مذكراتي ج2

إثارة النعرات القومية وذراري أهل السُّنة 117 لقد كان الاتحاديون فيما هم عليه من حمق ورعونة كتلك المرأة الحمق اء التي تغزل غزلها وتفتله محكما ثم تحله. قال تعالى: ﭽ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﭼ [لنحل92]. التدخلات الأجنبية الذين نطةةجوا مؤامرة خلع الطةةلكان عبد الحميد هم أنفطةةهم الذين صةةدر روا الشةةةعارات القومية العلمانية بل شةةةعوح الطةةةلكنة، وأدخلوا في روع العرح بان الأتراك مطتعمرون غاشمون، وآن لكم أن تتحرر روا من استعمارهم، وسوف ندعم قيام ولكة عربية عاصةةمتها مكة المكرر مة، وتعود للعرح قيادة العا الإسةةلامي ا لتي انتزعها التتار الجدد منهم!! بريكانيا... فرنطا... الصهيونية... الصليبية... يمد ون أيد م للعرح ليتحرر روا من استعمار الترك، ولا يريدون من وراء ذلك جزاء ولا شكور ا ! هل نصةةد ق هذا القول؟! وهل إن صةةدر قه العرح المطةةلمون قبل قرن م ن الزمن يكونوا معذورين بجهلهم؟! لا، لا يجوز تصةةةةد يقه، واحتمال الجهل غير وارد، لأن كتاح الله الذي لا ياتيه الباطل من بل يديه ولا من خلفه، وسنة رسول الله ، وأقوال ومواقفي أئمة هذا

مذكراتي 118 الدين، ووقائع التاريل، كل أولئك يؤكدون لنا أنهم أعداء لنا، ويتحالفون مع كل عدو لنا، ويُظهرون لنا خلاف ما يبكنون، وفضةةةلا عن ذلك فالقادة العرح الذين تعاونوا معهم لا يجهلون ذلك أبد ا . بدأ العرح ينشةةةكون بعةد عام 1909م منأجل اللامركزية. واللامركزية اعت ها بعضهم مرحلة تطبق الدعوة إلى الاستقلال، وقيام ولكة العرح الموهومة، وفيما ياتي سةةةاعر أهم محكات الافتراق العربي - التركي، ولن أتقيد بالتطةةةلطةةةل الزمني فحطبي ما حدث في قرننا المالله: النشاط الفرنسي ]1909 – 1913م[: الباحث الألما]مارتل هارتمان[ يتحدرث عن هذه المرحلة في رسةةةائل كان قد بعثها إلى جريدة فرانكفورت، خلال رحلة قام بها إلى سورية بل الثالث عشةةةةة ر من آذار والعشةةةةرين من نيطان عام 1913م، ووا قاله في مقدمة هذه الرسائل: "برأيي أن أكثر فقرات رسائلي أهمية هي تلك التي أتحدر ث فيها عن نير ات وخكب الحكومات والشةةةعوح الأجنبية للاصةةةكياد في المياه العكرة، في المقاطعات العربية من تركيا". ويقول في موضةةع آخر: "شةةهية الفرنطةةيل تنظر إلى سةةورية باوقتر ما يكون وكانها فرنطا الشرق". أما أرشةةيفي الخارجية الفرنطةةية، فقد حفل بالتقارير والدراسةةات الطةةياسةةية، بعضةةها من القناصةةل في الطةةلكنة العثمانية إلى وزير الخارجية الفرنطةةية أو رئاسةةة

إثارة النعرات القومية وذراري أهل السُّنة 119 الجمهورية الفرنطية، وبعضها الآخر من حركة الإصلاح في بيروت أو من الكائفة المارونية أو اللجنة التنفيذية للجمعية العمومية المطةةةيحية التي تمث ل الأرثوذكس، والروم الكاثوليك وغيرها. ووا جاء في هذه التقارير: التحذير من الجهات التي تنافس فرنطةةا على مطةةتقبل سورية، فعن روسيا يقول التقرير: إنها تعمل بتكتم ولا ت نطق مع غيرها من الدول الأوروبية. وعن إنجلترا تقول التقارير: لقد جعلوا مصةةة ةةةةةةة ر مركز ا لانكلاقتهم في البلدان العربية، وأقاموا علاقات وثيقة مع عدد كبير من الزعماء العرح، ويعملون على ضم سورية إلى مص ةةةةةر، وتلق هذه الدعوة قبولا في أوساط الطوريل. وفي رسائل النصارى للمطؤولل الفرنطيل يقولون: "إننا إذ نعت فرنطةةةةا ح امية المطةةةيحيل العثمانيل ووطن ا بالتبني لمطةةةيحيي سورية!!" (1 ). ثم يكالبون ببطب الحماية الفرنطية على سورية أو الحكم الذا وقصةةةةارى القول: فإن هذه التقارير التي أشرتُ إليها، وتقارير أخرى كثيرة أذكرها تشير إلى أن فرنطا كانت تكمع بحكم سورية، ولا تريد منافط ا لها. (1 )بلاد الشام. د. وجيه كوثراني. معهد الإنماء العر

مذكراتي 120 المؤتمر العربي الأول كان انعقاد المؤتمر العربي الأول في باريس 1913م، ولقد سةةةُ ج لت روف وسيرة المؤتمر في كتاح خاص نشةةةة ره محب الدين الخكيب الطكرتير الثاني في اللجنة العليا لحزح الأمة اللامركزية في القاهرة سنة 1331هةةةةة- 1913م، أي بعد قليل من انعقاده. وفكرة المؤتمر انبثقت أوائل عام 1913م عند طةةةةة شةةةبان كانوا طلاب ا في مدار باريس العالية وهم: عبد الغني العريطةةةي ومحمد المحمصاني وتوفيق ثابت من بيروت، وعوني عبد الهادي من نابلس، وجميل مردم من دمشةةةق، وهؤلاء من أركان جمعية العربية الفتاة السرية. ولقد اتصةةل الشةةبان الخمطةةة بآخرين من شةةباح العرح في باريس وفاتحوهم بفكرة المؤتمر، ومن ثم تمر الاتفاق على تاليفي لجنة تحضةةةيرية مهمتها الاتصةةةةال بالشةةخصةةيات والهيئات العربية في مختلفي الأقكار وتهيئة أسةةباح عقد المؤتمر وزمنه وجدول أعماله. وكانت اللجنة مؤلفة من: شةةكري غانم وعبد الغني العريطةةةةةةةةي وندرة مكران وجميل مردم وعوني عبد الهادي، وشةةةارل دبر ا ومحمد المحمصةةةاني وجميل معلوف. وقد قررت اللجنة أن ترتبب بحزح اللامركزية في مصةةةةةةةةر بصةةفة رسةمية. ووافق الحزح على طلب اللجنة التحضةيرية واسةتعداده لإرسةال مندوبل لحضور المؤتمر.

إثارة النعرات القومية وذراري أهل السُّنة 121 وعُقد المؤتمر 8 حزيران1913م في القاعة الك ى للجمعية الجغرافية بشارع جيرمن في باريس، وترأسةةةه الشةةةيل عبد المجيد الزهراوي أحد أعضةةةاء وفد حزح اللامركزية من مصةر إلى المؤتمر. وقد لوح أن عضوية المشاركل بالمؤتمر تمر ترتيبها بحيث تحقق المناصفة تمام ا بل المطلمل والنصارى، ويبدو ذلك واضح ا من خلال استعرا أسماء المشتركل فيه، رغم أن الدعوة له كانت عامر ة كما لر ت المناصفة في اللجنة التحضيرية. ولا بد لنا في هذا الصدد من طرح الطؤال التاي: من المُغفر ل الذي يقتله طموحه ولا ينظر إلى أبعد من أرنبة أنفه، ومن المتآمر الذي فكر ر وقدر ر وعرف كيفي يطتدرج هذه الجموع إلى طريق لا يخدم إلا أعداء أمتنا؟! لنتوقفي قليلا عند دور أبرز أعضةةاء هذا المؤتمر. قالت الدكتورة خيرية قاسةةمية في كتابها (عوني عبد الهادي أوراق خاصة ): "إن شكري غانم كان فرنطي ا أكثر منه عربي ا، فقد غادر لبنان إلى الجزائر وهو في الطةةابعة، وعاش حت بلغ سةةنر ، الشةةباح وتزوج هناك من فرنطية، ثم غادرا مع ا إلى باريس حيث قضةةةة حياته. وفي باريس كلفته الخارجية الفرنطةةةية بإصةةةةدار جريدة عربية ]المطةةةتقبل العر [ بإشراف ]فلاندك[ أحد أعضاء مجلس الشيوخ الفرنطةةةةةي مع زميله ج ورج سمنة. ويذكر عوني عبد الهادي أنه اختلفي معه لرفضه نشر مقال يضةر بالمصلحة العربية وإصراره على نشره".

مذكراتي 122 "كما يذكر عوني عبد الهادي أن الخارجية الفرنطية عرضت عليه استخدامه مع زميلي ه جميل مردم والشةةةيل جوزيفي الخازن في بث الدعاية لها في البلاد التي تعيش فيها جاليات سةةةورية ، فقبلا ورفض، وتمر إرسةةةال جميل مردم إلى أميركا وحيد ا بعد اعتذار جوزيفي الخازن في آخر لحظة، وكانوا جميع ا أعضةةةةاء في جمعية العربية الفتاة التي أنشةةةاوها بباريس عام 1911م وقامت فيما بعد بترتيب عقد مؤتمر باريس عام 1913م لا أعتقد أن حزح اللامركزية يجهل سيرة شكري غانم، ولا يجهل أيض ا الدور الهدر ام للجمعية اللبنانية التي كان جميع المنتمل إليها من النصةةةارى والذين توزر عوا فيما بعد لتاسةةةيس وقيادة معظم الأحزاح والجمعيات العربية، وكان لهم دور في حزح اللامركزية". "ومن المفارقات البارزة أن الأعضةةاء الذين شةةاركوا في هذا المؤتمر ون تكالهم إعدامات جمال باشا فيما بعد قد حظوا بارفع المناصب خلال عهد الانتداح الفرنسي في سةةةورية ولبنان والانتداح ال يكاني في فلطةةةكل والأردن والعراق، رغم كثرة الرجال الذين ملون لواء الوطنية والقومية خلال تلك الحقبة" (1 ). (1) صحوة الرجل المريض. ص 309 مصدر ساب ق مع تص ةةةةةرف يطير، وبلاد الشام. وجيه كوثراني. مصدر سابق. ص 281.

المكاتبات السرية بين الشريف حسين والسير هنري مكماهون 123 المكاتبـات الســرية بين الشريف حسين والسير هنري ماكماهون كرر مؤتمر باريس 1913م أطماع فرنطةةا في كل من سةةورية ولبنان، وهيعلى نكاق المش ةةةةةرق العربي لا تكمع باكثر من هذي ن البلدين خلاف ا ل يكانيا التي تتمير ز بنشاط واسع ومكر نادر، وخ ة طويلة وعريقة فضلا عن روابب قوية تربكها بكثير من القيادات العربية الفعر الة في الطاحة العربية، ومن أبرز هذه القيادات الشةةةةةريفي حطل بن علي وأبناؤه. كانت بداية تحالفي الشةةة ةةةةةةة ريفي حطةةةل مع بريكانيا اجتماعات رية وخكيرة عقدها عبد الله بن الحطةةل (مؤسةةس المملكة الأردنية الهاشةةمية فيما بعد ) مع كتشةةنر المندوح الطةةةامي ال يكاني، وهذه الاجتماعات مهر دت للمكاتبات المشةةةهورة بل الشريفي حطل والطير هنري مكماهون (وكان قد أصبتر مندوب ا سامي ا في مصةةةةةر بدلا من كتشةةةنر الذي أصةةةبتر وزير ا للحربية)، ووا لفت نظري رسةةةالة مكماهون الجوابية الأولى التي يقول فيها: "من الطير هنري مكماهون إلى الشريفي حطلا مصر في 19 شوال سنة1333هة الموافق3 أغطكس1915م

مذكراتي 124 إلى الحطةةيب النطةةيب سةةلالة الأشراف وتاجالفخار، فرع الشةةجرة المحمدية، والدوحة القرشةةةية الأحمدية، صةةةاحب المقام الرفيع، والمكانة الطةةةامية، الطةةةيد بن الطيد، والشريفي ابن مكة، الطيد الجليل المبجر ل دولة الشةةةةريفي حطل باشا، سيد الجميع أمير مكة المكرمة، قبلة العالمل، ومحب الرجال المؤمنل الكائعل عمر ت بركته النا أجمعل. بعد رفع رسةةةوم وافر التحيات العاطرة، والتطةةةليمات القلبية الخالصةةةة من كل مثابة، أعر أن لنا الشةةةةةرف بتقديم واجب الشكر لإ هاركم عاطفة الإخلاص والاحطةةةاسةةةات نحو إنجلترا، وقد يطةةة ةةةةةةر نا علاوة على ذلك أن نعلم سةةةيادتكم ورجالكم برأي واحد وعقيدة واحدة، وهي أن مصالتر العرح هي مصالتر إنجلترا ومصالتر إنجلترا هي هي مصالتر العرح..."، إلى آخر الرسالة. أرأيتم الدجل في أحب صوره، والكذح في أسوأ وأوسع معانيه؟ وهل صدر ق الشةريفي قول مكماهون : "أن مصالتر العرح هي مصالتر إنجلترا ومصةةةةالتر إنجلترا هي هي مصةةةةالتر العرح "؟ إنه كلام وجوج لا يصةةةةد قه حت الطذج من النا ! إنجلترا كانت تقد م هذا الخكاح للشةريفي حطل بيد، وتخفي في يدها الأخرى "سةةةايكس بيكو" و"بلفور"، ولا تخجل أو تعتذر عندما تنكشةةةفي هذه الأكاذيب، لأنها لا ترى إلا مصالحها، وغيرها لا تعترف بمصالحه.

المكاتبات السرية بين الشريف حسين والسير هنري مكماهون 125 هذا الحطةةةيب النطةةةيب... فرع الشةةةجرة المحمدية... سةةةيد الجميع... قبلة العالمل... الذي عمر ت بركته النا أجمعل، ]مالمكماهون وال كات فهل يؤمن بها هذا العلج؟![، د بريكانيا باسةةةة ا من أره دون أن تزر رمش عينها، وكان قد تقدر مت سةةةن ه، ثم نفته إلى جزيرة ق ص، بعد أن وعدته بالأمس أن يكون خليفة للعرح وللمطلمل. في جزيرة ق ص اضةةكرر الحطةةل بطةةبب عوزه أن يقا بل سةةفير بريكانيا ويكلب منه قرضةة ا إلى أن ياتي راتبه من ابنه فيصةةل ملك العراق، فما كان من هذا الطةةفير إلا أن طلب منه رهن ا، وما كان الحطةةةل يملك إلا خنجر ا عزيز ا عليه فقدر مه للطةةةفير الذي كان بالأمس أحد المو فل الصةةةغار الذين ي تعاملون معه كملك للعرح قاطبة !! قرأتُ في ]كتاح سةةائتر في الشةةةةةةةةرق العر [ للشةةيل أبي الحطةةن علي الحطةةني الندوي، وأنا أذكر هنا موجز ما قاله: نقل الشةةةيل الندوي عن شةةةاهد عيان أنه قال له: كنتُ في زيارة للش ةةةةة ريفي حطل في عمار ن (1 )، وكان مريض ا ينتظر أجله، ورأيتُه ينادي ابنه عبد الله، وعندما مثُل بل يديه قال أجلطةةني وكان مطةةتلقي ا على فراشةةه، (1) سةةمتر الإنجليز للحطةةل أن ينتقل من ق ص إلى عمان بعد أن اشةةتدر عليه المر ليقوم ابنه عبد الله على خدمته.

مذكراتي 126 فاجلطةةةةه، وعندما جلس نظر إلى ابنه ثم قال له "يا عبد الله لا تثق بالإنجليز ". وكانت هذه الوصية ثمرة ربته مع الإنجليز!! فكيفي وثق الحطةةةل بالإنجليز ابتداء ، وكيفي صةةةةدرق وعودهم له وهو رجل متدي ن يقرأ كتاح الله، ولا با في اطلاعه على كتب الطةة نة والتاريل، فهل الكموح هو الذي دفعه إلى ذلك؟! هذه هي بريكانيا وفرنطا وروسيا والولايات المتحدة الأمريكية، قبل قرن مضى، وهي هي قبل هذا القرن وبعده، إنهم قوم لا عهد ولا ذمة لهم، وليس لهم صديق، وقد يبكشون باعز أصدقائهم لأن دوره قد انته ومصلحتهم أصبحت مع خصمه. ومن يعت بقصة الشريفي حطل معهم لا تنفعه الع .

مشانق جمال باشا 127 مشانق جمال باشا علم جمال باشةةا بان في قنصةةلية فرنطةةا ببيروت أوراق ا مدفونة في حائب الغرفة، وعند التفتيش عثروا على هذه الأوراق التي تحتوي على مخابرات القنصل والطفارة ووزارة الخارجية الفرنطةةية . ثم أمر جمال بالقبض على كل من وجدوا له مراسةةلات في القنصلية، واقتيدوا للمحاكمة في الديوان العرفي بعالية. كان بل هذه الأوراق كتاح رفعه وثلوا الكوائفي المطةةةيحية إلى القنصةةةةل الفرنطةةةةة ي العام يكالبون فيه احتلال فرنطا لطورية، واستقلال ولاية بيروت تحت حماية ووصاية فرنطا. علر ق جمال باشةةا على أعواد المشةةانق أحد عشةة ةةةةةة ر شةةاب ا في (20 /8/ 1915)، وكانت هذه هي الدفعة الأولى، وفي (6/ 5 /1916 م) علق على أعواد المشةةةةانق ثلاثة وعشةرين من قادة سورية وكانت هذه هي الدفعة الثانية، وجرى توزيعها على عدة مدن، فتم في سةةاحة المرجة بدمشةةق إعدام : شةةفيق المؤيد ، عمر الجزائري، عبد الحميد الزهراوي، شةةةكري العطةةةلي، عبدالوهاح الإنجليزي، رشةةةدي الشةةةمعة ، ورفيق رزق سلوم. وفي سةةةةاحة ال ج ببيروت نفذ حكم الإعدام بةةةةةةة : عمر حمد ، محمد حطةةةل الشةةنكي ، عبدالغني العريس، عارف الشةةهابي ، توفيق البطةةاط ، أحمد طبارة، سةةيفي الدين الخكيب، سعيد عقل، بتروباول، جرجي حداد، سليم الجزائري، أمل لكفي الحاف ، وجلال البخاري.

مذكراتي 128 وساحة باح العمود بالقد تم إعدام: أحمد عارف الحطيني، مصكف أحمد الحطيني، وعلي الحاج عمر النشاشيبي. كما صةةةدرت أحكام بالإعدام غيابي ا على عدد آخر من رجالات العرح. وهذا غير الاعتقالات وما يرافقها من تعذيب وحشةةةةةةةةةةي شةةةملت عدد ا من رجالات العرح. يقول فار الخوري: "سةةةكبت كثير ا من الع ات الحرر ى على ما قاسةةةةاه ذلك الشةةةيل الجليل والقائد الشةةةجاع شةةةكري باشةةةةا الأيوبي من أنواع العذاح والتنكيل على أيدي أولئك الزعانفي المارقل من كل شرف ودين، فإنهم يتركوا نوع ا من أنواع التعذيب الجطةةةدي إلا أوقعوه به ليعترف لهم بجرائم ملفقة وأفعال مختلفة أسةةندها إليه وإلى غيره ذاك الخبيث عبدالغني، وهو يقابلهم بدعاء الله عليهم لينتقم له منهم على هذا الجور والغدر. من جملة فظائعهم به أنهم وضعوا أرطالا من الأغلال الحديدية في رجليه وعلى منكبيه وأكرهوه على التجول سةةاعات كثيرة تحت هذه الأثقال الباهظة في ساحة الخان والزبانية وراءه يطوقونه بالعصةةةةة ي على مشهد من الجنود والطةةةجناء وه و يرتدي بزة أمير اللواء العطةةةكري! ويقول لهم باعلى صةةةوته : ليس العار علي بل عليكم أ ا الأنذال الجبناء وعلى الذين أمروكم بهذه الأفعال الشةةائنة . وجاؤوا بابنه الضةةابب خالد بك الأيوبي وهو شةةاح جذر اح المحيا والهندام، وجلدوه أكثر من ست مئة جلدة، وأوقفوه على ساقيه 156 ساعة ليدلهم على المكان الذي أخف فيه والده الراية العربية، وهو يصيتر ويقطم لهم أنه لا يعرف شيئ ا عن هذه الراية ولا عن مكان وجودها.

مشانق جمال باشا 129 وفي أثناء هذا التحقيق اسةتدع جمال باشةا، شةكري باشةا الأيوبي وقال له: إني أعفو عنك إذا أخ تني بارار هذه الجمعية والخكب التي هياتها. فقال له شةةةكري باشةةةا : "المجرم لا يعفو عن ال يء، وال يء لا يقبل عفو المجرم، فافعل ما تشةةةاء ، وسةةةيةةاتيةةك يوم تنةةدم فيةةه على هةةذه الجرائم التي ترتكبهةةا . فةةانتهره وأعةةاده إلى محبطه" (1 ). بمثل هذه الصةةةور من التعذيب الذي لا ُ تمل كانت تُ نتزع الاعترافات من المتهمل، وقد يعترف المتهم بشةةةةةيء يفعله ليتوقفي التعذيب، وبعد هذا التحقيق الشاق وما يصاحبه من جرائم هل يلتزم جمال باشا بقرارات المحكمة ؟! يجيبنا على هذا الطةةةؤال علي فؤاد أردن رئيس أركان الجيش الرابع فيقول: "في شةةةهر نيطةةةان 1916م جاء إلى مقر أركان الجيش في أوتيل فيكتوريا بدمشةةةق المقدم شةةةكري بك رئيس ديوان الحرح بعالية، وقال: إن محاكمة المتهمل انتهت. وهيئة الديوان كونت فكرة صر ة عن حقيقة القضةةةةايا . إنها مقتنعة بان عدد الذين يمكن الحكم عليهم بالإعدام لا يتجاوز الثلاثة أو ا لأربعة على أكثر تقدير . ومع ذلك رأت الهيئة أن تعر الأمر على قائد الجيش قبل أن تكتب قرارها النهائي في هذا الشةةةةان ... وأنا جئت للعر والاستئذان . وقدم القائمة التي كان ملها. ولكن جمال باشا تناول الورقة منه دون أن يقرأ ما هو مكتوح فيها. أخذ يكتب تحت كل اسةةم الحكم الذي (1 ) أوراق فار الخوري، الكتاح الأول، ص 215. كان سةةةجينا في خان الباشةةةةا الكبير بدمشةةق، وون كان معه في هذا الطةةجن : شةةكري القوتلي، الدكتور أحمد قدري، شةةكري الأيوبي، زكي العظمة، ميخائيل القصير، عبد الحميد القلكقجي.

مذكراتي 130 يريده هو: إعدام، إعدام، إعدام، ولكن رئيس ديوان الحرح رأى أن يعمل بتوصةةية علي فؤاد، فقال: يا باشةةا أرجوك فكر في التاريل. ولكن جمال باشةةا صةةاح في وجهه قائلا : التاريل ؟ فليتحكم على رأسةةةةك . وبعد ذلك عاد شةةةكري بك إلى عالية ، وصدرت أحكام الإعدام على عش ةةةةةرين شخص ا، من ديوان الحرح، وفق ا لأوامر جمال باشا" (1 ). الكاغوت يمتثل دائمةةةةةة ا بقول فرعون، كما قال تعالى: ﭽ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﭼ. فهو لا كم إلا بةةاهوائةةه ، ولا ترم حت القوانل التي أشرف على وضعها ، وأقطم على الإلتزام بكل ما ورد فيها .جمال باشا اكم العرح في شيء كان هو قد فعل أشةةةةد منه ، فهو اكمهم لارتباطات بينهم وبل فرنطةةا ، وكان الطةةلكان عبد الحميد حاكمه ومن كان يعمل معه من الاتحاديل ثلاث مرات لارتباطهم بالماسةةون وبفرنطةةا وإنجلترا، وكانت محاكمة عادلة ثم عفا عنهم، وهذا من أك أخكاء الطةةةلكان عبد الحميد. وجمال باشةةةا من كبار الحمق . لقةةد كةان من الواجةب عليةةه التودد إلى العرح ، وتنفيةةذ بعض ، أو كةل، المكةةالةب الإصةةةلاحية التي كانوا يكالبون بها، بدلا من اسةةةتفزازهم وأخذ ال يء بجريمة المذنب لا سةةةيما وأن الطةةةلكنة العثمانية كانت على أبواح حرح كونية. ولقد كان (1) كتاح علي فؤاد أردن فهو بعنوان : خكرات سةةورية خلال الحرح العالمية الأو، وقد نشرةة سنة 1954، عن كتاحمذكرات جمال باشا الطفاح، ص 287]: د. عبدالمجيد محمود خالد، الدار العربية للموسوعات.

مشانق جمال باشا 131 شكري باشا الأيوبي منصف ا وشجاع ا عندما قال لجمال باشا الذي وعده بالعفو عنه إن قال الحقيقة: المجرم لا يعفو عن ال ي ء، وال يء لا يقبل عفو المجرم !! فافعل ما تشاء وسياتيك يوم تندم فيه على هذه الجرائم. ويشاء الله أن يشرح جمال باشا من الكا الذي أسق غيره منه عندما هُ زم في الحرح شر هزيمة، ثم اغتاله الأرمن، ولكل ا نهاية.

مذكراتي 132