الأحاديث الواردة في جمال المرأة دراسة موضوعية

الأحاديث الواردة في جمال المرأة- دراسة حديثية موضوعية، د. عبد الرحمن بن عمري الصاعدي َِِ ك لعلو ت٢ذا راؿ ابن حجر: "لتُ اتٟديث"(ُ). -كأما عمتَة بنم عبيد الله بن كعب بن مالك : ذكرىا ابػن سػعد مػػػن أكلاد عبيػػػد الله بػػػن كعػػػب بػػػن مالػػػك (ِ)، لم أرػػػف علػػػ حات٢ػػػا مػػػن حيػث اتٞػػرح كالتعػػدي ، لكػػن رػػاؿ الػػذىي: " فصػػ في النسػػوة اههػػولات كمػػا علمػػم في النسػػاى مػػن اتهمػػم كلا مػػن تركوىػػا " ، ىكػػذا في ات١طبػػوع مػػن "ات١يػػزاف" كلكػػن زاد السػػيوطي رتٛػػو الله في " التػػدريب" عنػػو : "كتٚيػػع من ضعف منهن إت٪ا ىو للجهالة". كعبارة الذىي رتٛو الله ليسم تعديلا ، كالظاىر منها أنهن ت٣هولات . كلا يعتًض عل ىذا تٔقالتو ات١شهورة : " أمػا اههولػوف مػن الػركاة؛ فػ ف كػاف الردػ مػػن كبػار التػابعتُ ، أك أكسػػاطهم احتمػ حديثػو، كتلقػػي تْسػػػن الظػػػن إذا سػػػػلم مػػػن ت٥الفػػػػة الأصػػػوؿ كركاكػػػػة الألفػػػاظ ، كإف كػػػػاف الردػػػػػ مػػػػػن صػػػػػغار التػػػػػابعتُ فييتىػػػػػأى َّ في ركايػػػػػة خػػػػػبره ، كتٮتلػػػػػف في ذلػػػػػك بػػاختلاؼ دلالػػػة الػػراكم عنػػػو كتٖرٌيػػػو كعػػدـ ذلػػػك، كإف كػػاف الردػػػ مػػػن أتبػػاع التػػابعتُ فمػػن بعػػدىم فهػػو أضػػعف ت٠ػػبره سػػيما إذا انفػػرد بػػو" فػػ ف اتٞواب عن ىذا من كدهتُ : الوجو الأول: ىذا نص في الرداؿ ، كات١تقدـ نص في النساى. (ُ) التقريب: ( ٕٔٗٔ). (ِ) الطبقات الكبرل: (ٓ/ِّٕ).

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية – العدد ٛٛٔ – الجزء الثاني َِّ والوجو الثاني: ف نو ذكر في الفص ات١تقػدـ نسػوة مػن التابعيػات، كلم يأت في كلامو ما رد ييفهم منو استثناى النساى كاسػتثنائو للردػاؿ ، ت٦ػا يػدؿ علػػ أنػػو لا تعػػارض بػػتُ النصػتُ، كلا ت٭مػػ كلامػػو في الردػػاؿ علػػ النساى أيضا، كالله أعلم. رػػػػػػاؿ الػػػػػػذىي: "ركل رصػػػػػػة خركدػػػػػػو - - إلى الشػػػػػػاـ تػػػػػػادرا ، المحػػاملي، عػػػن عبػػد الله بػػػن ػػبيب كىػػػو واه، رػػاؿ: حػػػدثنا أبػػو بكػػػر بػػػن ػػيبة، رػػػاؿ حػػدثتٍ عمػػػر بػػن أبي بكػػػر العػػدكم (مػػػتًكؾ ذاىػػب اتٟػػػديث رالػػو أبػػو حػػاتم(ُ))، رػػاؿ: حػػدثتٍ موسػػ بػػن ػػيبة، رػػاؿ: حػػدثتتٍ عمػػتَة بنػػم عبػػد الله بػػن كعػػب بػػن مالػػك ، عػػن أـ سػػعد بنػػم سػػعد بػػن الربيػػع ، عػػػن نفيسػػػة بنػػػم منيػػػة أخػػػم يعلػػػ ، رالػػػم: ت١ػػػا بلػػػغ رسػػػوؿ الله - - تٜسا كعشرين سنة . فذكر اتٟديث بطولو ، كىو حديث منكر"(ِ). ٓٔ- جمال مارية رضي الله عنها. رػػاؿ ابػػن كثػػتَ : " ككانػػم ماريػػة تٚيلػػة بيضػػاى أعجػػب بهػػا رسػػوؿ الله ،كأحبها كحظيم عنده ، كلا سيما بعد ما كضعم إبراىيم كلده" (ّ). "كػػاف رسػػوؿ الله  يعجػػب تٔاريػػة القبطيػػة ككانػػم بيضػػاى دعػػدة (ُ) لساف ات١يزاف: ( ٔ/ّٕ). (ِ) الستَ: (ُ/ُُٕ)، تاريخ الإسلاـ: ( ُ/َٔٓ). (ّ) البداية كالنهاية (ٖ/ِِٖ).

الأحاديث الواردة في جمال المرأة- دراسة حديثية موضوعية، د. عبد الرحمن بن عمري الصاعدي َِْ تٚيلة، فأنزت٢ا رسوؿ الله  كأختهػا علػ أـ سػليم بنػم ملحػاف، فػدخ عليهمػػػا رسػػػوؿ الله  فعػػػرض عليهمػػػا الإسػػػلاـ فأسػػػلمتا، فػػػوطئ ماريػػػة بات١لػك كحوت٢ػػا إلى مػاؿ لػػو بالعاليػػة ، كػاف مػػن أمػػواؿ بػتٍ النضػػتَ، فكانػػم فيػػػػو في الصػػػػيف كفي خرافػػػػة النخػػػػ ، فكػػػػاف يأتيهػػػػا ىنػػػػاؾ" أخردػػػػو ابػػػػن سػػعد(ُ) رػػاؿ: أخبرنػػا ت٤مػػد بػػن عمػػر، أخبرنػػا يعقػػوب بػػن ت٤مػػد بػػن أبي صعصػػػعة، عػػػن عبػػػد الله بػػػن عبػػػد الػػػرتٛن بػػػن أبي صعصػػػعة رػػػاؿ فػػػذكره ، كبنحػػػوه كعنػػػده أيضػػػان مطػػػولا بالإسػػػناد نفسػػػو(ِ) بلفػػػظ" كػػػاف رسػػػوؿ الله معجبا بأـ إبراىيم ككانم بيضاى تٚيلة" . كىذا إسناد فيو علتاف: الأولى: الواردم. يعقوب بن ت٤مد بن أبي صعصعة، لم أرف لو عل ترتٚة . عبد الله بن عبد الرتٛن بن أبي صعصعة ثقة (ّ). الثانية: أنو إسناد مرس . كمن طريق عمػرة ، عىػن عائشػة رالػم مػا عػزَّت علػيَّ امػرأة إلا دكف مػػا عػػزَّت علػػي ماريػػة كذلػػك أنهػػا كانػػم تٚيلػػة دعػػدة فأعجػػب بهػػا رسػػوؿ (ُ) الطبقات الكبرل (ُ/ُّْ). (ِ) ات١صدر السابق (ٖ/ُِِ). (ّ) تقريب التهذيب (ص: ُُّ، ترتٚة ُّّْ).

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية – العدد ٛٛٔ – الجزء الثاني َِٓ الله ،ككػاف أنزت٢ػا أكؿ مػا رػػدـ بهػا في بيػم تٟارثػػة بػن النعمػاف فكانػػم دارتنػػا فكػػاف عامػػة الل يػػ كالنهػػار عنػػدىا حػػتى فزعنػػا ت٢ػػا فجزعػػم فحوت٢ػػا إلى العالية، ككاف تٮتلف إليها ىناؾ فكاف ذلك أ د علينا" (ُ). كلم أرف عل ىذه الطريق . رلػػمي : مػػن ات١علػػوؿ أف ماريػػة رضػػي الله عنهػػا كانػػم ىديػػة أىػػدىا ات١قػػػػورح ملػػػػك مصػػػػر للنػػػػي  كعػػػػادة ات١هػػػػدين أف ينتقػػػػوا كيتخػػػػتَكا ىػػػداياىم، فكيػػػف لػػػو كػػػاف ات١هػػػدم ملكػػػان ، ككيػػػف لػػػو كػػػاف ات١هػػػدل إليػػػو رسوؿ ني ؟ لا ك أف ات١هدل سيبالغ في الاختيار كالانتقاى. ٔٔ- جمال أسماء بنت النعمان رضي الله عنها: أ- أخردو ابن سعد فقػاؿ : أخبرنػا ىشػاـ بػن ت٤مػد بػن السػائب عػن أبيػو عػػن أبي صػػالح عػػن ابػػن عبػػاس رضػػي الله عنهمػػا رػػاؿ : "تػػزكج رسػػوؿ الله  أتٝاى بنم النعماف ككانم من أتٚ أى زمانها كأ بو "(ِ). ك ىذا الإسناد مسلس بالضعفاى ات١تًككتُ كىم ثلاثة : الأول: ىشػاـ بػن ت٤مػد بػػن السػائب: مػتًكؾ في اتٟػديث كعمػػدة في الأنساب كالأخبار. راؿ أتٛد بن حنب : "إت٪ا كاف صاحب تٝر كنسب مػا ظننػم أف (ُ) الإصابة في ت٘ييز الصحابة (ُْ/ُٔٗ). (ِ) الطبقات الكبرل: (ٖ/ُُٓ).

الأحاديث الواردة في جمال المرأة- دراسة حديثية موضوعية، د. عبد الرحمن بن عمري الصاعدي َِٔ أحدا ت٭دث عنو". كراؿ الداررطتٍ ، كغتَه: "متًكؾ"(ُ). كرػػػػاؿ ت٭ػػػػتِ بػػػػن معػػػػتُ: "الكلػػػػي ىشػػػػاـ، كػػػػاف مػػػػن أعلػػػػم النػػػػاس بالنسػػػػب"(ِ)، رػػػػاؿ اتٟػػػػافظ ابػػػػن مػػػػاكولا : "ابػػػػن الكلػػػػي القػػػػدكة في ىػػػػذا الشأف، كالك عنو نقلوا الأنساب"(ّ). راؿ الذىي: "الأخبارم النسابة العلامة" (ْ). كراؿ ابن حجر: " ابن الكلي، إماـ أى النسب"(ٓ). كالثدددداني: (أبػػػػوه) ت٤مػػػػد بػػػػن السػػػػائب فهػػػػو الكلػػػػي، أبػػػػو النضػػػػر الكوفي، النسابة ات١فسر، متهم بالكذب، كرمي بالرفض (ٔ). والثالث: أبو صالح ىو باذاـ ك يقاؿ باذاف، ضعيف مدلح يرس (ٕ). فهذا الإسناد مسلسػ بالضػعفاى كات١تًككػتُ ، كرػد نقػ الػدارمي (ٖ) (ُ) لساف ات١يزاف: ( ٖ/ّّٖ). (ِ) سؤالات أبي إسحاؽ إبراىيم اتٞنيد: (ص ُٕٗ). (ّ) تهذيب مستمر الأكىاـ: (صَُٗ). (ْ) ات١يزاف: ( ْ/َّْ)، تاريخ الإسلاـ ( ٓ/ُُِ)، العبر في خبر من عبر (ُ/ُِٕ). (ٓ) فت البارم: ( ٔ/ّٓٓ). (ٔ) التقريب: ( ّٖٗٓ). (ٕ) التقريب: ( ّْٔ). (ٖ) نقضو عل ات١ريسي: ( ِ/ْْٔ).

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية – العدد ٛٛٔ – الجزء الثاني َِٕ إتٚػػاع أىػػ العلػػم ع لػػ تػػرؾ ىػػذا ا لإسػػناد كأمػػا في الأخبػػار فيتعػػبر بػػو إذا لم يتًتب عليو حكم رعي أك نقض يى ت٦ا ثبم في الدين . كىػػػػذا الأثػػػػر مػػػػن بػػػػاب الأخبػػػػار كلػػػػيح فيػػػػو ػػػػيى مػػػػن الأحكػػػػاـ فحينئذ يعتبر بو. ب- أخردػػو ابػػن سػػعد كاتٟػػاكم(ُ) مػػن طريػػق ت٤مػػد بػػن عمػػر حػػدثنا ت٤مد بن يعقوب بن عتبة عػن عبػد الواحػد بػن أبي عػوف الدكسػي راؿ: "رػدـ النعمػاف بػن أبي اتٞػوف الكنػدم. ككػاف ينػزؿ كبػتٍ أبيػو ت٧ػدا ت٦ػا يلػي الشػربة . فقػدـ علػ رسػوؿ الله  مسػلما فقػاؿ: يػا رسػػوؿ الله ألا أزكدػػك أتٚػػ أ في العػػرب كانػػم تٖػػم ابػػن عػػم ت٢ا فتػوفي عنهػا فتأتٯػم كرػد رغبػم فيػك كحطػم إليػك . فتزكدهػا رسوؿ الله  علػ اثنػتي عشػرة أكريػة كنػ . فقػاؿ: يػا رسػوؿ الله لا تقصػر بهػػا في ات١هػر، فقػػاؿ رسػوؿ الله : «مػػا أصػدرم أحػػدا مػػن نسػػائي فػػوؽ ىػػذا كلا أصػػدؽ أحػػدا مػػن بنػػاتي فػػوؽ ىػػذا »،فقػػاؿ نعماف: ففيك الأسػ . رػاؿ: فابعػث يػا رسػوؿ الله إلى أىلػك مػن ت٭ملهم إليك فأنا خػارج مػع رسػولك فمرسػ أىلػك معػو . فبعػث رسػػػوؿ الله معػػػو أبػػػا أسػػػيد السػػػاعدم . فلمػػػا رػػػدما عليهػػػا دلسػػػم (ُ) ات١ستدرؾ ( ْ/ّٗ).

الأحاديث الواردة في جمال المرأة- دراسة حديثية موضوعية، د. عبد الرحمن بن عمري الصاعدي َِٖ في بيتهػػا كأذنػػم لػػو أف يػػدخ . فقػػاؿ أبػػو أسػػيد: إف نسػػاى رسػػوؿ الله لا يػػراىن أحػػد مػػن الردػػاؿ . فقػػاؿ أبػػو أسػػيد: كذلػػك بعػػد أف نزؿ اتٟجاب . فأرسلم إليو فيسرني لأمػرم . رػاؿ: حجػاب بينػك كبػػػتُ مػػػن تكلمػػػتُ مػػػن الردػػػاؿ إلا ذا ت٤ػػػرـ م نػػػك. ففعلػػػم. رػػػاؿ أبو أسيد: فأرمم ثلاثة أياـ ثم تٖملم معي عل تٚ ظعينػة في ت٤فػػػػة فأربلػػػػم بهػػػػا حػػػػتى رػػػػدمم ات١دينػػػػة فأنزلتهػػػػا في بػػػػتٍ سػػػػاعدة فػػدخ عليهػػا نسػػاى اتٟػػي فػػرح بهػػا كسػػهلن كخػػردن مػػن عنػػدىا فػػػػػذكرف مػػػػػن تٚات٢ػػػػػا ، ك ػػػػػاع بات١دينػػػػػة رػػػػػدكمها ، رػػػػػاؿ أبػػػػػو أسػػػػػيد: ككدهػػػم إلى النػػػي  كىػػػو بػػػتٍ عمػػػرك بػػػن عػػػوؼ فأخبرتػػػو. كدخػػ عليهػػا داخػػ مػػن النسػػاى فػػدأين ت٢ػػا ت١ػػا بلغهػػن مػػن تٚات٢ػػا ككانػػػم مػػػن أتٚػػػ النسػػػاى . فقالػػػم: إنػػػك مػػػن ات١لػػػوؾ فػػػ ف كنػػػم تريػػدين أف تٖظػػي عنػػد رسػػوؿ الله  فػػ ذا دػػاىؾ فاسػػتعيذم منػػو ف نك تٖظتُ عنده كيرغب فيك" (ُ). وىدذا إسددناد ضددعيف جدددا، ففيػػو علتػػاف: العلػػة الاكلى: الوارػػدم، كالثانيػػػة: الإرسػػػاؿ ، عبػػػد الواحػػػد بػػػن أبي عػػػوف الدكسػػػي مػػػن كبػػػار أتبػػػاع التابعتُ(ِ) لم يدرؾ زمن الني . (ُ) الطبقات الكبرل: (ٖ/ُّْ). (ِ) التقريب: ( ِْْٔ).

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية – العدد ٛٛٔ – الجزء الثاني َِٗ كت٤مػػد بػػن يعقػػوب بػػن عتبػػة: ذكػػره البخػػارم (ُ) كابػػن أبي حػػاتم(ِ) كلم يذكرا فيو درح ا كلا تعديلا . فالإسناد ضعيف ددان . كت٢ذا راؿ الذىي في التلخيص: "سنده كاه" . ٕٔ- جمال قتيلة رضي الله عنها: أخردو ابػن سػعد فقػاؿ : أخبرنػا ىشػاـ بػن ت٤مػد بػن السػائب عػن أبيو عن أبي صالح عن ابن عبػاس رضػي الله عنهمػا رػاؿ : " ت١ػا اسػتعاذت أتٝاى بنػم النعمػاف مػن النػي  خػرج كالغضػب يعػرؼ في كدهػو . فقػاؿ لو الأ عث بن ريح: لا يسوىؾ الله يا رسوؿ الله . ألا أزكدك مػن لػيح دكنهػػػػا في اتٞمػػػػاؿ كاتٟسػػػػب؟ رػػػػاؿ: مػػػػن؟ رػػػػاؿ: أخػػػػتي رتيلػػػػة. رػػػػاؿ: رػػػػد تزكدتهػػػػا . رػػػػاؿ: فانصػػػػرؼ الأ ػػػػعث إلى حضػػػػرموت ثم تٛلهػػػػا حػػػػتى إذا فص من اليمن بلغو كفاة الني - - فردىا إلى بلاده (ّ). ٖٔ- جمال مليكة بنت كعب رضي الله عنها. " تػػػزكج النػػػي  مليكػػػة بنػػػم كعػػػب ككانػػػم تػػػذك ر تّمػػػاؿ بػػػارع فدخلم عليها عائشة فقالم ت٢ا: أما تستحيتُ أف تنكحي رات أبيػك؟ فاسػػتعاذت مػػن رسػػوؿ الله فطلقهػػا فجػػاى رومهػػا إلى النػػي  فقػػالوا: يػػا (ُ) التاريخ الكبتَ: ( ُ/ِٕٔ). (ِ) اتٞرح كالتعدي : ( ْ/ُُِ). (ّ) اتٞرح كالتعدي : (ٖ/ُُٔ).

الأحاديث الواردة في جمال المرأة- دراسة حديثية موضوعية، د. عبد الرحمن بن عمري الصاعدي َُِ رسوؿ الله إنها صغتَة كإنها لا رأم ت٢ا كإنها خدعم فارتٕعها فػأ رسػوؿ الله فاسػػػتأذنوه أف يتزكدهػػػا رريػػػب ت٢ػػػا مػػػن بػػػتٍ عػػػذرة فػػػأذف ت٢ػػػم فتزكدهػػػا العذرم ككاف أبوىا رتػ يػوـ فػت مكػة رتلػو خالػد بػن الوليػد بات٠ندمػة " . راؿ ت٤مد بن عمر: ت٦ا يضعف ىذا اتٟديث ذكر عائشة أنهػا رالػم ت٢ػا: ألا تسػػتحيتُ، كعائشػػة لم تكػػن مػػع رسػػوؿ الله في ذلػػك السػػفر . أخردػػو ابن سعد(ُ) راؿ: أخبرنا ت٤مد بن عمر، حدثتٍ أبو معشر فذكر ه وىذا إسناد ضعيف، ومتنو منكر كما قال الواقداي أبػػو معشػػر ىػػو: ت٧ػػي بػػن عبػػد الػػرتٛ ن السػػندم، رػػاؿ البخػػارم : منكر اتٟديث كنق عن ابن مهدم راؿ أبو معشر تعػرؼ كتنكػر. كرػاؿ أتٛد: كاف صدكرا لكنو لا يقيم الإسناد لػيح بػذاؾ. كرػاؿ أيضػا: كػاف بصتَا بات١غازم . كراؿ أبو حاتم: "ليح بػالقوم في اتٟػديث"، كرػاؿ أيضػا: "كنػم أىػػاب حػػديث أبي معشػػر حػػتى رأيػػم أتٛػػد بػػن حنبػػ ت٭ػػدث عػػن ردػػ عنو أحاديث فتوسعم بعد في كتابػة حديثػو "، كنقػ عنػو أيضػا أنػو رػاؿ: "صدكؽ". كراؿ أبو زرعة : "صدكؽ في اتٟديث كليح بالقوم". (ُ) الطبقات الكبرل (ٖ/ُْٖ).

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية – العدد ٛٛٔ – الجزء الثاني ُُِ كرػاؿ ابػػن حبػػاف: "كػػاف ت٦ػػن اخػتلط في آخػػر عمػػره كبقػػي ربػػ أ ف تٯػػػوت سػػػنتتُ في تغػػػتَ ػػػديد لا يػػػدرم مػػػا ت٭ػػػدث بػػػو فكثػػػر ات١نػػػاكتَ في ركايتو من رب اختلاطو فبط الاحتجاج بو "(ُ). كرػػػػػػاؿ الػػػػػػذىي: " الإمػػػػػػاـ المحػػػػػػدث صػػػػػػاحب ات١غػػػػػػازم " (ِ) كرػػػػػػاؿ الذىي: " ككاف من أكعية العلم عل نقص في حفظو . . . رػد احػتج بػو النسائي كلم تٮرج لو الشيخاف" (ّ). كراؿ ابن حجر: " ضعيف من السادسة أسن كاختلط"(ْ). ٗٔ- جمال ريحانة بنت زيد بن عمرو رضي الله عنها. عػن عمػػر بػػن اتٟكػػم رػػاؿ: أعتػػق رسػػوؿ الله رت٭انػػة بنػػم زيػػد بػػن عمػػرك بػػػن خنافػػػة ككانػػػم عنػػػد زكج ت٢ػػػا ت٤ػػػب ت٢ػػػا مكػػػرـ فقالػػػم : لا أسػػػتخلف بعػػػده أبدا، ككانم ذات تٚػاؿ فلمػا سػبيم بنػو رريظػة عػرض ا لسػي علػ رسػوؿ الله فكنػػػم فػػػيمن عػػػرض عليػػػو فػػػأمر بي فعزلػػػم ككػػػاف يكػػػوف لػػػو صػػػفي مػػػن كػػػ غنيمػػة فلمػػا عزلػػم خػػار الله لي فأرسػػ بي إلى منػػزؿ أـ ات١نػػذر بنػػم رػػيح أيامػػا حػػتى رتػػ الأسػػرل كفػػرؽ السػػي ثم دخػػ علػػي رسػػوؿ الله فتحييػػم منػػو حيػػاى (ُ) الكواكب النتَات (ص: َٖٓ). (ِ) ات١صدر السابق. (ّ) تذكرة اتٟفاظ ( ُ/ ُِٕ). (ْ) تقريب التهذيب (ص: ٗٓٓ).

الأحاديث الواردة في جمال المرأة- دراسة حديثية موضوعية، د. عبد الرحمن بن عمري الصاعدي ُِِ فػػدعاني فأدلسػػػتٍ بػػتُ يديػػػو، فقػػاؿ: «إف اخػػػتًت الله كرسػػولو اختػػػارؾ رسػػػوؿ الله لنفسػػػو»فقلػػػم: إني أختػػػار الله كرسػػػولو فلمػػػا أسػػػلمم أعتقػػػتٍ رسػػػوؿ الله كتزكدتٍ كأصدرتٍ اثنتي عشػرة أكريػة كنشػا كمػا كػاف يصػدؽ نسػاىه كأعػرس بي في بيػػػػم أـ ات١نػػػػذر ككػػػػاف يقسػػػػم لي كمػػػػا كػػػػاف يقسػػػػم لنسػػػػائو كضػػػػرب علػػػػي اتٟجاب ككاف رسوؿ الله معجبػا بهػا ككانػم لا تسػألو إلا أعطاىػا ذلػك، كلقػد ري ت٢ػا لػو كنػم سػألم رسػوؿ الله بػتٍ رريظػة لأعػتقهم ككانػم تقػوؿ : لم تٮػ بي حػػتى فػػرؽ السػػي كلقػػد كػػاف تٮلػػو بهػػا كيسػػتكثر منهػػا فلػػم تػػزؿ عنػػده حػػتى ماتم مردعو من حجة الػوداع فػدفنها بػالبقيع ككػاف تزكت٬ػو إياىػا في المحػرـ سػنة سػػػم مػػػن ات٢جػػػرة" أخردػػػو ابػػػن سػػػعد (ُ) مػػػن طريػػػق أخبرنػػػا ت٤مػػػد بػػػن عمػػػر ، حدثنا عاصم بن عبد الله بن اتٟكم، عن عمر. كىذا إسناد ضعيف منقطع عمر بن اتٟكم تابعي.  عاصم بن عبد الله بن اتٟكمأرف لو عل ترتٚة .  عمػػر بػػن اتٟكػػم كثقػػو ابػػن سػػعد العجلػػي، كذكػػره ابػػن خلفػػوف في كتػػػػػاب " الثقػػػػػػات" زاد ابػػػػػػن سػػػػػػعد لػػػػػػو أحاديػػػػػػث صػػػػػػاتٟة ك رػػػػػػاؿ الػػذىي: "صػػدكؽ، لم تٮػػرج لػػو البخػػارم" (ِ)، كرػػاؿ أيضػػا: "كثػػق" (ُ) الطبقات الكبر ل (ٖ/ُِٗ- َُّ). (ِ) الطبقػػػات الكػػػبرل (ٓ/ُِٖ)، إكمػػػاؿ تهػػػذيب الكمػػػاؿ (َُ/ ّٖ)، ميػػػزاف الاعتداؿ (ّ/ُُٗ)، الكا ف (ِ/ٕٓ)، تقريب التهذيب (ص: ُُْ).

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية – العدد ٛٛٔ – الجزء الثاني ُِّ كىكىافى ثًقىةن كىلىوي أىحىادًيثي صىالً ى كراؿ ابن حجر: "صدكؽ". كلو اىد أخردو ابن سعد (ُ). عػػن ت٤مػػد بػػن كعػػب رػػاؿ : «كانػػم رت٭انػػة ت٦ػػا أفػػاى الله عليػػو فكانػػم امػػرأة تٚيلػػة كسػػيمة فلمػػا رتػػ زكدهػػا كرعػػم في السػػي ف كانػػم صػػفي رسػػوؿ الله  يوـ بػتٍ رريظػة فختَىػا رسػوؿ الله بػتُ الإسػلاـ كبػتُ دينهػا فاختػارت الإسػػلاـ فأعتقهػػا رسػػوؿ الله كتزكدهػػا كضػػرب عليهػػا اتٟجػػاب فغػػارت عليػػو غتَة ػديدة فطلقهػا تطليقػة كىػي في موضػعها لم تػبرح فشػق عليهػا كأكثػرت البكػاى فػػدخ عليهػا رسػػوؿ الله  كىػػي علػ تلػػك اتٟػاؿ فرادعهػػا فكانػػم عنده حتى ماتػم عنػده ربػ أف تػوفي  » .رػاؿ ابػن سػعد أخبرنػا ت٤مػد بػن عمر، حدثتٍ صالح بن دعفر، عن ت٤مد بن كعب . كىذا إسنا ضعيف لانقطاعو. صالح بن ت٤مد لم أرف لو عل ترتٚة . فهذا ما كرفمي عليو من نسػاى النػي الػلاتي ذكػر عػنهن اتٞمػاؿ سواى أصحم الركاية بها، أـ كاف فيها ضعفا . كأمػػػا الػػػتي فيهػػػا ضػػػعف فهػػػي مػػػن ركايػػػة الأخبػػػارين كالوارػػػدم كالكلػػػي كات٢يثم بن عدم ، فهؤلاى ركايػاتهم في مثػ ىػذا البػاب تقبػ ، كتٓاصػة أف تٚػاؿ (ُ) الطبقات الكبرل (ٖ/َُّ).

الأحاديث الواردة في جمال المرأة- دراسة حديثية موضوعية، د. عبد الرحمن بن عمري الصاعدي ُِْ مػن تقػدـ ذكػرىن مػن نسػائو مشػػهور كمتػواتر في السػتَة ك ػهرتو تغػتٍ عػن تتبػػع أسانيده، كلكتٍ تتبعتها من باب بياف حاؿ تلك الأخبار من حيث اتٞملة. تنبيو: كلم أذكر سودة رضي الله عنها ، لأنو لم يذكر في ترتٚتها مػا يدؿ عل تٚات٢ا رضي الله عنها . فائددددددة: وىدددددذه سدددددارة زوجدددددة خليدددددل الله إبدددددراىيم-عليدددددو الصدددددلاة والسلام- كانت من أحسن النساء. فعػػػن أبي ىريػػػرة رضػػػي الله عنػػػو ، رػػػاؿ: " لم يكػػػذب إبػػػراىيم عليػػػو السػػػلاـ إلا ثػػػلاث كػػػذبات ، ثنتػػػتُ مػػػنهن في ذات الله عػػػز كدػػػ ، رولػػػو: ﱣﲃ ﲄ ﱢ [ :ٖٗ] .كرولػػػػػو: ﱣﭐ ﱬ ﱭ ﱮ ﱯ ﱢ [ :ّٔ] .كراؿ: بينا ىو ذات يوـ كسارة ، إذ أتػ علػ دبػار مػن اتٞبابرة ، فقي لو: إف ىا ىنػا ردػلا معػو امػرأة مػن أحسػن النػاس ، فأرسػ إليو فسألو عنها، فقاؿ: من ىذه؟ راؿ: أختي. . . »(ُ). المطلب السابع: الأحاديح الوازدة في النوي عن التزوج بالنشاء الجنيلات. كرفم في ىذا الباب عل تٜسة أحاديث: ٔ- حدددديث: "أن رجدددلا ذكدددر للنبدددي  أندددو أصددداب امددددرأة ذات جمال ومنصب". (ُ) صحي البخارم ( ْ/ررم ّّٖٓ)، كمسلم (ْ/َُْٖ، ررم ( ُِّٕ).

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية – العدد ٛٛٔ – الجزء الثاني ُِٓ  أخردػػػو أبػػػوداكد (ُ) ك ابػػػن حبػػػاف(ِ)، كاتٟػػػاكم(ّ) كلهػػػم مػػػن طريػػػق منصػػو ر بػػن زاذاف، عػػن معاكيػػة بػػن رػػرة ، عػػن معقػػ بػػن يسػػار، أف ردػػلا ذكػػر للنػػي  أنػػو أصػػاب امػػرأة ذات تٚػػاؿ كمنصػػب ، غػػتَ أنهػػػػا لا تلػػػػد فنهػػػػاه عنهػػػػا، ثم عػػػػاد فنهػػػػاه عنهػػػػا، كرػػػػاؿ: «تزكدػػػػوا الولود الودكد ف ني مكاثر بكم». كفي الإسػػػػػناد: ات١سػػػػػتلم بػػػػػن سػػػػػعيد كثقػػػػػو أتٛػػػػػد، كرػػػػػاؿ ابػػػػػن معػػػػػتُ: "صويل "، كراؿ النسائي: "لا بأس بو" كذكره ابن حبػاف في الثقػات ، كرػاؿ: "رتٔا خالف" (ْ). فهو حسن اتٟديث إف اى الله، كباري ردالو ثقات ، كالسند حسن . كرػػاؿ اتٟػػاكم: " ىػػذا حػػديث صػػحي الإسػػناد، كلم تٮردػػاه بهػػذه السيارة". كرد ذكره ابن ات١لقن ضمن أحاديث يرل أنو صحيحة (ٓ). ٕ- حدددديث: «لا تزوجدددوا النسددداء لحسدددنهن فعسدددى حسدددنهن أن يرديهن ولا تزوجوىن لأموالهن». درجتو : ضعيف. (ُ) سننو (ّ/ّٓٗ) (ََِٓ). (ِ) صحي ابن حباف: (ٗ/ّّٔ). (ّ) ات١ستدرؾ: ( ِ/ُٕٔ). (ْ) التهذيب: (َُ/َُْ). (ٓ) البدر ات١نتَ (ٕ/ ِّْ).

الأحاديث الواردة في جمال المرأة- دراسة حديثية موضوعية، د. عبد الرحمن بن عمري الصاعدي ُِٔ أخردو ابن مادو (ُ)، كسعيد بن منصػور(ِ)، كابػن أبي عمػر العػدني في "مسػػػنده" كمػػػا في إتٖػػػاؼ ات٠ػػػتَ ة ات١هػػػرة بزكائػػػد ات١سػػػانيد العشػػػرة "(ّ)، كعبػػػد بػػػن تٛيد(ْ)، كالبزار (ٓ)، كالطبراني (ٔ)، كابن حزـ (ٕ)، كالبيهقي (ٖ)، من طرؽ عن عبد الرتٛن بن زياد بن أنعم الأفريقي ، عن عبد الله بن يزيد عن عبد الله بن عمرك ، راؿ: رػاؿ رسػوؿ الله -  - :«لا تزكدػوا النسػاى تٟسػنهن ، فعسػ حسػنهن أف يػػػػػرديهن ، كلا تزكدػػػػػوىن لأمػػػػػػوات٢ن ، فعسػػػػػ أمػػػػػػوات٢ن أف تطغػػػػػيهن ، كلكػػػػػػن تزكدوىن عل الدين ، كلأمة خرماى سوداى ذات دين أفض ». ىذا إسناد ضعيف من أد عبد الػرتٛن بػن زيػاد بػن أىنػٍعيػم-بفػت أكلو كسكوف النوف كضم ات١هملة- الأفريقي ، فهو ضػعيف، رػاؿ الػذىي: " ضػػػعفوه، ك رػػػاؿ التًمػػػذم: رأيػػػم البخػػػارم يقػػػول أمػػػره ك يقػػػوؿ : ىػػػو (ُ) سننو: (ّ/ّٔ) (ُٖٗٓ). (ِ) سننو: (ُ/ُِْ) (َٓٓ). (ّ) (ْ/ٕ). (ْ) مسند عبد بن تٛيد: (ص ُّّ، ررم ِّٖ). (ٓ) مسند البزار: ( ٔ/ُّْ، ررم ِّْٖ). (ٔ) ات١عجم الكبتَ: (ُّ/ حديث ررم ّٔ). (ٕ) المحل : (ُُ/ ُِِ). (ٖ) السنن الكبرل: (ٕ/َٖ).

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية – العدد ٛٛٔ – الجزء الثاني ُِٕ مقػػػػارب اتٟػػػػديث" (ُ)، كرػػػػاؿ اتٟػػػػافظ ابػػػػن حجػػػػر: "ضػػػػعيف في حفظػػػػو، ككا ف ردلا صاتٟا" (ِ). كرػػػد ضػػػعف ىػػػذا اتٟػػػديث البوصػػػتَم(ّ) كالألبػػػاني(ْ) حيػػػث رػػػاؿ الأختَ: ضعيف ددا. ٖ- حدددديث: «مدددن تدددزوج المدددرأة لجمالهدددا أذلدددو ا ، مدددن تزوجهدددا لمالها أفقدره الله مدن تزوجهدا لحسدبها زاده الله دنداءة، فعليدك بذات الدين تربت يداك». أكرده السػػخاكم في ات١قاصػػد كرػػاؿ : "لم أرػػف عليػػو، كلكػػن عنػػد أبي نعيم في اتٟلية من حديث عبد السلاـ بن عبػد القػدكس عػن إبػراىيم عن أنح رفعو "(ٓ). رلم: ىػذا اتٟػديث أخردػو ابػن حبػاف في " اهػركحتُ" (ٔ) كالطػبراني (ٕ) – كمن طريقو أبػو نعػيم (ٖ)-مػن طػرؽ عػن عبػد السػلاـ بػن عبػد القػدكس (ُ) الكا ف: (ُ/ِٕٔ) (َُّٗ). (ِ) التقريب: ( ِّٖٔ). (ّ) مصباح الزدادة: (ِ/ٕٗ). (ْ) سلسلة الأحاديث الضعيفة: (ّ/ُِٕ). (ٓ) ات١قاصد اتٟسنة (ص: ّٕٔ). (ٔ) (ِ/ُُٓ). (ٕ) مسند الشاميتُ: (ُ/ِٗ). (ٖ) حلية الأكلياى: (ٓ/ِْٓ).