﻚورﺑ ﻓﻼ ََﱢَََِِﱢََََََََُُُُْْﱠََََُْﱠُِِ ﺎﳑ ﺣﺮﺟﺎ أﻧﻔﺴﻬﻢ ًَََُِِِْﱠ ﺗﺴﻠﻴﲈ وﻳﺴﻠﻤﻮا ﻴﺖﻀَََُْﱢًَََُِْﻗ  (1) . اﷲ أﻣـﺮ وﻗﺪ– ﺗﻌـﺎﱃ - ﻟﻜـﻞ ﺐﺳـﺒ أﻧـﻪ ﲔوﺑـ ﻋـﻨﻬﲈ، ضﻋـﺮاﻹا ﻋـﻦ ـﻰﳖو ـﲈ،ﲠ مﺑﺎﻻﻋﺘـﺼﺎ ﱠﱠ ﻒﻌﺿو وﻓﺮﻗﺔ، ﻼل،ﺿ . ﻗﺎل– ﺗﻌﺎﱃ : -  ﺗﻔﺮﻗﻮا وﻻ ﻴﻌﺎﲨ اﷲﱠِ ﺑﺤﺒﻞ واﻋﺘﺼﻤﻮا ًَََََََُِِِِْْﱠَُ  (2). اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﺚاﳊﺪﻳ وﰲ : » …ﺗﺮﻛﺖ وﻗﺪ ﺑﻌﺪُ ﺗﻀﻠﻮا ﻟﻦ ﻣﺎ ﻓﻴﻜﻢ ه بﻛﺘـﺎ ﺑـﻪ اﻋﺘـﺼﻤﺘﻢ إن اﷲ… « (3). ﺚاﳊﺪﻳ ﰲ ًوأﻳﻀﺎ: » … ﳏﻤـﺪ ﻫﺪي اﳍﺪي ﲑوﺧ اﷲ، بﻛﺘﺎ ﺚاﳊﺪﻳ ﲑﺧـــ ﻓﺈن  … .« (4) .ﺑﺎﻟ ﻣﻠﺘﺰﻣﺎ ﻴﺪةﻘاﻟﻌ ﻲﻘﺗﻠ ﰲ ﺑﻌﺪﻫﻢ وﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﺎر اﻟﺬي ﺞﻨﻬﳌا ﻛﺎن ًﻟﺬﻟﻚ واﻟـﺴﻨﺔ بﻜﺘـﺎ .ﺑـﻪ وﺻـﺪﻗﻮا ـﺪوهﻘواﻋﺘ ﺑـﻪ ﻣﻨـﻮاآ ﻓـﻴﻬﲈ ﻛـﺎن ﻓﲈ . اﷲ ﻋـﻦ ﻧﻔـــــﻮه ﻓﻴﻬـــــﲈ ﻳﻜـﻦ ﱂ وﻣـﺎ– ﺗﻌـﺎﱃ - ورﻓﻀﻮه . اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻴــــﺪةﻘاﻟﻌ ﻫــــﺬه ﻋﲆ ﺳﻼﻣﻴﺔﻹا اﻷﻣـــﺔ ﻴﺖﻘوﺑ . وﻗﺪ ﻛﺎن ﻟطدﺧـﻮلﻼﺧﺘﻼ ﰲ اﻟﺒـﺎﻟﻎ ـﺮﺛاﻷ ؛أﻳـﻀﺎ ـﺔﱰﲨوﻟﻠ ،مواﻟـﺮو ،سﻓـﺎر ﻨﻴﺔﺛاﻟﻮ ﺑﺎﻷﻣﻢ ً واﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ اﻟﻜﻼﻣﻴﺔ، ﻠﺤﺎتﻄﺼﳌا دﺧﻠﺖ ﻤﺔﺛ وﻣﻦ اﻟﻴﻮﻧﺎن، ﻄﻖﻣﻨ . )١ ( ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ/ ٥٦ . )٢ ( ﻋﻤﺮﺍﻥ ﺁﻝ/ ٣٠١ . )٣ ( ﺃﺧﺮﺟﻪ» ﻣﺴﻠﻢ «ﻙ / ﺡ ﳊﺞ٧٤١ﺍ )٣١٥ﺹ ( . )٤ ( ﺃﺧﺮﺟﻪ» ﻣﺴﻠﻢ «ﻙ / ﺡ ٣٤ﺍﳉﻤﻌﺔ )٧٤٣ﺹ ( . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٢٣ ﻭﻣﺴﺎﺋﻠﻪ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺃﺻﻮﻝ ﻓﻲ ﻣﻨﺪﻩ ﺍﺑﻦ ﻣﻨﻬﺞ – ﻋﺮﺿﺎﹰﻭﺩﺭﺍﺳﺔ- اﷲ ﻮلﻘﻳ– ﺗﻌﺎﱃ : -  ﻋﻦ ﺑﻜﻢ ﻓﺘﻔﺮق اﻟﺴﺒﻞ ﺗﺘﺒﻌﻮا وﻻ هﻓﺎﺗﺒﻌﻮ ﻣﺴﺘﻘﻴﲈ ﻲﻃاﴏ ﻫﺬا وأن َََََِِِﱠَﱠَﱠًََََََُُِِِْﱡﱠَََُُُُْْ َِِِﺳﺒﻴﻠﻪ  (1). ﻋﻦ ﺚاﳊﺪﻳ وﰲ» ﻫﺮﻳﺮة ﰊأ « -  -ﻗﺎل: اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل  : » إﺣﺪى ﻋﲆ اﻟﻴﻬﻮد ﻗﺖﱰاﻓ ﻋـﲆ أﻣﺘـﻲ ﱰقوﺗﻔـ ﻓﺮﻗـﺔ، ﲔوﺳﺒﻌ ﲔﻨﺘﺛ أو إﺣﺪى ﻋﲆ اﻟﻨﺼﺎرى وﺗﻔﺮﻗﺖ ﻓﺮﻗﺔ، ﲔوﺳﺒﻌ ﲔﻨﺘﺛ ﱠأو ﻓﺮﻗﺔ ﲔوﺳﺒﻌ ثﻼ« (2). واﻟﺴﻌﺎدة ﺎةﺠاﻟﻨ ﻓﻔﻴﻬﲈ ؛واﻟﺴﻨﺔ بﺑﺎﻟﻜﺘﺎ اﻷﺧﺬ ﻴﻢﻘﺴﺘﳌا طاﴫواﻟ ﻮﻳﻢﻘاﻟ ﻖﺮﻳﻄﻓﺎﻟ . مﻣﺎﻹا ﻟﻔﺎتﳌﺆ ئﺎرﻘواﻟ»ﻣﻨــــــ اﺑـﻦ ـــــﺪه« - اﷲ رﲪـﻪ – ﰲ ﺻـﻨﱠﻔﻬﺎ اﻟﺘـﻲ وﺧﺎﺻـﺔ » ﻣـﺴﺎﺋﻞ ﺎدﻘاﻻﻋﺘﻘاﺳﺘ اﻟﺘﻲ ﺼﺎدرﳌا ﻟﻪ ﲔﻳﺘﺒ ﻣﻨـ ـﻰ ﻬﺎ » ﻣﻨﺪه اﺑﻦ « ﻋﻨﺪ ﻌﺮوﻓﺔﳌا ﻲﻘاﻟﺘﻠ ﻣﺼﺎدر ﻋﻦ جﺮﲣ ﻻ ﺎﳖوأ ﻴﺪﺗﻪ،ﻘﻋ ﱠ» ﲈﻋـﺔﳉوا اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ « وﻫـﻲ ﻳﻌﺪ ﻻ اﻟﺘﻲ اﻷﺻﻠﻴﺔ ﺼﺎدرﳌوا ﻖاﳊ ﻫﺎ . ﺮاءﻘواﻻﺳﺘ ﻊاﻟﺘﺘﺒ ﺧﻼل وﻣﻦ ﺻـﻨﱠﻔﻪ ﻛﺘﺎﺑﺎ أﺟﺪ ﱂ ً» ﻣﻨـﺪه اﺑـﻦ « ﻣـﺴﺎﺋﻠﻪ ﻋـﲆ ﻳـﺴﺘﺪل وﻫـﻮ إﻻ واﻟﺴﻨﺔ بﺑﺎﻟﻜﺘﺎ . إﻧــﻪ ﱠﺑـﻞ– اﷲ رﲪـﻪ – ،ماﻟﺘـﺎ اﻟﺘـﺴﻠﻴﻢ ﳍـﺎ ﻳـﺴﻠﻢ اﻟـﴩﻋﻴﺔ صاﻟﻨـﺼﻮ ﻊﻣـ دﺑـﻪﺄﻟﺘ ﱢُ ﻟﺔﺄﺴﳌا ﻋﲆ ﺑﺎﳊﻜﻢ ﺔﻃﻘاﻟﻨﺎ ﻫﻲ ﻌﻠﻬﺎﳚو . وﻟﺮﺳﻮﻟﻪ وﺟﻞ ﻋﺰ ﷲ ﺎﻋﺔﻄاﻟ ﻣﻦ واﻟﺘﺴﻠﻴﻢ . و» ﻣﻨﺪه اﺑﻦ « –رﲪ اﷲ ﻪ– ﷲ ﺎﻋﺔﻃ اﻟﺮﺳﻮل ﺎﻋﺔﻃ ﻌﻞﳚ – ﺗﻌﺎﱃ .- ﻮلﻘﻳ: »ﺎﻋﺘﻪﻃ إﱃ ﺎﳖﺮﻘﻓ ﺎﻋﺘﻪ،ﻃ اﻟﻌﺒﺎد ﻋﲆ اﷲ ﱰضواﻓ. ﺎلﻘﻓ : )١ ( ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ/٣٥١ . )٢ ( ﺃﺧﺮﺟﻪ» ﺩﺍﻭﺩ ﺃﺑﻮ « ﻙ / ﺏ ١ﺍﻟﺴﻨﺔ / ٦٩٥٤ﺡ )٨٩٦ﺹ ( ﻭ ، » ﻣﺎﺟﻪ ﺍﺑﻦ « ﻙ/ ﱳﺍﻟﻔ . ﺏ ٨١ /١٩٩٣ﺡ )٤/٢٥٣ (ﻭ ،» ﺃﲪﺪ « ﻡ / ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺃﰊ / ٧٧٣٨ﺡ )٠٢٦ﺹ (. ﰲ ـﺔﻄﺑ ﻭﺍﺑﻦ » ﺍﻹﺑﺎﻧﺔ«) ١/١٧٣ (ﰲ ﺟﺮﻱﻵﻭﺍ ،» ﺮﻳﻌﺔﺸﺍﻟ «) ٩١ﺹ (ﰲ ﺎﺋﻲﻜﻟﻼﻭﺍﻟ ،» ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺃﺻﻮﻝ ﺮﺡﺷ ﻭﺍﳉﻤﺎﻋ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻞﺔﺃﻫ «) ١/٢٠١ (ﻛﺘﺎﺏ ﰲ ﻛﻤﺎ ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ ﻭﺻﺤﺤﻪ ، : ﺚﺍﻷﺣﺎﺩﻳ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﺡ ٣٠٢، )١/٢٠٤ – ٤٠٤ ( . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com