الجواهر والألماس في نسب بني العباس

الجواهر و الالماس في انساب بني العباس 49 ؾحس لظ ؿلى حصان، ودصح إًََ بٔبان، وكس ًخس اًسواذ -صـاز تني اًـحاش-، فبٔمٌَ ؾحس لظ، وبٔتلاٍ ؿلى ولًة الؽسًية، وُُسِمَت الزاز اًتي سجُن فيها إجصاُيم الٕمام، وكس مَصا مصوان تلًسرٍن؛ ًكً ًشُة إلى حمط، فَلٌ وظَِا دصح إًََ بُٔي حمط بالٔسواق والؽـاٌش، فمىر بها ًومين بٔو زلازة، ثم سرط منها، فَلٌ صاُس بُٔي حمط ككٍ من مـَ، ظازذوٍ؛ ًَلذَوٍ، وكاموا جنهة ما مـَ، وكاًوا«مصؾوة لٕزوم »، فَحلوٍ تواذٍ ؾيس حمط، فبٔكمن له بٔميران، فَلٌ ثلاحلوا بمصوان، ؾعف ؿَيهم، وظَة منهم بٔن ًـوذوا فبٔتوا إل ملاثَخَ، فًضة اًلذال تُنهم، فانهزم بُٔي حمط، فشُة مصوان إلى ذمضق ومنها إلى مِصرْ ، فبٔمص اًسفاخ بٔن ٍُصسي ظاكُ جن ؿلً اًـحاسي إلى مصر في ظَة مصوان جن محمد، فشُة ظاكُ جن ؿلًّ ًعَحَ، فبٔذش ًُعازذٍ في مصر؛ حتى ؿلؼ بٔن مصوان في نيُسة في اًفِوم، فلُذِيَ مصوان، واحتزُا زبٔسَ، فبٔزسَِا ظاكُ جن ؿلًّ إلى اًسفاخ مؽ زخي ٌُسمى دزيمة جن ٍزًس جن ُانئ تـسما اس خلص الٔمص لٔبي اًـحاش بٔذش ًولي اًولت، وًـزل اًلسالٖ، وكان مُـؼم من وَلالٚ من بٔكازتَ، فجـي ؿلى الؽوظي بٔذاٍ يحيى، وولى عمَ ذاوذ مىة والؽسًية واٍيمن واًيمامة تـس بٔن ؾزله ؾن اًىوفة، وحـي ؿلى اًىوفة ؿُسى جن موسى، وحـي ؿلى بٔزمِيَة وبٔرزتَجان والجزٍصت بٔذاٍ بٔبا حـفص الؽيعوز، وحـي ؿلى اًضام عمَ ؾحس لظ جن ؿلً، وتـس رلض تسبٔ اًسفاخ في اًخزَط لٔن كس ٌضكلون تهسًسًا ؿلى وحوذ الزوكٌ فدسبٔ تبٔبي سَمة الخلال الشي حاول حـي الخلافة في ب ل ؿلً جن بٔبي ظاًة، وًُس في تني اًـحاش، فدـر اًسفاخ بٔذاٍ الؽيعوز زسولً إلى بٔبي مسلؼ الخصاساني؛ ًكً ًـصا زبًَٔ في كذي الخلال، وًُسبٔل بٔبا مسلؼ الخصاساني بٔكان ٌساؿس الخلال في ُشا بٔم ل؟ فَلٌ ؾصا بٔتو مسلؼ بهشا الٔمص، كال ٌَميعوز«بٔفـَِا بٔتو سَمة؟ بٔنا بٔنفِكموٍ»، فدـر له سرط ًُسؾى مصااز جن بٔوس اًضبي ًكً ًلذله، فَلٌ وظي مصاز إلى اًىوفة وخس بٔتو سَمة الخلال خاًسًا مؽ اًسفاخ، فَلٌ دصح من ؾيسٍ كَذَلهَ مصاز، وكِي إن الؽيعوز كس رُة إلى بٔبي مُسلؼ الخصاساني تـس ملذي الخلال وًُس كدله، وتـس ملذي الخلال تـر اًسفاخ بٔذاٍ الؽيعوز إلى كذال اجن ُحيرت تواسط، وتـس فترت ؾصط اجن ُحيرت ؿلى الؽيعوز اًعَح، فبٔذبر اًسفاخ بهشا ٌس خبٔرهَ، فبٔرن له، وفي رلض اًوكت نخة اًسفاخ إلى بٔبي مسلؼ الخصاساني يخبرٍ بما حسج مؽ اجن ُحيرت،

الجواهر و الالماس في انساب بني العباس 50 فنهاٍ بٔتو مسلؼ ؾن اًعَح، وكان كس وُكّؽَ اًعَُح، فىصٍ اًسفاخ رلض، وًىن زاسي بٔذاٍ الؽيعوز ًبٔمصٍ تلذي اجن ُحيرت، فبٔذش ٍصاحؽ اًسفاخ في رلض مِصازًا إلى بٔن كال له اًسفاخ«اكذله ل مَحا»، فلذله الؽيعوز، واهلضى بٔمص اجن ُحيرت .وكان الؽيعوز ٍىصٍ بٔبا مسلؼ الخُصاساني لؽا ُو فَِ من الحصمة حِنما كسم ؿَََ؛ ًَبٔذش اًحَـة ٌَسفاخ وله من تـسٍ، وكس بٔصاز ؿلى اًسفاخ تلذله فبٔمصٍ اًسفاخ بٔن ٍىتم رلض اًكلام، وكس حصضَ مصت بٔدصى ؿلى كذي الخُصاساني، فلال اًسفاخ له«كس ؿَمت باءٍ مـيا وذسمذَ ًيا»، فلال الؽيعوز«إنما رلض تسوًخيا، ولظ ًو بٔزسَت س يوزًا ًسمـوا ًِا وبٔظاؾوا، وإهم إن لػ ثخـش تَ ثلشى تم»، فلال له اًسفاخ«هَف اًسخِي إلى رلض؟»، فلال الؽيعوز : «إرا ذذي ؿََم فحاذزَ ثم بٔحئ بٔنا من وزائَ فبٔضرتَ باًس َف» كال«هَف بمن مـَ؟» كال« لٚ بٔرل وبٔكي»، فبٔرن اًسفاخ ٌَميعوز تلذي الخصاساني، وًىن هسم تـسُا ؿلى رلض فبٔزسي كُلامًا لٔدَِ ًكً ًلول له«إن راك الشي تٌُم وتٌَُ هسمَ ؿَََ، فلا ثفـ»، فَلٌ ؿلؼ الؽيعوز تشلض قَضةَ، وًىن الؽيعوز كذي بٔتو مسلؼ ؾيسما ثولى الخلافة.، وباًًس حة ًـاصمة ذوًخَ فلس اتخش من اًىوفة ؿاصمةً له في باذئ الٔمص، وتحول ؾنها إلى الٔهحاز، واًتي ذُفن بها. اجّسم ؾِسُ اًسفاخِ جىثرت اًثوْزاث اًتي كامتْ ؿَََْ، فخصح اًىثير من اًعوائف والُٔالي ؿَََ، واحتمـت كل فئة من اًثائصٍن ؿلى اًسفاخ حول سرطٍ ما، فكان ما حسج في ؿام 132 ُؼ بٔن بَُْيِ كًِّسرٍْنِ ثازوا ؿلى اًّسفاخ -الشي كان حِيئش بالحيرت- واحتمـوا ؿلى بٔمير كًسرٍن لِزبٔت جن اًىوثص، وًخسوا اًحَاط، فشُة ؾحس لظ جن ؿلً إٍيهم، وًىن في هفس اًوكت ثاز بُٔي ذمضق ؿلى اًسفاخ تلِاذت زخي ٌُسمى ؾثمان جن ؾحس الٔؿلا جن سزُاكة، وكذَوا بٔمير ذمضق، وًىن ؾحس لظ جن ؿلً اس خعاغ اًلضاء ؿلى زوزتهم تـس حين، وفي هفس وكت زوزت بُٔي كًسرٍن حصاسي بُٔي حمِط مـِم، واحتمـوا ؿلى بٔبي محمد اًسفِاني، وباًـوٍ بالخلافة، وكام مـَ ما ًلازة من بٔزتـين بًٔفًا، فاًخلى ؾحس لظ جن ؿلً مـَ بمكان ٌُسمى مصح الٔدصم، فلُذِيَ بًٔوا حتى ُصة بٔتو مُحمس اًسفِاني -وكس كُذِيَ في ؾِس بٔبي حـفص الؽيعوز-، وتـس بٔن اس خلص الٔمص ٌَسفاخ بُمّنَ بُٔيُ كًسرٍن، وًخسوا اًسواذ مصت بُدصى. وبًٔضًا في هفس اًـام ذَؽ بُٔي الجزٍصت اًسفاخ تـس بٔن ؿَموا بما فَـيَ بُٔيُ كًسرٍن، فبٔزسي إٍيهم بٔبا حـفص الؽيعوز، فحاضدلٚ وكاثَِم حتى ؿسًوا ؾن زبٔيُِّم، فولى اًسفاخ بٔذاٍ الؽيعوز ؿلى الجزٍصت

الجواهر و الالماس في انساب بني العباس 51 وبٔرزتَجان وبٔزمِيَة، وفي ؿام 133 ُؼ دصح زخيٌ في بخازى ًُسؾى شرافًم جن ص َخ الؽِصي، وكال : «ما ؿلى ُشا باًـيا ب ل مُحمس ؿلى سفْمِ الزِّماء، وكذيِ الٔهفُسِ »، فبٔزسي إًََبٔتو مسلؼ الخصاساني تلِاذت سياذ جن ظاكُ الخزاؾي فلذلهَُ . وفي ؿام 134 ُؼ دصح ؿلى اًّسفاخ زخي ًُسؾى ثسام جن إجصاُيم، وًىن اًّسفاخ بٔزسي إًََ سرعًا ًُسؾى ذاسم جن دزيمة فلذله. وفي ؿام 135 ُؼ دصح زخيٌ ٌُسمى سياذ جن ظاكُ، اس خعاغ بٔتو مُسلؼ الخُصاساني اًلضاء ؿَََ. وبًٔضً ا فلس ثاز الخوازح ؿلى اًسفاخ مصت واحست في ؾِسٍِ، فلس دصح دوازح ؾُلٌن الٕباضَين جزؿامة سرط ًسؾى الجَُُيْسي، فبٔزسي له اًسفاخ خُضًا هحيرًا تلِاذت ذاسم جن دزيمة، وكس تمىن م ن اًلضاء ؿَيهم كان اًسفاخ بٔتَضا جمَلاً ظوًلاً، بٔكنى الٔهف، حـس اًضـص، حسن اٌَحَة، حسن اًوخَ، وفعَح اًكلام، حسن اًصبٔي، حِس اًحسيُّة، حِر ذذي ؿَََ في بٔول ولًخَ ؾحس لظ جن حسن جن حسن جن ؿلً جن بٔبي ظاًة، فلال له«يا بٔمير الؽؤمٌين، بٔؾعيا حلٌا الشي حـله لظ ًيا في ُشا الؽعحف»، فبٔصفق ؿَََ الحاضرون بٔن ًـجي اًسفاخ ؿَََ ثشيء بٔو ًترك حواتَ، فِحلى ر مس حة ؿَََ وؿَيهم، فبٔكدي اًسفاخ ؿَََ كير ملضة ول منزعج، فلال«إن خسك ؿََاً كان ذ مني وبٔؿسل، وكس ولي ُشا الٔمص، فبٔؾعى خسًم الحسن والحسين، وكانا ذيراً مٌم، صُئاً كس بٔ ؾعَخىَ وسذثم ؿَََ، فما كان ُشا حزائي مٌم»، فما زذ ؿَََ ؾحس لظ جن حسن حوابا، وثـجة اًياش من سزؿة حواتَ وخسثَ وحوذثَ ؿلى اًحسيُّة، وكس ًُلّةَ بٔتو اًـحاش باًسفاخ، ورلض لٔهَ في بٓدص دعحخَ في اًىوفة كال«بٔنا اًسفاخ الؽحَح، واًثائص الؽيَح»، وكِي ًىثرت ما بٔزاكَمن ذم الٔموًين، وكِي بٔهَ ًُلة بهشا ثسخة هصمَ وإكساكَ في اًـعاء؛ لٔن اًسفاخ ثـني الؽـعاء. كِي إن اًسفاخ هَؼَص ًومًا في الؽصبٓت، وكان اًسفاخ جمَي اًوخَ، فلال«اٌَِم ل بٔكول نكال سَيمان جن ؾحس الؽلط :بٔنا الخََفة اًضاة، وًىن بٔكول: اٌَِم عمصني ظوًلاً في ظاؾخم، لٔ خـًا باًـافِة»، فـيسما بٔنه ى كلامَ سمؽ كلامين ًخحاذثان، فلال كلام لٓدص«الٔخي تُني وتٌُم صِصان وخمسة بٔيام»، فدضاءم اًسفاخ من كلامَ، وكال«حس بي لظ، ل كوت إل بالع، ؿَََ ثوكلت وتَ

الجواهر و الالماس في انساب بني العباس 52 بٔس خـ»، فماث تـس صِصٍن وخمسة بٔيام، وكس زُوي ؾن عم اًسفاخ ؿُسى جن ؿلً بٔهَ وخس في وجهَ ًوم ؾَس الٔضحى في بٓدص اٍنهاز حدخان ظليرتان ثم نبرتا حتى امذلأٔ وجهَ بالححوة اًحَضاء اًعليرت، فـصفوا بٔهَ خسزي، وفي اًَوم اًثاني اص خس الؽصط تَ حتى بٔظحح ل ًـصا بٔي بٔ حس، وفي مساء ُشا اًَوم اهخفخ وجهَ حتى بٔمسى مثي اًزق، وثوفي في اًَوم اًثاًر، وكس كاهت وفاثَ في ًوم 11 رو الحجة وكِي 13 رو الحجة من اًـام 136 ُؼ ؾن عمص ناُز اًثلازة واًثلازين، وكِي ازيان وزلازون، وكِي ثمانٍ وؾشرون ؿامًا، وظلى ؿَََ عمَ ؿُسى جن ؿلً، وذفٌَ في الٔهحاز.

الجواهر و الالماس في انساب بني العباس 53 الفصل الثالث بٔتو حـفص ؾحس لظ الؽيعوز

الجواهر و الالماس في انساب بني العباس 54 بٔتو حـفص ؾحس لظ الؽيعوز جن مُحمس جن ؿَلً جن ؾحس لظ جن اًـحاش جن ؾَحْس الؽُعَّة جن َُا اًلُصشيّ (95 ُؼ /714 : 158 ُؼ /775) ُو الخََفة اًـشرون منذَفاء اًصسول ، والخََفة اًـحاسي اًثاني، وُُو الؽؤسس الحلِلي ٌلسوكٌ اًـحاس َةِ 4، وتلساذ، وكس توًؽ له بالخلافة في صِص ري الحجة ؿام 136 ُؼ تـس وفات بٔدَِ بٔبي اًـحاش ؾحس لظ اًسفاخ، وكان اًسفاخ بٔظلص مٌَ س يًا، وًىن ثولى الخلافة كدله امذثالً ًوظَة بٔديهم إجصاُيم الٕمام، وكان اًسخة في ُشا ُو بٔن اًسفاخ بٔمَ ؾصتَة حصت، وكاهت بٔم الؽيعوز بَمة جصجصًة ثُسؾى سلامة .وُلزَِ الؽيعوز في الذيمة من بٔزط اًشرات من اًحَلاء اًواكـة في اًضام في حٌوة الٔزذن تحسًسًا في ظفص في ؿام 95 ُؼ، ووضبٔ بها ثم ازتحي إلى اًىوفة مؽ ؿائَخَ تـس بٔن بًٔلى مصوان جن محمد اًلدغ ؿلى بٔدَِ إجصاُيم الٕمام، وكس ساؿس بٔذاٍ بٔبا اًـحاش اًسفاخ في اًس َعصت ؿلى الزوكٌ الٕسلامِة، وفي ثثخِت حكم تني اًـحاش، وكس ولٍ اًسفاخ بٔزمِيَة وبٔرزتَجان والجزٍصت اًفصاثَة، وبًٔضًا اس خـان تَ في إدلٌذ اًثوزاث اًتي كامت ؿَيهم في تساياث الزوكٌ اًـحاس َة، وكس ؾِس له اًسفاخ بالخلافة من تـسٍ، وتـس وفات اًسفاخ في بٔوادص ؿام 136 ُؼ بٔظحح الؽيعوز ُو الخََفة، وتوًؽ له في اًحلاذ في بٔول ؿام 137 ُؼ. ولز ؾحس لظ جن محمد جن ؿلً جن ؾحس لظ جن ؾحاش س ية (30 ُؼ934 م)في كصًة الذيمة5 اًتي ثلؽ في مـان حٌوة الٔزذن، ووضبٔ تين هحاز زخال تني ُاشم الشٍن كاهوا ٌسىٌون الذيمة، فضة فعَحا ؿالؽا باًسير والٔدداز، مَلٌ باًضـص واًيثر. وكان بٔتوٍ محمد جن ؿلً ُو الشي هؼّم الزؾوت اًـحاس َة، ودصح بها إلى حيز اًوحوذ، واس خـان في تحصنَ باًسرًة واًىتمان، والزكة في ادذَاز اًصخال والٔهعاز والٔماهن اًتي ًخحصك فيها الزؿات، حِر ادذاز الذيمة واًىوفة و دصاسان[؟]، وبٔمَ بٔم و اسمِا سلامة اًبرجصًة . حين نجحت الزؾوت اًـحاس َة وبٔظاحت بالزوكٌ الٔموًة؛ ثولى بٔتو اًـحاش اًسفّاخ الخلافة س ية (312 ُؼ905 م) واس خـان تبٔدَِ بٔبي حـفص في لّازتة بٔؿسائَ واًلضاء ؿلى دعومَ وثصرًف 1. 4كتاب دلٍل خارطح تغذاد المفصل- تألٍف الذكتور مصطفى جواد والذكتور أحمذ سوسح - مطثعح المجمع العلمً العراقً - تغذاد - 1591 م. 5 كتاب العثاسٍون الاوائل- تألٍف الذكتور فاروق عمر فوزي - لىذن -1511 .

الجواهر و الالماس في انساب بني العباس 55 صؤون الزوكٌ، وبٔزسله نشلض ًلذالإسحاق جن مسلؼ اًـلِلً في سمُساظ في الجزٍصت اًفصاثَة وبٔحس كاذت مصوان جن محمد وكان ؾيس حسن ػيَ كسزت ونفاءت فيما ثولى، حتى إرا مصط بٔوصى له بالخلافة من تـسٍ، فوٍيها في ري الحجة 316 ُؼ/ ًوهَو904 م )وُو في الحاذًة والٔزتـين من عمصٍ. وس حَ : بٔبي حـفص الؽيعوز ؾحس لظ جن محمد جن ؿلً جن ؾحس لظ جن ؾحاش جن ؾحس الؽعَة جن ُاشم جن ؾحس مٌاا جن كصي جن كلاة جن مصت جن وـة جن ًؤي جن كاًة جن فِص جن مالض جن اًيضَ وُو (كصٌش ) جن نياهة جن دزيمة جن مسزنة جن إًَاش جن مضَ جن ىزاز جن مـس جن ؿسنان اًِاشمي اًلصشي. كان بٔتو حـفص الؽ يعوز فحي تنى اًـحاش َُحةً وخبروتاً، وكان ًَخس الخضن، وٍصكؽ اًلمَط وزؿًا وسُسًا وثلوى، ولػ ٍُصَ في تُذَ بٔتسًا ًِو وًـة بٔو ما ٌض حَ اٌَِو واٌَـة. ولػ ًلف تحاتَ اًضـصاء ًـسم وظله لهم بالٔؾعَاث نلٌ كان ًفـي كيرٍ من الخَفاء. وُو من بٔؾؼم زخال تني اًـحاش فلس كان في ذَلَ الجس واًصرامة واًحـس ؾن اٌَِو واًترا. فلس اثعف باًضست واًحبٔش واًَلؼة والحزم واًعلاخ والاُتمام بمعاكُ اًصؾَة وؾصا باًثحاث ؾيس اًضسائس ولصم تبٔن ُشٍ اًعفة كاهت من تين بٔجصس اًعفاث اًتي نفَت له اًيجاخ في حكم الزوكٌ اًـحاس َة.6 ورهص ؾنحلٌذ اًتركي بٔهَ كال: نيت واكفاً ؿلى زبٔش الؽيعوز فسمؽ خَحةً في الزاز فلال : ما ُشا يا حلٌذ بٔهؼص، فشُحت فإرا ذاذم له كس خَس تين الجوازي وُو ًضَة باًعيحوز وُن ًضحىن فجئت فبٔذبرثَ فلال وبٔي شيء اًعيحوز فوظفذَ له فلال له بٔظخت ظفذَ فما ًسزًم بٔ هت ما اًعيحوز فلال زبًٔخَ بخصاسان ثم كام حتى بٔشرافا ؿَيهم فَلٌ تصروا تَ ثفصكوا فبٔذش اًضازة وهسر اًعيحوز ؿلى زبٔسَ وبٔدصخَ من كصرٍ . وكس ؾصا ؾن الؽيعوز مِله إلى الاكذعاذ في اًيفلاث حتى امذلأٔث بالٔموال دزائيَ، ولػ ٍىن الؽيعوز ًـعي اًضـصاء ثلط اًـعايا اًحاًلة حس اًسرا وإنما كاهت بٔؾعَاثَ بٔزساق اًـلٌل بٔيام 6 تارٌخ تغذاد تألٍف الخطٍة الثغذادي.

الجواهر و الالماس في انساب بني العباس 56 الؽيعوز300 ذزلٚ ولػ ٍزل الٔمص ؿلى رلض إلى بٔيامالؽبٔمون فكان بٔول من سن سياذت الٔزساق ُو اًفضي جن سِي. كان ؾحس لظ ًعمؽ في الخلافة تـس بٔبي اًـحاش، ولؽا توًؽ الؽيعوز لػ ًوافق ؿلى رلض، فخصح ؿلى الؽيعوز في تلاذ اًضام، فبٔزسي له الؽيعوز خُضا تلِاذت بٔبي مسلؼ الخصاساني الشي اس خعاغ إلحاق اًِزيمة تَ، وُصة ؾحس لظ، وتلي مذرفِا، حتى ػفص تَ الؽيعوز وسجيَ، فماث في اًسجن تسبٔ الجو ًعفو لٔبي حـفص تـس ُزيمة عمَ "ؾحس لظ" في اًضام إل من الٕسؿاح الشي كان ٌسخدَ له بٔتو مسلؼ الخصاساني؛ وثسخة مكاهخَ اًلوًة في هفوش بٔثحاؿَ، واس خرفافَ بالخََفة الؽيعوز، وزفضَ الؽس تمص ٌَرضوغ له؛ فبٔتو مسلؼ ٌض خس ًومًا تـس ًوم، وساؿسٍ ًلوى، وكلمخَ ثـَو، بٔما وكس شم م ٌَ زائحة دِاهة فََىن ُياك ما ًوكفَ ؾيس حسٍ، وُيا فىص الؽيعوز خسياّ في اًخزَط مٌَ، وكس حعي له ما بٔزاذ، فبٔزسي إلى بٔبي مسلؼ حتى يخبرٍ بٔن الخََفة ولٍ ؿلى مصر واًضام، وؿَََ بٔن ًوخَ إلى مصر من يخخازٍ هَاتة ؾيَ، وٍىون بٔكصة من الخََفة وبٔمام ؾًََِ وتـَسًا ؾن دصاسان؛ حِر ص َـخَ وموظن زبٔسَ، إل بٔن بٔبا مسلؼ بٔػِص سوء هُذَ، ودصح ؿلى ظاؿة إمامَ، وهلغ اًحَـة، ولػ ٌس خجة ًيعَحة بٔحس، فبٔقصاٍ الؽيعوز حتى كسم إًََ في اًـصاق، فلذله في س ية 319 ُؼ906 م، ولٔن ملذي زخي كٔبي مسلؼ الخص اساني كس ًثير خسل هحيرًا، فلس دعة الؽيعوز مدَيًا حلِلة الؽوكف، كال: "بٔيُّا اًياش، ل تخصحوا من بٔوس اًعاؿة إلى وحضة الؽـعَة، ول تمضوا في ػَمة اًحاظي تـس سـَكم في ضَاء الحق، إن بٔبا مسلؼ بٔحسن مدخسئًا وبٔساء مـلدًا، فبٔذش من اًياش تيا بٔنثر لٔا بٔؾعانا، وزجح كدَح باظيَ ؿلى حسن ػاُصٍ، وؿَميا من ددَر سزٍصثَ وفساذ هُذَ ما ًو ؿَمَ اًلائم ًيا فَِ ًـشزنا في كذله، وؾيفٌا في إلٕاًيا، فما سال ًيلغ تَـخَ، ويخفص رمذَ حِر بٔحي ًيا ؾلوتخَ، وبٔباخ ًيا في ذمَ، فحكميا فَِ حكمَ ًيا في كيرٍ، لٔن صق اًـعا، ولػ يميـيا الحق له من إمضاء الحق فَِ"7 7 أتو جعفر المىصور وسٍاسته الذاخلٍحوالخارجٍح - تألٍف الذكتور حسه فاضل زعٍه العاوً -تغذاد 1511.

الجواهر و الالماس في انساب بني العباس 57 تنى الخََفة بٔتو حـفص الؽيعوز مسًية تلساذ ؿلى صكل ذائصت وبٔظَق ؿَيها اسم مسًية اًسلام بٔو ذاز اًسلام وتم تياء الؽسًية في بٔزتؽ س يواث من (343-340) ؿلى صكل ذائصت يحَط بها سوز ٌسمى اًسوز الٔؾؼم، وبٔزتؽ تواباث، اًحواتة الٔولى جسمى باة اًضام اًتي ثلوذ إلى تلاذ اًضام، واًحواتة اًثاهَة جسمى باة اًىوفة اًتي ثلوذ إلى لّافؼة اًىوفة واًحواتة اًثاًثة جسمى باة اًحصرت اًتي ثلوذ إلى لّافؼة اًحصرت واًحواتة اًصاتـة باة دصاسان الشي ًلوذ إلى اًفازس َين بٔو ذوكٌ إٍصان وذاذي الؽسًية كان ُياك خامؽ الؽيعوز الشي كان مصتؽ اًضكل وذواوٍن الحىومة ومساهن اًياش والجُش . ووضعت الحصنة اًـَمَة حِر وظَت الحضازت اًـحاس َة إلى بٔوح ؾؼمتها فكان ُياك ؿسذاً من اًـَلٌء منهم الخََي جن بٔحمس اًفصاَُسي الشي اص تهص تـَوم اًيحو وؿَوم اًـصوط (لؽـصفة هؼام اًضـص وبٔوساهَ) واًلاضي بٔتو ًوسف في ؿلؼ اًفلَ والؽسـوذي في الجلصافِة واًَـلوبي وًبرس خاجص جن حِان في اًىيمَاء واتخىصوا الٕسعصلة ًصظس حصنة اًيجوم واًىواهة وحٌين جن إسحاق ومـؼم من إفصاذ بٔسزثَ في اٌَلة والٔذة وكان حٌين ٌشرا ؿلى بٔلٚ مىذحة في ؾِس الؽبٔمون وهي مىذحة تُت الحكمة فبٔظححت تلساذ بٔنبر مصنز ؿَمي وزلافي بٓهشاك ًلعسُا ظلاة اًـلؼ من لْخَف بٔنحاء اًـالػ ٌلسزاسة في مسازسِا وخامـاتها مثي الؽسزسة الؽسدٌصرًة.

الجواهر و الالماس في انساب بني العباس 58 الفصل الرابع اًفضي جن اًـحاش اًِاشمي

الجواهر و الالماس في انساب بني العباس 59 اًفضي جن اًـحاشاًِاشمي، (18 ُؼ)8، اجناًصسول صلى الله عليه وسلم ، ونيُذَ بٔتو محمد وبٔتو ؾحس لظ وبٔتو اًـحاش، وُو بٔسنّ ولز اًـحاش، وكان اًـحاش ٍىنىّ تَ .  ُو اًفضي جن اًـحاش جن ؾحس الؽعَة جنُاشم جن ؾحس مٌاا جن كصي جن كلاة جن مصت جن وـة جن ًؤي جن كاًة جن فِص جن مالض جن كصٌش جن نياهة جن دزيمة جن مسزنة جن إًَاش جن مضَ جن ىزاز جن مـس جن ؿسنان.  بٔمَ: بٔم اًفضيًحاتة تًت الحازج اًِلاًَة اًـامصًة بٔدت بٔم الؽؤمٌين ميموهة تًت الحازج سوح اًيبي.  سوحذَ هي: ظفِة تًت لََة جن حزء جن الحازج جن ؾصيج جن عمصو جن ستَس جن زتَـة جن سَمة جن ماسن جن زتَـة جن مٌحَ وُو ستَس الٔنبر جن ظـة جن سـس اًـضيرت جن مالض وُو مشحج جن بٔذذ جن سًس جن ٌضجة جن ؾصًة جن سًس جن وِلان جن س حبٔ جن ٌضجة جن ًـصة جن فدعان  بٔولذٍ: لػ ٍىن ٌَفضي جن اًـحاش من اًولز إل: 3. بٔم كلثوم تًت اًفضي صِس مؽ زسول لظ فذح مىة س ية 8 ُؼ، وقزا مـَ حٌين، وكان لٔن زخت مؽ زسول لظ من بُٔي تُذَ وبٔصحاتَ فيها، حين ولىّ اًياش منهزمين، وصِس مؽ اًصسول حجة اًوذاغ ،وبٔز ذفَ اًصسول وزاءٍ من جمؽ (الؽزذًفة )إلى منى، فِلال له: زذًف زسول لظ وصِس قسي اًيبي . كان اًفضي حس يماً وس يماً، وكان ًلال: من بٔزاذ الدال واًفلَ واًسزاء، فََبٔث ذاز اًـحاش: الدال ٌَفضي، واًفلَ ًـحس لظ، واًسزاء ًـحَس لظ، وله رهص في نخة الحسًر، فلس زوى ؾن اًصسول بٔزتـة وؾشرٍن حسًثاً، وزوى ؾيَ بٔدوٍ ؾحس لظ، وبٔتو ُصٍصت وزتَـة جن الحازج، وؾحاش جن ؾحَس لظ جن اًـحاش وكيرلٚ . وفي صحَح مسلؼ بٔن اًيبي صلى الله عليه وسلم سوخَ وبٔلٕص ؾيَ 8 الاساس في نسب بني العباس

الجواهر و الالماس في انساب بني العباس 60 ادذَف اًصوات في تازيخ وفاثَ، فلِي كذي ًومبٔحٌاذٍن بخلافة بٔبي جىص وكِي كذي ًوم مصح اًعفص س ية زلاج ؾشرت وكِي كذي ًوم اًيمامة اًس ية الحاذًة ؾشرت وكِي ثوفي في ظاؾون عمواش من هواحي الٔزذن س ية 18 ُؼ في ذلافة عمص جن الخعاة. ؾحَس لظ جن اًـحاش ؾحَس لظ جن اًـحاش جن ؾحس الؽعَة اًلصشي اًِاشمي9، ُو اجناًيبي محمد، واجن اًـحاش جن ؾحس الؽعَة، ٍُىْنىَ بٔبا لَّس، بٔمَ بٔم اًفضي ًحاتة اًىبرى، من بٔصحاة ؿلً والحسن والحسين، وكان زخلاً تاحصًا. وبحسة تـغ الؽعاذز بٔن ؾحَس لظ كان مؽ خُش الحسن جن ؿلً إل بٔن مـاوًة جن ابي سفِان بٔؾعاٍ مائة بًٔف ذزلٚ ولحق تَ. وماث ؾحَس لظ جن اًـحّاش س ية ثمان وخمسين، وكال اًواكسي، واًزّتير : ثُوفيّ ؾحَس لظ جن ؾحّاش بالؽسًية في بٔيام ٍزًس جن مـ اوًة، وكال معـة : ماث باٍيمن، كال اجن الٔزير :والٔوّل بٔصحّ، وكال الحسن جن ؾُثمان: ماث ؾحَس لظ جن اًـحّاش س ية س حؽ وثماهين في ذلافة ؾحس الؽلط، وكال اًواكسي، بٔتو هـيم :تلي إلى ذَُْص ٍزًس جن مـاوًة . 9 الاساس في نسب بني العباس

الجواهر و الالماس في انساب بني العباس 61 نثير جن اًـحاش بٔبا تمام کثير جن اًـحاش جن ؾحس الؽعَة اًِاشمي اًلصشي الحجاسي، 8)ُؼ بٔو 10 ُؼ( الؽسًية الؽيوزت ؼ ة 65 ُؼ الؽسًية الؽيوزت ، صحابي ظلير، اجن عم زسول لظ محمد جن ؾحس لظ هبي الٕسلام، ٍىنى تبٔتو تمام10. بٔتوٍ،اًـحاش جن ؾحس الؽعَة واسمَ صُدة جن ُاشم واسمَ عمصو جن ؾحس مٌاا واسمَ الؽليرت جن كصي واسمَ سًس جن كلاة جن مصت جن وـة جن ًؤي جن كاًة جن فِص جن مالض جن اًيضَ واسمَ كُس وُو كصٌش جن نياهة جن دزيمة جن مسزنة واسمَ ؿامص جن إًَاش جن مضَ جن ىزاز جن مـس جن ؿسنان، عم زسول لظ محمد ،بٔمَ، بٔم ولز زومِة جسمى س حبٔ، وكِي بٔمَ بٔم ولز جسمى حميرًة .نيُذَ، بٔبا تمام.كصاتخَ، صحابي ظلير، جن عم زسول لظ محمد، * وظِص ؿلً جن بٔبي ظاًة . * سوحذَ وبٔولذٍ، حزوح نثير من بٔم كلثوم اًعلصى تًت ؿلً جن بٔبي ظاًة، فبٔنجحت له "هفُسة"، وكِي بًٔضاً بٔن له ولز يمسى تؼؼ"اًـحاش"، وكِي : لػ ًـلة ولز نثير جن اًـحاش س ية ؾشر كدي وفات اًيبي محمد تبَصِص، وكِي وُلز س ية ثماهَة من اًِجصت، في الؽسًية الؽيوزت. 10 الاساس في نسب بني العباس

الجواهر و الالماس في انساب بني العباس 62 جن عم زسول صلى الله عليه وسلم، كان نثير فليهاً وزخي ظاكًُ وفاضي، وحزوح نثير جن اًـحاش من بٔم كلثوم اًعلصى تًت ؿلً جن بٔبي ظاًة، فبٔنجحت له هفُسة، وكِي بًٔضاً بٔن له ولز يمسى تؼؼ"اًـحاش"، وزى له اًحزازي، ومسلؼ، وبٔتو ذاوذ، واًًسائي، وبٔتو حـفص اًعحاوي، وزوى ؾيَ ؾحس اًصحمن الٔؾصح، واجن صِاة.زوى ٍزًس جن بٔبي سياذ، ؾن اًـحاش جن نثير جن اًـحاش ؾن بٔتََ كال«كان زسول يجمـيا بٔنا وؾحس لظ وؾحَس لظ وكثم، وًفصح ًسًَ ُىشا، ومس باؿَ، وًلول: من س حق إلي فله نشا.»، كالاجن الٔزير في بٔسس اًلاتة «بٔدصخَ اًثلازة وفي ُشا الحسًر هؼص فان من ٍىون مولزٍ كدي وفات زسول لظ تبٔصِص هَف ٍىون ُىشا ولظ بٔؿلؼ». ثوفي نثير جن اًـحاش في ما تـس ؿام65 ُؼ في الؽسًية الؽيوزت، في بٔيام ؾحس الؽلط اجن مصوان الٔموي

الجواهر و الالماس في انساب بني العباس 63 كُثمَُ جنُ اًـَحااش كُثمَُ جنُ اًـَحااش جن ؾَحْس الؽُعاَة جن َُاشمِ جن ؾحس مٌََاا جن كُصيَّ اًلُصَشي اًَِاشمِيّ 11 بُمَّ بٔمّ اًفَضْي ًُحَاتَة اًىبرى تًت الحازج جن حَزْن اًِلاًَة، وكاهت بَوّل امصبَت بَسَمت بمىة تـس ذسيجة زضي لظ ؾنهلٌ، كاله اًكلبي. وُو اجن عم زسول لظ ظَلىا لظ ؿَََ وسلؼ، وبٔدو ؾحس لظ جن اًـحاش. بٔدصح اًحلوي مِنْ ظصًق سلٌك جن حصة، ؾن كاتوش جن لْازق. كال: كاًت بٔم اًفَضْي ٌَيبي ظَلىا لظ ؿَََ وب له وسلؼ: زبًٔت كٔن في تُتي ؾُضْوًا من بٔؾضائم كال :"ذيرًا زبًٔت؛ ثلس فاظمة كلامًا حُصضـَيَ تَبن اتيم كُثمَ " فولزث الحسن... الحسًر. فِشا ًسل ؿلى بٔن الحسن بٔظلص من كُثمَ، وكس خاء في زواًة بٔدصى ما ًسل ؿلى بٔن سِنّ كثم كان في بٓدص ؾِس اًيبي ظَلىا لظ ؿَََ وب له وسلؼ فَوْقَ اًثمان. وَكَالَ بَتُو جَىْصِ اًبرَْذِيجي: كِي: ل صححة له . زوى ؾحسُ لظ جن حـفص كال: نيتُ بٔنا وؾُحَس لظ وكَثم اتيا اًـحّاش هَـة . فمصا تيا زسول لظ ظَلىا لظ ؿَََ وسلؼ فلال : " ازْفَـُوا اّليَا َُشَا " ؼؼؼ ًـني كُثم ؼؼؼ فَصُفِؽَ إًََ، فبٔزذفَ ذََْفَ، وحـَني تين ًسًَ، وذؿا ًيا)*( .وكس مسح زسولُ لظ ظَلىا لظ ؿَََ وسلؼ زبٔشَ ؾحس لظ جن حـفص وكال " :اٌَِم اذَف حـفصًا في ولزٍ" .وكان ؾحَس لظ بٔحةّ إلى اًـحاش، فلؼ ٌس خحي زسول لظ ظَلىا لظ ؿَََ وسلؼ من عمََّ بٔن حمي كُثَمًا وحصنَ . كان كثم وزؿًا فاضلاً؛ وَكس قَزَا دُصاسان وؿَيها سـَس جن ؾثمان، فلال له :بٔضرة لض تبًٔف سِم؟ فلال: ل، تي بٔخمس ثم بٔؾطِ اًياشَ حلوكِم ثم بٔؾعني تـس ما صئ ت. وزوى سُير، ؾن بَبي اّسحاق كال: كِي ًلثم جن اًـحاش: هَف وَزِج ؿَلًه زسولَ لظ ظَلىا لظ ؿَََ وسلؼ ذوىكم؟ فلال: "اّهَ كان بَوًّيا لحُوكًا، وبَصسانا ًُزُوكًا .)*("وكِي: اّن ؾحس اًصحمن جن ذالز ُو الشي سبَل كُثمَ ؾن ُشا، فلال له: ما صبَن ؿلً، كان له من زسول لظ ظَلىا لظ ؿَََ وسلؼ منزكٌ لػ حىن ٌَـحاش؟! فبَخاتَ بهشا. 11 الاساس في نسب بني العباس

الجواهر و الالماس في انساب بني العباس 64 وكان كُثمَ بٓدص اًياش ؾِسًا جصسول لظ ظَلىا لظ ؿَََ وسلؼ؛ لَهَ كان بٓدص من دصح من كبرٍ لٔن ىزل فَِ، كاله ؿلًّ واجن ؾحاش . في كثم ًلول ذاوذ جن سَ] ؾُخِلْتِ مِنْ حِلًِّ وَمِنْ زِحََْتيِ ياَ ناَقُ اّنْ بَذْهََْدِنيِ مِنْ كُثمَْ بَهامِ اّنْ بَذْهَُْ ت مٌَُِْ كَسًا حَاًَفَنيِ اًُُسرُْ وَمَاثَ اًـَسَمْ فيِ نَفَِِّ بحَْصٌ، وَفيِ وَجهَِِْ تَسْزٌ، وَفيِ اًـِصْهَينِْ مٌَُِ شمََمْ بَصََه ؾَنْ فِـْيِ الخَيَا سمَْـَُُ وَمَا ؾَنِ الخَيرِْ تَِِ مِنْ صمََمْ ًَمْ ًَسْزِ مَالَ، وَتَلىَ كَسْ ذَزَى فَـَافََِا وَاؾْخَاطَ مِنهَْا هَـَمْ وكال فَِ اًزّتير : كُ ظازدٍ تم مىصوة وظازذةٍ ًسؾوك يا كَثم الخيراث يا كثمُ كَالَ اجْنُ اًساىَنِ وكَيرٍُُْ: "كان ٌض حَ اًيبي ظَلىا لظ ؿَََ وب له وسلؼ، ول ًعحّ سلٌؿَ مٌَ". وزوى ؾيَ سُير جن مـاوًة ؾن بٔبي إسحاق اًسخِِـي، وكيرٍُ. لؽا ولي ؿلًٌّ الخلافة، ؾزل ذالز جن اًـاصي جن ُضام جن الؽليرت الـزولٗ ؾن مىّة، وولُّا بٔبا كذاذت الٔهعازيّ، ثم ؾزله، وولىّ كُثمَ جن اًـحّاش، فلؼ ٍزل واًًَا ؿَيها حتى كُذي ؿلً زحمَ لظ ُشا كول ذََفة، وكال اًزّتير: اس خـمي ؿلًّ جن بٔبي ظاًة كثم جن اًـحّاش، ؿلى الؽسًية . اسدضِس كُثمَ ثسمصكٌس، ولػ ًُـْلِةْ؛ وكان دصح اٍّيها مؽ سـَس جن ؾثمان جن ؾفان سمن مـاوًة. و كس زوى ؾٌََُُة جن ؾحس اًصحمن ؾن بَتََ، بَن اجن ؾحاش هـُ ي اًََّ بَدوٍ كثم، وُو في منزله، فاسترحؽ،