٢٣١ اﻟ ﻳﻮم ﻓﻲ اﻟﻮاردة اﻷﻛﺒﺮاﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺤﺞ د. اﻟﺼﺎﻋﺪي ﻋﻴﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﻋﻨﺪ)١ . ( أﺟﻤﻊ أن ﻓﺮأﻳﺖُ-ﺟﻬﺪي ﺣﺴﺐ-اﻷ اﻟﺤﺞ ﻳﻮم ﻓﻲ اﻟﻮاردة اﻷﺣﺎدﻳﺚ وﺗﻌﻴﻴﻨﻪ، ﻛﺒﺮ، ﺗﺤﺮﻳﻤﻪ وﺑﻴﺎن . ﺟﺎﻣﻌﺔ، ﺑﺪراﺳﺔ ﻷﺧﺮج ﻓﻴﻬﺎ؛ اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﻛﻼم ﻓﻲ وأﻧﻈﺮ وأدرﺳﻬﺎ، ﺑﻬﺎ وأﻓﻴﺪ ﻣﻨﻬﺎ، أﺳﺘﻔﻴﺪ وﻓﻀﻠﻪ، ﺣﺮﻣﺘﻪ وﺑﻴﺎن اﻷﻛﺒﺮ، اﻟﺤﺞ ﻳﻮم ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻓﻲ واﺿﺤﺔ وﺧﻼﺻﺔ ﻳﻨﻘﻄﻊ ﻻ اﻟﺬي واﻟﺜﻮاب اﻟﻔﺎﺋﺪة، رﺟﺎء اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ؛ إﺧﻮاﻧﻲ . اﻟﺒﺤﺚ ﺧﻄﺔ : ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺚ ﻛﺘﺒﺖ-ﺷ وﻣﻨﻬﺞ وﺧﻄﺘﻪ، وأﻫﻤﻴﺘﻪ، ﻛﺘﺎﺑﺘﻪ، دواﻓﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﺮﺣﺖ ﻛﺘﺎﺑﺘﻪ-ﻓﺼﻮل وﺳﺘﺔ ، : اﻷول ﻓﺎﻟﻔﺼﻞ : اﻟﻨﺤﺮ، ﻳﻮم ﻫﻮ اﻷﻛﺒﺮ اﻟﺤﺞ ﻳﻮم أن ﻓﻲ اﻟﻮاردة اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻓﻴﻪ ﻓﺄوردت ﺗﺤﺮﻳﻤﻪ وﺑﻴﺎن. ﻣﻄﻠﺒﺎن وﻓﻴﻪ: اﻷول اﻟﻤﻄﻠﺐ : وﺑﻴﺎن اﻟﻨﺤﺮ، ﻳﻮم ﻫﻮ اﻷﻛﺒﺮ اﻟﺤﺞ ﻳﻮم أن ﻓﻲ اﻟﻮاردة اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺗﺤﺮﻳﻤﻪ . اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻤﻄﻠﺐ: اﻟﻨﺤﺮ ﻳﻮم وﺗﺤﺮﻳﻢ ﺗﻌﻈﻴﻢ ﻓﻲ اﻟﻮاردة اﻷﺣﺎدﻳﺚ . اﻟﺜﺎﻧﻲ واﻟﻔﺼﻞ : ﻋﺮﻓﺔ، ﻳﻮم ﻫﻮ اﻷﻛﺒﺮ اﻟﺤﺞ ﻳﻮم أن ﻓﻲ اﻟﻮاردة اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻓﻴﻪ أوردت ﺗﺤﺮﻳﻤﻪ وﺑﻴﺎن. ﻣﻄﻠﺒﺎن وﻓﻴﻪ: اﻷول اﻟﻤﻄﻠﺐ : وﺑﻴﺎن ﻋﺮﻓﺔ، ﻳﻮم ﻫﻮ اﻷﻛﺒﺮ اﻟﺤﺞ ﻳﻮم أن ﻓﻲ اﻟﻮاردة اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺗﺤﺮﻳﻤﻪ . ا اﻟﻤﻄﻠﺐ ﻟﺜﺎﻧﻲ: ﻋﺮﻓﺔ ﻳﻮم ﺗﺤﺮﻳﻢ ﻓﻲ اﻟﻮاردة اﻷﺣﺎدﻳﺚ. اﻟﺜﺎﻟﺚ واﻟﻔﺼﻞ : أﺑﻮ ﺣﺞ ﻳﻮم ﻫﻮ اﻷﻛﺒﺮ اﻟﺤﺞ ﻳﻮم أن ﻓﻲ اﻟﻮاردة اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻓﻴﻪ أوردت ﺑﺎﻟﻨﺎس ﺑﻜﺮ . اﻟﺮاﺑﻊ واﻟﻔﺼﻞ : اﺟﻨﻤﻊ ﻋﺎم ﻫﻮ اﻷﻛﺒﺮ اﻟﺤﺞ ﻳﻮم أن ﻓﻲ اﻟﻮاردة اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻓﻴﻪ أوردت اﻟﻜﺘﺎب وأﻫﻞ واﻟﻤﺸﺮﻛﻴﻦ، اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، ﺣﺞ ﻓﻴﻪ . اﻟﺨﺎﻣﺲواﻟﻔﺼ ﻞ: اﻟﺤﺞ أﻳﺎم ﺑﻌﺾ وﺗﻌﻈﻴﻢ ﺗﺤﺮﻳﻢ ﻓﻲ اﻟﻮاردة اﻷﺣﺎدﻳﺚ . اﻟﺴﺎدس واﻟﻔﺼﻞ: ﻣﺒﺎﺣﺚ ﺧﻤﺴﺔ وﻓﻴﻪ اﻟﺒﺤﺚ، ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻓﻴﻪ وأوردت : )١( اﻟﺴﺎدس اﻟﻔﺼﻞ ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻤﺒﺤﺚ ﻓﻲ ﺳﺘﺄﺗﻲ.
عدد الصفحات ١٣١٣٣١ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮم ﻣﺠﻠﺔ اﻟ اﻟﻌﺪد ﺴﺎﺑﻊ ﺷﻮالﻋﺸﺮ ﻫـ١٣٤١ اﻷول اﻟﻤﺒﺤﺚ: ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺛﻼﺛﺔ وﻓﻴﻪ اﻷﻛﺒﺮ، اﻟﺤﺞ ﺗﻌﺮﻳﻒ : اﻷول اﻟﻤﻄﻠﺐ: ﻟﻐﺔ اﻟﺤﺞ ﺗﻌﺮﻳﻒ . اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻤﻄﻠﺐ: ﺷﺮﻋﺎً اﻟﺤﺞ ﺗﻌﺮﻳﻒ. اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻤﻄﻠﺐ: ا ﻷﻛﺒﺮﺗﻌﺮﻳﻒ. اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻤﺒﺤﺚ: اﻷﻛﺒﺮ اﻟﺤﺞ ﻳﻮم ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﺧﻼف. اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻤﺒﺤﺚ: اﻷﻛﺒﺮ اﻟﺤﺞ ﺑﻴﻮم اﻟﻨﺤﺮ ﻳﻮم ﺗﺴﻤﻴﺔ ﺳﺒﺐ. اﻟﺮاﺑﻊ اﻟﻤﺒﺤﺚ: اﻷﺻﻐﺮ ﺑﺎﻟﺤﺞ اﻟﻤﻘﺼﻮد. اﻟﺨﺎﻣﺲ اﻟﻤﺒﺤﺚ: اﻟﺠﻤﻌﺔ؟ ﻳﻮم أم اﻟﻨﺤﺮ ﻳﻮم أﻓﻀﻞ أﻳﻬﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﺧﻼف واﻟﻔﻬﺎرس اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ، ذﻛﺮت ﺛﻢ . اﻟ ﺒﺤﺚﻣﻨﻬﺞ : ﻣﺘﻮﻛﻼً اﷲ ﻣﺸﻴﺌﺔ ﺑﻌﺪ ﻛﺘﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﺰﻣﻲ ﺑﻌﺪ اﻟﺒﺤﺚ إﻋﺪاد ﻓﻲ ﺳﺮت ﻋﻠﻰ وﺣﺪه ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺘﺎﻟﻲ اﻟﻤﻨﻬﺞ : أوﻻً: وﺗﺨﺮﻳﺠﻬﺎ اﻷﺣﺎدﻳﺚ، ﺟﻤﻊ ١-اﻟﺴﻨﺔ ﻛﺘﺐ ﻣﻦ ﻣﻮﺿﻮﻋﻪ ﻓﻲ اﻟﻮاردة اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ وﻗﻔﺖ ﻣﺎ ﺟﻤﻌﺖ . وﻻ اﺳﻢ ﺑﺬﻛﺮ وأﻛﺘﻔﻲ اﻟﻌﺰو؛ ﻋﻨﺪ أﺣﻤﺪ اﻹﻣﺎم وﻣﺴﻨﺪ اﻟﺴﺘﺔ، اﻟﻜﺘﺐ أﺳﻤﻲ اﻟﻤﺆﻟﻒ . ٢-ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻗﻔﺖ اﻟﺘﻲ ﻃﺮﻗﻬﺎ ﺟﻤﻴﻊ ﺑﺈﻳﺮاد اﻋﺘﻨﻴﺖ . ٣-ﻣﻌﺘﻨﻴ ﻣﺨﺮﺟﻴﻪ، ﻣﻦ ﺟﻤﺎﻋﺔ إﻟﻰ ﻃﺮﻳﻖ ﻛﻞ ﻋﺰوت ﺎً ﻓﻲ ﻣﻮاﺿﻌﻪ ﺟﻤﻴﻊ إﻟﻰ ﺑﻌﺰوه اﻟﺴﺘﺔ اﻟﻜﺘﺐ . ٤-اﻟﻠﻔﻆ ﺻﺎﺣﺐ ذﻛﺮت . ٥-اﻟﺮد أو اﻟﻘﺒﻮل، ﺣﻴﺚ ﻣﻦ درﺟﺎﺗﻬﺎ ﺣﺴﺐ ﻋﻠﻰ ﻣﺒﺤﺚ ﻛﻞ ﻓﻲ رﺗﺒﺘﻬﺎ . ٦-أ اﻟﺼﺤﻴﺢ، ﺑﻴﺎن ﻣﻊ اﻟﻄﺮق اﺧﺘﻼف ذﻛﺮت ﻣﻦ ﺟﻤﺎﻋﺔ وأﺣﻜﺎم ﻣﻨﻬﺎ، اﻷﺷﺒﻪ و ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ . ٧ -اﻟﺠﺮح ﻓﻲ اﻷﺻﻴﻠﺔ اﻟﻜﺘﺐ ﻣﻦ ﻓﻴﻬﻢ واﻟﻤﺨﺘﻠﻒ اﻟﻀﻌﻔﺎء، ﻟﻠﺮواة ﺗﺮﺟﻤﺖ ﻣﻌﺘﻨﻴ ﻓﻴﻬﻢﺎًواﻟﺘﻌﺪﻳﻞ، ﺣﺠﺮ واﺑﻦ اﻟﺬﻫﺒﻲ، اﻟﺤﺎﻓﻈﻴﻦ أﻗﻮال ﺑﺈﻳﺮاد . ٨-ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺤﻜﻢ ﺧﻼﺻﺔ ذﻛﺮ ﻣﻊ اﻟﺮاوي، ﺗﺮﺟﻤﺔ ﺗﻜﺮرت إذا ﺗﻘﺪّم ﻣﺎ ﻋﻠﻰ أﺣﻠﺖ .
عدد الصفحات ١٣٢٤٣١ اﻟ ﻳﻮم ﻓﻲ اﻟﻮاردة اﻷﻛﺒﺮاﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺤﺞ د. اﻟﺼﺎﻋﺪي ﻋﻴﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﺛﺎﻧﻴﺎً: اﻟﻨﺺﺧﺪ ﻣﺔ ١-ﺷﺮﺣﺘﻬﺎ أن ﺳﺒﻖ ﻋﻠﻤﻴﺔ، ﺧﻄﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﻈﻤﺘﻪ . ٢ -ﺑﻜﻞ ﺧﺎص وﺗﺮﻗﻴﻢ ﻋﺎم، ﺗﺮﻗﻴﻢ ﺗﺮﻗﻴﻤﻴﻦ، ﻣﻮﺿﻮﻋﻪ ﻓﻲ اﻟﻮاردة اﻷﺣﺎدﻳﺚ رﻗﻤﺖ ﻓﺼﻞ . ٣-ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻣﺘﻮن ﺿﺒﻄﺖ . ٤-ﺑﺎﻟﺤﺮوف وﻧﺤﻮﻫﻤﺎ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ، واﻷﺳﻤﺎء اﻷﻟﻔﺎظ، ﺿﺒﻄﺖ . ٥-اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ اﻟﺘﺮﻗﻴﻢ ﻋﻼﻣﺎت ﺑﻮﺿﻊ اﻋﺘﻨﻴﺖ . ٦-اﻷ ﺷﺮﺣﺖ اﻟﺨﺼﻮص وﺟﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻏﺮﻳﺐ ﻛﺘﺐ ﻣﻦ اﻟﻐﺮﻳﺒﺔ ﻟﻔﺎظ . وﻧﻘﻠﺖ اﻟﺤﺎﺟﺔ ﻋﻨﺪ ذﻟﻚ ﻓﻲ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ . ٧-رﺑﻨﺎ ﻛﺘﺎب ﻣﻦ ﻣﻮاﺿﻌﻬﺎ إﻟﻰ اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ اﻵﻳﺎت ﻋﺰوت- ﺛﻨﺎؤه ﺟﻞ -اﺳﻢ ﺑﺬﻛﺮ اﻵﻳﺔ ورﻗﻢ اﻟﺴﻮرة، . ٩-ﺗﻌﻠﻴﻖ إﻟﻰ ﻳﺤﺘﺎج ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻘﺖ . ٠١ -ﻟﻠﺒﺤﺚ، ﺧﺎﺗﻤﺔ ذﻛﺮت واﻟﻤﺮاﺟﻊ ﺑﺎﻟﻤﺼﺎدر ﻓﻬﺮس . واﷲ-ﺛﻨﺎؤهﺟﻞ - وﺳﺎﺋﺮ ﻳﺮزﻗﻨﻲ وأن واﻟﺼﻮن، واﻟﺴﺪاد اﻟﻌﻮن، ﺣﺴﻦ أﺳﺄل ﺳﺌﻞ، ﻣﻦ أﻛﺮم إﻧﻪ ﻛﻠﻬﺎ؛ واﻷﻋﻤﺎل اﻷﻗﻮال ﻓﻲ واﻹﺧﻼص اﻟﻨﺎﻓﻊ، اﻟﻌﻠﻢ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ أُﻣّﻞ ﻣﻦ وأﻋﻈﻢ .. . وأﺻﺤﺎﺑﻪ اﻟﻤﻄﻬﺮﻳﻦ، آﻟﻪ وﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ، ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻋﻠﻰ وﺳﻠﻢ اﷲ وﺻﻠﻰ اﻟﺪﻳﻦ ﻳﻮم إﻟﻰ اﻟﻤﻄﻴﺒﻴﻦ . @ @ @
عدد الصفحات ١٣٣٥٣١ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮم ﻣﺠﻠﺔ اﻟ اﻟﻌﺪد ﺴﺎﺑﻊ ﺷﻮالﻋﺸﺮ ﻫـ١٣٤١ اﻷ ولاﻟﻔﺼﻞ :وﺑﻴﺎن اﻟﻨﺤﺮ ﻳﻮم ﻫﻮ اﻷﻛﺒﺮ اﻟﺤﺞ ﻳﻮم أن ﻓﻲ اﻟﻮاردة اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺗﺤﺮﻳﻤﻪ : ﻣﻄﻠﺒﺎن وﻓﻴﻪ: اﻷول اﻟﻤﻄﻠﺐ : اﻟﻨﺤﺮ، ﻳﻮم ﻫﻮ اﻷﻛﺒﺮ اﻟﺤﺞ ﻳﻮم أن ﻓﻲ اﻟﻮاردة اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺗﺤﺮﻳﻤﻪ وﺑﻴﺎن : ١]١[ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ اﻷﺣﻮص ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻋﻦ -ﻋﻨﻪ اﷲ رﺿﻲ-ﻗﺎل : ﺳﻤﻌﺖ اﻟﻨﺒﻲ-وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ-اﻟﻮداع ﺣﺠﺔ ﻓﻲ ﻳﻘﻮل : )أﻻَ اﻟﻨﱠﺎسُ، أَﻳﱡﻬَﺎ أﺣْﺮَمُأيﱡﻳَﺎ ﻳَﻮْمٍ ( ؟ - ﻣﺮات ﺛﻼث. -ﻗﺎﻟﻮا: اﻷﻛﺒﺮ اﻟﺤﺞّ ﻳﻮم. ﻗﺎل : )وَأﻋْﺮَاﺿَﻜُﻢْ، وَأَﻣْﻮَاﻟَﻜُﻢْ، دِﻣَﺎءَﻛُﻢْ، ﻓَﺈنﱠ ﻫَ ﺑَﻠَﺪِﻛُﻢْ ﻓﻲِ ﻫَﺬَا، ﺷَﻬْﺮِﻛُﻢْ ﻓﻲِ ﻫَﺬَا، ﻳَﻮْﻣِﻜُﻢْ ﻛَﺤُﺮْﻣَﺔِ ﺣَﺮَامٌ، ﺬَاﺑَﻴْﻨَﻜُﻢ (. رواه اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﺬا: اﻟﺘﺮﻣﺬي)١(ﻣﺎﺟﻪ واﺑﻦ ،)٢(اﻟﻜﺒﺮى ﻓﻲ واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ،)٣(واﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ،)٤ (، وﺗﻤّﺎم)٥(واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ،)٦(واﻟﻤﺰيّ ،)٧(وراه اﻷﺣﻮص، أﺑﻲ ﻋﻦ ﻃﺮق ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻌﺎً ،: اﻟﺘﺮﻣﺬي)٨ -(ﻣﺮة أﺧﺮى -ﻛﻼﻫﻤﺎ زاﺋﺪة ﻋﻦ ﺑﺴﻨﺪه) وزاﺋﺪة اﻷﺣﻮص، أﺑﻮ ( ﻋﻦ ﻏﺮﻗﺪة ﺑﻦ ﺷﺒﻴﺐ ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺑﻪﺳﻠﻴﻤﺎن .. . أن ﻏﻴﺮ ﻧﺤﻮه، وﻟﺴﺎﺋﺮﻫﻢ ﻣﺎﺟﻪ، اﺑﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻣﺨﺘﺼﺮ واﻟﻠﻔﻆ اﻷﺣﻮص أﺑﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻓﻲ ﻟﻠﺘﺮﻣﺬي: )ﻫَﺬَا ﻳَﻮْمٍ أيﱡ(ﻗﺎﻟﻮا ؟ : ذﻛﺮ ﺛﻢ اﻷﻛﺒﺮ، اﻟﺤﺞ ﻳﻮم ﻗﻮﻟﻪ ﻏﻴﺮ ﻣﻦ ﻧﺤﻮه: )ﻫَﺬَا ﺷَﻬْﺮِﻛُﻢْ ﻓﻲِ(. ﻓﻴﻪ أن ﻏﻴﺮ ﻧﺤﻮه وﻟﻠﻨﺴﺎﺋﻲ: )ﻗﺎﻟﻮا : اﻟﻨﺤﺮ، ﻳﻮم اﻷﻛﺒﺮ اﻟﺤﺞ ﻳﻮم (. )١ ( ﻓﻲ)ﻛﺘﺎب: ﺑﺎب اﻟﻔﺘﻦ، :ﺟﺎء ﻣﺎ"ﺣﺮام ﻋﻠﻴﻜﻢ وأﻣﻮاﻟﻜﻢ دﻣﺎؤﻛﻢ"( ٤ / ورﻗﻤﻪ١٠٤/ ٩٥١٢. )٢ ( ﻓــﻲ)ﻛﺘــﺎب: ﺑــﺎب اﻟﻤﻨﺎﺳــﻚ،: اﻟﻨﺤــﺮ ﻳــﻮم اﻟﺨﻄﺒــﺔ( ٢ / ورﻗ٥١٠١ ﻤــﻪ/ ٥٥٠٣ ﺑــﻦ وﻫﻨــﺎد ﺷــﻴﺒﺔ، أﺑــﻲ ﺑــﻦ ﺑﻜــﺮ أﺑــﻲ ﻋــﻦ ﺑﻪ اﻷﺣﻮص أﺑﻲ ﻋﻦ ﻛﻼﻫﻤﺎ اﻟﺴﺮي، . ﺷـﻴﺒﺔ أﺑـﻲ ﻻﺑـﻦ اﻟﻤﺼﻨﻒ ﻓﻲ واﻟﺤﺪﻳﺚ)٨ / ٠٠٦ ( ورﻗﻤـﻪ/ ٤٥ . اﻟـﺪﻳﺎت ﻓـﻲ ﻋﺎﺻـﻢ أﺑـﻲ اﺑـﻦ ﻋﻨـﻪ ورواه)ص/ ٤٧(. ورواه: ﺗﺄرﻳﺨﻪ ﻓﻲ ﻋﺴﺎﻛﺮ اﺑﻦ)٥٤ / ٣٠٤( ﺑﻪ ﺑﻜﺮ أﺑﻲ ﻋﻦ ﺑﺴﻨﺪه. ورواه : اﻟـﻮداع ﺣﺠـﺔ ﻓﻲ ﺣﺰم اﺑﻦ )ص/ ٤٠٢ ( ﺑـﺴﻨﺪه ﺑﻪ ﻫﻨﺎد ﻋﻦ. )٣)( ٢/٤٤٤( ورﻗﻤﻪ/ و٠٠١٤ ،)٦ / ٣٥٣( ورﻗﻤﻪ/ ٣١٢١١. )٤ ( اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﻤﻌﺠﻢ)٧١/ ١٣ -٢٣( ورﻗﻤﻪ/ ٨٥. )٥ (اﻟﻔﻮاﺋﺪ) ١/ ٢٦٣( ورﻗﻤﻪ/ ٥٢٩. )٦ ( اﻟﻜﺒﺮى اﻟﺴﻨﻦ)٨ / ٧٢(. )٧ ( اﻟﻜﻤﺎل ﺗﻬﺬﻳﺐ)١٢ / ٩٣٥(. )٨ ( ﻓﻲ)ﻛﺘﺎب: ﺑﺎب اﻟﻘﺮآن، ﺗﻔﺴﻴﺮ: اﻟﺘ ﺳﻮرة ﻮﺑﺔوﻣﻦ( ٥/٥٥٢ -ورﻗﻤﻪ٦٥٢/ ٧٨٠٣.
عدد الصفحات ١٣٤٦٣١ اﻟ ﻳﻮم ﻓﻲ اﻟﻮاردة اﻷﻛﺒﺮاﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺤﺞ د. اﻟﺼﺎﻋﺪي ﻋﻴﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد اﻟﺘﺮﻣﺬي وﻗﺎل-اﻟﻤﻮﺿﻌﻴﻦ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻋﻘﺐ: )-ﺻﺤﻴﺢ ﺣﺴﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬا(ﻫا . وأورده اﻟﺘﺮﻣﺬي ﺳﻨﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﻓﻲ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ)١(ﻣﺎﺟﻪ واﺑﻦ ،)٢(وﺻﺤﺤﻪ ، . ﻫﻮ اﻟﺤﺪﻳﺚ إﺳﻨﺎد ﻓﻲ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ وﺳﻠﻴﻤﺎن : ﻋﻨﻪ روى ﺗﺎﺑﻌﻲ اﻟﺠﺸﻤﻲ، اﻷﺣﻮص اﺑﻦ اﺛﻨﺎن)٣(اﻟﺒﺨﺎري ﻟﻪ وﺗﺮﺟﻢ ،)٤(ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻲ واﺑﻦ ،)٥(ﺟﺮ ﻓﻴﻪ ﻳﺬﻛﺮا وﻟﻢ ﺗﻌﺪﻳﻼً، وﻻ ﺣﺎً . وذﻛﺮه اﻟﺜﻘﺎت ﻓﻲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ)٦. (اﻟﻘﻄﺎن اﺑﻦ وﻗﺎل)٧: )(ﻣﺠﻬﻮل .. .ﻳﺰﻳﺪ ﻏﻴﺮ ﻋﻨﻪ روى أﻧﻪ ﻳﻌﺮف وﻻ ﻏﺮﻗﺪة ﺑﻦ وﺷﺒﻴﺐ زﻳﺎد، أﺑﻲ ﺑﻦ.(اﻟﺬﻫﺒﻲ وﻗﺎل) ٨: )(ﺛﻘﺔ(ﻫا. ﺣﺠﺮ اﺑﻦ وﻗﺎل)٩: )(ﻣﻘﺒﻮل(ﻫا ، ﻳﻌﻨﻲ: اﺻﻄﻼﺣﻪ ﻫﻮ ﻛﻤﺎ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻠﻴِّﻦ وإﻻ ﺗﻮﺑﻊ إذا-ﻳﺘﺎﺑﻊ وﻟﻢ ،-ﻣﺎ أﻋﻠﻢﻓﻲ - ﻫﺬا ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﻣﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ. اﺳﻤﻪﺑﻮأو اﻷﺣﻮص: ﻫﻮ وزاﺋﺪة ﺳﻠﻴﻢ، ﺑﻦ ﺳﻼم: ﻗﺪاﻣﺔ اﺑﻦ . واﻟﺨﻼﺻﺔ : ﺗﺎﺑﻌﻲ، أﻧﻪ وﺑﺨﺎﺻﺔ اﻟﺠﺸﻤﻲ، ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺛﻘﺔ إﻟﻰ ﺗﻤﻴﻞ اﻟﻨﻔﺲ أن ﺻﺤﻴﺢ ﻓﺤﺪﻳﺜﻪ اﻟﻘﻄﺎن؛ اﺑﻦ ﻛﻼم إﻻ ﻓﻴﻪ وﻟﻴﺲ اﺛﻨﺎن، ووﺛﻘﻪ اﺛﻨﺎن، ﻋﻨﻪ روى وﻗﺪ -واﷲ وﻟﻲ وﻫﻮ اﻟﺘﺴﺪﻳﺪأﻋﻠﻢ .- ٢]٢[ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ ﻣﺮة ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ-ﻋﻨﻪ اﷲ رﺿﻲ-ﻗﺎل : رﺳﻮل ﻗﺎل اﷲ-وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ-اﻟﻤﺨﻀﺮﻣﺔ ﻧﺎﻗﺘﻪ ﻋﻠﻰ وﻫﻮ)٠١(ﻓﻘﺎل ﺑﻌﺮﻓﺎت، : ) ﻳَﻮْمٍ أَيﱠ أﺗَﺪْرُونَ ﻫَﺬَا ﺑَﻠَﺪٍ وَأيﱡ ﻫَﺬَا، ﺷَﻬْﺮٍ وَأيﱠ ﻫَﺬَا،(ﻗﺎﻟﻮا ؟: وﻳﻮمٌ ﺣﺮامٌ، وﺷﻬﺮٌ ﺣﺮامٌ، ﺑﻠﺪ ﺣﺮامٌﻫﺬا. ﻗﺎل :)أﻻَ ﻓﻲِ ﻫَﺬَا، ﺑَﻠَﺪِﻛُﻢْ ﻓﻲِ ﻫَﺬَا، ﺷَﻬْﺮِﻛُﻢْ ﺣَﺮَامٌ،ﻛَﺤُﺮْﻣﺔِ ﻋًﻠَﻴْﻜُﻢْ وَدِﻣَﺎءَﻛُﻢْ، أَﻣْﻮَاﻟَﻜُﻢْ، وَإنﱠ )١)( ٢ / ٠٣٢( ورﻗﻤﻪ/ ٣٥٧١. )٢)( ٢ / ١٨١ -٢٨١( ورﻗﻤﻪ/ ٩٧٤٢. )٣(اﻧﻈﺮ : اﻟﻜﻤﺎل ﺗﻬﺬﻳﺐ)٢١/ ٠٥( ت/ ٣٥٥٢. )٤ ( اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﺘﺄرﻳﺦ)٤/ ٨٢ ( ت/ ١٥٨١. )٥ ( واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﺠﺮح)٤ / ٢٣١ ( ت/ ٥٧٥. )٦)( ٤ / ٤١٣(. )٧ ( اﻟﻮﻫﻢ ﺑﻴﺎن)٤/ ٧٨٢(. )٨( اﻟﻜﺎﺷ ﻒ)١/ ٣٦٤( ت/ ٠٢١٢. )٩ ( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ)ص/ ١١٤( ت/ ٣١٦٢. )٠١ (ﻟﻨﺎﻗﺘﻪ اﺳﻢ - وﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ . -ﻏﻴـﺮ وﻗﻴـﻞ ﻓﻮﻗـﻪ، ﻓﻤـﺎ ﻧـﺼﻔﻪ أو اﻷذﻧـﻴﻦ، أﺣـﺪ ﻣﻘﻄﻮﻋـﺔ ﻷﻧﻬـﺎ ﺑـﺬﻟﻚ وﺳـﻤﻴﺖ ذﻟﻚ. وﺗﺴﻤﻰ-أﻳﻀﺎً-ﺑﺎﻟﻌﻀﺒﺎء . اﻧﻈﺮ : ﻋﺒﻴﺪ ﻷﺑﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻏﺮﻳﺐ)١/ ٨٢١ (ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻮوي وﺷﺮح ،)٨/ ٣٧١(اﻟﺴ وﺷﺮح ، ﻣﺎﺟـﻪ اﺑـﻦ ﺳـﻨﻦ ﻋﻠـﻰ ﻴﻮﻃﻲ )١/ ٩١٢ (.
عدد الصفحات ١٣٥٧٣١ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮم ﻣﺠﻠﺔ اﻟ اﻟﻌﺪد ﺴﺎﺑﻊ ﺷﻮالﻋﺸﺮ ﻫـ١٣٤١ ﻫَﺬَا ﻳَﻮْﻣِﻜُﻢْ (. أوﺟﻪ أرﺑﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﻨﻪ واﺧﺘﻠﻒ اﻟﺠﻤﻠﻲ، ﻋﺒﺪاﷲ أﺑﻮ ﻣﺮة ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻳﺮوﻳﻪ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﺬا . أوﻟﻬﺎ: ﺳﻨ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺳﻨﺎن أﺑﻮ رواه ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ ﻋﻨﻪ اﻟﺒﺮﺟﻤﻲ اﻷﺻﻐﺮ اﻟﺸﻴﺒﺎﻧﻲ ﺎن ﺑﻪ ﻣﺴﻌﻮد. ﺣﺪﻳﺜﻪ روى: ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ)١ (ﺑﻪ، ﻋﻨﻪ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ زاﻓﺮ ﻋﻦ ﺗﻮﺑﺔ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻋﻦ ﻟﻔﻈﻪ ﻣﻦ ﻣﺨﺘﺼﺮ وﻫﺬا.. . اﻟﺒﻮﺻﻴﺮي وﺻﺤّﺢ)٢(إﺳﻨﺎده . ﺟﻤﺎﻋﺔ وﺛﻘﻪ ﺳﻨﺎن وأﺑﻮ) ٣(اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻓﻲ ﻋﺪي اﺑﻦ وذﻛﺮه ،)٤(وﻗﺎل ، : )ﻟﻪ ﻫﺬا ﺳﻨﺎن وأﺑﻮ ﻣﺎ اﻟﺤﺪﻳﺚﻏﻴﺮ ﻣﻦ ذﻛﺮت اﻟﻜﺬب ﻳﺘﻌﻤّﺪ ﻻ ﻣﻤﻦ أﻧﻪ وأرﺟﻮ وأﻓﺮاد، ﻏﺮاﺋﺐ، أﺣﺎدﻳﺚ ، ﺗﺤﺘﻤﻞ، ورواﻳﺎﺗﻪ اﻟﺸﻲء، ﺑﻌﺪ اﻟﺸﻲء ﻓﻲ ﻳﻬﻢ إﻧﻤﺎ وﻟﻌﻠﻪ ﻣﺘﻨﺎً، وﻻ إﺳﻨﺎداً ﻻ واﻟﻮﺿﻊ وﺗﻘﺒﻞ(ﻫا. اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﻓﻲ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ وﻗﺎل)٥: )(أوﻫﺎم ﻟﻪ ﺻﺪوق(ﻫا . ﻫﻮ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ وزاﻓﺮ : اﻟﻨﻘﺎد؛ ﻣﻦ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺿﻌﻔﻪ اﻷوﻫﺎماﻹﻳﺎدي ﻛﺜﻴﺮ ﻛﺎن ﻷﻧﻪ)٦. ( ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﻓﻴﻪ ﻗﺎل ﻣﺮة ﺑﻦ وﻋﻤﺮو)٧: )(ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻣﻦ ﻳﺴﻤﻊ ﻟﻢ ﻣﻦ أﺣﺪٍ ﻣﻦ ﻳﺴﻤﻊ وﻟﻢ ، اﷲ رﺳﻮل أﺻﺤﺎب-وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ-أوﻓﻰ أﺑﻲ اﺑﻦ ﻣﻦ إﻻ( ﻫا)٨(ﻣﻨﻘﻄﻊ ﻓﺎﻹﺳﻨﺎد ؛ - أﻳﻀﺎً .- رواه وﻟﻜﻦ: ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ زاﻓﺮ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻘﻴﻠﻲ)٩(اﻟﻤﻐﻴ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﻋﻦ ﺑﺴﻨﺪه ﻋﻦ ﺮة ﺑﻪ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﺑﻦ زاﻓﺮ. وﻗﺎل: )ﻣﺴﻌﻮد اﺑﻦ ﻋﻦ ﻣﺮة ﻋﻦ ﻣﺮة ﺑﻦ ﻋﻤﺮو(ﻫا. ﻫﻮ وﻣﺮة : اﺑﻦ اﻟﻄﻴﺐ ﺑﻤﺮة اﻟﻤﻌﺮوف اﻟﻬﻤﺪاﻧﻲ، ﺷﺮاﺣﻴﻞ .. . أﺣﺎدﻳﺜﻬﻢ، ﻓﻲ اﻟﻀﻌﻔﺎء ﺣﺎل وﻫﻜﺬا وﺟﻪ ﻣﻦ أﻛﺜﺮ ﻋﻠﻰ ﺑﻬﺎ ﻳﺤﺪﺛﻮن . ﻋﻠﻴﻪ اﺧﺘﻼف ﻋﻠﻰ ﻋﻨﻪ ﺷﻌﺒﺔ رواﻫﺎ ﻣﺮة ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ اﻷوﺟﻪ وﺳﺎﺋﺮ . )١ ( ﻓﻲ)ﻛﺘﺎب: ﺑﺎب اﻟﻤﻨﺎﺳﻚ،: اﻟﻨﺤﺮ ﻳﻮم اﻟﺨﻄﺒﺔ( ٢/ ورﻗﻤﻪ٦١٠١/ ٧٥٠٣. )٢ ( اﻟﺰﺟﺎﺟﺔ ﻣﺼﺒﺎح)٣ / ٧٠٢(. )٣( ﻓﻲ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ اﻧﻈﺮ : اﻟﻜﻤﺎل ﺗﻬﺬﻳﺐ)٠١ / ٢٩٤ ( ت/ ٤٩٢٢ وﺗﻬﺬﻳﺒﻪ ،)٤/ ٥٤(. )٤)( ٣/ ٢٦٣ -٣٦٣(. )٥)( ص/ ١٨٣( ت/ ٥٤٣٢. )٦( اﻧﻈـــﺮ: اﻟـــﻀﻌﻔ اﻟـــﺼﻐﻴﺮ ﺎء)ص/ ٠٠١( ت/ ٩٢١ اﻟﻜﻤـــﺎل وﺗﻬـــﺬﻳﺐ ،)٩/ ٧٦٢( ت/ ٧٤٩١ واﻟﺘﻘﺮﻳـــﺐ ،)ص/ ٣٣٣( ت/ ٠٩٩١ . )٧( ﻓﻲ ﻛﻤﺎ : ﻻﺑﻨﻪ اﻟﻤﺮاﺳﻴﻞ)ص/ ٧٤١( ت/ ٦٦٢. )٨( واﻧﻈﺮ : اﻟﺘﺤﺼﻴﻞ ﺗﺤﻔﺔ)ص/ ٩٨٣ ( ت/ ٣٨٧. )٩ ( اﻟﻀﻌﻔﺎء)٢/ ٥٩ ( ت/ ٥٥٥ . ﻟﻠﻀﻌﻔﺎء اﻟﺴﻠﻔﻲ ﺣﻤﺪي ﻃﺒﻌﺔ ﻓﻲ اﻹﺳﻨﺎد وﻛﺬﻟﻚ)٢/ ٣٥٤ ( ت/ ٥٥٥.
عدد الصفحات ١٣٦٨٣١ اﻟ ﻳﻮم ﻓﻲ اﻟﻮاردة اﻷﻛﺒﺮاﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺤﺞ د. اﻟﺼﺎﻋﺪي ﻋﻴﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﻓﺮواه: أ ﺣﻤﺪاﻹﻣﺎم)١ (وﻛﻴﻊٍ ﻋﻦ) ﻫﻮ: اﻟﺠﺮّاح اﺑﻦ(ورواه ،-أﻳﻀﺎ)- ٢(وﻣﺴﺪد ،)٣ (ﻋﻦ ﻳﺤﻴﻰ)وﻫﻮ: اﻟﻘﻄﺎن ﺳﻌﻴﺪ اﺑﻦ(اﻟﻜﺒﺮى ﻓﻲ واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ،)٤ (ﻳﺤﻴﻰ ﻋﻦ ﺑﺴﻨﺪه)ﻳﻌﻨﻲ : اﻟﻘﻄﺎن اﻟﻤﺘﻘﺪم-(أﻳﻀﺎً-واﻟﻄﺤﺎوي ،)٥ (داود أﺑﻲ ﻋﻦ ﺑﺴﻨﺪه) وﻫﻮ: اﻟﻄﻴﺎﻟﺴﻲ ( ووﻫﺐ)وﻫﻮ : اﺑﻦ ﺣﺎزم ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ( اﻟﺤﻀﺮﻣ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ واﻟﻌﻘﻴﻠﻲوﻳﻌﻘﻮب ﻲ،)٦ (ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ ﻣﺴﻠﻢ)وﻫﻮ: إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﺑﻦ ( ﻣﻦ رﺟﻞ ﻋﻦ اﻟﻄﻴﺐ ﻣﺮة ﻋﻦ ﻣﺮة ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ ﻋﻨﻪ ﺳﺘﺘﻬﻢ اﻟﻨﺒﻲ أﺻﺤﺎب-وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ-ﺑﻠﻔﻆ ﺑﻪ،: )اﻷﻛْﺒَﺮِ اﻟﺤَﺞِّ ﻳَﻮْمُ وَﻫَﺬَا اﻟﻨﱠﺤْﺮِ، ﻳَﻮمُ ﻫَﺬَا(. و ﻣﻄﻮّﻻً، ﻧﺤﻮه، وﻣﺴﻠﻢ وﻟﻴﺤﻴﻰ وﻛﻴﻊ، ﺣﺪﻳﺚ ﻓﻴﻪواﻟﻠﻔﻆ : )وَأﻣْﻮَاﻟَﻜُﻢْ، دِﻣَﺎءَﻛُﻢْ، إنﱠ ﻫَﺬَا ﺑَﻠَﺪِﻛُﻢْ ﻓﻲِ ﻫَﺬَا، ﻳَﻮْﻣِﻜُﻢْ ﻛَﺤُﺮْﻣَﺔِ ﺣَﺮَامٌ، ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ(.. . اﻟﺤﺪﻳﺚ. ﻫﻮ اﻟﻄﻴﺐ وﻣﺮة : ﺑﻦ ﻣﺮة اﻟﻬﻤﺪاﻧﻲ ﺷﺮاﺣﻴﻞ . وﻛﻴﻊ ﻋﻦ أﺣﻤﺪ اﻹﻣﺎم رواه وﻫﻜﺬا . ﻳﺬﻛﺮ وﻟﻢ ﺑﻪ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ وﻛﻴﻊ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن ورواه اﻹﺳﻨﺎد ﻓﻲ اﻟﻄﻴﺐ ﻣﺮة. ﻋﻨﻪ رواه: ﺗﻔﺴﻴﺮه ﻓﻲ اﻟﻄﺒﺮي)٧. (اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺳﺎﻗﻂ وﻛﻴﻊ واﺑﻦ)٨ (، ﻣﻨﻜﺮة وﻛﻴﻊ ﻋﻦ أﺣﻤﺪ اﻹﻣﺎم رواﻳﺔ ﺟﻨﺐ ﻓﻲ ورواﻳﺘﻪ . ورواه: ﻋﺎﺻﻢ أﺑﻲ اﺑﻦ)٩ (ﻛﻼﻫﻤﺎ ﻋﺎﻣﺮ، ﺑﻦ وﺳﻌﻴﺪ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﻋﻦ اﻟﻤﻘﺪﻣﻲ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ أﺻﺤﺎب ﻣﻦ رﺟﻞ ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ ﻋﻨﻪ-وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ -ﻳﺤﻴﻰ، ﺣﺪﻳﺚ ﺑﻨﺤﻮ ﺑﻪ، ﻠﻢوﻣﺴ . اﻟﻨﺒﻲ أﺻﺤﺎب ﻣﻦ أﺣﺪاً ﻳﺴﻤﻊ ﻟﻢ اﻟﻄﻴﺐ ﻣﺮة ﺑﻦ وﻋﻤﺮو-وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ- أوﻓﻰ أﺑﻲ اﺑﻦ ﻏﻴﺮ-ﺗﻘﺪم ﻛﻤﺎ .- ورواه: اﻟﺸﻴﺦ أﺑﻮ)٠١ (ﻋﻤﺮ ﻋﻦ واﻗﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﻋﻦ اﻷﻋﺮج اﻟﺼﺒﺎح ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻦ ﺑﺴﻨﺪه )١)( ٥٢/ ١٢٢( ورﻗﻤﻪ/ ٦٨٨٥١. )٢)( ٨٣/ ٢٨٤( ورﻗﻤﻪ/ ٧٩٤٣٢. )٣ ( اﻟﻤﺴﻨﺪ)ﻓﻲ ﻛﻤﺎ : اﻟﺰﺟﺎﺟﺔ ٣ﻣﺼﺒﺎح/ ٧٠٢(. )٤)( ٢/ ٤٤٤( ورﻗﻤﻪ/ ٩٩٠٤. )٥ ( اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﺷﺮح)٤/ ٨٥١(. )٦ ( اﻟﻀﻌﻔﺎء)٢/ ٥٩(. )٧)( ٦/ ٩٠٣(. )٨ (اﻧﻈﺮ : اﻟﺠﻮزي ﻻﺑﻦ واﻟﻤﺘﺮوﻛﻴﻦ اﻟﻀﻌﻔﺎء)٢ /٤( ت /و٢٥٤١ ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ،) ص /٥٩٣( ت/٩٦٤٢ . )٩ ( واﻟﻤﺜﺎﻧﻲ اﻵﺣﺎد)٥/ ١٥٣-٢٥٣( ورﻗﻤﻪ/ ٢٣٩٢. )٠١ ( ﺑﺄﺻﺒﻬﺎن اﻟﻤﺤﺪﺛﻴﻦ ﻃﺒﻘﺎت)٣/ ٣٣٢-٤٣٢( ورﻗﻤﻪ/ ٥٦٤ . أﺻـﺒﻬﺎن أﺧﺒـﺎر ذﻛـﺮ ﻓـﻲ ﻧﻌـﻴﻢ أﺑـﻮ وﻋﻨـﻪ)١/ ٠٣٤-١٣٤( ت/ ٦٣٨.
عدد الصفحات ١٣٧٩٣١ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮم ﻣﺠﻠﺔ اﻟ اﻟﻌﺪد ﺴﺎﺑﻊ ﺷﻮالﻋﺸﺮ ﻫـ١٣٤١ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ اﻟﻄﻴﺐ ﺷﺮاﺣﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﺮة ﻋﻦ ﻣﺮة ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ اﻟﺒﻠﺨﻲ ﻫﺎرون اﺑﻦ ﻗﺎل ﻣﺴﻌﻮد،: ﺧﻄ اﻟﻨﺒﻲ ﺒﻨﺎ-وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ-ﺑﺎﻟﻤﺰدﻟﻔﺔ .. . ﻳﺤﻴﻰ، ﺣﺪﻳﺚ ﻧﺤﻮ ﻓﺬﻛﺮ وﻣﺴﻠﻢ . ﻟﻪ وﻗﺎل ﻓﺎﺳﺘﻐﺮﺑﻪ، أﺑﺎن ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻴﺦ أﺑﻮ أﻟﻘﺎه اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﻣﻦ واﻟﺤﺪﻳﺚ : )أﺣﺐ اﻟﺸﻴﺦ ﻫﺬا ﻣﻦ إﺟﺎزﺗﻲ ﺗﺄﺧﺬ أن(ﻳﻌﻨﻲﻫا ،: اﻟﺼﺒﺎح ﺑﻦ ﻋﻠﻲ. اﻟﺸﻴﺦ أﺑﻮ ﻗﺎل ﺛﻢ :)واﻟﻨﺎس ﻓﻴﻘﻮﻟﻮن اﻟﺤﺪﻳﺚ، ﻫﺬا ﻳﺮوون: رﺟﻞ ﻋﻦ.ﻳﻘﻞ وﻟﻢ : ﻫﺎرون اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻏﻴﺮ ﻣﺴﻌﻮد اﺑﻦ اﻟﺒﻠﺨﻲ(ﻣﺨﺘﺼﺮاًﻫا ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ وﻧﻘﻠﻪ ، . اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﺘﺮوك ﻫﺎرون ﺑﻦ وﻋﻤﺮ)١ . (ﻣﺮة، ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ ﺳﻨﺎن أﺑﻮ رواه ﻗﺪ واﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣَﺮﱠة وﻗﺎل ﻣﺴﻌﻮد، اﺑﻦ ﻋﻦ: ﻣﺴﻌﻮد اﺑﻦ ﻋﻦ ﻣﺮة ﻋﻦ ﻣﺮة ﺑﻦ ﻋﻤﺮو-ﺗﻘﺪم ﻛﻤﺎ . -ﻓﻠﻌﻞّ ﻓﻴ ﻳﻘﻞ ﻟﻢ أﻧﻪ أراد اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﺻﺔأﺑﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ذﻟﻚ أﺣﺪٌ ﻪ-أﻋﻠﻢ واﷲ .- ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻃﺮق وأﺷﺒﻪ : اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ رواه ﻣﺎ )ووﻫﺐ، داود، وأﺑﻮ وﻳﺤﻴﻰ، وﻛﻴﻊ، إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ وﻣﺴﻠﻢ إﺳﺤﺎق، ﺑﻦ وﻳﻌﻘﻮب ( ﻋﻦ اﻟﻄﻴﺐ ﻣﺮة ﻋﻦ ﻣﺮة ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ ﻋﻨﻪ اﻟﻨﺒﻲ أﺻﺤﺎب ﻣﻦ رﺟﻞ-وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ-واﺗﻔﺎﻗﻬﻢ ﻟﻜﺜﺮﺗﻬﻢ، اﻟﻨﺤﺮ؛ ﻳﻮم ﺑﺬﻛﺮ. أ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ ﺳﻨﺎن أﺑﻲ ﻋﻦ زاﻓﺮ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻘﺐ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ اﻟﻌﻘﻴﻠﻲ ورده ﻣﺴﻌﻮد اﺑﻦ ﻋﻦ ﻣﺮة ﻋﻦ ﻣﺮة ﺑﻦ. ﻣﺴﻠﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﺑﺘﺮﺟﻴﺤﻪ ﻳﺸﻌﺮ وﻫﺬا . ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ اﻟﻤﺮوي اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﻣﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﺣﺪﻳﺚ وﻫﻮ . وإﻣﺎ ﻣﺮﺟﻮﺣﺔ، إﻣﺎ ﻃﺮﻗﻪ وﺳﺎﺋﺮ ﺿﻌﻴﻔﺔ-أﻋﻠﻢ واﷲ .- ٣]٣[ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ-ﻋﻨﻬﻤﺎ اﷲ رﺿﻲ-ﻗﺎل: اﻟﻨﺒﻲﻗ ﺎل-وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ-ﺑﻤﻨﻰ: )ﻫَﺬَا ﻳَﻮْمٍ أَيﱡ أﺗَﺪْرُونَ(ﻗﺎﻟﻮا ؟: أﻋﻠﻢ ورﺳﻮﻟﻪ اﷲ،. ﻓﻘﺎل: )ﺣَﺮَامٌ ﻳَﻮْمٌ ﻫَﺬَا ﻓَﺈِنﱠ . أَيﱠ أَﻓَﺘَﺪْرُونَ ﻫَﺬَا ﺑَﻠَﺪٍ(ﻗﺎﻟﻮا ؟: أﻋﻠﻢ ورﺳﻮﻟﻪ اﷲ،. ﻗﺎل: )ﺣَﺮَامٌ ﺑَﻠَﺪٌ. ﻫَﺬَا ﺷَﻬْﺮٍ أَيﱠ أَﻓَﺘَﺪْرُونَ(ﻗﺎﻟﻮا ؟: ا ﷲ، أﻋﻠﻢ ورﺳﻮﻟﻪ. ﻗﺎل: )ﺣَﺮَامٌ ﺷَﻬْﺮٌ(. ﻗﺎل : )وَأَﻣْﻮَاﻟَﻜُﻢْ، دِﻣَﺎءَﻛُﻢْ، ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ ﺣَﺮﱠمَ اﷲَ ﻓَﺈِنﱠ ﻫَﺬَا ﺑَﻠِﺪِﻛُﻢْ ﻓﻲِ ﻫَﺬَا، ﺷَﻬْﺮِﻛُﻢْ ﻓﻲِ ﻫَﺬَا، ﻳَﻮْﻣِﻜُﻢْ ﻛَﺤُﺮْﻣَﺔِ وَأَﻋْﺮَاﺿَﻜُﻢْ، .. .(. ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ رواه اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﺬا : ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ وﻧﺎﻓﻊﻣﺤﻤﺪ ﻋﻤﺮ، ﺑﻦ-ﻣﻮﻟﻰ : اﺑﻦ ﻋﻤﺮ .- )١( اﻧﻈﺮ: ﺎﺗ ﺷﺎﻫﻴﻦ ﻻﺑﻦ اﻟﻀﻌﻔﺎء أﺳﻤﺎء رﻳﺦ)ص/٢٢١( ت/٤٦٣ اﻟﺠـﻮزي ﻻﺑـﻦ واﻟـﻀﻌﻔﺎء ،)٢/٨١٢ (ت/ ٤١٥٢ ، واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ)ص/٨٢٧( ت/٤١٠٥.
عدد الصفحات ١٣٨٠٤١ اﻟ ﻳﻮم ﻓﻲ اﻟﻮاردة اﻷﻛﺒﺮاﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺤﺞ د. اﻟﺼﺎﻋﺪي ﻋﻴﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﻓﺮواه زﻳﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺪﻳﺚ ﻓﺄﻣﺎ: اﻟﺒﺨﺎري)١(زﻳﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﻋﻦ ﺑﺴﻨﺪه - وﻫﺬا ﻟﻔﻈﻪ-وﺑﺴﻨﺪه ،)٢(وﺑﺴﻨﺪه ﻣﺤﻤﺪ، ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ) ٣ (أﺑﻴﻬﻢ ﻋﻦ ﻛﻠﻬﻢ ﻣﺤﻤﺪ، ﺑﻦ واﻗﺪ ﻋﻦ ﺑﻪ.. . ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺣﺪﻳﺚ ﻓﻲ وﻟﻪ: )دِﻣَﺎءَﻛُﻢْ، ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ ﺣَﺮّمَ اﷲَ إنﱠ أﻻَ ﻛَﺤُﺮْﻣَﺔِ وَأَﻣْﻮَاﻟَﻜُﻢْ، ﺑَﻠﱠﻐْﺖُ ﻫَﻞْ أَﻻَ ﻫَﺬَا، ﺷَﻬْﺮِﻛُﻢْ ﻓﻲِ ﻫَﺬَا، ﺑَﻠَﺪِﻛُﻢْ ﻓﻲِ ﻫَﺬَا، ﻳَﻮْﻣِﻜُﻢْ(ﻗﺎﻟﻮا ؟: ﻧﻌﻢ. ﻗﺎل :)اَﻟﻠﱠﻬُﻢﱠ اﺷْﻬَﺪْ-(ﺛﻼﺛﺎً. -ﻓﻴﻪ أﻧﻪ ﻏﻴﺮ اﻟﻠﻔﻆ، ﻧﺤﻮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ واﻗﺪ ﺣﺪﻳﺚ ﻓﻲ وﻟﻪ : )ﺷَﻬْﺮٍ أيﱡ أﻻَ أَﻋْﻈَﻢُ ﺗَﻌْﻠَﻤُﻮﻧَﻪُ(ﻗﺎﻟ ﻮا؟: ﻫﺬا ﺷﻬﺮﻧﺎ أﻻ. ﻗﺎل: )ﺣُﺮْﻣَﺔً أَﻋْﻈَﻢُ ﺗَﻌْﻠَﻤُﻮﻧَﻪُ ﺑَﻠَﺪٍ أيﱡ أﻻَ(ﻗﺎﻟﻮا ؟ : أﻻ ﻫﺬا ﺑﻠﺪﻧﺎ. ﻗﺎل: )ﺣُﺮْﻣَﺔً أَﻋْﻈَﻢُ ﺗَﻌْﻠَﻤُﻮﻧَﻪُ ﻳَﻮْمٍ أَيﱡ أﻻَ(ﻗﺎﻟﻮا ؟: ﻫﺬا ﻳﻮﻣﻨﺎ أﻻ . ﻓﺮواه ﻧﺎﻓﻊ ﺣﺪﻳﺚ وأﻣﺎ: داود أﺑﻮ)٤(ﺳﻌﺪ واﺑﻦ ،)٥(واﻟﻄﺤﺎوي ،)٦(واﻟﺤﺎﻛﻢ ،)٧(ﺟﻤﻴﻌﺎً ، ﻣﺎﺟﻪ واﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ، ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﻋﻦ ﻃﺮق ﻣﻦ)٨(واﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ،)٩(اﻷﺻﺒﻬﺎﻧﻲ ﻧﻌﻴﻢ وأﺑﻮ ،)٠١ (ﺟﻤﻴﻌﺎً ، ﻋﻤﺎر ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ)١١(واﻟﻔﺎﻛﻬﻲ ﺧﺎﻟﺪ، ﺑﻦ ﺻﺪﻗﺔ ﻋﻦ) ٢١ (ﺟﺎﺑﺮ أﺑﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ )واﺳﻤﻪ: اﻟﻤﻜﻲ ﻋﺒﺪاﻟﻤﻠﻚ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ(اﻟﻐﺎز ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ﻛﻠﻬﻢ ،-رواه ﻫﺸﺎم وﻋﻦ: اﻟﺒﺨﺎري)٣١ (ﺗﻌﻠﻴﻘﺎً-ورواه ،: ﻤﺎمﺗ)٤١(ﻧﻌﻴﻢ وأﺑﻮ ،)٥١(واﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ،)٦١ (ﻋﻦ ﻃﺮق ﻣﻦ ﻛﻠﻬﻢ ، )١ (ﻓﻲ) ﻛﺘﺎب : ﺑﺎب اﻟﺤﺞ، : ﻣﻨﻰ أﻳﺎم اﻟﺨﻄﺒﺔ( ٣/ ورﻗﻤﻪ١٧٦/ ٢٤٧١ وﻓﻲ ،) ﻛﺘﺎب: ﺑﺎب اﻷدب، : اﷲ ﻓـﻲ اﻟﺤﺐ( ٠١/ ٨٧٤ ورﻗﻤﻪ/ ٣٤٠٦. )٢ (ﻓﻲ) ﻛﺘﺎب: ﺑﺎب اﻟﻤﻐﺎزي،: اﻟﻮداع ﺣﺠﺔ( ٧/ ٩٠٧-ورﻗﻤﻪ٠١٧/ ٣٠٤٤. )٣ (ﻓﻲ) ﻛﺘﺎب: ﺑﺎب اﻟﺤﺪود،: اﻟﻤﺆﻣ ﻇﻬﺮ ﺣﻖ أو ﺣﺪ ﻓﻲ إﻻ ﺣﻤﻰ ﻦ( ٢١/ ورﻗﻤﻪ٧٨/ ٥٨٧٦. )٤ ( ﻓﻲ) ﻛﺘﺎب : ﺑﺎب اﻟﻤﻨﺎﺳﻚ، : اﻷﻛﺒﺮ اﻟﺤﺞ ﻳﻮم( ٢/ ٣٨٤ ورﻗﻤﻪ/ ٥٤٩١ . ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻣﻦ ورواه : اﻟﻮداع ﺣﺠﺔ ﻓﻲ ﺣﺰم اﺑﻦ ) ص/ ٠٨١(. )٥( اﻟﻜﺒﺮى اﻟﻄﺒﻘﺎت) ٢/ ٣٨١-٤٨١(. )٦ ( اﻵﺛﺎر ﻣﻌﺎﻧﻲ ﺷﺮح) ٤/ ٩٥١(. )٧ ( اﻟﻤﺴﺘﺪرك) ٢/ ١٣٣(. )٨ ( ﻓﻲ )ﻛﺘﺎب : ﺑـﺎب اﻟﻤﻨﺎﺳـﻚ، : اﻟﻨﺤـﺮ ﻳـﻮم اﻟﺨﻄﺒـﺔ( ٢/ ٦١٠١-٧١٠١ ورﻗﻤـﻪ/ ٨٥٠٣ . ﻃﺮﻳﻘـﻪ ﻣـﻦ ورواه : ﻓـﻲ ﺣﺠـﺮ اﺑـﻦ اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﺗﻐﻠﻴﻖ)٣/ ٤٠١-٥٠١(. )٩ ( اﻟﺸﺎﻣﻴﻴﻦ ﻣﺴﻨﺪ) ٢/ ٧٧٣( ورﻗﻤﻪ/ ٣٣٥١. )٠١( ﻓﻲ ﻛﻤﺎ اﻟﻤﺴﺘﺨﺮج، ﻓﻲ : اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﺗﻐﻠﻴﻖ) ٣/ ٤٠١-٥٠١(. )١١( واﺳﻄ دون ﻋﻨﻪ ﻳﺮوﻳﻪ ﻓﺈﻧﻪ ﻣﺎﺟﻪ؛ اﺑﻦ ﺔﻋﺪا. )٢١ ( ﻣﻜﺔ أﺧﺒﺎر) ٤/ ٨٨٢-٩٨٢( ورﻗﻤﻪ/ ٠٤٦٢. )٣١ ( ﻓﻲ ) ﻛﺘـﺎب : ﺑـﺎب اﻟﺤـﺞ، : ﻣﻨـﻰ ﻳـﻮم اﻟﺨﻄﺒـﺔ( ٣/ ١٧٦ ورﻗﻤـﻪ/ ٢٤٧١ ﺑـﻦ ﻋﺎﺻـﻢ ﻃﺮﻳـﻖ ﻣـﻦ اﻟﻤﺘﻘـﺪم ﺣﺪﻳﺜـﻪ ﻋﻘـﺐ ، ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ. )٤١ ( اﻟﻔﻮاﺋﺪ) ١/ ٠٩١( ورﻗﻤﻪ/ ٣٤٤. )٥١ ( اﻟﺤﻠﻴﺔ) ٨/ ٤٧٢ (. )٦١ ( اﻟﺸﺎﻣﻴﻴﻦ ﻣﺴﻨﺪ) ١/٠٦١( ورﻗﻤﻪ /٥٦٢.
عدد الصفحات ١٣٩١٤١ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮم ﻣﺠﻠﺔ اﻟ اﻟﻌﺪد ﺴﺎﺑﻊ ﺷﻮالﻋﺸﺮ ﻫـ١٣٤١ ورواه ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ، ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﻛﺜﻴﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن : اﺑﻦ ﻋﺪي)١(واﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ،)٢ (ﺛﻼﺛﺘﻬﻢ ﻋﻄﺎء، ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﻋﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ زﻣﻌﺔ ﻋﻦ ﺑﺴﻨﺪﻳﻬﻤﺎ ،) وﻳﻌﻘﻮب وﺳﻌﻴﺪ، اﻟﻐﺎز، ﺑﻦ ﻫﺸﺎم( ﺑﻪ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ.. . أﺑﻲ ﻋﻨﺪ داودوﻟﻔﻈﻪ: اﷲ رﺳﻮل أن- وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ-ﻓﻘﺎل ﺣﺞ، اﻟﺘﻲ اﻟﺤﺠﺔ ﻓﻲ اﻟﺠﻤﺮات ﺑﻴﻦ اﻟﻨﺤﺮ ﻳﻮم وﻗﻒ : )ﻳﻮْمٍ أيﱡ ﻫَﺬَا(ﻗﺎﻟﻮا ؟: اﻟﻨﺤﺮ ﻳﻮم. ﻗﺎل: )اﻷﻛْﺒَﺮِ اﻟﺤَﺞِّ ﻳَﻮْمُ ﻫَﺬَا(. ﻋﻨﻪ وﺳﻜﺖ. ﻓﻴﻪ وﺷﻴﺨﻪ : ﺑﻦ ﻣﺆﻣّﻞ اﻟﺒﺨﺎريإﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻗﺎل)٣: )(اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻨﻜﺮ(زرﻋﺔﻫا أﺑﻮ وﻗﺎل ،)٤: )(ﻛﺜﻴﺮ ﺧﻄﺄ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻓﻲ(ﻫا ، ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﻫﺬا ﻧﺤﻮ وﻗﺎل)٥- (أﻳﻀﺎً .- اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻋﻦ ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻋﻨﺪ واﻟﺤﺪﻳﺚ -ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ وﻫﻮ أﻳﻀﺎً اﻟﺤﺎﻛﻢ-اﻷول اﻟﻠﻔﻆ ﺑﻨﺤﻮ اﻟﻴﺘﻴﻢ ﺑﻦ دﺣﻴﻢ ﻋﻦ ﺑﺴﻨﺪه وﻟﻠﻄﺤﺎوي ، . ﺑﻦ وﺳﻠﻴﻤﺎن ﻫﻮ اﻟﻤﺬﻛﻮر ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ: اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻒ ﺷﺮﺣﺒﻴﻞ، ﺑﻨﺖ اﺑﻦ)٦ (وﻟﻜﻨﻪ ﻣﺘﺎﺑﻊ، . ﺑﻦ واﻟﻮﻟﻴﺪ ﻫﻮ ﻣﺴﻠﻢ: اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻋﺪه اﻟﺘﺪﻟﻴﺲ، ﻛﺜﻴﺮ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ،)٧ (ﻣﺮاﺗﺐ ﻣﻦ اﻟﺮاﺑﻌﺔ اﻟﻤﺮﺗﺒﺔ ﻓﻲ ﻛﻠﻴﻬﻤﺎ واﻟﺤﺎﻛﻢ داود، أﺑﻲ ﻋﻨﺪ ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺚ ﺻﺮح ﻟﻜﻨﻪ اﻟﻤﺪﻟﺴﻴﻦ، . ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺻﺪﻗﺔ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ وﻏﻴﺮه ﻣﺎﺟﻪ، اﺑﻦ إﺳﻨﺎد وﻓﻲ : وﻫﻮ ﻋﻤﺎر، ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﺗﻠﻤﻴﺬه ﻳُ وﻻ ﻳﺘﻠﻘﻦ، ﻓﺼﺎر ﻛﺒﺮ، ﻟﻜﻨﻪ ﻋﻨﻪﺻﺪوق، اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﺬا روى ﻣﻦ ﻣﻨﻪ ﺳﻤﻊ ﻣﺘﻰ ﺪرى)٨ (ﻟﻜﻨﻪ ، ﻋﺪة ﻃﺮق ﻣﻦ ﻣﺘﺎﺑﻊ . وﻏﻴﺮه ﺗﻤﺎم، إﺳﻨﺎد وﻓﻲ: وﻫﻮ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ، ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن : ﺷﺮﺣﺒﻴﻞ، ﺑﻨﺖ اﺑﻦ وﻋﻠﻤﺖ-آﻧﻔﺎً-اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻒ أﻧﻪ . اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﺤﺎﻛﻢ وﺻﺤّﺢ اﻟﺤﺪﻳﺚ، ﻓﻲ ﻟﻪ ﺛﺎنٍ وﺟﻪ وﻫﺬا )١ ( اﻟﻜﺎﻣﻞ) ٧/ ٣٤١(. )٢ ( اﻷوﺳﻂ اﻟﻤﻌﺠﻢ) ٠١/ ٧٩( ورﻗﻤﻪ/ ٤٠٢٩ اﻟﺼﻐﻴﺮ واﻟﻤﻌﺠﻢ ،) ٢/ ٧٨٣( ورﻗﻤﻪ/ ٤٧٠١ ﻋﻘﺒـﻪ وﻗﺎل ، : )ﻋـﻦ ﻳـﺮوه ﻟـﻢ ﻗﺮة أﺑﻮ ﺑﻪ ﺗﻔﺮد زﻣﻌﺔ، إﻻ ﻳﻌﻘﻮب(ا ﻳﻌﻨﻲﻫ ،: ﻃﺎرق ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ. )٣( ﻓﻲ ﻛﻤﺎ :اﻟﻜﻤﺎل ﺗﻬﺬﻳﺐ) ٩٢/ ٨٧١ (. )٤( ﻓﻲ ﻛﻤﺎ :اﻟﻤﻴﺰان) ٥/ ٣٥٣ (. )٥(ﻓﻲ ﻛﻤﺎ : واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﺠﺮح) ٨/ ٤٧٣( ت/ ٩٠٧١ . )٦( ﺮـاﻧﻈ : ﻣﻌﻴﻦ ﻻﺑﻦ اﻟﺠﻨﻴﺪ اﺑﻦ ﺳﺆاﻻت)ص/ ٣٢٤( ت/ ٢٢٦ داود أﺑـﺎ اﻵﺟﺮي وﺳﺆاﻻت ،)٢/ ٠٤٣( ت/ ،٤٧٦١ و اﻟﺠـﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ)٤/ ٩٢١( ورﻗﻤﻪ/ ٩٥٥ ﺣﺒـﺎن ﻻﺑـﻦ واﻟﺜﻘـﺎت ،)٨/ ٨٧٢ (واﻟﻤﻴـﺰان ،)٢/ ٢٠٤( ت/ ٧٨٤٣ واﻟﺘﻘﺮﻳـﺐ ،)ص/ ٠١٤( ت/ ٣٠٦٢ . )٧ (اﻟﺘﻘﺪﻳﺲ أﻫﻞ ﺗﻌﺮﻳﻒ)ص/١٥( ت/ ٧٢١. واﻧﻈﺮ : اﻟﺘﺒﻴﻴﻦ)ص/٠٦(ت/٣٨ . )٨( اﻧﻈﺮ : واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﺠﺮح)٩/٦٦ -٧٦( ت/٥٥٢ واﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ،)١١/٤٥ (وﺗﻘﺮﻳﺒﻪ ،)ص/ ٢٢٠١( ت/٣٥٣٧.
عدد الصفحات ١٤٠٢٤١ اﻟ ﻳﻮم ﻓﻲ اﻟﻮاردة اﻷﻛﺒﺮاﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺤﺞ د. اﻟﺼﺎﻋﺪي ﻋﻴﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﻛﺬﻟﻚ وﻟﻴﺲ ﻃﺮﻳﻘﻪ، ﻣﻦ . اﻟﻔﺎﻛﻬﻲ إﺳﻨﺎد وﻓﻲ: ﺟﺎﺑ واﺳﻤﻪأﺑﻮ ﺮ،: ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﻗﺎل اﻟﻤﻜﻲ، ﻋﺒﺪاﻟﻤﻠﻚ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ)١: ( )ﺑﻘﻮي وﻟﻴﺲ أدرﻛﺘﻪ،(ﻫا. اﻟﺼﻐﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ إﺳﻨﺎد وﻓﻲ : وﺷﻴﺨﻪ ﺻﺎﻟﺢ، ﺑﻦ زﻣﻌﺔ ﻋﻄﺎء اﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب)وﻫﻮ: رﺑﺎح أﺑﻲ اﺑﻦ(ﺿﻌﻴﻔﺎن وﻫﻤﺎ ،)٢(ﻣﺘﺎﺑﻌﺎن ،)٣ .( ﻧﺎﻓﻊ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ واﻟﺤﺪﻳﺚ: ﻃﺮﻗﻪ ﺑﺎﺟﺘﻤﺎع ﻟﻐﻴﺮه ﺣﺴﻦ-أﻋﻠﻢ ﺗﻌﺎﻟﻰ واﷲ .- ٤]٤[اﻟﺰﺑﻴﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ-ﻋﻨﻬﻤﺎ اﷲ رﺿﻲ-ﻗﺎل أﻧﻪ: اﷲ رﺳﻮل إنّ -اﷲ ﺻﻠﻰ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ-اﻟﻮداع ﺣﺠّﺔ ﻓﻲ ﻗﺎل: )أﺣْﺮَمُ ﺑَﻠَﺪٍ أيﱡ(ﻗﻴﻞ ؟: ﻣﻜﺔ. ﻗﺎل: )أﺣْﺮَمُ ﺷَﻬْﺮٍ أيﱡ (؟ ﻗﺎل: اﻟﺤﺠﺔ ذي. ﻗﺎل: )أﺣْﺮَمُ ﻳَﻮْمٍ أيّ(ﻗﺎل ؟: اﻟﻨﺤﺮ ﻳﻮم-اﻷﻛﺒﺮ اﻟﺤﺞ ﻳﻮم . -رﺳﻮل ﻓﻘﺎل اﷲ -وﺳﻠﻢﺻﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ : )-ﺗَﻠﻘَﻮا أنْ إِﻟَﻰ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ ﺣَﺮَامٌ وَأﻣْﻮَاﻟَﻜُﻢْ، دِﻣَﺎءَﻛُﻢْ، ﻓَﺈنﱠ ﻫَﺬَا ﺑَﻠَﺪِﻛُﻢْ ﻓﻲِ ﻫَﺬَا، ﻳَﻮْﻣِﻜُﻢْ ﻛَﺤُﺮْﻣَﺔِ رَﺑﱠﻜُﻢْ، (. رواه: ﻳﻌﻠﻰ أﺑﻮ)٤(اﻷوﺳﻂ ﻓﻲ واﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ،-ﻟﻪ واﻟﻠﻔﻆ)-٥ (ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﻋﻦ اﻟﻜﺒﻴﺮ وﻓﻲ ﺣﻴﺎن، ﺑﻦ)٦(ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ وﻣﺤﻤﺪ أﺣﻤﺪ اﻹﻣﺎم ﺑﻦ وﻋﺒﺪاﷲ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ أﺻﺒﻬﺎن أﺧﺒﺎر ذﻛﺮ ﻓﻲ ﻧﻌﻴﻢ وأﺑﻮ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ،)٧ (ﻣﺎﻟﻚ، ﺑﻦ أﻳﻮب ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ ﺑﺴﻨﺪه ﻋﻦ ﻋﻴﺎض ﺑﻦ ﻓﻀﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪة أﺑﻲ ﻋﻦ ﻛﻠﻬﻢ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ، ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻦ وﺑﺴﻨﺪه ﺳﻌﻴﺮ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ)٨(اﻟﺨِﻤْﺲ ﺑﻦ) ٩ (ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ أﺣﻨﻒ ﺑﻦ ﻓﺮات ﻋﻦ ﺑﻪ اﻟﺰﺑﻴﺮ اﺑﻦ .. . وﻷﺑﻲ )١( ﻓﻲ ﻛﻤﺎ : اﻟﺠﺮح) ٨/ ٥( ت/ ٧١. )٢( اﻧﻈﺮ ﻓﻲ زﻣﻌﺔ ﺗﺮﺟﻤﺔ : ﻣﻌﻴﻦ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﺄرﻳﺦ-رواﻳﺔ: اﻟﺪوري) -٢/٤٧١(واﻟ ، ﻟﻠﻌﻘﻴﻠﻲ ﻀﻌﻔﺎء)٢/٤٩( ت/،٣٥٥ اﻟﻜﻤﺎل وﺗﻬﺬﻳﺐ)٩/٦٨٣( ت/٣٠٠٢ واﻟﻤﻴﺰان ،)٢/ ١٧٢( ت/٤٠٩٢ . ﻓﻲ ﻳﻌﻘﻮب وﺗﺮﺟﻤﺔ : واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﺠﺮح) ٩/١١٢ ( ت/ ٢٨٨ واﻟﺪﻳﻮان ، ) ص/ ٦٤٤ ( ت/ ٧٧٧٤ واﻟﺘﻘﺮﻳـﺐ ، ) ص / ٩٨٠١ ( ت/ ٠٨٨٧. )٣ ( اﻟﺰواﺋﺪ ﻣﺠﻤﻊ ﻓﻲ اﻟﻬﻴﺜﻤﻲ ﺿﻌﻒ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ وﺑﻴﻌﻘﻮب) ٣/ ٣٦٢( ﺤﺪﻳﺚاﻟ. اﻟﺰواﺋﺪ ﻣﻦ ﻫﻮ وﻟﻴﺲ! )٤( ﻓﻲ ﻛﻤﺎ : اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ اﻟﻤﻄﺎﻟﺐ)٣/ ٠٩٢-١٩٢( ورﻗﻤﻪ/ ٢٠٢١. )٥)( ١/ ٢٣( ورﻗﻤﻪ/ ٢٨. ط: اﷲ ﻋﻮض ﻃﺎرق. )٦)( ٣١/ ٩١١( ورﻗﻤﻪ/ ٢٩٢ . أﺻﺒﻬﺎن أﺧﺒﺎر ذﻛﺮ ﻓﻲ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ ﻋﻨﻪ ورواه)١/ ٢٧-٣٧ ( اﻟﺤـﻀﺮﻣﻲ ﻳـﺬﻛﺮ ﻟـﻢ أﻧـﻪ ﻏﻴـﺮ -أﺣـﺪ ﺷﻴﺨﻪ ﺷﻴﻮخ. - )٧)( ١/ ٢٧-٣٧( )٨ ( ﻓـﻲ ﻛﻤـﺎ ﻣﻔﺘﻮﺣـﺔ، ﻣﻬﻤﻠـﺔ ﻋـﻴﻦ ﺑﻌـﺪﻫﺎ ﻣﻬﻤﻠـﺔ، ﺳـﻴﻦ أوﻟﻪ : ﻣـﺎﻛﻮﻻ ﻻﺑـﻦ اﻹﻛﻤـﺎل)٤/ ٤١٣ (. ﻣـﻦ اﻟﻤﻄﺒـﻮع ﻓـﻲ وﻗـﻊ اﻟﻤﻄﺎﻟﺐ: )ﺳﻌﺪ(. اﻟﻨﺴﺦ ﺑﻌﺾ ﻓﻲ وﻗﻊ أﻧﻪ إﻟﻰ اﻟﻤﺤﻘﻖ وأﺷﺎر: )ﺳﻌﻴﺪ(أﺛﺒﺘﻪ ﻣﺎ واﻟﺼﻮاب ﺗﺤﺮﻳﻒ، وﻛﻼﻫﻤﺎ ،. )٩( ﻓﻲ ﻛﻤﺎ ﻣﻬﻤﻠﺔ، ﺳﻴﻦ وآﺧﺮه اﻟﻤﻴﻢ، وﺳﻜﻮن اﻟﻤﻌﺠﻤﺔ، اﻟﺨﺎء ﺑﻜﺴﺮ : ﻧﻘﻄﺔ ﻻﺑﻦ اﻹﻛﻤﺎل ﺗﻜﻤﻠﺔ)٢/ ٣٤٤(.
عدد الصفحات ١٤١٣٤١ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮم ﻣﺠﻠﺔ اﻟ اﻟﻌﺪد ﺴﺎﺑﻊ ﺷﻮالﻋﺸﺮ ﻫـ١٣٤١ آﺧﺮه ﻓﻲ وزاد ﻧﺤﻮه، ﻳﻌﻠﻰ: )ﻫَﺬَا ﺷَﻬْﺮِﻛُﻢْ ﻓﻲِ(. ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻋﻘﺐ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ وﻗﺎل : )ﻫﺬا ﻳﺮو ﻟﻢ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ إﻻ أﺣﻨﻒ ﺑﻦ ﻓﺮات ﻋﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﺰﺑﻴﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ ﻳﺮوى وﻻ ﻋﺒﻴﺪة، أﺑﻮ ﺑﻪ ﺗﻔﺮد ﺳﻌﻴﺮ، اﻹﺳﻨﺎد ﺑﻬﺬا إﻻ(ﻫا . اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻟﻴّﻦ ﻋﺒﻴﺪة وأﺑﻮ)١. (ﺷ أﺣﻨﻒ ﺑﻦ ﻏﺎلٍوﻓﺮات ﻴﻌﻲ)٢(اﻟﺒﺨﺎري ﺗﺮﺟﻤﻪ ،)٣ (وﻟﻢ ، ﺗﻌﺪﻳﻼً وﻻ ﺟﺮﺣﺎً ﻓﻴﻪ ﻳﺬﻛﺮ. ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻲ اﺑﻦ وﺗﺮﺟﻤﻪ)٤(ﻗﺎل أﺑﻴﻪ ﻋﻦ وﻧﻘﻞ ، : )ﺻﺎﻟﺢ ﻛﻮﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ(ﻫا. ﻣﻌﻴﻦ اﺑﻦ ووﺛﻘﻪ)٥(واﻟﻌﺠﻠﻲ ،)٦(داود أﺑﻮ وﺿﻌﻔﻪ ،)٧(واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ،)٨ (واﺑﻦ ، ﺣﺒﺎن)٩(اﻟﺠﻮزي واﺑﻦ ،)٠١(وﻏﻴﺮﻫﻢ ،. اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺻﺎﻟﺢ وﻫﻮ-أﺑﻮ ﻗﺎل ﻛﻤﺎ اﷲ رﺣﻤﻪ ﺣﺎﺗﻢ ﺗﻌﺎﻟﻰ. -ﻣﺘﺸﺪدان ﺣﺎﺗﻢ وأﺑﻮ واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ،)١١ . (ﻟﻐﻠﻮه ﺿﻌﻔﻪ إﻧﻤﺎ ﺿﻌﻔﻪ ﻣﻤﻦ ﻏﻴﺮﻫﻤﺎ وﻟﻌﻞّ اﻟﺘﺸﻴﻊ ﻓﻲ-أﻋﻠﻢ واﷲ. - اﻟﺰواﺋﺪ ﻣﺠﻤﻊ ﻓﻲ اﻟﻬﻴﺜﻤﻲ ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺜﻪ وأورد)٢١ (إﻟﻰ وﻋﺰاه ، ﺑﻀﻌﻔﻪ وأﻋﻠّﻪ اﻟﻤﺘﻘﺪﻣﻴﻦ، ﻣﻌﺠﻤﻴﻪ ﻓﻲ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ. اﻟﺒﺨﺎري ﺗﺮﺟﻤﻪ وأﺑﻮه)٣١ (ﻓﻴﻪ ﻳﺬﻛﺮ وﻟﻢ ، ﺗﻌﺪﻳﻼًﺟﺮﺣ وﻻ ﺎً. ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻲ اﺑﻦ وﺗﺮﺟﻤﻪ)٤١(ﻣﻌﻴﻦ اﺑﻦ ﻋﻦ وﻗﺎل ،: )ﺛﻘﺔ(ﻫا . اﺑﻦ ووﺛﻘﻪ ﺣﺒﺎن)٥١-(أﻳﻀﺎً .- اﻟﻘﻮل وﺧﻼﺻﺔ : ﻓﻀﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪة أﺑﻲ ﻟﺤﺎل ﺿﻌﻒ ﻓﻴﻪ اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﻣﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ إﺳﻨﺎد أن )١( اﻧﻈـــﺮ : اﻟﺠـــﻮزي ﻻﺑـــﻦ واﻟﻤﺘﺮوﻛـــﻮن اﻟـــﻀﻌﻔﺎء)٣/٥٣٢( ت/واﻟﻤﻴـــﺰان١٤٩٣ ،)٦/٣٢٢( ت/٩٩٣٠١ وﻟـــﺴﺎﻧﻪ ، )٧/٩٧( ت/٢٧٧ . )٢ ( اﻟﻤﺠﺮوﺣﻴﻦ)٢/ ٨٠٢(. )٣ ( اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﺘﺄرﻳﺦ)٧/٩٢١ ( ت/ ٠٨٥. )٤ ( اﻟﺠﺮح)٧/ ٩٧ -٠٨ ( ت/ ٢٥٤. )٥ ( اﻟﺘﺄرﻳﺦ-رواﻳﺔ: رياﻟﺪو )-٢ / ١٧٤(. )٦( ﻓﻲ ﻛﻤﺎ : اﻟﻤﻨﻔﻌﺔ ﺗﻌﺠﻴﻞ)ص/ ٨١٢ ( ت/ ٧٤٨. )٧( ﻓﻲ ﻛﻤﺎ: اﻟﻤﺘﻘﺪم اﻟﻤﺮﺟﻊ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ اﻟﻤﻮﺿﻊ. )٨ ( اﻟﻀﻌﻔﺎء)ص/ ٦٢٢ ( ت/ ٩٨٤. )٩ ( اﻟﻤﺠﺮوﺣﻴﻦ)٢/ ٨٠٢(. )٠١ ( اﻟﻀﻌﻔﺎء)٣ / ٣ ( ت/ ٣٩٦٢. )١١( اﻧﻈﺮ : ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﺠﺮح ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻣﻦ ذﻛﺮ)ص/٨١-٩١ (. )٢١)( ٣ / ٠٧٢(. )٣١ ( اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﺘﺄرﻳﺦ)٢ / ١٥ ( ت/ ٠٥٦١. )٤١ ( اﻟﺠﺮح)٢ / ٣٢٣ ( ت/ ٧٢٢١. )٥١ ( اﻟﺜﻘﺎت)٦/ ٥٧(
عدد الصفحات ١٤٢٤٤١ اﻟ ﻳﻮم ﻓﻲ اﻟﻮاردة اﻷﻛﺒﺮاﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺤﺞ د. اﻟﺼﺎﻋﺪي ﻋﻴﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﻋﻴﺎض اﺑﻦ. ﺑﺸﻮاﻫﺪه واﻟﻤﺘﻦ: ﻟﻐﻴﺮه ﺣﺴﻦ . ٥]٥[أوﻓﻰ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ-ﻋﻨﻪ اﷲ رﺿﻲ-ﻗﺎل: رﺳ اﷲﻗﺎل ﻮل -ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ وﺳﻠﻢ: )-اﻟﻨﱠﺤْﺮِ ﻳَﻮْمُ: اﻷَﻛْﺒَﺮِ اﻟﺤَﺞِّ ﻳَﻮْمُ (. رواه: اﻷوﺳﻂ ﻓﻲ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ)١ (ﺑﻜﺎر ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻦ ﻣﻜﺮم ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ ﻋﻦ-ﺣﻠﺐ ﻗﺎﺿﻲ-ﺑﻪ ﻋﻨﻪ اﻟﺸﻴﺒﺎﻧﻲ ﻋﻦ.. . وﻗﺎل ) اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻳﺮو ﻟﻢ ﺗﻔ ﻋﻤﺮ، ﺑﻦ ﺣﻔﺺ إﻻ اﻟﺸﻴﺒﺎﻧﻲ ﻋﻦ ﺑﻜﺎرﻣﺮﻓﻮﻋﺎً ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻪ ﺮد(ﻫا . ﻓﻲ اﻟﻬﻴﺜﻤﻲ وأورده اﻟﺰواﺋﺪ ﻣﺠﻤﻊ)٢(ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ ﺑﻀﻌﻒ وأﻋﻠﻪ ،-ﺣﻠﺐ ﻗﺎﺿﻲ -ﻓﻴﻪ ﻗﺎل اﻟﻤﺬﻛﻮر وﺣﻔﺺ ، زرﻋﺔ أﺑﻮ)٣: )(اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻨﻜﺮ(ﻫا. ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ وﻗﺎل)٤) :(اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻒ(ﻫا . ﺣﺒﺎن اﺑﻦ وأورده اﻟﻤﺠﺮوﺣﻴﻦ ﻓﻲ)٥(ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﻜﻤﻪ ﻓﻲ وﺷﺪد ، ) :ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ﻳﺮوي ﺷﻴﺦ ﺣﺴﺎن، ﻳ ﻻ اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎت، اﻷﺷﻴﺎء ﺑﻪواﻟﺜﻘﺎت اﻻﺣﺘﺠﺎج ﺤﻞ(ﻫا ﺗﻘﺪم ﻋﻠﻴﻪ، أﻧﻜﺮه ﺣﺪﻳﺜﺎً ذﻛﺮ ﺛﻢ ، ﻛﺘﺎﺑﻪ أواﺋﻞ ﻓﻲ)٦(ﻓﻴﻪ ﻗﺎل أﻧﻪ : ) ﻓﺮﻓﻌﻪ ﻋﺒﺎس، اﺑﻦ ﻗﻮل ﻫﻮ وإﻧﻤﺎ رﻓﻌﻪ، ﺑﺎﻃﻞ ﺧﺒﺮ ﻫﺬا ﻫﺬا ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ(ﻫا. ﻋﺪي اﺑﻦ وذﻛﺮه)٧(اﻟﺠﻮزي واﺑﻦ ،)٨(اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻓﻲ . ﻗﻮل ﻓﻲ وﺗﻘﺪم ﻋﻘﺐ اﻟﻤﺬﻛﻮراﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ : ) اﻟﺸﻴﺒﺎﻧﻲ ﻋﻦ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎً اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻳﺮو ﻟﻢ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ إﻻ ﻋﻤﺮ(ﻫا . واﻟﺨﻼﺻﺔ: ﺿﻌﻴﻒ اﻹﺳﻨﺎد أن. ﺑﻬﺎ ﻫﻮ ﻫﻨﺎ، أوردﺗﻬﺎ ﺷﻮاﻫﺪ ﻟﻪ واﻟﻤﺘﻦ: ﻟﻐﻴﺮه ﺣﺴﻦ . ٦]٦[ﻃﺎﻟﺐ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻦ-ﻋﻨﻪ اﷲ رﺿﻲ-ﻗﺎل: اﷲ رﺳﻮل ﺳﺄﻟﺖ -ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ وﺳﻠﻢ-ﻓﻘﺎل اﻷﻛﺒﺮ، اﻟﺤﺞ ﻳﻮم ﻋﻦ: )اﻟﻨﱠﺤْﺮِﻳَ ﻮْمُ (. ﻳﺮوﻳﻪ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﺬا : ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﻋﻦ اﻟﺴﺒﻴﻌﻲ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو إﺳﺤﺎق أﺑﻮ إﺳﺤﺎق أﺑﻲ ﻋﻠﻰ ﻓﻴﻪ واﺧﺘﻠﻒ ﻋﻠﻲ، ﻋﻦ اﻷﻋﻮر . )١)( ٦/ ٠٧٤( ورﻗﻤﻪ/ ٤٩٩٥. )٢)( ٢/ ٣٦٢(. )٣( ﻓﻲ ﻛﻤﺎ : اﻟﺠﺮح)٣/ ٠٨١( ت/ ٣٧٧. )٤( ﻓﻲ ﻛﻤﺎ: اﻟﺠﺮح ﻣﻦ اﻟﻤﺘﻘﺪم اﻟﻤﻮﺿﻊ. )٥)( ١/ ٩٥٢(. )٦)( ١/ ٥٢(. )٧ ( اﻟﻜﺎﻣﻞ)٢/ ٠٩٣(. )٨ ( اﻟﻀﻌﻔﺎء)١/ ٢٢٢( ت/ ٦٣٩.
عدد الصفحات ١٤٣٥٤١ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮم ﻣﺠﻠﺔ اﻟ اﻟﻌﺪد ﺴﺎﺑﻊ ﺷﻮالﻋﺸﺮ ﻫـ١٣٤١ ﻓﺮواه: اﻟﺘﺮﻣﺬي)١(ﻣﺮﻓﻮﻋﺎً ﺑﻪ، ﻋﻨﻪ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻦ ﺑﺴﻨﺪه- آﻧﻔﺎً ﺳﻠﻒ ﻛﻤﺎ -، ﻟﻪ واﻟﻠﻔﻆ . ﺳﺎﻗﻪ ﺛﻢ)٢(ﻋﻴ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ﻋﻤﺮ أﺑﻲ اﺑﻦ ﻋﻦ ﺑﻠﻔﻆ ﻣﻮﻗﻮﻓﺎً، ﺑﻪ، إﺳﺤﺎق أﺑﻲ ﻋﻦ ﻴﻨﺔ: )اﻷَﻛْﺒَﺮِ اﻟﺤَﺞِّ ﻳَﻮْمُ: اﻟﻨﱠﺤْﺮِ ﻳَﻮْمُ(. ﻗﺎل ﺛﻢ)٣: )(ﻳﺮﻓﻌﻪ وﻟﻢ.أﺻﺢّ وﻫﺬا ﻣﻦ ﺤﺪﻳﺚاﻟ ورواﻳﺔ اﻷول، ﻣﻦ واﺣﺪ ﻏﻴﺮ روى ﻫﻜﺬا ﻣﺮﻓﻮﻋﺎً، إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ رواﻳﺔ ﻣﻦ أﺻﺢّ ﻣﻮﻗﻮﻓﺎً ﻋﻴﻴﻨﺔ اﺑﻦ ﻣﻮﻗ ﻋﻠﻲ ﻋﻦ اﻟﺤﺎرث ﻋﻦ إﺳﺤﺎق أﺑﻲ ﻋﻦ ﻮﻓﺎًاﻟﺤﻔﺎظ . إﺳﺤﺎق أﺑﻲ ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ روى وﻗﺪ ﻗﺎل: ﻣﻮﻗﻮﻓﺎً ﻋﻠﻲ، ﻋﻦ اﻟﺤﺎرث ﻋﻦ ﻣﺮة ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ(ﻫا . وﻗﻔﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﻴﻴﻨﺔ اﺑﻦ ﺗﺎﺑﻊ وﻣﻤﻦ-أﻳﻀﺎ : -ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﻨﻔﻲ، ﺳﻠﻴﻢ ﺑﻦ ﺳﻼم اﻷﺣﻮص أﺑﻮ ﻋﻨﻪ رواه: ﻣﺼﻨﻔﻪ ﻓﻲ ﺷﻴﺒﺔ أﺑﻲ اﺑﻦ)٤(ﺑﻤﺜﻠﻪ ﺑﻪ، ﻋﻨﻪ . ﺣ ﺗﺮك ﻋﻠﻰ واﻟﺠﻤﻬﻮر ﺟﻤﺎﻋﺔ، ﻛﺬﺑﻪ اﻷﻋﻮر ﺪﻳﺜﻪواﻟﺤﺎرث)٥ . (أﺑﻮ ﻣﻨﻪ ﻳﺴﻤﻊ وﻟﻢ أﺣﺎدﻳﺚ أرﺑﻌﺔ إﻻ اﻟﺴﺒﻴﻌﻲ إﺳﺤﺎق)٦ . (ﺷﻲء ﻓﻲ ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺚ ﻳﺼﺮح وﻟﻢ ﻣﺪﻟﺲ، إﺳﺤﺎق وأﺑﻮ ﻋﻨﻪ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻃﺮق ﻣﻦ. اﺧﺘﻠﻂ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻣﻨﻪ ﺳﻤﻊ ﻋﻴﻴﻨﺔ واﺑﻦ ﺑﺄﺧﺮة، اﺧﺘﻠﻂ وﻗﺪ)٧ . (ﻳُﺪرى وﻻ إﺳﺤﺎق واﺑﻦ اﻷﺣﻮص، أﺑﻮ ﻣﻨﻪ ﺳﻤﻊ ﻣﺘﻰ. ﺑﺎﻟﺘﺪﻟﻴﺲ ﻣﺸﻬﻮر إﺳﺤﺎق واﺑﻦ-ﻛﺬﻟﻚ -، ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺚوﻟﻢ ﻳﺼﺮح- أﻳﻀﺎً .- اﻟﻘﻮل وﺧﻼﺻﺔ: ﻋﻨﻪ وأﺷﺒﻬﻬﻤﺎ إﺳﺤﺎق، أﺑﻲ ﻋﻦ ﺿﻌﻴﻔﺎن اﻟﺤﺪﻳﺚ إﺳﻨﺎدي أن : ﻣﺎ واﺟﺘﻤﺎﻋﻬﻤﺎ ﻟﺜﻘﺘﻬﻤﺎ، ﻣﻮﻗﻮﻓﺎً؛ ﺑﻪ، ﻋﻨﻪ ﻛﻼﻫﻤﺎ اﻷﺣﻮص، وأﺑﻮ ﻋﻴﻴﻨﺔ، اﺑﻦ رواه . ﻣﺎ وﻫﻮ أﺑﻲ ﻋﻦ اﻟﺤﻔﺎظ ﻣﻦ واﺣﺪ ﻏﻴﺮ رواه ﻫﻜﺬا أﻧﻪ وذﻛﺮ اﻟﻤﺘﻘﺪم، ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﺘﺮﻣﺬي رﺟﺤﻪ إﺳﺤﺎق-اﻟﺘﻮﻓﻴﻖو ﺑﺎﷲ .- )١ ( ﻓﻲ)ﻛﺘﺎب : ﺑﺎب اﻟﺤﺞ، : اﻷﻛﺒﺮ اﻟﺤﺞ ﻳﻮم ﻓﻲ ﺟﺎء ﻣﺎ( ٣/ ١٩٢ ورﻗﻤﻪ/ ٧٥٩ وﻓـﻲ ، )ﻛﺘـﺎب : ﺑـﺎب اﻟﻘـﺮآن، ﺗﻔـﺴﻴﺮ : وﻣـﻦ اﻟﺘﻮﺑﺔ ﺳﻮرة( ٥/ ورﻗﻤﻪ٦٥٢/ ٨٨٠٣. )٢ ( ﺑﺮﻗﻢ ﺟﺎﻣﻌﻪ، ﻣﻦ اﻟﻤﺘﻘﺪﻣﻴﻦ اﻟﻤﻮﺿﻌﻴﻦ ﻓﻲ/ ٨٥٩ و ٩٨٠٣،. )٣( اﻟﻤﻮ ﻓﻲ وﻟﻪ اﻷول، اﻟﻤﻮﺿﻊ ﻧﺤﻮهﻓﻲ اﻵﺧﺮ ﺿﻊ. )٤)( ٤/ ٠٧٤( ورﻗﻤﻪ/٤. )٥( اﻧﻈﺮ : ﻟﻠﻌﻘﻴﻠﻲ اﻟﻀﻌﻔﺎء)١ /٨٠٢-٠١٢ (واﻟﻤﺠﺮوﺣﻴﻦ ،)١ /٢٢٢(، اﻟﻜﻤﺎل وﺗﻬﺬﻳﺐ) ٥ /٤٤٢ (ت/ ٥٢٠١ . )٦ ( اﻟﺜﻘﺎت ﺗﺄرﻳﺦ ﻓﻲ اﻟﻌﺠﻠﻲ ﻗﺎﻟﻪ)ص/ ٦٦٣( ت/ ٢٧٢١ . ﻧﻤﻴﺮ واﺑﻦ)ﻓﻲ ﻛﻤﺎ: اﻟﺠﻮزي ﻻﺑﻦ ١اﻟﻀﻌﻔﺎء/١٨١ ت/ ٦١٧(. )٧( ﻓﻲ ﻛﻤﺎ : اﺑﻦ ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻟﺼﻼح)ص/ ٣٩٣ ( اﻟﻨﻴﺮات واﻟﻜﻮاﻛﺐ)ص/ ٩٤٣(.
عدد الصفحات ١٤٤٦٤١ اﻟ ﻳﻮم ﻓﻲ اﻟﻮاردة اﻷﻛﺒﺮاﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺤﺞ د. اﻟﺼﺎﻋﺪي ﻋﻴﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻤﻄﻠﺐ: اﻟﻨﺤﺮ ﻳﻮم وﺗﺤﺮﻳﻢ ﺗﻌﻈﻴﻢ ﻓﻲ اﻟﻮاردة اﻷﺣﺎدﻳﺚ : ٧]٧[ﻗﺮط ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ)١-(ﻋﻨﻪ اﷲ رﺿﻲ-اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ- وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ - ﻗﺎل: )اﻟْﻘَﺮّ ﻳَﻮْمُ ﺛُﻢﱠ اﻟﻨﱠﺤْﺮِ، ﻳَﻮْمُ اﷲِ ﻋِﻨﺪَ اﻷَﻳﱠﺎمِ أﻋْﻈَﻢَ إنﱠ (. ﻣ ﺑﺮواﻳﺘﻪ اﻧﻔﺮد اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﺬا اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﻦ-أﻋﻠﻢ ﻣﺎ ﻓﻲ : -ﺧﺎﻟﺪ أﺑﻮ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺛﻮر اﻟﻤﻘﺮﺋﻲ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ راﺷﺪ ﻋﻦ اﻟﺤﻤﺼﻲ،)٢(ﻟﺤﻲ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ) ٣-(وﻳﻘﺎل : -ﻋﺒﺪاﷲ ﻟﺤﻲ اﺑﻦ-ﺑﻪ ﻗﺮط ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ . ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺛﻮر ﻋﻦ ورواه : ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ وﻳﺤﻴﻰ اﻟﺴﺒﻴﻌﻲ، إﺳﺤﺎق أﺑﻲ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ اﻟﻀﺤﺎك ﻋﺎﺻﻢ وأﺑﻮ اﻟﺒﺼﺮياﻟﻘﻄﺎن، اﻟﻀﺤﺎك ﺑﻦ ﻋﻤﺮو واﺑﻨﻪ اﻟﻨﺒﻴﻞ، ﻣﺨﻠﺪ . ﻓﺮواه ﻋﻨﻪ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺣﺪﻳﺚ ﻓﺄﻣﺎ: داود أﺑﻮ)٤-(ﻟﻔﻈﻪ ﻣﻦ ﻣﺨﺘﺼﺮ وﻫﺬا -ﻋﻦ وﻣﺴﺪد اﻟﺮازي ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ)ﻳﻌﻨﻲ: ﻣﺴﺮﻫﺪ اﺑﻦ(ﺑﻪ ﻋﻨﻪ ﻛﻼﻫﻤﺎ ، . ﻋﻨﻪ، وﺳﻜﺖ وﻗﺎل: ﻋﻴﺴﻰ ﻗﺎل: ﺛﻮر ﻗﺎل) :اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻴﻮم وﻫﻮ( ﻫا-. ﻳﻌﻨﻲ: اﻟﻘﺮّ ﻳﻮم)-٥ .( ﻓﺮواهوأ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﺎ: أﺣﻤﺪ اﻹﻣﺎم)٦(ﻋﺎﺻﻢ أﺑﻲ واﺑﻦ ،)٧ (ﻓﻲ واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ، اﻟﻜﺒﺮى)٨(ﺧﺰﻳﻤﺔ واﺑﻦ ،)٩(ﺣﺒﺎن واﺑﻦ ،)٠١(ﻗﺎﻧﻊ واﺑﻦ ،)١١(واﻟﺤﺎﻛﻢ ،)٢١(واﻟﺒﻐﻮي ،)٣١ (ﻣﻦ ﻛﻠﻬﻢ ، ﺑﻪ ﻋﻨﻪ ﻃﺮق-ﻋﻨﻪ واﺳﻄﺔ دون ﻳﺮوﻳﻪ ﻓﺈﻧﻪ أﺣﻤﺪ، اﻹﻣﺎم ﻋﺪا -وﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﻤﺜﻠﻪ، ﺑﻌﻀﻬﻢ ، )١( اﻟﻤﻬﻤﻠﺔ وﺑﺎﻟﻄﺎء اﻟﻘﺎف، ﺑﻀﻢ . اﻹﻛﻤﺎل ﻓﻲ ﻣﺎﻛﻮﻻ اﺑﻦ ﻗﺎﻟﻪ)٧/ ٠١١(. )٢ ( ﻫﻤــﺰة ﺑﻌــﺪﻫﻤﺎ اﻟــﺮاء، وﻓــﺘﺢ اﻟﻘــﺎف، وﺳــﻜﻮن اﻟﻤــﻴﻢ، ﺑﻔــﺘﺢ. إﻟــﻰ ﻧــﺴﺒﺔ: )ﻣﻘــﺮى( ﺑﺪﻣــﺸﻖ ﻗﺮﻳــﺔ. ﻓــﻲ ﻛﻤــﺎ : اﻷﻧــﺴﺎب ﻟﻠﺴﻤﻌﺎﻧﻲ)٥/ ٦٦٣-٧٦٣(. )٣ ( ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ، ﻻم ﻣﻬﻤﻠﺔأوﻟﻪ ﺣﺎء ﺑﻌﺪﻫﺎ. اﻧﻈﺮ : اﻹﻛﻤﺎل)٧/ ٩٨١ (واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ،)ص/ ٨٣٥( ت/ ٦٨٥٣. )٤ ( ﻓﻲ)ﻛﺘﺎب: ﺑﺎب اﻟﻤﻨﺎﺳﻚ،: ﻳﺒﻠﻎ أن ﻗﺒﻞ ﻋﻄﺐ إذا اﻟﻬﺪي ﻓﻲ( ٢/ ٩٦٣-ورﻗﻤﻪ٠٧٣/ ٥٦٧١. )٥ ( داود أﺑﻲ ﺳﻨﻦ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻠﻴﻘﻪ ﻓﻲ اﻟﺨﻄﺎﺑﻲ وﻗﺎل)٢/ ٠٧٣(: )اﻟﻨﺤﺮ ﻳﻮم ﻳﻠﻲ اﻟﺬي اﻟﻴﻮم ﻫﻮ اﻟﻘﺮّ ﻳﻮم.ﺳ وإﻧﻤﺎ ﻳﻮ ﻤﻲ اﻟﻘﺮّ م وﻗـﺮوا واﺳـﺘﺮاﺣﻮا واﻟﻨﺤـﺮ، اﻹﻓﺎﺿـﺔ، ﻃﻮاف ﻣﻦ ﻓﺮﻏﻮا ﻷﻧﻬﻢ وذﻟﻚ ﺑﻤﻨﻰ، ﻓﻴﻪ ﻳﻘﺮون اﻟﻨﺎس ﻷن(ا ﻫ . واﻧﻈـﺮ : اﻟﻨﻬﺎﻳـﺔ )ﺑﺎب: اﻟﺮاء ﻣﻊ اﻟﻘﺎف( ٤/ ٧٣. )٦)( ٤/ ٠٥٣(. ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻣﻦ ورواه : اﻟﻜﻤﺎل ﺗﻬﺬﻳﺐ ﻓﻲ اﻟﻤﺰي)٥١/ ٥٤٤(. )٧ ( اﻵﺣﺎد)٤/ ٧٦٣( ورﻗﻤﻪ/ ﻋﻨﻪ٧٠٤٢ ورواه ،: اﻷﺻﺒﻬﺎ اﻟﺪﻻﺋﻞ ﻓﻲ ﻧﻲ)١/ ٥٩١( ورﻗﻤﻪ/ ٢٦٢. )٨( ﻓﻲ ﻛﻤﺎ : اﻷﺷﺮاف ﺗﺤﻔﺔ)٦/ ٥٠٤(. )٩)( ٤/ ٣٧٢ -٤٧٢( ورﻗﻤﻪ/ ٦٦٨٢. و)٤/ ٤٩٢( ورﻗﻤﻪ/ ٧١٩٢،و) ٤/ ٥١٣( ورﻗﻤﻪ/ ٦٦٩٢. )٠١)( ٧/ ١٥( ورﻗﻤﻪ/ ١١٨٢. )١١ ( اﻟﻤﻌﺠﻢ)٢/ ٣٠١ -٤٠١(. )٢١ ( اﻟﻤﺴﺘﺪرك)٤/ ١٢٢(. )٣١ ( اﻟﺴﻨﺔ ﺷﺮح)٧/ ٩٩١( ورﻗﻤﻪ/ ٨٥٩١.
عدد الصفحات ١٤٥٧٤١ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮم ﻣﺠﻠﺔ اﻟ اﻟﻌﺪد ﺴﺎﺑﻊ ﺷﻮالﻋﺸﺮ ﻫـ١٣٤١ ﻋﺎﺻﻢ أﺑﻲ وﻻﺑﻦ ﺑﻨﺤﻮه،: )اﻟﻘَﺮّ ﻳَﻮْمُ ﺛُﻢﱠ اﻟﻨﱠﺤْﺮِ، ﻳَﻮْمُ اﻷَﻳﱠﺎمِ أﻓْﻀَﻞِ ﻣِﻦْ إنﱠ (. ﻓﻲ ﺧﺰﻳﻤﺔ وﻻﺑﻦ اﻷول اﻟﻤﻮﺿﻊ: )ﻧﺠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ راﺷﺪ (. ﻓﻲ وﻟﻠﺤﺎﻛﻢ اﻟﺜﺎﻧﻲ، اﻟﻤﻮﺿﻊ ﻓﻲ وﻟﻪ اﻟﻤﺴﺘﺪرك: )ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ(، ﺗﺤﺮﻳﻒ ﻓﻴﻪ وﻛﻼﻫﻤﺎ. واﻟﺼﻮاب: )ﻟﺤﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ (. وﻗﺎل ﻋﻘ ﺣﺪﻳﺜﻪاﻟﺤﺎﻛﻢ ﺐ) :ﻳﺨﺮﺟﺎه وﻟﻢ اﻹﺳﻨﺎد، ﺻﺤﻴﺢ ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬا(ا ﻫ . ﻓﻲ اﻟﺬﻫﺒﻲ وواﻓﻘﻪ اﻟﺘﻠﺨﻴﺺ)١(ﻛﺬﻟﻚ وﻫﻮ ، . ﻓﺮواه اﻟﻨﺒﻴﻞ ﻋﺎﺻﻢ أﺑﻲ ﺣﺪﻳﺚ وأﻣﺎ: ﻗﺎﻧﻊ اﺑﻦ)٢(اﻷوﺳﻂ ﻓﻲ واﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ،)٣ (، واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ)٤(ﺑﻪ ﻋﻨﻪ ﻃﺮق ﻣﻦ ﻛﻠﻬﻢ ،. ورواه-أﻳﻀﺎً : -ﻓﻲ اﻟﻜﺒﻴﺮﺗﺎرﻳﺨاﻟﺒﺨﺎري ﻪ)٥ (ﻣﻌﻠﻘﺎً ﺑﻪ ﻋﻨﻪ.. . ﻳ ﻗﺎلوﻟﻢ ﻟﻔﻈﻪ، ﻗﺎﻧﻊ اﺑﻦ ﺴﻖ: )ﻧﺤﻮه(ﻳﻌﻨﻲ ، : ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺣﺪﻳﺚ ﻧﺤﻮ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺛﻮر ﻋﻦ اﻟﻘﻄﺎن،-وﺗﻘﺪم. -ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻋﻘﺐ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ وﻗﺎل : )ﻋﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻳﺮوى ﻻ ﺛﻮر ﺑﻪ ﺗﻔﺮد اﻹﺳﻨﺎد، ﺑﻬﺬا إﻻ ﻗﺮط ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ(ﻫا . ﻓﺮواه اﻟﻀﺤﺎك ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺣﺪﻳﺚ وأﻣﺎ: ﻋﺎﺻﻢ أﺑﻲ اﺑﻦ ﺣﻔﻴﺪه)٦(ﻗﺎل ﺛﻢ ﺑﻪ، ﻋﻨﻪ : ) ﺛﻢ ﻣﺜﻠﻪ ذﻛﺮ(. ﻳﻌﻨﻲ: اﻟﻤﺘﻘﺪم ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﺜﻞ . ﺻﺤﺤﻪ ﺻﺤﻴﺢ، واﻟﺤﺪﻳﺚ: اﻟﺬﻫﺒﻲ وواﻓﻘﻪ واﻟﺤﺎﻛﻢ، ﺣﺒﺎن، اﺑﻦ وﺗﻠﻤﻴﺬه ﺧﺰﻳﻤﺔ، اﺑﻦ - ﺗﻘﺪم ﻛﻤﺎ-واﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ،)٧(اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ وﺑﺎﷲ ﻗﺎﻟﻮا، ﻛﻤﺎ وﻫﻮ ، . ٨]٨[ اﻟﺠﻬﻨﻲ ﻏﺎدﻳﺔ أﺑﻲ ﻋﻦ -اﻟﻨﺒﻲ أﺻﺤﺎب ﻣﻦ رﺟﻞ-)٨(ﻗﺎل : رﺳﻮل ﺧﻄﺒﻨﺎ اﷲ-وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ-اﻟﻌﻘﺒﺔ ﻳﻮم) ٩(ﻗﺎل ، : )وَأَﻣْﻮَاﻟَﻜُﻢْ، دِﻣَﺎءَﻛُﻢْ، إنﱠ اﻟﻨﱠﺎسُ، أﻳﱡﻬَﺎ ﻳَﺎ ﺑَﻠَﺪِﻛُﻢْ ﻓﻲِ ﻫَﺬَا، ﺷَﻬْﺮِﻛُﻢْ ﻓﻲِ ﻫَﺬَا، ﻳَﻮْﻣِﻜُﻢْ ﻛَﺤُﺮْﻣَﺔِ رﺑﱠﻜُﻢْ، ﺗَﻠْﻘَﻮا أنْ إﻟَﻰ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ ﺣَﺮَامٌ ﺑَﻠﱠﻐْﺖُ ﻫَﻞْ أﻻَ ﻫَﺬَا،(ﻗﺎل ؟: ﻗﻠﻨﺎ: ﻧﻌﻢ. ﻗﺎل: )اﺷْﻬَﺪْ اﻟﻠﱠﻬُﻢّ (. رواه اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﺬا : ﻋﻦ ﻛﻼﻫﻤﺎ ﻋﺒﺪاﷲ، وأﺧﻮه اﻟﺒﺼﺮي، ﺟﺒﺮ ﺑﻦ ﻛﻠﺜﻮم ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ )١)( ٤/ ١٢٢(. )٢ ( اﻟﻤﻌﺠﻢ)١/ ٤٠١(. )٣)( ٣/ ١١٢ -٢١٢( ورﻗﻤﻪ/ ٢٤٤٢. )٤ ( اﻟﻜﺒﺮى اﻟﺴﻨﻦ)٥/ ٧٣٢ ١٤٢،(و ،)٧/ ٨٨٢(. )٥)( ٥/ ٤٣(. )٦ ( اﻵﺣﺎد)٤/ ٧٦٣( ورﻗﻤﻪ/ ٨٠٤٢. )٧ ( داود أﺑﻲ ﺳﻨﻦ ﺻﺤﻴﺢ)١/ ١٣٣( ورﻗﻤﻪ/ ٢٥٥١. )٨ (ﻫﻮ: ﺳﺒﻊ ﺑﻦ ﻳﺴﺎر-ﻋﻤﺎر ﻳﺎﺳﺮﻗﺎﺗﻞ ﺑﻦ- ﺻﺤﺒﺔ ﻟﻪ . اﻧﻈﺮ: أ اﻟﻐﺎﺑﺔ ﺳﺪ)٥ /٧٣٢( ت/ ٠٤١٦ . )٩( اﻟﻨﺤﺮ ﻳﻮم وﻫﻮ اﻟﻌﻘﺒﺔ، ﺟﻤﺮة رﻣﻲ ﻳﻮم ﻳﻌﻨﻲ.
عدد الصفحات ١٤٦