٨٤١ اﻟ ﻳﻮم ﻓﻲ اﻟﻮاردة اﻷﻛﺒﺮاﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺤﺞ د. اﻟﺼﺎﻋﺪي ﻋﻴﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﺑﻪ ﻏﺎدﻳﺔ أﺑﻲ ﻋﻦ أﺑﻴﻬﻤﺎ، . ﻓﺮواه ﻛﻠﺜﻮم ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ ﺣﺪﻳﺚ ﻓﺄﻣﺎ: ﺳﻌﺪ اﺑﻦ)١(أﺣﻤﺪ واﻹﻣﺎم ،)٢(واﻟﻄﺤﺎوي ،)٣ (، وﺗﻤﺎم)٤(واﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ،)٥(ﺑﻪ ﻋﻨﻪ ﻃﺮق ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻌﺎً ،.. . ﻣ واﻟﻠﻔﻆ ﻓﻲ ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺨﺘﺼﺮ ﻧﺤﻮه وﻟﺴﺎﺋﺮﻫﻢ ﻃﺒﻘﺎﺗﻪ، ﻣﻦ اﻷول اﻟﻤﻮﺿﻊ . ﻓﺮواه ﻛﻠﺜﻮم ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺣﺪﻳﺚ وأﻣﺎ: اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ)٦ (اﻟﻠﻴﺜﻲ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﻋﻦ ﺑﺴﻨﺪه ﻣﻄﻮّﻻً ﺑﻨﺤﻮه، ﺑﻪ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻋﻨﻪ . اﻟﺰواﺋﺪ ﻣﺠﻤﻊ ﻣﻦ ﻣﻮاﺿﻊ ﻋﺪة ﻓﻲ اﻟﻬﻴﺜﻤﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﻧﻮر أورده واﻟﺤﺪﻳﺚ.. . ﻣﺮة ﻓﺄورده)٧ (، إ ﻗﺎلوﻋﺰاه ﺛﻢ ﺑﺈﺳﻨﺎدﻳﻦ، اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﻤﻌﺠﻢ ﻓﻲ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ اﻟﻘﺎﺳﻢ أﺑﻲ ﻟﻰ : )أﺣﺪﻫﻤﺎ رﺟﺎل اﻟﺼﺤﻴﺢ رﺟﺎل(ﻫا. أﺧﺮى ﻣﺮة وأورده)٨(وﻗﺎل ﺣﻨﺒﻞ، ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻹﻣﺎم إﻟﻰ وﻋﺰاه ، : )ورﺟﺎﻟﻪ اﻟﺼﺤﻴﺢ رﺟﺎل(ﻫا. أﺧﺮى ﻣﺮة وأورده)٩ (ﻋﻠﻰ زﻳﺎداﺗﻪ ﻓﻲ أﺣﻤﺪ اﻹﻣﺎم ﺑﻦ ﻟﻌﺒﺪاﷲ وﻋﺰاه ، أﺑﻴﻪ ﻣﺴﻨﺪ)٠١(واﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ اﻷول، ﻗﻮﻟﻪ ﻣﺜﻞ ﻗﺎل ﺛﻢ اﻟﻜﺒﻴﺮ، ﻓﻲ . اﻟﻘﻠﻴﻞ إﻻّ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻟﻪ ﻟﻴﺲ ﻋﻨﻪ اﻟﺮاوي ﻛﻠﺜﻮم ﺑﻦ ورﺑﻴﻌﺔ)١١(ﻓﻮﺛﻘﻪ ﻓﻴﻪ، واﺧﺘﻠﻒ ،: ﻣﻌﻴﻦ اﺑﻦ)٢١(واﻟﻌﺠﻠﻲ ،)٣١(ﺣﺒﺎن واﺑﻦ ،)٤١(ﺷﺎﻫﻴﻦ واﺑﻦ ،)٥١. (اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ وذﻛﺮه)٦١ (، )١ ( اﻟﻜﺒﺮى اﻟﻄﺒﻘﺎت)٢/٤٨١ (و ،)٣/ ٠٦٢(. )٢)( ٧٢ / ٢٥٢-٣٥٢( ورﻗﻤﻪ/ ٩٩٦٦١ ٠٠٧٦١،. )٣ ( اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﺷﺮح)٤/ ٩٥١(ﻟﻔﻈﻪ ﻳﺴﻖ وﻟﻢ ،. ﻗﺎل: )ﻣﺜﻠﻪ ذﻛﺮ ﺛﻢ(ﻳﻌﻨﻲﻫا ،: اﻟﻤﺘﻘﺪ اﻟﻠﻔﻆ ﻧﺤﻮ وﻫﻮ ﺟﺎﺑﺮ، ﺣﺪﻳﺚ مﻣﺜﻞ. )٤ (اﻟﻔﻮاﺋﺪ) ١/ ٢٦٣( ورﻗﻤﻪ/ ٤٢٩. )٥ ( اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﻤﻌﺠﻢ)٢٢/٣٦٣-٤٦٣( ورﻗﻤﻪ/ ٢١٩. )٦ ( ﻧﻔﺴﻪ اﻟﻤﺼﺪر)٢٢ / ٤٦٣( ورﻗﻤﻪ/ ٣١٩. )٧)( ٣/ ٢٧٢-٣٧٢(. )٨)( ٦/ ٤٨٢(. )٩)( ٩ / ٨٩٢(. )٠١ ( اﻟﻤﺴﻨﺪ ﻋﻠﻰ زﻳﺎداﺗﻪ ﻓﻲ واﻟﺤﺪﻳﺚ)٧٢/ ٠٥٢-١٥٢( ورﻗﻤﻪ/ اﻟﺸﺎﻫﺪ٨٩٦٦١ دون ،. )١١( ﻋﺪي اﺑﻦ ﻗﺎﻟﻪ اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻓﻲ) ٣/ ٩٥١(. )٢١( ﻓﻲ ﻛﻤﺎ : ﻋﻨﻪ اﻟﺪارﻣﻲ ﺗﺄرﻳﺦ)ص/ ١١١( ت/ ٣٣٣. )٣١ ( اﻟﺜﻘﺎت ﺗﺄرﻳﺦ)ص/ ٩٥١( ت/ ٤٣٤. )٤١ ( اﻟﺜﻘﺎت)٦/ ١٠٣(. )٥١ ( اﻟﺜﻘﺎت أﺳﻤﺎء ﺗﺄرﻳﺦ)ص/ ٨٢١( ت/ ٦٤٣. )٦١ ( اﻟﻀﻌﻔﺎء)ص/ ٨٧١( ت/ ٦٠٢.
عدد الصفحات ١٤٧٩٤١ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮم ﻣﺠﻠﺔ اﻟ اﻟﻌﺪد ﺴﺎﺑﻊ ﺷﻮالﻋﺸﺮ ﻫـ١٣٤١ ﻋﺪيواﺑﻦ) ١(اﻟﺠﻮزي واﺑﻦ ،)٢(واﻟﺬﻫﺒﻲ ،)٣(اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻓﻲ. وذﻛﺮه ﻣﻦ أﺳﻤﺎء ذﻛﺮ ﻓﻲ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻣﻮﺛﻖ وﻫﻮ ﻓﻴﻪ ﺗﻜﻠﻢ)٤(وﻗﺎل ،: )وﺛِّﻖ ﺻﺪوق،(ﻫا. اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﻓﻲ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ وﻗﺎل)٥ : )(ﺻﺪوق ﻳﻬﻢ(اﻟﺮواﻳﺔﻫا ﺣﻴﺚ ﻣﻦ ﺷﻲء ﻓﻴﻪ ﻓﺎﻟﺮﺟﻞ ، . ﺑﻌﺪ ﻟﻪ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻋﻠﻰ أﻗﻒ ﻟﻢ ﻋﺒﺪاﷲ وأﺧﻮه . ﻣﻌﻴﻦوأﺑﻮﻫﻤﺎ اﺑﻦ وﺛﻘﻪ ﺟﺒﺮ ﺑﻦ ﻛﻠﺜﻮم)٦ (، أﺣﻤﺪ واﻹﻣﺎم)٧(اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ وﻗﺎل ،)٨: )(ﺑﺎﻟﻘﻮيﻟ ﻴﺲ(اﻟﺘﻘﺮﻳﺐﻫا ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻓﻆ وذﻛﺮه ،)٩(وﻗﺎل ،: )ﻳﺨﻄ ﺊﺻﺪوق(ﻫا . ﻋﻤﺮ ﺑﻦ وﻳﺤﻴﻰ-رﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ اﻟﺮاوي-ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﻓﻴﻪ ﻗﺎل) ٠١: )(أﻋﺮﻓﻪ ﻻ(ﻫا . واﻟﺨﻼﺻﺔ : ﺣﺎﻟﻪ، ﻷﺟﻞ ﺿﻌﻒ؛ ﻓﻴﻪ ﻛﻠﺜﻮم ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ إﺳﻨﺎد أن أﺑﻴﻪ وﺣﺎل. ﻋﺒﺪاﷲ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺤﻜﻢ ﻓﻲ وأﺗﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ أﻗﻒ ﻟﻢ ﻷﻧﻲ ﻛﻠﺜﻮم؛ ﺑﻦ ﺑﻌﺪ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ-ﺳﻠﻒ ﻛﻤﺎ . - ﺑﺸﻮاﻫﺪه ﻛﻠﺜﻮم ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ واﻟﺤﺪﻳﺚ: ﻟﻐﻴﺮه ﺣﺴﻦ . اﻟﻬﻨﺪي اﻟﻤﺘﻘﻲ وأورده اﻟﻌﻤﺎل ﻛﻨﺰ ﻓﻲ)١١(وﻋﺰاه ،-أﻳﻀﺎً-اﻟﺒﻐﻮي إﻟﻰ) ٢١ .( @ @ @ )١ ( اﻟﻜﺎﻣﻞ)٣/ ٩٥١(. )٢ ( اﻟﻀﻌﻔﺎء)١/ ٢٨٢( ت/ ٢٢٢١. )٣ ( اﻟﺪﻳﻮان)ص/ ٥٣١( ت/ ٠٠٤١. )٤)( ص/ ٩٧( ت/ ٤١١. )٥)( ص/ ٣٢٣( ت/ ٧٢٩١. )٦( ﻓﻲ ﻛﻤﺎ : واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﺠﺮح)٧ /٤٦١( ت/ ٦٢٩ . )٧( اﻟﻌﻠﻞ-ﻋﺒﺪاﷲ رواﻳﺔ )-٢ /٩٧٣( اﻟﻨﺺ رﻗﻢ/ و٩٨٦٢ ،)٣ /٠٠١( اﻟﻨﺺ رﻗﻢ/ ٢٨٣٤ . )٨( ﻓﻲ ﻛﻤﺎ : اﻟﻜﻤﺎل ﺗﻬﺬﻳﺐ)٤٢ /١٠٢ (. )٩( )ص/ ٢١٨( ت/ ٩٨٦٥ . )٠١( ﻓﻲ ﻛﻤﺎ : اﻟﺠﺮح)٩/٤٧١( ت/ ٥١٧. )١١)( ٥/ ٧١٢( ورﻗﻤﻪ/ ٤٥٣٢١. )٢١( ﻳﻌﻨﻲ: ﻣﻨﻪ وﺻﻠﻨﺎ اﻟﺬي اﻟﻤﻘﺪار ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ أر وﻟﻢ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ، ﻣﻌﺠﻢ ﻓﻲ.
عدد الصفحات ١٤٨٠٥١ اﻟ ﻳﻮم ﻓﻲ اﻟﻮاردة اﻷﻛﺒﺮاﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺤﺞ د. اﻟﺼﺎﻋﺪي ﻋﻴﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻔﺼﻞ :وﺑﻴﺎن ﻋﺮﻓﺔ ﻳﻮم ﻫﻮ اﻷﻛﺒﺮ اﻟﺤﺞ ﻳﻮم أن ﻓﻲ اﻟﻮاردة اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻪﺗﺤﺮﻳﻤ : ﻣﻄﻠﺒﺎن وﻓﻴﻪ : اﻷول اﻟﻤﻄﻠﺐ : ﻋﺮﻓﺔ، ﻳﻮم ﻫﻮ اﻷﻛﺒﺮ اﻟﺤﺞ ﻳﻮم أن ﻓﻲ اﻟﻮاردة اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺗﺤﺮﻳﻤﻪ وﺑﻴﺎن : ٩]١[اﻟﻨﺒﻲ أن ﻋﺒﺪاﻟﻤﻄﻠﺐ ﺑﻦ ﻣﺨﺮﻣﺔ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻦ -ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ وﺳﻠﻢ-ﻓﻘﺎل ﺑﻌﺮﻓﺔ، ﺧﻄﺐ: ) ﺑَﻌْﺪُ أﻣﱠﺎ: اﻷَﻛْﺒَﺮِ اﻟﺤَﺞِّ ﻳَﻮْمُ ﻫَﺬَا ﻓَﺈنﱠ.. . (اﻟﺤﺪﻳﺚ ، . ﻫﺬ واﺧﺘﻠﻒ اﻟﻤﻜﻲ، ﺟﺮﻳﺞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻤﻠﻚ ﻳﺮوﻳﻪ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻣﺨﺘﺼﺮ ا ﻋﻨﻪ . ﻓﺮواه: ﺷﻴﺒﺔ أﺑﻲ اﺑﻦ)١-(ﻟﻔﻈﻪ وﻫﺬا -ﻓﻲ داود وأﺑﻮ زاﺋﺪة، أﺑﻲ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﻋﻦ اﻟﻤﺮاﺳﻴﻞ)٢(واﻟﻄﺒﺮي إدرﻳﺲ، اﺑﻦ ﻋﻦ اﻟﻌﻼء ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻦ) ٣ (ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻦ وﻛﻴﻊ اﺑﻦ ﻋﻦ ﻣﺨﺮﻣﺔ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻦ ﻋﻨﻪ، ﻛﻠﻬﻢ ﺑﻜﺮ، ﺑﻪﺑﻦ. ﻧﺤﻮه داود وﻷﺑﻲ . ﻧﺴﺦ وﻋﺪة ﺷﻴﺒﺔ، أﺑﻲ اﺑﻦ ﻣﺼﻨﻒ ﻣﻦ ﻧﺴﺨﺘﻲ ﻓﻲ اﻹﺳﻨﺎد ﺻﻮرة وﻗﻌﺖ وﻫﻜﺬا أﺧﺮى)٤. (اﻟﺤﻮت ﻳﻮﺳﻒ ﻛﻤﺎل ﺣﻘﻘﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﻨﺴﺨﺔ ﻓﻲ ووﻗﻊ)٥): (ﻗﺎل ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ : أﺧﺒﺮت اﻟﻨﺒﻲ أن ﻋﺒﺪاﻟﻤﻄﻠﺐ، ﺑﻦ ﻣﺨﺮﻣﺔ ﺑﻦ اﻟﻤﺴﻮر ﻋﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻦ -ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ وﺳﻠﻢ(-ﻓﺬﻛﺮه، . . . ﺗﺤﺮﻳﻒوﻫﻮ . اﻟﻤﺴﻮر ﻋﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻦ ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ اﻟﺸﺎﻫﺪ دون اﻟﺤﺪﻳﺚ وﺟﺎء اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﻣﺨﺮﻣﺔ ﺑﻦ-وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ-اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﻋﻨﺪ)٦(واﻟﺤﺎﻛﻢ ،)٧(واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ،)٨. ( ﻣﺮﺳﻼً ﺑﺎﻟﺸﺎﻫﺪ ﺑﻪ إدرﻳﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ذﻛﺮه ﺛﻢ . ﻋﻠﻰ ﻳﺮﺟﺤﻪ ﻛﺄﻧﻪ )١ ( اﻟﻤﺼﻨﻒ)٤/ ٩٧٤( ورﻗﻤﻪ/ ٤. )٢)( ص/ ٧٤٢ -٨٤٢( ورﻗﻤﻪ/ ﺑﻨﺤﻮه٣٤١ ،. )٣ ( اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ)٦/ ٩٠٣(. )٤( ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ اﻟﻤﻄﺒﻮﻋﺔ ﻛﺎﻟﻨﺴﺨﺔ : اﻟﻠﺤﻴﺪان، وﻣﺤﻤﺪ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﺣﻤﺪ اﻟﺮﺷﺪ ﻣﻜﺘﺒﺔ وﻧﺸﺮﺗﻬﺎ)٥/ ١٧٥( رﻗﻢ/ ٩٩٣٥١. )٥)( ٣/ ٧٨٣( ورﻗﻤﻪ/ ٤٨١٥١. )٦ ( اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﻤﻌﺠﻢ)٠٢/ ٤٢-٥٢( ورﻗﻤﻪ/ ٨٢. )٧ ( اﻟﻤﺴﺘﺪرك)٥/ ٣٢٥ -٤٢٥(. )٨ ( اﻟﻜﺒﺮى اﻟﺴﻨﻦ)٥/ ٥٢١(.
عدد الصفحات ١٤٩١٥١ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮم ﻣﺠﻠﺔ اﻟ اﻟﻌﺪد ﺴﺎﺑﻊ ﺷﻮالﻋﺸﺮ ﻫـ١٣٤١ اﻟﻤﻮﺻﻮل . ورواه: ﺣﺰم اﺑﻦ)١ (ﻋﺒﺎس ﻋﻦ ﺣﻤﺎد ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ اﻟﺠﻬﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻦ ﺑﺴﻨﺪه ﻗﺎل ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ ﻋﻦ اﻷﻧﺼﺎري ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻦ : ﻛﺎن ﻫﺎﺷﻢ ﺑﻨﻲ ﻣﻦ رﺟﻞ أﺧﺒﺮﻧﻲ اﻟﻨﺒﻲ ﻣﻦ أﻗﻌﺪﻫﻢ-وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ-اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﻣﺨﺮﻣﺔ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻦ - ﺻﻠﻰ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ-ﻓﺤﺴﺐ ﻣﻨﻪ، ﺑﺎﻟﺸﺎﻫﺪ ﺑﻪ،.. . وﻗﺎل ) :ﻟﻴﺲ ؛ﺑﺸﻲءوﻫﺬا رﺟﻞ رواﻳﺔ ﻷﻧﻪ ﻛﺜﻴﺮ ﻫﺬا روى ﻗﺪ أﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﻫﻮ، ﻣﻦ ﻧﺪري ﻻ اﻷﻓﺎﺿﻞﻋﻣﺠﻬﻮل، اﻷﺋﻤﺔ ﻦ(ﻫا . ﻣﻦ ﻛﺎن ﺑﺄﻧﻪ ﺣﺪﺛﻪ اﻟﺬي اﻟﺮﺟﻞ وﺻﻒ ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ أن ﻏﻴﺮ اﻷول، اﻟﻮﺟﻪ ﻣﺜﻞ اﻟﻮﺟﻪ وﻫﺬا اﷲ رﺳﻮل ﻣﻦ ﻧﺴﺒﺎً وأﻗﺮﺑﻬﻢ ﻫﺎﺷﻢ، ﺑﻨﻲ-وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ)-٢ . (ﻓﻲ ﻳﻨﻔﻊ ﻻ وﻫﺬا اﻟﺮواﻳﺔ، ﻳﺴﻢّﻣﺠﺎل ﻟﻢ أﻧﻪ ﻳﺰل ﻟﻢ ﻓﺎﻟﺮﺟﻞ . ﻣﺸﻬﻮر ﺑﺎﻟﺘﺪﻟﻴﺲ، ﻣﻮﺻﻮف ﺟﺮﻳﺞ واﺑﻦ ﺑﺬﻟﻚ)٣ (ﻋﻦ وﻛﻴﻊ اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻖ إﻻ ﻋﻨﻪ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻃﺮق ﻣﻦ ﺷﻲء ﻓﻲ ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺚ ﻳﺼﺮِّح وﻟﻢ ، ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ. ﻫﻮ وﻛﻴﻊ واﺑﻦ: ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺳﻘﻂ وﻗﺪ ﺳﻔﻴﺎن،-ﺗﻘﺪم ﻛﻤﺎ. -ﻫﻮ وﺷﻴﺨﻪ: ﻓﻴﻪ ﻣﺘﻜﻠﻢ اﻟﺒﺮﺳﺎﻧﻲ،)٤ .( اﻟﻤﻄﻠﺒ ﻣﺨﺮﻣﺔ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ اﻟﻨﺒﻲوﻣﺤﻤﺪ ﻋﻦ ورواﻳﺘﻪ ﺛﻘﺔ، ﺗﺎﺑﻌﻲ ﻲ -ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ وﺳﻠﻢ-ﻣﺮﺳﻠﺔ) ٥(اﻷﻛﺒﺮ اﻟﺤﺞ ﻳﻮم أﻧﻪ ﻋﺮﻓﺔ ﻳﻮم وﺗﻌﻴﻴﻦ ﻓﺎﻹﺳﻨﺎد، ؛ : ﻟﻠﻌﻠﺘﻴﻦ ﺿﻌﻴﻒ اﻟﻤﺘﻘﺪﻣﺘﻴﻦ . اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﻛﺜﻴﺮة ﺷﻮاﻫﺪ وﻟﻠﻤﺘﻦ-وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ-ﺑﻬﺎ ﻫﻮ ﺳﺘﺄﺗﻲ : ﺣﺴﻦ ﻟﻐﻴﺮه-اﻟﻤﻮﻓﻖ واﷲ .- ٠١]٢[ﻋﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ-ﺗﻌﺎ اﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎرﺿﻲ ﻟﻰ-ﻗﺎل-ﺣﺪﻳﺚ ﻓﻲ : -وﻗﻒ ﻓﻠﻤﺎ )١ ( اﻟﻮداع ﺣﺠﺔ)ص/ ٠٨٤( ورﻗﻤﻪ/ ٤٤٥. )٢ ( ﻗﻮﻟـﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﻓﻲ اﻧﻈﺮ : )اﻟﻨﺒـﻲ ﻣـﻦ أﻗﻌـﺪﻫﻢ -ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ﺻـﻠﻰ وﺳـﻠﻢ (-اﻟﻌـﺮب ﻟـﺴﺎن ﻓـﻲ ) ﺑـﺎب: ا ﻟـ اﻟﻤﻬﻤﻠـﺔ ﺪال ﻓـﺼﻞ ،: اﻟﻘﺎف( ٣/ ٧٥٣ ١٦٣، -٢٦٣. واﻧﻈﺮ : دﻣﺸﻖ ﺗﺄرﻳﺦ)١٦/ ٧٤٤ (اﻟﻐﺎﺑﺔ وأﺳﺪ ،)٣/ ٨٩( ت/ ٨٦٨٢. )٣( اﻧﻈﺮ:اﻟﻤﺪﻟﺴﻴﻦ ﻃﺒﻘﺎت) ص/١٤ (ت /٣٨ . )٤ ( ﻓــﻲ ﺗﺮﺟﻤﺘــﻪ اﻧﻈــﺮ : اﻟﻜﻤــﺎل ﺗﻬــﺬﻳﺐ)٤٢ /٠٣٥(ت/ ٢٩٠٥ وﺗﻬﺬﻳﺒــﻪ ،)٩/ ٨٧ (وﺗﻘﺮﻳﺒــﻪ ،)ص /٩٢٨(ت/ ٧٩٧٥ . )٥( اﻧﻈﺮ: ﺎﺗ ﻟﻠﻌﺠﻠـﻲ اﻟﺜﻘـﺎت رﻳﺦ)ص/ ١١٤( ت/٢٩٤١ اﻟﻜﻤـﺎل وﺗﻬـﺬﻳﺐ ،)٦٢/ ٧١٣( ت/ ٣٦٥٥ . اﻟﺘﺤـﺼﻴﻞ وﺗﺤﻔـﺔ)ص/ ٧٦٢-٨٦٢( ت/ ٥٠٧.
عدد الصفحات ١٥٠٢٥١ اﻟ ﻳﻮم ﻓﻲ اﻟﻮاردة اﻷﻛﺒﺮاﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺤﺞ د. اﻟﺼﺎﻋﺪي ﻋﻴﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد اﷲ رﺳﻮل-وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ-ﺧﻠﻒ ﺑﻦ أﻣﻴﺔ ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ أﻣﺮ ﺑﻌﺮﻓﺔ) ١ (ﻳﺪي ﺗﺤﺖ ﻓﻘﺎم اﻟﻨﺒﻲ ﻟﻪ ﻓﻘﺎل ﻧﺎﻗﺘﻪ-وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ: )-اُﺻْﺮُخْ : ﺷَﻬْﺮٍ أيﱡ ﺗَﺪْرُونَ ﻫﻞْ اﻟﻨﱠﺎسُ، أﻳﱡﻬَﺎ ﻳَﺎ ﻫَﺬَا(ﻗﺎﻟﻮا ؟: اﻟﺤﺮام اﻟﺸﻬﺮ. ﻗﺎل: )ﺗَﺪْرُ ﻫَﺬَاﻓَﻬَﻞْ ﺑَﻠَﺪٍ أَيّ ونَ(ﻗﺎل ؟)٢: (اﻟﺤﺮام اﻟﺒﻠﺪ. ﻗﺎل ﺛﻢ: )ﻫَﺬَا ﻳَﻮْمٍ أيﱡ ﺗَﺪْرُونَ ﻫﻞْ(ﻗﺎﻟﻮا ؟: اﻷﻛﺒﺮ اﻟﺤﺞّ ﻳﻮم. اﷲ رﺳﻮل ﻓﻘﺎل -ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ وﺳﻠﻢ : )-وﻛَﺤُﺮْﻣَﺔِ ﻫَﺬَا، ﺷَﻬﺮِﻛُﻢْ ﻛَﺤُﺮْﻣَﺔِ وَأَﻣْﻮَاﻟﻜُﻢْ دِﻣَﺎءَﻛُﻢْ، ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ اﷲُ ﺣﺮﱠمَ ﻗﺪْ ﻫَﺬَاﺑَﻠﺪِﻛُﻢْ ﻳَﻮْﻣِﻜُﻢْ وﻛَﺤُﺮْﻣَﺔِ ﻫَﺬَا، (. رواه ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻣﺨﺘﺼﺮ ﻫﺬا: ﺧﺰﻳﻤﺔ اﺑﻦ)٣(واﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ اﻟﻤﻘﺪام، ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﻋﻦ) ٤ (ﻋﻦ واﻟﺤﺎﻛﻢ اﻟﻘﻄﻌﻲ، ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻦ اﻷﺣﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ)٥-(ﻟﻪ واﻟﻠﻔﻆ -أﺑﻲ ﻋﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻮﻫﺎب ﺑﻦ اﻟﻨﻀﺮ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻦ ﻧﺠﻴﺢ أﺑﻲ اﺑﻦ ﻋﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ وﻫﺐ ﻋﻦ ﻛﻠﻬﻢ أﻳﻮب، ﺑﻪ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء.. . اﻟﺰواﺋﺪ ﻣﺠﻤﻊ ﻓﻲ اﻟﻬﻴﺜﻤﻲ وأورده)٦(وﻗﺎل ، -إﻟﻰ ﻋﺰاه وﻗﺪ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ: )-ﺛﻘﺎت ورﺟﺎﻟﻪ(ﻫا. اﻟﺤﺎﻛﻢ وﻗﺎل : )وﻟﻢ ﻣﺴﻠﻢ، ﺷﺮط ﻋﻠﻰ ﺻﺤﻴﺢ ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻳﺨﺮﺟﺎه(ﻫا. اﻟﺘﻠ ﻓﻲ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﺨﻴﺺوواﻓﻘﻪ)٧ . (اﺑﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻠﻴﻘﻪ ﻓﻲ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ وﺣﺴﻨﻪ ﺧﺰﻳﻤﺔ . ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺚ ﺻﺮح ﻷﻧﻪ ﺻﺪوق؛ إﺳﺤﺎق واﺑﻦ)٨. (اﺳﻤﻪ ﻧﺠﻴﺢ أﺑﻲ اﺑﻦ وﺷﻴﺨﻪ : ﻋﺒﺪاﷲ، ﺑﺎﻟﺘﺪﻟﻴﺲ اﻟﻤﻮﺻﻮﻓﻴﻦ اﻟﺜﻘﺎت ﻣﻦ وﻫﻮ)٩(ﻓﺎﻹﺳﻨﺎد ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺚ؛ ﻳﺼﺮح وﻟﻢ ،: ﺿﻌﻴﻒ . وأﺣﻤﺪ )١( اﻟﺠﻤﺤﻲ اﻟﻘﺮﺷﻲ،. ﻋﻤﺮ ﺧﻼﻓﺔ ﻓﻲ ارﺗﺪ ﻗﺪ أﻧﻪ ورد-ﻋﻨﻪ اﷲ رﺿﻲ .- اﻧﻈﺮ : اﻹﺻﺎﺑﺔ)٢/ ٠٣٥( ت/ ٢٥٧٢. )٢( ﻫﻜﺬا. )٣ ( اﻟﺼﺤﻴﺢ)٤/ ٨٩٢( ورﻗﻤﻪ/ ٦٢٩٢. )٤ ( اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﻤﻌﺠﻢ)١١/ ٨٣١( ورﻗﻤﻪ/ ٩٩٣١١. )٥ ( اﻟﻤﺴﺘﺪرك)١/ ٣٧٤-٤٧٤(. ﻋﻨﻪ ورواه : اﻟﻜﺒﺮى اﻟﺴﻨﻦ ﻓﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ)٥/ ٣٢( اﻟﺸﺎﻫﺪ دون ﻣﺨﺘﺼﺮاً، ﺑﺒﻌﻀﻪ،. )٦ )(٣/ ١٧٢(. )٧)( ١/ ٤٧٤(. )٨( اﻧﻈﺮ :ﻟﻠﺒﺨﺎري اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﺘﺄرﻳﺦ) ١ /٠٤ (ت/ ١٦ ، واﻟﻤﻴﺰان)٤/ ٨٨٣( ت/ ٧٩١٧ وﺗﻌﺮﻳﻒ ، اﻟﺘﻘـﺪﻳﺲ أﻫﻞ)ص /١٥( ت / ٥٢١ . )٩( اﻧﻈﺮ : اﻟﻤﺪﻟﺴﻴﻦ ﻃﺒﻘﺎت)ص/ ٩٣( ت/ ٧٧ اﻟﻌﺠﻤﻲ اﺑﻦ ﻟﺴﺒﻂ واﻟﺘﺒﻴﻴﻦ ،)ص/ ٧٣( ت/ ٢٤.
عدد الصفحات ١٥١٣٥١ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮم ﻣﺠﻠﺔ اﻟ اﻟﻌﺪد ﺴﺎﺑﻊ ﺷﻮالﻋﺸﺮ ﻫـ١٣٤١ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﺮواﻳﺔ اﻟﺒﺨﺎري اﻧﻔﺮد اﻟﻨﻀﺮ اﺑﻦ)١. (ﺑ ﻳﺤﻴﻰ وﺷﻴﺨﻪ ﻫﻮ؟ ﻣﻦ ﺟﻴﺪاً ﻟﻲ ﻳﺘﻀﺢ ﻟﻢ أﻳﻮب ﻦ ﻳﻜﻮناو أن ﺣﺘﻤﻞ: ﺗﻮﺑﻊ وﻗﺪ ﺛﻘﺔ، ﺑﻐﺪادي وﻫﻮ اﻟﻤﻘﺎﺑﺮي، . ﺑﻬﺎ ﻫﻮ ﻛﺜﻴﺮة ﺷﻮاﻫﺪ ﻟﻪ واﻟﻤﺘﻦ: ﻟﻐﻴﺮه ﺣﺴﻦ-اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ وﻟﻲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ واﷲ .- ١١]٣[ﻗﺎل أﺑﻴﻪ ﻋﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺒّﺎد ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﻋﻦ : ﺑﻦ أﻣﻴﺔ ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ ﻛﺎن ﻳﻮم ﻳﺼﺮخ اﻟﺬي ﻫﻮ اﻟﺠُﻤﺤﻲ ﻧﺎﻗﺔﺧﻠﻒ ﻟﺒﺔ ﺗﺤﺖ ﻋﺮﻓﺔ) ٢ (اﷲ رﺳﻮل - ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ وﺳﻠﻢ-اﷲ رﺳﻮل ﻟﻪ وﻗﺎل ،-وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ:)-اُﺻْﺮُخْ-ﺻﻴّﺘﺎً وﻛﺎن : -اﻟﻨﱠﺎسُ، أﻳﱡﻬَﺎ ﻫَﺬَا ﺷَﻬْﺮٍ أيﱠ أَﺗَﺪْرُونَ(ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻓﺼﺮخ، ؟: اﻟﺤﺮام اﻟﺸﻬﺮ ﻧﻌﻢ،. ﻗﺎل :)ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ ﺣَﺮﱠمَ ﻗَﺪْ اﷲَ ﻓَﺈنﱠ وَ ﻫَﺬَادِﻣَﺎءَﻛُﻢْ، ﺷَﻬْﺮِﻛُﻢْ ﻛَﺤُﺮْﻣَﺔِ رَﺑﱠﻜُﻢْ، ﺗَﻠْﻘَﻮا أنْ إﻟَﻰ أَﻣْﻮَاﻟَﻜُﻢْ،(. ﻗﺎل ﺛﻢ: )اُﺻْﺮُخْ : ﻫَﻞْ ﻫَﺬَا ﺑَﻠَﺪٍ أَيّ ﺗَﺪْرُونَ(ﻗﺎﻟﻮا ﻓﺼﺮخ، ؟: اﻟﺤﺮام اﻟﺒﻠﺪ ﻧﻌﻢ،. ﻗﺎل : )وَأَﻣْﻮَاﻟﻜُﻢْ، دِﻣَﺎءَﻛُﻢْ، ﻓﺈنﱠ ﻳَ ﻛَﺤُﺮْﻣَﺔِ ﺗَﻠْﻘَﻮﻧَﻪُ، ﻳَﻮْمٍ إﻟﻰ ﺣَﺮامٌ، ﻫَﺬَاﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ ﻮْﻣِﻜُﻢْ(. ﻗﺎل ﺛﻢ:)اُﺻْﺮُخْ: ﻫَﺬَا ﻳَﻮْمٍ أيﱡ (؟ ﻗﺎﻟﻮا ﻓﺼﺮخ،: اﻷﻛﺒﺮ اﻟﺤﺞّ ﻳﻮم وﻫﺬا ﺣﺮامٌ، ﻳﻮمٌ ﻫﺬا ﻧﻌﻢ،. ﻗﺎل: )اﷲَ ﻓﺈنﱠ-وَﺟَﻞﱠ ﻋﺰﱠ -ﻗَﺪْ ﻫَﺬَا ﻳَﻮْﻣِﻜُﻢْ ﻛَﺤُﺮْﻣَﺔِ ﺗَﻠْﻘَﻮْﻧَﻪُ، ﻳَﻮْمِ إﻟَﻰ وَأَﻣْﻮَاﻟَﻜُﻢْ، دِﻣَﺎءَﻛُﻢْ، ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ ﺣَﺮﱠمَ (. واهر: اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ)٣-(ﻟﻪ واﻟﻠﻔﻆ -أﺑﻲ ﻋﻦ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ ﺑﻜﻴﺮ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﻋﻦ ﻛﺮﻳﺐ)٤(ورواه ،: ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ)٥ (ﻋﻦ أﻳﻮب ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﻋﻦ ﺑﺴﻨﺪه إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻦ ﻛﻼﻫﻤﺎ ﺳﻌﺪ، اﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ)٦(ﻋﺒﺎد ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﻋﻦ) ٧(ﺑﻪ .. . ﻧﻌﻴﻢ وﻷﺑﻲ ﻟﻔﻈﻪ ﻓﻲ: ﻗﺎل: رﺳﻮل ﻟﻪ اﷲﻳﻘﻮل- وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ: )-ﻗﻞ : ﺗﺪرون ﻫﻞ اﻟﻨﺎس، أﻳﻬﺎ ﻫﺬا ﻳﻮم أي(ﻓﻘﺎﻟﻮا ؟: اﻷﻛﺒﺮ اﻟﺤﺞ ﻳﻮم. ﻗﺎل: )اﷲ إن-وﺟﻞ ﻋﺰ -دﻣﺎءﻛﻢ، ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺣﺮم ﻫﺬا ﻳﻮﻣﻜﻢ ﻛﺤﺮﻣﺔ رﺑﻜﻢ ﺗﻠﻘﻮا أن إﻟﻰ وأﻣﻮاﻟﻜﻢ(ﻫا . )١( اﻧﻈﺮ : اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﺑﻪ ﻟﻪ رﻗﻢ ﻣﺎ)ص/ ١٠١( ت/ ١٢١. )٢( أي: ﻧﺤﺮﻫﺎ ﻣﻮﺿﻊ وﻓﻴﻬﺎ ﺻﺪرﻫﺎ، ﻓﻮق اﻟﺘﻲ اﻟﻬﺰﻣﺔ. اﻧﻈﺮ : اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ)ﺑﺎب: اﻟﺒﺎء ﻣﻊ اﻟﻼم( ٤/ ٣٢٢. )٣)( ٥/ ٧٦( ورﻗﻤﻪ/ ٣٠٦٤. )٤ ( رواه ﻳﻮﻧﺲ ﻃﺮﻳﻖ وﻣﻦ : اﻟﻐﺎﺑـﺔ أﺳـﺪ ﻓﻲ اﻷﺛﻴﺮ اﺑﻦ)٢/ ٧٥( ت/ ٣٣٦١ إﻟـﻰ ﺑﺈﺳـﻨﺎده ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ أﺣﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒﻴـﺪاﷲ ﻋـﻦ ﺑﻪ ﺑﻜﻴﺮ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ. )٥ ( اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ)٢/ ٥٩٠١( ورﻗﻤﻪ/ ٤٦٧٢. )٦( ﻓﻲ ﻛﻤﺎ ﻟﻪ، اﻟﺴﻴﺮة ﻓﻲ وﺣﺪﻳﺜﻪ : ﻫﺸﺎم اﺑﻦ ﺳﻴﺮة)٤/ ٥٠٦(. )٧( ﻓ اﻟﻤﻌﺠﻢوﻗﻊ ﻣﻦ اﻟﻤﻄﺒﻮع ﻲ: )ﻋﺒﺎد ﻳﺤﻴﻰ(ﺳﻘﻂ وﻓﻴﻪ ،. ﻓﻲ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ واﻧﻈﺮ : اﻟﻜﻤﺎل ﺗﻬﺬﻳﺐ)١٣/ ٣٩٣ ( ت/ ٣٥٨٦.
عدد الصفحات ١٥٢٤٥١ اﻟ ﻳﻮم ﻓﻲ اﻟﻮاردة اﻷﻛﺒﺮاﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺤﺞ د. اﻟﺼﺎﻋﺪي ﻋﻴﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد اﻟﺰواﺋﺪ ﻣﺠﻤﻊ ﻓﻲ اﻟﻬﻴﺜﻤﻲ أورده واﻟﺤﺪﻳﺚ)١(وﻗﺎل ، : )اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ رواه ﻣﺮﺳﻼً -ﺗﺮاهﻛﻤﺎ-ﺛﻘﺎت ورﺟﺎﻟﻪ ،(ﻫا . ذﻛﺮ ﻛﻤﺎ ﻣﺮﺳﻞ واﻟﺤﺪﻳﺚ-اﷲ رﺣﻤﻪ-ﻫﻮ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﻷن ؛ : اﻟﻤﺪﻧﻲ، اﻟﺰﺑﻴﺮ اﺑﻦ ﺛﻘﺔ ﺗﺎﺑﻌﻲ، وﻫﻮ)٢. (ﻫﻮ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ وﻣﺤﻤﺪ: ﻳﺴﺎر اﺑﻦ-واﻟﺴﻴﺮ اﻟﻤﻐﺎزي ﺻﺎﺣﺐ -وﻫﻮ ، ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺚ ﺻﺮﱠح إذا ﺻﺪوق–ﺗﻘﺪم ﻛﻤﺎ-ﺑﻪ ﺻﺮح وﻗﺪ ، . اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﻋﻨﺪ ﻋﻨﻪ اﻟﺮاوي وﻳﻮﻧﺲ ﻫﻮ: ﺿﻌﻴﻒ وﻫﻮ اﻟﻜﻮﻓﻲ، ﺑﻜﺮ أﺑﻮ)٣. (ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻲ ﻋﻨﺪ ﺗﺎﺑﻌﻪ وﻗﺪ: اﻟﺰﻫﺮي ﺳﻌﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ. ﻫﻮ أﻳﻮب ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ وﺗﻠﻤﻴﺬه: ﺻﺪوق وﻫﻮ اﻟﻤﻐﺎزي، ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻌﻔﺮ، أﺑﻮ)٤ . ( ﻫﻮ اﻹﺳﻨﺎد ﻓﻲ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻲ وﺷﻴﺦ : اﻟﻘﺰاز، اﻟﻘﺎﺳﻢ أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ وﺛﻘﻪﺣﺒﻴﺐ ﺟﻤﺎﻋﺔ)٥(و ﺿﻌﻔﻪ، اﻟﺒﺮﻗﺎﻧﻲ)٦(اﻟ وﺗﻌﻘﺒﻪ ﺑﻘﻮﻟﻪ، اﻟﺒﻐﺪادي ﺨﻄﻴﺐ: )وﺣﺒﻴﺐ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻣﻦ ،اﻟﺜﻘﺎت وﻛﺎن ﻳﺆﺛﺮ ﻋﻨﻪ اﻟﺼﻼح .وﻻ أدري ﻣﻦ أي ﺟﻬﺔ أﻟﺤﻖ اﻟﺒﺮﻗﺎﻧﻲ ﺑﻪ اﻟﻀﻌﻒ .وﻗﺪ ﺳﺄﻟﺖ أﺑﺎ ﻧﻌﻴﻢ ﻋﻨﻪ ﻓﻘﺎل" :ﺛﻘﺔ"(ﻫا . ﻣﻦ ﺷﺎﻫﻴﻦ اﺑﻦ ﻋﻨﺪ ﻓﻮﻗﻊ أﻳﻮب، ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪَ اﻟﺸﺠﺮي ﻫﺎﻧﺊ ﺑﻦُ ﻳﺤﻴﻰ وﺧﺎﻟﻒ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﻋﻦ إﺳﺤﺎق اﺑﻦ ﻋﻦ اﻟﺸﺠﺮي ﻗﺎلﻃﺮﻳﻖ أﻣﻴّﺔ ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻋﺒﺎد: اﷲ رﺳﻮل أﻣﺮﻧﻲ-وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ -ﺑﺎﻟﻤﻮﻗﻒ واﻗﻒ وﻫﻮ راﺣﻠﺘﻪ ﺻﺪر ﺗﺤﺖ أﻗﻒ أن ﺑﻌﺮﻓﺔ.. . اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﺬﻛﺮ. ﺷﺎﻫﻴﻦ اﺑﻦ ﻋﻦ ذﻛﺮه: اﻹﺻﺎﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻓﻆ)٧(وﻗﺎل ، : )ﻏﻴﺮه ورواه ﻓﻘﺎﻟﻮا إﺳﺤﺎق، اﺑﻦ ﻋﻦ: اﻟﻨﺒﻲ إن-وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ -أﻣﻴّﺔ، أﻣﺮ اﻟﺼﻮاب وﻫﻮ . ورواﻳﺔ أﻣﻴﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﻳﺪرك وﻟﻢ وﻫﻢ، ﻫﺎﻧﺊ اﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ . اﺑﻦ ﻣﻐﺎزي ﻓﻲ اﻟﺼﻮاب ﻋﻠﻰ وﻫﻮ إﺳﺤﺎق)٨((ﻫا . اﻟﻘﻮل وﺧﻼﺻﺔ: اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﺘﻦ أن : ﻫﺬا ﻓﻲ أوردﺗﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﺑﺎﻟﺸﻮاﻫﺪ ﻟﻐﻴﺮه ﺣﺴﻦ اﻟﻔﺼﻞ-أﻋﻠﻢ واﷲ .- )١)( ٣/ ٠٧٢(. )٢( اﻧﻈﺮ : ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ اﻟﺜﻘﺎت)٥/ ٠٤١ (واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ،)ص/ ٢٨٤ ( ت/ ٢٥١٣. )٣( اﻧﻈﺮ: اﻟﻤﻐﻨ ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ ﻲ)٢ /٥٦٧ (ت /١٦٢٧ واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ،)ص /٨٩٠١ (ت/ ٧٥٩٧ . )٤( اﻧﻈﺮ: ﺗﻬﺬ اﻟﻜﻤﺎل ﻳﺐ)١/ ١٣٤( ت/ ٣٩ واﻟﻤﻴﺰان ،)١/ ٣٣١( ت/ ٦٣٥ واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ،)ص/ ٧٩( ت/ ٤٩ . )٥( اﻧﻈﺮ : ﺑﻐﺪاد ﺗﺄرﻳﺦ)٨/ ٤٥٢( ت/ ٥٥٣٤ اﻟﻤﻴﺰان وﻟﺴﺎن ،)٢/ ٠٧١( ت/ ٧٥٧. )٦( ﻓﻲ ﻛﻤﺎ : ﺑﻐﺪاد ﺗﺄرﻳﺦ)٨/ ٤٥٢( ت/ ٥٥٣٤. )٧ )(٢/ ٠٣٥( ت/ ٢٥٧٢. )٨( ﻫﺸﺎم اﺑﻦ ﺳﻴﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻮاﻟﺔ وﺗﻘﺪﻣﺖ-أﻧﻔﺎً.-
عدد الصفحات ١٥٣٥٥١ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮم ﻣﺠﻠﺔ اﻟ اﻟﻌﺪد ﺴﺎﺑﻊ ﺷﻮالﻋﺸﺮ ﻫـ١٣٤١ اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻤﻄﻠﺐ: ﻋﺮﻓﺔ ﻳﻮم ﺗﺤﺮﻳﻢ ﻓﻲ اﻟﻮاردة اﻷﺣﺎدﻳﺚ : ٢١]٤[ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ- ﻋﻨﻬﻤﺎ اﷲ رﺿﻲ-اﻟﻨﺒﻲ ﺣﺠﺔ ﺻﻔﺔ ﻓﻲ - ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ وﺳﻠﻢ-ﻗﺎل: ﻓﺄﺟﺎز رﺳﻮل اﷲ-ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ-ﺣﺘﻰ أﺗﻰ ،ﻋﺮﻓﺔ ﻓﻮﺟﺪ ﺔﺒّاﻟﻘُ ﻗﺪ ﺿﺮﺑﺖ ﻟﻪ ،ﺑﻨﻤﺮة ﻓﻨﺰل ﺑﻬﺎ .ﺣﺘﻰ إذا زاﻏﺖ اﻟﺸﻤﺲ أﻣﺮ ﺑﺎﻟﻘﺼﻮاء)١ (ﻠﺖﺣِﻓﺮُ)٢ (،ﻟﻪ ﻓﺄﺗﻰ ﺑﻄﻦ ،اﻟﻮادى ﻓﺨﻄﺐ وﻗﺎلاﻟﻨﺎس ،: )إِنﱠ ،ﻛُﻢْدِﻣَﺎءَ وَأَﻣْﻮَاﻟَﻜُﻢْ ﺣَﺮَامٌ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ ﻛَﺤُﺮْﻣَﺔِ ﻳَﻮْﻣِﻜُﻢْ ،ﻫَﺬَا ﻓِﻰ ﺷَﻬْﺮِﻛُﻢْ ،ﻫَﺬَا ﻓِﻰ ﺑَﻠَﺪِﻛُﻢْ ﻫَﺬَا (. رواه ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻣﺨﺘﺼﺮ ﻫﺬا: ﻣﺴﻠﻢ)٣-(ﻟﻪ واﻟﻠﻔﻆ -ﻲأﺑﻋﻦ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ أﺑﻰ ﺷﻴﺒﺔ وإﺳﺤﺎق ﺑﻦا ،إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺧﺰﻳﻤﺔ واﺑﻦ)٤(ﻳﺤ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ وﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ، ﻋﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻦ ﻴﻰ واﻟﻄﺤﺎوي اﻟﻨﻔﻴﻠﻲ، ﻣﺤﻤﺪ اﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ)٥ (أﺳﺪٍ، ﻋﻦ اﻟﻤﺆذن رﺑﻴﻊ ﻋﻦ ﺟﻤﻴﻌﺎً ﻋﻦ ﺣﺎﺗﻢ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ اﻟﻤﺪﻧﻰ ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻦ ﺑﻪأﺑﻴﻪ ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ.. . اﻟﻄﺤﺎوي وﻟﻔﻆ : )إنﱠ أﻻَ رَﺑﱠﻜُﻢْ ﺗَﻠْﻘَﻮا أَنْ إﻟﻰَ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ، ﺣَﺮَامٌ وَأَﻣْﻮَاﻟَﻜُﻢْ، دِﻣَﺎءََﻛُﻢْ،.. .(ﺑﻤ ﺛﻢ ﺜﻠﻪ، . ﺻﺪوق إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ وﺣﺎﺗﻢ)٦. (ﻫﻮ اﻟﻄﺤﺎوي إﺳﻨﺎد ﻓﻲ وأﺳﺪٌ : اﻟﻘﺮﺷﻲ ﻣﻮﺳﻰ اﺑﻦ ﺻﺪوق وﻫﻮ اﻟﻤﺼﺮي،-ﻛﺬﻟﻚ)-٧. (ﻫﻮ اﻟﻤﺆذن رﺑﻴﻊ ﺛﻘﺎت؛ اﻟﺮواة وﺳﺎﺋﺮ : ﺳﻠﻴﻤﺎن اﺑﻦ اﻟﻤﺮادي. ﻫﻮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ وﺟﻌﻔﺮ: ﻃﺎﻟﺐ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﺑﻦ . ﻫﻮ وأﺑﻮه ﺑﺎﻟﺴﺠّﺎد اﻟﻤﻌﺮوف . ٣١]٥[ﺻُﺪيّ ﻋﻦ)٨(ﻗﺎل اﻟﺒﺎﻫﻠﻲ أﻣﺎﻣﺔ أﺑﻲ ﻋﺠﻼن ﺑﻦ: اﻟﻨﺒﻲ ﺟﺎء -ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ وﺳﻠﻢ-ﻓﻘﺎل ﻋﺮﻓﺔ، ﻳﻮم ﻓﻲ اﻟﻨﺎس وﺳﻂَ وﻗﻒ ﺣﺘﻰ ﻧﺎﻗﺔ، ﻋﻠﻰ اﻟﻮداع ﺣﺠﺔ ﻓﻲ : )ﻳَﻮْمٍ أيﱡ ﻫَﺬَا( ﻗﺎﻟﻮا ؟: اﻟﺤﺮام اﻟﻴﻮم ﻋﺮﻓﺔ، ﻳﻮم. ﻗﺎل: )ﺷَﻬْﺮٍ ﻓﺄيﱡ(ﻗﺎﻟﻮا ؟: اﻟﺤﺮام اﻟﺸﻬﺮ ﻓﻲ. )١ (ﻟﻠﻨﺒﻲ ﻟﻨﺎﻗﺔ اﺳﻢ - وﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ . -اﻷﺻـﻮل ﺟـﺎﻣﻊ ﻓـﻲ اﻷﺛﻴـﺮ اﺑـﻦ ﻗـﺎل)٣/ ٩٢٢ (: )اﻟﻘـﺼﻮاء : ﻃـﺮف ﻗﻄـﻊ اﻟﺘـﻲ أذﻧﻬﺎ. اﻟﻨﺒﻲ ﻧﺎﻗﺔ ﺗﻜﻦ وﻟﻢ-وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ-ﻟﻬﺎ ﻟﻘﺒﺎً ﻫﺬا ﻛﺎن وإﻧﻤﺎ اﻷذن، ﻣﻘﻄﻮﻋﺔ(. )٢- (ﻮﻫــ ﺑِﺘَﺨْﻔِﻴــﻒِ اﻟﺤَــﺎء -أَي :ﺟُﻌِــﻞَ ﻰﻋَﻠَــ اﻟﺮﱠﺣْــﻞﻇﻬﺮﻫــﺎ ﻬــﺎﻟﻴﺮﻛﺒ.اﻧﻈــﺮ : ﻣــﺴﻠﻢ ﻋﻠــﻰ اﻟﻨــﻮوي ﺷــﺮح)٨/ ٠٥٢( ط: ﻗﺮﻃﺒﺔ ﻣﺆﺳﺴﺔ. )٣ )(٢/ ٩٨٨( ورﻗﻤﻪ/ ٨١٢١. )٤ ( اﻟﺼﺤﻴﺢ)٤/ ١٥٢-٢٥٢( ورﻗﻤﻪ/ ٩٠٨٢. )٥ ( اﻵﺛﺎر ﻣﻌﺎﻧﻲ ﺷﺮح)٤/ ٩٥١(. )٦( ﻓﻲ ﻛﻤﺎ :واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﺠﺮح) ٣/ ٩٥٢( ت/ ٤٥١١ واﻟﻜﺎﺷﻒ ،)١/ ٠٠٣( ت/ ٢٣٨ واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ،)ص/ ٧٠٢( ت/ ٢٠٠١ . )٧( ﻓﻲ ﻛﻤﺎ : اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ)ص /٤٣١( ت /٣٠٤. )٨( ﻓﻲ ﻛﻤﺎ ﻳﺎء، وﺷﺪة ﻣﻬﻤﻠﺔ، دال وﻓﺘﺢ ﺑﻤﻀﻤﻮﻣﺔ، : ﻃﺎﻫﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﻤﻐﻨﻲ)ص/ ٠٥١(.
عدد الصفحات ١٥٤٦٥١ اﻟ ﻳﻮم ﻓﻲ اﻟﻮاردة اﻷﻛﺒﺮاﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺤﺞ د. اﻟﺼﺎﻋﺪي ﻋﻴﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﻗﺎل:)ﻫَﺬَا ﺑَﻠَﺪٍ ﻓﺄَيﱡ(ﻗﺎﻟﻮا ؟:اﻟﺤﺮام اﻟﺒﻠﺪ. ﻗﺎل : )وَدِﻣَﺎءَﻛُﻢْ، وأَﻋْﺮَاﺿَﻜُﻢْ، أَﻣْﻮَاﻟَﻜُﻢْ، ﻓﺈنﱠ َﻫَﺬَا ﺑَﻠَﺪِﻛُﻢْ ﻓﻲِ ﻫَﺬَا، ﺷَﻬْﺮِﻛُﻢْ ﻓﻲِ ﻫَﺬَا، ﻛَﻴَﻮْﻣِﻜُﻢْ ﺣَﺮَامٌ، ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ (. رواه اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﺬا : ﻋﻦ ﻛﻼﻫﻤﺎ اﻟﺨﺒﺎﺋﺮي، ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ وﺳﻠﻴﻢ ﺳﻌﺪ، ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻗﺤﺎﻓﺔ أﻣﺎﻣﺔ أﺑﻲ -ﻋﻨﻪ اﷲ رﺿﻲ .- ﻓﺮواه ﻋﻨﻪ رﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻗﺤﺎﻓﺔ ﺣﺪﻳﺚ ﻓﺄﻣﺎ: ﻋﺎﺻﻢ أﺑﻲ اﺑﻦ)١(واﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ،)٢ (ﺑﺴﻨﺪﻳﻬﻤﺎ ، ﻧﻤﻴﺮ ﻋﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﺑﻘﻴﺔ ﻋﻦ)٣(اﻟﻘﻴﻨﻲ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ)٤(ﺑﻪ ﻋﻨﻪ .. . ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻣﺨﺘﺼﺮ واﻟﻠﻔﻆ ﻣﺨﺘﺼﺮاً ﻧﺤﻮه، ﻋﺎﺻﻢ أﺑﻲ وﻻﺑﻦ اﻟﻜﺒﻴﺮ، ﻓﻲ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ . اﻟﺰواﺋﺪ ﻣﺠﻤﻊ ﻓﻲ اﻟﻬﻴﺜﻤﻲ وأورده)٥ (ﺛﻢ إﻟﻴﻪ، وﻋﺰاه ﻗﺎل،: )وﻓﻴﻪ: اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﺑﻘﻴﺔ وﻫﻮ ، ﻣﺪﻟﺲ ﻟﻜﻨﻪ ﺛﻘﺔ)٦(ﺛﻘﺎت رﺟﺎﻟﻪ وﺑﻘﻴﺔ ،(ﻫا . ﺷﻴﺨﻪ ﻋﻦ ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺚ ﺻﺮح اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ وﺑﻘﻴﺔ وﻛﺎن اﻟﺤﺪﻳﺚ، إﺳﻨﺎد ﻃﺒﻘﺎت ﺳﺎﺋﺮ ﻓﻲ ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺚ ﻳﺼﺮح وﻟﻢ ﻋﺎﺻﻢ، أﺑﻲ اﺑﻦ ﻋﻨﺪ ﻓﻘﻂ ﻳﺴﻮي-ﺗﻘﺪم ﻛﻤﺎ . - ﻓﻴﻪ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﺑﻘﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﺧﺘُﻠﻒ ﻓﻘﺪ ﻫﺬا وﻣﻊ.. . ﻓﺮواه : ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ وﻣﺤﻤﺪ ﻋﻨﺒﺴﺔ، ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻗﺤﺎﻓﺔ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻧﻤﻴﺮ ﻋﻦ ﻋﻨﻪ اﻟﻤﻌﻴﻄﻲ ﻋﻤﺮ . ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ورواه ﻋﻦ ﻧﻤﻴﺮ ﻋﻦ ﻋﻨﻪ اﻟﻌﺮﺿﻲ، اﻟﻀﺤﺎك ﺑﻦ وﻋﺒﺪاﻟﻮﻫﺎب اﻟﺤﻤﺼﻲ، ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ وﻳﺤﻴﻰ ﻣﺼﻔﻰ، أﺑﺎه ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻳﺪﺧﻞ وﻟﻢ ﻗﺤﺎﻓﺔ،)٧(أﺷﺒﻪ وﻫﻮ ،. ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻧﻤﻴﺮ وﺷﻴﺨﺎه)٨(رﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ وﻗﺤﺎﻓﺔ ،)٩ ( ﻓﺎﻹﺳﻨﺎدﻣﺠﻬﻮﻻ ن؛: اﻟﻤﺘﻘﺪﻣﺔ اﻷرﺑﻊ ﻟﻠﻌﻠﻞ ﺿﻌﻴﻒ، . )١ ( اﻟﺪﻳﺎت)ص/ ٤(. )٢ ( اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﻤﻌﺠﻢ)٨/ ١٤١ -٢٤١( ورﻗﻤﻪ/٢٣٦٧ اﻟﺸﺎﻣﻴﻴﻦ وﻣﺴﻨﺪ ،)٢/ ١٣٢ -٢٣٢( ورﻗﻤﻪ/٢٤٢١. )٣( راء وآﺧﺮه ﺛﺎﻧﻴﻪ، وﻓﺘﺢ أوﻟﻪ، ﺑﻀﻢ. ﻣﺎﻛﻮﻻ اﺑﻦ ﻋﻦ اﻹﻛﻤﺎل ﻓﻲ) ٧/ ٢٦٣ -٣٦٣(. )٤( وﻧﻮن ﺑﻘﺎفٍ، . اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻋﻦ)ص/ ٩٠٠١( ت/ ١٤٢٧. )٥)( ٣/ ٠٧٢-١٧٢(. )٦( وﻳـــﺴﻮي ﻣﻜﺜـــﺮ،. ﻓـــﻲ اﻟﺤـــﺎﻓﻆ اﻟﺘﻘـــﺪﻳﺲوﻋـــﺪه أﻫـــﻞ ﺗﻌﺮﻳـــﻒ ) ص /٩٤ (ت/ ٧١١ ﻣﺮاﺗـــﺐ ﻣـــﻦ اﻟﺮاﺑﻌـــﺔ اﻟﻤﺮﺗﺒـــﺔ ﻓـــﻲ ﻟﺴﻴﻦﺪاﻟﻤ . )٧( اﻧﻈﺮ : ﻣﺎﻛﻮﻻ ﻻﺑﻦ اﻹﻛﻤﺎل)٧/ ٣٦٣ (. اﺑﻦ ورواﻳﺔ ﻋﺎﺻﻢ أﺑﻲ اﺑﻦ ﻋﻨﺪ ﻣﺼﻔﻰ . اﻟﻄﺒﺮاﻧـﻲ ﻋﻨـﺪ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ورواﻳﺔ اﻟﺸﺎﻣﻴﻴﻦ وﻣﺴﻨﺪ اﻟﻜﺒﻴﺮ، ﻓﻲ. )٨( اﻧﻈﺮ : اﻟﻤﻴﺰان)٥/ ٨٩٣ ( ت/ ٢٢١٩ واﻟﻤﻐﻨﻲ ،)٢/ ١٠٧ ( ت/ ١٧٦٦ واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ،)ص/ ٩٠٠١( ت/ ١٤٢٧. )٩( اﻧﻈﺮ : اﻟﻤﺘﻘﺪﻣﺔ اﻟﻤﺼﺎدر)٤/ ٥٠٣( ت/ و٩٦٨٦ ،)٢/ ٣٢٥( ت/ و٢٣٠٥ ،)ص/ ٩٩٧( ت/ ٩٥٥٥- اﻟﺘﻮاﻟﻲ ﻋﻠﻰ.-
عدد الصفحات ١٥٥٧٥١ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮم ﻣﺠﻠﺔ اﻟ اﻟﻌﺪد ﺴﺎﺑﻊ ﺷﻮالﻋﺸﺮ ﻫـ١٣٤١ ﻓﺮواه ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ ﺣﺪﻳﺚ وأﻣﺎ: اﻟﺪﻳﺎت ﻓﻲ ﻋﺎﺻﻢ أﺑﻲ اﺑﻦ)١ (دﺣﻴﻢ ﻋﻦ) واﺳﻤﻪ: إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ( ﺑﻪ، ﻋﻨﻪ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﻦ ﻣﺴﻠﻢ، ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﻋﻦ وﻗﺎل: )ﻧﺤﻮه( ﻫا. ﻳﻌﻨﻲ: اﻷول اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻧﺤﻮ. ﻣﺴ ﺑﻦ ﻫﻮواﻟﻮﻟﻴﺪ ﻠﻢ : اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ، واﻟﺘﺴﻮﻳﺔ اﻟﺘﺪﻟﻴﺲ ﻛﺜﻴﺮ ﻛﺎن-ﺗﻘﺪم ﻛﻤﺎ -ﻃﺒﻘﺎت ﻣﻦ ﺷﻲء ﻓﻲ ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺚ ﻳﺼﺮّح وﻟﻢ ، ﺿﻌﻴﻒ إﺳﻨﺎد ﻓﻬﻮ اﻹﺳﻨﺎد؛-أﻳﻀﺎً . - ﻳﻜﻮن أن ﺻﺎﻟﺢ ﺑﺈﺳﻨﺎدﻳﻪ واﻟﺤﺪﻳﺚ: ﻟﻐﻴﺮه ﺣﺴﻨﺎً-اﻟﻤﻮﻓﻖ ﺗﻌﺎﻟﻰ واﷲ .- ٤١]٦[ ﻳﻢﺬﺣﻋﻦ)٢ (ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻗﺎل: ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ-ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ - ﻳﻘﻮل ﻓﻲ ﺧﻄﺒﺘﻪ ﻳﻮم ،ﻋﺮﻓﺔ ﻓﻲ ﺣﺠﺔ اﻟﻮداع): ﻮاﻤُﻠَاﻋْ أنﱠ وَأَﻣْﻮَاﻟﻜُﻢْ، دِﻣَﺎءَﻛُﻢْ، ﺣَﺮَامٌوأَﻋْﺮَاﺿَﻜُﻢْ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ وﻛَﺤُﺮْﻣَﺔِ ﻫَﺬَا، ﺷَﻬﺮِﻛُﻢْ وَﻛَﺤُﺮْﻣَﺔِ ﻫَﺬَا، ﻳَﻮْﻣِﻜُﻢْ ﻛَﺤُﺮْﻣَﺔِ ﻫَﺬَا ﺑَﻠﺪِﻛُﻢْ (. رواه: أﺣﻤﺪ اﻹﻣﺎم)٣(ﻋﺒﺪاﷲ واﺑﻨﻪ ،)٤(واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ،)٥-(ﻟﻪو اﻟﻠﻔﻆ-ﺧﺰﻳﻤﺔ واﺑﻦ ،)٦ (، واﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ)٧(ﻧﻌﻴﻢ وأﺑﻮ ،)٨(ﻋﻦ ﻃﺮق ﻣﻦ ﻛﻠﻬﻢ ، ﺟﺮﻳﺮ ﻋﺒﺪاﻟﺤﻤﻴﺪ ﻋﻦﺑﻦ اﻟﻤﻐﻴﺮة ﻋﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦا زﻳﺎد ﺑﻦ ﻳﻢﺬﺣ اﻟﺴﻌﺪي ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺟﺪه ﻳﻢﺬﺣ ﺑﻦ ﺑﻪﻋﻤﺮو .. . اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ، زاد آﺧﺮه ﻓﻲ ﻧﻌﻴﻢ وأﺑﻮ: )ﺑﻠﻐﺖ ﻫﻞ أﻻ(ﻓﻘﺎﻟﻮا ؟: ﻧﻌﻢ اﻟﻠﻬﻢ . ﺗﻌﻠﻴﻘﻪ ﻓﻲ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﺧﺰﻳﻤﺔوﻗﺎل اﺑﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﻋﻠﻰ: )ﻟﻐﻴﺮه ﺣﺴﻦ إﺳﻨﺎده(ﻫا . ﻛﻤﺎ وﻫﻮ اﻟﺒﺨﺎري ﻟﻬﻤﺎ ﺗﺮﺟﻢ وأﺑﺎه زﻳﺎد، ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﻷن ﻗﺎل؛)٩(ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻲ واﺑﻦ ،)٠١ (ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻳﺬﻛﺮا وﻟﻢ ، )١)( ص/ ٤(. )٢ ( ﻓﻲ ﻛﻤﺎ ﺑﺎﺛﻨﺘﻴﻦ، ﻣﻌﺠﻤﺔ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ وﻳﺎء اﻟﻤﻌﺠﻤﺔ، اﻟﺬال وﺳﻜﻮن اﻟﻤﻬﻤﻠﺔ، اﻟﺤﺎء ﺑﻜﺴﺮ : ﻣـﺎﻛﻮﻻ ﻻﺑـﻦ اﻹﻛﻤـﺎل)٢/ ٤٠٤ (واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ،)ص/ ٧٢٢( ت/ ٧٦١١. ﺗﺤﺮﻳﻒ وﻫﻮ ﺑﺎﻟﺰاي، ﺧﺰﻳﻤﺔ اﺑﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﻦ اﻟﻤﻄﺒﻮع ﻓﻲ ووﻗﻊ. )٣)( ٤/ ٧٣٣(ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ ، : ﻓﻲ اﻟﻤﺰي اﻟﻜﻤﺎل ﺗﻬﺬﻳﺐ)٥/ ٢١٥-٣١٥(. )٤ ( اﻟﻤﺴﻨﺪ ﻋﻠﻰ زﻳﺎداﺗﻪ)٤/ ٧٣٣(. )٥ ( اﻟﻜﺒﺮى اﻟﺴﻨﻦ)٢/ ٢٢٤( ورﻗﻤﻪ/ ٢٠٠٤. )٦ ( اﻟﺼﺤﻴﺢ)٤/ ٠٥٢-١٥٢( ورﻗﻤﻪ/ ٨٠٨٢. )٧ ( اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﻤﻌﺠﻢ)٤/ ٧( ورﻗﻤﻪ/ ٨٧٤٣. )٨ ( اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ)٢/ ١٨٨-٢٨٨( ورﻗﻤﻪ/ ٥٨٢٢. )٩ ( اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﺘﺄرﻳﺦ)٨/ ٤٨٢( ت/ و٤٠٢١ ،)٣/ ٠٥٣( ت/ ٣٨١١–اﻟﺘﻮاﻟﻲ ﻋﻠﻰ.- )٠١ ( واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﺠﺮح)٨/ ٣٤١( ت/ و٥٤٦ ،)٣/ ٩٢٥( ت/ ١٩٣٢–اﻟﺘﻮاﻟﻲ ﻋﻠﻰ.-
عدد الصفحات ١٥٦٨٥١ اﻟ ﻳﻮم ﻓﻲ اﻟﻮاردة اﻷﻛﺒﺮاﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺤﺞ د. اﻟﺼﺎﻋﺪي ﻋﻴﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﺗﻌﺪﻳﻼً وﻻ ﺟﺮﺣﺎً. اﻟﺜﻘﺎت ﻓﻲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ وذﻛﺮﻫﻤﺎ)١(اﻟﺘﻮﺛﻴﻖ ﻓﻲ اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ ﻣﻌﻠﻮم وﻫﻮ ، . وﻗﺎل ﺣﺠﺮ اﺑﻦ)٢(ﻣﻨﻬﻤﺎ واﺣﺪ ﻛﻞ ﻓﻲ: ) ﻣﻘﺒﻮل(ﻳﻌﻨﻲﻫا ، : ﻋﻠﻰ ﺗﺎﺑﻌﻬﻤﺎ ﻣﻦ أﻋﻠﻢ وﻻ ﺗﻮﺑﻌﺎ، إذا اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﻣﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ رواﻳﺔ. ﺑﻬﺎ ﻫﻮ أﺧﺮى، أوﺟﻪ ﻣﻦ ﺷﻮاﻫﺪ وﻟﺤﺪﻳﺜﻬﻤﺎ: ﻟﻐﻴﺮه ﺣﺴﻦ . @ @ @ )١)( ٧/ ٢٥٤(و ،)٤/ ٨٥٢(–اﻟﺘﻮاﻟﻲ ﻋﻠﻰ.- )٢ ( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ)ص/ ٠٨٩( ت/ و٠١٠٧ ،)ص/ ٤٤٣( ت/ ٦٧٠٢–اﻟﺘﻮاﻟﻲ ﻋﻠﻰ.-
عدد الصفحات ١٥٧٩٥١ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮم ﻣﺠﻠﺔ اﻟ اﻟﻌﺪد ﺴﺎﺑﻊ ﺷﻮالﻋﺸﺮ ﻫـ١٣٤١ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻔﺼﻞ :ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﺣﺞ ﻳﻮم ﻫﻮ اﻷﻛﺒﺮ اﻟﺤﺞ ﻳﻮم أن ﻓﻲ اﻟﻮاردة اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺑﺎﻟﻨﺎس : ٥١]١[اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﺳﻤﺮة ﻋﻦ-وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ-لﻗﺎ: )اﻷﻛْﺒَﺮِ اﻟﺤَﺞِّ ﻳَﻮْمُ : ﺣَﺞﱠ ﻳَﻮْمَ ﺑَﻜْﺮٍ أﺑُﻮ-ﻋﻨﻪ اﷲ رﺿﻲ-ﺑﺎﻟﻨﱠﺎسِ (. رواه: اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ)١ (ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ اﻟﻌﻤﺮي ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻦ ﻗﺎل ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻣﻌﺎذ ﻋﻦ ﻋﺮﻋﺮة: أﺑﻲ ﻛﺘﺎب ﻓﻲ وﺟﺪت : ﻋﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻦ ﻗﺘﺎدة، ﻋﻦ ﻓﺬﻛﺮه ﺳﻤﺮة، .. . ﻓﻲ اﻟﻬﻴﺜﻤﻲ اﻟﺰواﺋﺪوأورده ﻣﺠﻤﻊ)٢(وﻗﺎل ،-إﻟﻴﻪ ﻋﺰاه وﻗﺪ : )-ورﺟﺎﻟﻪ ﻗﺎل ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻣﻌﺎذ أن إﻻ اﻟﺼﺤﻴﺢ رﺟﺎل: أﺑﻲ ﻛﺘﺎب ﻓﻲ وﺟﺪت(ﻫا . ﺟﻤﻬﻮر ﻋﻨﺪ واﻟﻮﺟﺎدة اﺗﺼﺎل ﺷﻮب وﻓﻴﻬﺎ اﻟﻤﻨﻘﻄﻊ، ﺑﺎب ﻣﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ أﻫﻞ . ﺑﻞ أﺑﻴﻪ، ﺑﺨﻂ وﺟﺪ أﻧﻪ ﻫﻨﺎ ﻳﺬﻛﺮ وﻟﻢ ﻗﺎل: )أﺑﻲ ﻛﺘﺎب ﻓﻲ وﺟﺪت(ﻳﺨﻔﻰ ﻻ ﻓﺮق ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ واﻷﻣﺮان ،. إﺟﺎزةو أو ﺳﻤﺎﻋﺎً، ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻢ)٣ .( ﻫﻮ وﻗﺘﺎدة: اﻟﺒﺼﺮي اﻟﺴﺪوﺳﻲ دﻋﺎﻣﺔ اﺑﻦ)٤. (ﻫﻮ واﻟﺤﺴﻦ : اﻟﺒﺼﺮي، اﻟﺤﺴﻦ أﺑﻲ اﺑﻦ ﻣﺪﻟﺴﺎن وﻫﻤﺎ. ﻓﺎﻹﺳﻨﺎد ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺚ؛ ﻳﺼﺮِّﺣﺎ وﻟﻢ: اﻟﻤﺘﻘﺪﻣﺔ ﻟﻠﻌﻠﻞ ﺿﻌﻴﻒ، . اﻟﻌﻴﻨﻲ ﻋﺰاه واﻟﺤﺪﻳﺚ)٥(واﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ،)٦(إﻟﻰ: ﻣﺮدوﻳﻪ اﺑﻦ-أﻳﻀﺎً . - ٦١]٢[ﻋﻦ ﺷﻌﻴﺐ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻗﺎلﻋﻦ ﺟﺪه ﻋﻦ أﺑﻴﻪ : ﻋﺎﻣﺎً ﻳﺠﻌﻠﻮن اﻟﻌﺮب ﻛﺎن وﻫﻮ ﻣﺮة، ﺳﻨﺔ وﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﺘﺔ ﻛﻞ ﻓﻲ إﻻ اﻟﺤﺞ ﻳﺼﻴﺒﻮن وﻻ ﺷﻬﺮﻳﻦ، وﻋﺎﻣﺎً ﺷﻬﺮاً، وﺟﻞّ ﻋﺰّ اﷲ ذﻛﺮ اﻟﺬي اﻟﻨﺴﻲء -ﻓﻲ واﻓﻖ ﺑﺎﻟﻨﺎس ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﺣﺞّ ﻋﺎم ﻛﺎن ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺘﺎﺑﻪ، ﻓﻲ اﷲ ﻓﺴﻤﺎه اﻟﺤﺞ، اﻟﻌﺎم ذﻟﻚ: اﻷﻛﺒﺮ اﻟﺤﺞ . اﷲ رﺳﻮل ﺣﺞ ﺛﻢ-ا وﺳﻠﻢﺻﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﷲ - اﷲ رﺳﻮل ﻓﻘﺎل اﻵﻫﻠﺔ، اﻟﻨﺎس ﻓﺎﺳﺘﻘﺒﻞ اﻟﻤﻘﺒﻞ، اﻟﻌﺎم ﻣﻦ-وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ : )-إنﱠ وَاﻷَرْضَ اﻟﺴﱠﻤَﻮَاتِ اﷲُ ﺧَﻠَﻖَ ﻳَﻮْمَ ﻛَﻬَﻴْﺌَﺘِﻪِ اﺳْﺘَﺪَارَ ﻗَﺪِ اﻟﺰﱠﻣَﺎنَ (. رواه: اﻷوﺳﻂ ﻓﻲ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ)٧ (ﻋﻦ اﻟﺠﺤﺪري ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻦ اﻟﺼﻠﺖ ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ )١)( ٧/ ٥١٢( ورﻗﻤﻪ/ ٤٩٨٦. )٢)( ٧/ ٩٢(. )٣( اﻧﻈـــﺮ : اﺑـــ ﻣﻘﺪﻣـــﺔ اﻟـــﺼﻼح ﻦ)ص/ ٧٦١ -٩٦١ (ﻟﻠﺰرﻛـــﺸﻲ واﻟﻨﻜـــﺖ ،)٣/ ٣٥٥ -٤٥٥ (واﻟﺘﻘﻴﻴـــﺪ ،)ص/ ٧٦١ -٨٦١ (، اﻟﺮاوي وﺗﺪرﻳﺐ)٢/ ٠٦-٤٦ (. )٤( ﻓﻲاﻧﻈﺮ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ: ﺳﻌﺪ ﻻﺑﻦ اﻟﻄﺒﻘﺎت) ٧ /٩٢٢ (ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﻟﻴﻌﻘﻮب واﻟﺘﺄرﻳﺦ واﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ،)٣ /٩٠٢ (. )٥ ( اﻟﻘﺎري ﻋﻤﺪة)٠١/ ٣٨(. )٦ ( اﻟﻤﻨﺜﻮر اﻟﺪر)٤/ ٨٢١(. )٧)( ٣/ ١٣٤ -٢٣٤( ورﻗﻤﻪ/ ٠٣٩٢.
عدد الصفحات ١٥٨٠٦١ اﻟ ﻳﻮم ﻓﻲ اﻟﻮاردة اﻷﻛﺒﺮاﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺤﺞ د. اﻟﺼﺎﻋﺪي ﻋﻴﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﺑﻪﻣﺤﻤ ﺷﻌﻴﺐ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ ﻫﻨﺪ أﺑﻲ ﺑﻦ داود ﻋﻦ اﻟﻄﻔﺎوي ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺪ.. . وﻗﺎل : )ﻟﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ إﻻ داود ﻋﻦ وﻻ ﻫﻨﺪ، أﺑﻲ ﺑﻦ داود إﻻ ﺷﻌﻴﺐ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻳﺮو اﻟﺼﻠﺖ ﺑﻪ ﺗﻔﺮد ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ،(ﻫا. اﻟﺰواﺋﺪ ﻣﺠﻤﻊ ﻓﻲ اﻟﻬﻴﺜﻤﻲ وأورده)١(وﻗﺎل ، -ﻋﺰاه وﻗﺪ إﻟﻴﻪ: )-ﺛﻘﺎتو رﺟﺎﻟﻪ(ﻫا . وﻫﻮوﻫ اﻟﻄﻔﺎوي، ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻏﻴﺮ ﻓﻲ ﻗﺎل ﻛﻤﺎ ﻮ : وﻫﻮ اﻟﺒﺼﺮي، اﻟﻤﻨﺬر أﺑﻮ ﻳﻬﻢ ﻛﺎن أﻧﻪ إﻻ ﺻﺪوق-أﺣﻴﺎﻧﺎً)-٢ . (ﻃﺒﻘﺎت ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ اﻟﻄﺒﻘﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻋﺪّه وﻣﺪﻟﺲ اﻟﻤﺪﻟﺴﻴﻦ)٣(ﻓﺎﻹﺳﻨﺎد ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺚ؛ ﺻﺮّح ﻗﺪ وﻟﻜﻦ ،: ﺣﺴﻦ-اﷲ ﺷﺎء إن . - ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﺣﺞ ﻋﺎم وﺻﻒ أن ﻟﺤﻆ ﻣﻊ-ﻋﻨ اﷲ ﻪرﺿﻲ -اﻷﻛﺒﺮ اﻟﺤﺞ ﺑﻴﻮم ﺑﺎﻟﻨﺎس اﻟﻌﺎص ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﻗﻮف-ﻋﻨﻬﻤﺎ اﷲ رﺿﻲ )-ﺟﺪ : ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ (. ﻫﻮ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﺷﻴﺦ وإﺑﺮاﻫﻴﻢ: اﻟﺒﻐﻮي ﻫﺸﺎم اﺑﻦ. اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻋﺰاه واﻟﺤﺪﻳﺚ)٤ (اﺑﻦ إﻟﻰ ﻣﺮدوﻳﻪ-أﻳﻀﺎً .- وﻗﻮﻟﻪ-وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ: )-ا ﻗَﺪِ اﻟﺰﱠﻣَﺎنَ إنﱠ اﷲُ ﺧَﻠَﻖَ ﻳَﻮْمَ ﻛَﻬَﻴْﺌَﺘِﻪِ ﺳْﺘَﺪَارَ وَاﻷَرْضَ اﻟﺴﱠﻤَﻮَاتِ( ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺘﻔﻖ)٥(ﺑﻜﺮة أﺑﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ- ﻋﻨﻪ اﷲ رﺿﻲ -ﻫﺬا ﻓﻲ ورد ﻓﻤﺎ ؛ ﺑﻪ اﻟﺤﺪﻳﺚ: ﻟﻐﻴﺮه ﺻﺤﻴﺢ . @ @ @ )١)( ٧/ ٩٢(. )٢ ( ﻓﻲ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ اﻧﻈﺮ : اﻟﺠﺮح)٧/ ٤٢٣( ت/ ٧٤٧١ ﺑﻐﺪاد وﺗﺄرﻳﺦ ،)٢/ ٨٠٣( ت/ ٩٨٧ اﻟﻜﻤـﺎل وﺗﻬـﺬﻳﺐ ،)٥٢/ ٢٥٦( ت/ واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ٣١٤٥ ،)ص/ ١٧٨ ( ت/ ٧٢١٦. )٣)( ص/ ٣٤( ت/ ٦٩٠ )٤ ( اﻟﻔﺘﺢ)٨/ ٣٧١(. )٥ (اﻟﺒﺨﺎري) ٦/ ٨٣٣( ورﻗﻤﻪ/ ٧٩١٣ وﻣﺴﻠﻢ ،)٣/ ٥٠٣١( ورﻗﻤﻪ/ ٩٧٦١.
عدد الصفحات ١٥٩١٦١ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮم ﻣﺠﻠﺔ اﻟ اﻟﻌﺪد ﺴﺎﺑﻊ ﺷﻮالﻋﺸﺮ ﻫـ١٣٤١ اﻟﺮاﺑﻊ اﻟﻔﺼﻞ :اﻷﻛﺒﺮ اﻟﺤﺞ ﻳﻮم أن ﻓﻲ اﻟﻮاردة اﻷﺣﺎدﻳﺚ . واﻟﻤﺸﺮﻛﻴ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، ﺣﺞ ﻓﻴﻪ اﺟﺘﻤﻊ ﻋﺎم اﻟﻜﺘﺎبﻫﻮ وأﻫﻞ ﻦ، : ٧١]١[ﺟﻨﺪب ﺑﻦ ﺳﻤﺮة ﻋﻦ-ﻋﻨﻪ اﷲ رﺿﻲ-اﷲ رﺳﻮل أن-وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ -ﻗﺎل اﻟﻔﺘﺢ زﻣﻦَ: )اﻷَﻛْﺒَﺮِ اﻟﺤَﺞِّ ﻋَﺎمُ ﻫَﺬَا إنﱠ(. ﻗﺎل : )ﻓﻲِ اﻟﻤُﺸْﺮِﻛِﻴﻦَ وﺣَﺞﱡ اﻟﻤﺴْﻠِﻤِﻴﻦَ، ﺣَﺞﱡ اِﺟْﺘَﻤَﻊَ ﻣُﺘَﺘَﺎﺑِﻌَﺎتٍ أﻳﱠﺎمٍ ﺛَﻼَﺛَﺔِ. اﻟﻤﺴْ ﺣَﺞﱡ واﺟْﺘَﻤَﻊَ ﻓﻲِ َاﻟْﻌَﺎمَ وَاﻟﻴَﻬُﻮدَ، وَاﻟﻨﱠﺼَﺎرَى، وَاﻟﻤﺸْﺮِﻛﻴِﻦَ، ﻠِﻤِﻴﻦَ، ﻣُﺘَﺘَﺎﺑِﻌَﺎتٍ أﻳﱠﺎمٍ ﺳِﺘﱠﺔِ. اﻟْﻌَﺎمِ ﻗَﺒْﻞَ ﻛَﺬَﻟِﻚَ وَاﻷَرْضُ اﻟﺴﱠﻤَﻮَاتُ، ﺧُﻠِﻘَﺖِ ﻣُﻨْﺬُ ﻳَﺠْﺘَِﻊْ وَﻟَﻢْ . وَﻻَ اﻟﺴﱠﺎﻋَﺔُ ﺗَﻘُﻮمَ ﺣَﺘﱠﻰ اﻟْﻌَﺎمِ ﺑَﻌْﺪَ ﻳَﺠْﺘَﻤِﻊُ (. رواه: اﻟﺒﺰار)١(واﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﺧﺎﻟﺪ، ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻋﻦ) ٢ (ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻦ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻦ ﻛﻼﻫﻤﺎ إﺑﺮاﻫﻴﻢ، ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺮوان ﻋﻦ ﻫﺎرون اﺑﻦ ﺧﺒﻴﺐ ﻋﻦ ﺳﻤﺮة)٣(ﺑﻪ ﺟﻨﺪب ﺑﻦ ﺳﻤﺮة ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺳﻤﺮة ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ .. . وأورده اﻟﺰواﺋﺪ ﻣﺠﻤﻊ ﻓﻲ اﻟﻬﻴﺜﻤﻲ)٤(وﻗﺎل ،-اﻟﺒ إﻟﻰ ﻋﺰاه وﺣﺪهوﻗﺪ ﺰار: )-وﻓﻴﻪ : ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺿﻌﻴﻒ وﻫﻮ اﻟﺴﻤﺘﻲ،(ﻫا. ﻫﻮ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ وﻳﻮﺳﻒ : ﻛﺬﺑﻪ اﻟﺤﺪﻳﺚ، ﻣﺘﺮوك اﻟﺴﻤﺘﻲ، ﻋﻤﻴﺮ اﺑﻦ ﻣﻌﻴﻦ اﺑﻦ)٥. (رﺟﺐ اﺑﻦ أﻋﻞ اﻟﺸﺪﻳﺪ وﺑﻀﻌﻔﻪ)٦(اﻟﺤﺪﻳﺚ. ﺿُﻌّﻒ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ واﺑﻨﻪ)٧ . ( آﺧﺮ ﻣﻮﺿﻊ ﻓﻲ وأورده)٨(ﻗﺎل ﺛﻢ ﻓﻘﻂ، اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ إﻟﻰ وﻋﺰاه ،: )ورﺟﺎ ﻟﻪ ﻣﻨﻜﺮ ﻣﺘﻨﻪ وﻟﻜﻦ ﻣﻮﺛﻘﻮن،(ﻫا. ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ وﻣﺮوان-اﻹﺳﻨﺎد ﻓﻲ -أﺑﻮ ﻗﺎل اﻟﺴﻤﺮي، ﻫﻮ ﺣﺎﺗﻢ)٩: )(ﺻﺪوق(ﻫا. اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻓﻲ اﻟﺠﻮزي اﺑﻦ ﻟﻪ وﺗﺮﺟﻢ)٠١(ﻗﺎل اﻷزدي ﻋﻦ وﻧﻘﻞ ،: )١ ( اﻟﻤﺴﻨﺪ)٠١/ ٧٦٤( ورﻗﻤﻪ/ ٦٥٦٤. )٢ ( اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﻤﻌﺠﻢ)٧/ ٦٥٢( ورﻗﻤﻪ/ ٠٤٠٧. )٣( ﻣﺼﻐﺮاً ﺑﻤﻮﺣﺪﺗﻴﻦ،.ﻓﻲ ﻛﻤﺎ : اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ)ص/ ٥٩٢( ت/ ٠١٧١ . )٤)( ٦/ ٨٧١(. )٥( اﻧﻈﺮ: ﺘﺄاﻟ ﻣﻌـﻴﻦ ﻻﺑﻦ رﻳﺦ -رواﻳـﺔ :اﻟـﺪوري )-٢ /٤٨٦ (ﺷـﺎﻫﻴﻦ ﻻﺑـﻦ واﻟﻜـﺬاﺑﻴﻦ اﻟـﻀﻌﻔﺎء أﺳـﻤﺎء وﺗـﺄرﻳﺦ ، )ص /٨٩١( ت /٥٠٧ واﻟﺪﻳﻮان ،)ص /٧٤٤( ت /٢٠٨٤ . )٦ (اﻟﻤﻌﺎرف ﻟﻄﺎﺋﻒ) ص/ ١٢٢(. )٧( اﻧﻈﺮ :ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ اﻟﻤﻐﻨﻲ) ١/ ٨٠٢( ت/ ٨٩٨١ . )٨)( ٧/ ٩٢(. )٩( ﻓﻲ ﻛﻤﺎ : اﻟﺠﺮح)٨/ ٦٧٢( ت/ ١٦٢١. )٠١)( ٣/ ٣١١( ت/ ١٨٢٣.
عدد الصفحات ١٦٠٢٦١ اﻟ ﻳﻮم ﻓﻲ اﻟﻮاردة اﻷﻛﺒﺮاﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺤﺞ د. اﻟﺼﺎﻋﺪي ﻋﻴﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد )ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻓﻲ ﻳﺘﻜﻠﻤﻮن(ﻫا. اﻟﻤﻴﺰان ﻓﻲ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻟﻪ وﺗﺮﺟﻢ)١(وﻗﺎل ، : )ﻗﺮاءة ﻋﻦ ﻧﺴﺨﺔ ﻟﻪ ﻓﻴﻬﺎ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻳُﻨﻜﺮﻣﺤﻤﺪ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ،ﻣﺎ رواﻫﺎ(.. . ﻫا . ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻮرداً أﺣﺎدﻳﺜﻬﺎ ﺑﻌﺾ ذﻛﺮ ﺛﻢ ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺜﻪ . اﻟﻤﺬﻛﻮر إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ اﻟﺒﺨﺎريوﻣﺤﻤﺪ ﻟﻪ ﺗﺮﺟﻢ)٢(ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻲ واﺑﻦ ،)٣(، ﻳﺬﻛﺮا وﻟﻢ ﺗﻌﺪﻳﻼً وﻻ ﺟﺮﺣﺎً، ﻓﻴﻪ.اﻟﺜﻘﺎت ﻓﻲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ وذﻛﺮه) ٤(وﻗﺎل ، : )ﻣﻦ ﺑﻪ اﻧﻔﺮد ﺑﻤﺎ ﻳﻌﺘﺒﺮ وﻻ اﻹﺳﻨﺎد(اﻟﺤﺪﻫا ﻋﻠﻰ ﻳﺘﺎﺑﻊ وﻟﻢ ﻳﺚ،-أﻋﻠﻢ ﻣﺎ ﻓﻲ . - ﺳﻤﺮة ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ وﺷﻴﺨﻪ ﺑﺎﻟﻘﻮي ﻟﻴﺲ)٥. (ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ وﺧﺒﻴﺐ)٦(وأﺑﻮه ،)٧(ﻣﺠﻬﻮﻻن . اﻟﻘﻮل وﺧﻼﺻﺔ: واﻟﻬﻴﺜﻤﻲ اﻟﺬﻫﺒﻲ، ﻗﺎل ﻛﻤﺎ ﻣﻨﻜﺮ اﻟﺤﺪﻳﺚ أن-أﻋﻠﻢ واﷲ .- @ @ @ )١)( ٥/ ٤١٢( ت/ ٣٢٤٨. )٢( )١/ ٦٢( ت/ ٩٢ . )٣( )٧/ ٦٨١( ت/ ٦٥٠١ . )٤( )٩/ ٨٥ (. )٥( اﻧﻈﺮ: اﻟﻮﻫﻢ ﺑﻴﺎن) ٣ /٢٣٢ (ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ واﻟﻤﻐﻨﻲ ،)١ /٣٣١ (ت /٥٤١١ . )٦( اﻧﻈﺮ : واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﺠﺮح)٣ /٧٨٣ (ت /اﻟﻮﻫﻢ٦٧٧١ وﺑﻴﺎن ،) ٢ /٢٣٢(و ، اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ)ص /٥٩٢ (ت /٠١٧١ . )٧( اﻧﻈﺮ: اﻟﻜﺒﻴﺮﺎاﻟﺘ رﻳﺦ) ٤ /٧١( ت /و٠١٨١ ، واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﺠﺮح)٤/٨١١( ت/٤١٥ اﻟﻜﻤﺎل وﺗﻬﺬﻳﺐ ،)١١ /٨٤٤ .(
عدد الصفحات ١٦١٣٦١ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮم ﻣﺠﻠﺔ اﻟ اﻟﻌﺪد ﺴﺎﺑﻊ ﺷﻮالﻋﺸﺮ ﻫـ١٣٤١ اﻟﺨﺎﻣﺲ اﻟﻔﺼﻞ:اﻟﺤﺞ أﻳﺎم ﺑﻌﺾ وﺗﻌﻈﻴﻢ ﺗﺤﺮﻳﻢ ﻓﻲ اﻟﻮاردة اﻷﺣﺎدﻳﺚ)١ :( ٨١-٩١]١-٢[ا ﻗﺎلﻋﻦ ﻷﻋﻤﺶ : ﻋﻦ أو اﻟﺨﺪري ﺳﻌﻴﺪ أﺑﻲ ﻋﻦ ﻳﺤﺪث ﺻﺎﻟﺢ أﺑﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻫﺮﻳﺮة أﺑﻲ -اﻟﺨﺪري ﺳﻌﻴﺪ أﺑﺎ وأراه-ﻗﺎل : اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل-وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ -ﻓﻲ اﻟﻮداع ﺣﺠﺔ : )اﻟﺸﱠﻬْﺮُ، ﻫَﺬَا ﺣُﺮْﻣﺔً اﻟﺸﱡﻬُﻮرِ أَﻋْﻈَﻢَ وَإنﱠ اﻟْﻴَﻮمُ، ﻫَﺬَا ﺣُﺮْﻣﺔً اﻷَﻳﱠﺎِم أَﻋْﻈَﻢَ إنﱠ أَﻋْ وَإنﱠ ﻫَﺬَا ﻛَﺤُﺮْﻣَﺔِ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ، ﺣَﺮَامٌ وَأَﻣْﻮَاﻟَﻜُﻢْ، دِﻣَﺎءَﻛُﻢْ، وَإنﱠ اﻟْﺒَﻠَﺪُ، ﻫَﺬَا ﺣُﺮْﻣﺔً اﻟْﺒُﻠْﺪَانِ ﻈَﻢَ ﺑَﻠّﻐْﺖُ ﻫَﻞْ اﻟْﺒَﻠَﺪِ، وَﻫَﺬَا اﻟﺸﱠﻬْﺮِ، وَﻫَﺬَا اﻟْﻴَﻮْمِ،(ﻗﺎﻟﻮا ؟: ﻧﻌﻢ. ﻗﺎل: )اﺷْﻬَﺪْ اﻟﻠﱠﻬُﻢﱠ (. رواه: اﻟﻄﺤﺎوي ﺟﻌﻔﺮ أﺑﻮ)٢(ﻋﻦ ﻓﻬﺪ ﻋﻦ ﺑﻪ اﻷﻋﻤﺶ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ.. . وﻫﻮ اﻟﻄﺤﺎوي ﺷﻴﺦ ﻋﺪا اﻟﺸﻴﺨﻴﻦ، رﺟﺎل رﺟﺎﻟﻪ ﺻﺤﻴﺢٌ إﺳﻨﺎدٌ وﻫﺬا : ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﻓﻬﺪ ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ وﻫﻮ اﻟﻜﻮﻓﻲ، ﻳﺤﻴﻰ)٣. (ﺻﺤﺎﺑﻴّﻪ ﻓﻲ اﻷﻋﻤﺶ ﺷﻚﱡ اﻹﺳﻨﺎد ﻳﻀﺮ وﻻ . ٠٢]٣[أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻣﺨﺸﻲ ﺑﻦ ﺣﺠﻴﺮ ﺑﻦ ﻣﺨﺸﻲ ﻋﻦ: اﻟﻨﺒﻲ أن-وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ - ﻓﻲ ﻓﻘﺎلﺧﻄﺐ اﻟﻮداع، ﺣﺠﺔ: ) ﻫَﺬَا ﺑَﻠَﺪٍ أيﱡ اﻟﻨﱠﺎسُ، أﻳﱡﻬَﺎ(ﻗﺎﻟﻮا ؟: ﺣﺮامٌ ﺑﻠﺪٌ. ﻗﺎل : )ﺷَﻬْﺮٍ ﻓﺄيﱡ ﻫَﺬَا(ﻗﺎﻟﻮا ؟: ﺣﺮام ﺷﻬﺮ. ﻗﺎل: )ﻫَﺬَا ﻳَﻮْمٍ ﻓﺄيﱡ(ﻗﺎﻟﻮا ؟: ﺣﺮام ﻳﻮم. ﻗﺎل : )دِﻣَﺎءَﻛُﻢْ، إنﱠ أﻻَ ﻛَﺤُﺮْﻣَﺔِ ﺣَﺮَامٌ، ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ وَأَﻋْﺮَاﺿَﻜُﻢْ، وَأﻣْﻮَاﻟَﻜُﻢْ، ﻫَﺬَا، ﻳﻮْﻣِﻜُﻢْ ﻛَﺤُﺮْﻣَﺔِ ﻫَﺬَا، ﺷَﻬْﺮِﻛُﻢْ ﻫَﺬَا ﺑَﻠَﺪِﻛُﻢْ ﻛَﺤُﺮْﻣَﺔِ. ﻏَﺎﺋِﺒَﻜُﻢْ ﺷَﺎﻫِﺪُﻛُﻢْ ﻓَﻠْﻴُﺒَﻠِّﻎْ . ﺑَﻌْﻀُﻜُﻢْ ﻳَﻀْﺮِبُ ﻛُﻔﱠﺎراً، ﺑَﻌْﺪِي ﺗَﺮْﺟِﻌُﻮا ﻻَ ﺑَﻌْﺾٍ رِﻗَﺎبَ (. )١ ( ﻟﻠﻨﺒــﻲ ﺧﻄﺒــﺔ ﻓﻴﻬــﺎ اﻟﻔــﺼﻞ ﻫــﺬا ﻓــﻲ اﻟــﻮاردة اﻷﺣﺎدﻳــﺚ -وﺳــﻠﻢ ﻋﻠﻴــﻪ اﷲ ﺻــﻠﻰ -ﻓــﻲ ورد ﻣــﺎ ﺑﻨﺤــﻮ اﻟــﻮداع، ﺣﺠــﺔ ﻓــﻲ وﻣﻨﻬﺎ اﻟﻤﺤﺮﻣﺎت، وﺗﺤﺮﻳﻢ اﻹﺳﻼم، ﻗﻮاﻋﺪ ﺗﻘﺮﻳﺮ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻤﺘﻘﺪﻣﺔ، اﻟﻔﺼﻮل ﺑﻌﺾ ﻓﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ : ﺧﻄـﺐ اﻟـﺬي اﻟﻴـﻮم ذﻟـﻚ وﻏﻴﺮ ﻓﻴﻪ، .. . اﻟـ ﻟﻌـﺪم اﻟﻔـﺼﻞ؛ ﻫـﺬا ﻓـﻲ إﻓﺮادﻫـﺎ ﻓﺮأﻳـﺖ اﻟﻨﺒـﻲ ﻓﻴـﻪ ﺧﻄـﺐ اﻟـﺬي اﻟﻴـﻮم ﻋﻠـﻰ ﻨﺺ -ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ﺻـﻠﻰ وﺳﻠﻢ-ﺑﺬﻟﻚ . اﻟﻨﺒـﻲ أن ﻋﻠـﻰ ﺗـﺪل اﻟﻤﺘﻘﺪﻣـﺔ واﻷﺣﺎدﻳﺚ -وﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ﺻـﻠﻰ -ﻋﺮﻓـﺔ، ﻳـﻮم ﺧﻄﺒﺘﻴـﻪ ﻓـﻲ ﻓﻴﻬـﺎ ورد ﻣـﺎ ﻣﺜـﻞ ذﻛـﺮ اﻟﻨﺤﺮ وﻳﻮم. ﻧﺒﻬــﺎن ﺑﻨــﺖ ﺳــﺮاء ﺣــﺪﻳﺚ ﻓــﻲ وورد-ﻋﻨﻬــﺎ اﷲ رﺿــﻲ-اﻟﻨﺒــﻲ أن- وﺳــﻠﻢ ﻋﻠﻴــﻪ اﷲ ﺻــﻠﻰ -ﻓــﻲ ذﻟــﻚ ﺑﻤﺜــﻞ ﺧﻄــﺐ أو اﻷﻛﺒـﺮ اﻟﺤـﺞ ﻳـﻮم أﻧـﻪ ﻓﻴﻪ وﻟﻴﺲ اﻟﺮؤوس، ﻳﻮم أو اﻟﻨﺤﺮ، ﻳﻮم ﺛﺎﻧﻲ وﻫﻮ اﻟﺘﺸﺮﻳﻖ، أﻳﺎم ﺳﻂ . ﺟﻤﺎﻋـﺔ ﺣـﺪﻳﺜﻬﺎ روى ﻣﻨﻬﻢ : داود أﺑﻮ)٢/ ٨٨٤-٩٨٤( ورﻗﻤﻪ/ ٣٥٩١ اﻵﺣـﺎد ﻓـﻲ ﻋﺎﺻﻢ أﺑﻲ واﺑﻦ ،)٦/ ٢٥ ( ورﻗﻤـﻪ/ ٥٠٣٣ ﻓـﻲ واﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ، اﻟﻜﺒﺮى اﻟﺴﻨﻦ)٥/ ١٥١(. )٢ ( اﻵﺛﺎر ﻣﻌﺎﻧﻲ ﺷﺮح)٤/٩٥١(. )٣( ﻓﻲاﻧ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﻈﺮ : دﻣﺸﻖ ﺗﺄرﻳﺦ)٨٤/ ٩٥٤ -٠٦٤(.
عدد الصفحات ١٦٢