مذكراتي ج2

رسالة السلطان لشيخه 101 على كل شيء،والحال أنهم كانوا يواجهون صةةةعاب ا، ويقابلون عقاب ا (1 ) لا ق بَل لهم بها، وكانت أمامهم- وهي الكامة الك ى- دسةةةةائس الدول الأوروبية، التي كل واحد منهن تحر ك أهاي البلاد التي تكمتر إليها من أجزاء الطلكنة، وكان هذا مرض ا مزمن ا ، فلا الأجانب كانوا راجعل عن أطماعهم هذه، ولا الأهاي الذين تعور دوا رؤية نفوذ هذه الدول في بلادهم كانوا عادلل عن الانقياد إلى وسةةاوسةةهم، ولأجل وضةةةع سةةةدا في وجه الأجانب، كان ينبغي أن تكون الدولة أقوى وأرق وأسةةةعد حالا ، وأغزر مالا من جميع الدول العظام، و تكن هذه الشةةةروط خاصة في الدولة العثمانية كما لا يخف " (2 ). كان يطةةةو الطةةةلكنة العثمانية المترامية الأطراف رجل واحد ، وكان من نوادر خلفاء آل عثمان: ذكاء ، ودهاء ، وحنكة ، وحكمة ، وقدرة على اسةةةتغلال خلافات الدول العظم . فصةةار يطةةوسةةها رجال في سةةن متقاربة، تنقصةةهم الخ ة، وليس لأحد منهم ميزة تلزم الزملاء بالعودة إليه وتنفيذ تعليماته، كان الطلكان عبد الحميد يعرفهم جيد ا ، ومن منكلق هذه المعرفة قال: "لو تمكنوا من إدارة تركيا مدة (10) سنل، فليفرحوا بانهم قاموا بإدارتهاعصر ا (1) عقبات (2) تاريل الدولة العثمانية. شكيب أرسلان. ص331، جمع أصوله وعلق عليه حطن الطماحي سويدان.

مذكراتي 102 واحد ا " (1 ) .قال ذلك وانطةةحب من الطةةلكة. وصةةدق حدسةةه، فلقد جَر وا تركيا إلى هزيمة قبل ذلك ثم هربوا من تركيا، فبعض القادة الجدد ود ومن أبرزهم نائب سالونيك ورئيس أك محفل ماسوني فيها عمانويل قراصو، وكان من أعضاء الوفد الذين بلر غوا الطةةةلكان عبد الحميد قرار خلعه. وجاويد بك وزير المالية في حكومة الاتحاديل التي تشةةكر لت بعد خلع الطةةلكان عبد الحميد، وهو وطلعت بك يمثلان التجطيد الرسمي للطلكة الخفية للجمعية. وثقافة أكثر القادة الج دد متواضةةةعة، فكلعت بك كان كاتب ا في دائرة ال ق ويقبض ثلاث ليرات تركية في الشةةةهر، وصةةةار بعد الانقلاح: الرئيس العام لحزح الاتحاد والترقي، ونا ر الداخلية والرئيس المكلق لإدارة حكومة الإم اطورية، وكان الصةةدر الأعظم سةةعيد حليم باشةةا ألعوبة بيده، وكذلك كان وزير الخارجية. يقول صاحب موسوعة تاريل الإم اطورية العثمانية يلماز أوزتونا: "طلعت قومي متحمس للقومية التركية، ذكي، مكر ار كالثعلب، مخاتل، حركي لا اح أحد ا . جاهل من حيث العلم، كل عالمه كان الاتحاد والترقي. كان عديم الرحمة اه غير الاتحاديل". ويقول عن أنور باشا: "أُعكي الجيش كاملا لطةةةيكرة المقدم أنور بك المكلقة، فهو مقدم ركن، يقم حت بقيادة كتيبة على رأ جيش إم اطورية... شيء يصعب تصديقه، لكنه حدث (1) موسوعة تاريل الإم اطورية العثمانية. يلماز أوزتونا. ص189.

رسالة السلطان لشيخه 103 فعلا . رُفعت رتبة أنو ر بك إلى لواء دون أن يصةةةبتر عقيد ا، وصةةةةار نا ر ا للحربية ]3/1/1914م[. كان في سةةن(32 سةةنة و5 أشةةهر)، أنور باشةةا، مطةةلم مؤمن ومتدين جد ا ، قومي متحمس للعرق التركي، جَطةةةور، جريء لكنه (مجنون كبير)، لا يطةةةتشةةةعر المطةةةؤولية. متبل د مغامر. كان عديم الاحترام للمشةةةةةةةةةةروطية ]الديمقراطية [. أحال إلى التقاعد أكثرية الضةةةباط الذين يفوقونه رتبة ، والذين ضةةةحر الطةةةلكان عبد الحميد بالكثير في سةةةبيل تدريبهم وإرسةةةةالهم إلى أوروبا للتدريب. كان ملحق ا عطكري ا في برلل لفترة من الزمن... أ هر لقيصةر ولهم عكف ا شةةةديد ا وإكرام ا لهذا الرائد ]بكبا[ الشةةةاح... كان يرى ]أنور[ أنه ليس هنالك على وجه الأر قوة بإمكانها أن تتغلب على الجيش الألماني. آمن بذلك بكل قلبه. وعلى مر الزمن، نقل إحطاسه هذا المؤيد للجرمانية إلى طلعت الذي تاثرر به". ويقول عن جمال باشةةةا: محب ا لفرنطةةةا، يختلفي عن طلعت وأنور من حيث كونه مير الا للطةةياسةةة الخارجية الفرنطةةية. لو أمكنه التفاهم مع فرنطةةا وعن طريقها، مع الإنجليز، لكان باسةةةتكاعته منع الاشةةةتراك في الحرح العالمية بجانب ألمانيا، ولكن الرياح سارت بغير الا اه الذي يريده. أخذت علاقته تطوء مع أنور باشا، لكنها تصل إلى حد العراك، ويك أنور بعشر سنل" (1 ). (1) انظر موسوعة تاريل الإم اطورية العثمانية. يلماز أوزتونا

مذكراتي 104 وقفــات 1- الانقلاح العطكري الذي قادته جمعية الاتحاد والترقي كان الأول من نوعه في عالمَنا الإسلامي ]في حدود علمي[. وكان هذا الانقلاح الخكوة الأولى نحو هدم الخلافة الإسلامية الذي فعله كمال أتاتورك عام 1924م فيا لها من جريمة نكراء تولىر ك ها رجال أغرار وعدوا فاخلفوا، وأؤتمُنوا فخانوا، وعاهدوا فغدروا، وخاصموا ففجروا. فاستحقوا بهذه الصفات أن يدخلوا في زمرة المنافقل. عن أبي هريرة رلله الله عنه عن النبي  قال"آية المنافق ثلاث: إذا حدر ث كذح، وإذا وعد أخلفي، وإذا أؤتمن خان". رواه البخاري ومطةةةلم. وعن عبد الله بن عمرو في الصحيحل أيض ا زيادة: "وإذا خاصم فجر، وإذا عاهد غدر ". ولكن الطؤال الذي يفر نفطه هل نفاقهم أك أم أصغر؟! قال صةةاحب العلوم والحكم ما خلاصةةته: "النفاق الأصةةغر وسةةيلة إلى النفاق الأك ، كما أن المعاصي بريد الكفر، وكما يخُش على من أصرر على المعصي ة أن يُطلب الإيمان فيصير منافق ا خالص ا". فعندما تحرر ك الجيش الثالث من سالونيك إلى استنبول قال قادته لجنودهم: نحن ذاهبون للدفاع عن الطلكان في حل هم ذاهبون لخلعه، وبعد خلع الطلكان وعدوا

وقفات 105 النا بالحرية، فكان حكمهم مثالا للاستبداد، وكانوا قد أعكوا البيعة لعبد الحميد الثاني ثم خرجوا عليه بالقوة. 2- أنور بك]باشةةا بعد الانقلاح[ وكل من كان على شةةاكلته من العطةةكريل رفر عوا أنفطةةةهم من رتبة مقدم إلى رتبة لواء دون أن يتولوا قيادة كتيبة أو خو معركة، فكيفي ذلك وهم يقودون جيشةةة ا من أضةةةخم وأهم جيوش العا ؟! ومن جهة أخرى فالضباط تاجون إلى دورات عطكرية وإلى امتحانات مطتمرة لمعرفة مدى تحصيلهم وهل يطتحق ون رتبة أعلى أم لا؟! فإذا كان الترفيع من غير ضوابب، ووسةة د الأمر إلى غير أهله بب مطةةتوى الأداء العطةةكري ويصةةبتر من الطةةهل أن ينهزم الجيش في أول معركة يخوضها. لقد سنر الاتحاديون لنا سنة سيئة ، فعليهم وزرها ووزر من عمل بها من بعدهم. الانقلابات العطكرية اليوم - وكما شهدنا- أصبتر فيها النقيب لواء ، والرائد مشير ا ومن رُفض قبوله ككال ب في الكلية العطةةةكرية أصةةةبتر مهيب ا، ولا أدري هل هناك رتبة مهيب أم اخترعها صةةةةاحبنا ون رُفض قبوله ابتداء ، اعذروني فمعرفتي في الشؤون العطكرية متواضعة. والأكثر مرارة أن يصةةبتر معلم المدار الإبتدائية ضةةابك ا دون أن يدخل الكلية العطةةةكرية لأنه من حزح أو طائفة أو عصةةةابة قادة الانقلاح، ولهذا فمنذ انقلاح الاتحاديل وحت يومنا هذا ونحن نتجرر ع كؤو الهزائم المريرة، و تنتصةر جيوشنا ولو في معركة واحدة.

مذكراتي 106 3- إذا كنت تناقش العطةةكريل في مطةةالة لها صةةلة بالشةةان العطةةكري ]ورب تكون مصةةيب ا أحيان ا[ انقضةةوا عليك معاتبل لأنك تتحدث في غير اختصةةاصةةك، جميل!! ولكنهم لا يكبقون هذه القاعدة على أنفطةةةهم، فلماذا هذه الانقلابات؟! ولماذا يتخذون من الانقلابات العطةةةكرية وسةةةيلة للعمل الطةةةياسي، وهو ليس من اختصاصهم؟! فهل رأيتَ نجر ار ا يجعل من الكب مهنة له، ثم يجُري عمليات جراحية دقيقة ؟! وهل رأيتَ حدر اد ا يزاول عمل مهند مواصلات أو مهند كيمياء؟! العطةةكريون اقتحموا ميادين الطةةياسةةة والاقتصةةاد والثقافة فكانوا كالمُ ن بَ ت (1 ) الذي لا أرضةة ا قكع ولا هر ا أبق . لقد كانت هذه الانقلابات سةةبب ا في هزائم أمتنا في حروبها، وفي تخلفها ودمار اقتصادها. 4- العطةةةكريون يعيشةةةون في عا يختلفي كل الاختلاف عن العا المدني، ومن أهم وجوه الاختلاف: القوانل العطكرية الصارمة، كذلك القانون الذي ينن على الكاعة المكلقة "نف ذ ثم اعتر "، وماذا يفيد الاعترا إذا كان الأمر في النهاية بيد القائد؟! وعندما يقع انقلاح عطكري، تَ ز عُ م القيادة بان العطكريل سيعودون إلى ثكناتهم، ولكنهم اعتادوا على عدم الوفاء بالوعد ثم يصبتر قائد الانقلاح رئيط ا للجمهورية، وويل لهذه الجمهورية من حكمه، فقد اول الليونة مع النا ويمنتر (1 )حديث ضعيفي بهذا اللف ، لكنه صحيتر المعن .

وقفات 107 المواطنل هامش ا من الحرية، ولكن الكبع عند هؤلاء يغلب التكب ع، فيتنكرون للمرة الثانية لوعودهم، ويطوسون النا كانهم في ثكنة عطكرية. يصعب على هؤلاء العطكريل التخلي عن لغة الطلاح، وكل شيء عندهم لابد فيه من القوة، ولو حاول أحدهم جاد ا التخلي عن الطةةةلاح لكان من الواجب عليه أن يدخل دورة تاهيل نفطةةةةةةي، كتلك الدورة التي يمر بها الطةجل الذي عاش في سجن مظلم عشرين عام ا، أو نحو ذلك. ا ن عط بالح ةخ ف فحمث ب نشايخ ون م ةن نشاي ةن المبؤولين لور بي أو رقي خ ونحن في سور ة لم نع ه اسط الماا ث إ أ ام الو مع ةع ةصن أ ام عام ال اص س ة 1958مخ و للف ةا ا نعيش أتواي المخاب ات وال،اه و ط الأفوانخ والأ ،ام الع فية إ في ظل الح،وةات الفي تايت بها ا ن لابات العبنن، م. ل م أفبموا ال ئ خ وانفشننننن ت ث افة ال فا خ وصار الأخ يخشى ةن أ يه أر فجبس عليهخ والأب ةن اب هخ والصننننم ةن أعز أصننننمقائهخ والع ب في تاضليفهطخ وبعم بعثة المص فى  ع فور ضلا ال و ةن ا نح اط الأ لاقي!! 5- عرفنا من خلال كم كبمن الوثائق التي لا يرق إلى صةةةحتها شةةةك، ومن مذكرات الذين صنعوا الأحداث والموثوق من كتب التاريل أن المنظمات الصهيونية والصةةةليبية والمحافل الماسةةةونية هي التي تآمرت على الطةةة لكان عبد الحميد، واسةةةتخدمت خليك ا من العثمانيل: منهم المفتون بمدنية الغرح، ومنهم من هو من الأقليات المعادية للإسةةةلام، ومنهم المُغفر لون الذين لا ينظرون إلى أبعد من أرنبة

مذكراتي 108 أنوفهم، ونجحت هذه المؤامرة في هدم الخلافة العثمانية الإسةةةلامية التي اسةةةتمررت ستة قرون ]600سنة [. وبعد هذه المؤامرة، وما تلاها من ويلات ومصةةةائب اسةةةتمررت دون انقكاع من عام 1909م وحت يومنا هذا أقول: هذه الانقلابات العطةةةكرية ليس فيها نفع لأمتنا. لقد سلبتنا الحرية والكرامة، ووسر عت الطجون، ونشةرت الجاسوسية وثقافة النفاق، وجعلت من العطكري سياسي ا ومن مدر المرحلة الابتدائية ضابك ا يقود معارك الهزيمة، وصار النا يتطاءلون بعد كل انقلاح: من وراءه؟! الفرنطيون أم الأمريكان أم الإنجليز؟ ثم تاتي الوثائق بعد حل لتجيب على أسةةةئلة النا ، وفي الصفحات القادمة من مذكراتي أمثلة على ذلك.

الانحدار 109 اــدار قال من شةةهد هذه الأحداث، وكان قريبا من الذين صةةنعوها: "... ثم إن جميع الأمم التي كانت تتالفي منها هذه الطةةةلكنة كانت أهدافها مختلفة ا فالأروام وهم جانب كبير في المملكة لا ينطةةون ملكهم القديم، وفي كل حركاتهم وسةةكناتهم كان هدفهم الوحيد اسةةتئناف الاسةةتيلاء على القطةةكنكينية، وطرد الترك منها إلى آسةةيا، والأرمن كان هدفهم استئناف ملكهم القديم في نفس الأناضول، والبلغار يريدون ضم مكدونية إلى المملكة البلغارية الجديدة، هذا من جهة المطيحيل. فاما من جهة المطةةةلمل، فإن الجامعة الوحيدة التي كانت مع بل الترك والعرح والكرد والأرناؤ وط والجركس هي الجامعةة الدينيةة، ولولاها لكةانةت الطلكنة تفككت منذ قرون" (1 ). كانت سةةةياسةةةة الطةةةلكان عبد الحميد الثاني تقوم على تقريب كل من العرح والأرناؤوط، وأنا معني في بحثي هذا بالعرح. فقد كان منهم حراسةةةةه بلباسةةةهم العربي وعمائمهم، وكان منهم كبار المطؤولل في قصةةره وفي مختلفي إدارات الدولة، وكةة ان العرح يشةةةتكون من اسةةةتغلال المطةةةؤولل العرح لو ةةائفهم للإيقةةاع بخصومهم، ولهذا فقد كان هؤلاء ضغث ا على إبراله (2 )، وكان أحرار العرح يترقربون (1 )تاريل الدولة العثمانية، لشكيب أرسلان. جمع أصوله وعلق عليه حطن الطماحي سويدان (2 )أي: بلية على أخرى، وهو مثل عر.

مذكراتي 110 إعلان الدسةةتور ليتخلصةةوا من الظلم الذي لحق بهم، ويترقبون أيضةة ا هور رجال جمعية الاتحاد والترقي الذين كانوا يتعاونون معهم وينتظرون منهم الكثير النافع. وعندما آل الحكم إلى الاتحاديل، صُدم العرح من أفعالهم: - لقد أبعدوا العنصةةةةر العربي، فبعضهم هرح من مصير مشؤوم. عزت العابد لجا إلى باخرة بريكانية فحمته، والشيل أبو الهدى الصيادي سُجن لمدة شهر، وأُفرج عنه بعد انتهاء التحقيق معه، وشفيق الكوراني لزم بيته (1 )، وهكذا أصبتر اعتمادهم على العنصر التركي دون غيره. - عزلوا بضعة عشر متصرف ا عربي ا. - في مجلس المبعوثان حدر دوا للعرح أقل من نصةةةفي المقاعد المخصةةةصةةةة لهم، ورشر حوا للنصفي الآخر أتراك ا في دوائر عربية لا يعرف أهلها اللغة التركية. فكيفي يتفاهمون؟! - خلت الحكومة التي تشكلت في كانون الأول عام 1910م من وزير عربي مع إعكاء ثلاثة مقاعد لليهود؟! - راحت بعض الصحفي التركية الصادرة بعد خلع الطلكان عبد الحميد تنشةر المقالات المعادية للعرح، والتي تتهمهم بشةةةت الاتهامات الهابكة الكاذبة، وكان (1 )سورية والعهد العثماني. يوسفي الحكيم، ص 171.

الانحدار 111 باعة هذه الصةةةحفي ينادون باعلى أصةةةواتهم: "بيس عرح"، وبيس معناها باللغة التركية قذر. تداع العرح المقيمون في اسةةةتنبول إلى اجتماع عام، وكان منهم أدباء وسةةياسةةيون وكتر اح وقرروا مقابلة قادة الانقلاح، وسةةمعوا منهم وع ود ا معطةةولة هدأت بعدها الحملة الإعلامية بعض الوقت ثم عادت بشكل أقوى وأوسع حيث صار عدد من المتعصبل للقومية التركية من كتر اح الصحفي المصرية. - أثةار العرحَ هةذا الظلمُ الةذي لحق بهم في مجلس المبعوثةان وزجةر ت الةدول الغربية بنفطها في هذه المعركة دفاع ا عن العرح، وهو حق أرادت به باطلا ، لأنها لا تريد الخير لنا ولا للأتراك. وخاضةةةةت الصةةةحفي العربية هذه المعركة بمنته الشجاعة والوضوح. - إن أشةةةةدر ما تُبتلى به الأمم الصةةةةةةةةةةراعات القومية والتفاخر بامجاد الآباء والأجداد، لاسةةةيما ونحن قوم أعزنا الله بالإسةةةلام، وهو الرابكة الوحيدة التي وحر دت بل العرح، والترك، والأكراد، والأرناؤوط، والجركس، والشةةةيشةةةةان، والكرج. كان الطةةلكان عبد الحميد مدرك ا لهذه المطةةالة وأبعادها، بل كان يقد م غير الترك على الترك، وجاء الاتحاديون لينشةةةدوا العزة بغير الإسةةةلام كمدنية الغرح، والقومية العلمانية التركية، فكا نوا في ذلك كمن يلهث وراء راح. فعندما أراد أهل الفكر تحديد أصةةةول الترك. فمنهم من زعم أنهم من الجنس الآري الأبيض، ومنهم من قةةال : إنهم طورانيون . وراحوا يمجةة دون جنكيزخةةان ، وهلاكو، وتيمورلنك، ويكالب بمطتر أسماء الخلفاء الراشدين التي كانت تُكتب على جدران

مذكراتي 112 المطةةاجدومنهم من ادر ع أنهم من ذرية آل طولون الذين حكموا مصةةةةةةةةر. ومن عقلائهم من أكر د بحزم أنهم عثمانيون إسةةةلاميون ولا يرضةةةون بديلا للجامعة الإسةةةلاميةةة، والحق كةةل الحق مع هؤلاء ، لأن العثمانيل مجموعةةة من القوميةةات امتزجت ببعضةةةها وجعلت منها قومية من نوع خا ص، فقد يكون والد العثماني عربي ا، ووالدته تركية أو شةةةيشةةةانية أو أرنؤوطية ، وهذا حصةةةيلة جيل عمره سةةةتة قرون. هذه الدعوة المريبة كان يرفع لواءها الإنجليز، وهم وراء كل فتنة عصةةةفت بوحدة الأمة الإسةةلامية، ومن بعد الإنجليز اليهود والنصةةارى، ثم خريجو المحافل الماسةةونية الذين ليس لهم أصةةل، ومثالنا على ذلك الرئيس الفعلي للاتحاديل طلعت باشةةا وهو بلغاري من أصةةل غجري أي ]نَوَري [ وكفاه بهذا الأصةةل فخر ا وقره صةةو وهو من اليهود الأسةةبان القاطنل في سةةالونيك، ووزير المالية جاويد وهو من الكائفة اليهودية المعروفل بالدونمة، واليهودي نطيم روسو، واليهودي أيض ا نطيم مازلياج وهما من العناصر الفعر الة في حركة تركيا الفتاة. أي علاقة لهؤلاء اليه ود وأشباه اليهود بالقومية التركية؟! قال بعض الباحثل: يظهر بل قادة وزعماء تركية الفتاة منذ إنشائها عضو واحد من أصل تركي خالن (1 ). (1 )المصادر: سورية والعهد العثماني. يوسفي الحكيم، ص 171. صحوة الرجل المريض. موفق بني المرجة، ص 188. الطةةةلكان عبد الحميد بل الإنصةةةاف والجحود. محمد مصةةةكف الهلاي، ص 178. القومية والغزو الفكري. جلال كشك، ص 201-202.

إثارة النعرات القومية وذراري أهل السُّنة 113 إثارة النعرات القومية وذراري أهل السنة رلله العرح أن تكون الخلافة بيد الترك طيلة ستة قرون، طالما أنهم يعيشون في ل دولة واسعة الأرجاء، مرهوبة الجانب، والدين فيها كله لله سبحانه وتعالى. وجاء انقلاح الاتحاديل (سةةةنة 1909م)، وتخبكهم الطةةةياسي الذي يفتقد الحنكة والحكمة والخ ة، وكان صراع القوميات بداية هذا التخبب! فاي مصةةةلحة لهم في استعداء القوميات الأخرى؟! بل وأي مصلحة لهم في تطخير وسائل إعلامهم لشتم العرح الذين اختارهم الله جلر وعلا لحمل رسةةةةالة الإسةةةلام، وأنزل القرآن الكريم بلغتهم، وكان منهم خاتم الأنبياء محمد ؟ "ولمصلحة من تنش ةةةةةر جريدة (إقدام) في شباط 1910م مقالا وهو واحد من عشةرات المئات ، يتحدث كاتبه وهو ضابب تركي عن اليمنيل فيقول فيه: (إن أهل اليمن يعبدون المال، وإنهم في سةةةبيل المال يضةةةح ون بكل شيء حت باعرا نطائهم!! فقامت قيامة العرح الذين كانوا في استنبول يومذاك من ضباط وطلاح ونور اح وغيرهم، وذهبةةت مظةةاهرة منهم إلى إدارة الجريةةدة فقةةذفوهةةا بةةالأحجةةار وأهانوا صاحبها. وحل وصل الخ إلى الجرائد العربية قامت قيامتها أيض ا ، فكتبت إحدى الجرائد الشامية: (خطئت لا أبا لك، وما أصدق المثل العربي عليك: رمتني بدائها وانطةةةلت... وهذه أنطةةةاح العرح يتوارثونها كابر ا عن كابر فاين نطةةةبك

مذكراتي 114 ونطةةب من ينتمي إليك يا صةةاحب إقدام؟). وبمثل هذا الأسةةلوح ردر ت جريدة الرقيب البغدادية على صاحب جريدة إقدام التركية" (1 ). وعلى الضفة الأخرى من الطلكنة كان العرح ثلاثة أقطام: قطم منهم استمرر على ولائه للطلكنة مع الدعوة للإصلاح الطلمي، وهؤلاء كانوا قلة وموضع اتهام من الآخرين، والقطم الثاني يدعو إلى اللامركزية في ل الخلافة الإسلامية، و ظ هذا القطةةم باحترام واسةةع بل العرح. أما القطةةم الثالث فينادي بقيام دولة عربية حديثة ويعتقد بان العثمانيل مطةةةتعم رون كالصةةةليبيل أو كالتتار، بل بدافع من عقيدته التي يدين بها يراهم أشد، ومعظم الذين ينتمون إلى هذا القطم من النصارى المرتبكل بفرنطةةةةةا وإنجلترا، ثم من الأقليةةات التي تةةدين بغير الإسةةةلام أو من القوميات غير العربية، ووا ينبغي التاكيد عليه أن بل هؤلاء عدد ا غير قليل من أهل الطةةةنة، وهؤلاء أحد صةةةنفل من النا : إما أنهم مُغفر لون اسةةةتدرجتهم شةةةعارات برر اقة، ولا يدرون أن وراءها شر ا مطتكير ا ، ثم يجدون أنفطهم- في وقت لا ينفع فيه الندم- ضةةحية لكيد أعداء الإسةةلام، وإما أنهم ليس لهم من الطةةنة إلا الاسةةم، وفي الحقيقة هم يكيدون للطةةنة وأهلها، وتطةةتعبدهم مصةةالحهم وأهواؤهم. فقد كانوا بالأمس قوميل، ثم صاروا بل عشية وضحاها اشتراكيل، وعندما كطدت سوق الاشتراكية أصبحوا رأسماليل. (1 )الطةةةلكان عبد الحميد الثاني بل الإنصةةةةاف والجحود، مؤلفه محمد مصةةةكف الهلاي، ص:117.

إثارة النعرات القومية وذراري أهل السُّنة 115 ترفع شةةةعوبنا صةةةوتها منددة بمصةةةادرة أقلية حاكمة تنتمي إلى طائفة أو حزح لحريات الأكثرية- أي أهل الطةةنة- فياتي الجواح: ليس صةةحيح ا ما تزعمون، ولا نطةةةلم معكم أن قيادة الحزح أو الكائفة هي من أبناء الحزح أو الكائفة: فرئيس الجمهوريةةة أو نةةائبةةه منكم، ورئيس الوزراء منكم، ووزيرا الخةةارجيةةة والةةداخليةةة منكم، ومعظم قيادة الفرقة التي واجهت العصةةةةاة منكم، ومدير الطةةةجن الفلاني الذي فعل ما فعل من القتل والتعذيب منكم. وقولهم هذا صةةةحيتر، ولكنهم هم الذين يختارون هؤلاء الإمعات (1 ) الكغاة من ذراري أهل الطةةةنة، فرئيس الوزراء الفعلي هو مدير مكتب رئيس الوزراء أو نائب رئيس الوزراء، وقرار قائد الفرقة قد يكون بيد نائبه أو بيد ضةةةةابب آخر، وفضلا عن ذلك فهو شديد الخشية من سائقه أو خادمه الذي يراقبه ويكتب عنه، أما أبناء الط نة الذين يُشةر فون على المعتقلل في سجونهم - رغم قلتهم- فلهم قلوح لا يفقهون بها، بل هم أشد وحشية من الوحوش. ووا لاينقضةةة ي منه العجب أن المطؤولل من ذراري الطنة يغلقون معظم منافذ حلول مشكلات المراجعل - ولو كانت بطيكة - فلا يجد هؤلاء الشفقة المفتعلة إلا عنةةد أبنةةاء الكةةائفةةة الحةةاكمةةة!! ولطةةةةان حةةالهم يقول: نحن أرحم بكم من أبنةةاء طائفتكم! ولو كانوا حق ا من أبناء ديننا لما فعلوا بنا هذا الذي فعلوه. (1 )إمعات أمامهم، طغاة على الآمنل من أبناء هذا الشعب.

مذكراتي 116 أجل! هذه مصةةةيبة أهل الطةةةنة في نفر من ذرار م مردوا على الشةةةقاق والفرقة والنفاق. ولقد كان المنافقون في عهد رسةةول الله  أشةةدر خكر ا على جيل الصةةحابة من اليهود والنصارى. اسةةةتكاع القطةةةم الثالث اسةةةتمالة كثير من أبناء العرح إلى صةةةفهم لأنه يملك إمكانات كبيرة، ويتلقر دعما غير محدود من إنجلترا وفرنطا. كانت الأمور في البلدان العربية مهيراة لانفجار يدم ر ما بناه المخلصةةون من أبناء هذه الأمة خلال ستة قرون، وزاد الكل بلة الامتيازات الأجنبية التي جعلت الدول الغربية (إنجلترا، فرنطةةةا، روسةةةيا، إيكاليا، النمطةةةا، الولايات المتحدة الأمريكية) شريكة لتركيا في حكم سةةورية، وتضةةاعفت هذه الامتيازات في الطةةنوات الأخيرة التي سبقت الحرح العالمية الثانية: "ل م بعث ال الماروني المع وه في شنن ل لا ار وسننا بف م ب سننالة إلى الا و الماروني بولس ةبعم عام 1857م ورل نصها في فاب ار خ لا ار العامخ وفيها شننن،و ةن الصننن ننننننن اعات ال ائفية و اب ها بالمصنننالل المولية خ في ول: ل م أصننناحه أةورنا في ضلن الأ ام ابعةً للنجليز أو ف نبنننا خ وإذا ضرب أ مضط تارن صنننال المبنننألة إنجليز ة - ف نبننناو ة ورب قاةه إنجلاا وف نبنننا ةن أتل ف جار قهوع يه على أرض لا ار" (1 ). (1 )صحوة الرجل المريض أو الطلكان عبد الحميد الثاني والخلافة الإسلامية ص 181.