الأخلاق أصولها الدينية وجذورها الفلسفية

163 اليين يعرفون الحق ليعرفون الر ول كما يعرفون أبناءهم للكن كلهم لحسدهم يدفعمم لمحاربت . لشتسان ما بين الزريقين لالله الها ر إلى واء السبيل. لنكتزي بِّيا القدر مِا جاء في القرآن عن أخلاق يُّو فزي غُني لإلا فالمجلدات لا تفِ بيلك.

164 الفصل الرابع الدين والأخلاق في الأناجيل وعند النصارى

165 التعاليم الحقهةفي الأناجيل(1) ليس كل ما في الأناجيل باطلاً بل الحقس فيما كثر ، لالكلام النوراني فيما يسطع مثل الشمس التزي تنر الظلام، أل القمر المنر في الليلة الظلماء، أل الجواهر لالألماس في ل ز، ركزام كثيزف مزن قطزع الزجاج لالجواهر المزيزة. للا شك أن الرلايات الشزوية التي نقلت كلام عل كُتساب الأناجيل أبقزت شزيئاً كثزر اً مِزا قالز عيسى . كما أن النقل قد أ سى إلى تشوي كثر منما بإرافةٍ، لحيف، أل تغير كامل كزما ألرزح ذلزك علماء المسيحية أنزسمم فيما بق أن نقلناه عنمم. لعيسى من اللهمسة الكرام، أله العزم من الر ل، لهزم: نزوح،لإبراهيم، لمو زى، لعيسزى، لمحمد صلوات ر ل لام عليمم، ألرح القرآن الكزريم لالسزنسة المطمزرو مكزانتمم العاليزة بزين الأنبياء. لعيسى معجزو في مولده من غر أب، مثل آ م خلق الله من غر أب للا أم، لحزواء خلقمزا مزن رلع من أرلاع آ م كما جاء في ِزْرِ التكوين، لذكرتْ الأحا يث الصحيحة أنها خُلقت مزن رِزلَعٍ أعوج (قالوا: كنايةً عن عِوَجِ طبعما)، لحديث في الممد معجززو أخزرى تتحزدث عنمزا الأناجيزل مطلقاً، بل ا سعت الأناجيل أن يو ف النجسار تزلج مريم حتى لا يتممما قومما بالزنا، ثم إنز أتاهزا بعد أن للدت يسوع، فأنجبت من مجموعة من البنين لالبنات منمم يعقوب ليحيى ليُّوذا ل معان، لل أيضاً أخوات من البنات حسب رعممم تيكر الأناجيل أ ماءهن. لفيما يلي ذكرٌ لبعض التعاليم الحقسة التي جاء بِّا عيسى لألر تها الأناجيل لمطابقتما لمزا في القزرآن الكريم لالتوحيد اللهالص فيما. من كلام يسوع الحق في الأناجيل ودعوته للتوحيد: (1)نقلاً عن كتا را ة معاصرو في العمد الجديد لالعقائد النصرانية ار القلم مشق،2006م1427هز

166 فقد جاء في زر متَّى5/17« :)لا تظنسوا أني جئت لأنقض الناموس أل الأنبياء ما جئتُ لأنقض بل لأكمل. فإني الحقَّ أقول لكم إلى أن تزلل السماء لالأر للا يزلل حزرف مزن النزاموس حتزى يكون الكُلس » لألل الوصايا التي أكسد عليما الناموس لأكسد عليما يسوع أيضاً عبا و الله لحزده لا شريزك لز .. لأن تحبَّ الله من كل قلبك، تماماً كما جاء في أ زار العمد القديم قبل : فزي زر اللهرلج (20 ز1 ز6« :)أنا الرب إلهك... لا يكن لك آلهة أخرى أمامي. لا تصنع لزك تمثالاً منحوتاً للا صورو ما.. لا تسجد لهن للا تعبدهن.. لأني أنا الربه إلهك إل غيور » لفي زر أشعيا«أنا الربه لليس غر ر مخلسص.. أنا الألل لأنا الآخزر لا إلز غزر ر، أنزا الزربه لليس آخر إل وار» «أنا الرب لليس آخر، مصوسر النور لخالق الظلمة، صانع السلام، لخالق الب » «أنا الرب للا إل غر ر، إل بارٌّ لمخلسص، ليس وار » «بمن تشبمون الله لأر شيء تعا لون ب .. بمن تشبمونني لتُسوهلنني لتمثلونني لنتشاب » «لأنني أنا الله لليس آخر. أنا الال ، لليس مث» «أنا إل الدهر، الربه خالق أطراف الأر لا يكلس للا يعيا » لنجد صدى هيه التعاليم في إنجيل متسى عندما أل لاحد من الكمنوت يسوع: «أر لصية هزي ألل الكلق»فأجاب يسوع«إن ألل كل الوصايا هي ا مع يا إرائيل: الزربه إلهنزا لاحزد، لتحزبه الربس إلهك من كل قلبك، لمن كل نزسك لمن فكرك لمن قدرتك. هيه هي الوصية الأللى. لثانية مثلما: تحبه قريبك كنز سك ليس لصية أخرى أعظزم مزن هزاتين»(متسزى22/35 ز40 لمزرقس 12/28 ز34.)

167 لقال يسوع«إن أر ت أن تدخل الحياو فاحزظ الوصايا: لا تقتل. لا تززن، لا تسرزق، لا تشزمد بالزلر، أكرم أباك لأمك، أَحِبَّ قريبك كنزسك »(متسى19/18 ل19.) لقال لهم يسوع«الحق أقول لكم: إن ليس عبد أعظم من يده، للا ر ول أعظم مزن مر زل » (يوحنا13/16.) لقال لهم يسوع«تعليمي ليس ه، بل للير أر لني»(يوحنا7/16.) ليقول لهم عن علم بالساعة يوم القيامة«أما ذلك اليوم لتلك الساعة فزلا يعلزم بِّزا أحزد ل الملائكة اليين في السماء إلا الأب»(مرقس13/32.) ليقول لهم: «لهيه هي الحياو الأبدية أن يعرفوك أنت الال الحقيقي لحدك ليسوع المسيح الزير أر لت »(يوحنا17/3.) ليقول يسوع: الرب إلهنا ربٌّ لاحد ليقول «إلهي لإلهكم لاحد» لتقول ائرو المعارف الأمريكية «لقد بدأت عقيدو التوحيد، كحركة لاهوتي ، بداية مبكرو جداًالتاريخ. لفي حقيقة الأمر فإنهزا تسبق عقيدو التثليث بالكثر ، من عشِّات السنين» فالأصل هو التوحيد الحق الير جاء ب الأنبياء من لدن آ م إلى محمزد خزاتم الأنبيزاء لالمر زل لمرلراً بنوح لأخنوخ (إ ريس) لإبراهيم لإ حاق ليعقوب لالأ زباط لمو زى لعيسزى ل ال ل ليمان.. لكل أنبياء الله الكرام، للكن هؤلاء القوم حرسفوا ر الة نبيمم، لرغزم هزيه التحريززات لالزيا ات لالطمس لمعا الدين الحق بقيت في الانجيل كما في التوراو آيات كثر و تشعه بنور الحق كما تشعه الشمس فتنر الظلام.. لكما تلمع قطع الجواهر لالألماس في ل ، ركام كثيف من المو ا المزيزة، لمنما هيه الآيات التي تتحدث عن التوحيد الحق. يسوع لا يعلم متى الساعة؟:

168 «لأما ذلك اليوم لتلك الساعة فلا يعلم بِّما أحزد للا ملائكزة السزموات إلا أ لحزده»(متسزى 24/36). لكلمة (أ ) هنا بالمعنى المجارر حيث قال عدو مزرات: أ لأبزيكم، أر الزير يرعزا ليرعاكم كما يرعى الأب ابن «ا مرلا إذاً لأنكم لا تعلمون في أية اعة يأتي ربكم، لاعلمزوا هزيه أن لو عرف ربه البيت في أر هَزيع من الليل يأتي السارق لَسَمِرَ ل يدعْ بيت ينقب. ليلك كونوا أنتم أيضاً مستعدين»(متسى24 ز42 ز44.) لفي إنجيل مرقس13 ز33 ز37 :)«لأما ذلك اليوم لتلزك السزاعة فزلا يعلزم بِّزما أحزدٌ ل الملائكة اليين في السماء للا الابن إلا الأب. انظرلا لا مرلا لأنكم لا تعلمون متى يكزون الوقزت. كأنما إنسان مسافر ترك بيت لأعطى عبيده السلطان للكل لاحد علمز ، لألصى البزواب أن يسزمر. ا مرلا إذاً لأنكم لا تعلمون متى يأتي ربه البيت أمساء، أم نصف الليل أم صياح الديك أم صباحاًق لئلا يأتي بغتة فيجدكم نياماً. لما أقول لكم أقول للجميع: ا مرلا»أر في عبا و الله لطاعت لفي إنجيل لوقا (21/24 ز26« :)فاحتررلا لأنزسكم لئلا تثقل قلوبكم في سار ل ُكر لهمزوم الحياو فيصا فكم ذلك اليوم بغتة (المقصو يوم القيامة لقيام الساعة)، لأن كزالزخ يزأتي عز جميزع الجالسين ع لج كل الأر . ا مرلا إذاً لتْسعوا في كل حين لكي تحسبوا أهلاً للنجاو من جميع هيا المزمع أن يكون» لتيكرنا هيه الكلمات النورانية بما جاء في القرآن الكزريم لالسزنسة المطمزرو مزن أن علزم السزاعة محجوب عن كل اللهلائق، قال تعالى: {قَدْ خَسرَِ الَّيِينَ كَيَّبُوا بِلِقَاءِ اللهَِّ حَتَّى إِذَا جَاءَتهُْمُ السَّزاعَةُ بَغْتَزةً قَالُوا يَاحَسرَْتَنَا عَ َ مَا فَرَّطْنَا فِيمَا لَهُزمْ يحَْمِلُزونَ أَلْرَارَهُزمْ عَز َ ظُمُزورِهِمْ أَلاَ َز اءَ مَزا يَززِرُلنَ * } [31. ] لقال تعا{يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْ َاهَا قُلْ إِنَّماَ عِلْمُمَا عِنْدَ رَ ر لاَ يجَُلريمَزا لِوَقْتِمَزا إِلاَّ هُز وَ ثَقُلَتْ فيِ السَّماَلَاتِ لَالأَرْ ِ لاَ تَأْتِيكُمْ إِلاَّ بَغْتَةً يَسْأَلُ ونَكَ كَأَنَّكَ حَزِيٌّ عَنْمَا قُزلْ إِنَّزماَ عِلْمُمَزا عِنْزدَ اللهَِّ لَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ * } [187. ]

169 لقال تعا{أَفَأَمِنُوا أَنْ تَأْتِيَمُمْ غَاشِيَةٌ مِنْ عَيَابِ اللهَِّ أَلْ تَأْتِيَمُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً لَهُمْ لاَ يَشْزعُرُلنَ * } [107.] لقال تعا{بَلْ تَأْتِيمِمْ بَغْتَةً فَتَبْمَتُمُمْ فَلاَ يَسْتَطِيعُونَ رَ َّهَا لَلاَ هُمْ يُنْظَرُلنَ } [40. ] لقال تعا{لَلاَ يَزَالُ الَّيِينَ كَزَرُلا فيِ مِرْيَةٍ مِنْ ُ حَتَّى تَأْتِيَمُمُ السَّاعَةُ بَغْتَزةً أَلْ يَزأْتِيَمُمْ عَزيَابُ يَزوْمٍ عَقِيمٍ * } [55. ] لقال تعا{يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْ َاهَا *فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْرَاهَا *إِلىَ رَبركَ مُنْتَمَاهَزا *إِنَّزماَ أَنْتَ مُنْيِرُ مَنْ يخَْشَاهَا *كَأَنهَُّمْ يَوْمَ يَرَلْنهََ ا َْ يَلْبَثُوا إِلاَّ عَشِيَّةً أَلْ رُحَاهَا * } [42 ز46. ] لالآيات في الكتاب العزيز كثر و جداً عن الساعة لأن لا يعلم أحد موعدها. لفي حديث جليزل المشمور الير أخرج البخارر لالير رلاه عمر بزن اللهطزاب قزال: (أر جليزل لهزو السزائل في صورو رجل شديد بيا الثياب شديد وا الشعر لا يعرف أحد): «متى الساعةق قال: ما المسؤلل عنما بأعلم من السائل! فقال: أخلني عن أماراتهاق قال: أن تلد الأمة ربستما لأن ترى الحززاو العزراو العالة يتطاللون في البنيان» يسوع والشيطان لفي إنجيل متسى عندما امتحن الله يسوع بالشيطان لأراه الشيطان جميع مِالك الأمم لمجدها لقزال ل : «أعطيك هيه جميعما إن خَرَرْتَ ل جدت ه. حينئزيٍ قزال لز يسزوع: اذهزب يزا شزيطان لأنز مكتوب: للربس إلهك تسجد، لإياه لحده تعبد »(إنجيل متسى4/8 ز10.) لبما أن عيسى جاء لبني إرائيزل خاصزة، لكزان بنزو إرائيزل قزد فسزدلا لخاصزة علماؤهزم لأحبارهم فإن لجس كلام إلى المساكين لالضعزاء لبشِّسهم بملكوت الله لشدَّ النكر عز أللئزك الزسقة من الأحبار لالكَتَبة اليين يراؤلن الناس للا ييكرلن الله إلا قليلاً. طوبى للمساكين:

170 فزي موعظة الجبل (متسى5/1 ز12« )للما رأى الجموع صعد الجبل.. قزائلاً: طزوبى للمسزاكين بالرلح لأن لهم ملكوت السموات. طوبى للحزانى لأنهم يتعززسلن. طزوبى للو عزاء لأنهزم يرثزون الأر . طوبى للجياع لالعِطا إلى اللس لأنهم يشزبعون. طزوبى للرحمزاء لأنهزم يرحمزون. طزوبى للأنقياء القلب لأنهم يعاينون الله. طوبى لصانعي السلام لأنهم أبناء الله يدعون. طوبى للمطرل ين من أجل اللس لأن لهم ملكوت السموات. طوبى لكم إذا عَر َّلكم لطر لكم لقالوا عليكم كل كلمة شريرو من أجلي كاذبين. إِفِرحوا لتهللوا لأن أجركم عظيم في السموات فإنهم هكيا طر لا الأنبيزاء اليين قبلكم» لقول : (لأنهم أبناء الله يُدْعَون) يور ح أن يقصد المعنى المجارر لأن كل مزا لر مزن قولز : أ لأباكم إنما يقصد هيا المعنى. لهيا ينزي ما يزعمون من بنوو يسزوع لله، تعزالى الله عنز ذلزك علزواً كبر اً. لإنما المعنى مثل قول : «اللهلق عيال الله، لأحبسمم إلي أنزعمم لعيال»فاللهلق جميعاً عالزة عليز لحده، لهو يررقمم ليحييمم ليميتمم، فسبحان مِنْ إل قدير حليم كريم!. لتستمر موعظة الجبل لهي ألل مواعظ يسوع المسزيح كزما ألر هزا متسزى (تختلزف في كثزر مزن التزاصيل عن الأناجيل الأخرى) ليؤكد لهم أن ما جزاء ليزنقض النزاموس لالشِّزيعة للا يغزر س في أحكامما، للكن ييسر بعض الأحكام ليشدس في بعضما، قال يسزوع: «لا تظنسزوا أني جئزت لأنقزض الناموس أل الأنبياء (أر أ زار الأنبياء لتعالميمم). ما جئت لأنقض بل لأكمزل، فزإني الحزق أقزول لكم: إلى أن تزلل السماء لالأر لا يزلل حرف لاحد أل نقطة لاحدو من النزاموس حتزى يكزون الكل»(متسى5/18،17.) تشديد بعض الأحكام: ثم يشد يسوع بعض الأحكام عليمم بسبب غِلْظة قلوب بني إرائيل فيقول: «قزد زمعتم أنز قيل للقدماء: لا تقتل. لمن قتل يكون مستوجب الحكم (لهو القصاص). لأما أنا فزأقول لكزم: إن كل من يغضب ع أخي باطلاً يكون مسزتوجباً الحكزم، لمزن قزال لأخيز : رقزا يكزون مسزتوجباً

171 المجمع، لمن قال: يا أحمق يكون مستوجباً نار جمنم. فإن قدَّمت قربانك إلى الميبح لهناك تزيكرت أن لأخيك شيئاً فاترك هناك قربانك قدام الميبح لاذهب أللاً تصطلح مع أخيك (يركز اليمزو عز أهمية القربان ليرلن أهم العبا ات، للكن يسوع يورح لهم أهمية المو و لالمحبة لأنهزا تززوق بكثزر تقدمة القربان عند الله) لحينئيٍ تَعالَ لقدسمْ قربانك. كن مرارياً للهصمك ريعزاً مزا مزت معز في الطريق»(متسى5/21 ز25.) تعاليم يسوع عن الزنا وتعاليم الكنيسة اليوم (فسق رجال الكنيسة يقول لهم يسوع : «قد معتم أن قيل للقدماء: لا تزن. أما أنا فأقول لكزم: إن كزل مزن ينظزر إلى امرأو ليشتميما فقد رنى بِّا في قلب ، فإن كانت عينك اليمنى تعثرك فاقلعما لألقما عنزك؛ لأنز خزر لك أن يُّلك أحد أعضائك للا يلقى جسدك كل في جمنم. لإن كانت يدك اليمنى تعثزرك فاقطعمزا لألقما عنك؛ لأن خر لك أن يُّلك أحد أعضائك للا يُلقى جسدك كل في جمنم»(متسزى5/27 ز 30). لقد جاء في الوصايا الع«لا تَزْنِ.. لا تَشْتَ ِ امرأو قريبك »( زر اللهرلج20/14 ز17.) للكن انظر إلى مجلس الكنائس الليطاني الير أصزدر تقريزراً عزن الجزنس لنشِّزت مجلزة التزايم الأمريكية في عد ها الصا ر 28 أكتوبر1966م (ص38)، لقد جزاء في هزيا التقريزر«إن مجلزس الكنائس الليطاني رد الا تغلال الجنسي، ليبارك الصلة الجنسية في الززلاج، للكنز يزرفض رأر الانجيل الزداعي إلى العززة قبزل الززلاج أل الالتززام بز بعزده. ليزدعو إلى التراخزي في إجزراءات الاجما ( مح ب الللمان الليطاني بعد هيه الدعوو عزام 1967م) لإلى ا زتخدام ل زائل منزع الحمل للزتيات الصغر ات للو بدلن إذن أهلمن» لهو أمر فظيع فظيع، فكيف يقرر مجلس الكنائس الليطاني أن يزرفض رأر الانجيزل في العزسزة، لتبلغ ب الوقاحة أن ير َّ كلام الله ع لسان يسوع الير يعتللن ابن الله، الأقنوم الثاني في الثزالوث الالهي المقدس!!. لكيف يبلغ بِّم التحدسر لألامر يزنمم فيسزمحون بالزنزا قبزل الززلاج، لبعزده لأثناءه. كما يطالبون بالسماح بالاجما لقتل الأجِنَّة الليئة بسبب انتشار الزنزا، لالمززرل أنهزم

172 أشدس الناس معاررة للإجمزا ، للكزنمم زبقوا حتزى مزا يُسزمَّى الليلاليزين، لك انزت عزوتهم للإجما المقدمة لاباحت من الللمزان الليطزاني عزام 1967م. لتبلزغ بِّزم الصززافة إلى السزماح با تخدام ل ائل منع الحمل للزتيات الصزغر ات، للزو بزدلن إذن أهلمزن مسزاهمة مزنمم في نشِّز الزاحشة ع أل ع نطاق. ثم إنهم يكتزوا بيلك كل ، بل محوا بالزنزا بزين الرهبزان لالراهبزات، لأرزافوا إليز إباحزة الشيلذ الجنسي بين رجال الكنيسة، لالمسزاحقة بزين نسزائما(1) . ل يتركزوا رذيلزة مزن الرذائزل إ فعلوها.. للا شكَّ أنهم فا قون كما أخلنا المولى بحان لتعالى عزنمم: {قُزلْ يَاأَهْزلَ الْكِتَزابِ هَزلْ تَنْقِمُونَ مِنَّا إِلاَّ أَنْ آمَنَّ ا بِاللهَِّ لَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا لَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلُ لَأَنَّ أَكْثَرَكُمْ فَا ِقُونَ * } [59. ] لقول تعا{لَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الاِنْجِيلِ بِماَ أَنْزَلَ اللهَُّ فِيز ِ لَمَزنْ َْ يحَْكُزمْ بِزماَ أَنْززَلَ اللهَُّ فَأُللَئِزكَ هُزمُ الْ زَا ِقُونَ * } [47]{لَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ آمَنُوا لاتَّقَوْا لَكَزَّرْنَا عَنْمُمْ َزيرئَاتهِِمْ لَلأَ َ ْخَلْنَاهُمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ *لَلَوْ أَنهَُّمْ أَقَامُوا التَّوْرَاوَ لَالاِنْجِيلَ لَمَا أُنْزِلَ إِلَيْمِمْ مِنْ رَبِّرِمْ لأَكَلُزوا مِزنْ فَوْقِمِمْ لَمِنْ تحَْتِ أَرْجُلِمِمْ مِنْمُمْ أُمَّةٌ مُقْتَصِدَوٌ لَكَثِر ٌ مِنْمُمْ َاءَ مَا يَعْمَلُونَ * } [65،66. ] لالقرآن الكريم العظيم الجليل يقل: إنهم كلمم فا قون، بل إن كثر اً منمم فا قون. للا يززال كثر ٌ من النصارى لخاصة في المشِّق يبتعدلن عزن الزنزا لاللهنزا للا يوافقزون نصزارى الغزرب في إباحيتمم لتحدسيُّم لأقوال التوراو لالانجيل.. لفسقُ رجال الكنيسة يملأ المجلدات ليزكم الأنوف. لقد ثارت قضزايا كبزر و مزن اعتزداءات البزابوات أنزسزمم، لإذا علمنزا أن الكار ينزال رلتشزيلو (1585م ز 1642م) حاكم فرنسا القور كان مصاباً بمر الزهرر فإننا لا نستغرب أن تنشِّ مجلة نيورليك الأمريكية في عد ها الصا ر 1/7/1974م أن أحزد كبزار كرا لزة فرنسزا مزات لهزو أحضان إحدى العاهرات. (1)اختارت الكنيسة الانجليكانية في الولايات المتحدو: شخصاً أقزرس لهزم بشزيلذه الجنسيز لأنز يسزتمر ذلزك، انتخبزوه رئيسزاً للكنيسة في الولايات المتحدو بأكملما!!.

173 لقد نشِّت ميكرات إحدى العاهرات في فرنسا فجاء فيما: أن من عشساقما أ زماء ثلاثزة بزابوات لأحد عشِّ كار ينالاً. لنشِّت صحيزة الديلي ميل الليطانية عام 1970م تحقيقات عن رنا الرهبان لالراهبات، لجاء فيما: أن 80 بالمئة من الرهبان لالراهبات لرجال الكنيسة يمار ون الزنا، لأن40 بالمئة منمم أيضاً يمار ون الشيلذ الجنسي (اللواطة لالمساحقة). لكانت عائلة بورجيا التي تولى منما البابوية اثنان مغرقة في الزنا لنكاح المحارم، لقد جاء ما يزلي عزن عائلزة بورجيزا في ائزرو المعزارف الليطانية(1) . «تمثل عائلة بورجيا البابوات الزسقة اليين ظمرلا في القرلن الو طى أصدق تمثيل، لمنمم البابزا الا كندر السا س، حكم في البابوية من عام 1492م إلى عام1503م. ا م رل ريجو بورجيا، للد في إ بانيا من عائلة غنية عام 1431م لكان عم ألونسو ر بورجيا رئيس أ اقزة فالنسيا في إ بانيا ثم صار كار ينالاً. «لهو الير أشرف ع تربيت لتعليم لأهلَّة للدخول في لك الكمنوت لالاكلر لس. لأقطع عم خل الرتبة الكنسية الهامة، للمسا يزل في ن المراهقة لعندما تسنسم عم ألونسو ر بورجيا عر البابوية في رلما قام بتعيين ابن أخي الشاب (25 عاماً) في منصب كار ينال (لهو منصب رفيع جداً في الكنيسة الكاثوليكية. ليحق لمجلس الكار ينالات اختيار البابا عند فراغ المنصب. للا يعينس البابزا إلا من هؤلاء الكار ينالات). لأصبح رل ريجزو نائزب رئزيس الكنيسزة في العزا الغزر (Vice Chancellor) ( تكن الللتستانتية قد ظمرت) لبالتاه ا تطاع جمع ثرلو رخمة، لكان يعزيل عيشة البيخ لالزجور. لكان ل العديد من العشيقات، لالعديد مزن الأللا غزر الشِّزعيين الزير يعدسلن بالعشِّات »( تكن هناك ل ائل لمنع الحمل في ذلك الزمن «لكانت عشيقت المزضلة الا بانية النبيلة فانورا كاتاVanoza Catanei) التي أنجبزت لز أربعة أطزال، اعترف بِّم فيما بعد. لهم جوان لقيصر ( يزر) لجوفرر للوكريزا الزاتنة. (رغم أن (1) ائرو المعارف الليطانية: الطبعة15، لعام1982م، المجلد6/467، ما و: البابا الا كندر السا س

174 الكنيسة الكاثوليكية تحرسم ع القسس لالرهبان لالراهبات الزلاج) لكان هيا الكار ينزال الزا زق الداهية يبيع المناصب الكمنوتية العالية لمن يدفع الثمن، لا تطاع بالرشوو أيضاً أن يحصل ع عر البابوية في 10 أغسطس1492م في الزاتيكان»لعند تولي عر البابوية حارب الدللزة العثنيزة ل اند الحملات الصليبية، لبارك ما تزعل إيزابيلا لرلجمزا فر ينانزد في إ زبانيا مزن حزرب إبزا و للمسلمين، لتنكر لكل المعاهدات لالاتزاقيات. ل خل بعد ذلك في منافسات لحزرلب مزع ملزك فرنسا شارلز الثامن، لحرلب ظاهرو لخزية مع كار ينال من أرو يلا رلفر التزي حاللزت عزلز لالاطاحة بعرش . للمواجمة المخاطر اتصل البابزا بعزدله اللزدل بايزيزد الثزاني، السزلطان العزثماني ليواج مكايد ملك فرنسا لا تطاع هيا الداهية أن يضطر ملك فرنسا للانسحاب كلياً من إيطاليا. ثم نصسب البابا ابن المراهق يزار كار ينالاً كما فعل عم من قبل لعزينس شزقيق عشز يقت المزضزلة جوليا بيلا كار ينالاً الير صار فيما بعد البابا بولس الثالث لعين 47 كار ينزالاً مزن أنصزاره لمِزن فعوا الثمن (عشيقة، أموال، خدمات معينة). للرع المناصب ع أللا ه، لرلجمم من أمر ات ذلات نزوذ لكزيلك فعزل مزع ابنتز اللعزوب لوكر را التي رلجما لجيوفاني زوررا حاكم ميلانو، لعندما لجده غر ذر نزع ألغزى هزيا الززلاج بقانون كنسي، ثم رلجما إلى الأمر الزونسو حاكم مقاطعة أرجون في أ بانيا. ثم تزلجت بعد ذلزك لق مقاطعة فر ارا. لالمشكلة لالزضيحة الكلى أن لوكر را كانت ع علاقة محرسمزة مزع كزلو مزن أبيما البابا المميب، لأخيما يزار الكار ينال، لقد أنجبت لوكر را من أبيما طزلاً..!!. لاشتعلت النر ان في بيت الزسق لالزجور فقتل يزار أخاه الأكل جوان في 14 يونيز1497م لصُدم البابا فألقف بيع المناصب الكمنوتية، لمنع اتخاذ العشيقات لالمحظيات لرجال الكمنوت مِا أ ى إلى مواجمات مستعرس و رد رجال الكمنوت الزسقة اليين جاء بِّم لأعطاهم المناصزب. لكزان هو بزسق لفجوره مثلمم الأع ، ل خل في حرب مع الراهب الزدلمينكاني (الزريزرر) جر للامزو افونا رللا الير اغتصب السلطة في فلورنسا، إحدى أهم المدن الايطالية نة 1494م. لالير قام

175 بحملات متتالية تنعي فسا البابا لعائلت لكرا لت . للكن البابا بدهائز ا زتطاع بمزؤامرو نيئزة أن يغتال عدله اللدل الراهب الدلمينكاني جر للامو افونا رللا عام 1498م لقام يزار في نزس العام بالزلاج من شارلوت أللت الزرنسية ليوطد العلاقة مزع ملزك فرنسزا لويس الثاني عشِّ، لذلك بعد أن ألغى البابا رلاج السزابق (لا تسزمح الكنيسزة بإلغزاء الززلاج إلا بثبوت الزنا). لا تطاع يزار الير تزوق ع أبي في الزجور لالمؤامرات لالرشالى لالاغتيزالات أن يحكم شمال إيطاليا لدرجة أن ميكافيلي المؤلف المشمور لرع كتاب (الأمزر ) مسزتوحياً إيزاه مزن حياو يزار لمؤامرات . لفي نزس الوقت قام لالده البابا بالتحالف مع فر يناند لإيزابيلا ملكَي إ بانيا لقشتالة لأعطاهما لقب ملكين كاثوليكيين. لقسسم مِتلكات العا الجديد (أمريكزا الجنوبيزة لالو زطى) بزين الا زبان لاللتغال، لأعطاهما لطات لا عة في تلك الأصزقاع باعتبزارهم مِثلزين للبابزا نزسز . لحاللزت البابوية في العصور الحديثة تلميع صورو البابا الا كندر السا س إلا أن كل تلك المحاللات بزاءت بالزشل، لظلت صورو البابا الا كندر السا س تمثل مجموعزة البزابوات الزسزقة الزسزدو القتلزة في أبشع صورها. لمن الغريب حقاً أن نجد في هيا العصر شخصاً متديسناً لمتمسكاً بتعاليم يسوع لينزسزيها حرفيزاً ع نزس لذلك في الولايات المتحدو. فقد جاء في الكتاب المرجع (أ ا زيات الأخلاقيزات الطبيزة الحيوية) (1): قصة شاب في السابعة لالعشِّين من عمره قام ألل مرو بقلع عينز عزام1969م، لأنز يطبق تعاليم يسوع التي جاءت في إنجيل متسى فأُ خل مستشزى المجانين لبقزي فزترو طويلزة، لكزان لوك مثالياً، ثم مح المستشزى بإخراج ، للكن قام في يوني 1971م بقطع يده اليمنى بنزاء عز ألامر يسوع الير تراءى ل ، لأن رق من أحد المتاجر ل ينتب ل أحد. فقام بتطبيق تعزاليم يسزوع، (1)T.Beauchamp, J.Childress: Principles Of Biomedical Ethics 2nd edition, Oxford University Press, New York, Oxford, 1983, PP295-296 .

176 فأُ خل مستشزى المجانين مرو أخرى، لبقيفي فترو طويلة. لهو يصره ع أن ليم عقلياً لأن يقوم فق، بتنزيي ما أمره ب يسوع . لالمستشزى يقر بأن لوك مثاه، لفي منتمى العقل، للكنز يقزره أيضزاً بأن الرجل لا يزال يشكل خطراً ع نزس ، لربما ع غر ه عنزدما يعتقزد أنز ينزسزي ألامزر يسزوع.. لطالت المشكلة بين الأهل اليين يطلبون إبقاءه في المستشزى لبين الأطباء اليين يرلن أنز لا يعزاني من أر جنون. ثم ظمرت مشكلة من يدفع تكاليف المستشزى لتكاليف العلاجق لقد أعلزن الأهزل أنهم لا يستطيعون الا تمرار في فع الزواتر الباهظة... إلخ. لالمقصو من هيه القصة لإيرا ها ها هنا هو أن من يقوم بتنزيزي تعزاليم يسزوع يعتزله المجتمزع الحديث مجنوناً، للا بد من إ خال مستشزى الأمرا العقلية!! لأن من يقوم برفض تعزاليم يسزوع يعتل إنساناً عاقلاً، بل إن الكنائس المسيحية التي تدسعي أنها تعبد اليسوع، لتتبع تقوم علنزاً بزرفض تعاليم اليسوع، لتنكرها لتسخر منما. ل يكتفِ هؤلاء القُسُس لالأحبار بالزنا لاللواطة لالمساحقة للكنمم أرافوا إلى ذلك الاعتداء الجنسي ع الأطزال، لقد ار ا الاعتداء الجنسي ع الأطززال في الكنائس لدرجة أثزارت الرعزب، لأ ت إلى حمزلات رزخمة رزد الكنيسزة في الولايزات المتحزدو لأ تراليا لإيرلندو. لقد جمعت من الانترنت أكثر من 200 صزحة عن اعتداء رجال الكنيسزة عز الأطزال جنسياً، لأن يقوموا ر مياً بتزليج الرجال عز الرجزال لالنسزاء عز النسزاء في كنزائس خاصة تسمح بيلك العزن.. لفي 7 أغسطس2003م تم تعيين شزخص (يزدعى جزين رلبنسزون يعلن شيلذه الجنسي ليدخل الكنيسة مع عشيق ، تم تعيين مطراناً لأ قزاً في الكنيسزة الأ زقزية في الولايات المتحدو. لهي إحدى الكنائس الانجليكانية التي يرأ ما رئيس الأ زاقزة في كزانتربرر في بريطانيا لقد تم انتخاب بأغلبية 62 صزوتاً رزد45 مزن المعاررزين لذلزك في الكنيسزة الأ زقزية (Episcopal Church )ليصبح الأ قف لالمطران لولاية نيوهامبشر الأمريكية(1). (1)لقد لر في (تخجيل من حرسف التوراو لالانجيل) للقا أ للبقاء صالح بزن الحسزين الجعززرر: أن النصزارى أرا لا تنصزيب رئيس لهم (بطريركاً)، فجاء أحد كبار القسال ة لاعترف بأن كان مع هيا البطرك يلوطزان بزبعض ليزعزلان الزاحشزة، أر أن الأمزر قديم جداً فيمم. تحقيق . محمو عبد الزتاح قدح، مكتبة العبيكان، الريا ، 1998م،2/595.

177 لقد نشِّت صحيزة نيو تريت تايمز الماليزية في عد ها الصا ر2 أكتوبر2003م صززحة22 ) نقلاً عن لكالة الأنباء أن الحكومة الايرلنديزة تواجز معضزلة فزع تعويضزات تبلزغ بليزون يزورل كتعويضات لضحايا الاعتداء الجنسي الير يقوم بز رجزال الكنيسزة الكاثوليكيزة في إيرلنزدا رزد الأطزال هناك مني فترو الثلاثينات من القرن العشِّين. لقد لافقت الكنيسة الكاثوليكيزة عز فزع 128 مليون يورل كتعويض للمتْرين مزن اعتزداءات رجزال الكنيسزة الجنسزية عز الأطززال ل تواج الكنيسة أكثر من 10800 عوى جديدو بالتعويضات نتيجة اعتزداءات رجزال الكنيسزة ع الأطزال في ذلك البلد، لهو ما يرفع مبالغ التعويض إلى بليون يورل لا تستطيع الكنيسة فعمزا، لمطلوب من الحكومة أن تتولى هي الدفع نيابة عنما!!. لهناك حملة رخمة عام 2010 ع البابا لالكنيسة الكاثوليكية في الاعلام الغر بسبب انتشزار اعتداء القسس لالرهبان ع الأطزال جنسيا . الحلف باللَّ: يقول يسوع في موعظة الجبل: « معتم أن قيل للقدماء: لا تحْنَثْ بل أَلْفِ لربك إقسزامك. لأمزا أنا فأقول لكم: لا تحلزوا البتة لا بالسماء لأنها كزرسي الله، للا بزالأر لأنهزا مزوطىء قدميز ، للا بألرشليم لأنها مدينة الملك العظيم. للا تحلف برأ ك لأنك لا تقدر أن تجعل شعرو لاحزدو بيضزاء للا و اء بل ليكن كلامكم نعم نعم، لا لا. لما را ع ذلك فمو من الشِّير»[5/33 ز37 ] . التسامح لمن لطمك ع خدك الأيمن فأعط الأيسر لموقف الكنيسة المغاير يقول يسوع: « معتم أن قيل: عين بعين ل نس بسنس، لأما أنا فأقول لكم: لا تقزالموا الشِّز، بزل من لطمك ع خدك الأيمن فحورلْ ل الآخر أيضاً. لمن أرا أن يخاصمك ليأخي ثوبك فزاترك لز الر اء أيضاً. لمن خسرك ميلاً لاحداً فاذهب مع اثنين. من زألك فأعطز . لمزن أرا أن يقزتر منك فلا تَرُ َّه»[5/38 ز42. ]

178 لهيا لا شك أقسى لأصعب التوصيات لالألامر التي تنزَّي ق، عند أتبزاع عيسزى عز مزدى ألزي عام. بل كانوا في منتمى الظلم، لالهمجية، لاللبريزة، ل ززك الزدماء اللَِيَّزة. فمزن ذا الزير يستطيع أن ينزي تعاليم يسوع: «أحبوا أعزداءكم، بزاركوا لاعنزيكم، أحسزنوا إلى مبغضزيكم، لكزي تكونوا أبناء أبيكم الير في السموات»[5/43 ز45. ] لعندما تمكسن النصارى لا تطاعوا أن يقنعوا قسطنطين الاملاطزور بالانضزمام إلزيمم لصزارلا رجال للت فإنهم ما انزكسوا يعيسبون مخالزيمم، لمن أجل ذلك أرافوا إلى تعاليم يسوع المنا ية بزاللر لبالمحبة لبالتسامح تعاليمَ أخرى نسبوها إلي تنا ر بإبا و الأعزداء (أمزا أعزدائي أللئزك الزيين يريدلا أن أملك عليمم فأتوا بِّم إلى هنا، لاذبحوهم قدسامي 19/27. ] ليزعمون أن قال«جئت لألقي ناراً ع الأر ، فماذا أريد لو ارطرمتق له صزبغة أصزبغما لكيف أنحصر حتى تكملق أتظنون أني جئت لأعطي زلاماً عز الأر ق كزلا أقزول لكزم: بزل انقساماً »[12/29 ز51. ] لقد بدأت الكنيسة هيه الحرب أل الأمر رزد مزن خالزوهزا لكانزت لهزم أناجيزل تختلزف عزن الأناجيل الأربعة، لتجعل يسوع بشِّاً ر ولاً فكزسرلهم لطر لهم ل زمهوهم ه راطقزة. لا زتمرت موجات قتل الهراطقة في ألرلبا إلى القرن الرابع عشِّ، فقد قُتل أكثر من عشِّو آلاف شخص بتممزة الهرطقة في فرانكزورت لنورملج لغر ها من مدن ألمانيزا بسزبب ظمزور بقزع مويزة عز القربزان الموجو في بعض كنائس ألمانيا، لاعتل ذلك ليلاً ع لجو السحرو لالممرطقين اليين لا يحترمزون تعاليم ينمم، فتمَّ في عام 1329م قَتْلُ أكثر من عشِّو آلاف بررء بِّيه التممة لكانت محاكم التزتيل البابوية قد قتلت في إ بانيا لبقية ألرلبا مئات الآلاف خلال قرلن الظلام بتممة قتل الهراطقة. لعندما ا تولى الا بان ع الأندلس الا لامية قتلزوا مئزات الآلاف لشر لا الملايين... لارطر جميع من بقي لدخول المسيحية، لرغزم ذلزك لحقزتمم محزاكم التزتزيل، فقتلزت الآلاف منمم إذا لجدت أن أحداً يأكل اللهنزير، أل اختتن أحدٌ في بيت ، أل قام بأر لوك يزنمس عزن