الأحاديث الواردة في جمال المرأة دراسة موضوعية

الأحاديث الواردة في جمال المرأة- دراسة حديثية موضوعية، د. عبد الرحمن بن عمري الصاعدي ُٖٔ اتٟبشػػة ات١سػػجد يلعبػػوف فقػػاؿ لي: "يػػاتٛتَاى! أتٖبػػتُ أف تنظػػرم إلػػيهم" . كإسناده صحي "(ُ). كرػػػاؿ ابػػػن حجػػػر: "إسػػػناده صػػػحي ، كلم أر في حػػػديث صػػػحي ذكر اتٟمتَاى إلا في ىذا"(ِ).  كأخردػػػو اتٟػػػاكم (ّ) مػػػن طريػػػق عبػػػد اتٞبػػػار بػػػن الػػػورد عػػػن عمػػػار الدىتٍ عن سالم بن أبي اتٞعػد عػن أـ سػلمة رالػم: " ذكػر النػي  خػػركج بعػػض أمهػػات ات١ػػؤمن . فضػػحكم عائشػػة. فقػػاؿ  «انظرم يا تٛتَاى أف لا تكوني أنم ». راؿ اتٟاكم: " صحي عل رط البخارم كمسلم" . رػػػػػاؿ الشػػػػػيخ ت٤مػػػػػد فػػػػػؤاد عبػػػػػد البػػػػػاري(ْ): " رػػػػػاؿ بعضػػػػػهم كػػػػػ حديث كرد فيو (اتٟمتَاى) ضعيف . كاستثتٌ من ذلك مػا أخردػو اتٟػاكم من طريق عبد اتٞبار بن الورد عن عمػار الػذىي عػن سػالم بػن أبي اتٞعػد عن أـ سلمة. . . ثم ذكر اتٟديث". عبػػػػد اتٞبػػػػار بػػػػن الػػػػورد : ت٥تلػػػػف فيػػػػو؛ كثقػػػػو أتٛػػػػد، ك ابػػػػن معػػػػتُ، كأبو حاتم، كأبو داكد. (ُ) آداب الزفاؼ في السنة ات١طهرة (ص: ِِٕ- ِّٕ). (ِ) فت البارم: ( ِ/ْْْ). (ّ) ات١ستدرؾ: ( ّ/ُُٗ). (ْ) تعليقو عل ابن مادو: (ِ/ِٖٔ) .

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية – العدد ٛٛٔ – الجزء الثاني ُٕٖ كرػػػػػاؿ علػػػػػ ابػػػػػن ات١ػػػػػديتٍ: "لم يكػػػػػن بػػػػػو بػػػػػأس"، كرػػػػػاؿ البخػػػػػارم : "تٮالف في بعض حديثو"، كذكره ابن حباف في كتػاب " ال ثقػات "، كرػاؿ: "تٮطػػػػػػئ ك يهػػػػػػم"، كرػػػػػػاؿ الػػػػػػداررطتٍ : "لػػػػػػتُ"(ُ)، ك رمػػػػػػز الػػػػػػذىي لػػػػػػو بػػػػػػػ "ص "(ِ)، ككثقػو في "الػديواف"(ّ) ثم أعقبػو بكػلاـ البخػارم السػابق ، كرػاؿ في "الكا ف" (ْ): "صدكؽ". كراؿ ابن حجر: "صدكؽ يهم"(ٓ). فهو ثقة إلا أنو تٮطئ كتٮالف فػى ييتىنبو لو حاؿ ات١خالفة. كأيضػػػػا فيػػػػو سػػػػالم بػػػػن أبي اتٞعػػػػد كإف كػػػػاف ثقػػػػة إلا أنػػػػو لم يسػػػػمع عػػػػن أـ سلمة رضي الله عنها كما راؿ العلائي(ٔ) فركايتو عن أـ سلمة مرسلة ضعيفة . فكلاـ الشيخ عبد الباري بصحة ىذا اتٟديث ينػارض كػلاـ ات١ػزم ، كابػػػن القػػػيم، كابػػػن حجػػػر، كىػػػم أعلػػػم النػػػاس بعلػػػ اتٟػػػديث، ك ينػػػافي أيضػػػان حاؿ السند كما بيناه. كىناؾ ركايات أخرل ثابتة تبتُ تٚات٢ا رضي الله عنها . (ُ) تهذيب التهذيب: (ٔ /َُٔ). (ِ) ات١يزاف: ( ِ/ّٓٓ). (ّ) ديواف الضعفاى: (ص/ِّٓ). (ْ) الكا ف: (َّٖٗ). (ٓ) التقريب: ( ّْٕٓ). (ٔ) دامع التحصي : ص (ُٕٗ).

الأحاديث الواردة في جمال المرأة- دراسة حديثية موضوعية، د. عبد الرحمن بن عمري الصاعدي ُٖٖ ٘- جمال أم سلمة رضي الله عنها:  عػػػػػن عائشػػػػػة رالػػػػػم ت١ػػػػػا تػػػػػزكج النػػػػػي  أـ سػػػػػلمة حزنػػػػػمي حزنػػػػػان ػػػػديدان ، ت١ػػػػػا ذيكػػػػر لنػػػػػا مػػػػن تٚات٢ػػػػػا، فتلطَّفػػػػمي حػػػػػتى رأيتهػػػػػا، كالله أضعاؼ ما كصف لي من اتٟسن فذكرت ذلك تٟفصػة – ككانتػا يػػػػدان كاحػػػػدةن – فقالػػػػم: لا كالله إف ىػػػػذه إلا الغىػػػػتَة مػػػػا ىػػػػي كمػػػػا تقػػولتُ، كإنهػػػا تٞميلػػػة، فرأيتهػػا بعػػػد ، فكانػػػم كمػػا رالػػػم حفصػػػة كلكتٍ كنم غتَل . أخردػػػػو ابػػػػن سػػػػعد (ُ) أخبرنػػػػا ت٤مػػػػد بػػػػن عمػػػػر، أخبرنػػػػا ابػػػػن أبي عن ىشاـ بن عركة، عن أبيو، عن عائشة بو. كفي الإسػػػػناد الوارػػػػدم ؛ رػػػػاؿ ت٤مػػػػد بػػػػن سػػػػعد: "كػػػػاف عات١ػػػػا بات١غػػػػازم ، كالستَة ، كالفتوح ، كباختلاؼ الناس في اتٟديث، كالأحكاـ ، كادتماعهم علػ ما ادتمعوا عليو، كرد فسر ذلك في كتب استخردها ككضعها كحدث بها" . كرػػػػػاؿ أبػػػػػو بكػػػػػر ات٠طيػػػػػب: "رػػػػػدـ الوارػػػػػدم بغػػػػػداد، ككلى رضػػػػػاى اتٞانب الشرري منها، ك ىو ت٦ن طبق رؽ الأرض كغربهػ ا ذكػره ، كلم تٮػف علػ أحػد عػرؼ أخبار الناس أمره كسارت الركباف بكتبػو في فنػوف العلػم مػن ات١غػازم ، كالسػتَ، كالطبقػػػات، كأخبػػػار النػػػي  كالأحػػػداث الػػػتي كانػػػم في كرتػػػو ، كبعػػػد كفاتػػػو (ُ) طبقات ابن سعد (ٖ/ْٗ).

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية – العدد ٛٛٔ – الجزء الثاني ُٖٗ ،ك كتب الفقو، كاختلاؼ الناس في اتٟديث، كغتَ ذلك"(ُ). كرػػػػػاؿ الػػػػػذىي: " صػػػػػاحب التصػػػػػانيف، كأحػػػػػد أك عيػػػػػة العلػػػػػم علػػػػػ ضعفو. . . كػاف إلى حفظػو ات١نتهػ في الأخبػار كالسػتَ، كات١غػازم كاتٟػوادث ك أياـ الناس، كالفقو، كغتَ ذلك"(ِ). ك راؿ ابن كثتَ : " الواردم عنده زيادات حسػنة كتػاريخ ت٤ػرر غالبػا؛ ف نو من أئمة ىذا الشأف الكبار كىو صدكؽ في نفسو مكثار"(ّ). كراؿ ابن حجر: "متًكؾ مع سعة علمو"(ْ).  كأخردػػػو أبػػػو نعػػػيم (ٓ) كابػػػن عسػػػاكر (ٔ) كلات٫ػػػا مػػػن طريػػػق البغػػػوم ، ثنػػػا العلاى بن موس أبو اتٞهم، ثنا ات٢يثم بن عدم الطائي، ثنػا سػعيد بػن أبي عركبػػة، عػػن رتػػادة، عػػن سػػعيد بػػن ات١سػػيب، رػػاؿ: كحػػدثنا ببعضػػو ت٤مد بػن إسػحاؽ، عػن الزىػرم ، رػاؿ: كحػدثنا ببعضػو عبػد الػرتٛن بػ ن الغسػػي كببعضػػو، ت٣الػػد، عػػن الشػػعي، كصػػلب اتٟػػديث، عػػن رتػػادة، عن سعيد بن ات١سيب: " أف أـ سلمة كانم من أتٚ الناس" . (ُ) تهذيب الكماؿ: (ِٔ/ُٖٖ). (ِ) ات١يزاف: ( ّ/ِٔٔ-ْٔٔ). (ّ) البداية كالنهاية (ْ/َٖٓ). (ْ) التقريب: ( ُٕٓٔ). (ٓ) معرفة الصحابة: ( ٔ/َِّٓ). (ٔ) تاريخ دمشق: ( ّ/ُِٕ).

الأحاديث الواردة في جمال المرأة- دراسة حديثية موضوعية، د. عبد الرحمن بن عمري الصاعدي َُٗ كراؿ الأزىػرم : كركينػا في تػاريخ دمشػق ، عػن ابػن ات١سػيب: " أف أـ سلمة كانم من أتٚ الناس "(ُ). كالأسػػانيد تػػػدكر علػػ ات٢يػػػثم بػػن عػػػدم الطػػائي، كلػػػيح فيهػػا مػػػن ينظر في حالو سواه. كىػػػػو في اتٟػػػػديث ضػػػػعيف دػػػػدا، كرػػػػد كذبػػػػو البخػػػػارم كأبػػػػوداكد كغتَت٫ػػػػا، كرػػػػاؿ ابػػػػن ات١ػػػػديتٍ: " ىػػػػو أكثػػػػق مػػػػن الوارػػػػدم، كىلا أرضػػػػاه في يى". كراؿ أبو حاتم: "متًكؾ اتٟديث ت٤لو ت٤ الواردم"(ِ). كراؿ ابن عىدًم: ما أر ما لو من ات١سند إت٪ا ىو صاحب أخبار. رػػاؿ ابػػن حجػػر: "ككػػاف أخباريػػا علاَّمػػة ركل عػػن ىشػػاـ بػػن عػػركة كعبد الله بن عياش ات١نتوؼ كت٣الد". فكػوف الوارػدم كات٢يػثم بػن عػدم ت٦ػن كصػف بأخبػارم يػوحي إلى كفػػػرة مػػػادة أخباريػػػة عنػػػدت٫ا فركايػػػة مثػػػ ىػػػؤلاى في الأخبػػػار إذا لم يتًتػػػب عليػػو ػػيى مػػن الأحكػػاـ الشػػرعية كالعقائػػد الدينيػػة مقبولػػة ، كيػػرد علػػ غتَت٫ا في الباب. ٙ- جمال أم حبيبة رضي الله عنها: أخرجو مسلم عن ابن عباس، راؿ: " كاف ات١سلموف لا ينظػركف (ُ) تهذيب الأتٝاى كاللغات: (ِ/ِّٔ). (ِ) لساف ات١يزاف: ( ٖ/ُّٔ).

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية – العدد ٛٛٔ – الجزء الثاني ُُٗ إلى أبي سػػػػػػػفياف كلا يقاعدكنػػػػػػػو ، فقػػػػػػػاؿ للنػػػػػػػي  :يػػػػػػػا نػػػػػػػي الله ثػػػػػػػلاث أعطيػػتهن، رػػاؿ: «نعػػم»،رػػاؿ: عنػػدم أحسػػن العػػرب كأتٚلػػو ، أـ حبيبػػة بنػػم أبي سػػفياف، أزكدكهػػا ، رػػاؿ: «نعػػم»،رػػاؿ: كمعاكيػػة، تٕعلػػو كاتبػػا بتُ يديك، رػاؿ: «نعػم»،رػاؿ: كتػؤمرني حػتى أراتػ الكفػار، كمػا كنػم أرات ات١سلمتُ، راؿ: «نعم»(ُ). كعنػػػػػد ابػػػػػن حبػػػػػاف(ِ) بلفػػػػػظ: " عنػػػػػدم أتٚػػػػػ العػػػػػرب كأحسػػػػػنها أـ حبيبة أزكدكها" . كعنػػد الطػػبراني(ّ) بلفػػظ: " عنػػدم أحسػػن نسػػاى العػػرب كأتٚلػػو أـ حبيبة بنم أبي سفياف أزكدكها ؟ ". ٚ- جمال حفصة رضي الله عنها:  حػػديث عمػػر :يقػػوؿ فيػػو لبنتػػو حفصػػة رضػػي الله عنهػػا : " لا يغرنك أف كانم دارتك ىي أكضأ منك ، كأحػب إلى النػي - يريد عائشة – " أخردو البخارم (ْ) كمسلم(ٓ). (ُ) (ْ/ُْٓٗ) (َُِٓ). (ِ) صحي ابن حباف: (ُٔ/ُٕٗ). (ّ) ات١عجم الكبتَ: (ِّ/َِِ) (ْ) صحي البخارم، ( ّ/ ُّّ ررم ( ِْٖٔ). (ٓ) صحي مسلم، ( ِ/ ُُُُ ررم ( ُْٕٗ).

الأحاديث الواردة في جمال المرأة- دراسة حديثية موضوعية، د. عبد الرحمن بن عمري الصاعدي ُِٗ كفي ركايػػػة عنػػػد البخػػػارم (ُ): " يػػػا بي نيػػػة، لا يغرنػػػك ىػػػذه الػػػتي رػػػد أعجبها حسنها ". رػػػػاؿ ابػػػػن رررػػػػوؿ : " أم: أحسػػػػػن منػػػػك، ككػػػػذلك رولػػػػو : "ككػػػػػاف الفض ردلا كضيئا" كامرأة كضيئة : حسنة"(ِ). ك راؿ ابن ات١لقن: "أم: أحسن كأتٚ من الوضاىة كىو اتٞماؿ" (ّ). ٛ- جمال زينب بنت جحش رضي الله عنها: كرد كردت عدة ركايات في تٚات٢ا ، منها: أ- حديث عائشدة رضدي الله عنهدا: عنػد أتٛػد(ْ) كالبخػارم (ٓ) كمسػلم(ٔ) أنهػػا رالػػم في زينػػب بنػػم دحػػ رضػػي الله عنهػػا : "ىػػي الػػتي كانػػم تساميتٍ من أزكاج رسوؿ الله ". رػػػػػاؿ القاضػػػػػي عيػػػػػاض: " أم تعانػػػػػدني كتضػػػػػاىيتٍ تّمات٢ػػػػػا أيضػػػػػان كمكانتها عند الني  كأصلو من السمو كىو الارتفاع (ٕ). (ُ) صحي البخارم (ٔ/ ُٔٓ ررم ُّْٗ). (ِ) مطالع الأنوار عل صحاح الآثار (ٔ/ُِٗ). (ّ) التوضي لشرح اتٞامع الصحي ( ُٓ/ٗٓٔ). (ْ) مسند أتٛد (ِْ/ّٗ). (ٓ) صحي البخارم ( ّ/ُّٕ ررم ُِٔٔ). (ٔ) صحي مسلم (ْ/ُُٖٗ ررم ِِْْ). (ٕ) إكماؿ ات١علم بفوائد مسلم (ٖ/ََّ).

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية – العدد ٛٛٔ – الجزء الثاني ُّٗ كرػػػػاؿ النػػػػوكم: " أم تفػػػػاخرني كتضػػػػاىيتٍ تّمات٢ػػػػا كمكانهػػػػا عنػػػػد الني صل الله عليو كسلم كىي مفاعلة من السمو كىو الارتفاع" (ُ). كفي طػػػػرح التثريػػػػب : " أم تفػػػػاخرني كتضػػػػاىيتٍ تّمات٢ػػػػا كمكانتهػػػػا عند رسوؿ الله - صل الله عليو كسلم - كىػي مفاعلػة مػن السػمو كىػو الارتفاع كفيو فضيلة ظاىرة لزينب أـ ات١ؤمنتُ" (ِ). ب- حددديث عثمددان الجحشددي كفيػػو الوارػػدم - أخردػػو ابػػن سػػعد فقػػاؿ أخبرنػػا ت٤مػػد بػػن عمػػر، حػػدثتٍ عمػػر بػػن عثمػػاف اتٞحشػػي، عن أبيو، راؿ: "ردـ النػي  ات١دينػة ككانػم زينػب بنػم دحػ ت٦ػػػػػن ىػػػػػادر مػػػػػع رسػػػػػوؿ الله  إلى ات١دينػػػػػة ككانػػػػػم امػػػػػرأة تٚيلػػػػػة فخطبها رسوؿ الله  عل زيد بػن حارثػة فقالػم : يػا رسػوؿ الله لا أرضػػػاه لنفسػػػي كأنػػػا أ رػػػري ، رػػػاؿ: «فػػػ ني رػػػد رضػػػيتو لػػػك » فتزكدها زيد بن حارثة (ّ). ج- حدددديث محمدددد بدددن علدددي البددداقر كإسػػػناده ضػػػعيف- أخردػػػػو النسػػابة ت٭ػػتِ بػػن اتٟسػػن العبيػػدلي العقيقػػي ات١تػػو( سػػنة (ِٕٕىػػػ) فقاؿ: أخبرنا اتٟستُ بن دعفر راؿ حدثنا سلمة بن ػبيب رػاؿ (ُ) رح النوكم عل مسلم ( ُٕ/ُُّ). (ِ) طرح التثريب في رح التقريب ( ٖ/ُٕ). (ّ) طبقات ابن سعد (ٖ/َُُ).

الأحاديث الواردة في جمال المرأة- دراسة حديثية موضوعية، د. عبد الرحمن بن عمري الصاعدي ُْٗ حػػػػدثنا دعفػػػػر بػػػػن ت٤مػػػػد (الصػػػػادؽ) عػػػػن أبيػػػػو (ت٤مػػػػد بػػػػن علػػػػي البارر)رػػػاؿ: "كانػػػم زينػػػب ت٦ػػػن ىػػػادر مػػػع رسػػػوؿ الله ككانػػػم امرأة تٚيلػة فخطبهػا رسػوؿ الله  علػ زيػد بػن حارثػة ، فقالػم: يػػا رسػػوؿ الله ، لا أرضػػاه لنفسػػي كأنػػا أ رػػري ، رػػاؿ: «فػػ ني رػػد رضيتو لك » .فتزكدها زيد بن حارثة (ُ). الحسدددين بدددن جعفدددر: ىػػػو اتٟسػػػتُ بػػػن دعفػػػر بػػػن عبيػػػد الله بػػػن اتٟسػػػػتُ الأصػػػػغر بػػػػن زيػػػػن العابػػػػدين ذكػػػػره الفخػػػػر الػػػػرازم في "الأنسػػػػاب الطالبية"(ِ)، كلم يرد فيو درح كلا تعدي . وسددلمة بددن شددبيب، رػػاؿ الػػذىي: "حجػػة"(ّ)، كرػػاؿ ابػػن حجػػر: "ثقة"(ْ). كأما رواية جعفر الصادق عن أبيو محمد بن علي الباقر: فقػػػاؿ عبػػػد الػػػرتٛن بػػػن أ حػػػاتم : تٝعػػػم أبػػػا زرعػػػة ك سػػػئ عػػػن دعفػػر بػػن ت٤مػػد عػػن ابيػػو، ك سػػهي عػػن أبيػػو، ك العػػلاى عػػن أبيػػو: أيهػػا أص ؟ راؿ: لا يقرف دعفر إلى ىؤلاى ، ك رػاؿ: تٝعػم أ يقػوؿ: دعفػر (ُ) أخبار الزينبات: (ص/ ِ). (ِ) الشجرة ات١باركة في الأنساب الطالبية: (ص/ُْٖ) (ّ) الكا ف: (َُِّ) (ْ) التقريب: ( ِْْٗ)

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية – العدد ٛٛٔ – الجزء الثاني ُٓٗ بن ت٤مد ثقة، لا يسأؿ عن مثلو(ُ). كرػػاؿ أبػػو أتٛػػد بػػن عػػدل: "كتٞعفػػر حػػديث كثػػتَ ، عػػن أبيػػو، عػػن دابر، عن النبى صل الله عليو كسلم، كعن أبيو عن آبائو، كنسخ لأىػ البيم، كرد حدث عنو من الأئمػة مثػ ابػن دػريج ك ػعبة كغتَت٫ػا ، كىػو من ثقات الناس كما راؿ ت٭تِ ابن معتُ" (ِ). ك ذكػػػػره ابػػػػن حبػػػػاف في " الثقػػػػات"، كرػػػػاؿ: "كػػػػاف مػػػػن سػػػػادات أىػػػػ البيػػػم فقهػػػا كعلمػػػا كفضػػػلا، ت٭ػػػتج تْديثػػػو مػػػن غػػػتَ ركايػػػة أكلاده عنػػػو ، كرػػػد اعتػػبرت حػػػديث الثقػػػات عنػػػو، فرأيػػػم أحاديػػث مسػػػتقيمة لػػػيح فيهػػػا ػػػيى تٮالف حديث الأثبات، كمن المحاؿ أف يلصق بو ما دناه غتَه "(ّ). كرػػػاؿ السػػػادي: " كػػػاف صػػػدكرا مأمونػػػا ، إذا حػػػدَّث عنػػػو الثقػػػات فحديثو مستقيم"(ْ). فهنا يركم عن دعفر: سلمة بن بيب كىو ثقة كما سبق . فهددذا إسػػناد مرسػػ ، ت٤مػػد بػػن علػػي البػػارر لم يػػدرؾ زينػػب بنػػػم دح رضي الله عنها . (ُ) اتٞرح كالتعدي : ( ِ/ْْٖ) (ِ) الكام : (ِ/ّٕٓ) (ّ) الثقات: (ّ/ُِٓ). (ْ) التهذيب: (ِ/َُْ).

الأحاديث الواردة في جمال المرأة- دراسة حديثية موضوعية، د. عبد الرحمن بن عمري الصاعدي ُٔٗ كيلًدى بعد كفاة زينب أكثر مػن ثلاثػتُ سػنة، رػاؿ ابػن البررػي: كػاف مولده سنة سم كتٜستُ(ُ). كراؿ الواردم: "ماتم زينب سنة عشرين من ات٢جرة (ِ). كراؿ العلائي: " أرس عن دديو اتٟسن ك اتٟسػتُ كدػده الأعلػ علي كعن عائشة كأبي ىريرة  أيضا. فهؤلاى الصحابة  ت٦ن تىو فوا بعد زينب رضي الله عنها بفتًة طويلة .  وأخرجددو النسػػابة ت٭ػػػتِ بػػن اتٟسػػػن العبيػػدلي العقيقػػػي ات١تػػو( سػػػنة (ِٕٕىػػػػػ) فقػػػػاؿ: حػػػػدثتٍ دػػػػدم (دعفػػػػر الصػػػػادؽ) بسػػػػنده إلى علي بن اتٟستُ عن أبيو راؿ: داى رس وؿ الله  ببيػم زيػد بػن حارثػة يطلبػو فلػم ت٬ػده ، فقامػم إليػو زينػػػب بنػػػم دحػػػ كرالػػػم لػػػو : لػػػيح ىػػػو ىهنػػػا يػػػا رسػػػوؿ الله ، فأدخػػػ بػػػأبي أنػػػػم كأمػػػػي . فػػػػأ رسػػػػوؿ الله  أف يػػػػدخ ككلى معلنػػػػان بالتسػػػػبي يقػػػػوؿ: « سبحاف الله العظيم، سبحاف مصػرؼ القلػوب » .فجػاى زيػد إلى منزلػو فأخبرتػو امرأتػو أف رسػوؿ الله  أتػ منزلػو ، فقػاؿ زيػد : ألا رلػم لػو أف يػدخ ؟ رالػػم: رػػد عرضػػم ذلػػك عليػػو فػػأ ، رػػاؿ: أفسػػمعم منػػو ػػيئان ؟ رالػػم: تٝعتػػو حػػتُ كلى يقػػػوؿ: «سػػػبحاف الله العظػػػيم، سػػػبحاف مصػػػرؼ القلػػػوب »فجػػػاى زيػػػد (ُ) التهذيب: (ٗ/ُّٓ). (ِ) الوافي بالوفيات: (ُٓ/ّٗ).

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية – العدد ٛٛٔ – الجزء الثاني ُٕٗ حػػػتى أتػػػ رسػػػوؿ الله  فقػػػاؿ: يػػػا رسػػػوؿ الله بلغػػػتٍ أنػػػك دئػػػم منػػػزلي فهػػػلا دخلم بأبي أنم كأمي يا رسوؿ الله ، لعػ زينػب أعجبتػك أفأفاررهػا ؟ فقػاؿ لػو رسوؿ الله  : «أمسػك عليػك زكدػك » .فمػا اسػتطاع زيػد إليهػا سػبيلان بعػد ذلػػك اليػػوـ، ككػػاف يػػأتي إلى رسػػوؿ الله  فيخػػبره فيقػػوؿ لػػو : «أمسػػك عليػػك زكدػػػك » .ففاررهػػػا زيػػػد كاعتزت٢ػػػا كحلػػػم . رػػػاؿ: فبينمػػػا رسػػػوؿ الله  دػػػالح يتحػػدث مػػع عائشػػة أخذتػػو غشػػية فسػػرل كىػػو يتبسػػم كيقػػوؿ : «مػػن يػػذىب إلى زينػػػب يبشػػػرىا أف الله رػػػد زكدنيهػػػا في السػػػماى »كتػػػﭽﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭼ [الأحزاب : ّٕ] رالم عائشة: فأخػذني مػا رػرب كمػا بعػد ت١ػا يبلغنػا مػن تٚات٢ػا ، كمػا ىػو أعظم من ىذا مفاخرتها علينػا تٔػا صيػنع ت٢ػا، زكدهػا ا لله مػن السػماى، فخردػم سلم خادمة رسوؿ الله  فحدثتها بذلك، فأعطتها أكضاحان عليها(ُ). ىذا إسناد يظهر أنو ضعيف لأمور: - ت٭تِ لم يدرؾ دده دعفر الصادؽ فيما يظهر ، بينهما فتًة طويلة . دعفػػر الصػػادؽ تػػوفي سػػنة (ُْٖق)(ِ)، ككيلًػػد ت٭ػػتِ العقيقػػي سػػنة (ُِْق)(ّ). (ُ) أخبار الزينبات: (ص/ ّ). (ِ) الوافي بالوفيات: (ُُ/ٗٗ). (ّ) الأعلاـ: (ٖ/َُْ).

الأحاديث الواردة في جمال المرأة- دراسة حديثية موضوعية، د. عبد الرحمن بن عمري الصاعدي ُٖٗ - تودػػػػد أسػػػػانيد فيهػػػػا كاسػػػػطتاف بػػػػتُ ت٭ػػػػتِ العقيقػػػػي كدػػػػده دعفػػػػر الصادؽ كما سبق في كتابو (الزينبات ). - كرولػػػو "بسػػػنده" ظػػػاىره أنػػػو يقصػػػد سػػػنده ات١عهػػػود لديػػػو، كلم أرػػػف علػػ تصػػري ت١ثػػ ىػػذا ، كلكػػن رػػد يفهػػم مػػن رولػػو " بسػػنده" أنػػو سند دعفر الصادؽ عن أبيو. يقوؿ الذىي: "كليح ىو بات١كثر إلا عن أبيو"(ُ). تنبيددددو: لقػػػػد كرد في سػػػػبب زكاج النػػػػي  مػػػػن زينػػػػب رضػػػػي الله عنهػػػػا ركايػػػػات غريبػػػػة كمنكػػػػرة ، كإف كػػػػاف فيهػػػػا التنصػػػػيص علػػػػ تٚات٢ػػػػا ضػػػػربنا عنهػػػػا صفحان ، كرد نص تٚاعة من أى العلم رتٛهم الله تعالى عل نكارتها ، منهم: أ- ابن العربي حيث رػاؿ بعػد أف ذكػر ملخػص ىػذه الركايػات، كبػتُ عصمة الني : "ىذه الركايات كلها سارطة الأسانيد "(ِ). ب- القرطي حيث راؿ بعد أف ذكر التفستَ الصحي ت١ا كػاف تٮفيػو ،ك مػػا الػػذم كػػاف تٮشػػاه مػػن النػػاس : " ك ىػػذا القػػوؿ أحسػػن ما ري في تأكي ىذه الآيػة، ك ىػو الػذم عليػو أىػ التحقيػق مػن ات١فسػػرين كالعلمػػاى الراسػػختُ ، كػػالزىرم كالقاضػػي بكػػر بػػن العػػلاى القشتَم كالقاضي أبي بكر بن العربي ك غػتَىم. فأمػا مػا ركم أف (ُ) ستَ أعلاـ النبلاى: (ٔ/ِٓٓ). (ِ) أحكاـ القرآف ( ّ/ٕٕٓ)

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية – العدد ٛٛٔ – الجزء الثاني ُٗٗ النػػي  ىػػول زينػػب امػػرأة زيػػد ك رتٔػػا أطلػػق بعػػض ات١يجٌػػاف لفػػظ عشق فهذا إت٪ا صدر عن داى بعصمة الني  عن مثػ ىػذا، أك مستخف تْرمتو "(ُ). ج- ابػػػن كثػػػتَ حيػػػث رػػػاؿ بعػػػد أف ذكػػػر الركايػػػات الصػػػحيحة : "ذكػػػر ابػػػػن أبي حػػػػاتم كابػػػػن دريػػػػر ىاىنػػػػا آثػػػػاران عػػػػن بعػػػػض السػػػػلف  أحببنػػا أف نضػػرب عنهػػا صػػفحان لعػػدـ صػػحتها فػػلا نوردىػػا، كرػػد ركل الإمػاـ أتٛػد ىاىنػا أيضػان حػديثان مػن ركايػة تٛػاد بػن زيػد عػن ثابم عن أنح  فيو غرابة تركنا سيارو أيضان(ِ). د- ابن حجر حيث راؿ بعد أف ذكػر الركايػات الصػحيحة: "ككردت آثػػػػار أخػػػػرل أخردهػػػػا ابػػػػن أبي حػػػػاتم كالطػػػػبرم كنقلهػػػػا كثػػػػتَ مػػػػن ات١فسرين لا ينبغي التشاغ بها" (ّ). ٜ- جمال خديجة رضي الله عنها:  أخردهػػػا ابػػػن سػػػعد فقػػػاؿ : أخبر نػػػا ت٤مػػػد بػػػن عمػػػر بػػػن كارػػػد الأسػػػلمي أخبرنا موس بػن ػيبة عػن عمػتَة بنػم عبيػد الله بػن كعػب بػن مالػك عن أـ سعد بنم سعد بن الربيع عػن ن فيسػة بنػم منيػة رالػم: كانػم (ُ)اتٞامع لأحكاـ القرآف ( ُْ/ُُٗ) (ِ) تفستَ القرآف العظيم ( ٔ/ِْْ-ِْٓ). (ّ) فت البارم ( ٖ/ِْٓ).

الأحاديث الواردة في جمال المرأة- دراسة حديثية موضوعية، د. عبد الرحمن بن عمري الصاعدي ََِ خدت٬ػػة بنػػم خويلػػد بػػن أسػػد بػػن عبػػد العػػزل بػػن رصػػي امػػرأة حازمػػة . دلػػػدة. ػػػريفة . مػػػع مػػػا أراد الله بهػػػا مػػػن الكرامػػػة كات٠ػػػتَ . كىػػػي يومئػػػذ أكسػط رػري نسػػبا . كأعظمهػم ػػرفا . كأكثػرىم مػالا . ككػػ رومهػا كػػاف حريصػػػػا علػػػػ نكاحهػػػػا لػػػػو رػػػػدر علػػػػ ذلػػػػك . رػػػػد طلبوىػػػػا كبػػػػذلوا ت٢ػػػػا الأمواؿ . فأرسلتتٍ دسيسا إلى ت٤مد بعد أف ردع في عتَىا من الشاـ . فقلػػم: يػػا ت٤مػػد مػػا تٯنعػػك أف تػػزكج ؟ فقػػاؿ: مػػا بيػػدم مػػا أتػػزكج بػػػػػو. رلػػػػػم: فػػػػػ ف كفيػػػػػم ذلػػػػػك كدعيػػػػػم إلى اتٞمػػػػػاؿ كات١ػػػػػاؿ كالشػػػػػػرؼ كالكفػػػاىة ألا تٕيػػػب؟ رػػػاؿ: فمػػػن ىػػػي؟ رلػػػم: خدت٬ػػػة. رػػػاؿ: ككيػػػف لي بذلك؟ رالم رلم: علي. رػاؿ: فأنػا أفعػ . فػذىبم فأخبرتهػا. فأرسػلم إليػػػػو أف ائػػػػم لسػػػػاعة كػػػػذا ككػػػػذا . كأرسػػػػلم إلى عمهػػػػا عمػػػػرك بػػػػن أسػػػػد ليزكدها . فحضر كدخ رسوؿ الله - - في عمومتو. فزكدػو أحػدىم . فقػػاؿ عمػػرك بػػن أسػػد: ىػػذا البضػػع لا يقػػرع أنفػػو . كتزكدهػػا رسػػوؿ الله - - كىػػو ابػػن تٜػػح كعشػػرين سػػنة . كخدت٬ػػة يومئػػذ بنػػم أربعػػتُ سػػنة. كلدت رب الفي تٓمح عشرة سنة" (ُ). كفي ىذا الإسناد علتاف: العلة الأولى: الواردم كرد تقدـ أنو ضعيف ددا. والعلة الثانية: موس بن يبة: اثناف؛ أحدت٫ا يػركم عػن النػي  (ُ) الطبقات الكبرل: (ُ/ُُّ).

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية – العدد ٛٛٔ – الجزء الثاني َُِ مرسػػلا ، كالآخػػر ىػػو موسػػ بػػن ػػيبة بػػن عمػػرك بػػن عبػػد الله بػػن كعػػب بػػن مالػػػك الأنصػػػارم السػػػلمي ات١ػػػدني ركل عػػػن عمومػػػة أبيػػػو خاردػػػة كالنعمػػػاف كعمتَة أكلاد عبد الله بن كعب كعنو الواردم ، كىو الذم معنا. رػػاؿ الإمػػاـ أتٛػػد: " أحاديثػػو منػػاكتَ"، كرػػاؿ أبػػو حػػاتم: "صػػالح اتٟديث"(ُ). كذكره ابن حباف في " الثقات" (ِ). كارتصػػػػار الػػػػذىي في بعػػػػض كتبػػػػو كػػػػػ "تػػػػاريخ الإسػػػػلاـ" كات٠زردػػػػي في خلاصػػػػتو علػػػػ كػػػػػلاـ أبي حػػػػاتم ، ت٦ػػػػػا يفهػػػػم منػػػػػو أف الأصػػػػ فيػػػػػو أنػػػػو صػػػػػالح اتٟديث، كبو ييتنىبٌو ما في روؿ ات٢يثمي: " فيػو: موسػ بػن ػيبة مػن كلػد كعػب بػػػػن مالػػػػك، ضػػػػعفو أتٛػػػػد، ككثقػػػػو أبػػػػو حػػػػاتم، كذكػػػػره ابػػػػن حبػػػػاف في الثقػػػػات أيضػػػا"(ّ)، فػػػ ف رولػػػو " كثقػػػو أبػػػو حػػػاتم" فيػػػو نظػػػر؛ ف نأبػػػا حػػػاتم رػػػاؿ: "صػػػالح اتٟػػديث"، كىػػذه العبػػارة لا تعػػتٍ توثيػػػق أبي حػػاتم للػػراكم إلا إف كػػاف مػػػراد أبي حاتم بصالح اتٟديث أنو ثقة فلا يى في كلاـ ات٢يثمي . كماؿ ابن القطاف إلى تضعيفو حيث راؿ: "موس بن ػيبة، فػ ف ابن حنب راؿ: أحاديثو مناكتَ، كإف كاف أبو حػاتم رػد رػاؿ فيػو : "صػالح اتٟديث" ف ف كلاـ أتٛد فيو درح مفسر" (ْ). (ُ) اتٞرح كالتعدي : ( ٖ/ ُْٔ). (ِ) الثقات لابن حباف (ٗ/ ُٖٓ). (ّ) اهمع: (ِ/ٔٔ). (ْ) بياف الوىم كالإيهاـ: (ِ/ّٓٓ).