منهج ابن منده في أصول الإيمان ومسائله

١ ﻭﻣﺴﺎﺋﻠﻪ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺃﺻﻮﻝ ﻓﻲ ﻣﻨﺪﻩ ﺍﺑﻦ ﻣﻨﻬﺞ – ﻋﺮﺿﺎﹰﻭﺩﺭﺍﺳﺔ- ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳـﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺎﻟﻲ اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ وزارة ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺳﻌﻮﺩ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﺻﻮﻝ ﻛﻠﻴﺔ ﺍﳌﻌﺎﺻﺮﺓ ﻭﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﻗﺴﻢ ﻣﻨﻬﺞ» ﻣﻨﺪﻩ ﺍﺑﻦ «ﺍﻹﳝﺎﻥ ﺃﺻﻮﻝ ﰲ ﻭﻣﺴﺎﺋﻠﻪ - ﻭﺩﺭﺍﺳـﺔ ﻋﺮﺿـًﺎ– ﺍﳌﺎﺟﺴﺘﲑ ﺩﺭﺟﺔ ﻟﻨﻴﻞ ﺭﺳﺎﻟﺔ رﺑﮫ ﻋﻔﻮ إﻟﻰ اﻟﻔﻘﯿﺮ ﺗﺄﻟﯿﻒ اﻟﻤﺎﺟﺪ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ -وﻟﻠﻤﺴﻠﻤﯿﻦ وﻟﻮاﻟﺪﯾﮫ ﻟﮫ اﷲ ﻏﻔﺮ - ﻭﻣﻌﺪﻟﺔ ﻣﺼﺤﺤﺔ ﻃﺒﻌﺔ ﳎﺎﻧﺎ ﻳﻮﺯﻋﻪ ﺃﻭ ﻳﻨﺸﺮﻩ ﻣﺴﻠﻢ ﻟﻜﻞ ﺍﻟﻄﺒﻊ ﺣﻘﻮﻕ . ﻟﻠﻌﻘﻴﺪﺓ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﺍﳌﻠﺘﻘﻰ ﺍﳌﻌﺎﺻﺮﺓﻧﺸﺮ ﻭﺍﳌﺬﺍﻫﺐ vb/com.alagidah.www PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٢ ﻭﻣﺴﺎﺋﻠﻪ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺃﺻﻮﻝ ﻓﻲ ﻣﻨﺪﻩ ﺍﺑﻦ ﻣﻨﻬﺞ – ﻋﺮﺿﺎﹰﻭﺩﺭﺍﺳﺔ- اﻟﺮﺣﻴﻢ اﻟﺮﲪﻦ اﷲ ﺑﺴﻢ ﺍﳌﻘﺪﻣﺔ ﳞﺪه ﻣﻦ أﻋﲈﻟﻨﺎ، ﺳﻴﺌﺎت أﻧﻔﺴﻨﺎ،و ﴍور ﻣﻦ ﺑﺎﷲ وﻧﻌﻮذ ، وﻧﺴﺘﻐﻔﺮه وﻧﺴﺘﻌﻴﻨﻪ ﻧﺤﻤﺪه ، ﷲِ اﳊﻤﺪ َُُُُِِِّإن أن وأﺷـﻬﺪ ﻟـﻪ، ﴍﻳـﻚ ﻻ وﺣـﺪه اﷲ إﻻ إﻟـﻪ ﻻ أن وأﺷـﻬﺪ ﻟﻪ ﻫﺎدي ﻓﻼ ﻳﻀﻠﻞ وﻣﻦ ﻟﻪ، ﻣﻀﻞ ﻓﻼ َﱠْﱠَََﱠاﷲ ور ﻋﺒﺪه ًُُﳏﻤﺪا ُُﺳﻮﻟﻪ .  ﻣﺴﻠﻤﻮن وأﻧﺘﻢ إﻻ ﲤﻮﺗﻦ وﻻ ﺗﻘﺎﺗﻪ ﺣﻖ اﷲﱠَ اﺗﻘﻮا آﻣﻨﻮا اﻟﺬﻳﻦ أﳞﺎ ﻳﺎ َﱠُﱠََََََُِِِِﱠَََﱠُُُِْﱡَُُُْْ  )١( . ﻣﻨﻬﲈ وﺑﺚ زوﺟﻬﺎ ﻣﻨﻬﺎ وﺧﻠﻖ واﺣﺪة ﻧﻔﺲ ﻣﻦ ﺧﻠﻘﻜُﻢ اﻟﺬي رﺑﻜُﻢ اﺗﻘﻮا اﻟﻨﺎس أﳞﺎ ﻳﺎ ٍََﱠََََﱠََََُْﱠٍِِِِِﱠََُْْﱠَََََََُْْﱡََْْ ﻛﺜﲑا رﺟﺎﻻ ًًََِِ رﻗﻴﺒﺎ ﻋﻠﻴﻜُﻢ ﻛﺎن اﷲﱠَ إن واﻷرﺣﺎم ﺑﻪ ﺗﺴﺎءﻟﻮن اﻟﺬي اﷲﱠَ واﺗﻘﻮا ﱠَُِِﱠََﱠًًََََََََِِِِْْْوﻧﺴﺎء  )٢( .  ﺳﺪﻳﺪا ﻗﻮﻻ وﻗﻮﻟﻮا اﷲﱠَ اﺗﻘﻮا آﻣﻨﻮا اﻟﺬﻳﻦ أﳞﺎ ﻳﺎ ََُﱠََََُُُْﱡََِِﱠً * ﻟﻜُﻢ وﻳﻐﻔﺮ أﻋﲈﻟﻜُﻢ ﻟﻜُﻢ َََََََُِِْْْْْْْْﻳﺼﻠﺢ وﻣﻦ ذﻧﻮﺑﻜُﻢ َََُُْْ ُِِﻳﻄﻊ ﻋﻈﻴﲈ ﻓﻮزا ﻓﺎز ﻓﻘﺪ ورﺳﻮﻟﻪ اﷲﱠَ ًًَََََََََُُِْْ  )٣( . ﺑﻌﺪ أﻣﺎ ﱠ : ﳏﻤﺪا رﺳﻮﻟﻪ أرﺳﻞ وﺟﻞ ﻋﺰ اﷲ ًﻓﺈن -وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ – ﻟﻴﺨﺮﺟﻬﻢ اﻷﻣﺔ ﳍﺬه وﻧﻌﻤﺔ رﲪﺔ، اﻟﻨﻮر إﱃ اﻟﻈﻠﲈت ﻣﻦ وﺑﻴﺎن، ﻫﺪى ﻓﻴﻪ اﻟﻮﺣﻲ ﻋﻠﻴﻪ وأﻧﺰل اﻟﺘﻮﺣﻴ، إﱃ ﻓﺪﻋﺎ ﻛﻠﻪ اﻟﺪﻳﻦ ﻟﻴﻜﻮن ﺪ وﺗﻮﻛﻼ،ﷲ ﳏﺒﺔ ًًوﻟﻴﻌﺒﺪوه ، ورﻏﺒﺔ ورﺟﺎء، ًًوﺧﻮﻓﺎ رﺑﻮﺑﻴﺘﻪ، ﰲ ﻓﻴﻮﺣﺪوه وﺻﻔﺎﺗﻪ، وأﺳﲈﺋﻪ، وأﻟﻮﻫﻴﺘﻪ، . اﷲ رﺳﻮل ﻳﻤﺖ وﱂاﻷﻣﺎﻧﺔ وأدى اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ، ﺑﻠﻎ ﺣﺘﻰ ﱠﱠ ، اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻪ اﷲ وأﻛﻤﻞ اﻷﻣﺔ وﻧﺼﺢ . ﻗﺎل –ﺗﻌﺎﱃ:- دﻳﻨ ﻟﻜُﻢ أﻛﻤﻠﺖ اﻟﻴﻮم ﻟﻜُﻢََََََُِْْْْْ ورﺿﻴﺖ ﻧﻌﻤﺘﻲ ﻋﻠﻴﻜُﻢ وأﲤﻤﺖ َََََََََُُُِِِْْْْْْﻜُﻢ )١ (ﻋﻤﺮﺍﻥ ﺁﻝ/ ٢٠١ . )٢ ( ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ/ ١ . )٣ ( ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ/ ٠٧-١٧ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٣ ﻭﻣﺴﺎﺋﻠﻪ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺃﺻﻮﻝ ﻓﻲ ﻣﻨﺪﻩ ﺍﺑﻦ ﻣﻨﻬﺞ – ﻋﺮﺿﺎﹰﻭﺩﺭﺍﺳﺔ- دﻳﻨﺎ ًَِْْاﻹﺳﻼم  )١ ( . اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﲪﻞ وﻗﺪ– ﻋﻨﻬﻢ اﷲ رﴈ – اﷲ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﻧﴩ راﻳــﺔ ﺑﻌـــﺪه ﻣﻦ - وﺟﻞ ﻋﺰ - ﻋﺒﺎدة وﻧﺒﺬ ، ﺳﻮاه ﻣﺎ ، ﻋﻦ ﺧﻠﻔﺎ ﺑﻌﺪﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﺘﺎﺑﻌﻮن ًوﲪﻠﻪﻒاﷲ،ﺳﻠ ﻟﺪﻳﻦ ﺗﺒﻠﻴﻐﺎ ً-ﺗﻌﺎﱃ .- ﻓﺎﻟﺪﻋﻮة ﲔﺮﺳـﻠﳌوا اﻷﻧﺒﻴـﺎء ﺳـﺒﻴﻞ كاﻟـﴩ وﻧﺒﺬ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻴﺪةﻘاﻟﻌ إﱃ ، ﺘﻬﻢﻘـﺮﻳﻃ ﻋـﲆ ﺳـﺎر وﻗـﺪ ﺚاﳊـﺪﻳ ﰲ ﺟﺎء ﻛﲈ اﻷﻧﺒﻴﺎء ﺔﺛور ﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ اﻟﻌﻠﲈء: » ـﻮاﺛﻳﻮر ﱂ اﻷﻧﺒﻴـﺎء وإن اﻷﻧﺒﻴـﺎء، ـﺔﺛور اﻟﻌﻠـﲈء إن ﱢ واﻓﺮ ﻆﺑﺤ أﺧﺬ أﺧﺬه ﻓﻤﻦ اﻟﻌﻠﻢ، ﻮاﺛور وإﻧﲈ ﺎ،ﳘدر وﻻ ًًﱠدﻳﻨﺎرا « )٢ ( . وﻗﺪ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﲈء ﺳـــﺎر ﻋﲆ ﺎاﻟﺼﺤﺎﺑﺔﲠﻮﺸوﻳ ﻳﺪﻧﺴﻬﺎ ﺎﳑ وﲪﺎﻳﺘﻬﺎ ﻴﺪةﻘاﻟﻌ ﺗﺼﺤﻴﺢ ﰲ اﻷﻧﺒﻴﺎء ـــــﺔﻘﺮﻳﻃ ، ﺎتﺛﺤﺪﳌوا عاﻟﺒﺪ ﻣﻦ ﺮارﻫﺎﻘاﺳﺘ ﳞﺪد أو ،ﻖاﻟﺼﺪﻳ ﺑﻜﺮ ﰊأ ﻋﻬـــــﺪ ﰲ ذﻟﻚ ﻋﲆ اﻷﻣﺮ ﻲﻘوﺑ ، ﺑﻦ وﻋﻤﺮ بﺎﳋﻄا ، ﲈنﺜﻋ ﺧﻼﻓﺔ ﻣﻦ ًوﺻﺪرا -ﻋﻨﻬﻢ اﷲ رﴈ .- ﰲ ﻣﺎ ﺗﺒﺪل ﻢﺛ ّ ﻋﻦ ﺑﺎﻟﺪﻧﻴﺎ ساﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﺜﲑﻛ ،واﺷﺘﻐﻞ اﻟﻔﺘﻮﺣﺎت ﺮتﺜﻛ ﲔﺣ ساﻟﻨﺎ ﺾﺑﻌ سﻧﻔﻮ اﻟﺪﻳﻦ . ﻷﻋﺪاء ﺎنﻄﻴﺸاﻟ ﻳﻦزّو ﻣﻦ مﺳﻼﻹا اﻟﻜﻴﺪ اﻟﻴﻬﻮد وأﻫﻠـﻪ، مﺳـﻼﻺﻗـﺎلﻟ واﳊـﺴﺪ اﻟﺒﻐـﻲ ﻳـﺪﻓﻌﻬﻢ - ﺗﻌﺎﱃ- :  وﻛﺎﻧﻮا ﻣﻌﻬﻢ ﳌﺎ ﻣﺼﺪق اﷲﱠِ ﻋﻨﺪ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب ﺟﺎءﻫﻢ وﳌﺎ َُِِِِِْﱠٌٌََََََََََُُْْْﱢُ ِْﻣﻦ ﻓﻠﲈ ﻛﻔﺮوا اﻟﺬﻳﻦ ﻋﲆ ﻳﺴﺘﻔﺘﺤﻮن ََََََََََُُِِْْﱠَُْﱠﻗﺒﻞ اﻟﻜَﺎﻓﺮﻳﻦ ﻋﲆ اﷲﱠِ ﻓﻠﻌﻨﺔ ﺑﻪ ﻛﻔﺮوا ﻋﺮﻓﻮا ﻣﺎ َََََََََََََُُُُِِِِْْْﺟﺎءﻫﻢ  )٣ ( . )١ ( ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ/ ٣ . )٢ ( ﺃﺧﺮﺟﻪ» ﺩﺍﻭﺩ ﺃﺑـﻮ « ﻙ / ﺍﻟﻌﻠـﻢ.٢ﺏ / ١٤٦٣ﺡ )٠٦٥ﺹ (،» ﺍﻟﺘﺮﻣـﺬﻱ « ﻙ / ﺍﻟﻌﻠـﻢ. ٧٨٦٢ﺡ٩١ﺏ )٥/٨٤ (،» ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ« . ﻙ / ﺍﳌﻘﺪﻣـﺔ.٢٣ﺏ)٤٠١ﺹ (ﻭ ،» ﻣﺎﺟـﺔ ﺍﺑـﻦ « . ﻙ/ﺍﻟﺴﻨﺔ. ٧١ﺏ /٣٢٢ﺡ)١/٥٤١ (ﻭ ،» ﺃﲪـﺪ « . ﻡ / ﺍﻟـﺪﺭﺩﺍﺀ ﺃﰊ. ٨٥٠٢٢ﺡ )٢٠٦١ﺹ( ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ ﻭﺻﺤﺤﻪ: » ﻭﺯﻳﺎﺩﺗﻪ ﺍﻟﺼﻐﲑ ﺍﳉﺎﻣﻊ ﺻﺤﻴﺢ « ﺡ) ٨٩٢٦( )٢/٩٧٠١-٠٨٠١ (. )١ ( ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ/ ٩٨-٠٩ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٤ ﻭﻣﺴﺎﺋﻠﻪ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺃﺻﻮﻝ ﻓﻲ ﻣﻨﺪﻩ ﺍﺑﻦ ﻣﻨﻬﺞ – ﻋﺮﺿﺎﹰﻭﺩﺭﺍﺳﺔ- وﻣﻜﺮا وﺧﺪاﻋﺎ ﻧﻔﺎﻗﺎ مﺳﻼﻹا ﰲ ًًًﻓﺪﺧﻞ» ﺄﺳﺒ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ « ﲏاﻟﺼﻨﻌﺎ اﻟﻴﻬﻮدي ، ﻓﺘﻨﺔ ولﺄﺑ مﻗﺎ ﱠاﻟﺬي ا ﻛﻴﺎن ﺳﻼﻣﻴﺔّﻫﺰتﻹا ﻷﻣﺔ . ذي ﻗﺘﻞ ﻋﲆ ساﻟﻨﺎ ﻣﻦ واﻟﺴﻔﻠﺔ عاﻟﺮﻋﺎ ﺖﺿﺣﺮ اﻟﺘﻲ اﻟﻔﺘﻨﺔ ﺗﻠﻚ ﲈنّﺜﻋ اﻟﻨﻮرﻳﻦ ﻋﻔﺎن اﺑﻦ . ﲈنﺜﻋ مﺑﺪ ﻤﺔﻵﺛا اﻷﻳﺪي ﺗﻠﻚ ﺖﻃﺷﺎ وﺣﻴﻨﲈ–  – » اﻟﺪار مﻳﻮ « ﻬـﺮتﻇو اﻟﻔـﺘﻦ ةﲑﻣﺴ ﺑﺪأت أﻫﺪاﻓﻬﺎ ﻟﺘﻨﻔﻴﺬ ﻞﻃﺑﺎﻟﺒﺎ ﻖاﳊ ﺲﺗﻠﺒ اﻟﺘﻲ ،قاﻟﻔﺮ ُﻣﻌﻬﺎ ﺑﺎﻟﺴﻴﺎﺳ، ﺰﺟﻪﲤو ذﻟـﻚ وراء ﻣـﻦ فﺪﲥ واﻟﺘﻲ ﺔ، ﻛﻠﻤﺔ ﻖﺗﻔﺮﻳ إﱃ ﺳﻼﻣﻴﺔﻛﻠﻪﻹا اﻷﻣﺔ . اﳍﺪى ﺳﻨﻦ ﻣﻦ قاﱰواﻻﻓ واﻷﻫﻮاء ،عاﻟﺒﺪ ﻷﻫﻞ اﻟﺘﺼﺪي ﻛﺎن ﺎﳌو ، اﻟﺬي ﺚاﳊــﺪﻳ ﰲ ﺟﺎء ﰲ ﻛﲈ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺲأﻧ رواه–  -ﻗﺎل : اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل : » وأﻟﺴﻨﺘﻜﻢ وأﻧﻔﺴﻜﻢ ﻣﻮاﻟﻜﻢﺄﺑ ﲔﴩﻛﳌا ﺟﺎﻫﺪوا « )١ (ﻗ ، ﺐﺷـﻮاﺋ ﻣـﻦ ﺎﻟـﺼﺔﳋوا اﻟـﺼﺎﻓﻴﺔ، ﻒاﻟﺴﻠ ﻴﺪةﻘﻋ إﱃ اﻟﺪﻋﻮة ﺐﺑﻮاﺟ ﲈﻋﺔﳉوا اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ أﺋﻤﺔ مﱠﺎ ﻋﻦ اﻟﺴﻨﺔ ﺎﲠ وﺟﺎءت اﻟﻌﻈﻴﻢ نآﺮﻘاﻟ ﺎﲠ ﻧﺰل ﻛﲈ عواﻟﺒﺪ ،كﱠاﻟﴩ -اﷲ رﺳﻮل - ، ﻳﺪﻧﺴﻬﺎ ﱂ ﻴﺔﻘﻧ ﺑﻴﻀﺎء ك،اﻟﴩ عاﻟﺒﺪ ﻣﻦ ﺎتﺛﺤﺪﳌﺑﺎ ﻂﺘﻠﲣ أو اﻷﻫﻮاء، ﺗﻔﺮﻗﻬﺎ أوﱢُ . ﻻﺆﻫ ﻣﻦ وﻛﺎن ء : ﻆاﳊﺎﻓ مﻣﺎﻹا : ﻣﻨﺪه اﺑﻦ ﻴﻰﳛ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ قإﺳﺤﺎ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪاﷲ أﺑﻮ -رﲪﻪ اﷲ .- ا ﻣﻦ ﲔﺨﺎﻟﻔﳌا ﻋﲆ ﻋﻨﻬﺎ،واﻟﺮد اﻟﺬود و ﲈﻋﺔﳉوا اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻴﺪةﻘﻋ ﺑﻴﺎن ﰲ ﻜﻮرةﺸﻣ ﺟﻬﻮد ﻟﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﺬي ﺒﺘﺪﻋﺔﳌا . إﻟﻴ واﻟﺪﻋﻮة ﻖاﳊ ﺑﻴﺎن ﻣﻦ اﻟﻌﻠﲈء ﻋﲆ اﷲ أوﺟﺒﻪ ﺑﲈ ﻗﻴﺎﻣﺎ ًوذﻟﻚ ﻪ . ﺰاءﳉا ﲑﺧ ﲔﺴﻠﻤﳌوا مﺳﻼﻹا ﻋﻦ اﷲ ﺰاهﺠﻓ . )٢ (ﺃﺧﺮﺟﻪ» ﺃﺑﻮﺩﺍﻭﺩ « . ﻙ/ﺍﳉﻬﺎﺩ. ٨١ﺏ/ ٤٠٥٢ﺡ )٦٨٣ﺹ(ﻭ ،» ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ «. ﻙ /ﺍﳉﻬـﺎﺩ. ١ﺏ. ٦٩٠٣ﺡ )٦/٤١٣ (ﻭ ،.٨٤ﺏ/ ٢٩١٣ﺡ )٦/٨٥٣ (ﻭ،» ﺃﲪﺪ « . ﻡ/ ـﺃﻧ ﻣﺎﻟـﻚ ﺑـﻦ ﺲ .ﺡ ٣٣٥٢١ )٦٨٨ﺹ (ﰲ ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ ﻭﺻﺤﺤﻪ ، : ) ﻭﺯﻳﺎﺩﺗﻪ ﺍﻟﺼﻐﲑ ﺍﳉﺎﻣﻊ ( ﺡ)٠٩٠٣( )١/٣٩٥ (. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٥ ﻭﻣﺴﺎﺋﻠﻪ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺃﺻﻮﻝ ﻓﻲ ﻣﻨﺪﻩ ﺍﺑﻦ ﻣﻨﻬﺞ – ﻋﺮﺿﺎﹰﻭﺩﺭﺍﺳﺔ- -ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﺃﻫﻤﻴﺔ : ﺄﰐﻳ ﻣﺎ ذﻟﻚ ﰲ ورﻏﺒﻨﻲ عﻮﺿﻮﳌا ﻫﺬا ﰲ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ إﱃ دﻓﻌﻨﻲ ﺎﳑّو: ١ -ﻣﻨﺪه ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ أﺑﺎ مﻣﺎﻹا أن– اﷲ رﲪﻪ – ﲈﻋـﺔ،ﳉوا اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ مأﻋﻼ وأﺣﺪ ،ظاﳊﻔﺎ اﻷﺋﻤﺔ ﻣﻦ ﱠ اﻟﻨﺎﻓﻌﺔ ﻴﻤﺔﻘاﻟ ﺐاﻟﻜﺘ ﻣﻦ ﺜﲑﻛ ﻒﻟﻴﺄﺗ ﰲ ﻮﱃﻄاﻟ اﻟﻴﺪ ﻟﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﻦﳑو . ٢ -ــﺎﲠ ﻨــﻮهﳌا اﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ ﱠﻣﻜﺎﻧﺘــﻪ ، ﺐﺎﻧــﳉا ﰲ تزﺑــﺮ ﻛــﲈ ــﺪيﻘاﻟﻌ ﺐﺎﻧــﳉا ﰲ ﺷﺨــﺼﻴﺘﻪ زإﺑــﺮا ﻓﻴﺤــﺴﻦ ﻲاﳊﺜﺪﻳ . ٣ -ﻣﻨﻬـﺎ وﺧﺎﺻـﺔ ﻴـﺪةﻘاﻟﻌ بأﺑـﻮا ﰲ ﻣﻔﺼﻼ ﻪﺠﻣﻨﻬ ﻋﲆ فاﻟﻮﻗﻮ ًُﺑﻐﻴﺔ )واﻟـﺼﻔﺎت اﻷﺳـﲈء بﺑـﺎ( ﺒﺘﺪﻋﺔﳌا قواﻟﻔﺮ ﲈﻋﺔﳉوا اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﲔﺑ عﻧﺰا ﳏﻞ ﻟﻜﻮﻧﻪ وذﻟﻚ . ٤ -ﻘﻘﲔﺤﳌا اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﻣﻦ ﺜﲑﻛ اﻋﺘﲈد– اﺑـﻦ ﻻءﺆﻫـ وﻣـﻦ أﻗﻮاﻟـﻪ ﻣـﻦ واﻓﺮة ﻠﺔﲨ ﻋﲆ ﺑﻌﺪه ﺟﺎء ﻦﳑ ا واﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﻫﻢﲑوﻏ ﲏﻼﻘاﻟﻌﺴ ﺮﺠﺣ واﺑﻦ ﻴﻢﻘﻟ–ﻊﻤﻴﳉا اﷲ رﺣﻢ .- ٥ -ﲔﺨﺎﻟﻔﳌا ﻋﲆ اﻟﺮد ﰲ ﻴﺰﳑ ﺞوﻣﻨﻬ ﻒﻣﻮﻗ ﻟﻪ ﻛﺎن ًأﻳﻀﺎ . ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔﺍﻟﺪ ﺭﺍﺳﺎﺕ : مﻣـﺎﻹا ﺞﻣﻨﻬ ﰲ ﺐﻳﻜﺘ ﱂ » ﻣﻨـﺪه اﺑـﻦ« -اﷲ رﲪـﻪ - ﻳـﲈن،ﻹا أﺻـﻮل ﰲ ﻞﻘﻣـﺴﺘ ﺚﺑﺤـ - دراﺳـﺔ ﱠﻣﻔﺼﻠﺔ-ﻞﺜﻣ ﺔﻘﻘﺤﳌا ﻛﺘﺒﻪ ﺪﻣﺎتﻘﻣ ﰲ : ١ -بﻛﺘﺎ: » ﻳﲈنﻹا «د ﻖﻴﲢﻘ. ﻴﻬﻲﻘاﻟﻔ ﴏﻧﺎ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﲇﻋ . ٢ -بﻛﺘﺎ: » واﻟﺘﻔﺮد قاﻻﺗﻔﺎ ﻋﲆ وﺻﻔﺎﺗﻪ وﺟﻞ ﻋﺰ اﷲ أﺳﲈء وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ « د ﻖﻴﲢﻘ . ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﲇﻋ ﻴﻬﻲﻘاﻟﻔ ﴏﻧﺎ ﺑﻦ ، ﻋﻠﻤﻴﺔ رﺳﺎﻟﺔ ﰲ أﻳﻀﺎ باﻟﻜﺘﺎ ﻫﺬا ﻘﻖﺣ ُوﻗﺪ)ﲑﻣﺎﺟﺴﺘ ( ﺑـﻦ ﻣﻮﺳـﻰ ﻖﻴﲢﻘ ﻣﻦ اﻟﻐﺼﻦ، دﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺦﻴﺸاﻟـ فﺑﺈﴍا اﻟﻮﻫﻴﺒﻲ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻣﻴﻠﻪزو . اﻟـﺮﲪﻦ ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺣﻔﻈﻪ ﻳﻦﳉﱪا . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٦ ﻭﻣﺴﺎﺋﻠﻪ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺃﺻﻮﻝ ﻓﻲ ﻣﻨﺪﻩ ﺍﺑﻦ ﻣﻨﻬﺞ – ﻋﺮﺿﺎﹰﻭﺩﺭﺍﺳﺔ- ٣ -بﻛﺘﺎ: » ﻬﻤﻴﺔﳉا ﻋﲆ اﻟﺮد «د ﻖﻴﲢﻘ. ﻴﻬﻲﻘاﻟﻔ ﴏﻧﺎ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﲇﻋ . ﴏف ﺟﻬﻮدﻫﻢوﻗﺪ ﻮنﺜﻋﻠﻤﻴﺎاﻟﺒﺎﺣ ﺎﻘﻴﲢﻘ ﻬﺎﻘﻴﲢﻘو ﺐاﻟﻜﺘ ﺞﺮﻳﲣ ﰲ وﻋﻤﻠﻬﻢ ًً . ﳌﺆا ﺞﻣﻨﻬ دراﺳﺔ أﻣﺎ ﱠ ﻖﺗﻠ ﻓﻠﻢ ﻒﰲﻟ ﻋﻨﺎﻳﺔ أﻟﺒﺘﺔ اﻟﺘﻔﺼﻴﻞ،رﺳﺎﺋﻠﻬﻢ وإﻟﻴﻚ : ١-د ثﺪﲢ ﱠ .ﰊﻟﻜﺘـﺎ ـــــــﻪﻘﻴﲢﻘ ﺪﻣــــــﺔﻘﻣ ﰲ ﻴﻬﻲﻘاﻟﻔ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﲇﻋ: » ﻳـــﲈنﻹا «و ،»اﻟﺘﻮﺣﻴـﺪ« ﻋـﻦ مﻣﺎﻹا ﻒﻟﳌﺆا ﺞﻣﻨﻬ» ﻣﻨﺪه اﺑﻦ «اﻟﻜﺘـ ﻒﻟﻴﺄﺗـ ﰲ ﺘـﻪﻘﺮﻳﻃ ﺑـﺬﻟﻚ وﻣﺮاده ـ ــﻮلﻘﻳ ﺚﺣﻴـ بﺎ: » ـﺪﻘﻟ اﺑﻦ ﺗﺳﻠﻚ ﰲ ﻣﻨـﺪه ﰲ ﺘـــــﺪﻳﺎﻘﻣ ﻣﺘﻦ ﻛﻞ إﱃ اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ قﺳﻮ ﰲ ﺛﲔﺤﺪﳌا ﻣﺴﻠﻚ ﻳﲈنﻹا بﻟﻜﺘﺎ ﻟﻴﻔﻪﱢﺄ ﻮهﻘﺳﺒ اﻟﺬﻳﻦ ﻒاﻟﺴﻠ ﺑﻌﻠﲈء ذﻟﻚ... « )١ ( ﻒاﻟـﺴﻠ ﺞـﻨﻬﳌ ﺨﺎﻟﻔـﺔﳌا قاﻟﻔـﺮ ﻣﻦ ﻣﻮﻗﻔﻪ إﱃ أﺷﺎر ﻛﲈ )٢ ( ، ﻳﲈنﻹا أﺻﻮل ﰲ ﻪﺠﻣﻨﻬ ﺑﻤﻌﺮﻓﺔ ﻳﻔﻲ ﻻ ﺑﺮأﻳﻲ وﻫﺬا . ٢ -ﻖﻴﲢﻘ ﻛﺎن وﻗﺪ اﻟﻐﺼﻦ، ﻣﻮﺳﻰ: ﻟﻜﺘ بﺎ:)اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ-(ﻖاﻟﺴﺎﺑ - ﺞﻣـﻨﻬ ﻋـﻦ ﺚاﳊـﺪﻳ ﻣـﻦ ﺧﺎﻟﻴـﺎ ً ﻒﻟﳌﺆا-اﷲ رﲪﻪ .- ٣ -ﻪﻘﻴﲢﻘ ﰲ اﻟﻮﻫﻴﺒﻲ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺐﻛﺘ و : بﻟﻜﺘﺎ:)اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ( –ﻖاﻟﺴﺎﺑ - ﺑﻌﻨـﻮان ﻮﻋﺎﺿﻣﻮ ً: » ﻒﻟﳌﺆا ﺞﻣﻨﻬ ﺣﻮل ﺤﺔ« ﻪﻘﻴﲢﻘ ﺪﻣﺔﻘﻣ ﰲ وذﻟﻚ ، ﻒﻟـﳌﺆا ﺔﻘﺮﻳﻃ ﻟﺒﻴﺎن اﻟﻠﻤﺤﺔ ﻫﺬه ﻛﺎﻧﺖ وﻗﺪ ﻟﻴﻔﻪﺄﺗ ﰲ ﺷـﻴﺒﺔ ﰊأ واﺑـﻦ اﻟﺒﺨـﺎري ـﺎلﺜأﻣ ﻣـﻦ ﺛﲔﺤـﺪﳌا بﺳﻠﻮﺄﺑ ﺐﻛﺘ وأﻧﻪ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ بﻟﻜﺘﺎ..)٣ ( ﻒﻟﳌﺆا ﺞﻣﻨﻬ ﲔﺗﺒ ﻻ وﻫﺬهﱢُ -اﷲ رﲪﻪ - ٤ -د ﻖﻴﲢﻘ ﱠوأﻣﺎ. بﻟﻜﺘﺎ ﻴﻬﻲﻘاﻟﻔ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﲇﻋ: » ﻬﻤﻴـﺔﳉا ﻋﲆ اﻟﺮد « ﻓﻠـﻢ ﻣـﻦ ءﳾ إﱃ ﻓﻴـﻪ قـﺮﻄﱠﻳﺘ ﺞﻨﻬﳌﻟﺒﺘﺔأا . )١(ﺍﻹﳝﺎﻥ ﻛﺘﺎﺏ ﻣﻘﺪﻣﺔ)١/٢٠١(ﻭﺍﻧﻈﺮ ، : ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻛﺘﺎﺏ ﻣﻘﺪﻣﺔ)١/٤٥ (. )٢(ﺍﻧﻈﺮ: ﺍﻹﳝﺎﻥ ﻛﺘﺎﺏ)١/٩٣-٨٤ ( ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻭﻛﺘﺎﺏ ،)١/٧١-٢٣ (. )٣ ( ﺍﻧﻈﺮ : ﺍﻟﻮﻫﻴﱯ ﳏﻤﺪ ﲢﻘﻴﻖ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻛﺘﺎﺏ)١/٠٧-٢٧ (. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٧ ﻭﻣﺴﺎﺋﻠﻪ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺃﺻﻮﻝ ﻓﻲ ﻣﻨﺪﻩ ﺍﺑﻦ ﻣﻨﻬﺞ – ﻋﺮﺿﺎﹰﻭﺩﺭﺍﺳﺔ- - ﻭﺍﻹﺿﺎﻓﺎﺕ ﺍﻟﻔﺮﻭﻕ ﺃﻫﻢ : -مﻣﺎﻹا ﺞﻨﻬﳌ دراﺳﺔ ﺚاﻟﺒﺤ ﻫﺬا ن ﱠأ» ﻣﻨﺪه اﺑﻦ « –اﷲ رﲪﻪ -وﺑﻴـﺎن وﻣـﺼﺎدرﻫﺎ، ، ﻴـﺪةﻘﻟﻠﻌ ﻴﻪﻘﺗﻠ ﰲ ﲈﻋﺔﳉوا اﻟﺴﻨﺔ ﻷﻫﻞ ﲔﺨﺎﻟﻔﳌا ﻋﲆ اﻟﺮد ﰲ ﺘﻪﻘﺮﻳﻃ . -مﻣﺎﻹا ﺞﻣﻨﻬ ﰲ ﺚﻳﺒﺤ عﻮﺿﻮﳌا ﻫﺬا ﱠأن» ﻣﻨﺪه اﺑﻦ « -اﷲ رﲪﻪ -وﻣـﺴﺎﺋﻠﻪ ﻳﲈنﻹا أﺻﻮل ﰲ -ـﺎﺜَﺑﺤ ﱠًﻣﻔﺼﻼ -ﺧﻼ ﻣﻦ ﺔﻃﻮﻄﺨﳌ،وا ﺒﻮﻋﺔﳌﻄا ﻛﺘﺒﻪ ل . -مﻣﺎﻹا إﱃ ﺐوﻧﺴ ﺐﻛﺘ ﺎﳌ ﺮاءﻘاﺳﺘ عﻮﺿﻮﳌا ﻫﺬا ﰲ ﱠُُأن » ﻣﻨـﺪه اﺑﻦ « – اﷲ رﲪـﻪ– ﻛﺘﺒـﻪ ـﺎتﻘﻴﲢﻘ ﰲ ﻫﺎﲑوﻏ ﺔﻘاﻟﺴﺎﺑ . -وأﻳﻀﺎ اﻟﻌﻨﻮان ﺬاﲠ ﻓﻴﻪ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ رﻏﺒﺖ وﻟﺬا ؛ﻗﺒﻞ ﻣﻦ ﺚﻳﺒﺤ ﱂ عﻮﺿﻮﳌا: )ﻣﻨﺪﻩ ﺍﺑﻦ ﻣﻨﻬﺞ ﻭﻣﺴﺎﺋﻠﻪ ﺍﻹﳝﺎﻥ ﺃﺻﻮﻝ ﰲ– ﻭﺩﺭﺍﺳﺔ ًﻋﺮﺿﺎ-( درﺟﺔ ﻟﻨﻴﻞ ،وذﻟﻚ ) :ﲑﻣﺎﺟﺴﺘ (ﻣﻦ ، ﻴﺪةﻘاﻟﻌ ﰲ ﺳﻼﻣﻴﺔﻹا ﺳﻌﻮد ﺑﻦ ﳏﻤﺪ مﻣﺎﻹا ﺎﻣﻌﺔﺠﺑ اﻟﺪﻳﻦ أﺻﻮل ﻛﻠﻴﺔ . -ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻣﻨﻬﺞ : ١ -مﻣﺎﻹا ﺞﺑﻤﻨﻬ ﻖﻳﺘﻌﻠ ﻣﺎ ﻛﻞ ﻊﻤﺠﺑ ﻗﻤﺖ» ﻣﻨﺪه اﺑﻦ «ﻮﺟﻮدةﳌا ﻛﺘﺒﻪ ﻣﻦ . ٢ -مﻣﺎﻹا ﺞﻣﻨﻬ ﻣﻌﺮﻓﺔ » ﻣﻨﺪه اﺑﻦ «ﻫﻲ قﺮﻃ ثﻼﺜﺑ ﺗﺘﻢ -: ) أ ( بﺑﻮاﻸﻟ ﻪﲨﺗﺮا ).ب( دﻟﺔﻸﻟ ﺳﻴﺎﻗﻪ ﺔﻘﺮﻳﻃ ) .ج ( هؤراآو ﺎﺗﻪﻘوﺗﻌﻠﻴ ﻛﻼﻣﻪ . ٣ -وﻗﺮرﻫﺎ مﻣﺎﻹا ﻬﺎﺿﻋﺮ اﻟﺘﻲ ﻴﺪةﻘاﻟﻌ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻣﻦ ﻟﺔﺄﻣﺴ دراﺳﺔ ﻋﻨﺪ ﳍﺎ، ﺑﻤﺪﺧﻞ ﻟﺔﺄﺴﳌا ﻫﺬه أﺑﺪأ ، ﻢﺛ ﰊﺳﻠﻮﺄﺑ ﻣﻠﺨﺼﺎ مﻣﺎﻹا رأي ًأذﻛﺮ ﻧﻔﺴﻪ، مﻣﺎﻹا مﻛﻼ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻋﲆ ﻮاﻫﺪﺸاﻟ ﻞﻘأﻧ ﻢﺛ وﻣﻦ ﻣـﻦ ،أو ﻫﺎﲑوﻏ اﻟﴩﻋﻴﺔ ﺑﺎﻷدﻟﺔ اﺳﺘﺪﻻﻟﻪ أو ،بﺑﻮاﻸﻟ ﻪﲨﺗﺮا . ﲔﺗﺒ ﻒاﻟﺴﻠ مﻛﻼ ﻣﻦ ﻮلﻘﺑﻨ ذﻟﻚ ﻊأﺗﺒ ﻢﺛ مﻣﺎﻹا ﺔﻘﻣﻮاﻓ» ﻣﻨﺪه اﺑﻦ« ﳍﻢ ﺎﻟﻔﺘﻪﳐ أو ٤ -مﻣﺎﻹا ﺎﲠ أﻧﻔﺮد اﻟﺘﻲ راءﻵا أﺗﻨﺎول» ﻣﻨﺪه اﺑﻦ «ﺑﻤ ﺚﺑﺎﻟﺒﺤ زﻮا اﻟﺮاﺟﺢﻧﺘﻬﺎ ﺑﻴﺎن ﻊﻣ ذﻟﻚ ﰲ . ٥ -ا ﰲ أذﻛﺮ ﻗﺪ ﺚﺒﺤـﳌا عـﻮﺿﺑﻤﻮ ﺔﻘﺘﻌﻠﳌا ﺴﺎﺋﻞﳌا ﺾﺑﻌ ﳊﺎﺷﻴﺔ ، اﻟﺘـﻲ ﻊﺮاﺟـﳌوا ـﺼﺎدرﳌا إﱃ ﲑأﺷـ و إﻟﻴﻬﺎﺗﻨﺎوﻟﺘﻬ تﺄأوﻣ أو ﺑﺎﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﺎ ، ﻓﺎدةﻹوا اﻻﺳﺘﺰادة ﺷﺎء ﻦﳌ وذﻟﻚ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٨ ﻭﻣﺴﺎﺋﻠﻪ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺃﺻﻮﻝ ﻓﻲ ﻣﻨﺪﻩ ﺍﺑﻦ ﻣﻨﻬﺞ – ﻋﺮﺿﺎﹰﻭﺩﺭﺍﺳﺔ- ٦ - ﻳﺎتﻵا ﻋﺰوت ﻌﻬﺎﺿﻣﻮا اﻟﻜﺮﻳﻢإﱃ نآﺮﻘاﻟ ﰲ اﻟﺴﻮرة، اﺳﻢ ًذاﻛﺮا ﻳﺔ،ﻵا ورﻗﻢ . ٧-اﻟﺒﺤ ﰲ اﻟﻮاردة ﺚاﻷﺣﺎدﻳ ﺧﺮﺟﺖ اﻟﺴﻨﺔّ ﺐﻛﺘ ﻣﻦ ﺚ : اﻛﺘﻔﻴـﺖ ﺎﳘأﺣـﺪ أو ﲔاﻟﺼﺤﻴﺤ ﰲ ﻛﺎن ﻓﺈن إﻟﻴﻬﲈ ﻌﻪﺿﻣﻮ إﱃ ﺑﺎﻟﻌﺰو ، اﻷﺧـﺮى اﻟﺴﻨﺔ ﺐﻛﺘ ﻣﻦ ﻪﳚﺮﲣ ﰲ اﺟﺘﻬﺪت ﲔاﻟﺼﺤﻴﺤ ﰲ ﻳﻜﻦ ﱂ وإذا ﻋﻠﻴﻪ اﳊﻜﻢ ﰲ اﻟﻌﻠﲈء ﻗﻮل ًﻧﺎﻗﻼ . ٨- وﻫﻲ ﺚاﻷﺣﺎدﻳ ﺞﺮﻳﲣ ﻋﻨﺪ ﻟﻼﺧﺘﺼﺎر زاﻟﺮﻣﻮ ﺾﺑﻌ ﻌﺖﺿو : )١ -(ك: بﻛﺘﺎ. )٢-(ب: ﺑبﺎ. ) ﻘﻂﻓ اﻟﺮﻗﻢ ﻋﲆ ﻓﻴﻪ ﴫوأﻗﺘ (. )٣ -(ح:ﺚﺣﺪﻳ) .٤( – م: ﻣﺴﻨﺪ . ٩-اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ قﺮﻄﺑﺎﻟ ﻊﺮاﺟﳌوا ﺼﺎدرﳌا إﱃ أﺣﻴﻞ : ) أ -(وﻫﺬا اﻷﺧﺮى، ﺮاتﳌا ﰲ ﺑﻪ فﻳﻌﺮ ﺑﲈ هﴫ،وأﺧﺘ ﻛﺎﻣﻼ اﻷوﱃ ﺮةﳌا ﰲ ﻊﺮﺟﳌ،وا ﺼﺪرﳌا اﺳﻢ أذﻛﺮ ً ﺻﻨﻴﻌﻲ ﺐﻏﺎﻟ ﻫﻮ .. )ب-(ﻣ إﱃ أﻧﺴﺒﻬﺎ ﻣﺎ ﺼﺎدرﳌا ﻣﻦ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﺼﺎدرﳌا وﻫﻲ باﻟﻜﺘﺎ اﺳﻢ ذﻛﺮ دون ﻟﻔﻬﺎﺆ : )١-(اﻟﺒﺨﺎري: اﻟﺒﺨﺎري ﺻﺤﻴﺢ . )٢-(ﻣﺴﻠﻢ : ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ . )٣-(داود أﺑﻮ: داود ﰊأ ﺳﻨﻦ . )٤-(اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ: اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺳﻨﻦ . )٥-(ﻣﺬيﱰاﻟ: ﻣﺬيﱰاﻟ ﺳﻨﻦ . )٦-(ﻣﺎﺟ ﻪاﺑﻦ: ﻣﺎﺟ اﺑﻦ ﻪﺳﻨﻦ . )٧-(اﻟﺪارﻣﻲ: اﻟﺪارﻣﻲ ﺳﻨﻦ . )٨-(أﲪﺪ:ﺣﻨ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺒﻞﻣﺴﻨﺪ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٩ ﻭﻣﺴﺎﺋﻠﻪ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺃﺻﻮﻝ ﻓﻲ ﻣﻨﺪﻩ ﺍﺑﻦ ﻣﻨﻬﺞ – ﻋﺮﺿﺎﹰﻭﺩﺭﺍﺳﺔ- )٩-(يﻄﱪاﻟ: يﻄﱪاﻟ ﲑﺗﻔﺴ: نآﺮﻘاﻟ يآ وﻳﻞﺄﺗ ﻋﻦ اﻟﺒﻴﺎن ﻊﺟﺎﻣ . )٠١(_اﻟﺒﻐﻮي: اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﻣﻌﺎﱂ ﺴﻤﻰﳌا اﻟﺒﻐﻮي ﲑُﱠﺗﻔﺴ . )١١-(ﺒﻲﻃﺮﻘاﻟ: ﺒﻲﻃﺮﻘاﻟ ﲑﺗﻔﺴ: نآﺮﻘاﻟ مﻷﺣﻜﺎ ﻊﺎﻣﳉا . )٢١-(ﺜﲑﻛ اﺑﻦ: ﺜﲑﻛ اﺑﻦ ﲑﺗﻔﺴ : اﻟﻌﻈﻴﻢ نآﺮﻘاﻟ ﲑﺗﻔﺴ . ٠١-اﻟ ﻣﻦ ﻒﻮاﺋﻄواﻟ قﺑﺎﻟﻔﺮ ﻋﺮﻓﺖ ﱠ ذﻟﻚ ﰲ ﻟﻔﺔﳌﺆا ﺐﻜﺘ . ١١ -اﻟﻠﻐﺔ وﻣﻌﺎﺟﻢ ﺐاﻟﻐﺮﻳ ﺐﻛﺘ ﻣﻦ اﻟﻮاردة ﻠﺤﺎتﻄﺼﳌوا ، اﻟﻐﺮﻳﺒﺔ اﻟﻜﻠﲈت ﴍﺣﺖ . ٢١ -ﲔواﻟﺘﺎﺑﻌ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻋﻠﲈء ﻣﻦ ﲑﺎﻫﳌﺸﺑﺎ فأﻋﺮ ﱂﱢﻏﺎﻟﺒﺎ وﻫﺬا ﻢﲥﻬﺮﺸﺑ اﻛﺘﻔﺎء ﺑﻌﺪﻫﻢ ﺟﺎء وﻣﻦ ًً . ٣١-ﻌﺖﺿو ﺚاﻟﺒﺤ ﻫﺬا ﰲ إﻟﻴﻬﺎ ﺗﻮﺻﻠﺖ اﻟﺘﻲ ﺞاﻟﻨﺘﺎﺋ أﻫﻢ وﻓﻴﻬﺎ ﺔﲤﺧﺎ . ٤١ -ﻌﺖﺿو وﻫـﻲ ﻫـﺎﲑوﻏ ﻣـﺴﺎﺋﻞ ﻣـﻦ ﺣﻮﺗـﻪ ﻣﺎ إﱃ ﻟﻠﻮﺻﻮل ﺗﺴﻬﻴﻼ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺧﺮآ ﰲ سﻓﻬﺎر ﻋﺪة ً ﱄﻛﺎﻟﺘﺎ : )١ -(ﻧﻴﺔآﺮﻘاﻟ ﻳﺎتﻵا س ﻓﻬﺮ . )٢-(اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﺚاﻷﺣﺎدﻳ سﻓﻬﺮ . )٣ -(ﳍﻢ ﺟﻢﳌﱰا ماﻷﻋﻼ سﻓﻬﺮ . )٤ -(ﻊﺮاﺟﳌوا ﺼﺎدرﳌا سﻓﻬﺮ . )٥ -(ﻮﻋﺎتﺿﻮﳌا سﻓﻬﺮ . ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺧﻄﺔ : -ﺪﻣﺔﳌﻘا ﺘﻤﺸﻋﲆوﺗ ﻞ -: -عﻮﺿﻮﳌا ﻴﺔﳘأ . -ﺔﻘاﻟﺴﺎﺑ اﻟﺪراﺳﺎت . -ﺎﻓﺎتﻹﺿوا قاﻟﻔﺮو أﻫﻢ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٠١ ﻭﻣﺴﺎﺋﻠﻪ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺃﺻﻮﻝ ﻓﻲ ﻣﻨﺪﻩ ﺍﺑﻦ ﻣﻨﻬﺞ – ﻋﺮﺿﺎﹰﻭﺩﺭﺍﺳﺔ- -ﺚاﻟﺒﺤ ﺞﻣﻨﻬ . -ﺚاﻟﺒﺤ ﺔﻄﺧ . اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ : مﻣﺎﻺﻟ ﺔﱰﲨاﻟ ﰲ » ﻣﻨﺪه اﺑﻦ « - اﷲ رﲪﻪ -زﺎﳚﺑﺈ . اﻷول باﻟﺒﺎ : مﻣﺎﻹا ﺞﻣﻨﻬ» ﻣﻨﺪه اﺑﻦ « -اﷲ رﲪﻪ -ﲔﺨﺎﻟﻔﳌا ﻋﲆ واﻟﺮد ﻴﺪةﻘاﻟﻌ ﻲﻘﺗﻠ ﰲ . ﻓﺼﻼن وﻓﻴﻪ : اﻷول اﻟﻔﺼﻞ: مﻣﺎﻹا ﺞﻣﻨﻬ»ﻣﻨﺪه اﺑﻦ « ﻴﺪةﻘاﻟﻌ ﻲﻘﺗﻠ ﰲ ﺎنﺜﻣﺒﺤ وﻓﻴﻪ : اﻷول ﺚﺒﺤــﳌا : واﻟــﺴﻨﺔ بﺑﺎﻟﻜﺘــﺎ اﻟﺘﺰاﻣــﻪ ، اﻟﻜﻼﻣﻴــﺔ ﻠﺤﺎتﻄــﺼﳌا ﻋــﻦ ــﻪﺿوإﻋﺮا واﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ . ﲏﺎﺜاﻟ ﺚﺒﺤﳌا : مﻣﺎﻹا ﺞﻣﻨﻬ» ﻣﻨﺪه اﺑﻦ «ﻴﺪةﻘاﻟﻌ ﻋﲆ اﻻﺳﺘﺪﻻل ﰲ . ﲏﺎﺜاﻟ اﻟﻔﺼﻞ: ا ﺞﻣﻨﻬ مﻣﺎ» ﻣﻨﺪه اﺑﻦ ﲔﺨﺎﻟﻔﳌا ﻋﲆ اﻟﺮد ﰲ . ﺎنﺜﻣﺒﺤ وﻓﻴﻪ : اﻷول ﺚﺒﺤﳌا : مﻣﺎﻹا ﻒﻣﻮﻗ» ﻣﻨﺪه اﺑﻦ «اﻟﺴﻨﺔ ﻷﻫﻞ ﺨﺎﻟﻔﺔﳌا قاﻟﻔﺮ ﻣﻦ . ﲏﺎﺜاﻟ ﺚﺒﺤﳌا : مﻣﺎﻹا ﺔﻘﺮﻳ» ﻣﻨﺪه اﺑﻦ ﲔﺨﺎﻟﻔﳌا ﻋﲆ اﻟﺮد ﰲ . -ﲏﺎﺜاﻟ باﻟﺒﺎ : مﻣﺎﻹا ﺞﻣﻨﻬ» ﻣﻨﺪه اﺑﻦ « -اﷲ رﲪﻪ-ﻹﺮﻳﺮاﻘﺗ ﰲ ﺑﺎﷲ ﻳﲈن . ﻓﺼﻼن وﻓﻴﻪ : اﻷول اﻟﻔﺼﻞ : مﻣﺎﻹا ﺞﻣﻨﻬ» ﻣﻨﺪه اﺑﻦ «واﻷﻟﻮﻫﻴﺔ اﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ ﺑﺘﻮﺣﻴﺪ ﻳﲈنﻹا ﺮﻳﺮﻘﺗ ﰲ . ﺎنﺜﻣﺒﺤ وﻓﻴﻪ : اﻷول ﺚﺒﺤﳌا: اﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺮﻳﺮﻘﺗ ﰲ ﻪﺠﻣﻨﻬ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

١١ ﻭﻣﺴﺎﺋﻠﻪ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺃﺻﻮﻝ ﻓﻲ ﻣﻨﺪﻩ ﺍﺑﻦ ﻣﻨﻬﺞ – ﻋﺮﺿﺎﹰﻭﺩﺭﺍﺳﺔ- ﲏﺎﺜاﻟ ﺚﺒﺤﳌا: اﻷﻟﻮﻫﻴﺔ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺮﻳﺮﻘﺗ ﰲ ﻪﺠﻣﻨﻬ . مﻣﺎﻹا ﺞﻣﻨﻬ ﲏﺎﺜاﻟ اﻟﻔﺼﻞ» ﻣﻨﺪه اﺑﻦ « - اﷲ رﲪﻪ-واﻟﺼﻔﺎت اﻷﺳﲈء ﺑﺘﻮﺣﻴﺪ ﻳﲈنﻹا ﺮﻳﺮﻘﺗ ﰲ . ﺎنوﺜﻣﺒﺤ ﻓﻴﻪ : اﻷول ﺚﺒﺤﳌا :مﻣﺎﻹا ﺞﻣﻨﻬ» ﻣﻨﺪه اﺑﻦ «اﳊﺴﻨﻰ اﷲ أﺳﲈء ﺒﺎتﺛإ ﰲ . ﲏﺎﺜاﻟ ﺚﺒﺤﳌا :مﻣﺎﻹا ﺞﻣﻨﻬ» ﻣﻨﺪه اﺑﻦ «وﺟﻞ ﻋﺰ اﷲ ﺻﻔﺎت ﺒﺎتﺛإ ﰲ . - ﺚﺎﻟﺜاﻟ باﻟﺒﺎ : مﻣﺎﻹا ﺞﻣﻨﻬ» ﻣﻨﺪه اﺑﻦ « -اﷲ رﲪﻪ-وﻣﺴﺎﺋﻠﻪ ﻳﲈنﻹا أرﻛﺎن ﻴﺔﻘﺑ ﺮﻳﺮﻘﺗ ﰲ . ﻓﺼﻮل ﻋﲆ ﺘﻤﻞﺸوﻳ : اﻷول اﻟﻔﺼﻞ : مﻣﺎﻹا ﺞﻣﻨﻬ»ﻣﻨﺪه اﺑﻦ «واﻟﺮﺳﻞ ﺐواﻟﻜﺘ ﻼﺋﻜﺔﳌﺑﺎ ﻳﲈنﻹا ﺮﻳﺮﻘﺗ ﰲ . ﺚﻣﺒﺎﺣ وﻓﻴﻪ : اﻷول ﺚﺒﺤﳌا: ﻼﺋﻜﺔﳌﺑﺎ ﻳﲈنﻹا . ﲏﺎﺜاﻟ ﺚﺒﺤﳌا: ﺐﺑﺎﻟﻜﺘ ﻳﲈنﻹا . ﺚﺎﻟﺜاﻟ ﺚﺒﺤﳌا:ﺑﺎﻟﺮﺳﻞ ﻳﲈنﻹا . ﲏﺎﺜاﻟ اﻟﻔﺼﻞ : مﻣﺎﻹا ﺞﻣﻨﻬ» ﻣﻨﺪه اﺑﻦ «ﺧﺮﻵا مﺑﺎﻟﻴﻮ ﻳﲈنﻹا ﺮﻳﺮﻘﺗ ﰲ . ﺎنﺜﻣﺒﺤ وﻓﻴﻪ -: اﻷول ﺚﺒﺤﳌا: ﺧﺮﻵا مﺑﺎﻟﻴﻮ ﻳﲈنﻹا ﺮﻳﺮﻘﺗ ﰲ ﻪﺠﻣﻨﻬ . ﲏﺎﺜاﻟ ﺚﺒﺤﳌا: ﺧﺮﻵا مﺑﺎﻟﻴﻮ ﻳﲈنﻹا ﰲ ﻣﺴﺎﺋﻞ . ﺚﺎﻟﺜاﻟ اﻟﻔﺼﻞ : مﻣﺎﻹا ﺞﻣﻨﻬ» ﻣﻨﺪه اﺑﻦ «ﰲ ﺪرﻘﺑﺎﻟ ﻳﲈنﻹا . ﺎنﺜﻣﺒﺤ وﰲ : اﻷول ﺚﺒﺤﳌا: ﺪرﻘﺑﺎﻟ ﻳﲈنﻹا ﺮﻳﺮﻘﺗ ﰲ ﻪﺠﻣﻨﻬ . ﲏﺎﺜاﻟ ﺚﺒﺤﳌا: ﺪرﻘاﻟ ﻣﺴﺎﺋﻞ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٢١ ﻭﻣﺴﺎﺋﻠﻪ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺃﺻﻮﻝ ﻓﻲ ﻣﻨﺪﻩ ﺍﺑﻦ ﻣﻨﻬﺞ – ﻋﺮﺿﺎﹰﻭﺩﺭﺍﺳﺔ- ﻊاﻟﺮاﺑ اﻟﻔﺼﻞ: ﻳﲈنﻹا ﻣﺴﺎﺋﻞ . ﺚﻣﺒﺎﺣ وﻓﻴﻪ : اﻷول ﺚﺒﺤﳌا: ﻳﲈنﻹا ﻒﺗﻌﺮﻳ . ﲏﺎﺜاﻟ ﺚﺒﺤﳌا: ﻳﲈنﻹا ﻣﺴﻤﻰ ﰲ اﻷﻋﲈل ُﱠدﺧﻮل . ﺚﺎﻟﺜاﻟ ﺚﺒﺤﳌا: مﺳﻼﻹوا ﻳﲈنﻹا ﻣﺴﻤﻰ ﲔﺑ ُﱠاﻟﻌﻼﻗﺔ . ﻊاﻟﺮاﺑ ﺚﺒﺤﳌا: ﺼﺎﻧﻪﻘوﻧ ﻳﲈنﻹا ﻳﺎدةز . ﺲﺎﻣﳋا ﺚﺒﺤﳌا: ةﲑاﻟﻜﺒ ﺐﻣﺮﺗﻜ ﺣﻜﻢ . -ﺔﲤﺎﳋا . -ﻟﺬﻟﻚ ﻣﺔزاﻟﻼ ساﻟﻔﻬﺎر . ﻟﻪآ وﻋﲆ ﳏﻤﺪ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻋﲆ اﷲ وﺻﲆ ﳌﲔاﻟﻌﺎ بر ﷲ واﳊﻤﺪﲔﻌﲨأ وﺻﺤﺒﻪ .    PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٣١ ﻭﻣﺴﺎﺋﻠﻪ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺃﺻﻮﻝ ﻓﻲ ﻣﻨﺪﻩ ﺍﺑﻦ ﻣﻨﻬﺞ – ﻋﺮﺿﺎﹰﻭﺩﺭﺍﺳﺔ- ﺍﻟ ﺘﻤﻬﻴﺪ: ﻟﻺﻣﺎﻡ ﺗﺮﲨﺔ» ﻣﻨﺪﻩ ﺍﺑﻦ « - ﺍﷲ ﺭﲪﻪ –ﺑﺈﳚﺎﺯ ﻳﺄﺗﻲ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺗﺸﺘﻤﻞ : - ﻭﻧﺴﺒﻪ ﺍﲰﻪ . - ﻭﻧﺸﺄﺗﻪ ﻭﻻﺩﺗﻪ . - ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺣﻴﺎﺗﻪ . - ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻷﺋﻤﺔ ﻭﺛﻨﺎء ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻣﻜﺎﻧﺘﻪ . - ﺷﻴﻮﺧﻪ . - ﺗﻼﻣﻴﺬﻩ . - ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ . - ﻭﻓﺎﺗﻪ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٤١ ﻭﻣﺴﺎﺋﻠﻪ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺃﺻﻮﻝ ﻓﻲ ﻣﻨﺪﻩ ﺍﺑﻦ ﻣﻨﻬﺞ – ﻋﺮﺿﺎﹰﻭﺩﺭﺍﺳﺔ- ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺪ : ﻟﻺﻣﺎﻡ ﺗﺮﲨﺔ ﻣﻨﺪﻩ ﺍﺑﻦ )١( – ﺍﷲ ﺭﲪﻪ –ﺑﺈﳚﺎﺯ )١ ( ﺗﺮﲨﺔ ﻭﻣﺮﺍﺟﻊ ﻣﺼﺎﺩﺭ» ﻣﻨﺪﻩ ﺍﺑﻦ « ﻣﺆﻟﻔﻴﻬﺎ ﻭﻓﻴﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﻣﺮﺗﺒﺔ : - ﺃﺻﻔﻬﺎﻥ ﺃﺧﺒﺎﺭ/ ﻷ ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ ﺍﻷﺻﺒﻬﺎﱐ، ﻧﻌﻴﻢ ٠٣٤ﰊ ﻫـ،)٢/٦٠٢ ( . -ﻭﺍﳌﻠﻮﻙ ﺍﻷﻣﻢ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﰲ ﺍﳌﻨﺘﻈﻢ / ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ ﺍﳉﻮﺯﻱ، ﺑﻦ ﺍﻟﻔﺮﺝ ٧٩٥ﻷﰊ ﻫـ،)٥١/٢٥ ( . -ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﰲ ﻞﺎﻣﻜﺍﻟ / ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ ﲑ،ﺛﺍﻷ ﺑﻦﻻ٠٣٦ ﻫـ،)٩/٠٩١ ( . -ﺚﺪﻳﳊﺍ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺒﻘﺎﺕﻃ / ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ ﺎﺩﻱ،ﳍﻋﺒﺪﺍ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻣﺎﻡﻺ٤٤٧ﻟ ﻫـ،)٣/٠٣٢ ( . -ﻡﻼﺍﻷﻋ ﻭﻓﻴﺎﺕ ﺇﱃ ﺎﺭﺓﺷﺍﻹ / ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ ﺍﻟﺬﻫﱯ، ﻣﺎﻡﻺ٨٤٧ﻟ ﻫـ،) ٧٩١ﺹ ( . -ﻡﻼﺍﻷﻋ ﺑﻮﻓﻴﺎﺕ ﻡﻼﺍﻹﻋ / ﺍﻟﺬﻫﱯ، ﻣﺎﻡﻺﻟ)٦٦١ﺹ ( . -ﻡﻼﻭﺍﻷﻋ ﺎﻫﲑﺸﺍﳌ ﻭﻭﻓﻴﺎﺕ ﻡﻼﺍﻹﺳ ﺗﺎﺭﻳﺦ / ﺍﻟﺬﻫﱯ، ﻣﺎﻡﻺﻟ)٤/٠٢٣ ( . -ﻅﺎﱠﻔﳊﺍ ﺗﺬﻛﺮﺓ / ﺍﻟﺬﻫﱯ، ﻣﺎﻡﻺﻟ)٣/٧٥١ ( . -ﺍﻟﻨﺒ ﻡﻼﺃﻋ ﺳﲑ ﺀﻼ / ﺍﻟﺬﻫﱯ، ﻣﺎﻡﻺﻟ)٧١/٨٢ ( . -ﱪﻋ ﻣﻦ ﱪﺧ ﰲ ﱪﺍﻟﻌ / ﺍﻟﺬﻫﱯ، ﻣﺎﻡﻺﻟ)٢/٧٨١ ( . -ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻧﻘﺪ ﰲ ﻋﺘﺪﺍﻝﻻﺍ ﻣﻴﺰﺍﻥ / ﺍﻟﺬﻫﱯ، ﻣﺎﻡﻺﻟ)٦/٦٦ ( . -ﺑﺎﻟﻮﻓﻴﺎﺕ ﺍﻟﻮﺍﰲ / ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ ﺍﻟﺼﻔﺪﻱ، ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺡﻼ٤٦٧ﻟﺼ ﻫـ،)٢/٠٩١ ( . -ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ / ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ ﲑ،ﺜﻛ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﻡﻺ٤٧٧ﻟ ﻫـ،)١١/٨٨٢ ( . -ﺍﳌﻴﺰﺍﻥ ﻟﺴﺎﻥ / ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ ﺮ،ﺠﺣ ﺍﺑﻦ ﻆ٢٥٨ﻟﻠﺤﺎﻓ ﻫـ،)٥/١٨ ( . - ﻭﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ﻣﺼﺮ ﻣﻠﻮﻙ ﰲ ﺍﻟﺰﺍﻫﺮﺓ ﻮﻡﺠﺍﻟﻨ / ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ ﺗﻐﺮﻱ، ﺑﻦﻻ٤٧٨ ﻫـ،)٤/٣١٢ ( . -ﺃﲪﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﻛﺮﺫ ﰲ ﺪﺷﺍﻷﺭ ﺍﳌﻘﺘﺼﺪ / ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ ﻣﻔﻠﺢ، ﺑﻦﻻ٤٨٨ ﻫـ،)٢/٤٧٣ ( . -ﻅﺎﹼﻔﳊﺍ ﺒﻘﺎﺕﻃ / ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ ﻲ،ﻃ١١٩ﻟﻠﺴﻴﻮ ﻫـ،)٨٠٤ﺹ ( . -ﺃﲪﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺗﺮﺍﺟﻢ ﰲ ﺍﻷﲪﺪ ﺞﺍﳌﻨﻬ / ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ ٨٢٩ﻟﻠﻌﻠﻴﻤﻲ، ﻫـ،)١١/١١٣ (. - ﻭﺍﻟﻔﻨﻮﻥ ﺐﺘﻜﺍﻟ ﺃﺳﺎﻣﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﻈﻨﻮﻥ ﺸﻒﻛ / ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ ﺧﻠﻴﻔﺔ، ﺎﺟﻲﳊﻫـ٧٦٠١ ،)١/٩٨٥ (. -ﺐﻫﺫ ﻣﻦ ﺃﺧﺒﺎﺭ ﰲ ﺐﺍﻟﺬﻫ ﺬﺭﺍﺕﺷ / ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ ﻨﺒﻠﻲ،ﳊﺍ ﺍﻟﻌﻤﺎﺩ ﺑﻦﻻ٩٨٠١ ﻫـ،)٣/٦٤١ ( . -ﺍﻟ ﻫﺪﻳﺔ ﲔﺍﳌﺼﻨﻔ ﺎﺭﺛﻭﺁ ﲔﺍﳌﺆﻟﻔ ﺎﺀﲰﺃ ﲔﻌﺎﺭﻓ : ﺍﻟﺒﻐﺪﺍﺩﻱ، ﺎﺷﺑﺎ ﻞﺎﻋﻴﲰﻹ)٢/٧٥ ( . -ﻡﻼﺍﻷﻋ / ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ ٦٩٣١ﻟﻠﺰﺭﻛﻠﻲ، ﻫـ،)٦/٩٢ ( . -ﺍﻟﻌﺮﰊ ﺙﺍﻟﺘﺮﺍ ﺗﺎﺭﻳﺦ / ،ﲔﺳﺰﻛ ﻟﻔﺆﺍﺩ)١/٨٣٤ ( . -ﲔﺍﳌﺆﻟﻔ ﻢﺠﻣﻌ / ﻛﺤﺎﻟﺔ، ﻟﻌﻤﺮ)٩/٢٤ ( . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٥١ ﻭﻣﺴﺎﺋﻠﻪ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺃﺻﻮﻝ ﻓﻲ ﻣﻨﺪﻩ ﺍﺑﻦ ﻣﻨﻬﺞ – ﻋﺮﺿﺎﹰﻭﺩﺭﺍﺳﺔ- ﻭﻧﺴﺒﻪ ﺍﲰﻪ: » ﺑـﻦ ﻴـﻰﳛ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ قإﺳﺤﺎ بﻮﻘﻳﻌ ﰊأ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻫﻮ » ﻣﻨـﺪه « ﺑـﻦ اﻟﻮﻟﻴـﺪ ﺑـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﲏاﻷﺻﺒﻬﺎ ﻋﺒﺪاﷲ أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺪي، اﺳﺘﻨﺪر ﺑﻦ ﺔﻄﺑ ﺑﻦ ﺳﻨﺪه« (1). ﻭﻧﺸﺄﺗﻪ ﻭﻻﺩﺗﻪ: ﺳﻨﺔ وﻟﺪ٠١٣ أو ١١٣ ﻫـ» ﺻﺒﻬﺎنﺄﺑ « (2)وﺗﺮﺑ، ﺸﺄﻧ وﻗﺪ ﱠ واﻟﻌﻠﻢ ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ ﻋﺮﻓﺖ ةﴎأ ﰲ ُﻰ . وﺑﻨﻮ» ﻣﻨﺪه « مﻣﺎﻹا ذﻟﻚ ذﻛﺮ ظاﳊﻔﺎ ماﻷﻋﻼ ﻣﻦ ّ» اﻟﺬﻫﺒﻲ « -اﷲ رﲪﻪ - 3). مﻣﺎﻹوا» ﻋﺒﺪاﷲ أﺑﻮ « ﺑـﻪ واﻻﺷـﺘﻐﺎل اﻟﻌﻠـﻢ ﺐﻠـﻄﺑ ﻋﻨﺎﻳـﺔ ﻟﻪ ﻛﺎﻧﺖ . ﺳـﻨﺔ ﺳـﲈﻋﻪ أول وﻛـﺎن ٨١٣ﺖﲢ ﺸﺄﻓﻨ ﺑﻪ، ﻋﻨﺎﻳﺔ ﻟﻮاﻟﺪه وﻛﺎن ﺎﻣﻨﺔ،ﺜواﻟ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﲔﺑ وﻋﻤﺮه ﻫـ هﴫوﺑ ﺳﻤﻌﻪ 4). مﻣﺎﻹا ﻗﺎل» اﻟﺬﻫﺒﻲ « - اﷲ رﲪﻪ :- » ﺑﻨﻲ ﺑﻴﺖ ﻞﺜﻣ اﻟﺮواة ﰲ ﺑﻴﺘـًﺎ ﻋﻤﻠﺖ وﻣﺎ ُ» ﻣﻨﺪه « ! ﻌﺘـﺼﻢﳌا ﺧﻼﻓـﺔ ﻣﻦ ﻓﻴﻬﻢ اﻟﺮواﻳﺔ ﻴﺖﻘﺑ) مﻋﺎ أي٨٢٢ ﻫـ ( وﺳﺘﲈﺋﺔ ﺛﲔﻼﺜاﻟ ﺑﻌﺪ وإﱃ« (5). ﺐﻠـﻃ ﰲ اﻟﻌﺎﻟﻴـﺔ ﺘـﻪﳘ إﱃ ـﺎﻓﺔﻹﺿﺑﺎ ﻟـﻪ واﻟـﺪه ﺗﺮﺑﻴﺔ أن ﺷﻚ ﱠوﻻ اﻟﺮﺣﻠـﺔ ﻋـﲆ هﱪوﺻـ اﻟﻌﻠـﻢ، ﺗﻜــﻮﻳﻦ ﻋـﲆ ـﺢﺿاﻟﻮا ـﺮهﺛأ ﳍـﺬا اﻷﻫـﻞ، وﻣﻔﺎرﻗـﺔ ﺔﺸﻘــﳌا ﻣـﻦ ذﻟـﻚ ﻒﻳﻜﺘﻨـ ﻣـﺎ ﻊﻣـ ذﻟـﻚ، ﱠﻷﺟـﻞ ﻋﺪة ﺎﻻتﳎ ﰲ اﻟﻴﺎﻧﻌﺔ ﺼﻨﱠـﻔﺎتﳌا ﲈرﻫﺎﺛ ﻣﻦ ﻛﺎن ﻓﺬة، ﺷﺨﺼﻴﺔ . )١ ( ﺍﻟﺴﲑ)٧١/٨٢ (ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ،)١١/٨٨٢ (ﺬﺭﺍﺕﺸﺍﻟ ،)٣/٦٤١ .( )٢ ( ﺃﺻﺒﻬﺎﻥ : ﻡﻼﺃﻋ ﻣﻦ ﺱ؛ﻓﺎﺭ ﺩﻼﺑ ﰲ ﻣﻌﺮﻭﻓﺔ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺁﺧﺮﻭﻥ، ﻭﻛﺴﺮﻫﺎ ﺮﺜﺍﻷﻛ ﻭﻫﻢ ﻤﺰﺓﳍﺍ ﻳﻔﺘﺢ ﻣﻦ ﻣﻨﻬﻢ ﺎﻭﺃﻋﻴﺎ ﺍﳌﺪﻥ– ﺘﺼﺎﺩﻻﻗﺍ ﺣﺪ ﺎﻭﺯﻭﺍﺠﻳﺘ ﱴﺣ ﻭﺻﻔﻬﺎ ﰲ ﻭﻳﺴﺮﻓﻮﻥ . ﺍﻧﻈﺮ : ﻊﺿﻭﺍﳌﻮﺍ ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ ﺎﺀﲰﺃ ﻣﻦ ﻢﺠﺍﺳﺘﻌ ﻣﺎ ﻢﺠﻣﻌ : ﺍﻷﻧﺪﻟـﺴﻲ ـﺮﻱﻜﺍﻟﺒ ﻋﺒـﺪﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﷲﻟﻌﺒﺪﺍ )١/٣٦١ (، ﻤﻮﻱﳊﺍ ﻮﺕﻗﻟﻴﺎ ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ ﻢﺠﻣﻌ)١/٦٠٢ ( . )٣ ( ﺍﻧﻈﺮ : ﺍﻟﺴﲑ)٧١/ ٩٣ ( . )٤ ( ﺍﻧﻈﺮ : ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﺍﳌﺼﺪﺭ)٧١/٩٢ ( . )٥ ( ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﺍﳌﺼﺪﺭ)٧١/٩٣ ( . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٦١ ﻭﻣﺴﺎﺋﻠﻪ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺃﺻﻮﻝ ﻓﻲ ﻣﻨﺪﻩ ﺍﺑﻦ ﻣﻨﻬﺞ – ﻋﺮﺿﺎﹰﻭﺩﺭﺍﺳﺔ- - ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺣﻴﺎﺗﻪ: ﻛﺎن -اﷲ رﲪﻪ- اﻟـﺬ ؛ﺎتﺜﻘاﻟ ﺦﺎﻳﳌﺸا ﻣﻦ عواﻟﺴﲈ اﻟﻌﻠﻢ ﺐﻠﻃ ﰲ اﻟﺮﺣﻠﺔ ﺜﲑﻛ ﻤـﺌﻦﻄﻳ ﻳﻦ اﻟﻌﻠﻢ ﰲ ورﺳﻮﺧﻬﻢ ﻋﺪاﻟﺘﻬﻢ إﱃ . ـﻮلﻘﻳ– اﷲ رﲪـﻪ –ﻧﻔـﺴﻪ ﻋـﻦ: » ﺦﺷـﻴ وﺳـﺒﻌﲈﺋﺔ ﻒأﻟـــــــــ ﻋـﻦ ﻛﺘﺒـﺖ « . ـﻮلﻘوﻳ: » ﻔــﺖﻃ ﺷﻴﺌﺎ عﻣﺒﺘﺪ ﻣﻦ ﻊأﺳﻤ وﱂ ،ﲔﻣﺮﺗ بواﻟﻐﺮ قًاﻟﴩ« (1). أﺻـﺒﻬﺎن ﻋﻠـﲈء ﻣﻦ ﻋﺪد ﻋﻦ أﺧﺬ ﻗﺪ اﻟﻌﻠﻢ ﻠﺒﻪﻃ ﺑﺪاﻳﺔ ﰲ وﻛﺎن . ﻋﻨـﻪ، ـﺮﺜوأﻛ أﺑﻴـﻪ ﻣـﻦ ﻊﻓـﺴﻤ وﻣﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻢ : ﻣﻨﺪه ﺑﻦ ﻴﻰﳛ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ2) ﻧﻴﺴﺎﺑﻮر إﱃ ﻞﲢوار ه،ﲑوﻏ3) ﻋﻠﲈﺋﻬﺎ ﻣﻦ ﻊوﺳﻤ ؛ 4) ﺳﻨﺔ قاﻟﻌﺮا إﱃ ورﺣﻞ٩٣٣ ﻊوﺳـﻤ ،ﲔﺳـﻨ ﴫﺑﻤـ موأﻗـﺎ ،مﺎﺸاﻟـ إﱃ وﻛـﺬﻟﻚ ـﺎ،ﲠ ﻊﻓـﺴﻤ ﻫـ ﺳﻼﻣﻲﻹا اﻟﻌﺎﱂ قﴍ ﰲ ﺪنﳌا ﻣﻦ ﻋﺪد إﱃ ورﺣﻞ ،ﻒوﺻﻨّ . ﻮلﻘﻳ» اﻟﺬﻫﺒﻲ «ﻋﻨﻪ: »أﺣ أﻋﻠﻢ وﱂ ﻆاﳊﻔـ ﻊﻣـ ﻣﻨـﻪ ﺎﺜﺣـﺪﻳ ﺮﺜأﻛ وﻻ ﻣﻨﻪ، رﺣﻠﺔ ﻊأوﺳ ﻛﺎن ًًﺪا ﺔﺜﻘواﻟ« (5) . )١ ( ﺪﺷﺍﻷﺭ ﺍﳌﻘﺼﺪ)٢/٤٧٣ (ﺍﻷﲪﺪ ﺞﺍﳌﻨﻬ ،)٢/١١٣( . ﻭﺍﻧﻈﺮ : ﻡﻼﺍﻹﺳـ ﺗﺎﺭﻳﺦ)٤/٠٢٣ (ﱪﺍﻟﻌـ ، )٢/٧٨١ (ﺬﺭﺍﺕﺸﺍﻟ ،)٣/٦٤١ ( . )٢ ( ﻫﻮ: ﻞﺗﻌﺪﻳ ﻻﻭ ﺮﺡﲜ ﻳﻌﺮﻓﻮﺍ ﱂ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺛﲔﺪﶈﺍ ﺃﺣﺪ ﳏﻤﺪ، ﺃﺑﻮ ﻣﻨﺪﻩ ﺑﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﲪﻦ . ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ ﻫـ٠٢٣. ﺍﻧﻈﺮ : ﺃﺻﺒﻬﺎﻥ ﺃﺧﺒﺎﺭ)٢/ ٧١١ ( . )٣ ( ﻧﻴﺴﺎﺑﻮﺭ : ﺳﺎﺑﻮﺭ ﻷﻥ ﺑﺬﻟﻚ ﺖﻴﲰ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ، ﻣﻦ ﲑﺜﻛ ﻟﻴﻬﺎﺇ ﺐﻭﻳﻨﺴ ﻋﻈﻴﻤﺔ، ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺃﻭﻟﻪ، ﺑﻔﺘﺢ– ﻣﻠﻚ ﺱﺍﻟﻔﺮ -ﺎ ﻣﺮ –ﺍﻟﺒﻠﺪﺍ ﻢﺠﻣﻌ ﺍﻧﻈﺮ ﻥ)٥/١٣٣ ( . )٤ ( ﺍﻧﻈﺮ : ﺍﻟﺴﲑ)٧١/ ٩٢ ( . )٥ ( ﺍﻟﺴﲑ)٧١/ ٩٢ ( ﻑﺑﺘﺼﺮ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com