الأحاديث الواردة في جمال المرأة دراسة موضوعية

الأحاديث الواردة في جمال المرأة- دراسة حديثية موضوعية، د. عبد الرحمن بن عمري الصاعدي ُْٓ ككارد بن عمر ك بن سعد بن معاذ الأنصارم الأ هلي أبو عبد الله ات١دني ثقة(ُ)، كىو من رداؿ مسلم(ِ). كت٤مد بن إسحاؽ الذم عليو ات١دار ، اختلف فيو النقاد (ّ)، كالصواب أنو صدكؽ حسن اتٟديث إذا صرح بالتحديث (ْ). كرد صرح بالسماع عن داكد بن اتٟصتُ عند أتٛد في ات١سند (ٓ)، (ُ) كثقو تٚاعة من النقاد. ينظر: اتٞرح كالتعدي ( ٗ/ِّ)، كالثقات لابن حباف (ٕ/َٔٓ). (ِ) ينظر: رداؿ صحي مسلم لابن منجويو ( ِ/َّّ)، كتقريب التهذيب ( ّٖٖٕ). (ّ) أثتٌ عليو تٚاعة من الأئمة كالزىرم، ك عبة، كابن عيينة، كغتَ ىم، كراؿ ابن معػػػتُ: لػػػيح بػػػذاؾ ىػػػو ضػػػعيف. كرػػػاؿ أتٛػػػد: كثػػػتَ التػػػدليح دػػػدا، فكػػػاف أحسن حديثو عندم ما راؿ: أخبرني كتٝعم. كرػػػاؿ أبػػػو حػػػاتم: لػػػيح عنػػػدم في اتٟػػػديث بػػػالقول ضػػػعيف اتٟػػػديث. كرػػػاؿ مالػػك: ددػػاؿ مػػن الددادلػػة. كتكلػػم فيػػو ىشػػاـ بػػن عػػركة، رػػاؿ اتٟػػافظ في التقريب: نزي العراؽ، إما ـ ات١غازم، صدكؽ يدلح كرمي بالتشيع كالقدر. كلع ىذا ىو الراد . ينظر: اتٞرح كالتعدي ( ٕ/ُِٗ-ُْٗ)، كالتقريب ( ِٕٓٓ). تعريف أى التقديح (ص: ُٗ). (ْ) لكونػػػػو أكثػػػػر مػػػػن التػػػػدليح خصوصػػػػا عػػػػن الضػػػػعفاى. ينظػػػػر: التبيػػػػتُ لأتٝػػػػاى ات١دلستُ (ص: ْٕ). كتقريب التهذيب ( ِٕٓٓ). (ٓ) (ِّ/ُٓٓ، حُْٖٗٔ)

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية – العدد ٛٛٔ – الجزء الثاني ُٓٓ عن يعقوب بن إبراىيم بن سعد الزىرم ، عن أبيو ، عنو، كباري رداؿ الإسناد ثقات رداؿ الشيختُ ، وعليو فالإسناد حسن ، وقد حسنو الحافظ ابن حجر(ُ). كذكره في بلوغ ات١راـ (ِ) كراؿ: "ردالو ثقات" ، راؿ اتٟاكم في ات١ستدرؾ : ىذا حديث صحي عل رط مسلم كلم تٮرداه ، كإت٪ا أخرج مسلم في ىذا الباب حديث يزيد بن كيساف عن أبي حازـ ت٥تصرا . كحسن إسناده اتٟافظ ابن حجر (ّ). كيشهد لو ما كرد في دواز النظر إلى ات١رأة كالندب إليو عند خطبتها من حديث أبي ىريرة كأبي تٛيد الساعدم  الآتي رريبان. أما حديث أبي ىريرة  :أخردو مسلم في صحيحو (ْ)، من طريق ابن عيينة ، عن يزيد بن كيساف ، عن أبي حازـ ، عن أبي ىريرة راؿ: كنم عند رسوؿ الله  فأتاه رد فأخبره أنو تزكج امرأة من الأنصار فقاؿ لو رسوؿ الله  :أنظرت إليها ؟ راؿ لا راؿ فاذىب فانظر إليها ف ف في أعتُ الأنصار يئا. (ُ) فت البارم (ٗ/ُُٖ) (ِ) بلوغ ات١راـ (ص: ّٕٔ، حْٕٗ) (ّ) في الدراية في تٗريج أحاديث ات٢داية ( ِ/ِِٔ). (ْ) (ِ/ََُْ، حُِْْ).

الأحاديث الواردة في جمال المرأة- دراسة حديثية موضوعية، د. عبد الرحمن بن عمري الصاعدي ُٔٓ أما حديث أبي تٛيد الساعدم  :أخردو اتٛد (ُ) كالطحاكم(ِ) كالبزار (ّ) كالطبراني (ْ)من طرؽ عن عبد الله بن عيس ، عن موس بن عبد الله بن يزيد ، عن أبي تٛيد، كلفظو: «ذا خطب أحدكم امرأ ة، فلا دناح عليو أف ينظر إليها إذا كاف إت٪ا ينظر إليها ت٠طبة ، كإف كانم لا تعلم » إسناده صحي، ردالو ثقات . وعليو يكون إسناد حديث الباب صحيحا لغيره. ٖ- عن أبي ىريرة -- راؿ: سئ رسوؿ الله  :أم النساى ختَ؟ راؿ: «خيرالنساء التي تسره إذا نظر، وتطيعو إذا أمر، ولا تخالفو في نفسها ولا مالها بما يكره». التخريج: حديث حسن. أخردو -بهذا اللفظ - النسائي(ٓ)، من طريق الليث بن سعد ، كأتٛد(ٔ)، عن يحيى بن سعيد، ك من طريق ت٭تِ أخردو اتٟاكم(ٕ)، ك أخردو (ُ) مسند أتٛد (ّٗ/ ُٓ) (ِ) رح معاني الآثار ( ّ/ ُْ) (ّ) مسند البزار = البحر الزخار ( ٗ/ ُٓٔ) (ْ) ات١عجم الأكسط (ُ/ ِٕٗ) (ٓ) السنن الصغرل ( ٔ/ٖٔ، حُِّّ). (ٔ) ات١سند (ُٓ/َّٔ، حٕٖٓٗ). (ٕ) ات١صدر السابق (ِ/ُٕٓ، حِِٖٔ).

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية – العدد ٛٛٔ – الجزء الثاني ُٕٓ اتٟاكم(ُ)، كالبيهقي (ِ)، من طريق أبي عاصم، ثلاثتهم - ت٭تِ بن سعيد، كالليث بن سعد ، كأبو عاصم - عن ت٤مد بن عجلاف، عن سعيد ات١قبرم ، عن أبي ىريرة . كلفظو عند أتٛد من طريق ت٭تِ بن سعيد : «ال تسره إذا نظر إليها، وتطيعو إذا أمر، ولا تخالفو فيما يكره في نفسها، ولا في مالو»، كلم يسق اتٟاكم لفظو ، ب أحالو عل ركاية أبي عاصم الآتي ذكرى ا. كفي اللفظ عند اتٟاكم، كالبيهقي، من طريق أبي عاصم : «ال تسره إذا نظر، ولا تعصيو إذا أمر، ولا تخالفو بما يكره في نفسها ومالها» .راؿ البيهقي عقب تٗرت٬و : " كركاه الليث بن سعد، عن ابن عجلاف، كراؿ: «في نفسها ولا مالها». كأخرد و الطيالسي(ّ)، كالبزار (ْ)، كالطبرم(ٓ)، من طر يق أبي معشر، عن سعيد بن أبي سعيد ات١قبرم ، عن أبي ىريرة ت٨وه . كلفظو: راؿ رسوؿ الله  :«خير النساء التي إذا نظرت إليها سرتك، وإذا أمرتها (ُ) ات١صدر السابق (ِ/ُٕٓ، حِِٖٔ). (ِ) عب الإتٯاف (ُُ/ُّٕ، حّّٖٔ). (ّ)ات١سند (ْ/ٕٖ، حِْْْ). (ْ) ات١سند (ُٓ/ُٕٓ، حّٕٖٓ). (ٓ)دامع البياف (ٖ/ِٓٗ).

الأحاديث الواردة في جمال المرأة- دراسة حديثية موضوعية، د. عبد الرحمن بن عمري الصاعدي ُٖٓ أطاعتك، وإذا غبت عنها حفظتك في نفسها ومالها»قال: وتلا ىذه الآية ﭽ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭼ [ :ٖٗ]. راؿ البزار : كىذا اتٟديث لا نعلمو يركل عن أبي ىريرة إلا من ىذا الودو بهذا الإسناد . كأخرج الطبراني (ُ)، ت٨وه من طريق يزيد بن ىاركف ، عن ريك، عن دابر، عن عطاى، عن أبي ىريرة راؿ : راؿ رسوؿ الله  :«ما أفاد عبد بعد الإسلام خير لو من زوج مؤمنة : إذا نظر إليها سرتو، وإذا غاب عنها حفظتو في نفسها ومالو». راؿ الطبرا: لم يرك ىذا اتٟديث عن دابر إلا ريك ، تفرد بو : يزيد . دراسة الإسناد: الحديث حسن إسناد الحديث الأول مداره عل ت٤مد بن عجلاف، عن سعيد ات١قبرم، عن أبي ىريرة . كت٤مد بن عجلاف ات١دني، كثقو أتٛد، كابن معتُ ، كأبو حاتم كأبو زرعة الرازياف (ِ)، كذكره ابن حباف في الثقات ، كراؿ: ". . . عنده صحيفة عن سعيد ات١قبرم بعضها عن أبيو عن أبي ىريرة ، كبعضها عن أبي ىريرة (ُ) ات١عجم الأكسط (ِ/ِّٓ، حُُِٓ). (ِ) اتٞرح كالتعدي ( ٖ/َٓ)،

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية – العدد ٛٛٔ – الجزء الثاني ُٗٓ نفسو. . (ُ)" كنق البخارم كابن حباف عن ت٭تِ القطاف أنو راؿ: تٝعم ت٤مد بن عجلاف يقوؿ: كاف سعيد ات١قبرم ت٭دث عن أبيو ، عن أبي ىرير ة، كعن أبي ىريرة ، فاختلط علي، فجعلتها كلها عن أبي ىريرة (ِ). " راؿ ابن حباف –رتٛو الله : "كرد تٝع سعيد ات١قبرم من أبي ىريرة ، كتٝع عن أبيو عن أبي ىريرة ، فلما اختلط عل ابن عجلاف صحيفتو كلم تٯيز بينهما اختلط فيها، كدعلها كلها عن أبي ىريرة ، كليح ىذا ت٦ا ييه الإنساف بو؛ لأف الصحيفة كلها في نفسها صحيحة ، فما راؿ ابن عجلاف عن سعيد عن أبيو عن أبي ىريرة ، فذاؾ ت٦ا تٛ عنو ردتٯا رب اختلاط صحيفتو عليو، كما راؿ عن سعيد عن أبي ىريرة فبعضها متص صحي كبعضها منقطع ؛ لأنو أسقط أباه منها، فلا ت٬ب الاحتجاج عند الاحتياط إلا تٔا يركم الثقات ات١تقنوف عنو ، عن سعيد ، عن أبيو ، عن أبي ىريرة ، كإت٪ا كاف ييه أمره كيضعف لو راؿ في الك : سعيد عن أبي ىريرة ، ف نو لو راؿ ذلك لكاف كاذبا في البعض؛ لأف الك لم يسمعو سعيد عن أبي ىريرة ، فلو راؿ ذلك لكاف الاحتجاج بو سارطا عل حسب ما ذكرناه . . (ّ). ك راؿ العقيلي: (ُ) الثقات لابن حباف (ٕ/ّٖٔ). (ِ) التأريخ الكبتَ ( ُ/ُٔٗ) الثقات لابن حباف (ٕ/ّٖٔ). (ّ) الثقات لابن حباف (ٕ/ّٖٔ).

الأحاديث الواردة في جمال المرأة- دراسة حديثية موضوعية، د. عبد الرحمن بن عمري الصاعدي َُٔ "كاف ابن عجلاف مضطرب اتٟديث في حديث نافع (ُ)". كراؿ الذىي: "كفي حفظو يى(ِ)". كراؿ أيضا: " كرد تكلم ات١تأخركف من أئمتنا في سوى حفظو(ّ). كري : إنو كاف يدلح (ْ)، كراؿ اتٟافظ ابن حجر: "صدكؽ إلا أنو اختلطمٍ عليو أحاديث أبي ىريرة (ٓ). " كىذا إسناد حسن، راؿ اتٟاكم: " صحي عل رط مسلم " . ككافقو الذىي (ٔ). كحسنو الألباني (ٕ). كتابع ابن عجلاف عن سعيد ات١قبرم أبو معشر كىو: ت٧ي بن عبد الرتٛن السندم ات١دني ، مولى بتٍ ىا م، راؿ الفىلاَّس : كاف ت٭تِ لا ت٭دث عنو كييضىعِّفو، كيضحك إذا ذكره ، ككاف ابن مهدم ت٭يىدِّث عنو. كراؿ ابن مهدم: "كاف أبو معشر تىعرؼ كتينكر". كراؿ أتٛد بن حنب : "كاف صدكران ، كلكنو لا يقيم الإسناد، ليح بذاؾ(ٖ)". كراؿ أتٛد مرَّة: "حديثو (ُ) الضعفاى للعقيلي (ّ/ُّ). (ِ) تذكرة اتٟفاظ ( ُ/ُِٓ). (ّ) ميزاف الاعتداؿ ( ْ/َِّ)، ات١غتٍ في الضعفاى (ِ/ُّٔ). (ْ) ينظػػػػػػر: ات١دلسػػػػػػتُ (ص: ٖٓ)، تعريػػػػػػف اىػػػػػػ التقػػػػػػديح (ص: ْْ)، أتٝػػػػػػاى ات١دلستُ للسيوطي (ص: ٖٖ)، التبيتُ لأتٝاى ات١دلستُ (ص: ُٖٗ). (ٓ) تقريب التهذيب ررم: ( ُّٔٔ). (ٔ) ات١ستدرؾ للحاكم مع تلخيص الذىي ( ِ/ُٕٓ، حِِٖٔ). (ٕ) إركاى الغلي (ٔ/ُٕٗ). (ٖ) ينظر: اتٞرح كالتعدي ( ٖ/ْْٗ).

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية – العدد ٛٛٔ – الجزء الثاني ُُٔ عندم مضطرب ، لا يقيم الإسناد، كلكن أكتب حديثو أعتبر بو(ُ). كراؿ مىرَّةن : "ييكتب من حديثو ما كاف عن ت٤مد بن كعب في التفستَ(ِ)". كراؿ أبو حاتم الرازم : كاف أتٛد بن حنب يرضاه في ات١غازم ، كيقوؿ: كاف بصتَان بها، - راؿ أبو حاتم -: ككنم أىاب أحاديثو حتى رأيم أتٛد ت٭يىدِّث عن رد عنو، فتوسعم بػىعٍدي في كتابة حديثو. كراؿ ت٭تِ بن معتُ: "ليح بقوم في اتٟديث (ّ)". كراؿ مىرَّة : "ضعيف(ْ)". كراؿ أبو زرعة : "صدكؽ في اتٟديث، كليح بالقوم(ٓ)". كراؿ البخارم : منكري اتٟديث (ٔ). كراؿ أبو داكد كالنسائي كالداررطتٍ : ضعيف(ٕ). كراؿ ابن حباف: "ككاف ت٦ن اختلط في آخره عمره كبقي رب أف تٯوت سنتتُ في تغتَ ديد لا يدرم ما ت٭دث بو فكثر ات١ناكتَ في ركايتو (ُ) تاريخ بغداد ( ُّ/َّْ). (ِ) الكام في ضعفاى الرداؿ (ٖ/ُِّ). (ّ) اتٞرح كالتعدي ( ٖ/ْْٗ). (ْ) تاريخ بغداد ( ُّ/ِّْ). (ٓ) اتٞرح كالتعدي ( ٖ/ْْٗ). (ٔ) التأريخ الكبتَ ( ٖ/ُُْ). (ٕ) الضػػػعفاى كات١تًككػػػػوف للنسػػػػائي ( ص: َُُ). الضػػػػعفاى كات١تًككػػػػوف للػػػػداررطتٍ (ص: ُٖٗ).

الأحاديث الواردة في جمال المرأة- دراسة حديثية موضوعية، د. عبد الرحمن بن عمري الصاعدي ُِٔ من رب اختلاطو فبط الاحتجاج بو(ُ)". كراؿ ابن عدم: "رد ركل عنو الثَّورمٌ كىشيم كالليث بن سعد كغتَىم من الثقات ، كىو مع ضعفو يكتب حديثو(ِ)". راؿ اتٟافظ ابن حجر: مشهور بكنيتو ضعيف(ّ)". كأما ما داى عند الطبراني من طريق يزيد بن ىاركف ، عن ريك ، عن دابر، عن عطاى، عن أبي ىريرة . - ففي إسناده ريك ، كىو: ابن عبد الله النخعي الكوفي القاضي بواسط ثم الكوفة أبو عبد الله، راؿ ت٭تِ القطاف: رأيم تٗليطا في أصوؿ ريك . كراؿ ابن معتُ: ليح بالقوم. كفي موضع آخر : لا بأس بو(ْ). كراؿ ابن عدم: كالغالب عل حديثو الصحة كالاستواى كالذم يقع في حديثو من النكرة إت٪ا أتي فيو من سوى حفظو، لا أنو يتعمد في اتٟديث يئا ت٦ا يستحق أف ينسب فيو إلى يى من الضعف(ٓ)". راؿ ابن حجر: "كاف يتبرأ من التدليح كنسبو عبد اتٟق في "الأحكاـ" إلى التدليح كسبقو إلى كصفو بو الداررطتٍ (ٔ)"، (ُ) اهركحتُ ( ّ/َٔ). (ِ) الكام في ضعفاى الرداؿ (ٖ/ُِّ). (ّ) تقريب التهذيب ( ََُٕ). (ْ) اتٞرح كالتعدي ( ْ/ّٕٔ). (ٓ) الكام في الضعفاى (ٓ/ّٓ). (ٔ) تعريف اى التقديح (ص: ّّ).

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية – العدد ٛٛٔ – الجزء الثاني ُّٔ كذكره ابن حباف في "الثقات" ، كراؿ: "كاف في آخر أمره تٮطئ فيما يركم ، تغتَ عليو حفظو فسماع ات١تقدمتُ عنو الذين تٝعوا منو بواسط ليح فيو تٗليط مث يزيد بن ىاركف كإسحاؽ الأزرؽ كتٝاع ات١تأخرين عنو بالكوفة فيو أكىاـ كثتَة (ُ)". كراؿ اتٟافظ ابن حجر: صدكؽ تٮطئ كثتَا ، تغتَ حفظو منذ كلي القضاى بالكو فة ككاف عادلا فاضلا . . . (ِ)". -كفيو: دابر بن يزيد اتٞعفي ، راؿ البخارم : "تركو ت٭تِ بن سعيد ، كعبد الرتٛن بن مهدم (ّ)"، كراؿ الشعي: يا دابر لا ت٘وت، حتى تكذب عل رسوؿ الله ،راؿ: فما مض الأياـ كالليالي، حتى اتهم بالكذب(ْ). كراؿ ت٭تِ بن معتُ: ضعيف. كراؿ أبو حاتم الرازم : يكتب حديثو عل الاعتبار كلا ت٭تج بو . كراؿ أبو زرعة : لتُ. كراؿ عبة : دابر اتٞعفي صدكؽ في اتٟديث(ٓ). كراؿ النسائي: متًكؾ(ٔ)". كراؿ العجلي: "كاف ضعيفا يغلو في التشيع ككاف يدلح (ٕ)"كراؿ الداررطتٍ : "إف اعتبر لو تْديث (ُ) الثقات لابن حباف (ٔ/ْْْ). (ِ) تقريب التهذيب ( ِٕٖٕ). (ّ) الضعفاى الصغتَ (ص: ّٕ). (ْ) الضعفاى الصغتَ (ص: ّٕ). (ٓ) اتٞرح كالتعدي ( ِ/ْٕٗ). (ٔ) الضعفاى كات١تًككوف للنسائي (ص: ِٖ). (ٕ) الثقات للعجلي (ُ/ِْٔ).

الأحاديث الواردة في جمال المرأة- دراسة حديثية موضوعية، د. عبد الرحمن بن عمري الصاعدي ُْٔ يػيعىدُّ حديثنا صاتٟنا ، إذا كا ف عن الأئمة (ُ)". كراؿ اتٟافظ ابن حجر : "ضعيف رافضي (ِ)". كىذا إسناد ضعيف ددا، كيغتٍ عنو ما تقدـ. كداى ت٨و حديث الباب من حديث ابن عباس، أخردو أبو داكد(ّ)، كاتٟاكم كصححو(ْ)، كلفظو: « ت١ا نزلم ىذه الآية ﱣﭐ ﱲ ﱳ ﱴ ﱵ ﱢ [ :ّْ]،راؿ: كبري ذلك عل ات١سلمتُ، فقاؿ عمر: أنا أفرج عنكم ، فانطلق، فقاؿ: يا ني الله، إنو كبري عل أصحابك ىذه الآية، فقاؿ رسوؿ الله - صل الله عليو كسلم -: "إف الله لم يفرض الزكاة إلا ليطيب ما بقي من أموالكم ، كإت٪ا فرض ات١واريث لتكوف ت١ن بعدكم" راؿ : فكبر عمر ثم راؿ لو : "ألا أخبرؾ تٓتَ ما يكنز ات١رى ؟ ات١رأة الصاتٟة : إذا نظر إليها سرتو ، كإذا أمرىا أطاعتو، كإذا غاب عنها حفظتو" كمن حديث سعد بن أبي كراص عند اتٟاكم(ٓ)، كراؿ: "ىذا حديث صحي الإسناد من خالد بن عبد الله الواسطي إلى رسوؿ الله (ُ) الضعفاى كات١تًككوف للداررطتٍ (ص: ٗٗ). (ِ) تقريب التهذيب ( ٖٕٖ). (ّ) السنن (ّ/ٕٗ، حُْٔٔ). (ْ) ات١ستدرؾ ( ُ/ ٕٔٓ) (ٓ) ات١ستدرؾ ( ِ/ ُٕٓ)

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية – العدد ٛٛٔ – الجزء الثاني ُٓٔ ،تفرد بو ت٤مد بن بكتَ ، عن خالد إف كاف حفظو ، ف نو صحي عل رط الشيختُ" . راؿ الذىي: "ت٤مد راؿ أبو حاتم صدكؽ يغلط. كراؿ يعقوب بن يبة : ثقة(ُ)" كمن حديث أبي أمامة ، أخردو ابن مادو(ِ)، كالطبراني(ّ)، كإسناده ضعيف. كيتلخص ت٦ا تقدـ أف حديث الباب يرتقي تٔتابعتو ك واىده إلى صحي لغتَه. ٗ- حديث الواىبة: أف «امرأة داىت رسوؿ الله  فقالم: يا رسوؿ الله دئم لأىب لك نفسي فنظر إليها رسوؿ الله  فصعَّد النظر إليها كصوبو طأطأ رأسو . . . ». أخرجو البخارم من طرؽ عن أبي حازـ ، عن سه بن سعد  ت٨وه(ْ). كعند البخارم (ٓ) أيضان بلفظ آخر : "فجاىتو امرأة تعرض نفسها عليو، فخفض فيها النظر كرف عو، فلم يردىا ". (ُ) ات١ستدرؾ مع تلخيص الذىي ( ِ/ ُٕٓ). (ِ) سنن ابن مادو (ّ/ِٔ، حُٕٖٓ). (ّ) ات١عجم الكبتَ (ٖ/ِِِ، حُٖٖٕ). (ْ) أخردو البخارم ( ٕ/ٔ) (َٕٖٓ). (ٓ) أخردو البخارم (ٕ/ُٕ) (ُِّٓ).

الأحاديث الواردة في جمال المرأة- دراسة حديثية موضوعية، د. عبد الرحمن بن عمري الصاعدي ُٔٔ وأخرجو عبد الرزاؽ – كمن طريقو الطبراني (ُ)، كأبو يعل (ِ) – عن معمر، كالثورم ، عن أبي حازـ ، عن سه بن سعد الساعدم راؿ: تٝعتو ت٭دث : " أف امرأة داىت إلى الني ،فوىبم نفسها لو ، فصمم، ثم عرضم نفسها عليو ، فصمم، فلقد رأيتها رائمة مليا - أك راؿ: ىويا - تعرض نفسها عليو، كىو صامم. . . " اتٟديث. ردالو ثقات ، كسنده صحي . المطلب الجالح: الأحاديح الوازدة في بيان مكانة الجنال في حياة النبي . ٔ- حددديث علددي  قددال علددي: قلددت: «يددا رسددول ا، مالددك تنوَّق(ّ) في قريش وتدعنا؟ فقال: وعندكم شيء ؟»(ْ). أخردو مسلم من طػرؽ عػن الأعمػ ، عػن سػعد بػن عبيػدة، عػن أبي عبػػد الػػرتٛن ، عػػن علػػي بػػو، رػػاؿ: رلػػم: يػػا رسػػوؿ الله، مػػا لػػك تنػػوؽ في رري كتػدعنا ؟ فقػاؿ: كعنػدكم ػيى؟ رلػم: نعػم، بنػم تٛػزة ، فقػاؿ رسوؿ الله  :إنها، إنها ابنة أخي من الرضاعة . كلكػػػن دػػػاى في ركايػػػة أخػػػرل بلفػػػظ صػػػري عػػػن علػػػي ،كىػػػو: (ُ) ات١عجم الكبتَ: (ٔ/َُٗ). (ِ) مسنده: (ُّ/ُْٓ). (ّ) تنوؽ فلاف في مطعمو كملبسو كأموره: إذا تٕود كبالغ. تهذيب اللغة ( ٗ/ِْْ). (ْ) أخردو مسلم ( ُْْٔ).

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية – العدد ٛٛٔ – الجزء الثاني ُٕٔ "راؿ علي: رلم لرسػوؿ الله ،ألا أدلػك علػ أتٚػ فتػاة في رػري ؟. . . اتٟديث". أخردو عبد الرزاؽ (ُ) – كمن طريقػو الطػبراني (ِ) - عػن الثػورم ، عن علي بن زيػد بػن دػدعاف ، عػن سػعيد بػن ات١سػيب، رػاؿ: رػاؿ علػي: رلم لرسوؿ الله ،ألا أدلػك علػ أتٚػ فتػاة في رػري ؟ رػاؿ: «كمػن ىػػػػي؟ »رلػػػػم: ابنػػػػة تٛػػػػزة ، رػػػػاؿ: «أمػػػػا علمػػػػم أنهػػػػا ابنػػػػة أخػػػػي مػػػػن الرضاعة ، إف الله حرـ من الرضاع ما حرـ من النسب » ت٨وه. كأخردػػو أتٛػػد (ّ) عػػن ككيػػع - كمػػن طريػػق ككيػػع ؛ أخردػػو ت٤مػػد بػػن نصر ات١ركزم (ْ)، كالنسائي(ٓ)، كالبزار (ٔ) كأبو يعل (ٕ) - عػن سػفياف، عػن علي بن زيد ، عن سػعيد بػن ات١سػيب، رػاؿ: رػاؿ علػي: رلػم لرسػوؿ الله ،ألا أدلك عل أتٚػ فتػاة في رػري ؟ رػاؿ: «كمػن ىػي؟ »رلػم: ابنػة تٛػػزة ، رػػاؿ: «أمػػا علمػػم أنهػػا ابنػػة أخػػي مػػن الرضػػاعة ، إف الله حػػرـ مػػن (ُ) مصنفو: (ٕ/ْٕٓ). (ِ) ات١عجم الكبتَ: (ّ/ُّٖ). (ّ) مسنده: (ِ/ّّّ). (ْ) السنة للمركزم: (ص/ ُٖ). (ٓ) السنن الكبرل: (ٓ/ُّٗ). (ٔ) مسند البزار: ( ِ/ُٖٓ). (ٕ) مسند أبي يعل : (ُ/َُّ).

الأحاديث الواردة في جمال المرأة- دراسة حديثية موضوعية، د. عبد الرحمن بن عمري الصاعدي ُٖٔ الرضاع ما حرـ من النسب » كاللفظ لأتٛد كات١ػركزم ، كأمػا البػزار فلفظػو : " . . ألا تتزكج ابنة عمك تٛزة ؟ ف نها من أحسن فتاة في رري . . ". ثم رػػاؿ: "كىػػذا اتٟػػديث لا نعلػػم أحػػدا رػػاؿ: عػػن علػػي بػػن زيػػد ، عػػن سػػعيد بػػن ات١سػػيب، عػػن علػػي إلا سػػفياف الثػػورم ، كغػػتَه يقػػوؿ: عػػن علي بن زيد ، عن سعيد بن ات١سيب، عن ابن عباس". كلكػػػػن الثػػػػورم رػػػػد توبػػػػع ، فقػػػػد تابعػػػػو ابػػػػن عيينػػػػة، كاتٝاعيػػػػ بػػػػن إبراىيم بن علية، كعبد الوارث . أمػػػػػا ركايػػػػػة ابػػػػػن عيينػػػػػة: فأخردهػػػػػا الطػػػػػبراني (ُ) مػػػػػن طريػػػػػق مسػػػػػدد ، كالشػافعي(ِ) – كمػن طريقػػو البيهقػي (ّ) -؛ كلات٫ػا (مسػػدد، كالشػافعي) عػػن سفياف بن عيينة، عن علي بن زيد ، عن سػعيد بػن ات١سػيب، رػاؿ: رػاؿ علػي  "يا رسوؿ الله ى لك في بنم عمك أتٚ فتاة في رري ؟ ". -أمػػػا ركايػػػة إتٝاعيػػػ بػػػن إبػػػراىيم بػػػن عليػػػة: فأخردهػػػا سػػػعيد بػػػن منصػػػور، كالتًمػػػذم(ْ) كالضػػػياى ات١قدسػػػي(ٓ) مػػػن طريػػػق أتٛػػػد بػػػن منيػػػع ، كلات٫ا (سػعيد كأتٛػد) عػن علػي بػن زيػد ، عػن سػعيد بػن ات١سػيب، رػاؿ: (ُ) ات١عجم الكبتَ: (ّ/ُّٖ). (ِ) مسند الشافعي: (ِ/َِ). (ّ) معرفة السنن: ( ُُ/ِْٕ). (ْ) سننو: (ّ/ْْْ) (ُُْٔ). (ٓ) الأحاديث ات١ختارة: ( ِ/َُُ).

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية – العدد ٛٛٔ – الجزء الثاني ُٗٔ رػاؿ علػػي: يػػا رسػػوؿ الله ، ألا تتػػزكج ابنػػة عمػك تٛػػزة ؟ فإنهددا مددن أحسددن فتدداة فددي قددريش. رػػاؿ: «إنهػػا ابنػػة أخػػي مػػن الرضػػاعة ، كإف الله حػػرـ مػػن الرضاعة ما حرـ من النسب »(ُ). -أما ركاية عبدالوارث : ذكرىا الداررطتٍ في "العل " (ِ). كخالفهم سعيد بن أبي عركبة : كركايتػػو أخردهػػا النسػػائي (ّ) مػػن طريػػق سػػعيد ىػػو ابػػن أبي عركبػػة ، عن علي بن زيد ، عن سعيد بن ات١سيب، عن ابػن عبػاس، أف عليػا، رػاؿ للنػػػي  في ابنػػػة تٛػػػػزة كذكػػػر مػػػػن تٚات٢ػػػا ، فقػػػػاؿ: «إنهػػػا ابنػػػػة أخػػػي مػػػػن الرضاعة »،ثم راؿ ني الله  :«أك مػا علمػم أف الله حػرـ مػن الرضػاعة ما حرـ من النسب ؟». كراؿ النسائي: "لم يسمعو سعيد عن علي بن زيد" . ثم استشػػهد تٔػػا ركاه غنػػدر، رػػاؿ: حػػدثنا سػػعيد، عػػن ردػػ ، عػػن علي بن زيد ، عن سعيد بن ات١سيب، عن ابن عباس بو ت٨وه. فركاية سعيد بن أبي عركبة: فيها علتاف:  عدـ تٝاع سعيد من علي بن زيد كما سبق عن النسائي . (ُ) سنن سعيد بن منصور: (ُ/ِِٕ) (ِ) العل : (ّ/َِِ) (ّ) السنن الكبرل: (ٓ/ُّٗ)