عدد الصفحات ٦٦ ﻋﻨﻪ اﻟﺸﺎﻣﻴﻴﻦ ورواﻳﺎت ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ زﻫﻴﺮ ﺗﻄﺒﻴﻘﻴﺔ ﻧﻈﺮﻳﺔ دراﺳﺔ ﻋﻨﻪ ﻣﺮوﻳﺎﺗﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻛﻢ ﻣﺴﺘﺪرك د. اﻟﻘﻨﺎص ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺪﻳﻦ وأﺻﻮل اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻛﻠﻴﺔ اﻟﻘﺼﻴﻢﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺒﺤﺚ ﻣﻠﺨﺺ : ﻫﻲ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﻟﺪراﺳﺔ ، وﺗﻄﺒﻴﻘﻴﺔ ﻧﻈﺮﻳﺔ دراﺳﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺚ ﻫﺬا ﻳﺘﻜﻮن : ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻟﺰﻫﻴﺮ ﺗﺮﺟﻤﺔ اﻟﺨﺮاﺳﺎﻧﻲ) ت: ٢٦١ ﻫـ( ﺧﻼ ﻣﻦ ﻳﺘﺠﻠﻰ ﻋﻨﻪ، اﻟﺸﺎﻣﻴﻴﻦ واﻟﺮواة ﺗﻀﻌِﻟﻬ، ﺳﺒﺐ ﺎ ﻟﺮواﻳﺔ اﻷﺋﻤﺔ ﻴﻒ أﺧﺮﺟﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﻟﻸﺣﺎدﻳﺚ ﻧﻘﺪﻳﺔ دراﺳﺔ ﺗﺘﻀﻤﻦ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ واﻟﺪراﺳﺔ ﻣﺤﻤﺪ، ﺑﻦ زﻫﻴﺮ ﻋﻦ اﻟﺸﺎﻣﻴﻴﻦ اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮري اﻟﺤﺎﻛﻢ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ) ت: ٥٠٤ ﻫـ( ، اﻟﻤﺴﺘﺪرك ﻓﻲ رواﻳﺔ ﻣﻦ وﻫﻲ ﻋﻠﻰ أو وﻣﺴﻠﻢ، اﻟﺒﺨﺎري ﺷﺮط ﻋﻠﻰ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻏﺎﻟﺒﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﻜﻢ ﺣﻴﺚ ﻣﺤﻤﺪ، ﺑﻦ زﻫﻴﺮ ﻋﻦ اﻟﺸﺎﻣﻴﻴﻦ ﺑﻦ زﻫﻴﺮ ﻋﻦ اﻟﺸﺎﻣﻴﻴﻦ رواﻳﺔ أن اﻟﺤﺪﻳﺚ أﺋﻤﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﻤﻘﺮر وﻣﻦ ، ﺑﻌﻀﻬﺎ وﺻﺤﺢ ، أﺣﺪﻫﻤﺎ ﺷﺮط وﻣﻬﺪتُ وﺷﻮاﻫﺪ، ﻃﺮق ﻣﻦ ﻟﻬﺎ ﻣﺎ وﺑﻴﻨﺖُ ، اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻫﺬه ﺑﺪراﺳﺔ ﻗﻤﺖ وﻗﺪ ﻣﻨﺎﻛﻴﺮ، ﻣﺤﻤﺪ ﻟﻠﺒﺤﺚ ﺗﻮﺛﻴﻘﻬﻢ ﻗﻴﺪ اﻟﺬﻳﻦ اﻟﺮواة ﻟﺒﻌﺾ أﻣﺜﻠﺔ وﺿﺮﺑﺖ ﺑﺎﻷﻣﻜﻨﺔ، اﻟﻤﻘﻴﺪ واﻟﺘﻀﻌﻴﻒ اﻟﺘﻮﺛﻴﻖ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻟﻜﻼم اﻷﻣﻜﻨﺔ ﺑﻌﺾ ﻓﻲ ﺗﻀﻌﻴﻔﻬﻢ أو. وﺻﺤﺒ وآﻟﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻋﻠﻰ وﺳﻠﻢ اﷲ وﺻﻠﻰ أﻋﻠﻢ واﷲ ﻪﻫﺬا أﺟﻤﻌﻴﻦ .
عدد الصفحات ٦٧
عدد الصفحات ٦٨
عدد الصفحات ٦٩١٧ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮم ﻣﺠﻠﺔ اﻟ ﺴﺎﺑﻊاﻟﻌﺪد ﻋﺸﺮ ﺷﻮال ﻫـ١٣٤١ ﻣﻘﺪﻣﺔ : أﻧﻔﺴﻨﺎ ﺷﺮور ﻣﻦ ﺑﺎﷲ وﻧﻌﻮذ وﻧﺴﺘﻬﺪﻳﻪ، وﻧﺴﺘﻐﻔﺮه وﻧﺴﺘﻌﻴﻨﻪ ﻧﺤﻤﺪه ﷲ اﻟﺤﻤﺪ إن إﻻ إﻟﻪ ﻻ أن وأﺷﻬﺪ ﻟﻪ، ﻫﺎدي ﻓﻼ ﻳﻀﻠﻞ وﻣﻦ ﻟﻪ، ﻣﻀﻞ ﻓﻼ اﷲ ﻳﻬﺪه ﻣﻦ أﻋﻤﺎﻟﻨﺎ، ﺳﻴﺌﺎت وﻣﻦ ﺑﻌﺪ أﻣﺎ ، ورﺳﻮﻟﻪ ﻋﺒﺪه ﻣﺤﻤﺪاً أن وأﺷﻬﺪ ﻟﻪ، ﺷﺮﻳﻚ ﻻ وﺣﺪه اﷲ : ﺗــﻀﻌِ ﻋﻠــﻰ اﻷﺋﻤــﺔ ﺗــﻮارد ﻴﻓﻘــﺪ ﻣﺤﻤــﺪ ﺑــﻦ زُﻫﻴــﺮ ﻋــﻦ اﻟــﺸﱠﺎﻣِﻴﻴﻦ رواﻳــﺎت ﻒ)ت: ٢٦١ ﻫ ( ، ﺗﺘـﻀﻤﻦ ﻋﻨـﻪ، اﻟـﺸﺎﻣﻴﻴﻦ واﻟـﺮواة ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ زﻫﻴﺮ ﻋﻦ ﺑﺪراﺳﺔ أﻗﻮم أن اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ ﻣﻦ ﻓﺮأﻳﺖ اﻟﺸﺎﻣﻴﻴﻦ واﻟﺮواة ﻣﺤﻤﺪ، ﺑﻦ ﻟﺰﻫﻴﺮ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﺗﻀﻌِ ﺳﺒﺐ وﺑﻴﺎن ﻋﻨﻪ، رووا اﻟﺬﻳﻦ أﻫـﻞ رواﻳﺔ ﻴﻒ ﻧﻈﺮﻳــﺔ اﻟﺪراﺳــﺔ ﻫــﺬه وﺗﻜــﻮن ﻣﺤﻤــﺪ، ﺑــﻦ زﻫﻴــﺮ ﻋــﻦ واﻟــﺸﺎم أ، ﺗﻄﺒﻴﻘﻴــﺔ ﺑﺪراﺳــﺔ ﺗﺒﻌﻬــﺎ ﻣﺤﻤـﺪ اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﺎ إن ﺣﻴﺚ اﻟﺤﺎﻛﻢ، ﻣﺴﺘﺪرك ﻓﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ زﻫﻴﺮ ﻋﻦ اﻟﺸﺎﻣﻴﻴﻦ ﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﻨﻴــﺴﺎﺑﻮري اﻟﺤــﺎﻛﻢ اﷲ ﻋﺒــﺪ ﺑــﻦ) ت: ٥٠٤ ﻫ ( ﻋــﻦ اﻟــﺸﱠﺎﻣِﻴﻴﻦ رواﻳــﺎت ﺗــﺼﺤﻴﺢ ﻋﻠــﻰ دأب ﻫـﺬا اﻧﺘﻘـﺪ وﻗـﺪ وﻣـﺴﻠﻢ، اﻟﺒﺨـﺎري ﺷـﺮط ﻋﻠـﻰ ﺑﺄﻧﻬـﺎ أﻏﻠﺒﻬـﺎ ﻋﻠـﻰ ﺣﻜﻢ ﺑﻞ ﻣﺤﻤﺪ، ﺑﻦ زُﻫﻴﺮ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣُﻨﺎﺳﺒﺎت ﻓﻲ اﻷﺋﻤﺔ ﺑﻌﺾ اﻟﺼﱠﻨِﻴﻊ).١ ( ﻣـﻦ ﻟﻬﺎ ورد ﻓﻴﻤﺎ واﻟﻨﻈﺮ ودراﺳﺘﻬﺎ، اﻟﻤﺴﺘﺪرك ﻣﻦ اﻟﺮواﻳﺎت ﻫﺬه ﺑﺠﻤﻊ أﻗﻮم وﺳﻮف ﻟـﻢ ﺣﻴـﺚ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻠﻮم ﺗﺨﺼﺺ ﻓﻲ ﺟﺪﻳﺪة إﺿﺎﻓﺔ اﻟﺒﺤﺚ ﻫﺬا وﻳُﻌﺪ وﺷﻮاﻫﺪ، أﺧﺮى ﻃﺮق )١ ( اﻟﻌﻠﻞ ﺷﺮح ﻓﻲ رﺟﺐ اﺑﻦ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻗﺎل)٢ /٨١٦ (: " ﻋ اﻟـﺸﺎﻣﻴﻴﻦ رواﻳﺎت ﻣﻦ ﻳﺨﺮج واﻟﺤﺎﻛﻢ ﻨـﻪ– ﻋـﻦ أي زﻫﻴﺮ -ﻳﻘﻮل ﺛﻢ ﺳﻠﻤﺔ أﺑﻲ ﺑﻦ وﻋﻤﺮو ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻛﺎﻟﻮﻟﻴﺪ ﻛﺜﻴﺮاً : ﻗﺎل ﻛﻤﺎ وﻟﻴﺲ ﺷﺮﻃﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﻴﺢ. " اﻟﺒﺨـﺎري ﺷـﺮط ﻋﻠـﻰ وﺻـﺤﺤﻪ زﻫﻴـﺮ ﻋـﻦ اﻟـﺸﺎﻣﻴﻴﻦ رواﻳـﺔ ﻣـﻦ اﻟﺤـﺎﻛﻢ ﺧﺮﺟﻪ ﺣﺪﻳﺚ ﻓﻲ اﻟﻨﻮوي وﻗﺎل ، وﻣﺴﻠﻢ : " ﻟـﻪ اﻟﺤـﺎﻛﻢ ﺗـﺼﺤﻴﺢ ﻳُﻘﺒـﻞ وﻻ ﺿﻌﻴﻒ، ﺣﺪﻳﺚ ﻫﻮ " اﻷﺣﻜـﺎم ﺧﻼﺻـﺔ) ١/٥٤٤ (وﻳﻨﻈـﺮ ، : ﻧـﺼﺐ اﻟﺮاﻳﺔ) ١/٣٣٤ (اﻟﺒـﺎري ﻓﺘﺢ ﻓﻲ رﺟﺐ اﺑﻦ وﻗﺎل ،) ٥/٩٠٢ ( اﻟﺤـﺪﻳﺚ ﻫـﺬا ﻋﻠـﻰ ﻣﻌﻠﻘـﺎً : " ، اﻟﺤـﺎﻛﻢ وﺧﺮﺟـﻪ وﻗــﺎل : أﺣﻤــﺪ ﻋﻨــﺪ ﻣﻨــﺎﻛﻴﺮ زﻫﻴــﺮٍ ﻋــﻦ اﻟــﺸﺎﻣﻴﻴﻦ رواﻳــﺎت ﻓــﺈن ﻗــﺎل، ﻓﻴﻤــﺎ وأﺧﻄــﺄ ، ﺷــﺮﻃﻬﻤﺎ ﻋﻠــﻰ ﺻــﺤﻴﺢ وﻏﻴﺮﻫﻢ واﻟﺒﺨﺎري ﻣﻌﻴﻦ ﺑﻦ وﻳﺤﻴﻰ " ﺣﺪﻳﺚ ﻫﻮ إﻟﻴﻪ اﻟﻤﺸﺎر واﻟﺤﺪﻳﺚ ، ﻋﺎﺋﺸﺔ– ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﺿﻲ : - ﻛَـﺎنَ اﻟﻨﱠﺒِﻲ وَﺟﻬﻪ ﺗِﻠْﻘَﺎء وَاﺣِﺪَة ﻳﺴﻠﻢ َ " ص ﻓـﻲ اﻟﺤـﺪﻳﺚ ﻫـﺬا ﺗﺨـﺮﻳﺞ وﻳﻨﻈﺮ ،) ١٣ ( ﻋﺒـﺪ أﺑـﻲ ﻋـﻦ ﻋُـﺮِفَ وﻗـﺪ ، ﻓـﻲ وﻣـﺴﻠﻢ اﻟﺒﺨـﺎري ﺷـﺮط وﺗﻄﺒﻴـﻖ اﻟﺘﱠﺼﺤﻴﺢ ﻓﻲ اﻟﺘﺴﺎﻫﻞ اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮري اﻟﺤﺎﻛﻢ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﷲ ﻛﺘﺎﺑـﻪ " اﻟــﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﻋﻠــﻰ اﻟﻤُــﺴْﺘﺪرك " ﻋﻠــﻰ واﻟﺤﻜــﻢ ، اﻟﺘــﺼﺤﻴﺢ ﻓــﻲ إﻟﻴﻬــﺎ ﻳُﺤﺘــﺎج دﻗــﺎﺋﻖ ﻳــﺮاع ﻟــﻢ ﺣﻴــﺚ ذﻟـﻚ وﻣـﻦ وﻣﺴﻠﻢ اﻟﺒﺨﺎري ﺷﺮط ﻋﻠﻰ ﺑﺄﻧﻬﺎ اﻷﺣﺎدﻳﺚ : ، اﻟـﺮﱡواة ﺑﻤـﻮاﻃﻦ اﻟﻤُﻘَﻴﱠـﺪ اﻟﺘﱠـﻀْﻌِﻴﻒ ﻣﺮاﻋـﺎة ﻋـﺪم وﻣـﺴﻠﻢ اﻟﺒﺨـﺎري ﺷـﺮط وﺗﻄﺒﻴـﻖ اﻟﺘـﺼﺤﻴﺢ ﻓـﻲ اﻟﺤـﺎﻛﻢ ﺗﺴﺎﻫﻞ ﻋﻦ ﻳﻨﻈﺮ : اﻟـﺼﻼح ﻻﺑـﻦ اﻟﺤـﺪﻳﺚ ﻋﻠـﻮم ص) ٢٢ (اﻟﺮاﻳـــ ﻧـــﺼﺐ ، ﺔ) ١/٢٤٣ (ص اﻟﻤﻨﻜـــﻲ اﻟـــﺼﺎرم ،) ٢٦ (اﻟﻨـــﺒﻼء أﻋـــﻼم ﺳـــﻴﺮ ،) ٧١/٥٧١ (ﻣﺠﻤـــﻮع ، رﺟــﺐ اﺑــﻦ اﻟﺤــﺎﻓﻆ رﺳــﺎﺋﻞ) ٢/٢٢٦ (اﻟــﺼﻼح اﺑــﻦ ﻛﺘــﺎب ﻋﻠــﻰ اﻟﻨﻜــﺖ ،) ١/٢١٣ ( اﻟﻤﻐﻴــﺚ ﻓــﺘﺢ ،) ١/١٤ (، اﻟﺮاوي ﺗﺪرﻳﺐ) ١/٦٠١ (ص اﻟﺬﻫﺒﻲ وواﻓﻘﻪ اﻟﻤﺴﺘﺪرك ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻛﻢ ﺻﺤﺤﻪ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻠﻴﻘﺎت ،) ٠٢ (
عدد الصفحات ٧٠٢٧ ﺑﻦ ﻋﻨﻪزﻫﻴﺮ اﻟﺸﺎﻣﻴﻴﻦ ورواﻳﺎت ﻣﺤﻤﺪ د. اﻟﻘﻨﺎص ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻳﺴﺒﻖ– ﻋﻠﻤﻲ ﺣﺴﺐ – و ، ﻋﻨـﻪ اﻟـﺸﺎﻣﻴﻴﻦ واﻟـﺮواة ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ زﻫﻴﺮ ﻋﻦ دراﺳﺔ ﺗُـﺪرس ﻟـﻢ اﻟﺤــﺎﻛﻢ ﻣــﺴﺘﺪرك ﻓــﻲ ﻋﻨــﻪ اﻟــﺸﺎﻣﻴﻴﻦ وﻳأﺣﺎدﻳــﺚ ، ﺑﻌــﺾ وﺟــﻮد إﻟــﻰ ﻫﻨــﺎ اﻹﺷــﺎرة ﺤــﺴﻦ وﻣﻨﻬﺎ ، ﺑﺎﻷﻣﻜﻨﺔ اﻟﻤﻘﻴﺪ واﻟﺘﻮﺛﻴﻖ اﻟﺘﻀﻌﻴﻒ ﻣﻮﺿﻮع ﺗﻨﺎوﻟﺖ اﻟﺘﻲ اﻟﺪراﺳﺎت : -ﻟﻠـﺮواة ﻓـﺼﻼً رﺟـﺐ اﺑـﻦ اﻟﺤـﺎﻓﻆ أﻓﺮد ﺣﻴﺚ ، اﻟﺤﻨﺒﻠﻲ رﺟﺐ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﺮﻣﺬي ﻋﻠﻞ ﺷﺮح اﻷﻣﺎ ﺑﻌﺾ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺜﻬﻢ ﺿُﻌِّﻒ اﻟﺬﻳﻦ ﺑﻌﺾ دون ﻛﻦ). ١ ( -اﻟﺤــﺪﻳﺚ ﻋﻠــﻞ ﻓــﻲ وأﺛﺮﻫــﺎ اﻟــﺮواة ﻣــﻮاﻃﻦ : ﻋﻠــﻞ ﺧــﻼل ﻣــﻦ ﺗﻄﺒﻴﻘﻴــﺔ ﻧﻈﺮﻳــﺔ دراﺳــﺔ إﻋـﺪاد ﻋﻴـﺎش ﺑـﻦ وإﺳـﻤﺎﻋﻴﻞ راﺷـﺪ ﺑـﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﺣﺪﻳﺚ : إﺷـﺮاف ، اﻟﻜﻨـﺪي ﻳﺤﻴـﻰ ﺑـﻦ أﺣﻤـﺪ: ﻋﻤﺎن اﻟﺼﺎﺣﺐ، ﻋﻴﺪ ﻣﺤﻤﺪ– اﻷردﻧﻴﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ٨١٤١ ﻫـ ) ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ رﺳﺎﻟﺔ)( ٢ ( -اﻷ ﻣﺨﺘﻠﻔـﻲ رواﻳـﺎت ﻓﻲ اﻟﻮﻫﻢ ﻣـﺼﺎر، ﻟﻠـﺪﻛﺘﻮر : ﻋﻘـﺪ ﺣﻴـﺚ ، اﻟﻮرﻳﻜـﺎت اﻟﻜـﺮﻳﻢ ﻋﺒـﺪ ﺑﻌﻨــﻮان ﺑﺎﺑــﺎً : " اﻷﻣــﺼﺎر ﻣﺨﺘﻠﻔــﻲ رواﻳــﺎت ﻓــﻲ اﻟــﻮﻫﻢ أﺳــﺒﺎب" ﻣﻨﻬــﺎ ﻓــﺬﻛﺮ ، : " ﻣــﻦ اﻟﺘﺤــﺪﻳﺚ اﻷﻣــﺼﺎر أﻫــﻞ ﻣــﻦ ﻟــﺸﻴﻮﺧﻪ اﻟــﺮاوي ﺻــﺤﺒﺔ ﻗــﺼﺮ ، ﻛﺘــﺎب دون اﻷﺧــﺮى اﻷﻣــﺼﺎر ﻓــﻲ اﻟﺤﻔــﻆ اﻷﺧﺮى).... " ٣ ( -ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر ، واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﺠﺮح: إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻻﺧﺘﻼف ﻣﺒﺤﺜﺎً ﻋﻘﺪ ﺣﻴﺚ ، اﻟﻼﺣﻢ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﻜﺎن أو اﻟﺰﻣﺎن ﻓﻲ اﻟﺮاوي ﺣﺎل اﺧﺘﻼف ﻣﻦ ﻋﺪﻳﺪة ﺻﻮر ﻋﻦ ﻓﻴﻪ ﺗﺤﺪث ، اﻟﺮاوي ﺣﺎل). ٤ ( اﻟﺘﺎﻟﻲ اﻟﻨﺤﻮ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺤﺚ ﻫﺬا رﺗﺒﺖُ وﻗﺪ : وﺧﺎﺗﻤﺔ وﻣﺒﺤﺜﻴﻦ وﺗﻤﻬﻴﺪ ﻣﻘﺪﻣﺔ . اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ :وأﻫﻤﻴﺘﻪ اﻟﺒﺤﺚ ﻣﻮﺿﻮع اﺧﺘﻴﺎر ﺳﺒﺐ وﻓﻴﻬﺎ . ﺗﻤﻬﻴـــﺪ:ﺗﺤـــﺪ أﺳـــﻔﺎرﻫﻢ ﻓـــﻲ اﻟـــﺮواة أﺣـــﻮال ﺑﺪراﺳـــﺔ اﻟﻤﺤـــﺪﺛﻴﻦ ﻋﻨﺎﻳـــﺔ ﻋـــﻦ ﻓﻴـــﻪ ﺛﺖُ اﻟﻤﺤــﺪﺛﻴﻦ ﻋﻨــﺪ ﻇﻬــﺮ ﺣﻴــﺚ ، ورﺣﻼﺗﻬــﻢ : وﻗــﺪ اﻟــﺮواة، ﺑﻤــﻮاﻃﻦ اﻟﻤُﻘﻴﱠــﺪ واﻟﺘﱠــﻀﻌﻴﻒ اﻟﺘﱠﻮﺛﻴــﻖ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ أﻣﺜﻠﺔ ذﻛﺮت . اﻷول اﻟﻤﺒﺤﺚ :ﻣﻄﻠﺒﻴﻦ ﻣﻦ وﻳﺘﻜﻮن ﻋﻨﻪ، اﻟﺸﺎﻣﻴﻴﻦ واﻟﺮواة ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﺰﻫﻴﺮ اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ : اﻷول اﻟﻤﻄﻠﺐ:ﺗ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ زﻫﻴﺮ ﺮﺟﻤﺔ . اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻤﻄﻠﺐ :ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ زﻫﻴﺮ ﻋﻦ اﻟﺸﺎﻣﻴﻮن اﻟﺮﱡواة . )١( ﻈﺮﻳﻨ : اﻟﺘﺮﻣﺬي ﻋﻠﻞ ﺷﺮح) ٢/٢٠٦ – ٠٢٦ ( )٢( ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺸﺮﻳﻒ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻟﻤﺆﻟﻔﺎت اﻟﻤﺼﻨﻒ اﻟﻤﻌﺠﻢ) ١/٧٢١ ( )٣( ﻳﻨﻈﺮ : ص اﻷﻣﺼﺎر ﻣﺨﺘﻠﻔﻲ رواﻳﺎت ﻓﻲ اﻟﻮﻫﻢ أﺳﺒﺎب) ٣٧٢ - ١٢٣ ( )٤( ﻳﻨﻈﺮ : ص واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﺠﺮح) ٠٠١ – ٥١١ (
عدد الصفحات ٧١٣٧ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮم ﻣﺠﻠﺔ اﻟ ﺴﺎﺑﻊاﻟﻌﺪد ﻋﺸﺮ ﺷﻮال ﻫـ١٣٤١ اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻤﺒﺤﺚ : وﻓﻴـﻪ ، اﻟﻤـﺴﺘﺪرك ﻓـﻲ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑـﻦ زﻫﻴـﺮ ﻋـﻦ اﻟـﺸﺎﻣﻴﻴﻦ رواﻳﺎت :ﺗﺨـﺮﻳﺞ ودراﺳــﺔ ﺣــﺪﻳﺜﺎً ﻋــﺸﺮ ﺛﻼﺛــﺔ اﻟﺤــﺎﻛﻢ أوردﻫــﺎ ﻓــﻲ ﻣﺤﻤــﺪ ﺑــﻦ زﻫﻴــﺮ ﻋــﻦ اﻟــﺸﺎﻣﻴﻴﻦ رواﻳــﺔ ﻣــﻦ اﻟﻤﺴﺘﺪرك . اﷲ وأﺳﺄل ﻫﺬا ﻛﺎن وﻣﺎ ﻟﻌﺒﺎده، ﻧﺎﻓﻌﺎً ﻟﻮﺟﻪ، ﺧﺎﻟﺼﺎً اﻟﻌﻤﻞ ﻫﺬا ﻳﺠﻌﻞ أن وﺗﻌﺎﻟﻰ ﺗﺒﺎرك و واﻟﺸﻴﻄﺎن ﻧﻔﺴﻲ ﻓﻤﻦ ﺧﻄﺄ ﻣﻦ ﻛﺎن وﻣﺎ اﷲ، ﻓﻤﻦ ﺻﻮاب ﻣﻦ أﻓﻴﻪ اﷲ ﺳﺘﻐﻔﺮ . @ @ @
عدد الصفحات ٧٢٤٧ ﺑﻦ ﻋﻨﻪزﻫﻴﺮ اﻟﺸﺎﻣﻴﻴﻦ ورواﻳﺎت ﻣﺤﻤﺪ د. اﻟﻘﻨﺎص ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺗﻤﻬﻴﺪ : اﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ اﻷﻣْـﺼَﺎر إﻟـﻰ اﻟﺮﺣﻠـﺔُ وأﺻـﺒﺤﺖ ، اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻃﻠﺐ ﻓﻲ ﺑﺎﻟﺮِّﺣْﻠَﺔ اﻟﻤُﺤَﺪِّﺛُﻮن اﻋﺘﻨﻰ ﻣُﻼزﻣــ أدﺑــﺎً ﻋــﺪم وﺻــﺎر ، اﻟﻘﻠﻴــﻞ إﻻ ﻳﺮﺣــﻞ ﻟــﻢ ﻣُﺤَــﺪِّث ﻋﻠــﻰ ﺗﻘــﻒ ﺗﻜــﺎد ﻻ ﺣﺘــﻰ ﻟﻠﻤُﺤــﺪِّﺛﻴﻦ ﺎً ﻣَﻌﻴﻦ اﺑﻦ ﻗﺎل اﻟﻤُﺤَﺪِّث، ﺑﻪ ﻳُﺸَﺎن ﻣﻤﺎ اﻻرْﺗِﺤَﺎل ) ٣٣٢ت ﻫ ): " رﺷـﺪاً ﻣـﻨﻬﻢ ﺗُﺆْﻧِﺲُ ﻻ أرﺑﻌﺔٌ .... ﻣﻨﻬﻢ وذﻛﺮ : اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻃﻠﺐ ﻓﻲ ﻳَﺮْﺣﻞ وﻻ ﺑﻠﺪه، ﻓﻲ ﻳَﻜﺘﺐ رﺟﻞٌ)" ١ (، أ اﻹﻣــﺎم وﺳُــﺌﻞ ﺣﻤــﺪ) ت: ١٤٢ ﻫ ) إﻟــﻰ ﻳَﺮْﺣَــﻞ أو ﺑﻠــﺪه ﺑﻌﻠــﻢ ﻳَﻜﺘﻔــﻲ ﻫــﻞ اﻟــﺮﱠاوي ﻋــﻦ اﷲ رﺣﻤﻪ ﻗﺎل ؟ اﻟﻌﻠﻢ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﻤَﻮَاﺿِﻊ : " وأﻫـﻞ واﻟﺒَـﺼْﺮِﻳِّﻴﻦ اﻟﻜُـﻮﻓِﻴِّﻴﻦ ﻋـﻦ ﻳَﻜﺘﺐ ﻳَﺮْﺣَﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻳﺴﻤﻊ اﻟﻨﺎس ﻳُﺸَﺎم ، وﻣﻜﺔ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ). " ٢ ( ﺷــﻴﻮخٍ ﻣــﻦ ﻟﻠﻤُﺤــﺪِّﺛﻴﻦ واﻟﺘﱠﻨَﻘﱡــﻞ اﻻرْﺗِﺤَــﺎل وﻫــﺬا وأﺣــﻮال ﻣُﻼﺑــﺴﺎت ﻳَــﺼﺤَﺒﻪ ﻗــﺪ وﺗﻼﻣﻴــﺬ ﻣﺜﻞ اﻟﺤَﺪِﻳﺜﻴﺔ، اﻟﺮواﻳﺎت ﺑﻬﺎ ﺗﺘﺄﺛﺮ : ﺗﺤﺪﺛﻴـﻪ ﻓـﻲ ﻳَﻌْﺘَﻤِـﺪُ وﻫﻮ ﻛﺘﺎب، دون ﺣِﻔﻈﻪ ﻣﻦ ﻳُﺤﺪِّث أن أﻫـﻞ ﻣـﻦ ﻟﺸﻴﻮﺧﻪ اﻟﺮﱠاوي ﺻُﺤﺒﺔ ﺗَﻘْﺼُﺮ أو وﺗﻌﺎﻫﺪﻫﺎ، ﻛﺘﺒﻪ ﻣﺮاﺟﻌﺔ إﻟﻰ ﻳﺤﺘﺎج أو ﻛُﺘﺒﻪ، ﻋﻠﻰ ﺳـ ﻳﻜـﻮن أو ﺣـﺪﻳﺜﻬﻢ، ﺿـﺒﻂ ﻣـﻦ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻓﻼ اﻷﻣﺼﺎر ﻳﺤﻔـﻆ ﻓﻠـﻢ ﻛَﺒِـﺮَ، ﺑﻌـﺪﻣﺎ ﻣـﻨﻬﻢ ﻤﺎﻋﻪ اﻷﺳﺒﺎب ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻏﻴﺮ أو ﺣَﺪِﻳﺜﻬﻢ، . وﻋُﻨـﻮا اﻟﺠﻮاﻧـﺐ، ﻛﺎﻓـﺔ ﻣـﻦ واﻓﻴـﺔً دراﺳـﺔً اﻟـﺮﱡوَاة أﺣﻮال ﺑﺪراﺳﺔ اﻟﻨﱡﻘﱠﺎد اﻷﺋﻤﺔ ﻋُﻨﻲ وﻗﺪ ﻳَﻠﻴـــﻖ ﺑﻤـــﺎ ووﺻـــﻔﻮﻫﻢ وﺗـــﻨﻘﻼﺗﻬﻢ، أﺳـــﻔﺎرﻫﻢ ﻓـــﻲ اﻟـــﺮﱡواة أﺣـــﻮال ﺑﺪراﺳـــﺔ ﺧﺎﺻـــﺔً ﻋﻨﺎﻳـــﺔً اﻷ ﻋﻨــﺪ ﻇﻬــﺮ ﺣﻴــﺚ ﻋﻠﻴــﻪﺑــﺄﺣﻮاﻟﻬﻢ؛ ﻳُﻄﻠــﻖ أن ﻳُﻨَﺎﺳِــﺐ ﻣــﺎ ﺋﻤــﺔ : اﻟﻤُﻘَﻴﱠــﺪ واﻟﺘﱠــﻀْﻌِﻴﻒ اﻟﺘﱠﻮْﺛِﻴــﻖ ﺻﻮرﺗﻴﻦ ﻓﻲ إﺟﻤﺎﻟﻪ وﻳﻤﻜﻦ اﻟﺮﱡواة، وﻣﻮاﻃﻦ ﺑﺎﻷﻣْﻜِﻨَﺔ : اﻷوﻟﻰ اﻟﺼﻮرة : ﻋـﻦ رواﻳﺘـﻪ ﻓـﻲ وﺗَـﻀْﻌِﻴﻔﻪ ﻣُﻌـﻴﻦ، ﺑﻠـﺪٍ أﻫـﻞ ﻋﻦ رواﻳﺘﻪ ﻓﻲ اﻟﺮﱠاوي ﺗﻮﺛﻴﻖ آﺧــﺮ ﺑﻠــﺪ أﻫــﻞ ﻋــﻦ رِواﻳﺘــﻪ ﻓــﻲ ﻳُﻮﺛــﻖ ﻗــﺪ اﻟــﺮﱠاوي أن وذﻟــﻚ ، ﻋــﻨﻬﻢ، ﺣﻔــﻆ ﻟﻜﻮﻧــﻪ ﺑﻠــﺪٍ، أﻫــﻞ أو ﻓـﻴﻬﻢ، ﻣُﻜْﺜَـﻪ ﻗِﻠﱠـﺔ ﺑـﺴﺒﺐ ﻋﻨﻬﻢ؛ ﻳﺤﻔﻆ ﻟﻢ ﻟﻜﻮﻧﻪ آﺧﺮ، ﺑﻠﺪ أﻫﻞ ﻋﻦ رواﻳﺘﻪ ﻓﻲ وﻳُﻀَﻌﱠﻒُ أَﻣْﺜِﻠَﺘﻪ وﻣﻦ ، ذﻟﻚ ﻧﺤﻮ أو ، ﻛُﺘﺒﻪ ﺿَﻴَﺎع : ١ -اﻟﺤِﻤْـﺼﻲﱡ ﻋُﺘﺒـﺔ أﺑـﻮ اﻟﻌَﻨْـﺴﻲﱡ ﺳُـﻠَﻴﻢ ﺑـﻦ ﻋَﻴﱠـﺎش ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ) ١٨١ت ﻫــ( ، ذﻫـﺐ إﻟــﻰ اﻷﺋﻤــﺔ ﺟﻤﻬــﻮر أﻫــﻞ ﻋــﻦ ﺣﺪﻳﺜــﻪ وﺗﻘﻮﻳــﺔ اﻟﺤﺠــﺎز، أﻫــﻞ ﻋــﻦ ﺣﺪﻳﺜــﻪ ﺗَــﻀْﻌِﻴﻒ )١( ﻳﻨﻈﺮ : ص اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻠﻮم) ٦٤٢ ( )٢( ﻳﻨﻈﺮ : ص اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻃﻠﺐ ﻓﻲ اﻟﺮﺣﻠﺔ) ٨٨ (اﻟﻨﺎس وﻳُﺸﺎم ، : ﻋﻨـﺪﻫﻢ ﻣـﺎ ﻓﻴﻌـﺮف وﻳﺨـﺎﻟﻄﻬﻢ ﻳﺠﺎﻟـﺴﻬﻢ أي وأﺣﻮاﻟﻬﻢ أﺧﻼﻗﻬﻢ وﻳﺨﺘﺒﺮ اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻦ. ﻳﻨﻈﺮ : ص اﻟﻘﺎﻣﻮس) ٥٥٤١ (
عدد الصفحات ٧٣٥٧ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮم ﻣﺠﻠﺔ اﻟ ﺴﺎﺑﻊاﻟﻌﺪد ﻋﺸﺮ ﺷﻮال ﻫـ١٣٤١ اﻟﺸﺎم )١ . ( ٢ -اﻟﺤِﻤْﺼﻲﱡ اﻟﻨﱡﻌْﻤﺎن ﺑﻦ ﻓَﻀَﺎﻟﺔ ﺑﻦ ﻓَﺮَج ﻨُاﻟﺘﱠ ﻓَأﺑﻮﻮﺧﻲ ﺎﻟﺔﻀَ ) ٧٧١ت ﻫـ ( ﺑﻌﺾ ذﻫﺐ ، ﻓﻼ، اﻟﺤِﺠﺎز أﻫﻞ ﻋﻦ ﺣَﺪﻳﺜﻪ وأﻣﺎ ﺧَﺎﺻﺔ، اﻟﺸﱠﺎﻣِﻴﻴﻦ ﻋﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺗﻘﻮﻳﺔ إﻟﻰ اﻷﺋﻤﺔ ا ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﻋﻦ وﻻﺳﻴﻤﺎ أﺣﻤﺪﻷﻧﺼﺎري، ﻗﺎل: "ﺣَ إذا اﻟﺸﱠ ﻋﻦ ﺎﻣِﺪث ﻴﻴﻦ ﺑﺄسٌ ﺑﻪ ،ﻓﻠﻴﺲ ﺑﻤﻨﺎﻛﻴﺮ أﺗﻰ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﻋﻦ ﺣﺪث إذا ﻟﻜﻦ) " ٢ . ( ٣ -اﻟﺒَــﺼْﺮِيﱡ ﻋُــﺮْوة أﺑــﻮ اﻷزْدي راﺷــﺪ ﺑــﻦ ﻣَﻌْﻤَــﺮ) ٠٥٢ ﻫـــ)( ٣ (، ﻟــﻪ ووﻗــﻊ ، ﺛﺒــﺖٌ ﺛﻘــﺔٌ وﻫــﻮ ﺛﺎﺑـ ﻋـﻦ وﺧﺎﺻـﺔ واﻟﻌِـﺮاق، اﻟﺤِﺠَـﺎز أﻫـﻞ ﻋﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻓﻲ أَوْﻫَﺎم ، واﻷﻋﻤـﺶ اﻟﺒﻨـﺎﻧﻲ ﺖ ﻃَﺎوُوس ﺑﻦ اﷲ وﻋﺒﺪ اﻟﺰﱡﻫْﺮِي ﻋﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪ اﻟﺤﺠﺎز أﻫﻞ ﻣﻦ اﻷﺋﻤﺔ واﺳﺘﺜﻨﻰ . رﺟﺐ اﺑﻦ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻗﺎل) ٥٩٧ ﻫ: " ) ﻳُ ﻌﱠﻀَﻛﺎن ﺧﺎﺻـﺔ اﻟﻌـﺮاق أﻫـﻞ ﻋـﻦ ﺣﺪﻳﺜـﻪ ﻒ ، ﻗـﺎل )١ ( ﻓﻲ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ) ١/٩٦٣ ( واﻟﺘـﺎرﻳﺦ اﻟﻤﻌﺮﻓـﺔ ،) ٢/٢٨٣ (اﻟﻌﻘﻴﻠـﻲ ﺿـﻌﻔﺎء ،) ١/٨٨ ( ا ﻟﺠـﺮح واﻟﺘﻌــﺪﻳﻞ) ٢/١٩١ ( ﺣﺒــﺎن ﻻﺑــﻦ اﻟﻤﺠــﺮوﺣﻴﻦ ،) ١/٤٢١ ( ﻋــﺪي ﻻﺑــﻦ اﻟﻜﺎﻣــﻞ ،) ١/ ٨٨٢ (دﻣــﺸﻖ ﺗــﺎرﻳﺦ ،) ٩/٥٣ ( اﻟﻜﻤـــﺎل ﺗﻬـــﺬﻳﺐ ،) ٣/٦٢١ (رﺟـــﺐ ﻻﺑـــﻦ اﻟﻌﻠـــﻞ ﺷـــﺮح ،) ٢/٩٠٦ ( اﻟﺘﻬـــﺬﻳﺐ ﺗﻬـــﺬﻳﺐ ،) ١/١٢٣ ( ، ص اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ) ٩٠١ ( ﺣـﺪﻳﺚ اﻟﺤﺠﺎز أﻫﻞ ﻋﻦ رواﻫﺎ اﻟﺘﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ وﻣﻦ ، : ﻟَـﺎ ﺷَـﻴْﺌًﺎ اﻟْﺠُﻨُـﺐُ وَﻟَـﺎ اﻟْﺤَـﺎﺋِﺾُ ﺗَﻘْـﺮَأْ اﻟْﻘُﺮْآنِ ﻣِﻦْ " ح اﻟﺘﺮﻣﺬي أﺧﺮﺟﻪ ،) ١٣١ (ح ﻣﺎﺟﻪ واﺑﻦ ،) ٥٩٥ (اﻟﻜﺒﺮى ﻓﻲ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ،)١/٩٨ (واﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲ ،) ١/٧١١ ( ﻋﻴــﺎش ﺑــﻦ إﺳــﻤﺎﻋﻴﻞ ﻃﺮﻳــﻖ ﻣــﻦ ﻋﻤــﺮ اﺑــﻦ ﻋــﻦ ﻧــﺎﻓﻊٍ ﻋــﻦ ﻋُﻘﺒــﺔ ﺑــﻦ ﻣﻮﺳــﻰ ﻋــﻦ ﻗــﺎل ﻣﺮﻓﻮﻋــﺎً، اﻟﺘﺮﻣﺬي : " ﻋﻤ اﺑﻦ ﺣﺪﻳﺚ إﺳﻤ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ إﻻ ﻧﻌﺮﻓﻪ ﻻ ﺣﺪﻳﺚ ﺎﺮ ﻋـﻦ ﻋﻘﺒـﺔ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻦ ﻋﻴﺎش ﺑﻦ ﻋﻴﻞ اﻟﻨﺒـﻲ ﻋﻦ ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ... إﺳـﻤ ﺑـﻦ ﻣﺤﻤـﺪ وﺳـﻤﻌﺖ ﺎ ﻳﻘـﻮل ﻋﻴﻞ :إﺳـﻤ إن ﺎ ﻳَـ ﻋﻴـﺎش ﺑـﻦ ﻋﻴﻞ ﺮوي ﺿَ ﻛﺄﻧﻪ ﻣﻨﺎﻛﻴﺮ أﺣﺎدﻳﺚ اﻟﻌﺮاق وأﻫﻞ اﻟﺤﺠﺎز أﻫﻞ ﻳَﻒَﻌﱠﻋﻦ ﻓﻴﻤﺎ ﻋﻨﻬﻢ رواﻳﺘﻪ وﻗﺎلدُﺮﱠﻨﻔَ ﺑﻪ : ﺣـﺪﻳﺚ إﻧﻤـﺎ ﺑــﺎإﺳــﻤ ﻋﻴﻞ اﻟــﺸ أﻫــﻞ ﻋــﻦ ﻋﻴــﺎش ﺎﻦ م " اﻟﺘﺮﻣــﺬي ﺟــﺎﻣﻊ) ١/٥٧١ ( اﻟﻜﺒﻴــﺮ اﻟﻌﻠــﻞ ﻓــﻲ وﻗــﺎل ،) ١/٥٨ ( : " ﻣﺤﻤﺪاً وﺳﺄﻟﺖ - اﻟﺒﺨﺎري ﻳﻌﻨﻲ - ﻋﻘﺒـﺔ ﺑـﻦ ﻣﻮﺳـﻰ ﻋﻦ ﻋﻴﺎش ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻦ ، ﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊ ﻋـﻦ ﻗــﺎل ﻋﻤــﺮ اﺑــﻦ :اﷲ رﺳــﻮل ﻗــﺎل " :ﺗﻘــﺮ ﺷــﻴﺌﺎًأﻻ اﻟﺠﻨــﺐ وﻻ اﻟﺤــﺎﺋﺾ اﻟﻘــﺮآن ﻣــﻦ " ﻓﻘــﺎل،:ﻣــﻦ أﻋﺮﻓــﻪ ﻻ ﻋﻘﺒﺔ اﺑﻦ اﻟﻌﺮاق،ﺣﺪﻳﺚ وأﻫﻞ اﻟﺤﺠﺎز أﻫﻞ ﻋﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻨﻜﺮ ﻋﻴﺎش ﺑﻦ وإﺳﻤﺎﻋﻴﻞ " )٢( ﻓــﻲ ﺗﺮﺟﻤﺘــﻪ ﻳﻨﻈــﺮ : ﺳــﻌﺪ اﺑــﻦ ﻃﺒﻘــﺎت) ٧/٧٢٣ ( اﻟﻜﺒﻴــﺮ اﻟﺘــﺎرﻳﺦ ،) ٧/٤٣١ ( واﻟﺘﻌــﺪﻳﻞ اﻟﺠــﺮح ،) ٧/٥٨ ( ، ﺣﺒـــﺎن ﻻﺑـــﻦ اﻟﻤﺠـــﺮوﺣﻴﻦ) ٢/٦٠٢ ( دﻣـــﺸﻖ ﺗـــﺎرﻳﺦ ،) ٨٤/٤٥٢ ( اﻟﻜﻤـــﺎل ﺗﻬـــﺬﻳﺐ ،) ٣٢/٦٥١ (، ﻣﻴـــﺰان اﻻﻋﺘﺪال) ٤/٥١٤ ( رﺟﺐ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﺮﻣﺬي ﻋﻠﻞ ﺷﺮح ،) ٢/٢١٦ ( اﻟﺘﻬـﺬﻳﺐ ﺗﻬـﺬﻳﺐ ،) ٨/٠٦٢ ( ص اﻟﺘﻘﺮﻳـﺐ ، ) ٤٤٤ . ( )٣ ( ﻓﻲ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﻳﻨﻈﺮ : ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻃﺒﻘﺎت) ٥/٦٤٥ ( اﻟﺪوري ﺑﺮواﻳﺔ ﻣﻌﻴﻦ اﺑﻦ ﺗﺎرﻳﺦ ،) ٢/٧٧٥ ( اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ، ) ٧/٨٧٣ ( واﻟﺘﻌــــﺪﻳﻞ اﻟﺠــــﺮح ،) ٨/٥٥٢ ( ﺛ ، ﺣﺒــــﺎن اﺑــــﻦ ﻘــــﺎت) ٧/٤٨٤ ( دﻣــــﺸﻖ ﺗــــﺎرﻳﺦ ،) ٩٥/٠٩٣ ( ، اﻟﻜﻤـــﺎل ﺗﻬـــﺬﻳﺐ) ٨٢/٣٠٣ ( رﺟـــﺐ ﻻﺑـــﻦ اﻟﺘﺮﻣـــﺬي ﻋﻠـــﻞ ﺷـــﺮح ،)٢/٢١٦ ( اﻟﺘﻬـــﺬﻳﺐ ﺗﻬـــﺬﻳﺐ)٠١/٣٤٢ ( ، ص اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ) ١٤٥ . (
عدد الصفحات ٧٤٦٧ ﺑﻦ ﻋﻨﻪزﻫﻴﺮ اﻟﺸﺎﻣﻴﻴﻦ ورواﻳﺎت ﻣﺤﻤﺪ د. اﻟﻘﻨﺎص ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺧَ أﺑﻲ ﺔَﻴﺜﻤَاﺑﻦ :ﻳﻘﻮل ﻣﻌﻴﻦ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺳﻤﻌﺖ : ﻣَ ﺣـﺪﺛﻚ إذا ﻌْ اﻟﻌـﺮاﻗﻴﻴﻦ ﻋـﻦ ﻤـﺮ ﻋــﻪُﻔْــﺨَﻓَ إﻻ اﻟﺰﱡ ،ﻫــﺮيﻦ ﻃــﺎو واﺑــﻦ و ﻣــﺴﺘﻘﻴﻢ ﻋﻨﻬﻤــﺎ ﺣﺪﻳﺜــﻪ ﻓــﺈن ،س أﻫــﻞ ﻓﺄﻣــﺎ ﻓﻼ واﻟﺒﺼﺮة ﺷﻴﺌﺎً،اﻟﻜﻮﻓﺔ اﻷﻋﻤﺶ ﺣﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﻋﻤﻞ وﻣﺎ) . " ١ ( ٤ -ﻳُﺤْﻤِﺪ أﺑﻮ اﻟﺤِﻤْﺼِﻲ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﺑَﻘِﻴﱠﺔُ ) ٧٩١ت ﻫـ )( ٢ (اﻟﺜِّﻘَﺎتِ ﻋﻦ ﺣﺪث إذا ﺟﻴﺪ ﺣﺪﻳﺜﻪ ، ﺧﺎﺻﺔ، اﻟﺸﺎم أﻫﻞ ﻋﻦ ﻳﺮوﻳﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﺎﻟﺘﱠﺤﺪﻳﺚ وﺻﺮح ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻗﺎل اﻟﻤﺪﻳﻨﻲ: " ﻳﻘﻮل أﺑﻲ ﺳﻤﻌﺖ : ﺣﺪﻳﺜﻪ وأﻣﺎ اﻟﺸﺎم، أﻫﻞ ﻋﻦ روى ﻓﻴﻤﺎ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻘﻴﺔ ﺟﺪاً ﻓﻴﻬﺎ ﻓَﻀَﻌﱠﻔَﻪُ واﻟﻌﺮاق اﻟﺤﺠﺎز وأﻫﻞ ، ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋُﺒﻴﺪ ﻋﻦ)" ٣ (اﺑﻦ وﻗﺎل ﻋﺪي) ٥٦٣ ﻫ : " ( ﺛﺒﺖٌ ﻓﻬﻮ اﻟﺸﺎم أﻫﻞ ﻋﻦ روى إذا)" ٤ (اﺑﻦ اﻟﺤﺎﻓﻆ وﻗﺎل ، رﺟﺐ: " وﻫ ﺣﺪث إذا ﻓﺈﻧﻪ واﻟﻤﻨﺎﻛﻴﺮ اﻟﻐﺮاﺋﺐ اﻟﻤﺠﻬﻮﻟﻴﻦ ﻋﻦ رواﻳﺘﻪ ﻛﺜﺮة ﻣﻊ ﻮ ﻳﺪﻟﺲ وﻟﻢ اﻟﻤﻌﺮوﻓﻴﻦ اﻟﺜﻘﺎت ،ﻋﻦ اﻟﺸﺎم أﻫﻞ ﻋﻦ ﺟﻴﺪاً ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻳﻜﻮن ﻓﺈﻧﻤﺎ ﺳﻌﺪﻴْﺤَﺒُﻛَ ﺑﻦ وﻏﻴﺮﻫﻤﺎ،ﺮ زﻳﺎد ﺑﻦ وﻣﺤﻤﺪ ، وأﻫﻞ اﻟﺤﺠﺎز أﻫﻞ ﻋﻦ رواﻳﺎﺗﻪ وأﻣﺎ اﻟﺜﻘﺎت ﻟﺮواﻳﺎت اﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﻓﻜﺜﻴﺮة اﻟﻌﺮاق...اﻟﺒﺮ ﺳﻌﻴﺪ وذﻛﺮ ﻗﺎلذ ﻋﻲ :ﻟﻲ ﻗﺎل اﻟﻤﺴﻌﻮدي ﻋﻦ ﺑﻘﻴﺔ ﻓﻴﻪ أﺧﻄﺄ ﺣﺪﻳﺚ ﻓﻲ زرﻋﺔ أﺑﻮ :ﺣﺪﻳﺚ ﺑﻘﻴﺔ ﻧﻘﻞ إذا ﻫﻜﺬا ﻳﻜﻮن ﺣﻤﺺ إﻟﻰ اﻟﻜﻮﻓﺔ). " ٥ ( اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﺼﻮرة : ﻋﻨـﻪ ﻣُﻌـﻴﻦ ﺑﻠـﺪٍ أﻫﻞ ﻋﻦ رواﻳﺘﻪ ﻓﻲ ﺗﻀﻌﻴﻔﻪ أو اﻟﺮاوي ﺗﻮﺛﻴﻖ أن وذﻟـﻚ ، ﻋﻨـﻪ اﻟﺒﻠـﺪ ذﻟـﻚ أﻫـﻞ وﻳَـﻀﺒﻄﻪ ﺣﺪﻳﺜـﻪ، ﻓﻴـﻀﺒﻂ ﺑﻠـﺪٍ ﻓﻲ ﻳُﺤَﺪﱠث ﻗﺪ اﻟﺮاوي ﺑﻠـﺪ ﻓـﻲ ﻳُﺤَـﺪِّثُ ﺛـﻢ ، ﻋﻨﻪ اﻵﺧﺬﻳﻦ ﺑﺴﺒﺐ أو ﺑﺴﺒﺒﻪ إﻣﺎ أوﻫﺎمٌ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻓﻲ ﻓﻴﻘﻊ آﺧﺮ . ذﻟﻚ أﻣﺜﻠﺔ وﻣﻦ : ١ -اﻟﺒﺤـﺚ، ﻫـﺬا ﻓﻲ اﻟﺪراﺳﺔ ﻣﺤﻞ وﻫﻮ ، اﻟﺨُﺮاﺳﺎﻧﻲ اﻟﻤُﻨﺬِر أﺑﻮ اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ، ﻣﺤﻤﺪٍ ﺑﻦ زُﻫَﻴﺮ )١ ( رﺟﺐ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﺮﻣﺬي ﻋﻠﻞ ﺷﺮح) ٢/ ٢١٦ . ( )٢ ( ﻓـﻲ ﺗﺮﺟﻤﺘـﻪ ﻳﻨﻈﺮ : ﺳـﻌﺪ اﺑـﻦ ﻃﺒﻘـﺎت) ٧/٩٦٤ (اﺑـ ﺗـﺎرﻳﺦ ، اﻟـﺪوري ﺑﺮواﻳـﺔ ﻣﻌـﻴﻦ ﻦ) ٢/١٦ (اﻟﻜﺒﻴـﺮ اﻟﺘـﺎرﻳﺦ ، ) ٢/٠٥١ (واﻟﺘﻌـــﺪﻳﻞ اﻟﺠـــﺮح ،) ١/٥٣١ (اﻟﻌﻘﻴﻠـــﻲ ﺿـــﻌﻔﺎء ،) ١/٢٦١ (ﻋـــﺪي ﻻﺑـــﻦ اﻟﻜﺎﻣـــﻞ ،) ٢/٤٠٥ ( ﺗـــﺎرﻳﺦ ، دﻣﺸﻖ) ٠١/٨٢٣ ( اﻟﻜﻤﺎل ﺗﻬﺬﻳﺐ ،) ٤/٢٩١ (اﻟﻜﺎﺷﻒ ،) ١/٦٠١ (اﻟﺘﻬـﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ،) ١/٣٧٤ (اﻟﺘﻘﺮﻳـﺐ ، ص) ٦٢١ . ( )٣( ﻳﻨﻈﺮ : ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ) ٧/٥٢١ . ( )٤ ( ﻋﺪي ﻻﺑﻦ اﻟﻜﺎﻣﻞ) ٢/٢١٥ . ( )٥ ( رﺟﺐ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﺮﻣﺬي ﻋﻠﻞ ﺷﺮح) ٢/١١٦ . (
عدد الصفحات ٧٥٧٧ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮم ﻣﺠﻠﺔ اﻟ ﺴﺎﺑﻊاﻟﻌﺪد ﻋﺸﺮ ﺷﻮال ﻫـ١٣٤١ ﺳﻴﺄﺗﻲ ﻛﻤﺎ ﻋﻨﻪ اﻟﺸﱠﺎﻣِﻴِّﻴﻦ رواﻳﺔ ﺗﻀﻌﻴﻒ ﻋﻠﻰ اﻷﺋﻤﺔ ﺗَﻮَارَد وﻗﺪ . ٢ -ﻣَﻌْ اﻟـﻴﻤﻦ ﻧﺰﻳـﻞ اﻟﺒـﺼﺮي ﻋُـﺮْوة أﺑـﻮ ﻣـﻮﻻﻫﻢ اﻷَزْدي رَاﺷـﺪ ﺑﻦ ﻤَﺮ) ت: ٣٥١ ﻫــ)(١ (ﻓـﻲ ، ﺗﻜـﻦ وﻟـﻢ أﻣـﻪ، ﻟﺰﻳـﺎرة ﻟﻠﺒـﺼﺮة ﻳـﺄﺗﻲ ﻛـﺎن أﻧﻪ وذﻟﻚ وأَﻏَﺎﻟِﻴﻂ، أوﻫﺎمٌ ﻋﻨﻪ اﻟﺒﺼﺮة أﻫﻞ ﺣﺪﻳﺚ ﻓﻐﻠﻂ ﺣِﻔﻈﻪ ﻣﻦ ﻓﺤﺪﱠث ﻣﻌﻪ؛ ﻛﺘﺒﻪ . اﻷﺛْﺮَمِ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﻗﺎل) ت: ١٦٢ ﻫ : " ( أﺣﻤﺪ ﻗﺎل : اﻟـ ﻋﺒﺪ ﺣﺪﻳﺚ إِﻟـﻲﱠ أَﺣَـﺐﱡ ﻣَﻌﻤـﺮ ﻋـﻦ ﺮزاق وﻳﻨﻈــﺮ ﻛﺘﺒــﻪ ﻳَﺘﻌﻬــﺪ ﻛــﺎن اﻟﺒَــﺼْﺮِﻳِّﻴﻦ ﻫــﺆﻻء ﺣــﺪﻳﺚ ﻣــﻦ -ﺑــﺎﻟﻴﻤﻦ ﻳﻌﻨــﻲ - ﻳﺤــﺪﺛﻬﻢ وﻛــﺎن ﺑﺎﻟﺒﺼﺮة ﺑﺨﻄﺄ)"٢ ( اﻟﺮﱠازِي ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ وﻗﺎل) ت: ٧٧٢ ﻫ : " ( أﻏـﺎﻟﻴﻂ، ﻓﻔﻴـﻪ ﺑﺎﻟﺒـﺼﺮة ﺣﺪﱠث ﻣﺎ راﺷﺪٍ ﺑﻦ ﻣَﻌْﻤﺮ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺻﺎﻟﺢ وﻫﻮ)" ٣ ( اﻟﺬﱠ اﻟﺤﺎﻓﻆ وﻗﺎل ﻫﺒﻲ) ت: ٨٤٧ ﻫ : " ( ﻗَﺪِمَ ﻟﻤﺎ ﻻﺳﻴﻤﺎ أَوﻫﺎم ﻓﻠﻪ ﺛﺒﺘﺎً، ﻣَﻌْﻤﺮ ﻛﻮن وﻣﻊ ﻋﻨــﻪ ﻟﻠﺒــﺼﺮﻳﻴﻦ ﻓﻮﻗــﻊ ﺣِﻔﻈــﻪ، ﻣــﻦ ﻓﺤــﺪث ﻛﺘﺒــﻪ، ﻣﻌــﻪ ﻳﻜــﻦ ﻟــﻢ ﻓﺈﻧــﻪ أﻣــﻪ، ﻟﺰﻳــﺎرة اﻟﺒَــﺼْﺮة أﻋﻠﻢ واﷲ ، ﻛﺘﺒﻪ ﻣﻦ ﻋﻨﻪ أﺧﺬوا ﻷﻧﻬﻢ أﺻﺢ، ﻋﻨﻪ اﻟﺮزاق وﻋﺒﺪ ﻫِﺸﺎم وﺣَﺪﻳﺚ أَﻏَﺎﻟِﻴﻂ،)"٤ ( )١ ( ﻓﻲ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﻳﻨﻈﺮ : ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻃﺒﻘﺎت) ٥/٦٤٥ ( اﻟـﺪوري ﺑﺮواﻳﺔ ﻣﻌﻴﻦ اﺑﻦ ﺗﺎرﻳﺦ ،) ٢/٧٧٥ ( اﻟﻜﺒﻴـﺮ اﻟﺘـﺎرﻳﺦ ، ) ٧/٨٧٣ ( واﻟﺘﻌــــﺪﻳﻞ اﻟﺠــــﺮح ،) ٨/٥٥٢ (ﺣﺒــــﺎن اﺑــــﻦ ﺛﻘــــﺎت ،) ٧/٤٨٤ ( دﻣــــﺸﻖ ﺗــــﺎرﻳﺦ ،) ٩٥/٠٩٣ ( ، اﻟﻜﻤــﺎل ﺗﻬــﺬﻳﺐ) ٨٢/٣٠٣ ( رﺟــﺐ ﻻﺑــﻦ اﻟﺘﺮﻣــﺬي ﻋﻠــﻞ ﺷــﺮح ،)٢/٢١٦ ( اﻟﺘﻬــﺬﻳﺐ ﺗﻬــﺬﻳﺐ) ٠١/٣٤٢ ( ، ص اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ) ١٤٥ . ( )٢ ( رﺟﺐ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﺮﻣﺬي ﻋﻠﻞ ﺷﺮح) ٢/٧٦٧ . ( )٣ ( واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﺠﺮح)٨/٧٥٢ .( )٤ ( أﻋﻼم ﺳﻴﺮ اﻟﻨﺒﻼء) ٧/٢١ ( ، ﻣﺎ أﻣﺜﻠﺔ وﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻓﻴﻪ ﻓﺄﺧﻄﺄ ﺑﺎﻟﺒﺼﺮة ﺑﻪ ﺣﺪﱠث : " اﻟﻨﱠﺒِـﻲﱠ أَنﱠ أَﺳْـﻌَﺪَ ﻛَـﻮَى اﻟﺸﱠﻮْﻛَﺔِ ﻣِﻦْ زُرَارَةَ ﺑْﻦَ . " ح اﻟﺘﺮﻣﺬي أﺧﺮﺟﻪ ،) ٠٥٠٢ (ﻳﻌﻠـﻰ وأﺑﻮ ،)٦/٤٧٢-٥٧٢ ( ح) ٢٨٥٣ (واﻟﻄﺤـﺎوي ، اﻵﺛــﺎر ﻣﻌــﺎﻧﻲ ﺷــﺮح ﻓــﻲ) ٤/١٢٣ (واﻟﺤــﺎﻛﻢ ،) ٣/٧٠٢ (ح) ٩٥٨٤ (واﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ،) ٩/٢٤٣ (ﻓــﻲ واﻟــﻀﻴﺎء ،" اﻟﻤﺨﺘﺎرة " ح) ٧٢٦٢ ( ﻗﺎل زرﻳﻊ، ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﻃﺮق ﻣﻦ ﻛﻠﻬﻢ : أن أﻧـﺲ ﻋـﻦ ، اﻟﺰﻫـﺮي ﻋـﻦ ﻣﻌﻤﺮ أﺧﺒﺮﻧﻲ اﻟﻨﺒﻲ ... اﻟﺮزاق ﻋﺒﺪ وأﺧﺮﺟﻪ ، ﻓﺬﻛﺮه) ٠١/٧٠٤ ( ح) ٥١٥٩١ (ﺑـﻦ أﻣﺎﻣﺔ أﺑﻲ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ ، ﻗـﺎل ﺣﻨﻴــﻒ، ﺑـﻦ ﺳـﻬﻞ: ر دﺧــﻞ اﷲ ﺳـﻮل ، ﻓﻜــﻮاه اﻟـﺸﻮﻛﺔ ﻟــﻪ ﻳﻘـﺎل وﺟـﻊ وﺑــﻪ زرارة ﺑـﻦ أﺳــﻌﺪ ﻋﻠـﻰ اﻟﺤﺎﻛﻢ ﻋﻨﺪ ﻳﻮﻧﺲ اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ إرﺳﺎﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻤﺮ وﺗﺎﺑﻊ) ٣/٦٠٢ ( ح) ٨٥٨٤ (ﻋﻨـﺪ ﻛﻴـﺴﺎن ﺑـﻦ وﺻﺎﻟﺢ ، ﺳــﻌﺪ اﺑــﻦ) ٣/٠١٦ ( ﺣــﺎﺗﻢ أﺑــﻲ اﺑــﻦ ﻗــﺎل ، : " ﻋــﻦ ﻣﻌﻤــﺮ ﻋــﻦ زرﻳــﻊ ﺑــﻦ ﻳﺰﻳــﺪ رواه ﺣــﺪﻳﺚ ﻋــﻦ أﺑــﻲ ﺳــﺄﻟﺖ اﻟﻨﺒ أن أﻧﺲ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي ﻲأﺑﻲ ﻓﻘﺎل ، اﻟﺸﻮﻛﺔ ﻣﻦ زرارة ﺑﻦ أﺳﻌﺪ ﻛﻮى : ﻣﻌﻤـﺮ، ﻓﻴـﻪ أﺧﻄـﺄ ، ﺧﻄـﺄ ﻫﺬا ﻫــﻮ إﻧﻤــﺎ : اﻟﻨﺒــﻲ أن ﺳــﻬﻞ ﺑــﻦ أﻣﺎﻣــﺔ أﺑــﻲ ﻋــﻦ اﻟﺰﻫــﺮي أﺳــﻌﺪ ﻛــﻮى ... ﻣﺮﺳــﻼً " ﺣــﺎﺗﻢ أﺑــﻲ ﻻﺑــﻦ اﻟﻌﻠــﻞ ) ٣/٢٥ ( ح) ٧٧٢٢ ( اﻟﺘﺮﻣــﺬي ﻋﻠــﻞ ﺷــﺮح ﻓــﻲ رﺟــﺐ اﺑــﻦ اﻟﺤــﺎﻓﻆ وﻗــﺎل ،) ٢/٣٠٦ (: " ﺑــﺎﻟﻴ رواه ﻋــﻦ ﻤﻦ اﻟﻤﺮﺳﻞ واﻟﺼﻮاب أﻧﺲ، ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ ﺑﺎﻟﺒﺼﺮة ورواه ، ﻣﺮﺳﻼً ﺳﻬﻞ ﺑﻦ أﻣﺎﻣﺔ أﺑﻲ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي " وﻗـﺎل ،
عدد الصفحات ٧٦٨٧ ﺑﻦ ﻋﻨﻪزﻫﻴﺮ اﻟﺸﺎﻣﻴﻴﻦ ورواﻳﺎت ﻣﺤﻤﺪ د. اﻟﻘﻨﺎص ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ٣-أﺑــ ﺑــﻦ اﻟــﺮﱠﺣﻤﻦ اﻟﺰِّﻧــﺎدﻋﺒــﺪ ﻲ : اﻟﻤــﺪﻧﻲ ﻣﺤﻤــﺪ أﺑــﻮ ﻣَــﻮﻻﻫﻢ اﻟﻘُﺮَﺷِــﻲ ذَﻛْــﻮان، ﺑــﻦ اﷲ ﻋﺒــﺪ اﻟﻔﻘﻴﻪ ) ٤٧١ت ﻫـ ( ﺑﻐﺪاد ﻓﻲ ﺑﻪ ﺣﺪث ﻣﻤﺎ أﺻﺢ ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻟﻜﻦ ﻓﻴﻪ ﻣﺨﺘﻠﻒ ،)١ . ( اﻟﻤﺪﻳﻨﻲ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻗﺎل) ت: ٤٣٢ ﻫ ): " ، ﺑﺒﻐـﺪاد ﺣـﺪث وﻣـﺎ ، ﺻـﺎﻟﺢ ﻓﻬـﻮ ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨـﺔ ﺣَﺪﱠث ﻣﺎ اﻟﺒﻐﺪادﻳﻮن أﻓﺴﺪه " وﻗﺎل، ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو " : ﺿﻌﻒ ،ﻓﻴﻪ ﻣـ ﺣـﺪﱠ ﺎ أﺻـﺢ ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨـﺔ ﻣث ﺣـﺪﱠ ﻤـﺎ ث ﺑﺒﻐﺪاد) "٢ .( ٤ -اﻟﻮَاﺳِــﻄِﻲ ﺧَﺎﻟــﺪ أﺑــﻮ اﻟــﺴﱡﻠَﻤﻲ، زَاذان ﺑــﻦ ﻫَــﺎرون ﺑــﻦ ﻳَﺰﻳــﺪ ) ٦٠٢ت ﻫـــ)( . ٣ (ﺣﺪﻳﺜــﻪ ، اﻹﺻﺎﺑﺔ ﻓﻲ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ) ١/٥٥ (: " ﻋﺒـﺪ ﻋﻨـﺪ ﻛﻤـﺎ ﺳـﻬﻞ ﺑﻦ أﻣﺎﻣﺔ أﺑﻲ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ اﻟﻤﺤﻔﻮظ اﻟﺮزاق . " وﻣﻨﻬﺎ، :ﺣﺪﻳﺚ ﻋَﻦْ ﺳَﺎﻟِﻢٍ ﻋَﻦْ اﻟﺰﱡﻫْﺮِيِّ ﻋَﻦِ ﻣَﻌْﻤَﺮٌ وَﺗَﺤْﺘَـﻪُ أَﺳْـﻠَﻢَ اﻟﺜﱠﻘَﻔِـﻲﱠ ﺳَـﻠَﻤَﺔَ ﺑْﻦَ ﻏَﻴْﻠَﺎنَ أَنﱠ أَﺑِﻴﻪِ اﻟﻨﱠﺒِﻲﱡ ﻟَﻪُ ﻓَﻘَﺎلَ ﻧِﺴْﻮَةٍ ﻋَﺸْﺮُ " : أَرْﺑَﻌًﺎ ﻣِﻨْﻬُﻦﱠ اﺧْﺘَﺮْ " وﻋﺒـﺪ ، ﺟﻌﻔـﺮ ﺑـﻦ وﻣﺤﻤـﺪ ، ﻋُﻠﻴـﺔ ﺑـﻦ إﺳـﻤﺎﻋﻴﻞ رواه ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺳﺎﻟﻢ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ ﻋﺮوﺑﺔ أﺑﻲ ﺑﻦ وﺳﻌﻴﺪ ، اﻷﻋﻠﻰ ﻋُﻠﻴﺔ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻃﺮﻳﻖ وﻣﻦ ، أﺣﻤــﺪ أﺧﺮﺟــﻪ) ٢/٣١ ( ح) ٩٠٦٤ ( ،) ٢/٤١ ( ح) ١٣٦٤ (ﺷــﻴﺒﺔ أﺑــﻲ واﺑــﻦ ،) ٤/٧١٣ (واﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ،) ٧/١٨١ (، ح واﻟﺒﻐﻮي) ٨٨٢٢ ( أﺣﻤـﺪ أﺧﺮﺟـﻪ ﺟﻌﻔـﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻃﺮﻳﻖ وﻣﻦ ،) ٢/٤١ ( ح) ١٣٦٤ (،) ٢/٤٤ ( ح) ٧٢٠٥ (ح ﻣﺎﺟﻪ واﺑﻦ ،) ٣٥٩١ (ﻋ ﻃﺮﻳﻖ وﻣﻦ ، أﺣﻤـﺪ أﺧﺮﺟـﻪ اﻷﻋﻠـﻰ ﺒـﺪ) ٢/٤٤ ( ح) ٢٧٠٥ ( ﺳـﻌﻴﺪ ﻃﺮﻳـﻖ وﻣـﻦ ، أﺣﻤﺪ أﺧﺮﺟﻪ ، ﻋﺮوﺑﺔ أﺑﻲ ﺑﻦ) ٢/٣٨ ( ح) ٨٥٥٥ (ح واﻟﺘﺮﻣﺬي ،) ٨٢١١ (ح اﻟـﺮزاق ﻋﺒـﺪ وأﺧﺮﺟﻪ ،) ١٢٦٢١ (، ح اﻟﻤﺮاﺳــﻴﻞ ﻓــﻲ داود أﺑــﻮ ﻃﺮﻳﻘــﻪ وﻣــﻦ) ٤٣٢ (ح واﻟﻄﺤــﺎوي ،) ٣/٣٥٢ (واﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ،) ٧/٢٨١ (وأﺧﺮﺟــﻪ ، اﻟﻄﺤﺎوي )٣/٣٥٢ ( ﻓـﻲ أﺣﻤـﺪ ﻗـﺎل ، ﻣﺮﺳـﻼً اﻟﺰﻫـﺮي ﻋـﻦ ﻣﻌﻤـﺮ ﻋﻦ ﻛﻼﻫﻤﺎ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﺻﺎﻟﺢ اﺑﻨﻪ رواﻳﺔ : " ﻣﻨﻘﻄﻌـﺎً ﻓﺠﻌﻠـﻪ ﺑـﺎﻟﻴﻤﻦ ورﺟـﻊ ، ﻏـﻴﻼن ﺣـﺪﻳﺚ إﺳـﻨﺎد ﻓـﻲ ﺑﺎﻟﺒـﺼﺮة أﺧﻄـﺄ ﻣﻌﻤﺮ " ﺷـﺮح رﺟﺐ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﺮﻣﺬي ﻋﻠﻞ) ٢/٤٠٦ ( اﻟﻜﺒﻴـﺮ اﻟﻌﻠﻞ ﻓﻲ اﻟﺘﺮﻣﺬي وﻗﺎل ،) ١/٥٤٤ ( : " ﻣﺤﻤـﺪ وﺳـﺄﻟﺖ اً -ﻳﻌﻨـﻲ اﻟﺒﺨﺎري– أﺑﻴـﻪ ﻋـﻦ ﺳـﺎﻟﻢ ﻋـﻦ اﻟﺰﻫـﺮي ﻋـﻦ ﻣﻌﻤﺮ، ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻦ : ﻏـﻴﻼن أن .... ﻓﻘـﺎل ، إﻟـﺦ : ﻏﻴـﺮ ﺣـﺪﻳﺚ ﻫـﻮ ﻣﺮﺳﻼً اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﺬا اﻟﺰﻫﺮي وﻋﻦ ، ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ روي وﻗﺪ ، ﺑﺎﻟﻌﺮاق ﻣﻌﻤﺮ ﻫﺬا روى إﻧﻤﺎ ﻣﺤﻔﻮظ . "اﺑـﻦ وﻗـﺎل ، اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ ﻓﻲ اﻟﺒﺮ ﻋﺒﺪ) ٢١/٤٥ (: " ، ﺷﻬﺎب اﺑﻦ ﻋﻦ ﻓﺮواه ﻣﻌﻤﺮ وﺻﻠﻪ وﻳﻘﻮﻟـﻮن ، ﻋﻤـﺮ اﺑـﻦ ﻋـﻦ ﺳـﺎﻟﻢ ﻋـﻦ ﻛﺘﺒـﻪ ﻣـﻦ ﺑـﺎﻟﻴﻤﻦ ﺑـﻪ ﺣـﺪث ﻣـﺎ ﺣﺪﻳﺜـﻪ وﺻـﺤﻴﺢ ﺣﻔﻈـﻪ، ﻣﻦ ﺑﺎﻟﻌﺮاق ﺑﻪ ﺣﺪث وﻣﻤﺎ ، ﻣﻌﻤﺮ ﺧﻄﺄ ﻣﻦ إﻧﻪ . " ، وﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻤﻨﻴﺮ اﻟﺒﺪر) ٧/٠١٦ ( اﻟﺤﺒﻴﺮ اﻟﺘﻠﺨﻴﺺ ،) ٣/ ٨٦١ -٩٦١ . ( )١( ﻓــﻲ ﺗﺮﺟﻤﺘــﻪ ﻳﻨﻈــﺮ : ﺳــﻌﺪ اﺑــﻦ ﻃﺒﻘــﺎت) ٥/٥١٤ ( ،) ٧/٤٢٣ ( اﺑــ ﺗــﺎرﻳﺦ ، اﻟــﺪوري ﺑﺮواﻳــﺔ ﻣﻌــﻴﻦ ﻦ) ٢/٧٤٣ ( ، اﻟﻜﺒﻴــﺮ اﻟﺘــﺎرﻳﺦ) ٥/ ٥١٣ ( اﻟﻌﻘﻴﻠــﻲ ﺿــﻌﻔﺎء ،) ٢/٠٤٣ ( واﻟﺘﻌــﺪﻳﻞ اﻟﺠــﺮح ،) ٥/٢٥٢ ( ﻻﺑــﻦ اﻟﻤﺠــﺮوﺣﻴﻦ ، ﺣﺒﺎن) ٢/٦٥ ( ﻋـﺪي ﻻﺑـﻦ اﻟﻜﺎﻣﻞ ،) ٤/٥٨٥١ ( اﻟﻜﻤـﺎل ﺗﻬـﺬﻳﺐ ،) ٧١/٥٩ ( اﻟﻜﺎﺷـﻒ ،) ٢/٦٤١ ( ﺷـﺮح ، اﻟﺘﺮﻣﺬي ﻋﻠﻞ) ٢/ ٥٠٦ ( اﻟﺘ ﺗﻬﺬﻳﺐ ، ﻬﺬﻳﺐ) ٦/٠٧١ ( ص اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ،) ٠٤٣ . ( )٢( ﻳﻨﻈﺮ : ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ) ٠١/٩٢٢ ( اﻟﻜﻤﺎل ﺗﻬﺬﻳﺐ ،) ٧١/٩٩ . ( )٣ ( ﻓﻲ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﻳﻨﻈﺮ : ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻃﺒﻘﺎت) ٧/٤١٣ ( اﻟﺪوري ﺑﺮواﻳﺔ ﻣﻌﻴﻦ اﺑﻦ ﺗﺎرﻳﺦ ،) ٢/٧٧٦ ( اﻟﻜﺒﻴـﺮ اﻟﺘـﺎرﻳﺦ ، ) ٨/٨٦٣ ( ص واﺳــﻂ ﺗــﺎرﻳﺦ ،) ٢٤١- ٥٤١ ( واﻟﺘﻌــﺪﻳﻞ اﻟﺠــﺮح ،) ٩/٥٩٢ ( ﺣﺒــﺎن اﺑــﻦ ﺛﻘــﺎت ،) ٧/٢٣٦ ( ، اﻟﻜﻤـﺎل ﺗﻬﺬﻳﺐ) ٢٣ / ١٦٢ ( اﻟﻨـﺒﻼء أﻋـﻼم ﺳـﻴﺮ) ٩/٨٥٣ ( رﺟـﺐ ﻻﺑـﻦ اﻟﺘﺮﻣـﺬي ﻋﻠـﻞ ﺷـﺮح ،) ٢/٥٠٦ ( ، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ) ١١/٦٦٣ ( ص اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ،) ٦٠٦ . (
عدد الصفحات ٧٧٩٧ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮم ﻣﺠﻠﺔ اﻟ ﺴﺎﺑﻊاﻟﻌﺪد ﻋﺸﺮ ﺷﻮال ﻫـ١٣٤١ أﺣﻤــﺪ ﺑــﻦ ﺻــﺎﻟﺢ ﻗــﺎل ﺑﺒﻐــﺪاد، ﺣﺪﻳﺜــﻪ ﻣــﻦ أﺻــﺢ ﺑﻮاﺳــﻂ) ت: ٦٦٢ ﻫ( أﺑــﻲ ﻗــﺎل : " ﺑــﻦ ﻳﺰﻳــﺪ ﺑِ ﻣﻨﻪ ﺳﻤﻊ ﻣَﻦْ ﻫﺎرون ﻣـﺎ إﻟـﻰ ﻓﻴﺮﺟـﻊ ﻳﻠﻘـﻦ ﺑﻮاﺳﻂ ﻛﺎن ﻷﻧﻪ ﺑﺒﻐﺪاد، ﻣﻨﻪ أﺻﺢ ﻫﻮ ﻮَاﺳِﻂٍ اﻟﻜﺘﺐ ﻓﻲ)"١ . ( ٥ -اﻟﺒــﺼﺮي ﺳــﻌﻴﺪٍ أﺑــﻮ اﻟﺤَﺒَﻄــﻲ، اﻟﺘﱠﻤِﻴﻤِــﻲ ﺳــﻌﻴﺪٍ ﺑــﻦ ﺷَــﺒِﻴﺐ ) ٦٨١ت ﻫـــ ( ﺣــﺪث ، ﺛﻘــﺔٌ ﻣَﻨــﺎﻛﻴﺮ أﺣﺎدﻳــﺚ ﺑﻤــﺼﺮ)٢ (اﻟﻤَــﺪِﻳﻨﻲ اﺑــﻦ ﻗــﺎل ، : " ، ﻣــﺼﺮ إﻟــﻰ ﺗﺠــﺎرة ﻓــﻲ ﻳﺨﺘﻠــﻒ ﻛــﺎن ، ﺛﻘــﺔ ﺻـﺤﻴ ﻛﺘﺎب وﻛﺘﺎﺑﻪ أﺣﻤـﺪ اﺑﻨـﻪ ﻋـﻦ ﻛَﺘَﺒْﺘُﻬـﺎ وﻗـﺪ ، ﺢ)" ٣ (ﻋـﺪي اﺑـﻦ وﻗـﺎل ، : " إذا ﺷـﺒﻴﺒﺎً ﻛـﺎن اﻟﺰﻫـﺮي ﻋـﻦ ، ﻳـﻮﻧﺲ ﻧـﺴﺨﺔ ﺷﺒﻴﺐ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﺑﻨﻪ ﻋﻨﻪ روى– ﻣـﺴﺘﻘﻴﻤﺔ أﺣﺎدﻳـﺚ ﻫـﻲ إذ – وﻟﻌـﻞ ، ﻋﻨـﻪ ﻳﺮوﻳﻬـﺎ اﻟﺘـﻲ ﺑﺎﻟﻤﻨـﺎﻛﻴﺮ وﻫـﺐ اﺑـﻦ ﻋﻨـﻪ ﻳﺤـﺪث اﻟـﺬي ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ ﺷﺒﻴﺐ ﻫﻮ ﻟﻴﺲ ا ﻋﻨﻪ ﻛﺘﺐ إﻟﻴﻬﺎ ﺗﺠﺎرﺗﻪ ﻓﻲ ﺑﻤﺼﺮ ﺷﺒﻴﺒﺎً ﻻ أن وأرﺟـﻮ ، وﻳﻬـﻢ ﻓـﻴﻐﻠﻂ ، ﺣﻔﻈـﻪ ﻣـﻦ وﻫﺐ ﺑﻦ اﻟﻜﺬب ﻫﺬا ﺷﺒﻴﺐ ﻳﺘﻌﻤﺪ)" ٤ .( ٦ -أﺑـﻮ ، اﻟﻌَـﺎﻣِﺮي اﻟﻘُﺮَﺷِـﻲ ذِﺋْـﺐٍ أﺑﻲ ﺑﻦ اﻟﺤَﺎرِث ﺑﻦ اﻟﻤُﻐِﻴﺮة ﺑﻦ اﻟﺮﱠﺣﻤﻦ ﻋَﺒﺪ ﺑﻦ ﻣُﺤﻤﺪ اﻟﻤـــﺪﻧﻲ اﻟﺤـــﺎرث ) ٨٥١ت وﻗﻴـــﻞ ٩٥١ ﻫــــ ( ﺣـــﺪﻳﺚ وﻓـــﻲ ، ﺻـــﺤﻴﺢ ﻣﻨـــﻪ اﻟﺤِﺠَـــﺎزِﻳﻴﻦ ﺳـــﻤﺎع ، أَوْ ﻋﻨــﻪ اﻟﻌِــﺮَاﻗِﻴﻴﻦ ﻫَــﺎم)٥ (رﺟــﺐ اﺑــﻦ ﻗــﺎل ، : " ﺳــﻤﺎع أن اﻟﺘﱠﻤْﻴِﻴــﺰ ﻛﺘــﺎب ﻓــﻲ ﻣــﺴﻠﻢ ذﻛــﺮ ﻗﺎل ، ﺻﺤﻴﺢ أﻧﻪ ﻳﻌﻨﻲ ﻣﻨﻪ اﻟﺤِﺠَﺎزِﻳِّﻴﻦ : " ﻗـﺎل ، ﻛﺜﻴﺮ وَﻫﻢٌ ﻋﻨﻪ اﻟﻌﺮاﻗﻴﻴﻦ ﺣﺪﻳﺚ وﻓﻲ : وﻟﻌﻠـﻪ ﺑﺎﻟﻌﺮاق ﻳﻌﻨﻲ ﻓَﻴَﺘَﻠَﻘﱠﻦ ﻳُﻠَﻘﱠﻦُ ﻛﺎن). " ٦ ( )١ ( ص ﺻﺎﻟﺢ ﻣﺴﺎﺋﻞ) ١٣٣ . ( )٢ ( ﻓﻲ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ) ٤/٣٣٢ ( واﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ،) ١/٤٣٤ ، ٩٢٦ ( واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﺠﺮح ،) ٤/٩٥٣ ( ﺣﺒــﺎن اﺑــﻦ ﺛﻘــﺎت ،) ٨/٠١٣ ( ﻋــﺪي ﻻﺑــﻦ اﻟﻜﺎﻣــﻞ ،) ٤/٦٤٣١ ( اﻟﻜﻤــﺎل ﺗﻬــﺬﻳﺐ ،) ٢١/٠٦٣ ( اﻟﻜﺎﺷــﻒ ،) ٢/٤ ( رﺟﺐ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﺮﻣﺬي ﻋﻠﻞ ﺷﺮح ،) ٢/٤٩٥ ( اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ) ٤/٦٠٣ ( اﻟﺘﻘﺮﻳ ، ص ﺐ) ٣٦٢ . ( )٣( ﻳﻨﻈﺮ : ﻋﺪي ﻻﺑﻦ اﻟﻜﺎﻣﻞ) ٤/٦٤٣١ ( اﻟﻜﻤﺎل ﺗﻬﺬﻳﺐ ،) ٢١/٠٦٣ . ( )٤ ( ﻋﺪي ﻻﺑﻦ اﻟﻜﺎﻣﻞ) ٤/٦٤٣١ . ( )٥ ( ﻓﻲ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﻳﻨﻈﺮ : اﻟـﺪوري ﺑﺮواﻳـﺔ ﻣﻌﻴﻦ اﺑﻦ ﺗﺎرﻳﺦ) ٢/٥٢٥ ( اﻟﻜﺒﻴـﺮ اﻟﺘـﺎرﻳﺦ ،) ١/ ٢٥١ ( ص اﻟﺘﻤﻴﻴـﺰ ،) ١٩١ ( ، واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﺠﺮح) ٧/٣١٣ ( ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﺛﻘﺎت ،) ٧/٠٩٣ ( اﻟﻜﻤﺎل ﺗﻬﺬﻳﺐ ،) ٥٢/٠٣٦ ( اﻟﻨـﺒﻼء أﻋـﻼم ﺳﻴﺮ ، ) ٧/٩٥٤ ( اﻟﻜﺎﺷﻒ ،) ٣/١٦ ( رﺟـﺐ ﻻﺑـﻦ اﻟﺘﺮﻣـﺬي ﻋﻠﻞ ﺷﺮح ،) ٢/٨١٦ ( اﻟﺘﻬـﺬﻳﺐ ﺗﻬـﺬﻳﺐ ،) ٩/٣٠٣ ( ، ص اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ) ٣٩٤ ( )٦ ( رﺟـﺐ ﻻﺑـﻦ اﻟﺘﺮﻣـﺬي ﻋﻠﻞ ﺷﺮح) ٢/٨١٦ ( ﻓـﻲ ﻣـﺴﻠﻢ اﻹﻣـﺎم ﺑَـﻴﱠﻦ وﻗـﺪ ، ص اﻟﺘﻤﻴﻴـﺰ ﻛﺘﺎﺑـﻪ) ١٩١ ( ذﻛـﺮ أن ، ﻋﻤـﺮ اﺑــﻦ ﺣـﺪﻳﺚ ﻓــﻲ اﻟﻌﺘـﻖ ﻓــﻲ اﻻﺳﺘـﺴﻌﺎء– ﻋﻨﻬﻤـﺎ اﷲ رﺿــﻲ – ذﺋــﺐ أﺑـﻲ اﺑــﻦ ﻋـﻦ رواه إﻧﻤــﺎ : أﺑــﻲ اﺑـﻦُ ﻗﺎل ﺑُﻜﻴﺮ : اﻟﺤﺠﺎزﻳﻴﻦ ﺳﻤﺎع وﻫﻮ ، اﻟﺴﻌﺎﻳﺔ ﻋﻨﻪ ﻳﺬﻛﺮ ﻓﻠﻢ ﻓﺪﻳﻚ أﺑﻲ اﺑﻦ وأﻣﺎ ﺑﺎﻟﻌﺮاق، ﻣﻨﻪ وﺳﻤﺎﻋﻪ .
عدد الصفحات ٧٨٠٨ ﺑﻦ ﻋﻨﻪزﻫﻴﺮ اﻟﺸﺎﻣﻴﻴﻦ ورواﻳﺎت ﻣﺤﻤﺪ د. اﻟﻘﻨﺎص ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻷول اﻟﻤﺒﺤﺚ:اﻟﺸﺎﻣﻴﻴﻦ واﻟﺮواة ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﺰﻫﻴﺮ اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻋﻨﻪ : اﻷول اﻟﻤﻄﻠﺐ : اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ زﻫﻴﺮ ﺗﺮﺟﻤﺔ)١ ( ﻫﻮ: ﻴْﻫَزُ ﻣُ ﺑﻦ ﺤﻤﱠﺮ اﻟﺘﱠ ﻲﱡﻴﻤِﻤْﺪ اﻟﻌَ ﺮيﱡﺒَﻨْ اﻟﻤُ أﺑﻮ ﻨﺬِ، اﻟﺨُ ر ﺮاﺳـﺎﻧﻲﱡ اﻟﻤَـ زيﱡوَﺮْ اﻟﺨﺮَ ﻗـﻲﱡ ﻣِـ أﻫـﻞ ﻦ ﻗﺮﻳﺔٍ ﻗُ ﻣﻦ ﻣَ ﺮى ﺗُ ﻰﺴﻤﱠﺮو :ﺧَ ق،ﺮَ ﻘﺎلوﻳُ : وﻳﻘـﺎل ﻫـﺮاة أﻫﻞ ﻣﻦ إﻧﻪ : ﻧَ أﻫـﻞ ﻣـﻦ ﺴﺎﺑﻮرﻴْـ ، ﻧﺰﻳـﻞ ﻣﻜﺔاﻟﺸﺎم ﻧﺰﻳﻞ ﺛﻢ أﺑﺮزﻫﻢ، ﻣﻦ اﻟﺸﻴﻮخ ﻣﻦ ﻋﺪد ﻋﻦ روى ، : ١ -ﺮﻔَﻌْﺟَ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻲﻋﻠ ﺑـﻦ ﻦﻴْﺴَاﻟﺤُـ ﺑـﻦ ﻋَ ﻲﻠـ ﺑـﻦ أﺑـﻰ ﻃﺎﻟـﺐ ﺮَاﻟﻘُ ﻲﺷِـ اﻟﻬَ ﻲﻤِﺎﺷِـ ، أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻲاﻟﻤﺪﻧ قﺎدِاﻟﺼﱠ : اﻟﻔﻘﻴﻪ اﻹﻣﺎمُ ) ت: ٨٤١ ﻫـ)( ٢ .( ٢-ﺪﻴْــﻤَﺣُ ﺑــﻦ أﺑــﻰ ﻤﻴــﺪﺣُ ﻞﻮﻳْــاﻟﻄﱠ يﺼﺮاﻟﺒَــ ، أﺑــﻮ ﺒﻴــﺪةﻋُ ﻲاﻋِــﺰَاﻟﺨُ وﻳﻘــﺎل :ﻲﻠﻤاﻟــﺴﱡ وﻳﻘــﺎل : ،ﻲﻣِارِاﻟﺪﱠ ﻣﻮﻟﻰ ﻠﺤﺔﻃَ اﻟﻤﺸﺎﻫﻴﺮﺎتﺤَﻠَاﻟﻄﱠ اﻟﺜﻘﺎت أﺣﺪ ، ) ٢٤١ت أو ٣٤١ ﻫـ)( ٣ .( ٣ -ﺪﻳْزَ ﺑﻦ ﻠﻢﺳْأَ ﻲﺷِﺮَاﻟﻘُ يوِﺪَاﻟﻌَ ، أﺑﻮ ﺳﺎﻣﺔأُ ، وﻳﻘﺎل أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ ، ،ﻲاﻟﻤـﺪﻧ ﻣـﻮﻟﻰ ﻋﻤـﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب وﻫﻮاﻟﻔﻘﻴﻪ، اﻷﻋﻼم أﺣﺪ ،: ﺛﻘﺔ ﻋﺎﻟﻢ ) ت: ٦٣١ ﻫـ)( ٤ .( ح ﻣـﺴﻠﻢ أﺧﺮﺟﻬـﺎ ﻋﻨـﻪ ﻓـﺪﻳﻚ أﺑـﻲ اﺑـﻦ ورواﻳﺔ) ١٠٥١ ( اﻟﺒﺨـﺎري وﻋﻠﻘﻬـﺎ ،) ٥/١٥١ اﻟﻔـﺘﺢ ﻣـﻊ اﻟﺒﺨـﺎري ( وﻟـﻴﺲ ﻟﻔﻈﻬـﺎ وﻫﺬا ، اﻻﺳﺘﺴﻌﺎء ذﻛﺮ ﻓﻴﻬﺎ : " ﻗُـﻮِّمَ اﻟْﻌَﺒْـﺪِ ﺛَﻤَـﻦَ ﻳَﺒْﻠُـﻎُ ﻣَـﺎلٌ ﻟَـﻪُ ﻓَﻜَـﺎنَ ﻋَﺒْـﺪٍ ﻓِـﻲ ﻟَـﻪُ ﺷِـﺮْﻛًﺎ أَﻋْﺘَـﻖَ ﻣَـﻦْ ﻋَﻠَ وَﻋَﺘَـﻖَ ﺣِﺼَـﺼَﻬُﻢْ ﺷُـﺮَﻛَﺎءَهُ ﻓَـﺄَﻋْﻄَﻰ اﻟْﻌَﺪْلِ ﻗِﻴﻤَﺔَ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻋَﺘَـﻖَ ﻣَـﺎ ﻣِﻨْـﻪُ ﻋَﺘَـﻖَ ﻓَﻘَـﺪْ وَإِﻟﱠـﺎ اﻟْﻌَﺒْـﺪُ ﻴْـﻪِ " ورد وﻗـﺪ ، ﻫﺮﻳـﺮة أﺑﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﻓﻲ اﻻﺳﺘﺴﻌﺎء ذﻛﺮ ح اﻟﺒﺨـﺎري اﻟـﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﻓـﻲ ﻣﺨـﺮج وﻫـﻮ ،) ٧٢٥٢ ( ح ﻣـﺴﻠﻢ ،) ٣٠٥١ ( ﻳﻨﻈﺮ ، ﻫﺮﻳﺮة أﺑﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﻓﻲ اﻻﺳﺘﺴﻌﺎء ذﻛﺮ وﻏﻴﺮه أﺣﻤﺪ اﻹﻣﺎم أﻋﻞ وﻗﺪ ، : اﻟﺘﻤﻬﻴـﺪ) ٤١/٦٧٢ ( اﻟﻤﻐﻨﻲ ) ٩١/٣٥ ( اﻟﺒـﺎري ﻓـﺘﺢ ،) ٥/٦٥١ ( ﻫـﻮ واﻻﺳﺘـﺴﻌﺎء ، : اﻟـﺬي اﻟﻘـﺪر ﺗﺤـﺼﻴﻞ ﻓـﻲ اﻟﻌﺒـﺪ ﻳَﺴْﺘَـﺴْﻌِﻲ أن اﻟﺮق ﻣﻦ ﺑﺎﻗﻴﻪ ﺑﻪ ﻳُﺨَﻠِّﺺ . )١ ( ﻓـﻲ ﺗﺮﺟﻤﺘـﻪ ﻳﻨﻈـﺮ : اﻟـﺪوري ﺑﺮواﻳـﺔ ﻣﻌـﻴﻦ اﺑـﻦ ﺗـﺎرﻳﺦ) ٢/٦٧١ (اﻟﻜﺒﻴـﺮ اﻟﺘـﺎرﻳﺦ ،) ٣/٧٢٤ ( ﻟﻠــﺪوﻻﺑﻲ اﻟﻜﻨـﻰ ،) ١/١٣١ (اﻟﻌﻘﻴﻠﻲ ﺿﻌﻔﺎء ،) ٢/٢٩ (واﻟﺘﻌـﺪﻳﻞ اﻟﺠـﺮح ،) ٣/٣٨٥ (ﺣﺒـﺎن اﺑـﻦ ﺛﻘـﺎت ،) ٦/٧٣٣ ( ﻻﺑـﻦ اﻟﻜﺎﻣـﻞ ﻋــﺪي) ٣/٣٧٠١ (دﻣــﺸﻖ ﺗــﺎرﻳﺦ ،) ٩١/٦١١ ( اﻟﻜﻤــﺎل ﺗﻬــﺬﻳﺐ ،) ٩/٤١٤ (اﻟﻨــﺒﻼء أﻋــﻼم ﺳــﻴﺮ ،) ٨/٨٦١ ( ، اﻟﻤﻴﺰان) ٢/ ٤٨ (اﻟﺘﺮﻣﺬي ﻋﻠﻞ ﺷﺮح ،) ٢/٤١٦ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ،) ٣/٨٤٣ ( ص اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ،) ٧١٢ . ( )٢ ( ﻓﻲ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺪوري رواﻳﺔ ﻣﻌﻴﻦ اﺑﻦ ﺗﺎرﻳﺦ) ٢/٧٨ ( اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ،) ٢/٨٩١ ( واﻟﺘﻌـﺪﻳﻞ اﻟﺠﺮح ،) ٢/ ٧٨٤ ( ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﺛﻘﺎت ،) ٦/١٣١ ( ﻋﺪي ﻻﺑﻦ اﻟﻜﺎﻣﻞ ،) ٢/ ٥٥٥ ( اﻟﻜﻤـﺎل ﺗﻬـﺬﻳﺐ ،) ٥/٤٧ (اﻟﻜﺎﺷـﻒ ،) ١/٠٣١ ( اﻟﻤﻴﺰان ،) ١/٤١٤ – ٥١٤ ( اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ) ٢/٣٠١ ( ص اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ،) ١٤١ . ( )٣ ( ﻓﻲ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﻳﻨﻈﺮ : ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻃﺒﻘﺎت) ٧/٢٥٢ (اﻟﺪوري ﺑﺮواﻳﺔ ﻣﻌﻴﻦ اﺑﻦ ﺗﺎرﻳﺦ ،) ٢/٥٣١ ( اﻟﻜﺒﻴـﺮ اﻟﺘـﺎرﻳﺦ ،) ٢/ ٧٤٣ ( ﻟﻠــﺪوﻻﺑﻲ اﻟﻜﻨــﻰ ،) ٢/٣٧ (واﻟﺘﻌــﺪﻳﻞ اﻟﺠــﺮح ،) ٣/٩١٢ ( ﻋــﺪي ﻻﺑــﻦ اﻟﻜﺎﻣــﻞ ،) ٢/ ٢٨٦ ( ﺗــﺎرﻳﺦ ، دﻣــــﺸﻖ) ٥١/١٥٢ ( اﻟﻜ ﺗﻬـــــﺬﻳﺐ ، ﻤـــــﺎل) ٧/٥٥٣ ( اﻟﻜﺎﺷــــﻒ ،) ١/٢٩١ (اﻟﺘﻬـــــﺬﻳﺐ ﺗﻬـــــﺬﻳﺐ ،) ٣/ ٨٣ ( ، ص اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ) ١٨١ . ( )٤ ( ﻓﻲ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﻳﻨﻈﺮ : اﻟـﺪوري ﺑﺮواﻳـﺔ ﻣﻌـﻴﻦ اﺑﻦ ﺗﺎرﻳﺦ) ٢/١٨١ ( اﻟﻜﺒﻴـﺮ اﻟﺘـﺎرﻳﺦ ،) ٣/ ٧٨٣ ( ﻟﻠـﺪوﻻﺑﻲ اﻟﻜﻨـﻰ ،) ١/٥٠١ (ص ﺣـــﺎﺗﻢ أﺑـــﻲ ﻻﺑـــﻦ اﻟﻤﺮاﺳـــﻴﻞ ،) ٣٦ – ٤٦ (واﻟﺘﻌـــﺪﻳﻞ اﻟﺠـــﺮح ،) ٣/ ٥٥٥ (ﻧﻌـــﻴﻢ ﻷﺑـــﻲ اﻟﺤﻠﻴـــﺔ ،)
عدد الصفحات ٧٩١٨ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮم ﻣﺠﻠﺔ اﻟ ﺴﺎﺑﻊاﻟﻌﺪد ﻋﺸﺮ ﺷﻮال ﻫـ١٣٤١ ٤ -ﻠﻤﺔﺳَ ﺑﻦ دﻳﻨﺎر ، أﺑﻮ ﺣﺎزم اﻷﻋﺮج رَﺰْاﻷﻓَ ﻤﺎراﻟﺘﱠ ﻲاﻟﻤﺪﻧ اﻟﻘﺎص اﻟﺰاﻫﺪ اﻟﺤﻜﻴﻢ ، ﻣﻮﻟﻰ اﻷﺳﻮد ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن وﻫﻮاﻟﻤﺨﺰوﻣ ﻲ،: ﺛﻘﺔٌ ﻋﺎﺑﺪ ﺗُﻮﻓﻲ ، ﻲﻓ ﺧﻼﻓﺔ اﻟﻤﻨﺼﻮر). ١ ( ٥-ﺳُ ﻞﻴْﻬَ ﺑﻦ أﺑﻰ ﺻﺎﻟﺢ: ذﻛﻮان اﻟﺴﻤﺎن ، أﺑﻮ ﻳﺰﻳﺪ ﻲاﻟﻤﺪﻧ ، ﻣﻮﻟﻰ ﺟﻮﻳﺮﻳﺔ ﺑﻨﺖ اﻷﺣﻤﺲ: وﻫﻮ ﺻﺪوق ﺗﻐﻴﺮ ﺣﻔﻈﻪ ،ﺑﺄﺧﺮة ﻲﻓﺗﻮﻓﻲ ﺧﻼﻓﺔ اﻟﻤﻨﺼﻮر) . ٢ ( ٦ -ﻳﻚﺮِﺷَ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﺑﻰ ﺮﻤِﻧَ ،ﻲﺷِﺮَاﻟﻘُ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ ،ﻲاﻟﻤﺪﻧ وﻗﻴﻞ ﻲﺜِﻴْاﻟﻠﱠ : وﻫﻮ ﺻﺪوق ﻳﺨﻄﻰء ) ت: ٠٤١ ﻫـ) ( ٣ .( ٧ -ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﺴﺎنﻴْﻛَ ﻲﱡﻧﺪَاﻟﻤَ ،ﻲوﺳاﻟﺪﱠ أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ وﻳﻘﺎل :أﺑﻮ اﻟﺤﺎرث، ﻣﻮﻟﻰ ﺑﻨﻰ ﻔﺎرﻏِ ﻳﻘﺎلو :ﻣﻮﻟﻰ ﺑﻨﻰ ﻋﺎﻣﺮ وﻳﻘﺎل :ﻣﻮﻟﻰ آل وﻫﻮﻴﻘﻴﺐﻌَﻣُ ،: ﺛﻘﺔ ﺛﺒﺖ ﻓﻘﻴﻪ) ت ﺑﻌﺪ ٠٣١ ﻫـ أو ﺑﻌﺪ ٠٤١ ﻫـ) ( ٤ .( ٨-ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻬﺎن،ﺒْﻧَ أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ ،ﻲﺪﻧاﻟﻤَ وﻫﻮ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ أﺑﻰ ﺻﺎﻟﺢ، ﻮﻟﻰﻣَ ﺔِأﻣَﻮْاﻟﺘﱠ ﺑﻨﺖ ﻴﺔﻣَأُ ﺑﻦ ﻒﻠَﺧَ وﻫﻮﻤَاﻟﺠُ ﺤﻲﱡ،: ﺻﺪوق اﺧﺘﻠﻂ) ٥(، ﻗﺎل اﺑﻦ يﻋﺪ: ﻻ ﺑﺄس ﺔﺑﺮواﻳ اﻟﻘﺪﻣﺎء ﻋﻨﻪ ﻛﺎﺑﻦ ٣/١٢٢ ( دﻣــﺸﻖ ﺗــﺎرﻳﺦ ،) ٩١/٤٧٢ ( اﻟﻜﻤــﺎل ﺗﻬــﺬﻳﺐ ،) ٠١/ ٢١ ( اﻟﻨــﺒﻼء أﻋــﻼم ﺳــﻴﺮ ،) ٥/٦١٣ (ﺗﻬــﺬﻳﺐ ، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ) ٣/٥٩٣ . ( )١ ( ﻓﻲ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﻳﻨﻈﺮ : اﻟـﺪوري ﺑﺮواﻳـﺔ ﻣﻌـﻴﻦ اﺑـﻦ ﺗـﺎرﻳﺦ) ٢/٤٢٢ ( اﻟﻜﺒﻴـﺮ اﻟﺘـﺎرﻳﺦ ،) ٤/٨٧ ( واﻟﺘﻌـﺪﻳﻞ اﻟﺠـﺮح ،) ٤/٩٥١ (ﺣﺒــﺎن اﺑــﻦ ﺛﻘــﺎت ،) ٤/٦١٣ ( دﻣــﺸﻖ ﺗــﺎرﻳﺦ ،) ٢٢/٦١ ( اﻟﻜﻤــﺎل ﺗﻬــﺬﻳﺐ ،) ١١/٢٧٢ ( اﻟﻜﺎﺷــﻒ ،) ١/٥٠٣ ( اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ،) ٤/٣٤١ ( ص اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ،) ٧٤٢ ( ﻫـﻮ واﻷﻓـﺰر ، : ﻋُﺠـﺮة ﻇﻬـﺮه ﻓـﻲ اﻟـﺬي اﻷﺣـﺪب ﻋﻈﻴﻤﺔ . )٢ ( ﻓﻲ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﻳﻨﻈﺮ : اﻟـﺪوري ﺑﺮواﻳـﺔ ﻣﻌـﻴﻦ اﺑـﻦ ﺗﺎرﻳﺦ) ٢/٣٤٢ ( اﻟﺘـﺎ ، اﻟﻜﺒﻴـﺮ رﻳﺦ) ٤/٤٠١ (واﻟﺘﻌـﺪﻳﻞ اﻟﺠـﺮح ،) ٤/٦٤٢ (ﻋـــﺪي ﻻﺑـــﻦ اﻟﻜﺎﻣـــﻞ ،) ٣/ ٥٨٢١ (اﻟﻜﻤـــﺎل ﺗﻬـــﺬﻳﺐ ،) ٢١ / ٣٢٢ (اﻟﺘﻬـــﺬﻳﺐ ﺗﻬـــﺬﻳﺐ ،) ٤/٣٦٢ ( ، ص اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ) ٩٥٢ . ( )٣ ( ﻓﻲ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﻳﻨﻈﺮ : اﻟـﺪوري ﺑﺮواﻳﺔ ﻣﻌﻴﻦ اﺑﻦ ﺗﺎرﻳﺦ) ٢/١٥٢ ( اﻟﻜﺒﻴـﺮ اﻟﺘـﺎرﻳﺦ ،) ٤/٦٣٢ ( واﻟﺘﻌـﺪﻳﻞ اﻟﺠـﺮح ،) ٤/٣٦٣ ( ﺣﺒـــﺎن اﺑـــﻦ ﺛﻘـــﺎت ،) ٤/٠٦٣ ( ﻋـــﺪي ﻻﺑـــﻦ اﻟﻜﺎﻣـــﻞ ،) ٣/١٢٣١ ( اﻟﻜﻤـــﺎل ﺗﻬـــﺬﻳﺐ ،) ٢١/٥٧٤ ( ، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ) ٤/٧٣٣ ( ص اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ،) ٦٦٢ . ( )٤ ( ﻓﻲ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺪوري ﺑﺮواﻳﺔ ﻣﻌﻴﻦ اﺑﻦ ﺗﺎرﻳﺦ) ٢/٤٦٢ ( اﻟﻜﺒﻴـﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ،) ٤/٨٨٢ ( واﻟﺘﻌـﺪﻳﻞ اﻟﺠـﺮح ،) ٤/ ٠١٤ ( ﺛ ، ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻘﺎت) ٦/٤٥٤ ( دﻣﺸﻖ ﺗﺎرﻳﺦ ،) ٤٣/٥٨١ ( اﻟﻜﻤﺎل ﺗﻬﺬﻳﺐ ،) ٣١/ ٩٧ ( اﻟﻜﺎﺷﻒ ،) ٢/١٢ ( اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ،) ٤/٩٩٣ ( ص اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ،) ٣٧٣ . ( )٥ ( ﻓﻲ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﻳﻨﻈﺮ : اﻟـﺪوري رواﻳـﺔ ﻣﻌـﻴﻦ اﺑـﻦ ﺗـﺎرﻳﺦ) ٢/٦٦٢ ( اﻟﻜﺒﻴـﺮ اﻟﺘـﺎرﻳﺦ ،) ٤/ ١٩٢ (واﻟﺘﻌـﺪﻳﻞ اﻟﺠـﺮح ،) ٤/٦١٤ (اﻟﻜﺎ ، ﻋﺪي ﻻﺑﻦ ﻣﻞ) ٤/ ٣٧٣١ (اﻟﻜﻤﺎل ﺗﻬﺬﻳﺐ ،) ٣١/٩٩ (اﻟﻜﺎﺷﻒ ،) ٢/٢٢ (اﻟﺘﻬـﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ، ) ٤/٥٠٤ ( ص اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ،) ٤٧٢ . (
عدد الصفحات ٨٠٢٨ ﺑﻦ ﻋﻨﻪزﻫﻴﺮ اﻟﺸﺎﻣﻴﻴﻦ ورواﻳﺎت ﻣﺤﻤﺪ د. اﻟﻘﻨﺎص ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻰ ذﺋﺐ واﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ) ت ٥٢١ أو ٦٢١ ﻫـ) (١ .( ٩-ﻮانﻔْﺻَ ﺑﻦ ﻢﻴْﻠَﺳُ ،ﻲاﻟﻤﺪﻧ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ ،اﷲ وﻗﻴﻞ :أﺑﻮ ثﺎرِاﻟﺤَ ﻲﺷِﺮَاﻟﻘُ يﺮِﻫْاﻟﺰﱡ ﻣﻮﻻﻫﻢ، وﻫﻮاﻟﻔﻘﻴﻪ ،: ﺛﻘﺔٌ ﻔﺖﻣُ ﻋﺎﺑﺪ ﻲﻣرُ رﺪَﺑﺎﻟﻘَ ) ت :٢٣١ ﻫـ) (٢ .( ٠١-ﻢﺎﺻِﻋَ ﺑﻦ ﻤﺎنﻴْﻠَﺳُ ل،ﻮَﺣْاﻷَ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﺣﻤﻦاﻟﺮﱠ ،يﺮﺼْاﻟﺒَ ﻣﻮﻟﻰ ﺑﻨﻰ ﺗﻤﻴﻢ، وﻳﻘﺎل: ﻣﻮﻟﻰ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻔﺎن، وﻳﻘﺎل :ﻣﻮﻟﻰ اﺑﻦ وﻫﻮزﻳﺎد: ﺛﻘﺔ ) ت :ﺑﻌﺪ ٠٤١ ﻫـ) (٣ .( ١١ -ﺒﺪُﻋَ اﷲ ﺑﻦ أﺑﻰ ﺮﻜْﺑَ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻤﺮوﻋَ ﺑﻦ ﺰمﺣَ ،يﱡﺎرِﺼَاﻷﻧْ أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ، وﻳﻘﺎل :أﺑﻮ ﺑﻜﺮ، ﻲاﻟﻤﺪﻧ ، وﻫﻮاﻟﻘﺎﺿ ﻲ،: ﺛﻘﺔٌ ) ت :٥٣١ ﻫـ) ( ٤ .( ٢١-ﺒﺪُﻋَ ﺣﻤﻦاﻟﺮﱠ ﺑﻦ ﻢﺎﺳِاﻟﻘَ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺑﻰ ﺮﻜْﺑَ ﻳﻖﺪِّاﻟﺼِّ ﻲﺷِﺮَاﻟﻘُ ﻲﻤِﻴْاﻟﺘﱠ أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ ﻲاﻟﻤﺪﻧ وﻫﻮاﻟﻔﻘﻴﻪ ،: ﺛﻘﺔ ﺟﻠﻴﻞ) ت ٦٢١ ﻫـ وﻗﻴﻞ ﺑﻌﺪﻫﺎ) ( ٥ .( ٣١-ﺒﺪُﻋَ ﻚﻠِاﻟﻤَ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻳﺰﺰِاﻟﻌَ ﺑﻦ ﺞﻳْﺮَﺟُ ﻲﺷِﺮَاﻟﻘُ يﻮِﻣَاﻷُ ﻣﻮﻻﻫﻢ، أﺑﻮ ،ﻴﺪاﻟﻮﻟِ وأﺑﻮ ﺪﺎﻟِﺧَ وﻫﻮﻜِّاﻟﻤَ ﻲ: ﺛﻘﺔٌ ﻓﻘﻴﻪ ﻓﺎﺿﻞ وﻛﺎن ﺲﻟِّﺪَﻳُ ﻞﺳِﺮْوﻳُ ،) ت ٠٥١ ﻫـ أو ﺑﻌﺪﻫﺎ) (٦ . ( ٤١ -ﻤﺮوﻋَ ﺑﻦ ﺐﻴْﻌَﺷُ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺒﺪِﻋَ اﷲ ﺑﻦ ﻤﺮوﻋَ ﺑﻦ ﺎصاﻟﻌَ ﻲﺷِﺮَاﻟﻘُ ﻲﻤِﻬْاﻟﺴﱠ ، )١ ( ﻋﺪي ﻻﺑﻦ اﻟﻜﺎﻣﻞ) ٤/ ٣٧٣١ . ( )٢( ﻓـــﻲ ﺗﺮﺟﻤﺘـــﻪ ﻳﻨﻈـــﺮ : اﻟﻜﺒﻴـــﺮ اﻟﺘـــﺎرﻳﺦ) ٤/٧٠٣ – ٨٠٣ ( واﻟﺘﻌـــﺪﻳﻞ اﻟﺠـــﺮح ،) ٤/٣٢٤ ( ﺣﺒـــﺎن اﺑـــﻦ ﺛﻘـــﺎت ،) ٦/٨٦٤ ( ﺳـــــﻴﺮ ، اﻟﻨـــــﺒﻼء أﻋـــــﻼم) ٥/٤٦٣ ( دﻣـــــﺸﻖ ﺗـــــﺎرﻳﺦ ،) ٤٢/١٢١ ( اﻟﻜﻤـــــﺎل ﺗﻬـــــﺬﻳﺐ ،) ٣١/٤٨١ ( ، اﻟﻜﺎﺷﻒ) ٢/٧٢ ( اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ،) ٤/٥٢٤ ( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ،) ٦٧٢ . ( )٣ ( ﻓﻲ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﻳﻨﻈﺮ : ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻃﺒﻘﺎت) ٧/٦٥٢ ( اﻟـﺪوري ﺑﺮواﻳﺔ ﻣﻌﻴﻦ اﺑﻦ ﺗﺎرﻳﺦ ،) ٢/٢٨٢ ( اﻟﻜﺒﻴـﺮ اﻟﺘـﺎرﻳﺦ ، ) ٦/٥٨٤ ( اﻟ ، واﻟﺘﻌـــﺪﻳﻞ ﺠـــﺮح) ٦/ ٣٤٣ ( ص ﺣـــﺎﺗﻢ أﺑـــﻲ ﻻﺑـــﻦ اﻟﻤﺮاﺳـــﻴﻞ ،) ٣٥١ ( ﺣﺒـــﺎن اﺑـــﻦ ﺛﻘـــﺎت ،) ٥/٧٣٢ ( اﻟﻜﻤــﺎل ﺗﻬــﺬﻳﺐ ،) ٣١/٥٨٤ ( اﻟﻜﺎﺷــﻒ ،) ٢/٤٤ ( اﻟﺘﻬــﺬﻳﺐ ﺗﻬــﺬﻳﺐ ،) ٥/٢٤ ( ص اﻟﺘﻘﺮﻳــﺐ ،) ٥٨٢ . ( )٤ ( ﻓــﻲ ﺗﺮﺟﻤﺘــﻪ ﻳﻨﻈــﺮ : اﻟﻜﺒﻴــﺮ اﻟﺘــﺎرﻳﺦ) ٥/٤٥ (واﻟﺘﻌــﺪﻳﻞ اﻟﺠــﺮح ،) ٥/٧٧ (اﺑــﻦ ﺛﻘــﺎت ، ﺣﺒــﺎن) ٥/٦١ (ﺳــﻴﺮ ، اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم) ٥/٤١٣ (اﻟﻜﻤﺎل ﺗﻬﺬﻳﺐ ،) ٤١/٩٤٣ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ،) ٥/٤٦١ (ص اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ،) ٧٩٢ ( )٥ ( ﻓــﻲ ﺗﺮﺟﻤﺘــﻪ ﻳﻨﻈــﺮ : اﻟﻜﺒﻴــﺮ اﻟﺘــﺎرﻳﺦ) ٥/٩٣٣ ( واﻟﺘﻌــﺪﻳﻞ اﻟﺠــﺮح ،) ٥/٨٧٢ ( ﺣﺒــﺎن اﺑــﻦ ﺛﻘــﺎت ،) ٧/٢٦ ( ، دﻣـــﺸﻖ ﺗـــﺎرﻳﺦ) ٥٣/٧٢٣ ( اﻟﻜﻤـــﺎل ﺗﻬـــﺬﻳﺐ ،) ٧١/٧٤٣ ( اﻟﺘﻬـــﺬﻳﺐ ﺗﻬـــﺬﻳﺐ ،) ٦/٤٥٢ ( ص اﻟﺘﻘﺮﻳـــﺐ ،) ٨٤٣ . ( )٦ ( ﻓﻲ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﻳﻨﻈﺮ : ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻃﺒﻘﺎت) ٥/١٩٤ (اﻟﺪوري ﺑﺮواﻳﺔ ﻣﻌﻴﻦ اﺑﻦ ﺗﺎرﻳﺦ ،) ٢/١٧٣ ( اﻟﻜﺒﻴـﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ،) ٥/٢٢٤ (ﻟﻠــﺪوﻻﺑﻲ واﻟﻜﻨــﻰ ،) ١/٢٦١ (واﻟﺘﻌــﺪﻳﻞ اﻟﺠــﺮح ،) ٥/٩٧٣ (ص ﺣــﺎﺗﻢ أﺑــﻲ ﻻﺑــﻦ اﻟﻤﺮاﺳــﻴﻞ ،) ٣٣١ ( ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﺛﻘﺎت) ٧/٣٩ ( اﻟﻜﻤﺎل ﺗﻬﺬﻳﺐ ،) ٨١/٨٣٣ (اﻟﻨـﺒﻼء أﻋـﻼم ﺳﻴﺮ ،) ٦/٥٢٣ ( اﻟﺘﻬـﺬﻳﺐ ﺗﻬـﺬﻳﺐ) ٦/٥٥٨ (ص اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ،) ٣٦٣ . (
عدد الصفحات ٨١