٣٨ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮم ﻣﺠﻠﺔ اﻟ ﺴﺎﺑﻊاﻟﻌﺪد ﻋﺸﺮ ﺷﻮال ﻫـ١٣٤١ أﺑﻮ إﺑﺮاﻫﻴﻢ وﻳﻘﺎل أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ، وﻫﻮاﻟﻤﺪﻧ ﻲ،: ﺻﺪوق)١ (ﻗﺎل، ياﻟﺒﺨﺎر ":رأﻳﺖ أﺣﻤﺪ وﻋﻠﻴﺎً إﺳﺤﺎقو وأﺑﺎ ﺒﻴﺪﻋُ وﻋﺎﻣﺔ أﺻﺤﺎﺑﻨﺎ ﻳﺤﺘﺠﻮن ﺑﻪ) " ٢) (ت :٨١١ ﻫـ .( ٥١ -ﻤﺮوﻋَ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺒﻴﺪﻋُ أو ﻲﻋﻠ أو اﺑﻦ أﺑﻰ ﻴﺮةﻌِﺷَ ، ﻲاﻧِﺪَﻤْاﻟﻬَ ، أﺑﻮ ﺳﺤﺎقإِ ﻲِّﻌِﻴْﺒِاﻟﺴﱠ وﻫﻮاﻟﻜﻮﻓ ﻲ،: ﺛﻘﺔٌ ﻣﻜﺜﺮ ﻋﺎﺑﺪ ، اﺧﺘﻠﻂ ﺑﺄﺧﺮة أﺣﺪ، اﻷﻋﻼم، وﻫﻮ يﻛﺎﻟﺰﻫﺮ ﻲﻓ اﻟﻜﺜﺮة ) ت :٩٢١ ﻫـ وﻗﻴﻞ ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ ﺑـﺎﻟﻜﻮﻓﺔ) (٣ .( ٦١ -ﻼءاﻟﻌَ ﺑﻦ ﺒﺪِﻋَ ﺣﻤﻦاﻟﺮﱠ ﺑﻦ ﻌﻘﻮبﻳَ ﻲﻗِﺮَاﻟﺤُ ، أﺑﻮ ﻞٍﺒْﺷِ ﻲﺪﻧاﻟﻤَ ، ﻣﻮﻟﻰ ﺔﻗِﺮَاﻟﺤُ ﻣﻦ ﺔَﻨَﻴْﻬَﺟُ وﻫﻮ: ﺪوقٌﺻَ رﺑﻤﺎ ،وﻫﻢ أﺣﺪ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ) ٤(، ﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﺗﻢ" : ،ﺻﺎﻟﺢ ﻧﻜﺮأُ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪ أﺷﻴﺎء) "٥ ) (ت: ﻣﺎﺋﺔ وﺑﻀﻊ وﺛﻼﺛﻮن ﻫـ . ( ٧١ -ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ رﻨﻜﺪِاﻟﻤُ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺮﻳْﺪَاﻟﻬُ ﻲﺮﺷاﻟﻘُ ﻲﻤِﻴْاﻟﺘﱠ ، أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ وﻳﻘﺎل :أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ، وﻫﻮاﻟﻤﺪﻧ ﻲ: ﺛﻘﺔ إﻣﺎم ) ت ٠٣١ ﻫـ أو ﺑﻌﺪﻫﺎ ) (٦ .( ٨١ -ﻮرﺼُﻨْﻣَ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺔﺤَﻠْﻃَ ﺑﻦ ثﺎرِاﻟﺤَ ،يرِﺪَﺒْاﻟﻌَ ﻲِّﺒﺠَاﻟﺤَ وﻫﻮاﻟﻤﻜ ﻲ،: ﺛﻘﺔ) ٧(، أﺧﻄﺄ اﺑﻦ ﺣﺰم ﻲﻓ وﺗﻀﻌﻴﻔﻪ ﻗﺎل، أﺑﻮ ﺣﺎﺗﻢ" : ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺤﺪﻳﺚ، وﻛﺎن ﺧﺎﺷﻌﺎ ﺑﻜﺎء ﻋﺎﺑﺪا) "٨ ) (ت ٧٣١ أو ٨٣١ ﻫـ . ( )١ ( ﻓـﻲ ﺗﺮﺟﻤﺘــﻪ ﻳﻨﻈـﺮ : اﻟـﺪوري ﺑﺮواﻳــﺔ ﻣﻌــﻴﻦ اﺑـﻦ ﺗــﺎرﻳﺦ) ٢/٥٤٤ ( اﻟﻜﺒﻴـﺮ اﻟﺘــﺎرﻳﺦ ،) ٦/ ٢٤٣ ( ﻟﻠــﺪوﻻﺑﻲ اﻟﻜﻨــﻰ ، ) ١/٥٩ ( واﻟﺘ اﻟﺠــﺮح ، ﻌــﺪﻳﻞ) ٦/٨٣٢ (دﻣــﺸﻖ ﺗــﺎرﻳﺦ ،) ٦٤/٥٧ (اﻟﻜﻤــﺎل ﺗﻬــﺬﻳﺐ ،) ٢٢/٤٦ (اﻟﻜﺎﺷــﻒ ، ) ٢/٦٨٢ ( اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ،) ٨/٨٤ ( ص اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ،) ٣٢٤ . ( )٢ ( اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ) ٦/ ٢٤٣ ( اﻟﻜﻤﺎل ﺗﻬﺬﻳﺐ) ٢٢/٤٦ . ( )٣ ( ﻓﻲ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﻳﻨﻈﺮ : ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻃﺒﻘﺎت) ٦/٣١٣ ( ﺑﺮواﻳـ ﻣﻌﻴﻦ اﺑﻦ ﺗﺎرﻳﺦ ، اﻟـﺪوري ﺔ) ٢/٨٤٤ ( اﻟﻜﺒﻴـﺮ اﻟﺘـﺎرﻳﺦ ، ) ٦/ ٧٤٣ ( ﻟﻠــﺪوﻻﺑﻲ اﻟﻜﻨــﻰ ،) ١/٠٠١ ( واﻟﺘﻌــﺪﻳﻞ اﻟﺠــﺮح ،) ٦/٢٤٢ ( ﺣﺒــﺎن اﺑــﻦ ﺛﻘــﺎت ،) ٥/٧٧١ ( ﺗــﺎرﻳﺦ ، دﻣﺸﻖ) ٦٤/٤٠٢ ( اﻟﻜﻤﺎل ﺗﻬﺬﻳﺐ ،) ٢٢/٢٠١ ( اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ﺳﻴﺮ ،) ٥/٢٩٣ ( اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ،) ٨/٣٦ ( ص اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ،) ٣٢٤ .( )٤ ( ﻓﻲ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺪوري ﺑﺮواﻳﺔ ﻣﻌﻴﻦ اﺑﻦ ﺗﺎرﻳﺦ) ٢/٣٤٢ ( اﻟﻜﺒﻴـﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ،) ٦/٨٠٥ ( واﻟﺘﻌـﺪﻳﻞ اﻟﺠـﺮح ،) ٦/٧٥٣ (ﻋـــﺪي ﻻﺑـــﻦ اﻟﻜﺎﻣـــﻞ ،) ٥/٠٦٨١ (اﻟﻜﻤـــﺎل ﺗﻬـــﺬﻳﺐ ،) ٢٢/٠٢٥ (اﻟﺘﻬـــﺬﻳﺐ ﺗﻬـــﺬﻳﺐ ،) ٨/٦٨١ ( ، ص اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ) ٥٣٤ . ( )٥ ( واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﺠﺮح) ٦/٧٥٣ ( ﺗﻬﺬﻳﺐ ، اﻟﻜﻤﺎل) ٢٢/٠٢٥ . ( )٦ ( ﻓـﻲ ﺗﺮﺟﻤﺘـﻪ ﻳﻨﻈﺮ : اﻟـﺪوري ﺑﺮواﻳـﺔ ﻣﻌـﻴﻦ اﺑـﻦ ﺗـﺎرﻳﺦ) ٢/٠٤٥ (اﻟﻜﺒﻴـﺮ اﻟﺘـﺎرﻳﺦ ،) ١/٩١٢ (واﻟﺘﻌـﺪﻳﻞ اﻟﺠـﺮح ،) ٨/٧٩ (ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﺛﻘﺎت ،) ٥/٠٥٣ (دﻣﺸﻖ ﺗﺎرﻳﺦ ،) ٦٥/ ٧٣ ( اﻟﻜﻤﺎل ﺗﻬﺬﻳﺐ ،) ٦٢/٣٠٥ (أﻋـﻼم ﺳـﻴﺮ ، اﻟﻨﺒﻼء) ٥/٣٥٣ ( اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ،) ٩/٣٧٤ ( ص اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ،) ٨٠٥ . ( )٧ ( ﻓــﻲ ﺗﺮﺟﻤﺘــﻪ ﻳﻨﻈــﺮ : ﺳــﻌﺪ اﺑــﻦ ﻃﺒﻘــﺎت) ٥/٧٨٤ (اﻟﻜﺒﻴــﺮ اﻟﺘــﺎرﻳﺦ ،)٧/٤٤٣ (واﻟﺘﻌــﺪﻳﻞ اﻟﺠــﺮح ،)٨/٤٧١ (، ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﺛﻘﺎت)٧/٦٧٤ (اﻟﻜﻤﺎل ﺗﻬﺬﻳﺐ ،)٨١/٨٣٥ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ ،)٠١/٠١٣ (ص اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ،) ٧٤٥ . ( )٨ ( ﻳﻨﻈﺮ : واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﺠﺮح) ٨/٤٧١ ( ﺗﻬﺬﻳﺐ ، اﻟﻜﻤﺎل)٨١/٨٣٥ .(
عدد الصفحات ٨٢٤٨ ﺑﻦ ﻋﻨﻪزﻫﻴﺮ اﻟﺸﺎﻣﻴﻴﻦ ورواﻳﺎت ﻣﺤﻤﺪ د. اﻟﻘﻨﺎص ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ٩١ -ﻮﺳﻰﻣُ ﺑﻦ ﻘﺒﺔﻋُ ﺑﻦ أﺑﻰ ﺎشﻴﱠﻋَ ﻲﺷِﺮَاﻟﻘُ ياﻷﺳﺪ ،ﻲاﻟﻤﻄﺮﻓ أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ ،ﻲاﻟﻤﺪﻧ ﻣﻮﻟﻰ آل ﺑﻴﺮاﻟﺰﱡ ﺑﻦ وﻫﻮامﻮﱠاﻟﻌَ: ﺛﻘﺔ ﻓﻘﻴﻪ، إﻣﺎم ﻲﻓ اﻟﻤﻐﺎز ي) ت :١٤١ ﻫـ وﻗﻴﻞ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ) (١ ( ٠٢ -ﺸﺎمﻫِ ﺑﻦ ةﺮوَﻋُ ﺑﻦ ﺮﻴْﺑَاﻟﺰﱡ ﺑﻦ امِﻮﱠاﻟﻌَ ﻲﺮﺷاﻟﻘُ ،يﺪاﻷﺳَ أﺑﻮ ﻨﺬر،اﻟﻤُ وﻗﻴﻞ :أﺑـﻮ ﻋﺒـﺪ اﷲ وﻫﻮﺪﻧاﻟﻤَ ﻲ: ﺛﻘﺔ ﻓﻘﻴﻪ) ت ٥٤١ أو ٦٤١ ﻫـ) ( ٢ .( ١٢ -ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ يﺎرِﺼَاﻷﻧْ ،يﺎرِﺠﱠاﻟﻨﱠ أﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ ﻲﺪﻧاﻟﻤَ وﻫﻮاﻟﻘﺎﺿ ﻲ،: ﺛﻘﺔ ﺛﺒﺖ ) ت ٤٤١ ﻫـ أو ﺑﻌﺪﻫﺎ ) ( ٣ .( ٢٢ -ﺰﻳﺪﻳَ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺔﻔَﻴْﺼَﺧُ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ يﺪِﻨْاﻟﻜِ ﻲﺪﻧاﻟﻤَ: ﺛﻘﺔ ﺑﻌﺪ ﺗﻮﻓﻲ ، وﻣﺎﺋﺔ اﻟﺜﻼﺛﻴﻦ). ٤ ( أﺑﺮزﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﺘﻼﻣﻴﺬ ﻣﻦ ﻋﺪد ﻋﻨﻪ وروى : ١ -ﺮﺸْﺑِ ﺑﻦ ﺼﻮرﻨْﻣَ ﻲﱡﻤﻴْﻠِاﻟﺴﱠ ، أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ ياﻷزد وﻫﻮاﻟﺒﺼﺮ ي: ﺛﻘﺔ ﻋﺎﺑﺪ زاﻫﺪ ،) ت ٠٨١ ﻫـ) (٥ ( ٢ -حوْرَ ﺑﻦ ﺒﺎدةﻋُ ﺑﻦ ﻼءاﻟﻌَ ﺑﻦ ﺣﺴﺎن ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺪَﺛَﺮْﻣَ ﻲﺴﻴْاﻟﻘَ ، أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ ﺼﺮاﻟﺒَ ي، وﻫﻮ: ﺛﻘﺔ ﻓﺎﺿﻞ ﺣﺎﻓﻆ ﻟﻪ ﺗﺼﺎﻧﻴﻒ ) ت ٥٠٢ أو ٧٠٢ ﻫـ) ( ٦ .( ٣ -ﻠﻴﻤﺎنﺳُ ﺑﻦ داود ﺑﻦ ودﺎرُاﻟﺠَ ، أﺑﻮ داود ﻲﺴﻴﺎﻟِاﻟﻄﱠ يﺼﺮاﻟﺒَ اﻟﺤﺎﻓﻆ، وﻫﻮ ﻣﻮﻟﻰ )١ ( ﻓـﻲ ﺗﺮﺟﻤﺘـﻪ ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻜﺒﻴـﺮ اﻟﺘـﺎرﻳﺦ)٧/٢٩٢ (واﻟﺘﻌـﺪﻳﻞ اﻟﺠـﺮح ،)٨/٤٥١ (ﺣﺒـﺎن اﺑـﻦ ﺛﻘـﺎت ،) ٥/٤٠٤ (ﺗـﺎرﻳﺦ ، دﻣﺸﻖ) ٠٦/٦٥٤ ( اﻟﻜﻤﺎل ﺗﻬﺬﻳﺐ ،)٩٢/٥١١ (اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ﺳﻴﺮ ،)٦/٤١١ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ،)٠١/٠٦٣ (اﻟﺘﻘﺮﻳـﺐ ، ص) ٢٥٥ . ( )٢ ( ﻓﻲ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﻳﻨﻈﺮ : ﺳ اﺑﻦ ﻃﺒﻘﺎت ﻌﺪ) ٧/١٢٣ (اﻟـﺪوري ﺑﺮواﻳـﺔ ﻣﻌـﻴﻦ اﺑﻦ ﺗﺎرﻳﺦ ،) ٢/٩١٦ ( اﻟﻜﺒﻴـﺮ اﻟﺘـﺎرﻳﺦ ،) ٨/٣٩١ ( واﻟﺘﻌــﺪﻳﻞ اﻟﺠــﺮح ،) ٩/٣٦ (ﺣﺒــﺎن اﺑــﻦ ﺛﻘــﺎت ،) ٥/٢٠٥ (اﻟﻜﻤــﺎل ﺗﻬــﺬﻳﺐ ،) ٠٣/٢٣٢ ( ﺗﻬــﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ) ١١/٨٤ ( ص اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ،) ٣٧٥ . ( )٣ ( ﻓــﻲ ﺗﺮﺟﻤﺘــﻪ ﻳﻨﻈــﺮ : اﻟﻜﺒﻴــﺮ اﻟﺘــﺎرﻳﺦ) ٨/٥٧٢ ( و اﻟﺠــﺮح ، اﻟﺘﻌــﺪﻳﻞ) ٩/٧٤١ ( دﻣــﺸﻖ ﺗــﺎرﻳﺦ ،) ٤٦/ ٨٣٢ ( ، اﻟﻜﻤــﺎل ﺗﻬــﺬﻳﺐ) ١٣/٦٤٣ ( اﻟﻨــﺒﻼء أﻋــﻼم ﺳــﻴﺮ ،) ٥/ ٨٦٤ ( اﻟﺘﻬــﺬﻳﺐ ﺗﻬــﺬﻳﺐ ،) ١١/١١٢ ( ص اﻟﺘﻘﺮﻳــﺐ ،) ١٩٥ . ( )٤ ( ﻓــﻲ ﺗﺮﺟﻤﺘــﻪ ﻳﻨﻈــﺮ : اﻟﻜﺒﻴــﺮ اﻟﺘــﺎرﻳﺦ) ٨/٥٤٣ (واﻟﺘﻌــﺪﻳﻞ اﻟﺠــﺮح ،) ٩/٤٧٢ ( ﺣﺒــﺎن اﺑــﻦ ﺛﻘــﺎت ،) ٧/٦١٦ ( ، ﺗﻬــﺬﻳﺐ اﻟﻜﻤــﺎل) ٢٣ / ٢٧١ ( اﻟﻨــﺒﻼء أﻋــﻼم ﺳــﻴﺮ ،) ٦/٧٥١ ( اﻟﻜﺎﺷــﻒ ،) ٣/٦٤٢ ( اﻟﺘﻬــﺬﻳﺐ ﺗﻬــﺬﻳﺐ ،) ١١/٠٤٣ ( ص اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ،) ٢٠٦ . ( )٥( ﻓـــﻲ ﺗﺮﺟﻤﺘـــﻪ ﻳﻨﻈـــﺮ : اﻟﻜﺒﻴـــﺮ اﻟﺘـــﺎرﻳﺦ) ٢/٤٨ (واﻟﺘﻌـــﺪﻳﻞ اﻟﺠـــﺮح ،) ٢/٥٦٣ ( ﺣﺒـــﺎن اﺑـــﻦ ﺛﻘـــﺎت ،) ٨/٠٤١ ( ، اﻟﻜﻤﺎل ﺗﻬﺬﻳﺐ) ٤/١٥١ ( اﻟﻜﺎﺷﻒ ،) ١/٤٠١ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ،) ١/٩٥٤ ( ص اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ،) ٤٢١ . ( )٦ ( ﻓﻲ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﻳﻨﻈﺮ : ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻃﺒﻘﺎت) ٧/٦٩٢ ( اﻟﺪوري ﺑﺮواﻳﺔ ﻣﻌﻴﻦ اﺑﻦ ﺗﺎرﻳﺦ ،) ٢/٨٦١ ( اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ،) ٣/٩٠٣ ( واﻟﺘﻌــــﺪﻳﻞ اﻟﺠــــﺮح ،) ٣/ ٨٩٤ ( اﻟﻜﻤــــﺎل ﺗﻬــــﺬﻳﺐ ،) ٩/٨٣٢ ( اﻟﻨــــﺒﻼء أﻋــــﻼم ﺳــــﻴﺮ) ٩/٢٠٤ ( ، ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ) ٣/٣٩٢ ( ص اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ،) ١١٢ . (
عدد الصفحات ٨٣٥٨ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮم ﻣﺠﻠﺔ اﻟ ﺴﺎﺑﻊاﻟﻌﺪد ﻋﺸﺮ ﺷﻮال ﻫـ١٣٤١ ﻗﺮﻳﺶ ، وﻗﻴﻞ ﻣﻮﻟﻰ ﻵل وﻫﻮﺑﻴﺮاﻟﺰ ،: ﺛﻘﺔ ﺣﺎﻓﻆ) ت ٤٠٢ ﻫـ) (١ .( ٤-ﺎكﺤﱠاﻟﻀﱠ ﺑﻦ ﺪﻠَﺨْﻣَ ﺑﻦ اﻟﻀﺤﺎك ﺑﻦ ﺴﻠﻢﻣُ ﺑﻦ ﺎكﺤﱠاﻟﻀﱠ ﻲﺎﻧِﺒَﻴْاﻟﺸﱠ أﺑﻮ ﺎﺻﻢﻋَ ﻴﻞﺒِاﻟﻨﱠ وﻫﻮاﻟﺒﺼﺮ ي، :ﺛﻘﺔٌ ﺛﺒﺖ . ) ت ٢١٢ ﻫـ أو ﺑﻌﺪﻫﺎ) ( ٢ .( ٥ -ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ يﺪِﻬْﻣَ ﺑﻦ ﺣﺴﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ يﻨﺒﺮاﻟﻌَ وﻗﻴﻞ ياﻷزد ﻢﻣﻮﻻﻫ ، أﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ ياﻟﺒﺼﺮ وﻫﻮاﻟﻠﺆﻟﺆ ي: ﺛﻘﺔٌ ﺛﺒﺖ ﺣﺎﻓﻆ ﻋﺎرف ﺑﺎﻟﺮﺟﺎل واﻟﺤﺪﻳﺚ ،)٣ (ﻗﺎل ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ اﻟﺰﻫﺮاﻧﻲ اﻟﺮﺑﻴﻊ أﺑﻲ ﻋﻦ" :ﻣﺎ رأﻳﺖ ﻣﻬﺪي ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﺜﻞ). " ٤ ) (ت ٨٩١ ﻫـ ﺑـﺎﻟﺒﺼﺮة ( ٦ -ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﺑﻦ ﻤﺮوﻋَ ،ﻲﻴﺴاﻟﻘَ أﺑﻮ ﺎﻣﺮﻋَ يﱡﺪﻘَاﻟﻌَ وﻫﻮاﻟﺒﺼﺮ ي: ﺛﻘﺔ ﺣﺎﻓﻆ، ) ٤٠٢ أو ٥٠٢ ﻫـ) ( ٥ .( ٧ -ﺜﻤﺎنﻋُ ﺑﻦ ﻦﺼْﺣِ ﺑﻦ ﻼقﻋَ ، أو ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺣﺼﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪة ﺑﻦ ﻋﻼق ، وﻗﻴﻞ ﻏﻴﺮ ،ذﻟﻚ ﻲاﻟﺪﻣﺸﻘ ، أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ أو ﻋﺒﺪ اﷲ ، ﻣﻮﻟﻰ وﻫﻮﻗﺮﻳﺶ ،: ﺛﻘﺔ) . ٦ ( ٨ -ﻤﺮوﻋَ ﺑﻦ أﺑﻰ ﻠﻤﺔﺳَ ،ﻲﻴﺴﻨِّاﻟﺘِّ أﺑﻮ ﻔﺺﺣَ ،ﻲﺸﻘِﻣَاﻟﺪِّ ﻣﻮﻟﻰ ﺑﻨﻰ ﻫﺎﺷﻢ ﻣﺨﺘﻠﻒ ، ﻓﻴﻪ)٧(ﻋ وﻗﺎل ، اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻨﻪ ) ٢٥٨ت ﻫ ): " ﺻﺪوق ﻟﻪ أوﻫﺎم) " ٨(وﻗﺎل ، اﻟﺬﻫﺒﻲ" : وﺛﻘﻪ )١ ( ﻓﻲ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﻳﻨﻈﺮ : ﺳـﻌﺪ اﺑـﻦ ﻃﺒﻘـﺎت) ٧/٨٩٢ ( اﻟﻜﺒﻴـﺮ اﻟﺘـﺎرﻳﺦ ،) ٤/٠١ (واﻟﺘﻌـﺪﻳﻞ اﻟﺠـﺮح ،) ٤/١١١ (ﺛﻘـﺎت ، ﺣﺒﺎن اﺑﻦ) ٨/٥٧٢ ( اﻟﻜﻤﺎل ﺗﻬﺬﻳﺐ ،) ١١/ ١٠٤ ( اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ،) ٤/٠٦١ ( ص اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ،) ٠٥٢ . ( )٢ ( ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﻳﻨﻈﺮ ﻓﻲ : ﺳـﻌﺪ اﺑـﻦ ﻃﺒﻘـﺎت) ٧/٥٩٢ ( اﻟﻜﺒﻴـﺮ اﻟﺘـﺎرﻳﺦ ،) ٤/ ٦٣٣ (واﻟﺘﻌـﺪﻳﻞ اﻟﺠـﺮح ،) ٤/ ٣٦٤ (، ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﺛﻘﺎت) ٦/٣٨٤ ( دﻣﺸﻖ ﺗﺎرﻳﺦ ،) ٤٢/٦٥٣ ( اﻟﻜﻤـﺎل ﺗﻬﺬﻳﺐ ،) ٣١/١٨٢ ( اﻟﻨـﺒﻼء أﻋـﻼم ﺳـﻴﺮ ،) ٩/٠٨٤ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ،) ٤/٠٥٤ ( ص اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ،) ٠٨٢ . ( )٣ ( ﻓﻲ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﻳﻨﻈﺮ : ﺳـﻌﺪ اﺑـﻦ ﻃﺒﻘﺎت) ٧/٧٩٢ (اﻟﻜﺒﻴـﺮ اﻟﺘـﺎرﻳﺦ ،) ٥/ ٤٥٣ (ﺣﺒـﺎن اﺑـﻦ ﺛﻘـﺎت ،) ٨/٣٧٣ ( ، اﻟﻜﻤـــﺎل ﺗﻬـــﺬﻳﺐ) ٧١/٠٣٤ (اﻟﻨـــﺒﻼء أﻋـــﻼم ﺳـــﻴﺮ ،) ٩/٢٩١ ( اﻟﻜﺎﺷـــﻒ ،) ٢/٥٦١ ( اﻟﺘﻬـــﺬﻳﺐ ﺗﻬـــﺬﻳﺐ ،) ٢/٠٥٢ ( ص اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ،) ١٥٣ . ( )٤( ﻳﻨﻈﺮ : واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﺠﺮح) ٥/ ٠٩٢ ( اﻟﻜﻤﺎل ﺗﻬﺬﻳﺐ ،) ٧١/٠٣٤ . ( )٥ ( ﻓﻲ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﻳﻨﻈﺮ : ﺳـﻌﺪ اﺑﻦ ﻃﺒﻘﺎت) ٧/٩٩٢ (اﻟﻜﺒﻴـﺮ اﻟﺘـﺎرﻳﺦ ،) ٥/ ٥٢٤ ( واﻟﺘﻌـﺪﻳﻞ اﻟﺠـﺮح ،) ٥/ ٩٥٣ ( ، ﺣﺒــﺎن اﺑــﻦ ﺛﻘــﺎت) ٨/٨٨٣ ( اﻟﻜﻤــﺎل ﺗﻬــﺬﻳﺐ ،) ٨١/٤٦٣ ( اﻟﻨــﺒﻼء أﻋــﻼم ﺳــﻴﺮ ،) ٩/٩٦٤ ( اﻟﻜﺎﺷــﻒ ،) ٢/٦٨١ ( اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ،) ٦/٩٠٤ ( ص اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ،) ٤٦٣ ( )٦ ( ﻓﻲ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﻳﻨﻈﺮ : واﻟﺘـﺎرﻳﺦ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ) ٢/٨٨٧ (واﻟﺘﻌـﺪﻳﻞ اﻟﺠـﺮح ،) ٦/ ٧٥١ ( ﺣﺒـﺎن اﺑـﻦ ﺛﻘـﺎت ،) ٨/٩٤٤ (، دﻣــﺸﻖ ﺗــﺎرﻳﺦ) ٨٣/ ٤٢٣ (اﻟﻜﻤــﺎل ﺗﻬــﺬﻳﺐ ،) ٩١/١٥٣ (اﻟﻜﺎﺷــﻒ ،) ٢/٥ ( اﻟﺘﻬــﺬﻳﺐ ﺗﻬــﺬﻳﺐ) ٧/٠١١ ( ، ص اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ) ٢٨٣ . ( )٧ ( ﻓــﻲ ﺗﺮﺟﻤﺘـﻪ ﻳﻨﻈـﺮ : اﻟﻜﺒﻴــﺮ اﻟﺘـﺎرﻳﺦ) ٦ /١٤٣ (واﻟﺘـﺎرﻳﺦ اﻟﻤﻌﺮﻓـﺔ ،) ١/٩٩١ (واﻟﺘﻌـﺪﻳﻞ اﻟﺠــﺮح ،) ٦/ ٥٣٢ ( ﺛﻘــﺎت ، ﺣﺒــﺎن اﺑــﻦ) ٨/٢٨٤ (دﻣــﺸﻖ ﺗــﺎرﻳﺦ ،) ٦٤/٠٦ ( اﻟﻨــﺒﻼء أﻋــﻼم ﺳــﻴﺮ ،) ٠١/٣١٢ (اﻟﻜﺎﺷــﻒ ،) ٢/٥٨٢ (ﻣﻴــﺰان ، اﻻﻋﺘﺪال) ٣/٢٦٢ (اﻟﻜﻤﺎل ﺗﻬﺬﻳﺐ ،) ٢٢/٢٥ ( اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ،) ٨/٣٤ (ص اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ،) ٢٢٤ . ( )٨ ( اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ) ٨/٣٤ (ص اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ،) ٢٢٤ . (
عدد الصفحات ٨٤٦٨ ﺑﻦ ﻋﻨﻪزﻫﻴﺮ اﻟﺸﺎﻣﻴﻴﻦ ورواﻳﺎت ﻣﺤﻤﺪ د. اﻟﻘﻨﺎص ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺟﻤﺎﻋﺔ)" ١ ) (ت ٣١٢ ﻫـ أو ٤١٢ ﻫـ ﺑـﺘﻨﻴﺲ . ( ٩-ﺴﻰﻴْﻋِ ﺑﻦ ﻮﻧﺲﻳُ ﺑﻦ أﺑﻰ إﺳﺤﺎق ،ﻲﻴﻌِﺒِاﻟﺴﱠ أﺑﻮ ﻤﺮوﻋَ وﻳﻘﺎل أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ، ﻮﻓِاﻟﻜُ ﻲ، وﻫﻮ: ﺛﻘﺔ ﻣﺄﻣﻮن أﺣﺪ، اﻷﻋﻼم ﻲﻓ اﻟﺤﻔﻆ واﻟﻌﺒﺎدة )٧٨١ ﻫـ وﻗﻴﻞ ١٩١ ﻫـ) ( ٢ .( ٠١ -ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻠﻴﻤﺎنﺳُ ﺑﻦ أﺑﻰ داود: ﺳﺎﻟﻢ أو ﻋﻄﺎء ، ،ﻲاﻧِﺮﱠاﻟﺤَ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻤﻌﺮوف ﺑﺒﻮﻣﺔ، ﻣﻮﻟﻰ وﻫﻮﺮوانﻣَ ، : ﺛﻘﺔ ) .٣١٢ ﻫـ) ( ٣ .( ١١ - ﻌﺎذﻣُ ﺑﻦ ﺪﺎﻟِﺧَ ﺑﻦ ﻘﻴﻖﺷَ ﺑﻦ دﻳﻨﺎر يﺒﺪاﻟﻌَ ﻣﻮﻻﻫﻢ، أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ،يﱡزوَﺮْاﻟﻤَ ﻣﻮﻟﻰ ﻋﺒﺪ وﻫﻮاﻟﻘﻴﺲ ،: ﺛﻘﺔ ) ت ٠٠٢ ﻫـ) ( ٤ .( ٢١ -ﻌﻦﻣَ ﺑﻦ ﺴﻰﻴْﻋِ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ دﻳﻨﺎر ﻲاﻷﺷﺠﻌ ﻣﻮﻻﻫﻢ، أﺑﻮ ﻳﺤﻴﻰ ﻲاﻟﻤﺪﻧ وﻫﻮازﺰﱠاﻟﻘَ ،: ﺛﻘﺔ ﺛﺒﺖ، ﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﺗﻢ: ﻫﻮ أﺛﺒﺖ أﺻﺤﺎب ﻣﺎﻟﻚ ) ت ٨٩١ ﻫـ ﺑـﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ)( ٥ . ( ٣١ -ﻮﺳﻰﻣُ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ،يﱡﺪِﻬْاﻟﻨﱠ أﺑﻮ ﻔﺔﻳْﺬَﺣُ وﻫﻮﺼﺮاﻟﺒَ ي،: ﻳُﺼَﺤِّﻒﺻﺪوق. ) ت ٠٢٢ ـﻫ أو ﺑﻌﺪﻫﺎ) ( ٦ .( ٤١ -ﻟﻴﺪاﻟﻮَ ﺑﻦ ﻢﻠِﺴْﻣُ ﻲﺷﺮَاﻟﻘُ ﻣﻮﻻﻫﻢ أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس ،ﻲﺸﻘِﻣَاﻟﺪِّ ﻣﻮﻟﻰ ﻲﺑﻨ ﻣﻴﺔأُ ﻋﺎﻟﻢ ، )١ ( ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ﺳﻴﺮ) ٠١/٣١٢ (اﻟﻜﺎﺷﻒ ،) ٢/٧٧ . ( )٢ ( ﻓﻲ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﻳﻨﻈﺮ : ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻃﺒﻘﺎت) ٧/٨٨٤ (اﻟـﺪوري رواﻳﺔ ﻣﻌﻴﻦ اﺑﻦ ﺗﺎرﻳﺦ ،) ٢/٦٦٤ (اﻟﻜﺒﻴـﺮ اﻟﺘـﺎرﻳﺦ ،) ٦/٦٠٤ (واﻟﺘﻌـــﺪﻳﻞ اﻟﺠـــﺮح ،) ٦/ ١٩٢ (ﺛﻘـــﺎ ، ﺣﺒـــﺎن اﺑـــﻦ ت) ٧/٨٣٢ (اﻟﻜﻤـــﺎل ﺗﻬـــﺬﻳﺐ ،) ٣٢/٢٦ ( ﺗـــﺎرﻳﺦ ، دﻣـــﺸﻖ) ٨٤/٥٢ (اﻟﻨـــﺒﻼء أﻋـــﻼم ﺳـــﻴﺮ ،) ٨/٠٣٤ (اﻟﻜﺎﺷـــﻒ ،) ٢/٩١٣ (اﻟﺘﻬـــﺬﻳﺐ ﺗﻬـــﺬﻳﺐ ،) ٨/٧٣٢ (، ص اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ) ١٤٤ . ( )٣ ( ﻓﻲ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ) ١/ ٨٩ ( واﻟﺘـﺎرﻳﺦ اﻟﻤﻌﺮﻓـﺔ ،) ١/٤٩٢ ( واﻟﺘﻌـﺪﻳﻞ اﻟﺠـﺮح ،) ٧/ ٧٦٢ ( دﻣــﺸﻖ ﺗــﺎرﻳﺦ ،) ٣٥/٠٢١ ( اﻟﻜﻤــﺎل ﺗﻬــﺬﻳﺐ ،) ٥٢/٣٠٣ ( اﻟﺘﻬــﺬﻳﺐ ﺗﻬــﺬﻳﺐ ،) ٩/٩٩١ ( اﻟﺘﻘﺮﻳــﺐ ، ص) ١٨٤ . ( )٤ ( ﻓــﻲ ﺗﺮﺟﻤﺘــﻪ ﻳﻨﻈــﺮ : اﻟﻜﺒﻴــﺮ اﻟﺘــﺎرﻳﺦ) ٧/٦٦٣ ( واﻟﺘﻌــﺪﻳﻞ اﻟﺠــﺮح ،) ٨/٠٥٢ (ﺣﺒــﺎن اﺑــﻦ ﺛﻘــﺎت ،) ٩/٧٧١ (، اﻟﻜﻤﺎل ﺗﻬﺬﻳﺐ) ٨٢/٠٢١ (اﻟﻜﺎﺷﻒ ،) ٣/٥٣١ . ( )٥ ( ﻓﻲ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﻳﻨﻈﺮ : ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻃﺒﻘﺎت) ٥/٧٣٤ (اﻟﺪوري ﺑﺮواﻳﺔ ﻣﻌﻴﻦ اﺑﻦ ﺗﺎرﻳﺦ ،) ٢/٨٧٥ (اﻟﻜﺒﻴـﺮ اﻟﺘـﺎرﻳﺦ ، ) ٧/٠٩٣ (واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﺠﺮح ،) ٨/٧٧٢ (ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﺛﻘﺎت ،) ٩/١٨١ (اﻟﻜﻤـﺎل ﺗﻬـﺬﻳﺐ ،) ٨٢/٦٣٣ (ﺗﻬـﺬﻳﺐ ، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ) ٠١/٢٥٢ (ص اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ،) ٢٤٥ . ( )٦ ( ﻓـﻲ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﻳﻨﻈﺮ : ﺳـﻌﺪ اﺑـﻦ ﻃﺒﻘـﺎت) ٧/٤٠٣ (اﻟﻜﺒﻴـﺮ اﻟﺘـﺎرﻳﺦ ،) ٧/ ٥٩٢ (واﻟﺘﻌـﺪﻳﻞ اﻟﺠـﺮح ،) ٨/ ٣٦١ ( ، ﺣﺒـــﺎن اﺑـــﻦ ﺛﻘـــﺎت) ٩/٠٦١ ( اﻟﻜﻤـــﺎل ﺗﻬـــﺬﻳﺐ ،) ٩٢/٥٤١ ( اﻟﻨـــﺒﻼء أﻋـــﻼم ﺳـــﻴﺮ ،) ٠١/٧٣١ ( اﻟﻜﺎﺷـــﻒ ،) ٣/٨٨١ ( اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ،) ٠١/٠٧٣ ( ص اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ،) ٤٥٥ . (
عدد الصفحات ٨٥٧٨ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮم ﻣﺠﻠﺔ اﻟ ﺴﺎﺑﻊاﻟﻌﺪد ﻋﺸﺮ ﺷﻮال ﻫـ١٣٤١ اﻟﺸﺎم أﻫﻞ)١ (ﻗﺎل اﺑﻦ، ﻲاﻟﻤﺪﻳﻨ" : ﻣﺎ رأﻳﺖ ﻣﻦ اﻟﺸﺎﻣﻴﻴﻦ ﻣﺜﻠﻪ) " ٢(وﻫﻮ ،: ﺛﻘﺔ ﻟﻜﻨﻪ ﻛﺜﻴﺮ ﻴﺲﻟِﺪْاﻟﺘﱠ ﻳﺔﻮِﺴْواﻟﺘﱠ ) ت ٤٩١ أو ٥٩١ ﻫـ . ( ٥١ -ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ أﺑﻰ ﻜﻴﺮﺑُ: ﻧﺴﺮ وﻳﻘﺎل: ﺑﺸﺮ وﻳﻘﺎل: ﺑﺸﻴﺮ، اﺑﻦ ﻴﺪٍﺳِأَ يﺒﺪاﻟﻌَ ﻲﺴﻴْاﻟﻘَ أﺑﻮ ﻛﺮﻳﺎزَ وﻫﻮﺎﻧﻰﺮﻣَاﻟﻜِ ،: ﺛﻘﺔ) .ت ٨٠٢ أو ٩٠٢ ﻫـ) (٣ .( ٦١-ﻳ ﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺣﻤﺰة ﺑﻦ اﻗﺪوَ ،ﻲﱡﻣﺮَﻀْاﻟﺤَ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻲﺸﻘِﻣَاﻟﺪِّ ﻲﱡﻬِﻠَﺘْاﻟﺒَ اﻟﻘﺎﺿ ﻲ، وﻫﻮ: ﺛﻘﺔ رﻣﻰ رﺪَﺑﺎﻟﻘَ ) .ت ٣٨١ ﻫـ) (٤ .( رواﻳﺔ وﺗﻀﻌﻴﻒ اﻟﺨُﺮاﺳﺎﻧﻲ، ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ زُﻫﻴﺮ ﺗﻮﺛﻴﻖ إﻟﻰ اﻷﺋﻤﺔ أﻛﺜﺮ ذﻫﺐ وﻗﺪ اﻟﺸﺎﻣﻴﻴﻦ رواﻳﺔ ﻏﻴﺮ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺗﺨﺮﻳﺞ ﻋﻠﻰ وﻣﺴﻠﻢ اﻟﺒﺨﺎري اﺗﻔﻖ وﻗﺪ ﻋﻨﻪ، اﻟﺸﱠﺎﻣِﻴﻴﻦ ﻋﻨﻪ)٥ (، )١ ( ﻓﻲ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﻳﻨﻈﺮ: ﻃﺒﻘﺎ ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ت) ٧/٠٧٤ ( اﻟﺪوري ﺑﺮواﻳﺔ ﻣﻌﻴﻦ اﺑﻦ ﺗﺎرﻳﺦ ،) ٢/٤٣٦ ( اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ،) ٨/ ٢٥١ (واﻟﺘــﺎرﻳﺦ اﻟﻤﻌﺮﻓــﺔ ،) ٢/٠٢٤ (ﻟﻠــﺪوﻻﺑﻲ اﻟﻜﻨــﻰ ،) ٢/١٧ (واﻟﺘﻌــﺪﻳﻞ اﻟﺠــﺮح ،) ٩/ ٢٢٢ ( اﺑــﻦ ﺛﻘــﺎت ، ﺣﺒــﺎن) ٩/٢٢٢ (دﻣــﺸﻖ ﺗــﺎرﻳﺦ ،) ٣٦/٤٧٢ ( اﻟﻜﻤــﺎل ﺗﻬــﺬﻳﺐ ،) ١٣/٦٨ (اﻟ أﻋــﻼم ﺳــﻴﺮ ، ﻨــﺒﻼء) ٩/١١٢ (، اﻟﻜﺎﺷـﻒ) ٣/٣١٢ (رﺟـﺐ ﻻﺑـﻦ اﻟﺘﺮﻣـﺬي ﻋﻠـﻞ ﺷـﺮح ،) ٢٩٣ ، ١٧٤ (اﻟﺘﻬـﺬﻳﺐ ﺗﻬـﺬﻳﺐ ،) ١١/١٥١ ( اﻟﺘﻘﺮﻳــﺐ ، ص) ٤٨٥ . ( )٢ ( ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻜﻤﺎل ﺗﻬﺬﻳﺐ) ١٣/٦٨ . ( )٣( ﻓــﻲ ﺗﺮﺟﻤﺘــﻪ ﻳﻨﻈــﺮ : اﻟﻜﺒﻴــﺮ اﻟﺘــﺎرﻳﺦ) ٨/ ٤٦٢ ( واﻟﺘﻌــﺪﻳﻞ اﻟﺠــﺮح ،) ٩/ ٢٣١ ( ﺣﺒــﺎن اﺑــﻦ ﺛﻘــﺎت ،) ٩/٧٥٢ ( ، اﻟﻜﻤــﺎل ﺗﻬــﺬﻳﺐ) ١٣/٥٤٢ ( اﻟﻨــﺒﻼء أﻋــﻼم ﺳــﻴﺮ ،) ٩/٧٩٤ ( اﻟﺘﻬــﺬﻳﺐ ﺗﻬــﺬﻳﺐ) ١١/٠٩١ ( ص اﻟﺘﻘﺮﻳــﺐ ،) ٨٨٥ . ( )٤ ( ﻓﻲ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﻳﻨﻈﺮ : ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻃﺒﻘﺎت) ٧/٩٦٤ ( اﻟﺪوري ﺑﺮواﻳﺔ ﻣﻌﻴﻦ اﺑﻦ ﺗﺎرﻳﺦ ،) ٢/١٤٦ ( اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ،) ٨/٨٦٢ ( واﻟﺘــﺎرﻳﺦ اﻟﻤﻌﺮﻓــﺔ ،) ٢/٩٥٤ ( اﻟﺠــﺮ ، واﻟﺘﻌــﺪﻳﻞ ح) ٩/٦٣١ ( دﻣــﺸﻖ ﺗــﺎرﻳﺦ ،) ٤٦/٥٢١ ( ﺗﻬــﺬﻳﺐ اﻟﻜﻤﺎل) ١٣/ ٨٧٢ (اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ﺳﻴﺮ ،) ٨/٤٥٣ ( اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ،) ١١/٠٠٢ ( ص اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ،) ٩٨٥ ( )٥ ( ﻫﻤﺎ ﺣﺪﻳﺜﻴﻦ اﻟﺒﺨﺎري ﻟﻪ أﺧﺮج : ﻫﺮﻳـﺮة وأﺑـﻲ ، اﻟﺨـﺪري ﺳﻌﻴﺪ أﺑﻲ ﺣﺪﻳﺚ– ﻋﻨﻬﻤـﺎ اﷲ رﺿـﻲ – ح) ٢٤٦٥ ( : اﻟﺒﺨﺎ ريﻗﺎل : ﺑْـﻦِ ﻣُﺤَﻤﱠـﺪِ ﻋَـﻦْ ﻣُﺤَﻤﱠـﺪٍ ﺑْﻦُ زُﻫَﻴْﺮُ ﺣَﺪﱠﺛَﻨَﺎ ﻋَﻤْﺮٍو ﺑْﻦُ اﻟْﻤَﻠِﻚِ ﻋَﺒْﺪُ ﺣَﺪﱠﺛَﻨَﺎ ﻣُﺤَﻤﱠﺪٍ ﺑْﻦُ اﻟﻠﱠﻪِ ﻋَﺒْﺪُ ﺣَﺪﱠﺛَﻨِﻲ اﻟﻨﱠ ﻋَــﻦْ ﻫُﺮَﻳْــﺮَةَ أَﺑِــﻲ وَﻋَــﻦْ اﻟْﺨُــﺪْرِيِّ ﺳَــﻌِﻴﺪٍ أَﺑِــﻲ ﻋَــﻦْ ﻳَــﺴَﺎرٍ ﺑْــﻦِ ﻋَﻄَــﺎءِ ﻋَــﻦْ ﺣَﻠْﺤَﻠَــﺔَ ﺑْــﻦِ ﻋَﻤْــﺮِو ﺒِــﻲِّﻗَــﺎلَ : " ﻣَــﺎ اﻟﻠﱠـﻪُ ﻛَﻔﱠـﺮَ إِﻟﱠـﺎ ﻳُـﺸَﺎﻛُﻬَﺎ اﻟـﺸﱠﻮْﻛَﺔِ ﺣَﺘﱠـﻰ ﻏَـﻢﱟ وَﻟَـﺎ أَذًى وَﻟَﺎ ﺣُﺰْنٍ وَﻟَﺎ ﻫَﻢﱟ وَﻟَﺎ وَﺻَﺐٍ وَﻟَﺎ ﻧَﺼَﺐٍ ﻣِﻦْ اﻟْﻤُﺴْﻠِﻢَ ﻳُﺼِﻴﺐُ ﺧَﻄَﺎﻳَﺎهُ ﻣِﻦْ ﺑِﻬَﺎ " اﻟﺨـﺪري ﺳـﻌﻴﺪ أﺑـﻲ وﺣـﺪﻳﺚ ، ح) ٩٢٢٦ ( اﻟﺒﺨـﺎري ﻗـﺎل ، : " ﺣَـﺪﱠﺛَﻨَ ﻣُﺤَﻤﱠـﺪٍ ﺑْـﻦُ اﻟﻠﱠـﻪِ ﻋَﺒْـﺪُ ﺎ اﻟْﺨُـﺪْرِيِّ ﺳَـﻌِﻴﺪٍ أَﺑِﻲ ﻋَﻦْ ﻳَﺴَﺎرٍ ﺑْﻦِ ﻋَﻄَﺎءِ ﻋَﻦْ أَﺳْﻠَﻢَ ﺑْﻦِ زَﻳْﺪِ ﻋَﻦْ زُﻫَﻴْﺮٌ ﺣَﺪﱠﺛَﻨَﺎ ﻋَﺎﻣِﺮٍ أَﺑُﻮ أَﺧْﺒَﺮَﻧَﺎ اﻟﻨﱠﺒِـﻲﱠ أَنﱠ ﻗَﺎلَ : " اﻟﻠﱠ رَﺳُﻮلَ ﻳَﺎ ﻓَﻘَﺎﻟُﻮا ﺑِﺎﻟﻄﱡﺮُﻗَﺎتِ وَاﻟْﺠُﻠُﻮسَ إِﻳﱠﺎﻛُﻢْ أَﺑَﻴْـﺘُﻢْ إِذْ ﻓَﻘَـﺎلَ ﻓِﻴﻬَـﺎ ﻧَﺘَﺤَـﺪﱠثُ ﺑُـﺪﱞ ﻣَﺠَﺎﻟِﺴِﻨَﺎ ﻣِﻦْ ﻟَﻨَﺎ ﻣَﺎ ﻪِ اﻟﻠﱠﻪِ رَﺳُﻮلَ ﻳَﺎ اﻟﻄﱠﺮِﻳﻖِ ﺣَﻖﱡ وَﻣَﺎ ﻗَﺎﻟُﻮا ﺣَﻘﱠﻪُ اﻟﻄﱠﺮِﻳﻖَ ﻓَﺄَﻋْﻄُﻮا اﻟْﻤَﺠْﻠِﺲَ ؟إِﻟﱠﺎ ﻗَﺎلَ : وَرَدﱡ اﻟْـﺄَذَى وَﻛَﻒﱡ اﻟْﺒَﺼَﺮِ ﻏَﺾﱡ ﺑِ وَاﻟْﺄَﻣْﺮُ اﻟﺴﱠﻠَﺎمِ اﻟْﻤُﻨْﻜَﺮِ ﻋَﻦْ وَاﻟﻨﱠﻬْﻲُ ﺎﻟْﻤَﻌْﺮُوفِ . " ص اﻟـﺴﺎري ﻫـﺪي ﻓـﻲ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻗﺎل ،) ٣٠٤ ( : " ﻳﻨـﺴﺐ ﻟـﻢ أﻧﻪ وﻏﻴﺮه اﻟﻤﺰي ﻓﺬﻛﺮ ، ﻋﻨﺪه زﻫﻴﺮاً : ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ زﻫﻴﺮ" ﻳﻨﻈﺮ : اﻷﺷﺮاف ﺗﺤﻔﺔ) ٣/٧٠٤ . (
عدد الصفحات ٨٦٨٨ ﺑﻦ ﻋﻨﻪزﻫﻴﺮ اﻟﺸﺎﻣﻴﻴﻦ ورواﻳﺎت ﻣﺤﻤﺪ د. اﻟﻘﻨﺎص ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻨﻪ اﻟﺸﺎﻣﻴﻴﻦ ﺑﺮواﻳﺔ ﺗﻘﻴﻴﺪ ﻏﻴﺮ ﻣﻦ ﺿﻌﻔﻪ اﻷﺋﻤﺔ ﺑﻌﺾ ﻛﺎن وإن)١ (ﺗﻀﻌﻴﻔﻪ وﻟﻜﻦ ، - أﻋﻠﻢ واﷲ-ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﻮل ﻓﻲ وﻗﻌﺖ اﻟﺘﻲ واﻟﻐَﺮَاﺋِﺐِ اﻟﻤَﻨَﺎﻛِﻴﺮ ﻟﻜﺜﺮة ﻋﻨﻪ؛ اﻟﺸﺎﻣﻴﻴﻦ رواﻳﺔ واﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ وﺻﺎﻟﺢ اﻟﺪﱠارِﻣﻲ وﻋﺜﻤﺎن ﻣﻌﻴﻦ واﺑﻦ أﺣﻤﺪ وﺛﻘﻪ وﻗﺪ ﻋﻨﻪ، اﻟﺸﺎﻣﻴﻴﻦ رواﻳﺔ ﺣﺒﺎن . اﻟﺒﺨﺎري ﻗﺎل" : أﺣﻤﺪ ﻗﺎل: ﻛﺄن اﺳﻤﻪ ﻓﻘﻠﺐ آﺧﺮ زﻫﻴﺮ اﻟﺸﺎم أﻫﻞ ﻋﻨﻪ روى اﻟﺬي)."٢ (، اﻟﺼﻐﻴﺮ اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻓﻲ وﻗﺎل" : ﻣﻨﺎﻛﻴﺮ أﺣﺎدﻳﺚ اﻟﺸﺎم أﻫﻞ ﻋﻨﻪ روى) " ٣ .( اﻷ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﺛﺮموﻗﺎل " : ﻋﺒﺪ أﺑﺎ ﺳﻤﻌﺖ وذُ اﷲ، ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ زﻫﻴﺮ ﻋﻦ اﻟﺸﺎﻣﻴﻴﻦ رواﻳﺔ ﻛﺮ ﻗﺎل : ﻟـﻲ ﻗـﺎل ﺛـﻢ ﻫﺆﻻء، ﻣﻨﺎﻛﻴﺮ أﺣﺎدﻳﺚ ﻋﻨﻪ ﻳﺮوون : ﻳـﺮوون اﻟـﺬي ﻣﺤﻤـﺪ ﺑـﻦ زﻫﻴـﺮ ﻫـﺬا ﺗـﺮى أﺻــﺤﺎﺑﻨﺎ ﻋﻨــﻪ ﻗــﺎل، ﺛــﻢ: رواﻳــﺔُ ﻓﻤُــأﻣــﺎ ﻋﻨــﻪ أﺻــﺤﺎﺑﻨﺎ ﻋﺴﺘﻘﻴﻤﺔٌ ، وأﺑــﻮ ﻣﻬــﺪي، ﺑــﻦ اﻟــﺮﺣﻤﻦ ﺒــﺪ ﻣُ أﺣﺎدﻳﺚ ﻋﺎﻣﺮ ﺣَ أﺑﻲ أﺣﺎدﻳﺚ وأﻣﺎ ﺻﺤﺎح، ﺴﺘﻘﻴﻤﺔ ﺑﻮاﻃﻴـﻞ ﻓﺘﻠﻚ ﻋﻨﻪ اﻟﺘﻨﻴﺴﻲ ذاك ﻔﺺ ﻗﺎﻟﻪﻮﻋﺔٌﻮﺿُﻣَ ﻓﻘﺪ ﺑﻮاﻃﻴﻞ ﻓﺄﻣﺎ ﻫﺬا ﻧﺤﻮ أو) " ٤ .( ﺣــﺎﺗﻢ أﺑــﻮ وﻗــﺎل" : ﺣِ وﻓــﻲ اﻟــﺼﺪق، ﺳُــﻣﺤﻠــﻪ ﺣﺪﻳﺜــﻪﻔﻈــﻪ وﻛــﺎن ﻮء، ﻣــﻦ أﻧﻜــﺮ ﺑﺎﻟــﺸﺎم ﺑﺎﻟﻌﺮاق ،ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻟﺴُ ﺣِ ﻮء ﺣَ ﻓﻤﺎ ﺪﱠﻔﻈﻪ، ﺣِ ﻣﻦ ث أَ ﻓﻔﻴﻪ ﻴﻂٌﺎﻟِﻏَﻔﻈﻪ ﺣَ وﻣﺎ ﺪﱠ، ﻛﺘُ ﻣﻦ ث ﻓﻬﻮ ﺒﻪ ﺎﻟﺢﺻَ) " . ٥ ( ﻣﺴﻠﻢ ﻟﻪ وأﺧﺮج : اﻷول اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﺪﻳﺜﻴﻦ، : ح اﻟﺨﺪري ﺳﻌﻴﺪ أﺑﻲ ﺣﺪﻳﺚ) ٨٨١ ( ﻣﺴﻠ ﻗﺎل ، ﻢ : " أَﺑُـﻮ ﺣَﺪﱠﺛَﻨَﺎ اﻟﻨﱡﻌْﻤَـﺎنِ ﻋَـﻦْ ﺻَـﺎﻟِﺢٍ أَﺑِـﻲ ﺑْـﻦِ ﺳُﻬَﻴْﻞِ ﻋَﻦْ ﻣُﺤَﻤﱠﺪٍ ﺑْﻦُ زُﻫَﻴْﺮُ ﺣَﺪﱠﺛَﻨَﺎ ﺑُﻜَﻴْﺮٍ أَﺑِﻲ ﺑْﻦُ ﻳَﺤْﻴَﻰ ﺣَﺪﱠﺛَﻨَﺎ ﺷَﻴْﺒَﺔَ أَﺑِﻲ ﺑْﻦُ ﺑَﻜْﺮِ اﻟﻠﱠـﻪِ رَﺳُـﻮلَ أَنﱠ اﻟْﺨُـﺪْرِيِّ ﺳَﻌِﻴﺪٍ أَﺑِﻲ ﻋَﻦْ ﻋَﻴﱠﺎشٍ أَﺑِﻲ ﺑْﻦِ ﻗَـﺎلَ : اﻟﻠﱠـﻪُ ﺻَـﺮَفَ رَﺟُـﻞٌ ﻣَﻨْﺰِﻟَـﺔً اﻟْﺠَﻨﱠـﺔِ أَﻫْـﻞِ أَدْﻧَـﻰ إِنﱠ ﻓِـﻲ أَﻛُـﻮنُ اﻟـﺸﱠﺠَﺮَةِ ﻫَـﺬِهِ إِﻟَـﻰ ﻗَـﺪِّﻣْﻨِﻲ رَبِّ أَيْ ﻓَﻘَـﺎلَ ﻇِـﻞﱟ ذَاتَ ﺷَـﺠَﺮَةً ﻟَـﻪُ وَﻣَﺜﱠـﻞَ اﻟْﺠَﻨﱠـﺔِ ﻗِﺒَـﻞَ اﻟﻨﱠـﺎرِ ﻋَﻦْ وَﺟْﻬَﻪُ ﻇِﻠِّﻬَﺎ ...... " اﻟﺨـﺪري ﺳـﻌﻴﺪ أﺑـﻲ وﺣـﺪﻳﺚ ، ح أﻳـﻀﺎً) ١١٢ ( ﻣـﺴﻠﻢ ﻗـﺎل ، : " ﺷَـﻴْﺒَﺔَ أَﺑِـﻲ ﺑْـﻦُ ﺑَﻜْـﺮِ أَﺑُـﻮ ﺣَـﺪﱠﺛَﻨَﺎ ﻋَـﻦْ ﻋَﻴﱠـﺎشٍ أَﺑِـﻲ ﺑْـﻦِ اﻟﻨﱡﻌْﻤَﺎنِ ﻋَﻦْ ﺻَﺎﻟِﺢٍ أَﺑِﻲ ﺑْﻦِ ﺳُﻬَﻴْﻞِ ﻋَﻦْ ﻣُﺤَﻤﱠﺪٍ ﺑْﻦُ زُﻫَﻴْﺮُ ﺣَﺪﱠﺛَﻨَﺎ ﺑُﻜَﻴْﺮٍ أَﺑِﻲ ﺑْﻦُ ﻳَﺤْﻴَﻰ ﺣَﺪﱠﺛَﻨَﺎ أَنﱠ اﻟْﺨُﺪْرِيِّ ﺳَﻌِﻴﺪٍ أَﺑِﻲ اﻟﻠﱠﻪِ رَﺳُﻮلَ " : ﻣِـﻦْ دِﻣَﺎﻏُـﻪُ ﻳَﻐْﻠِـﻲ ﻧَـﺎرٍ ﻣِـﻦْ ﺑِﻨَﻌْﻠَﻴْﻦِ ﻳَﻨْﺘَﻌِﻞُ ﻋَﺬَاﺑًﺎ اﻟﻨﱠﺎرِ أَﻫْﻞِ أَدْﻧَﻰ إِنﱠ ﻗَﺎلَ ﻧَﻌْﻠَﻴْﻪِ ﺣَﺮَارَةِ . " )١ ( اﻟﻨـﺴﺎﺋﻲ وﻗـﺎل ، اﻟـﻀﻌﻔﺎء أﺳـﺎﻣﻲ ﻓـﻲ زرﻋـﺔ أﺑـﻮ وذﻛـﺮه رواﻳـﺔ، ﻓﻲ ﻣﻌﻴﻦ اﺑﻦ ﺿﻌﻔﻪ : ﻣﻮﺿـﻊ وﻓـﻲ ، ﺿـﻌﻴﻒ: ﺑــﺎﻟﻘﻮي ﻳُﻨﻈــﺮﻟــﻴﺲ ، : ص ﻟﻠﻨــﺴﺎﺋﻲ واﻟﻤﺘــﺮوﻛﻴﻦ اﻟــﻀﻌﻔﺎء) ٠٨١ (ﻋــﺪي ﻻﺑــﻦ اﻟﻜﺎﻣــﻞ ،) ٣/٣٧٠١ (ﺗﻬــﺬﻳﺐ ، اﻟﻜﻤﺎل) ٩/٤١٤ ( اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ،) ٣/٨٤٣ . ( )٢ ( اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ) ٣/٧٢٤ – ٨٢٤ ( اﻟﺼﻐﻴﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ،) ٢/٩٤١ . ( )٣ ( ص اﻟﺼﻐﻴﺮ اﻟﻀﻌﻔﺎء) ٩٩ . ( )٤( ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻜﻤﺎل ﺗﻬﺬﻳﺐ) ٩/٧١٤ ( رﺟﺐ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﺮﻣﺬي ﻋﻠﻞ ﺷﺮح ،) ٢/٥١٦ . ( )٥ ( واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﺠﺮح) ٣/ ٣٨٥ . (
عدد الصفحات ٨٧٩٨ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮم ﻣﺠﻠﺔ اﻟ ﺴﺎﺑﻊاﻟﻌﺪد ﻋﺸﺮ ﺷﻮال ﻫـ١٣٤١ اﻟﻌِﺠْﻠﻲﱡ وﻗﺎل) ت:١٦٢ ﻫ ) : " ﻋﻨـﻪ اﻟـﺸﺎم أﻫـﻞ ﻳَﺮوﻳﻬـﺎ اﻟﺘـﻲ اﻷﺣﺎدﻳـﺚ وﻫـﺬه ﺑـﻪ، ﺑـﺄس ﻻ ﺗُﻌْﺠِﺒﻨِﻲ ﻟﻴﺴﺖ). " ١ ( ﻋﺪي اﺑﻦ وﻗﺎل : " ﻋﻨـﻪ ﺣـﺪﱠث إذا ﻓﺈﻧـﻪ ﻋﻠﻴـﻪ، اﺧﻄـﺄوا ﻋﻨـﻪ رووا ﺣﻴـﺚ اﻟـﺸﺎم أﻫﻞ وﻟﻌﻞ أ ﺑﻪ ﺑﺄس ﻻ أﻧﻪ وأرﺟﻮ ، اﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻤﺔ ﺷﺒﻪ ﻋﻨﻪ ﻓﺮواﻳﺎﺗﻬﻢ اﻟﻌﺮاق ﻫﻞ). " ٢ ( و رﺟــﺐ اﺑــﻦ اﻟﺤــﺎﻓﻆ ﻗـﺎل" : وﻓــﺼﻞُ رواﻳﺎﺗــﻪ ﺣــﺎل ﻓـﻲ اﻟﺨﻄــﺎب: أﻫــﻞَ أن اﻟﻌــﺮاقِ ﻳــﺮوون ﺧُــ وﻣــﺎ ﻣــﺴﺘﻘﻴﻤﺔ، أﺣﺎدﻳــﺚ جَﺮِّﻋﻨــﻪ اﻟــﺸﺎم وأﻫــﻞ ﻋﻨــﻪ، رواﻳــﺎﺗﻬﻢ ﻓﻤــﻦ اﻟــﺼﺤﻴﺢ ﻓــﻲ ﻋﻨــﻪ ﻣﻨﻜﺮة رواﻳﺎت ﻋﻨﻪ ﻳﺮوون) . " ٣ ( ﻇ وﻗﺪ ﻓـﻲ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑـﻦ زﻫﻴـﺮ ﺣـﺪﻳﺚ ﻓـﻲ اﻟﻤﻨـﺎﻛﻴﺮ أن ﻳﺮى ﻣَﻦْ اﻷﺋﻤﺔ ﻣﻦ أن ﺳﺒﻖ ﻣﻤﺎ ﻬﺮ أﺧﻄــﺄوا اﻟــﺸﺎم أﻫــﻞ أن ﻳــﺮى ﻣــﻦ وﻣــﻨﻬﻢ ﺣﻔﻈــﻪ، ﻣــﻦ ﺣــﺪث ﺣﻴــﺚ ؛ ﺑــﺴﺒﺒﻪ ﻛﺎﻧــﺖ اﻟــﺸﺎم وﻟﻌﻠـﻪ اﺳـﻤﻪ، اﻟـﺸﺎم أﻫـﻞ ﻗﻠـﺐ آﺧـﺮ ﺷﺨﺺ ﻫﺬا ﻳﻜﻮن أن اﺣﺘﻤﺎل ذﻛﺮ ﻣﻦ وﻣﻨﻬﻢ ﻋﻠﻴﻪ، ﻓ ﺑﺎﻟﺸﺎم ﺣﻔﻈﻪ ﻣﻦ ﺣﺪث أﻧﻪ اﻷﻗﻮال ﻫﺬه ﺑﻴﻦ ﻳُﺠﻤﻊ أﺑﻮ ﻗﺎل ﻛﻤﺎ أﻏﺎﻟﻴﻂ أﺣﺎدﻳﺜﻪ ﻓﻲ ﻮﻗﻊ ﻗـﺎرن وﻋﻨـﺪﻣﺎ ، ﺑﺎﻟﻨﻜـﺎرة رواﻳـﺎﺗﻬﻢ ﻓﻮﺻـﻔﺖ ، اﻟﻤﻨـﺎﻛﻴﺮ ﻫﺬه رووا اﻟﺸﺎم أﻫﻞ إن ﺛﻢ ، ﺣﺎﺗﻢ اﺣﺘﻤـﺎل ذﻛـﺮ ﺣﺘـﻰ ، ﻫﺬا اﺳﺘﻐﺮب ﻏﻴﺮﻫﻢ ورواﻳﺔ ، ﻋﻨﻪ اﻟﺸﺎم أﻫﻞ رواﻳﺔ ﺑﻴﻦ اﻷﺋﻤﺔ ﺑﻌﺾ ا ﻗـﺎل ﻛﻤـﺎ ﻣﺤﻤـﺪ، ﺑـﻦ زﻫﻴـﺮ ﻏﻴـﺮ اﻟـﺸﺎم أﻫـﻞ ﻋﻨـﻪ روى اﻟـﺬي زﻫﻴﺮ ﻳﻜﻮن أن أﺣﻤـﺪ ﻹﻣـﺎم: " زُ ﻫﻴﺮَﻛﺄن ﻣﺤﻤـﺪٍ ﺑـﻦ وَ ﻛـﺎن اﻟـﺬي ﻊَﻗَـ ﻋِ ﻫُﺪَﻨْـ ﻳُـ اﻟـﺬي ﻫـﺬا ﻫـﻮ ﻟـﻴﺲ ﻋَوَﺮْﻢ ى ﺑـﺎﻟﻌِ ﺮَﻨـﻪ ﻛﺄﻧـﻪ اق ﻗَﻞٌﺟُرَ آﺧﺮ ﺒُﻠَ اﺳﻤﻪ ﻮا . " أﻋﻠﻢ واﷲ ، . وﻣﺎﺋﺔ وﺳﺘﻴﻦ اﺛﻨﺘﻴﻦ ﺳﻨﺔ اﻟﺨﺮاﺳﺎﻧﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ زﻫﻴﺮ وﺗﻮﻓﻲ . اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻤﻄﻠﺐ: ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ زﻫﻴﺮ ﻋﻦ اﻟﺸﺎﻣﻴﻮن اﻟﺮواة : إﻟﻴﻬﺎ اﻟﺮﺟﻮع ﺗﻴﺴﺮ اﻟﺘﻲ اﻟﺴﻨﺔ دواوﻳﻦ ﻓﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ زُﻫﻴﺮ ﻋﻦ اﻟﺸﺎﻣﻴﻴﻦ اﻟﺮﱡواة ﺗﺘﺒﻌﺖ وﻫﻢ راوﻳﺎً ﻋﺸﺮ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﻓﺒﻠﻐﻮا : ١ -وﻫﻮ ، اﻟﺪِّﻣَﺸْﻘِﻲ زَﻳﺎد ﺑﻦ ﺧَﺎﻟِﺪ : ﻣﺠﻬﻮل). ٤ ( )١( ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ) ٣/٠٥٣ . ( )٢ ( اﻟﻜﺎﻣﻞ)٣/٨٧٠١ . ( )٣ ( ﺷﺮح رﺟﺐ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﺮﻣﺬي ﻋﻠﻞ )٢ / ٥١٦ . ( )٤ ( ﻓﻲ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻤﻴﺰان ﻟﺴﺎن) ٢/٦٧٣ ( زﻫﻴﺮ ﻋﻦ رواﻳﺘﻪ ، اﻟﺮوﻳـﺎﻧﻲ ﻣـﺴﻨﺪ ﻓـﻲ وردت ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ)٢/١١٥( وﻓﺮوﻋﻪ اﻟﻜﻤﺎل ﺗﻬﺬﻳﺐ ﻓﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ زﻫﻴﺮ ﺗﻼﻣﻴﺬ ﻓﻲ ﻳُﺬﻛﺮ وﻟﻢ ، .
عدد الصفحات ٨٨٠٩ ﺑﻦ ﻋﻨﻪزﻫﻴﺮ اﻟﺸﺎﻣﻴﻴﻦ ورواﻳﺎت ﻣﺤﻤﺪ د. اﻟﻘﻨﺎص ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ٢ -اﻟـﺪارﻣﻲ وﺛﻘﻪ ، ﻓﻴﻪ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﻌَﺴْﻘَﻼﻧﻲ، ﻋَﺼَﺎم أﺑﻮ ﻣَﻌْﺪَان، ﺑﻦ اﻟﺠَﺮﱠاح ﺑﻦ رَوﱠاد واﺑـﻦ أﺣﻤﺪ وﻗﺎل ، ﻣﻌﻴﻦ : ووﺻـﻒ ، واﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲ واﻟﻨـﺴﺎﺋﻲ ﺳـﻔﻴﺎن ﺑـﻦ ﻳﻌﻘﻮب وﺿﻌﻔﻪ ﺑﻪ، ﺑﺄس ﻻ اﻟﺤـﺎﻓﻆ ﻗـﺎل ، ﻣﻨـﺎﻛﻴﺮ ﺑﺄﻧـﻪ ﺳـﻔﻴﺎن ﻋـﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪ اﻷﺋﻤﺔ ﻣﻦ واﺣﺪٍ ﻏﻴﺮ : ﺑـﺂﺧﺮة اﺧـﺘﻠﻂ ﺻـﺪوق ﻓﺘﺮك). ١ ( ٣ -وﻗـﺎل ، ﺣﺒـﺎن واﺑﻦ ﻣﻌﻴﻦ اﺑﻦ وﺛﻘﻪ ، ﻋُﻤﺎرة أﺑﻮ ، اﻟﺮﱠﺑَﻌِﻲ ﻋُﻤَﺎرَة ﺑﻦ ﺳَﻮﱠار ﺣـﺎﺗﻢ أﺑـﻮ: اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ وﻗﺎل ، ﺻﺪوق : وﻣﺎﺋﺘﻴﻦ ﻋﺸﺮة ﺧﻤﺴﺔ أو ﻋﺸﺮ أرﺑﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ، ﺑﻪ ﺑﺄس ﻻ). ٢ ( ٤ -ﻣﻌــﻴﻦ واﺑــﻦ أﺣﻤــﺪ ﺿــﻌﻔﻪ اﻟﺪِّﻣَــﺸْﻘِﻲ، ﻣﺤﻤــﺪ أﺑــﻮ اﻟــﺴﱡﻠَﻤِﻲ، اﻟﻌﺰﻳــﺰ ﻋﺒــﺪ ﺑــﻦ ﺳُــﻮَﻳْﺪ وﻣﺎﺋﺔ وﺗﺴﻌﻴﻦ أرﺑﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ، وﻏﻴﺮﻫﻢ واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ واﻟﺒﺨﺎري). ٣ ( ٥ -اﷲ ﻋَﺒﺪ ﺑﻦ ﺻَﺪَﻗَﺔ وﻳﻘـﺎل ، ﻣُﻌﺎوﻳﺔ أﺑﻮ ، اﻟﺴﱠﻤﻴﻦ : أﺣﻤـﺪ ﺿـﻌﻔﻪ ، اﻟﺪِّﻣَـﺸْﻘِﻲ ﻣﺤﻤـﺪ أﺑـﻮ وﻣﺎﺋﺔ وﺳﺘﻴﻦ ﺳﺘﺔ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ، وﻏﻴﺮﻫﻢ واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ واﻟﺒﺨﺎري زرﻋﺔ وأﺑﻮ ﻣﻌﻴﻦ واﺑﻦ).٤ ( ٦ -زرﻋـﺔ أﺑﻮ ﻗﺎل اﻟﻄﱠﻮﻳﻞ، اﻟﺪِّﻣَﺸْﻘِﻲ ﻛَﺜِﻴﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ : ﺑـ ﺄﻻ ﺣﺒـﺎن اﺑـﻦ وذﻛـﺮه ، ﺑـﻪ س وﻗﺎل ، اﻟﺜﻘﺎت ﻓﻲ : ، ﺣﺠﺮﻳﻐﺮب اﺑﻦ وﻗﺎل : ﻣﻘﺮيء ﺻﺪوق). ٥ ( )١( ﻓــﻲ ﺗﺮﺟﻤﺘــﻪ ﻳﻨﻈــﺮ : اﻟــﺪوري رواﻳــﺔ ﻣﻌــﻴﻦ اﺑــﻦ ﺗــﺎرﻳﺦ) ٢/٧٦١ ( اﻟﻜﺒﻴــﺮ اﻟﺘــﺎرﻳﺦ ،) ٣/٦٣٣ ( واﻟﺘﻌــﺪﻳﻞ اﻟﺠــﺮح ، ) ٣/ ٤٢٥ ( دﻣﺸﻖ ﺗﺎرﻳﺦ ،) ٨١/٨٠٢ ( اﻟﻜ ﺗﻬﺬﻳﺐ ، ﻤﺎل) ٩/٧٢٢ ( اﻟﺘﻬـﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ،) ٣/٨٨٢ (اﻟﺘﻘﺮﻳـﺐ ، ص) ١١٢ ( ص أﺣﻤـﺪ اﻹﻣـﺎم ﻣـﺴﺎﺋﻞ ﻣـﻦ اﻟﺘﺮﺟـﻞ ﻓـﻲ وردت ﻣﺤﻤـﺪ ﺑـﻦ زﻫﻴﺮ ﻋﻦ رواﻳﺘﻪ ،)٠٣ ( ﻳُـﺬﻛﺮ وﻟـﻢ ، وﻓﺮوﻋﻪ اﻟﻜﻤﺎل ﺗﻬﺬﻳﺐ ﻓﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ زﻫﻴﺮ ﺗﻼﻣﻴﺬ ﻓﻲ . )٢ ( ﻓــﻲ ﺗﺮﺟﻤﺘــﻪ ﻳﻨﻈــﺮ : اﻟﻜﺒﻴــﺮ اﻟﺘــﺎرﻳﺦ) ٤/ ٩٦١ (واﻟﺘﻌــﺪﻳﻞ اﻟﺠــﺮح ، )٤/٣٧٢ (ﺣﺒــﺎن اﺑــﻦ ﺛﻘــﺎت ،) ٨/٢٠٣ (، اﻟﻜﻤﺎل ﺗﻬﺬﻳﺐ) ٢١/٠٤٢ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ،) ٤/٩٦٢ (ص اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ،) ٩٥٢ (ﻣﺤﻤـﺪ ﺑـﻦ زﻫﻴـﺮ ﻋـﻦ رواﻳﺘـﻪ ، ﻣﻨﻬﺎ ﻋﺪﻳﺪة ﻣﺼﺎدر ﻓﻲ وردت : ﻟﻠﻔـﺎﻛﻬﻲ ﻣﻜـﺔ أﺧﺒﺎر) ١/٥١٢ (ﻓـﻲ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑـﻦ زﻫﻴـﺮ ﺗﻼﻣﻴـﺬ ﻓـﻲ ﻳـﺬﻛﺮ وﻟـﻢ ، وﻓﺮوﻋﻪ اﻟﻜﻤﺎل ﺗﻬﺬﻳﺐ . )٣ ( ﺗﺮ ﻓﻲﻳﻨﻈﺮ ﺟﻤﺘﻪ : ﺳـﻌﺪ اﺑﻦ ﻃﺒﻘﺎت) ٧/٠٧٤ (اﻟـﺪوري رواﻳـﺔ ﻣﻌـﻴﻦ اﺑـﻦ ﺗـﺎرﻳﺦ ،) ٢/٣٤٢ (اﻟﻜﺒﻴـﺮ اﻟﺘـﺎرﻳﺦ ، ) ٤/ ٨٤١ (واﻟﺘﻌـــــﺪﻳﻞ اﻟﺠــــﺮح ،) ٤/٨٣٢ (اﻟﻜﻤـــــﺎل ﺗﻬــــﺬﻳﺐ ،) ٢١/٥٥٢ (اﻟﺘﻬـــــﺬﻳﺐ ﺗﻬــــﺬﻳﺐ ،) ٤/٦٧٢ ( ، ص اﻟﺘﻘﺮﻳـﺐ) ٠٦٢ ( ﻣﻨﻬــﺎ ﻋﺪﻳــﺪة ﻣـﺼﺎدر ﻓــﻲ وردت ﻣﺤﻤــﺪ ﺑــﻦ زﻫﻴــﺮ ﻋــﻦ رواﻳﺘــﻪ ، : ﺗﻔــﺴﻴﺮ ﺣــﺎﺗﻢ أﺑــﻲ اﺑــﻦ ) ٥١/٤٥٢٧ ( ص ﻋﺎﺻﻢ أﺑﻲ ﻻﺑﻦ واﻟﺬﻛﺮ واﻟﺘﺬﻛﻴﺮ اﻟﻤﺬﻛﺮ ،) ٦ ( ﻟﻠﻄﺒﺮاﻧـﻲ اﻷوﺳﻂ اﻟﻤﻌﺠﻢ ،) ٢/٨٧١ ( ، وﻓﺮوﻋﻪ اﻟﻜﻤﺎل ﺗﻬﺬﻳﺐ ﻓﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ زﻫﻴﺮ ﺗﻼﻣﻴﺬ ﻓﻲ ﻳﺬﻛﺮ وﻟﻢ . )٤ ( ﻓﻲ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﻳﻨﻈﺮ : اﻟـﺪوري ﺑﺮواﻳﺔ ﻣﻌﻴﻦ اﺑﻦ ﺗﺎرﻳﺦ) ٢/٨٦٢ ( اﻟﻜﺒﻴـﺮ اﻟﺘـﺎرﻳﺦ ،) ٤/٦٩٢ ( واﻟﺘﻌـﺪﻳﻞ اﻟﺠـﺮح) ٤/٩٢٤ ( ﺣﺒـــﺎن ﻻﺑـــﻦ اﻟﻤﺠـــﺮوﺣﻴﻦ ،) ١/٤٧٣ ( دﻣـــﺸﻖ ﺗـــﺎرﻳﺦ ،) ٤٢/٦١ (اﻟﻜﻤـــﺎل ﺗﻬـــﺬﻳﺐ ،) ٣١/٣٣١ ( ، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ) ٤/٥١٤ (ص اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ،) ٥٧٢ . ( )٥ ( ﻓــﻲ ﺗﺮﺟﻤﺘــﻪ ﻳﻨﻈــﺮ : واﻟﺘﻌــﺪﻳﻞ اﻟﺠــﺮح) ٥/ ٤٤١ (ﺣﺒــﺎن اﺑــﻦ ﺛﻘــﺎت ،) ٨/٦٤٣ (دﻣــﺸﻖ ﺗــﺎرﻳﺦ ،) ٢٣/٧٢١ ( ، اﻟﻜﻤﺎل ﺗﻬﺬﻳﺐ) ٥١/١٧٤ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ،) ٥/٨٦٣ ( ص اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ،) ٨١٣ . (
عدد الصفحات ٨٩١٩ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮم ﻣﺠﻠﺔ اﻟ ﺴﺎﺑﻊاﻟﻌﺪد ﻋﺸﺮ ﺷﻮال ﻫـ١٣٤١ ٧ -اﻟﺒَﺮْﺳَـﻤﻲﱡ اﻟﺤﻤﻴـﺮي ﻣﺤﻤـﺪ ﺑـﻦ اﻟﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪ - راء ﺑﻴﻨﻬﻤـﺎ واﻟﻤﻬﻤﻠـﺔ اﻟﻤﻮﺣـﺪة ﺑﻔـﺘﺢ ﺳﺎﻛﻨﺔ -ﺣـﺎﺗﻢ أﺑـﻮ ﻗـﺎل دﻣـﺸﻖ، ﺻـﻨﻌﺎء أﻫﻞ ﻣﻦ ، : ﻓـﻲ ﺣﺒـﺎن اﺑـﻦ وذﻛـﺮه ، ﺣﺪﻳﺜـﻪ ﻳﻜﺘـﺐ وﻗﺎل ، اﻟﻤﺠﺮوﺣﻴﻦ: ﺣﺠﺮ اﺑﻦ وﻗﺎل ﺑﺮواﻳﺘﻪ، اﻻﺣﺘﺠﺎج ﻳﺠﻮز ﻻ : اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻟﻴﻦ). ١ ( ٨ -ﺜﻤﺎنﻋُ ﺑﻦ ﻦﺼْﺣِ ﺑﻦ ﻼقﻋَـ ، أو ﻋﺜﻤـﺎن ﺑـﻦ ﺣـﺼﻦ ﺑـﻦ ﻋﺒﻴـﺪة ﺑـﻦ ﻋـﻼق ، وﻗﻴـﻞ ﻏﻴـﺮ ،ذﻟﻚ ﻲاﻟﺪﻣﺸﻘ ، أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ أو ﻋﺒﺪ اﷲ ، ﻣﻮﻟﻰ ﻗﺮﻳﺶ وﻗﺎل ، داود أﺑﻮ وﺛﻪ أ، زرﻋـﺔ ﺑﻮ : ﻻ وﻗﺎل ، اﻟﺜﻘﺎت ﻓﻲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ وذﻛﺮه ، ﺑﻪ ﺑﺎس : ﺣﺠـﺮ اﺑـﻦ اﻟﺤـﺎﻓﻆ وﻗﺎل ، اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ: ﺛﻘﺔ). ٢ ( ٩ -اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻗﺎل ، أﺣﻤﺪ وﺛﻘﻪ ﺣﻤﻠﺔ، وأﺑﻮ ﻧَﺼﺮ، أﺑﻮ اﻟﺸﱠﺎﻣِﻲ، اﻟﻘُﺮﺷﻲ ﺣَﻤﻠﺔ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻋَﻠﻲ: " ﻣـﻦ أﺣـﺪ ﻟـﻪ ﻳﺨـﺮج وﻟـﻢ ، اﻷﻣـﺮ ﺻـﺎﻟﺢ وﻫـﻮ ، ﻓﻴـﻪ ﺗﻜﻠﻢ اﻵن أﺣﺪاً رأﻳﺖ وﻻ ﺑﺄﺳﺎً ﺑﻪ ﻋﻠﻤﺖ ﻣﺎ ﺛﻘﺘﻪ ﻣﻊ اﻟﺴﺘﺔ اﻟﻜﺘﺐ أﺻﺤﺎب . " ) ٦١٢ت ﻫـ)( ٣ .( ٠١ -ﻋَ ﺳَ أﺑﻲ ﺑﻦ اﻟﺘِّﻠَﻤﺮو ﻲﻴﺴِﻨِّﻤﺔ - ﺛﻢ ﺗﺤﺘﺎﻧﻴﺔ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺛﻘﻴﻠﺔ وﻧﻮن ﺑﻤﺜﻨﺎة ﻣﻬﻤﻠـﺔ - أﺑـﻮ ﻔْﺣَ اﻟﺪِّ ﻲﻘِﺸْﻣَﺺ اﻷوْزاﻋِﻲ ﺻﺎﺣﺐ ،) ٤ (اﺑـﻦ وذﻛـﺮه ﻳـﻮﻧﺲ، ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ وأﺑﻮ ﺳﻌﺪ اﺑﻦ وﺛﻘﻪ ، أﺣﻤﺪ ﻋَﻠﻴﻪ وأَﺛْﻨَﻰ اﻟﺜﻘﺎت، ﻓﻲ ﺣﺒﺎن وﻗﺎل : ﺑﻮاﻃﻴـﻞ أﺣﺎدﻳـﺚ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑـﻦ زﻫﻴﺮ ﻋﻦ روى أﻧﻪ إﻻ ، ﻣَ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ وﺿﻌﻔﻪ واﻟﺴﱠ ،ﻲﺎﺟِﻌﻴﻦ وﻗﺎل ﻘﻴﻠﻲاﻟﻌُ ) ت: ٢٢٣ ﻫ " :( وﻫـﻢ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻓﻲ) " ٥(، وﻗـﺎل )١ ( ﻓـﻲ ﺗﺮﺟﻤﺘـﻪ ﻳﻨﻈﺮ : ﺳـﻌﺪ اﺑـﻦ ﻃﺒﻘـﺎت) ٧/٠٧٤ ( واﻟﺘﻌـﺪﻳﻞ اﻟﺠـﺮح ،) ٥/ ٩٦٣ ( ﺣﺒـﺎن ﻻﺑـﻦ اﻟﻤﺠـﺮوﺣﻴﻦ ،) ٢/٦٣١ ( دﻣﺸﻖ ﺗﺎرﻳﺦ ،) ٧٣/٤٠١ (اﻟﻜﻤﺎل ﺗﻬﺬﻳﺐ ،) ٨١/٥٠٤ ( اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ) ٦/١٢٤ ( ، ص اﻟﺘﻘﺮﻳـﺐ ) ٥٦٣ . ( )٢ ( ﻓﻲ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﻳﻨﻈﺮ : واﻟﺘـﺎرﻳﺦ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ) ٢/٨٨٧ (واﻟﺘﻌـﺪﻳﻞ اﻟﺠـﺮح ،) ٦/ ٧٥١ ( ﺣﺒـﺎن اﺑـﻦ ﺛﻘـﺎت ،) ٨/٩٤٤ (، دﻣــﺸﻖ ﺗــﺎرﻳﺦ) ٨٣/ ٤٢٣ (اﻟﻜﻤــﺎل ﺗﻬــﺬﻳﺐ ،) ٩١/١٥٣ (اﻟﻜﺎﺷــﻒ ،) ٢/٥ ( اﻟﺘﻬــﺬﻳﺐ ﺗﻬــﺬﻳﺐ) ٧/٠١١ ( ، ص اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ) ٢٨٣ . ( )٣( ﻓــﻲ ﺗﺮﺟﻤﺘــﻪ ﻳﻨﻈــﺮ :واﻟﺘﻌــﺪﻳﻞ اﻟﺠــﺮح) ٦/٣٨١ (دﻣــﺸﻖ ﺗــﺎرﻳﺦ ،) ١٤/٨٤٤ (اﻻﻋﺘــﺪال ﻣﻴــﺰان ،) ٣/٥٢١ (، اﻟﻤﻴﺰان ﻟﺴﺎن) ٤/٧٢٢ (اﻟﺘﻬـﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳـﺐ ﻓـﻲ ﻟﻴﺴﻮا اﻟﺬﻳﻦ اﻟﺮواة ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻲ اﻷرﻳﺐ ﻣﺼﺒﺎح ،) ٢/٥٧٣ (ﻓـﻲ وردت ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ زﻫﻴﺮ ﻋﻦ رواﻳﺘﻪ ، : ﻟﻠﻄﺒﺮاﻧـﻲ اﻟـﺪﻋﺎء) ٣/٠٣٧١ ( ﺑـ زﻫﻴـﺮ ﺗﻼﻣﻴـﺬ ﻓـﻲ ﻳُـﺬﻛﺮ وﻟـﻢ ، ﻦ وﻓﺮوﻋﻪ اﻟﻜﻤﺎل ﺗﻬﺬﻳﺐ ﻓﻲ ﻣﺤﻤﺪ . )٤ ( ﻓــﻲ ﺗﺮﺟﻤﺘــﻪ ﻳﻨﻈــﺮ : اﻟﻜﺒﻴــﺮ اﻟﺘــﺎرﻳﺦ) ٦/ ١٤٣ (واﻟﺘــﺎرﻳﺦ اﻟﻤﻌﺮﻓــﺔ ،) ١/٩٩١ (واﻟﺘﻌــﺪﻳﻞ اﻟﺠــﺮح ،) ٦/ ٥٣٢ ( ، ﺣﺒــﺎن اﺑــﻦ ﺛﻘــﺎت) ٨/٢٨٤ ( دﻣــﺸﻖ ﺗــﺎرﻳﺦ ،)٦٤/٠٦ ( اﻟﻜﻤــﺎل ﺗﻬــﺬﻳﺐ ،) ٢٢/٢٥ ( اﻟﻨــﺒﻼء أﻋــﻼم ﺳــﻴﺮ ،) ٠١/٣١٢ (اﻟﻜﺎﺷــﻒ ،) ٢/٥٨٢ ( اﻻﻋﺘــﺪال ﻣﻴــﺰان ،) ٣/٢٦٢ ( اﻟﺘﻬــﺬﻳﺐ ﺗﻬــﺬﻳﺐ ،) ٨/٣٤ ( ص اﻟﺘﻘﺮﻳــﺐ ،) ٢٢٤ . ( )٥ ( اﻟﻌﻘﻴﻠﻲ ﺿﻌﻔﺎء) ٣/٢٧٢ . (
عدد الصفحات ٩٠٢٩ ﺑﻦ ﻋﻨﻪزﻫﻴﺮ اﻟﺸﺎﻣﻴﻴﻦ ورواﻳﺎت ﻣﺤﻤﺪ د. اﻟﻘﻨﺎص ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ : "ﻳُ ﺑﻪ ﻳﺤﺘﺞ وﻻ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻜﺘﺐ)" ١(ﺣﺠﺮ اﺑﻦ اﻟﺤﺎﻓﻆ وﻗﺎل ، : " أوﻫـﺎم ﻟﻪ ﺻﺪوق " ﻣـﺎت ﺑﻌﺪﻫﺎ أو وﻣﺎﺋﺘﻴﻦ ﻋﺸﺮة ﺛﻼث ﺳﻨﺔ . ١١ -وﻳﻘﺎل ، ﺳُﻔﻴﺎن أﺑﻮ ، اﻟﺪِّﻣﺸﻘﻲ اﻟﻘُﺮﺷﻲ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ : اﻟﺤَﻜـﻢ أﺑـﻮ أﺑ ﻗﺎل ، ﻋﺪي واﺑﻦ داود ﻮ : اﺑـﻦ اﻟﺤـﺎﻓﻆ وﻗـﺎل ، ﺣﺒـﺎن واﺑـﻦ ﺷﺎﻫﻴﻦ اﺑﻦ ووﺛﻘﻪ ، ﺑﺄس ﺑﻪ ﻟﻴﺲ ﺣﺠﺮ : وﻣﺎﺋﺘﻴﻦ أرﺑﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ، ﺻﺪوق). ٢ ( ٢١ -ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺮوان اﻷﺳﺪ ﺣﺴﺎن يﺑﻦ اﻟﻄﱠ وﻳﻘﺎليﱡﺎﻃﺮ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ، : وﻳﻘـﺎل ﺣﻔﺺ أﺑﻮ : اﻟ ﻋﺒﺪ ﺮأﺑﻮ اﻟﺪﻣﺸﻘ ، ﺣﻤﻦ وذﻛﺮه ﻣﺤﻤﺪ، ﺑﻦ وﺻﺎﻟﺢ ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ وﺛﻘﻪ ، ﻲ اﻟﺜﻘـﺎت ﻓﻲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ اﻟﺤﺎﻓﻆ وﻗﺎل ، : وﻣﺎﺋﺘﻴﻦ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ، ﺛﻘﺔ). ٣ ( ٣١ – اﻟﻌَـﺴْﻘَﻼﻧِﻲ ﺧَﺎﻟِـﺪ ﺑﻦ ﻣُﻌَﺎذ) ٤ (، اﻗـﺎل ﺣَـ أﺑـﻲ ﺎﺗﻢﺑـﻦ " : ﺖُﺳـﺄﻟ ﻓﻘـﺎل ﻋﻨـﻪ، أﺑـﻲ : ﺷـﻴﺦ ﺗُ زُ ﻋـﻦ أﺣﺎدﻳﺜـﻪ ﺸﺒﻪ ﻳﺤﻴـﻰ أﺑـﻲ ﺑـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ أﺣﺎدﻳـﺚ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻫﻴـﺮ)" ٥ (اﻟـﺬﱠﻫﺒﻲ وﻗـﺎل ، : " ﻟـﻪ ﻣﻨﺎﻛﻴﺮ ، اﺣﺘﻤﻞ وﻗﺪ "ﺣﺠﺮ اﺑﻦ اﻟﺤﺎﻓﻆ وﻗﺎل ،: " اﻟﺤَﻦُﻴِّﻟَ ﻳﺚﺪِ . " ٤١ -وﻳﻘـﺎل ، أﺣﻤـﺪ أﺑﻮ ، اﻟﻐَﺴﱠﺎﻧِﻲ ﺣُﻤَﻴﺪ ﺑﻦ اﻟﻬﻴﺜﻢ : وأﺑـﻮ ﻣﻌـﻴﻦ اﺑـﻦ وﺛﻘـﻪ ، اﻟﺤـﺎرث أﺑـﻮ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ وﻗﺎل ، ودﺣﻴﻢ ، داود: اﻟﺤﺎﻓﻆ وﻗﺎل ، ﺑﺄس ﺑﻪ ﻟﻴﺲ : ﺑﺎﻟﻘﺪر رﻣﻲ ﺻﺪوق). ٦ ( ٥١ -ﻟِاﻟﻮَ ﻣُ ﺑﻦ ﺴﻠﻢٍﻴﺪ اﻟﻘُ ﻲﺷِﺮَ اﻟﻌَ أﺑﻮ ﻣﻮﻻﻫﻢ اﻟﺪِّ ﺒـﺎس ﻲﻘِﺸْﻣَـ ﺛﻘـﺔٌ وﻫـﻮ ، وﻗـﺪ ﻣَـﺸﻬﻮر، ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺎﺑﻮا اﻟﺘﱠـ ﻟِﺪْﻛﺜـﺮة واﻟﺘﱠـ ﺔﻳَﻮِﺴْﻴﺲ)٧(، اﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻗـﺎل ) ت: ٥٨٣ ﻫ " ): ﻳَـ اﻟﻮﻟﻴـﺪ ﻛـﺎن ﺮوي )١ ( واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﺠﺮح) ٦/ ٥٣٢ ( اﻟﻜﻤﺎل ﺗﻬﺬﻳﺐ ،) ٢٢/٢٥ . ( )٢ ( ﻓﻲ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻜﺒﻴـﺮ اﻟﺘـﺎرﻳﺦ) ١/ ٣٠٢ (واﻟﺘﻌـﺪﻳﻞ اﻟﺠـﺮح ،) ٨/ ٧٣ (اﺑـﻦ ﺛﻘـﺎت ، ﺣﺒـﺎن) ٩/٣٤ (ﺗـﺎرﻳﺦ ، دﻣﺸﻖ) ٥٥/٤٦ (اﻟﻜﻤﺎل ﺗﻬﺬﻳﺐ ،) ٦٢/٤٥٢ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ،) ٩/٠٩٣ (ص اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ،) ١٠٥ . ( )٣( ﻳﻨﻈﺮ : اﻟـﺪوري ﺑﺮواﻳـﺔ ﻣﻌﻴﻦ اﺑﻦ ﺗﺎرﻳﺦ) ٢/٦٥٥ ( اﻟﻜﺒﻴـﺮ اﻟﺘـﺎرﻳﺦ ،) ٧/ ٣٧٣ ( ﺣﺒـﺎن اﺑـﻦ ﺛﻘـﺎت ،) ٩/٩٧١ (، اﻟﻜﻤﺎل ﺗﻬﺬﻳﺐ) ٧٢/٨٩٣ ( ص اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ،) ٦٢٥( ﻓﻲ وردت ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ زﻫﻴﺮ ﻋﻦ رواﻳﺘﻪ ، : ﻟﻠﺒﻴﻬﻘـﻲ اﻟﺪﻻﺋﻞ ) ٢/٢٣٢ ( وﻓﺮوﻋﻪ اﻟﻜﻤﺎل ﺗﻬﺬﻳﺐ ﻓﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ زﻫﻴﺮ ﺗﻼﻣﻴﺬ ﻓﻲ ﻳُﺬﻛﺮ وﻟﻢ ، . )٤ ( ﻓــﻲ ﺗﺮﺟﻤﺘــﻪ ﻳﻨﻈــﺮ : اﻟﻜﺒﻴــﺮ اﻟﺘــﺎرﻳﺦ) ٧/٦٦٣ ( واﻟﺘﻌــﺪﻳﻞ اﻟﺠــﺮح ،) ٨/٠٥٢ ( ﺣﺒــﺎن اﺑــﻦ ﺛﻘــﺎت ،) ٩/٧٧١ ( ، اﻟﻜﻤﺎل ﺗﻬﺬﻳﺐ) ٨٢/٠٢١ ( اﻟﻜﺎ ، ﺷﻒ) ٣/٥٣١ ( ص اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ،) ٦٣٥ . ( )٥ ( واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﺠﺮح) ٨/٠٥٢ ( اﻟﻜﻤﺎل ﺗﻬﺬﻳﺐ) ٨٢/٠٢١ . ( )٦ ( ﻓــﻲ ﺗﺮﺟﻤﺘــﻪ ﻳﻨﻈــﺮ : اﻟﻜﺒﻴــﺮ اﻟﺘــﺎرﻳﺦ) ٨/ ٥١٢ ( واﻟﺘﻌــﺪﻳﻞ اﻟﺠــﺮح ،) ٩/ ٢٨ ( ﺣﺒــﺎن اﺑــﻦ ﺛﻘــﺎت ،) ٩/٥٣٢ ( ، اﻟﻜﻤــﺎل ﺗﻬــﺬﻳﺐ) ٠٣/٠٧٣ ( اﻟﻨــﺒﻼء أﻋــﻼم ﺳــﻴﺮ ،) ٨/٣٥٣ ( ﺗﻬــﺬﻳ ، اﻟﺘﻬــﺬﻳﺐ ﺐ) ١١/٢٩ ( ص اﻟﺘﻘﺮﻳــﺐ ،) ٧٧٥ ( ﻓــﻲ وردت ﻣﺤﻤــﺪ ﺑــﻦ زﻫﻴــﺮ ﻋــﻦ رواﻳﺘــﻪ ، : ﻟﻠﻄﺒﺮاﻧــﻲ اﻷوﺳــﻂ اﻟﻤﻌﺠــﻢ) ٦/٥٠٣ ( ﻓــﻲ ﻳُــﺬﻛﺮ وﻟــﻢ ، وﻓﺮوﻋﻪ اﻟﻜﻤﺎل ﺗﻬﺬﻳﺐ ﻓﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ زﻫﻴﺮ ﺗﻼﻣﻴﺬ . )٧ ( ﻓﻲ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﻳﻨﻈﺮ : ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻃﺒﻘﺎت) ٧/٠٧٤ ( اﻟﺪوري ﺑﺮواﻳﺔ ﻣﻌﻴﻦ اﺑﻦ ﺗﺎرﻳﺦ ،) ٢/٤٣٦ ( اﻟﻜﺒﻴـﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ، ) ٨/ ٢٥١ ( واﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ،) ٢/٠٢٤ ( ﻟﻠﺪوﻻﺑﻲ اﻟﻜﻨﻰ ،) ٢/١٧ ( واﻟﺘﻌـﺪﻳﻞ اﻟﺠﺮح ،) ٩/ ٢٢٢ ( اﺑـﻦ ﺛﻘـﺎت ،
عدد الصفحات ٩١٣٩ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮم ﻣﺠﻠﺔ اﻟ ﺴﺎﺑﻊاﻟﻌﺪد ﻋﺸﺮ ﺷﻮال ﻫـ١٣٤١ اﻷوْ زَﻋﻦ اﻋِـ ﺿُـ ﺷـﻴﻮخ ﻋـﻦ ﻋﻨـﺪه أﺣﺎدﻳـﺚ ﻲ اﻷوزاﻋـﻲ أدرﻛﻬـﻢ ﻗـﺪ ﺛﻘـﺎت ﺷـﻴﻮخ ﻋـﻦ ﻌﻔﺎء ﻘِﺴْﻓﻴُ ﻋ وﻳﺠﻌﻠﻬﺎ اﻟﻀﻌﻔﺎء اﻟﻮﻟﻴﺪ ﻂ اﻟﺜﻘﺎت ﻋﻦ اﻷوزاﻋﻲ ﻦ)" ١ (، أول أو أرﺑـﻊ ﺳﻨﺔ آﺧﺮ ﻣﺎت وﺗﺴﻌﻴﻦ ﺧﻤﺲ ﺳﻨﺔ وﻣﺎﺋﺔ . ٦١ -ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ أﺑﻰ ﻜﻴﺮﺑُ: ﻧﺴﺮ وﻳﻘﺎل: ﺑﺸﺮ وﻳﻘﺎل: ﺑﺸﻴﺮ، اﺑﻦ أﺳﻴﺪ يﺪِﺒْاﻟﻌَ ﻲﺴِﻴْاﻟﻘَ أﺑﻮ ﻛﺮﻳﺎزَ ﻰﺎﻧِﻣَﺮْاﻟﻜِ ﻓـﻲ ﺣﺒـﺎن اﺑﻦ وذﻛﺮه ، أﺣﻤﺪ اﻹﻣﺎم ﻋﻠﻴﻪ وأﺛﻨﻰ ، واﻟﻌﺠﻠﻲ ﻣﻌﻴﻦ اﺑﻦ وﺛﻘﻪ ، ﺣﺠﺮاﻟﺜﻘﺎت اﺑﻦ ﻗﺎل ، : وﻣﺎﺋﺘﻴﻦ ﺗﺴﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ، ﺛﻘﺔ). ٢ ( ٧١ -ﻳ ﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻤﺰةﺣَ ﺑﻦ ﺪِاﻗِوَ ،ﻲﻣِﺮَﻀْاﻟﺤَـ أﺑـﻮ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﺣﻤﻦ اﻟﺪِّ ﻲﻘِﺸْﻣَـ ﻠَﺘْاﻟﺒَ ﻲﱡﻬِـ اﻟﻘﺎﺿـ ﻲ، ﺣﺠـﺮ اﺑـﻦ اﻟﺤـﺎﻓﻆ ﻗـﺎل وﻏﻴـﺮﻫﻢ، واﻟﻨـﺴﺎﺋﻲ، داود وأﺑـﻮ ودﺣـﻴﻢ، ﻣﻌﻴﻦ، اﺑﻦ وﺛﻘﻪ : ﺛﻘـﺔ رﻣـﻰ ﺑﺎﻟﻘﺪر وﻣﺎﺋﺔ وﺛﻤﺎﻧﻴﻦ ﺛﻼث ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ،). ٣ ( ٨١ -اﻟﺒﺨﺎري ﻗﺎل اﻟﺤَﻀْﺮَﻣِﻲ، ﻋَﺪي ﺑﻦ اﻟﻴَﻤَﺎن : ﺣﺎﺗﻢ وأﺑﻮ أﺣﻤﺪ وﺿﻌﻔﻪ ﻧﻈﺮ، ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻓﻲ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ وﻗﺎل واﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ، : اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻟﻴﻦ). ٤ ( اﻟﺨُﺮاﺳﺎﻧﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ زﻫﻴﺮ ﻋﻦ اﻟﺸﺎﻣﻴﻴﻦ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﻦ اﻟﻤﺴﺘﺪرك ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻛﻢ أﺧﺮج وﻫﻢ : و اﻟﺘِّﻨِّﻴـــﺴﻲ، ﺳـــﻠﻤﺔ أﺑـــﻲ ﺑـــﻦ اﻟﻮﻟﻴـــﻋﻤـــﺮو ﻣُـــ ﺑـــﻦ اﻟﺪﻣـــﺸﻘﻲﺪ وﺴﻠﻢ ، ﻣُ ﺧﺎﻟـــﺪ ﺑـــﻦ ﻌـــﺎذ اﻟﻌﺴﻘﻼﻧﻲ . ﺣﺒــﺎن) ٩/٢٢٢ ( دﻣــﺸﻖ ﺗــﺎرﻳﺦ ،) ٣٦/٤٧٢ ( اﻟﻜﻤــﺎل ﺗﻬــﺬﻳﺐ ،) ١٣/٦٨ ( اﻟﻨــﺒﻼء أﻋــﻼم ﺳــﻴﺮ ،) ٩/١١٢ (، اﻟﻜﺎﺷﻒ) ٣/٥٣١ ( ﻻﺑـﻦ اﻟﺘﺮﻣﺬي ﻋﻠﻞ ﺷﺮح ، رﺟـﺐ) ٢٩٣ ، ١٧٤ ( اﻟﺘﻬـﺬﻳﺐ ﺗﻬـﺬﻳﺐ ،) ١١/١٥١ ( اﻟﺘﻘﺮﻳـﺐ ، ص) ٤٨٥ . ( )١ ( ﻳﻨﻈﺮ : ص ﻟﻠﺪارﻗﻄﻨﻲ واﻟﻤﺘﺮوﻛﻴﻦ اﻟﻀﻌﻔﺎء) ٥١٤ ( اﻟﻜﻤﺎل ﺗﻬﺬﻳﺐ ،) ١٣/٧٩ . ( )٢ ( ﻓــﻲ ﺗﺮﺟﻤﺘــﻪ ﻳﻨﻈــﺮ : اﻟﻜﺒﻴــﺮ اﻟﺘــﺎرﻳﺦ) ٨/ ٤٦٢ (واﻟﺘﻌــﺪﻳﻞ اﻟﺠــﺮح ،) ٩/ ٢٣١ (ﺣﺒــﺎن اﺑــﻦ ﺛﻘــﺎت ،) ٩/٧٥٢ ( ، اﻟﻜﻤــﺎل ﺗﻬــﺬﻳﺐ) ١٣/٥٤٢ (اﻟﻨــﺒﻼء أﻋــﻼم ﺳــﻴﺮ ،) ٩/٧٩٤ (اﻟﺘﻬــﺬﻳﺐ ﺗﻬــﺬﻳﺐ ،) ١١/٠٩١ ( ص اﻟﺘﻘﺮﻳــﺐ ،) ٨٨٥ . ( )٣ ( ﻓﻲ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﻳﻨﻈﺮ : ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻃﺒﻘﺎت) ٧/٩٦٤ ( اﻟﺪوري ﺑﺮواﻳﺔ ﻣﻌﻴﻦ اﺑﻦ ﺗﺎرﻳﺦ ،) ٢/١٤٦ ( اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ،) ٨/٨٦٢ ( واﻟﺘـﺎرﻳﺦ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ،) ٢/٩٥٤ ( واﻟ اﻟﺠـﺮح ، ﺘﻌـﺪﻳﻞ) ٩/٦٣١ ( دﻣـﺸﻖ ﺗـﺎرﻳﺦ ،) ٤٦/ ٥٢١ ( ﺗﻬـﺬﻳﺐ ، اﻟﻜﻤﺎل) ١٣/ ٨٧٢ ( اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ﺳﻴﺮ ،) ٨/٤٥٣ ( اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ،) ١١/٠٠٢ ( ص اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ،) ٩٨٥ . ( )٤ ( ﻓﻲ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ) ٨/ ٥٢٤ ( واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﺠﺮح ،) ٩/١١٣ ( ﻋـﺪي ﻻﺑـﻦ اﻟﻜﺎﻣـﻞ ،) ٧ / ٩٣٦٢ ( اﻟﻤﺠﺮوﺣﻴﻦ ،) ٣/٤٤١ ( اﻟﻜﻤﺎل ﺗﻬﺬﻳﺐ ،) ٢٣/ ٥٠٤ ( اﻟﻜﺎﺷﻒ ،) ٣/٩٥٢ ( اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ،) ١١/٦٠٤ ( ص اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ،) ٠١٦ . (
عدد الصفحات ٩٢٤٩ ﺑﻦ ﻋﻨﻪزﻫﻴﺮ اﻟﺸﺎﻣﻴﻴﻦ ورواﻳﺎت ﻣﺤﻤﺪ د. اﻟﻘﻨﺎص ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻤﺒﺤﺚ : اﻟﻤﺴﺘﺪرك ﻓﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ زﻫﻴﺮ ﻋﻦ اﻟﺸﺎﻣﻴﻴﻦ رواﻳﺎت : ﻣﻨﻬـﺎ ، ﺣـﺪﻳﺜﺎً ﺛﻼﺛـﻴﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑـﻦ زُﻫﻴـﺮ ﻃﺮﻳـﻖ ﻣـﻦ اﻟﻤـﺴﺘﺪرك ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻛﻢ أﺧﺮج : ﺛﻼﺛـﺔ ﺳَـﻠ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻋَﻤﺮو رواﻳﺔ ﻣﻦ ﻣﻨﻬﺎ ﺳﺒﻌﺔ ﻋﻨﻪ، اﻟﺸﱠﺎﻣِﻴﻴﻦ رواﻳﺔ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺜﺎً ﻋﺸﺮ ، اﻟﺘِّﻨِّﻴـﺴِﻲ ﻤﺔ أﻗـﻮم وﺳـﻮف ﺧﺎﻟـﺪ، ﺑـﻦ ﻣُﻌﺎذ رواﻳﺔ ﻣﻦ واﺣﺪ وﺣﺪﻳﺚ ﻣﺴﻠﻢ، ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ رواﻳﺔ ﻣﻦ وﺧﻤﺴﺔ ﻋﻠﻴﻬـﺎ، اﻷﺋﻤـﺔ ﺑﻜـﻼم ﻟﻬﺎ اﻟﺤﺎﻛﻢ ﺗﺼﺤﻴﺢ وﻣﻘﺎرﻧﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ، واﻟﻜﻼم اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻫﺬه ﺑﺪراﺳﺔ وﺷﻮاﻫﺪ أﺧﺮى ﻃﺮق ﻣﻦ ﻟﻬﺎ ﻣﺎ وذﻛﺮ . أوﻻً: ﺳﻠﻤﺔ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو رواﻫﺎ اﻟﺘﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ زﻫﻴﺮ ﻋﻦ : اﻷول اﻟﺤﺪﻳﺚ : ﺟﺎﺑﺮﺣﺪﻳﺚ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ - ﻋﻨﻬﻤـﺎ اﷲ رﺿﻲ - ﻗـﺎل ، : اﷲ رﺳـﻮل ﻗـﺎل وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ" : ﺷَ ﻷَﺘِﺎﻋَﻔَ اﻟﻜَﻞِﻫْﻲ ﻣِﺮِﺎﺋِﺒَ أُﻦْ ﺘِﻣﱠ ﻲ " اﻟﻤﺴﺘﺪرك ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻛﻢ أﺧﺮﺟﻪ) ١/٠٤١ ( ح) ١٣٢ ( ﺛﻨـﺎ ، ﺳﻠﻤﺔ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻣﺤ ﺑـﻦ زُﻫﻴﺮ ﻗـﺎل ﺟـﺎﺑﺮ ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ، ﻋـﻦ ، ﻣﺤﻤـﺪ ﺑـﻦ ﺟﻌﻔـﺮ ﻋـﻦ ، ﻤـﺪ : اﷲ رﺳـﻮل ﻗـﺎل ..... : ﻓﺬﻛﺮه اﻟﺤﺎﻛﻢ ﻗﺎل : " اﻟﻌَ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﺑﺰﻫﻴﺮ ﺟﻤﻴﻌﺎ اﺣﺘﺠﺎ ﻨْﻗﺪ ،ﺮيﺒَـ ﺛﺎﺑـﺖ ﺑـﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺗﺎﺑﻌـﻪ وﻗـﺪ ﺟﻌﻔــﺮﺎﻧِﻨَــاﻟﺒُ ﻋــﻦ ﻲ، " ﻣﺎﻟــﻚ ﺑــﻦ أﻧــﺲ ﻟﺤــﺪﻳﺚ ﺷــﺎﻫﺪاً اﻟﺤــﺎﻛﻢ ذﻛــﺮه وﻗــﺪ ﻋﻨــﻪ، اﷲ رﺿــﻲ ، ﺗﺨﺮﻳﺠﻪ ﻳﺄﺗﻲ وﺳﻮف . وﺣﺪ اﻟﺘﻮﺣﻴـﺪ ﻓـﻲ ﺧﺰﻳﻤـﺔ اﺑـﻦ أﺧﺮﺟـﻪ ﺟﺎﺑﺮ ﻳﺚ) ٢/٥٥٦ ( ح) ٦٩٣ (ﻛﻤـﺎ ﺣﺒـﺎن واﺑـﻦ ، اﻹﺣﺴﺎن ﻓﻲ) ٤١/٦٨٣ ( ح) ٧٦٤٦ ( اﻟـﺸﱡﻌﺐ ﻓـﻲ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ) ٢/٠٣١ ( ح) ٦٠٣ ( ﻃﺮﻳـﻖ ﻣـﻦ زﻫﻴﺮ ﻋﻦ رواﻳﺘﻪ ﻓﻲ ﺳﻠﻤﺔ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺗﺎﺑﻊ وﻗﺪ ﺑﻪ، ﺳَﻠﻤﺔ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو : ﻣـﺴﻠﻢٍ ﺑـﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪُ ﻣ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻪ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ ح ﺎﺟﻪ) ٠١٣٤ ( ح ﺟﺎﻣﻌــﻪ ﻓــﻲ اﻟﺘﺮﻣــﺬي أﺧﺮﺟﻬــﺎ اﻟﺤــﺎﻛﻢ إﻟﻴﻬــﺎ أﺷــﺎر اﻟﺘــﻲ ﺛﺎﺑــﺖ ﺑــﻦ ﻣﺤﻤــﺪ وﻣﺘﺎﺑﻌــﺔ )٦٣٤٢ (اﻟﻌﻠﻞ وﻓﻲ ،) ٢/٩٣٨ (اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻓﻲ واﻵﺟﺮي ،) ١/٨٠٤ ( ح) ٨٩٧ ( ﻓـﻲ ﻧُﻌـﻴﻢ وأﺑﻮ ، اﻟﺤِﻠْﻴــﺔ) ٣/٠٠٢ – ١٠٢ ( ﻋــﻦ اﻟﺒُﻨَــﺎﻧِﻲ ﺛﺎﺑــﺖ ﺑــﻦ ﻣﺤﻤــﺪ ﻋــﻦ اﻟﻄﱠﻴَﺎﻟِــﺴﻲ داود أﺑــﻲ ﻃﺮﻳــﻖ ﻣــﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ . اﻟﺘﺮﻣﺬي وﻗﺎل) ت: ٩٧٢ ﻫ : " ( ﻣـﻦ ﻳُـﺴْﺘﻐْﺮَبُ اﻟﻮﺟـﻪ، ﻫـﺬا ﻣﻦ ﻏﺮﻳﺐ ﺣﺴﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻣﺤﻤﺪٍ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺣﺪﻳﺚ). " ١ (اﻟﻜﺒﻴـﺮ اﻟﻌﻠـﻞ ﻓـﻲ وﻗـﺎل ، : " اﻟﺤـﺪﻳﺚ ﻫـﺬا ﻋـﻦ ﻣﺤﻤـﺪاً وﺳـﺄﻟﺖ )١ ( اﻟﺘﺮﻣﺬي ﺟﺎﻣﻊ) ٤/٢٣٢ . (
عدد الصفحات ٩٣٥٩ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮم ﻣﺠﻠﺔ اﻟ ﺴﺎﺑﻊاﻟﻌﺪد ﻋﺸﺮ ﺷﻮال ﻫـ١٣٤١ ﻳَﻌﺮﻓﻪ ﻓﻠﻢ). " ١ ( ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ أﻧﺲ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺷﺎﻫﺪ وﻟﻠﺤﺪﻳﺚﻋﺒﺎ واﺑﻦ ، س– ﻋﻨﻬﻤﺎ اﷲ رﺿﻲ – أ -ﻣﺎﻟـــﻚ ﺑـــﻦ أﻧـــﺲ ﺣـــﺪﻳﺚ : ح داود أﺑـــﻮ أﺧﺮﺟـــﻪ) ٦٠٧٤ ( وأﺣﻤـــﺪ ،) ٣/٣١٢ ( ح ) ٥٤٢٣١ ( اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻛﺘﺎب ﻓﻲ ﺧﺰﻳﻤﺔ واﺑﻦ ،) ٢/٥٣٦ ( ح) ٠٨٣ ( اﻟﻤـﺴﺘﺪرك ﻓﻲ واﻟﺤﺎﻛﻢ ، ) ١/٩٣١ ( ح) ٨٢٢ ( واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ،) ٠١/٠٩١ ( ﺣـﺪﺛﻨ ، ﺣﺮب ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﺑـﻦ ﺑِـﺴﻄﺎم ﺎ ﻣﺎﻟــﻚ ﺑــﻦ أﻧــﺲ ﻋــﻦ اﻟﺤُــﺪﱠاﻧﻲ أﺷــﻌﺚ ﻋــﻦ ﺣُﺮَﻳــﺚ ﻗــﺎل : اﷲ رﺳــﻮل ﻗــﺎل ... ، ﻓــﺬﻛﺮه ﺻﺤﻴﺢ وإﺳﻨﺎده . ح اﻟﺘﺮﻣــﺬي وأﺧﺮﺟــﻪ) ٥٣٤٢ (اﻷﺳــﺘﺎر ﻛــﺸﻒ ﻓــﻲ ﻛﻤــﺎ واﻟﺒــﺰار ،) ٩٦٤٣ ( ﻳﻌﻠــﻰ وأﺑــﻮ ، ) ٦/ ٠٤ ( ح) ٤٨٢٣ ( اﻹ ﻓـــﻲ ﻛﻤـــﺎ ﺣﺒـــﺎن واﺑـــﻦ ، اﻟـــﺴﺎﺑﻖ اﻟﻤﻮﺿـــﻊ ﺧﺰﻳﻤـــﺔ واﺑـــﻦ ، ﺣـــﺴﺎن ) ٤١/٧٨٣ ( ح) ٨٦٤٦ (ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ أﻧﺲ ﻋﻦ ﻃﺮق ﻣﻦ ، . اﻟﺘﺮﻣــﺬي ﻗــﺎل : " ﺻــﺤﻴﺢ ﺣــﺴﻦ " اﻟﺤــﺎﻛﻢ وﻗــﺎل ، : " ﺷــﺮط ﻋﻠــﻰ ﺻــﺤﻴﺢ ﺣــﺪﻳﺚ ﻫــﺬا اﻟﻠﻔﻆ ﺑﻬﺬا ﻳﺨﺮﺟﺎه وﻟﻢ اﻟﺸﻴﺨﻴﻦ " ب -ﻋﺒــﺎس اﺑــﻦ ﺣــﺪﻳﺚ - ﻋﻨﻬﻤــﺎ اﷲ رﺿــﻲ " :- أﻣﺘــﻲ ﻣــﻦ اﻟﻜﺒــﺎﺋﺮ ﻷﻫــﻞ ﺷــﻔﺎﻋﺘﻲ " ، اﻟﻄﺒﺮاﻧـــﻲ أﺧﺮﺟـــﻪ اﻟﻜﺒﻴـــﺮ ﻓـــﻲ) ١١/٩٨١ ( ح) ٤٥٤١١ ( اﻷوﺳـــﻂ وﻓـــﻲ ،) ٥/٩٥٣ - ٠٦٣ ( ح ) ٠١٧٤ ( اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻓﻲ ﻋﺪي واﺑﻦ) ٦/٨٤٣٢ ( أﺑﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻗـﺎل اﻟـﺴﺮح ﺑﻦ ﻃﺎﻫﺮ : ﻣﻮﺳـﻰ ﻧـﺎ اﻟﻨﺒـﻲ ﻋـﻦ ، ﻋﺒـﺎس اﺑـﻦ ﻋـﻦ ﻋﻄﺎء، ﻋﻦ ﺟﺮﻳﺞ، اﺑﻦ ﻋﻦ اﻟﺼﻨﻌﺎﻧﻲ، اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻗـﺎل : .... ﻓﺬﻛﺮه اﻟﻄﺒﺮاﻧــﻲ ﻗــﺎل) ت: ٠٦٣ ﻫ ): " ﻋﺒــﺪ ﺑــﻦ ﻣﻮﺳــﻰ إﻻ ﺟــﺮﻳﺞ اﺑــﻦ ﻋــﻦ اﻟﺤــﺪﻳﺚ ﻫــﺬا ﻳَــﺮْوِ ﻟــﻢ ﺑﻪ ﺗﻔﺮد اﻟﺮﺣﻤﻦ، : ﻃﺎﻫﺮ أﺑﻮ . " اﻟﺼﻨﻌﺎﻧﻲ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ وﻣﻮﺳﻰ : وﺿﺎع)٢ (إﺳـﻨﺎده ﻓـﻲ ﻷن ؛ ﺑـﻪ ﻳُﻌﺘﺪ ﻻ اﻟﺸﺎﻫﺪ وﻫﺬا ، ﺳﺒﻖ ﻛﻤﺎ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺑﻮﺿﻊ رُﻣﻲ ﻣﻦ . )١ ( اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﻌﻠﻞ) ٢/٩٣٨ . ( )٢( ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻤﺠﺮوﺣﻴﻦ) ٢/٢٤٢ ( ﻋﺪي ﻻﺑﻦ اﻟﻜﺎﻣﻞ ،) ٦/٨٤٣٢ ( ا ﻣﻴﺰان ، ﻻﻋﺘﺪال) ٤/١١٢ ( ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻗﺎل ،: " اﻟﻜﻠﺒـ ﻛـﻼم ﻣـﻦ ﺟﻤﻌـﻪ اﻟﺘﻔـﺴﻴﺮ ﻓـﻲ ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ ﻋﻠﻰ ﻲوﺿﻊ ﺑـﻦ وﻣﻘﺎﺗـﻞ اﺑـﻦ وﻻ ﺳﻤﻌﻪ ﻋﻄﺎء وﻻ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﺑﻪ ﻳﺤﺪث وﻟﻢ ﻋﺒﺎس، اﺑﻦ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﺑﺎﺑﻦ وأﻟﺰﻗﻪ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻋﻄﺎء ﻣﻦ ﺳﻤﻊ ﺟﺮﻳﺞ . "ﻋﺪي اﺑﻦ وﻗﺎل ،: " اﻟﺤﺪ ﻣﻨﻜﺮ ﻳﺚ " ﺑﻮاﻃﻠﻪ ﻣﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﺬا أن وذﻛﺮ ،.
عدد الصفحات ٩٤٦٩ ﺑﻦ ﻋﻨﻪزﻫﻴﺮ اﻟﺸﺎﻣﻴﻴﻦ ورواﻳﺎت ﻣﺤﻤﺪ د. اﻟﻘﻨﺎص ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻨﺒـﻲ ﺷـﻔﺎﻋﺔ ﻋﻤـﻮم إﺛﺒـﺎت ﻓﻲ أﺧﺮى ﺷﻮاﻫﺪ وﻟﻠﺤﺪﻳﺚﻷ ﺑﺄﻫـﻞ ﺗﻘﻴﻴـﺪ ﻏﻴـﺮ ﻣـﻦ ﻣﺘـﻪ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ : ١ -ﻫﺮﻳــﺮة أﺑــﻲ ﺣــﺪﻳﺚ اﻟﻠﱠــﻪِ رَﺳُــﻮلَ أَنﱠﻗَــﺎلَ : " ﻳَــﺪْﻋُﻮﻫَﺎ دَﻋْــﻮَةٌ ﻧَﺒِــﻲﱟ ﻟِﻜُــﻞِّ ، أَنْ ﻓَﺄُرِﻳــﺪُ اﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ ﻳَﻮْمَ ﻟِﺄُﻣﱠﺘِﻲ ﺷَﻔَﺎﻋَﺔً دَﻋْﻮَﺗِﻲ أَﺧْﺘَﺒِﺊَ . " ح اﻟﺒﺨﺎري أﺧﺮﺟﻪ) ٤٧٤٧ ( ح وﻣﺴﻠﻢ ،) ٨٩١ ( وأﺣ ﻤﺪ) ٢/١٨٣ ( ح) ٦٤٩٨ (ﻫﺮﻳﺮة أﺑﻲ ﻋﻦ ﺳﻠﻤﺔ أﺑﻲ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، . ٢ -ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ أﻧﺲ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﻨﱠﺒِﻲِّ ﻋَﻦْﻗَﺎلَ : " ﻧَﺒِـﻲﱟ ﻟِﻜُـﻞِّ ﻗَـﺎلَ أَوْ ﺳُـﺆْﻟًﺎ ﺳَـﺄَلَ ﻧَﺒِﻲﱟ ﻛُﻞﱡ ﻓَﺎﺳْــﺘُﺠِﻴﺐَ ﺑِﻬَــﺎ دَﻋَــﺎ ﻗَــﺪْ ،دَﻋْــﻮَةٌ ﻟِــﺄُﻣﱠﺘِﻲ ﺷَــﻔَﺎﻋَﺔً دَﻋْــﻮَﺗِﻲ ﻓَﺠَﻌَﻠْــﺖُ اﻟْﻘِﻴَﺎﻣَــﺔِ ﻳَــﻮْمَ . " أﺧﺮﺟــﻪ ح اﻟﺒﺨﺎري) ٥٠٣٦ ( وأﺣﻤﺪ ،) ٣/٩١٢ ( ح) ٤١٣٣١ (ح اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻓﻲ ﺧﺰﻳﻤﺔ واﺑﻦ ،) ٧٦٣ ( ﻣـﻦ ، ﻗﺎل ﻣﻌﺘﻤﺮ ﻃﺮﻳﻖ : اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ أﻧﺲ ﻋﻦ أﺑﻲ ﺳﻤﻌﺖ .... أﺣﻤــﺪ وأﺧﺮﺟــﻪ) ٣/٤٣١ ( ح) ٩٩٣٢١ ( ﻣــﺴﻨﺪه ﻓــﻲ ﻳﻌﻠــﻰ وأﺑــﻮ ،) ٥/ ٣١٤ ( ح) ٧٩٠٣ ( ﻫﻤ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ أﻧﺲ ﻋﻦ ﻗﺘﺎدة ﻋﻦ ﺎم.... ٣ -اﷲ ﻋﺒـﺪ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺣﺪﻳﺚ - ﻋﻨﻬﻤـﺎ اﷲ رﺿـﻲ - اﻟﻨﱠﺒِـﻲِّ ﻋَـﻦْ" : ﻗَـﺪْ دَﻋْـﻮَةٌ ﻧَﺒِـﻲﱟ ﻟِﻜُـﻞِّ اﻟْﻘِﻴَﺎﻣَــﺔِ ﻳَــﻮْمَ ﻟِــﺄُﻣﱠﺘِﻲ ﺷَــﻔَﺎﻋَﺔً دَﻋْــﻮَﺗِﻲ وَﺧَﺒَــﺄْتُ أُﻣﱠﺘِــﻪِ ﻓِــﻲ ﺑِﻬَــﺎ دَﻋَــﺎ . " ح ﻣــﺴﻠﻢ أﺧﺮﺟــﻪ) ١٠٢ ( ، وأﺣﻤــﺪ) ٣/٦٩٣ ( ح) ٨٩٢٥١ ( ﻳﻌﻠــﻰ وأﺑــﻮ) ٤/٧٦١ ( ح) ٧٣٢٢ ( ﻋﻮاﻧــﺔ وأﺑــﻮ ،) ١/١٩ ( واﺑــﻦ اﻹﻳﻤﺎن ﻓﻲ ﻣﻨﺪه) ٣/٦٤٨ ( ح) ٩١٩ ( أﺧﺒﺮﻧـﻲ ﺟـﺮﻳﺞ، اﺑـﻦ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺎدة، ﺑﻦ روح ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﻳﻘﻮل اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺳﻤﻊ أﻧﻪ اﻟﺰﺑﻴﺮ أﺑﻮ . اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻓﻲ ﺧﺰﻳﻤﺔ اﺑﻦ وأﺧﺮﺟﻪ) ٢/٠٣٦ ( ح) ٣٧٣ ( اﻹﺣـﺴﺎن ﻓـﻲ ﻛﻤـﺎ ﺣﺒـﺎن واﺑﻦ ، ) ٤١/٣٧٣ ( ح) ٠٦٤٦ ( ﻗـﺎل ﺟـﺮﻳﺞ اﺑـﻦ ﻋـﻦ ، ﻋﺎﺻـﻢ أﺑﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، : أﻧـﻪ اﻟﺰﺑﻴـﺮ أﺑـﻮ أﺧﺒﺮﻧـﻲ ﻳﻘﻮل اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺳﻤﻊ : اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل ..... ﻓﺬﻛﺮه . اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ : ﻋﺎﺋﺸﺔﺣﺪﻳﺚ - ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﺿﻲ - أَنﱠ اﻟﻨﺒﻲ ا ﻓِـﻲ ﻳُـﺴَﻠِّﻢُ ﻛَـﺎنَ ﻟـﺼﱠﻠَﺎةِ اﻟْﺄَﻳْﻤَﻦِ اﻟﺸِّﻖِّ إِﻟَﻰ ﻳَﻤِﻴﻞُ وَﺟْﻬِﻪِ ﺗِﻠْﻘَﺎءَ وَاﺣِﺪَةً ﺗَﺴْﻠِﻴﻤَﺔً ﻗَﻠِﻴﻼً ﺷَﻴْﺌًﺎ . اﻟﻤﺴﺘﺪرك ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻛﻢ أﺧﺮﺟﻪ) ١/٤٥٣ ( ح) ١٤٨ ( ﻃﺮﻳـﻖ ﻣﻦ ﺳـﻠﻤﺔ، أﺑـﻲ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو ﻋﻦ أﺑﻴﻪ، ﻋﻦ ﻋﺮوة، ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ اﻟﻤﻜﻲ، ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ زﻫﻴﺮ ﺛﻨﺎ ﻋﺎﺋﺸﺔ . اﻟﺤﺎﻛﻢ ﻗﺎل: "ﻫﺬا ﻳﺨﺮﺟﺎه وﻟﻢ اﻟﺸﻴﺨﻴﻦ ﺷﺮط ﻋﻠﻰ ﺻﺤﻴﺢ ﺣﺪﻳﺚ " ح اﻟﺘﺮﻣﺬي أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺤﺪﻳﺚ وﻫﺬا) ٦٩٢ (ﺧﺰﻳﻤﺔ واﺑﻦ ،) ١/٠٦٣ ( ح) ٩٢٧ ( اﻟﻤﻨـﺬر واﺑـﻦ اﻷوﺳــﻂ ﻓــﻲ) ١/٢٥٥ ( ح) ٤٧٩ (اﻹﺣــﺴﺎن ﻓــﻲ ﻛﻤــﺎ ﺣﺒــﺎن واﺑــﻦ ،) ٥ / ٤٣٣ (ح ،) ٥٩٩١ (،
عدد الصفحات ٩٥٧٩ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮم ﻣﺠﻠﺔ اﻟ ﺴﺎﺑﻊاﻟﻌﺪد ﻋﺸﺮ ﺷﻮال ﻫـ١٣٤١ اﻵﺛﺎر ﻣﻌﺎﻧﻲ ﺷﺮح ﻓﻲ واﻟﻄﱠﺤَﺎوِيﱡ) ١/٠٧٢ (ﻋﺪي واﺑﻦ ، اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻓﻲ) ٣/٥٧٠١ (واﻟـﺪﱠارَﻗُﻄْﻨِﻲ ، ) ١/٧٥٣ (واﻟﺒَﻴْﻬَﻘِﻲﱡ ،) ٢/٩٧١ ( ﺑﻪ ﺳﻠﻤﺔ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ . ح ﻣﺎﺟــﻪ اﺑــﻦ وأﺧﺮﺟــﻪ) ٩١٩ (اﻷوﺳــﻂ اﻟﻤﻌﺠــﻢ ﻓــﻲ واﻟﻄﺒﺮاﻧــﻲ ،)٧/٢٨٣ ( ح) ٢٤٧٦ ( ﺑﻪ زﻫﻴﺮ ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ . اﻟﺸﱠﺎ اﻟﺮﱡواة ﻣﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﻠﻚ ﺑﻌﻠﺘﻴﻦوﻋﺒﺪ أُﻋﻞ اﻟﺤﺪﻳﺚ وﻫﺬا ، زﻫﻴﺮ ﻋﻦ ﻣِﻴِّﻴﻦَ : ١ -ﻋُﺮْوَةَ ﺑﻦ ﻫِﺸﺎمِ ﻋﻦ ﺑﻪ زﻫﻴﺮ ﺗﻔﺮد وﻗﺪ ﻣﺤﻤﺪ، ﺑﻦ زﻫﻴﺮ ﻋﻦ اﻟﺸﱠﺎﻣِﻴِّﻴﻦَ رواﻳﺔ ﻣﻦ أﻧﻪ . اﻟﺘﺮﻣــﺬي ﻗــﺎل : " ﺑــﻦ ﻣﺤﻤــﺪ ﻗــﺎل اﻟﻮﺟــﻪ ﻫــﺬا ﻣــﻦ إﻻ ﻣﺮﻓﻮﻋــﺎ ﻧﻌﺮﻓــﻪ ﻻ ﻋﺎﺋــﺸﺔ ﺣــﺪﻳﺚ ﻋﻴﻞﺎإﺳﻤ :زُ ﻣﺤﻤﺪٍ ﺑﻦ ﻫﻴﺮ اﻟﺸ أﻫﻞ ﺎ ﻳَ م ﻣﻨـﺎﻛﻴ ﻋﻨﻪ ،ﺮﺮوون أﺷـﺒﻪ ﻋﻨـﻪ اﻟﻌـﺮاق أﻫـﻞ ورواﻳـﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﻗﺎل وأﺻﺢ:ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ وﻗﺎل: زُ ﻛﺄن ﻣﺤﻤﺪٍﻫﻴﺮَ ﺑﻦ وَ ﻛﺎن اﻟﺬي ﻋِﻊَﻗَ ﻫُﺪَﻨْـ ﻟـﻴﺲ ﻢ ﻳُ اﻟﺬي ﻫﺬا وَﺮْﻫﻮ ﻋَ ى ﺑﺎﻟﻌِ ﺮَﻨﻪ رَ ﻛﺄﻧﻪ ﻞٌﺟُاق ﻗَ آﺧـﺮ ﻠَ ﺒُـ اﺳـﻤﻪ ﻮا). " ١ (اﻟﻄﺒﺮاﻧـﻲ وﻗـﺎل ، : " ﻳَـﺮْوِ ﻟـﻢ ﻣ ﺑـﻦ زﻫﻴـﺮ إﻻ ﻋـﺮوة ﺑـﻦ ﻫـﺸﺎم ﻋـﻦ اﻟﺤـﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﺤﻤـﺪٍ)" ٢ (ﻋـﺪي اﺑـﻦ وﻗـﺎل ، : " ﻏﻴـﺮ ﻳﺮوﻳـﻪ ﻻ ﻫــﺸﺎم ﻋــﻦ زﻫﻴـﺮ). " ٣ (اﻟﺒــﺮ ﻋﺒــﺪ اﺑـﻦ وﻗــﺎل ،) ت: ٣٦٤ ﻫ ): " ﺑــﻪ ﻓــﺎﻧﻔﺮد ﻋﺎﺋــﺸﺔ ﺣـﺪﻳﺚ وأﻣــﺎ ﺑــﻪ ﻳﻨﻔــﺮد ﺑﻤــﺎ ﻳﺤــﺘﺞ ﻻ ﺿــﻌﻴﻒ وﻫــﻮ ﻏﻴــﺮه، ﻣﺮﻓﻮﻋــﺎً ﻳَــﺮْوه ﻟــﻢ ﻣﺤﻤــﺪ ﺑــﻦ زﻫﻴــﺮ)." ٤ (وﻗــﺎل ، اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ : " ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ زﻫﻴﺮ ﺑﻪ ﺗﻔﺮد)" ٥ ( ﻋﻠﻴﻪ وأﻃﻠﻖ اﺑـﻦ ﻗـﺎل ﻣﺤﻤـﺪ، ﺑـﻦ زُﻫﻴـﺮ ﺗﻔـﺮد ﺑـﺴﺒﺐ ذﻟـﻚ وﻟﻌﻞ ، اﻟﻨﱠﻜﺎرة اﻷﺋﻤﺔ ﺑﻌﺾ ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻲ) ت: ٧٢٣ ﻫ: " ( أﺑﻲ ﻗﺎل : ﻣﻮﻗﻮﻓﺎً ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ﻫﻮ ﻣُﻨﻜﺮ؛ ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬا)" ٦ (ﻓـﻲ وﻗﺎل ، اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﺗﻨﻘﻴﺢ : " وﻫـﺬا ، ﻣﻨـﺎﻛﻴﺮ ﻟـﻪ ﻟﻜـﻦ اﻟـﺼﺤﻴﺤﻴﻦ، رﺟﺎل ﻣﻦ ﻛﺎن وإن ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ وزﻫﻴﺮ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺤﺪﻳﺚ)" ٧ ( ٢-أن ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﻗﻮف أﻧﻪ ﻓﻴﻪ اﻟﻤﺤﻔﻮظ - ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﺿﻲ - ﺷــﻴﺒﺔ أﺑــﻲ اﺑــﻦ أﺧﺮﺟــﻪ ﻓﻘــﺪ) ١ / ١٠٣ (ﺧﺰﻳﻤــﺔ واﺑــﻦ ،) ١/٠٦٣ ( ح) ٠٣٧ (واﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ، )١ ( اﻟﺘﺮﻣﺬي ﺟﺎﻣﻊ) ١/٨٢٣ . ( )٢ ( اﻷوﺳﻂ اﻟﻤﻌﺠﻢ)٧/٢٨٣ . ( )٣ ( ﻋﺪي ﻻﺑﻦ اﻟﻜﺎﻣﻞ) ٣/٧٥٠١ . ( )٤ ( اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ) ٦١ / ٩٨١ . ( )٥ ( اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﺳﻨﻦ) ٢/٩٧١ . ( )٦ ( ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻲ ﻻﺑﻦ اﻟﻌﻠﻞ) ١/٤٠٤ ( ح) ٤١٤ .( )٧ ( اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﺗﻨﻘﻴﺢ) ١/٤٢٤ . (
عدد الصفحات ٩٦٨٩ ﺑﻦ ﻋﻨﻪزﻫﻴﺮ اﻟﺸﺎﻣﻴﻴﻦ ورواﻳﺎت ﻣﺤﻤﺪ د. اﻟﻘﻨﺎص ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ) ٢/٩٧١ ( ﻛﺎﻧـﺖ أﻧﻬـﺎ ﻋﺎﺋـﺸﺔ ﻋـﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑـﻦ اﻟﻘﺎﺳـﻢ ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋُﺒﻴﺪ ﻋﻦ ﻃﺮق ﻣﻦ واﺟﻬﻬﺎ ﻗﺒﺎﻟﺔ واﺣﺪة ﺗﺴﻠﻴﻤﺔ ﺗﺴﻠﻢ: ﻋﻠﻴﻜ اﻟﺴﻼم ﻢ . ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﻗﺎل : " ﻣﻮﻗﻮﻓﺎً ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ﻫﻮ)"١ (اﻟﻄﺤﺎوي وﻗﺎل ،) ت: ١٢٣ ﻫ ): " ﺣـﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻋﺎﺋـﺸﺔ ﻋﻠـﻰ ﻣﻮﻗﻮف أﺻﻠﻪ -ﻋﻨﻬـﺎ اﷲ رﺿـﻲ - وإن ﻣﺤﻤـﺪ ﺑـﻦ وزﻫﻴـﺮ اﻟﺤﻔـﺎظ، رواه ﻫﻜـﺬا ﺟﺪاً ﺗﻀﻌﻒ ﻋﻨﻪ ﺳﻠﻤﺔ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو رواﻳﺔ ﻓﺈن ﺛﻘﺔ رﺟُﻼً ﻛﺎن)" ٢ ( اﻟﻨﻮوي أﺷﺎر وﻗﺪ) ت: ٦٧٦ ﻫ ) ﻗﺎل ﺗﺼﺤﻴﺤﻪ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻛﻢ واﻧﺘﻘﺪ اﻟﺤﺪﻳﺚ، ﺗَﻀْﻌِﻴﻒ إﻟﻰ – اﷲ رﺣﻤﻪ : " - ﻋﻠـﻰ اﻻﻗﺘـﺼﺎر ﻓﻲ وﻟﻴﺲ ، ﻟﻪ اﻟﺤﺎﻛﻢ ﺗﺼﺤﻴﺢ ﻳُﻘﺒﻞ وﻻ ﺿﻌﻴﻒ، ﺣﺪﻳﺚ ﻫﻮ ﺛﺎﺑﺖ ﺷﻲءٌ واﺣﺪة ﺗﺴﻠﻴﻤﺔ) "٣ ( رﺟـﺐ اﺑـﻦ اﻟﺤـﺎﻓﻆ وﻗﺎل : " وﻗـﺎل ، اﻟﺤـﺎﻛﻢ وﺧﺮﺟـﻪ : وأﺧﻄـﺄ ، ﺷـﺮﻃﻬﻤﺎ ﻋﻠـﻰ ﺻـﺤﻴﺢ اﻟـﺸﺎﻣﻴﻴ رواﻳﺎت ﻓﺈن ﻗﺎل، ﻓﻴﻤﺎ واﻟﺒﺨـﺎري ﻣﻌـﻴﻦ ﺑـﻦ وﻳﺤﻴـﻰ أﺣﻤـﺪ ﻋﻨـﺪ ﻣﻨـﺎﻛﻴﺮ زﻫﻴـﺮ ﻋـﻦ ﻦ وﻏﻴﺮﻫﻢ). " ٤ (ﺷﻮاﻫﺪ أو أﺧﺮى ﻃﺮق ﻋﻠﻰ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ أﻗﻒ وﻟﻢ ، . اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﺤﺪﻳﺚ : ﺣـﺪﻳﺚ ﻋﺎﺋـﺸﺔ - ﻋﻨﻬـﺎ اﷲ رﺿـﻲ - أﻧﻬـﺎ ﺗﻘـﻮل ﻛﺎﻧـﺖ : " ﻋَ ﺠَ ﺒـﺎً ﻟﻠﻤَـ ءِﺮْ إِﻢِﻠِﺴْاﻟﻤُــ دَذَ اﻟﻜَﻞَﺧَــ ﺣَﺔَﺒَــﻌْ ﻳَ ﺑَــﻊَﻓَــﺮْﺘــﻰ ﻗِهُﺮَﺼَ اﻟــﺴﱠﻞَﺒَــ ﻳَــﻘﻒ ذَعُﺪَ إِﻚَﻟِــ ﷲِﺟْــ وَﻼﻻ ﺎﻣــﺎًﻈَﻋْإِ ، رَﻞَﺧَدَ اﷲِﻮلُﺳُ اﻟﻜَ ﻣَﺔَﺒَﻌْ ﺧَ ﺑَﻒَﻠَﺎ ﻣَهُﺮُﺼَ ﺳُﻊَﺿِﻮْ ﺣَهِﻮدِﺠُ ﺧَﺘﱠ ﻣِجَﺮَﻰ ﻬَﻨْ ﺎ . اﻟﻤﺴﺘﺪرك، ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻛﻢ أﺧﺮﺟﻪ) ١/٢٥٦ ( ح) ١٦٧١ ( ﻃﺮﻳـﻖ ﻣﻦ ﺳَـ أﺑـﻲ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو ﻠﻤﺔ ﻨِّاﻟﺘِّ زُﻴـﺴِ ﺛﻨــﺎ ، ﻲ ﻋــ ، اﻟﻤﻜـﻲ ﻣﺤﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻣُﻫﻴـﺮ ﻦ ﻋُ ﺑـﻦ ﻮﺳــﻰ أن ، اﷲ ﻋﺒــﺪ ﺑــﻦ ﺳـﺎﻟﻢ ﻋــﻦ ، ﻘﺒــﺔ ﻋﺎﺋﺸﺔ........ ﻓﺬﻛﺮه اﻟﺤﺎﻛﻢ ﻗﺎل : "ﻳﺨﺮﺟﺎه وﻟﻢ ، اﻟﺸﻴﺨﻴﻦ ﺷﺮط ﻋﻠﻰ ﺻﺤﻴﺢ ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬا " ﺧﺰﻳﻤـــﺔ اﺑـــﻦ أﺧﺮﺟـــﻪ اﻟﺤـــﺪﻳﺚ وﻫـــﺬا) ٤/٢٣٣ ( ح) ٢١٠٣ ( واﻟﺒﻴﻬﻘـــﻲ ،) ٥/٨٥١ ( ﻣـــﻦ ﺑﻪ ﺳﻠﻤﺔ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻃﺮﻳﻖ . ﺣـﺎﺗﻢ أﺑـﻲ اﺑﻦ ﻗﺎل : " أﺑـﻲ ﺳـﻤﻌﺖُ ﻳﻘـﻮل : ﻣﻨﻜـﺮ ﺣـﺪﻳﺚ ﻫـﻮ). " ٥ (اﻟﻨﻜـﺎرة وﺟـﻪ وﻟﻌـﻞ ، )١ ( ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻲ ﻻﺑﻦ اﻟﻌﻠﻞ) ١/٤٠٤ ( ح) ٤١٤ . ( )٢ ( اﻵﺛﺎر ﻣﻌﺎﻧﻲ ﺷﺮح) ١/٠٧٢ . ( )٣ ( اﻷﺣﻜﺎم ﺧﻼﺻﺔ) ١/٥٤٤ ( ح) ٠٦٤١ ( وﻳﻨﻈﺮ ، : ﻟﻠﺰﻳﻠﻌﻲ اﻟﺮاﻳﺔ ﻧﺼﺐ) ١/٣٣٤ . ( )٤ ( رﺟﺐ ﻻﺑﻦ اﻟﺒﺎري ﻓﺘﺢ) ٥/٩٠٢ . ( )٥( اﻟﻌ ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻲ ﻻﺑﻦ ﻠﻞ) ١/٠٣٦ ( ح) ٥٩٨ . (
عدد الصفحات ٩٧