اﺍﻟﻔﺻلﻝ اﺍﻟﺛﺎﻟــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﺍﻟﻣﺑﺣثﺙ اﺍﻟﺛﺎﻧﻲ ﻣﻧﮭﻬﺟﮫﻪ ﻓﻲ اﺍﻷﺻوﻭلﻝ ٠١١ ﺛﺎﻧﻴﺎﹰ :ﻓﺘﺢ ﻣﺎ ﺃﲨﻌﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﻓﺘﺤﻪ )١( ﳓﻮ ﭽ ﭜ ﭼ اﺍﻟﺑﻘرﺭةﺓ: ٨۸٣۳ ، ﻭ ﭽ ﭹ ﭺ ﭼ آﺁلﻝ ﻋﻣـــــرﺭاﺍنﻥ: ٥٥ ﻭﭽ ﭴ ﭵ ﭼ اﺍﻷﻋرﺭاﺍفﻑ: ٠۰٥١۱، ﻭﭽ ﯟ ﯠ ﭼ اﺍﻟﺗوﻭﺑﺔ: ٩۹٢۲١۱ ، )٢( . ﺛﺎﻟﺜﺎﹰ :ﺍﳌﺨﺘﻠﻒ ﻓﻴﻪ ﺑﲔ ﺍﻹﺳﻜﺎﻥ ﻭﺍﻟﻔﺘﺢ ﻓﻴﻤﺎ ﻭﻗﻊ ﻓﻴﻪ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻴﺎﺀ ﳘﺰﺓ ﻗﻄﻊ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺃﻭ ﻣﻜﺴﻮﺭﺓ ﺃﻭ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﻓﻜﻞ ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﻮﻉ ﻗﺮﺃﻩ ﺃﺑﻮ ﺣﺎﰎ ﺑﺈﺳﻜﺎﻥ ﺍﻟﻴﺎﺀ)٣(، ﳓﻮﭽ ﯩ ﯪ ﭼ اﺍﻟﺑﻘرﺭةﺓ: ٢۲٥١۱.،ﭽ ﭓ ﭔ ﭼ ﯾﻳوﻭﺳفﻑ: ٨۸٣۳.،ﭽ ﮰ ﮱ ﭼ ﯾﻳوﻭﺳفﻑ: ٩۹٥. ﻭﻭﺍﻓﻘﻪ :ﺍﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ )٤( ﻭﻋﺎﺻﻢ ﻭﲪﺰﺓ ﻭﺍﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ ﻭﺧﻠﻒ، ﻭﺍﺧﺘﺎﺭﻩ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ)٥( . ﻋﺒﻴﺪ)٥( . ﺭﺍﺑﻌﺎﹰ :ﻓﺘﺢ ﻛﻞ ﻳﺎﺀ ﺇﺿﺎﻓﺔ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﳘﺰﺓ ﻭﺻﻞ ﻣﻘﺮﻭﻧﺔ ﺑﻼﻡ ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ، ﳓﻮﭽ ﯚ ﯛ ﭼ اﺍﻟﺑﻘرﺭةﺓ: ٤٢۲١۱، ﻭ،ﭽ ﮂ ﮃ ﮄ ﭼ اﺍﻷﻋرﺭاﺍفﻑ: ٣۳٣۳، ﻭﭽ ﭡ ﭢ ﭣ ﭼ اﺍﻟﻣﻠكﻙ: ٨۸٢۲.ﻭﲨﻠﺘﻬﺎ ﺃﺭﺑﻊ ﻋﺸﺮﺓ ﻳﺎﺀ)٦( . ﻳﺴﺘﺜﲎ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﻷﰐ: ﰲ ﺳﻮﺭﺓ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﭽ ﮥ ﮦ ﭼ، ﺁﻳﺔ ١٣،ﻗﺮﺃﻫﺎ ﺑﺎﻟﻮﺟﻬﲔ: ﺍﻟﻔﺘﺢ: ﻣﻮﺍﻓﻘﺎﹰ ﺑﺬﻟﻚ ﻟﻨﺎﻓﻊ ﻭﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﻭﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﻋﺎﺻﻢ ﻭﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻭﺭﻭﻳﺲ ﻭﺧﻠﻒ )١(. (١)ﻭﳎﻤﻮﻋﻪ ٦٢ﻛﻠﻤﺔ . (٢)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﳌﺼﺪﺭﻳﻦ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﲔ . (٣)ﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)٢/٨١٥(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٢٣١/ﺏ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ )٤٤١/ﺏ( . (٤)ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻷﺻﻞ ﰲ ﻣﺬﻫﺐ ﺍﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺇﻻ ﺃﻧﻪ ﳜﺮﺝ ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﻭﻳﻔﺘﺢ ﺍﻟﻴﺎﺀ ﰲ ) ﻟﻌﻠﻲ ( ﺣﻴﺚ ﻭﻗﻌﺖ ﻭ )ﻣﻌﻲ ( ﰲ ﻣﻮﺿﻌﲔ، ﻭﻣﺎ ﺭﻭﻱ ﻋﻨﻪ ﰲ ) ﻣﺎﱄ ﺃﺩﻋﻮﻛﻢ ( ﲞﻠﻒ ﺍﺑﻦ ﺫﻛﻮﺍﻥ، ﻭﻣﺎ ﺭﻭﻱ ﻋﻨﻪ ﺃﻳﻀﺎﹰ ﰲ ) ﺃﺭﻫﻄﻲ ﺃﻋﺰ ( ﻭﺍﺧﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﻫﺸﺎﻡ . ﺍﻧﻈﺮ : ﺍﻟﻨﺸﺮ )٤/٥٥٥١(، ﻭ ﺍﻟﻮﺍﰲ ﺹ ) ٤٥١( . (٥)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺹ )٢٥١(، ﻭﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)٢/٨١٥(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٢٣١/ﺏ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ )٤٤١/ﺏ( . (٦)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ )٩٧/ﺏ(، ﻭ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ )٤٤١/ﺃ(، ﻭ ﺍﻟﻨﺸﺮ )٤/٥٦٥١(، ﻭ ﺍﻟﻮﺍﰲ ﺹ )٦٥١( .
عدد الصفحات ١١٣اﺍﻟﻔﺻلﻝ اﺍﻟﺛﺎﻟــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﺍﻟﻣﺑﺣثﺙ اﺍﻟﺛﺎﻧﻲ ﻣﻧﮭﻬﺟﮫﻪ ﻓﻲ اﺍﻷﺻوﻭلﻝ ١١١ ﺍﻹﺳﻜﺎﻥ:ﻣﻮﺍﻓﻘﺎﹰ ﺑﺬﻟﻚ ﻻﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻭﲪﺰﺓ ﻭﺍﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻭﺭﻭﺡ ، ﻭﺍﺧﺘﺎﺭﻩ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ )٢( . ﻭﰲ ﺍﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺕﭽ ﭴ ﭵ ﭼ،ﺁﻳﺔ٦٥، ﻭﺍﻟﺰﻣﺮﭽ ﮥ ﮦ ﭼ،ﺁﻳﺔ٣٥. ﺍﻹﺳﻜﺎﻥ:ﻣﻮﺍﻓﻘﺎﹰ ﺑﺬﻟﻚ ﻷﰊ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﲪﺰﺓ ﻭﺍﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ ﻭﺧﻠﻒ )٣(. ﺧﺎﻣﺴﺎﹰ :ﺃﺳﻜﻦ ﻛﻞ ﻳﺎﺀ ﺇﺿﺎﻓﺔ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﳘﺰﺓ ﻭﺻﻞ ﳎﺮﺩﺓ ﻋﻦ ﺍﻟﻼﻡ، ﻭﲨﻠﺘﻬﺎ ﺳﺒﻊ ﻳﺎﺀﺍﺕ، ﻭﻭﺍﻓﻘﻪ:ﺍﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻭﻋﺎﺻﻢ ﻭﲪﺰﺓ ﻭﺍﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ ﻭﺧﻠﻒ، ﻭﺍﺧﺘﺎﺭﻩ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ)٤( . ﻳﺴﺘﺜﲎ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﻷﰐ: ﭽ ﯜ ﯝ ﭼ اﺍﻟﻔرﺭﻗﺎنﻥ: ٠۰٣۳ ، ﻗﺮﺃ ﺑﻔﺘﺤﻬﺎ. ﻭﻭﺍﻓﻘﻪ، ﻧﺎﻓﻊ،ﻭﺍﻟﺒﺰﻱ،ﻭﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ، ﻭﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ،ﻭ ﺭﻭﺡ )٥( . ﭽ ﭦ ﭧ ﭼ اﺍﻟﺻفﻑ: ٦ ،ﻗﺮﺃﻫﺎ ﺑﺎﻟﻮﺟﻬﲔ: ﺍﻹﺳﻜﺎﻥ:ﻭﻭﺍﻓﻘﻪ ﺍﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻭﺣﻔﺺ ﻭﲪﺰﺓ ﻭﺍﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻭﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻭﺧﻠﻒ، )٦(. ﺍﻟﻔﺘﺢ :ﻭﻭﺍﻓﻘﻪ،ﻧﺎﻓﻊ، ﻭﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ،ﻭﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﺷﻌﺒﺔ،ﻭ ﻳﻌﻘﻮﺏ )١(. (١)ﺍﻧﻈﺮ: ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)٢/٠٢٥(،ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ )٤٤١/ﺃ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٢٣١/ﺏ(، ﻭ ﺍﻟﻨﺸﺮ )٤/٥٦٥١(، ﻭ ﺍﻟﻮﺍﰲ ﺹ )٦٥١( . (٢)ﺍﻧﻈﺮ: ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)٢/٠٢٥(،ﻭ ﺍﳌﻨﺘﻬﻰ ﺹ )٤٢٤(، ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ )٩٧/ﺏ(، ﻭ ﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٢٧١/ﺃ(، ﻭ ﺍﻟﻨﺸﺮ )٤/٥٦٥١(، ﻭ ﺍﻟـﻮﺍﰲ ﺹ )٦٥١(. (٣)ﺍﻧﻈﺮ: ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)٢/١٢٥(،ﻭ ﺍﳌﻨﺘﻬﻰ ﺹ )٠٣٥ﻭ ٠٧٥(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ )٤٤١/ﺏ(، ﻭ ﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٦٧١/ﺃ، ﻭ ١٩١/ﺏ(، ﻭ ﺍﻟﻨﺸﺮ )٤/٦٦٥١(، ﻭ ﺍﻟﻮﺍﰲ ﺹ )٧٥١( . (٤)ﺍﻧﻈﺮ: ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)٢/٨١٥(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ )٤٤١/ﺏ(، ﻭ ﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٢٣١/ﺏ(، ﻭ ﺍﻟﻨﺸﺮ )٤/٦٦٥١(، ﻭ ﺍﻟﻮﺍﰲ ﺹ )٧٥١( . (٥)ﺍﻧﻈﺮ: ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)٢/٨١٥(،ﻭ ﺍﳌﻨﺘﻬﻰ ﺹ )٥٠٥(، ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ )٤٠١/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ )٤٤١/ﺏ(، ﻭ ﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)١٨١/ﺏ(، ﻭ ﺍﻟﻨﺸﺮ )٢/٧٦٥١(، ﻭ ﺍﻟـﻮﺍﰲ ﺹ )٦٥١(. (٦)ﺍﻧﻈﺮ: ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ )٦٤١/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ )٤٤١/ﺏ(، ﻭ ﺍﻟﻨﺸﺮ )٤/٧٦٥١(، ﻭ ﺍﻟـﻮﺍﰲ ﺹ )٦٥١(.
عدد الصفحات ١١٤اﺍﻟﻔﺻلﻝ اﺍﻟﺛﺎﻟــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﺍﻟﻣﺑﺣثﺙ اﺍﻟﺛﺎﻧﻲ ﻣﻧﮭﻬﺟﮫﻪ ﻓﻲ اﺍﻷﺻوﻭلﻝ ٢١١ ﺳﺎﺩﺳﺎﹰ : ﺃﺳﻜﻦ ﺍﻟﻴﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺣﺮﻑ ﻣﻦ ﺣﺮﻭﻑ ﺍﳌﻌﺠﻢ ﻏﲑ ﳘﺰﺓ ﺍﻟﻘﻄﻊ ﻭﳘﺰﺓ ﻭﺍﻟﻮﺻﻞ ﻭﻋﺪﺩﻫﺎ ﺛﻼﺛﻮﻥ ﺁﻳﺔ، ﻭﻫﻲ : ) ﺑﻴﱵ ( اﺍﻟﺑﻘرﺭةﺓ: ٥٢۲١۱، ﻭﰲ ﺍﳊﺞ ﺁﻳﺔ:٦٢ﻭ ﻧﻮﺡ ﺁﻳﺔ: ٨٢)٢( . ﻭﻭﺍﻓﻘﻪ:ﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﻭﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﺍﺑﻦ ﺫﻛﻮﺍﻥ ﻭﺷﻌﺒﺔ ﻭﲪﺰﺓ ﻭﺍﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﻭﺧﻠﻒ ، ﻭﺍﺧﺘﺎﺭﻩ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ )٣(. ﭽ ﯹ ﯺ ﭼ اﺍﻟﺑﻘرﺭةﺓ: ٦٨۸١۱ ﻭ ﭽ ﭦ ﭧ ﭼ اﺍﻟدﺩﺧﺎنﻥ: ١۱٢۲. ﻭﻭﺍﻓﻘﻪ:ﻗﺎﻟﻮﻥ ﻭﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﻭﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻭﻋﺎﺻﻢ ﻭﲪﺰﺓ ﻭﺍﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻭﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ ﻭﺧﻠﻒ ﻭﺍﺧﺘﺎﺭﻩ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ)٤(. ) ﻭﺟﻬﻲ ( آﺁلﻝ ﻋﻣرﺭاﺍنﻥ:٠۰٢۲وﻭاﺍﻷﻧﻌﺎمﻡ: ٩۹٧۷. ﻭﻭﺍﻓﻘﻪ:ﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﻭﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﺷﻌﺒﺔ ﻭﲪﺰﺓ ﻭﺍﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ ﻭﺧﻠﻒ ﻭﺍﺧﺘﺎﺭﻩ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ)٥(. ﭽ ﭼ ﭼ اﺍﻷﻧﻌﺎمﻡ: ٣۳٥١۱، ﻭﭽ ﭸ ﭼ اﺍﻟﻌﻧﻛﺑوﻭتﺕ: ٦٥. (١)ﺍﻧﻈﺮ: ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)٢/٨١٥(،ﻭ ﺍﳌﻨﺘﻬﻰ ﺹ )٤١٦(، ﻭ ﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٨٩١/ﺏ(، ﻭ ﺍﻟﻨﺸﺮ )٢/٧٦٥١(، ﻭ ﺍﻟـﻮﺍﰲ ﺹ )٦٥١(. (٢)ﺃﺳﻜﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻭﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻣﻮﺿﻊ ﻧﻮﺡ. (٣)ﺍﻧﻈﺮ: ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)٢/٦١٥(،ﻭ ﺍﳌﻨﺘﻬﻰ ﺹ )٨٨٢( ﻭ ﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٣٥١/ﺏ(، ﻭ ﺍﻟﻨﺸﺮ )٤/٩٦٥١(، ﻭ ﺍﻟـﻮﺍﰲ ﺹ )٨٥١(. (٤)ﺍﻧﻈﺮ: ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)٢/٧١٥(،ﻭ ﺍﳌﻨﺘﻬﻰ ﺹ)٨٨٢ ،٩٨٥( ، ﻭ ﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٣٥١/ﺏ، ٤٩١/ﺃ(، ﻭ ﺍﻟﻨﺸﺮ )٤/٩٦٥١(، ﻭ ﺍﻟـﻮﺍﰲ ﺹ )٨٥١(. (٥)ﺍﻧﻈﺮ: ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)٢/٦١٥(،ﻭ ﺍﳌﻨﺘﻬﻰ ﺹ)٥٥٢( ، ﻭ ﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٢٦١/ﺃ(، ﻭ ﺍﻟﻨﺸﺮ )٤/٩٦٥١(، ﻭ ﺍﻟـﻮﺍﰲ ﺹ )٨٥١(.
عدد الصفحات ١١٥اﺍﻟﻔﺻلﻝ اﺍﻟﺛﺎﻟــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﺍﻟﻣﺑﺣثﺙ اﺍﻟﺛﺎﻧﻲ ﻣﻧﮭﻬﺟﮫﻪ ﻓﻲ اﺍﻷﺻوﻭلﻝ ٣١١ ﻭﻭﺍﻓﻘﻪ:ﻧﺎﻓﻊ ﻭﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﻭﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﻋﺎﺻﻢ ﻭﲪﺰﺓ ﻭﺍﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻭﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ ﻭﺧﻠﻒ ﻭﺍﺧﺘﺎﺭﻩ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ)١(. ﭽ ﯘ ﭼ اﺍﻷﻧﻌﺎمﻡ: ٢۲٦١۱. ﻭﻭﺍﻓﻘﻪ:ﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﻭﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻭﻋﺎﺻﻢ ﻭﲪﺰﺓ ﻭﺍﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ ﻭﺧﻠﻒ ﻭﺍﺧﺘﺎﺭﻩ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ)٢(. ) ﻣﻌﻲ ( ﰲ ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ:٥٠١، ﻭﺍﻟﺘﻮﺑﺔ :٣٨، ﻭﺍﻟﻜﻬﻒ :٧٦، ٢٧، ٥٧، ﻭﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ :٤٢، ﻭ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ :٢٦ ، ٨١١، ﻭ ﺍﻟﻘﺼﺺ :٤٣. ﻭﻭﺍﻓﻘﻪ:ﻧﺎﻓﻊ)٣( ﻭ ﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﻭﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻭﺷﻌﺒﺔ ﻭﲪﺰﺓ ﻭﺍﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻭﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ ﻭﺧﻠﻒ ﻭﺍﺧﺘﺎﺭﻩ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ)٤(. ) ﱄﹾ ﻋﻠﻴﻜﻢ ( ﰲ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ :٢٢، ﻭ ) ﱄﹾ ﻣﻦ ﻋﻠﻢ ( ﰲ ﺹ:٩٦. ﻭﻭﺍﻓﻘﻪ:ﻧﺎﻓﻊ ﻭ ﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﻭﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻭﺷﻌﺒﺔ ﻭﲪﺰﺓ ﻭﺍﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻭﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ ﻭﺧﻠﻒ ﻭﺍﺧﺘﺎﺭﻩ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ)٥(. ) ﻭﱄﹾ ﻓﻴﻬﺎ ( ﰲ ﻃﻪ :٨١. (١)ﺍﻧﻈﺮ: ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)٢/٩١٥(،ﻭ ﺍﳌﻨﺘﻬﻰ ﺹ)٥٥٢ ،٠٣٥( ، ﻭ ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ )٣١١/ﺏ (، ﻭ ﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٢٦١/ﺃ، ٦٨١/ﺃ(، ﻭ ﺍﻟﻨﺸﺮ )٤/٩٦٥١(، ﻭ ﺍﻟـﻮﺍﰲ ﺹ )٨٥١(. (٢)ﺍﻧﻈﺮ: ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)٢/٧١٥(،ﻭ ﺍﳌﻨﺘﻬﻰ ﺹ)٥٥٢ ( ، ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ )٦٥/ﺃ (ﻭ ﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٢٦١/ﺃ(، ﻭ ﺍﻟﻨﺸﺮ )٤/٠٧٥١(، ﻭ ﺍﻟـﻮﺍﰲ ﺹ )٨٥١(. (٣)ﻭﺍﻓﻖ ﻭﺭﺵ ﺣﻔﺼﺎﹰ ﰲ ﻓﺘﺢ ﻳﺎﺀ ﻣﻮﺿﻊ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ : ﭽ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﭼ آﺁﯾﻳﺔ:٨۸١۱١۱،٬ ﺍﻧﻈﺮ: ﺍﻟﻨﺸﺮ )٤/١٧٥١( ، ﻭ ﺍﻟﻮﺍﰲ ﺹ ) ٨٥١(. (٤)ﺍﻧﻈﺮ: ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)٢/٠٢٥(،ﻭ ﺍﳌﻨﺘﻬﻰ ﺹ)٨٥٤ (، ﻭ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ )٤٤١/ﺃ(، ﻭ ﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٢٣١/ﺏ(، ﻭ ﺍﻟﻨﺸﺮ )٤/٠٧٥١(، ﻭ ﺍﻟـﻮﺍﰲ ﺹ )٨٥١(. (٥)ﺍﻧﻈﺮ: ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)٢/٠٢٥(،ﻭ ﺍﳌﻨﺘﻬﻰ ﺹ)٦٧٤(، ﻭ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ )٤٤١/ﺃ(، ﻭ ﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٨٧١/ﺏ(، ﻭ ﺍﻟﻨﺸﺮ )٤/٠٧٥١(، ﻭ ﺍﻟـﻮﺍﰲ ﺹ )٩٥١(.
عدد الصفحات ١١٦اﺍﻟﻔﺻلﻝ اﺍﻟﺛﺎﻟــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﺍﻟﻣﺑﺣثﺙ اﺍﻟﺛﺎﻧﻲ ﻣﻧﮭﻬﺟﮫﻪ ﻓﻲ اﺍﻷﺻوﻭلﻝ ٤١١ ﻭﻭﺍﻓﻘﻪ:ﻗﺎﻟﻮﻥ ﻭﻭﺭﺵ ﲞﻠﻔﻪ )١(، ﻭ ﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﻭﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻭﺷﻌﺒﺔ ﻭﲪﺰﺓ ﻭﺍﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻭﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ ﻭﺧﻠﻒ ﻭﺍﺧﺘﺎﺭﻩ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ)٢(. ) ﻭﱄﹾ ﻧﻌﺠﺔ ( ﰲ ﺹ :٣٢. ﻭﻭﺍﻓﻘﻪ:ﻧﺎﻓﻊ ﻭ ﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﻭﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﲞﻠﻒ ﻫﺸﺎﻡ )٣( ، ﻭﺷﻌﺒﺔ ﻭﲪﺰﺓ ﻭﺍﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻭﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ ﻭﺧﻠﻒ ﻭﺍﺧﺘﺎﺭﻩ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ)٤(. ﭽ ﭱ ﭲ ﭳ ﭼ ﻣرﺭﯾﻳمﻡ: ٥.ﻭ ﭽ ﭩ ﭪ ﭼ ﻓﺻﻠتﺕ: ٧۷٤. ﻭﻭﺍﻓﻘﻪ:ﻧﺎﻓﻊ ﻭﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ، ﻭﻋﺎﺻﻢ ﻭﲪﺰﺓ ﻭﺍﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻭﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ ﻭﺧﻠﻒ ﻭﺍﺧﺘﺎﺭﻩ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ)٥(. ﻳﺴﺘﺜﲎ ﻣﻦ ﺇﺳﻜﺎﻥ ﺍﻟﻴﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺣﺮﻑ ﻣﻦ ﺣﺮﻭﻑ ﺍﳌﻌﺠﻢ ﻏﲑ ﳘﺰﺓ ﺍﻟﻘﻄﻊ ﻭﳘﺰﺓ ﻭﺍﻟﻮﺻﻞ ﺍﻵﰐ: ﭽ ﯗ ﭼ اﺍﻷﻧﻌﺎمﻡ: ٢۲٦١۱ ، ﻗﺮﺃ ﻓﺘﺤﻬﺎ: ﻭﻭﺍﻓﻘﻪ:ﻭﺭﺵ ﲞﻠﻔﻪ )٦( ﻭﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﻭﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﻭ ﺍﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻭﻋﺎﺻﻢ ﻭﲪﺰﺓ ﻭﺍﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ ﻭﺧﻠﻒ ﻭﺍﺧﺘﺎﺭﻩ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ)١(. (١)ﺍﻧﻈﺮ: ﺍﻟﻨﺸﺮ )٤٠/١٧٥١ (، ﺍﻟﻮﺍﰲ ﺹ )٩٥١(. (٢)ﺍﻧﻈﺮ: ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)٢/٠٢٥(،ﻭ ﺍﳌﻨﺘﻬﻰ ﺹ)٤٢٤، ٥٦٥ (، ﻭ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ )٤٤١/ﺃ(، ﻭ ﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٢٧١/ﺃ،١٩١/ﺃ(، ﻭ ﺍﻟﻨﺸﺮ )٤/١٧٥١(، ﻭ ﺍﻟـﻮﺍﰲ ﺹ )٩٥١(. (٣)ﺍﻧﻈﺮ: ﺍﻟﻨﺸﺮ )٤/١٧٥١( . (٤)ﺍﻧﻈﺮ: ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)٢/٠٢٥(،ﻭ ﺍﳌﻨﺘﻬﻰ ﺹ)٤٢٤، ٥٦٥ (، ﻭ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ )٤٤١/ﺃ(، ﻭ ﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٢٧١/ﺃ،١٩١/ﺃ(، ﻭ ﺍﻟﻨﺸﺮ )٤/١٧٥١(، ﻭ ﺍﻟـﻮﺍﰲ ﺹ )٩٥١(. (٥)ﺍﻧﻈﺮ: ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)٢/٣١٥(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ ﺹ)٦٦٤، ٨٧٥ (، ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ )٩٢١/ﺏ(، ﻭ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ )٤٤١/ﺃ(، ﻭ ﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٧٧١/ﺃ،٣٩١/ﺃ(، ﻭ ﺍﻟﻨﺸﺮ )٤/٢٧٥١(، ﻭ ﺍﻟـﻮﺍﰲ ﺹ )٩٥١(. (٦)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻨﺸﺮ )٤/٩٦٥١( ، ﻭ ﺍﻟﻮﺍﰲ ﺹ ) ٨٥١(.
عدد الصفحات ١١٧اﺍﻟﻔﺻلﻝ اﺍﻟﺛﺎﻟــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﺍﻟﻣﺑﺣثﺙ اﺍﻟﺛﺎﻧﻲ ﻣﻧﮭﻬﺟﮫﻪ ﻓﻲ اﺍﻷﺻوﻭلﻝ ٥١١ ﻭﻗﺮﺃ ﺑﺎﻹﺳﻜﺎﻥ ﻭﺍﻟﻔﺘﺢ ﰲ ﺍﻵﰐ: ﭽ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﭼ اﺍﻟﻧﻣلﻝ: ٠۰٢۲.. ﻭﺍﻓﻘﻪ ﰲ ﺍﻹﺳﻜﺎﻥ: ﻧﺎﻓﻊ ﻭﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﲞﻠﻒ ﻫﺸﺎﻡ)٢( ، ﻭﲪﺰﺓ ﻭﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﲞﻠﻒ ﺍﺑﻦ ﻭﺭﺩﺍﻥ)٣( ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ ﻭﺧﻠﻒ ﻭﺍﺧﺘﺎﺭﻩ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ)٤(. ﻭﻭﺍﻓﻘﻪ ﰲ ﺍﻟﻔﺘﺢ:ﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﻭ ﻭﻫﺸﺎﻡ ﻭﻋﺎﺻﻢ ﻭﺍﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻭﺍﺑﻦ ﻭﺭﺩﺍﻥ)٥( . ﭽ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﭼ ﯾﻳسﺱ: ٢۲٢۲.. ﻭﺍﻓﻘﻪ ﰲ ﺍﻹﺳﻜﺎﻥ: ﻫﺸﺎﻡ ﲞﻠﻔﻪ)٦( ، ﻭﲪﺰﺓ ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ ﻭﺧﻠﻒ ﻭﺍﺧﺘﺎﺭﻩ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ)٧(. ﻭﻭﺍﻓﻘﻪ ﰲ ﺍﻟﻔﺘﺢ :ﻧﺎﻓﻊ ﻭﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﻭﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﲞﻠﻒ ﻫﺸﺎﻡ ﻭﻋﺎﺻﻢ ﻭﺍﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻭﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻭﺍﺧﺘﺎﺭﻩ ﺍﳍﺬﱄ)٨( . ﭽ ﭮ ﭯ ﭼ اﺍﻟﻛﺎﻓرﺭوﻭنﻥ: ٦. ﻭﺍﻓﻘﻪ ﰲ ﺍﻹﺳﻜﺎﻥ:ﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﲞﻠﻒ ﻋﻦ ﺍﻟﺒﺰﻱ)١( ﻭﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﺍﺑﻦ ﺫﻛﻮﺍﻥ ﻭﺷﻌﺒﺔ ﻭﲪﺰﺓ ﻭﺍﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻭﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ ﻭﺧﻠﻒ ﻭﺍﺧﺘﺎﺭﻩ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ )٢( . (١)ﺍﻧﻈﺮ: ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)٢/٦١٥(،ﻭ ﺍﳌﻨﺘﻬﻰ ﺹ )٥٥٢ ( ، ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ )٦٥/ﺃ (، ﻭ ﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٢٦١/ﺃ(، ﻭ ﺍﻟﻨﺸﺮ )٤/٩٦٥١(، ﻭ ﺍﻟـﻮﺍﰲ ﺹ )٨٥١(. (٢)ﺍﻧﻈﺮ: ﺍﻟﻨﺸﺮ )٤/٢٧٥١( . (٣)ﺍﻧﻈﺮ: ﺍﳌﺼﺪﺭ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ . (٤)ﺍﻧﻈﺮ: ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)٢/٩١٥(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ )٨٠١/ﺏ(، ﻭ ﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٤٨١/ﺏ(، ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ )٤/٢٧٥١(، ﻭ ﺍﻟـﻮﺍﰲ ﺹ )٩٥١(. (٥)ﺍﻧﻈﺮ: ﺍﳌﻨﺘﻬﻰ ﺹ)٩١٥ (، ﻭ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ )٤٤١/ﺃ(، ﻭ ﺍﻟﻨﺸﺮ )٤/١٧٥١(، ﻭ ﺍﻟـﻮﺍﰲ ﺹ )٩٥١(. (٦)ﺍﻧﻈﺮ: ﺍﻟﻨﺸﺮ )٤/٣٧٥١( . (٧)ﺍﻧﻈﺮ: ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)٢/٥١٥(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ )٢٢١/ﺏ(، ﻭ ﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٩٨١/ﺏ(، ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ )٤/٣٧٥١(، ﻭ ﺍﻟـﻮﺍﰲ ﺹ )٩٥١(. (٨)ﺍﻧﻈﺮ: ﺍﳌﻨﺘﻬﻰ ﺹ)٧٥٥ (، ﻭ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ )٤٤١/ﺃ(، ﻭ ﺍﻟﻨﺸﺮ )٤/٢٧٥١(، ﻭ ﺍﻟـﻮﺍﰲ ﺹ )٩٥١(.
عدد الصفحات ١١٨اﺍﻟﻔﺻلﻝ اﺍﻟﺛﺎﻟــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﺍﻟﻣﺑﺣثﺙ اﺍﻟﺛﺎﻧﻲ ﻣﻧﮭﻬﺟﮫﻪ ﻓﻲ اﺍﻷﺻوﻭلﻝ ٦١١ ﻭﻭﺍﻓﻘﻪ ﰲ ﺍﻟﻔﺘﺢ:ﻧﺎﻓﻊ ﻭﺍﻟﺒﺰﻱ ﲞﻠﻔﻪ، ﻭﻫﺸﺎﻡ ﻭﺣﻔﺺ، ﻭﺍﺧﺘﺎﺭﻩ ﺍﳍﺬﱄ)٣( . ﺛﺎﻧﻲ ﻋﺸﺮ:ﯾﻳﺎءاﺍتﺕ اﺍﻟﺰوﻭاﺍﺋﺪ ﻭﻫﻲ: ﺍﻟﻴﺎﺀ ﺍﳌﺘﻄﺮﻓﺔ ﺍﻟﺰﺍﺋﺪﺓ ﰲ ﺍﻟﺘﻼﻭﺓ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻢ ﺍﳌﺼﺤﻒ )٤( . ﻣﻨﻬﺠﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻵﰐ: ﻳﺜﺒﺖ ﰲ ﺍﳊﺎﻟﲔ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻴﺎﺀﺍﺕ ﺃﺻﻠﻴﺔ ﻭﺳﻂ ﺁﻳﺔ،ﳓﻮﭽ ﯲ ﭼ اﺍﻟﺑﻘرﺭةﺓ: ٦٨۸١۱. ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﺃﺻﻠﻴﺔ ﺭﺃﺱ ﺁﻳﺔ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺜﺒﺘﻬﺎ ﰲ ﺍﻟﻮﺻﻞ ﻓﻘﻂ،ﳓﻮﭽ ﮏ ﮐ ﭼ اﺍﻟرﺭﻋدﺩ: ٩۹. ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﺯﺍﺋﺪﺓ ﻭﺳﻂ ﺁﻳﺔ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺜﺒﺘﻬﺎ ﰲ ﺍﻟﻮﺻﻞ،ﻭﳛﺬﻓﻬﺎ ﰲ ﺍﻟﻮﻗﻒ،ﳓﻮﭽ ﮛ ﮜﮝ ﮞ ﭼ آﺁلﻝ ﻋﻣرﺭاﺍنﻥ: ٠۰٢۲. ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﺯﺍﺋﺪﺓ ﺭﺃﺱ ﺁﻳﺔ ﻓﺈﻧﻪ ﳛﺬﻓﻬﺎ ﰲ ﺍﳊﺎﻟﲔ،ﳓﻮﭽ ﭼ ﭽ ﭼ اﺍﻟﺑﻘرﺭةﺓ: ٠۰٤،)٥(. ﺍﻟﻴﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﺰﺍﺋﺪﺓ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ ﻭﺳﻂ ﺍﻵﻳﺔ : ﺃﻭﻻﹰ : ﺍﻟﻴﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﺰﺍﺋﺪﺓ ﺍﻷﺻﻠﻴﺔ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ ﻭﺳﻂ ﺍﻵﻳﺔ. ﻭﻫﻲ ﺛﻼﺙ ﻋﺸﺮﺓ ﻳﺎﺀ. (١)ﺍﻧﻈﺮ: ﺍﻟﻨﺸﺮ )٤/١٧٥١( . (٢)ﺍﻧﻈﺮ: ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)٢/٩١٥، ٠٢٥(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ ﺹ)١٤٦ (، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ )٧٥١/ﺏ(، ﻭ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ )٤٤١/ﺃ(، ﻭ ﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٥٠٢/ﺃ(، ﻭ ﺍﻟﻨﺸﺮ )٤/١٧٥١(، ﻭ ﺍﻟـﻮﺍﰲ ﺹ )٨٥١(. (٣)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﳌﻨﺘﻬﻰ ﺹ)١٤٦ (، ﻭ ﺍﻟﻨﺸﺮ )٤/١٧٥١(، ﻭ ﺍﻟـﻮﺍﰲ ﺹ )٨٥١(. (٤)ﻭﺗﻜﻮﻥ ﰲ ﺍﻷﲰﺎﺀ ﳓﻮ)ﺍﻟﺪﺍﻉ،ﻭﺍﳉﻮﺍﺭ(، ﻭﰲ ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ ﳓﻮ)ﻳﺄﺕ، ﻭﻳﺴﺮ(، ﻭﻫﻲ ﰲ ﻫﺬﺍ ﻭﳓﻮﻩ ﻻﻡ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ،ﻭﺗﻜﻮﻥ ﺃﺻﻠﻴﺔ ﳓﻮ)ﺍﳌﻬﺘﺪ(، ﻭﺯﺍﺋﺪﺓ ﳓﻮ)ﺇﺫﺍ ﺩﻋﺎﻥ(،ﻭﺗﻜﻮﻥ ﰲ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻵﻱ ﳓﻮ)ﻭﺍﻟﺒﺎﺩ(،ﻭﺭﺃﺱ ﺁﻳﺔ ﳓﻮ)ﺍﻟﺘﻨﺎﺩ(.ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻨﺸﺮ)٤/٠٨٥١-٤٨٥١(. (٥)ﺍﻧﻈﺮ: ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)٢/٨٠٥(،ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٣٣١/ﺏ(،ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ )١٤١/ﺏ (،ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ)٤/٢٨٥١ﻭﻣﺎﺑﻌﺪﻫﺎ(.
عدد الصفحات ١١٩اﺍﻟﻔﺻلﻝ اﺍﻟﺛﺎﻟــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﺍﻟﻣﺑﺣثﺙ اﺍﻟﺛﺎﻧﻲ ﻣﻧﮭﻬﺟﮫﻪ ﻓﻲ اﺍﻷﺻوﻭلﻝ ٧١١ ﻭﺍﻓﻘﻪ ﰲ ﺇﺛﺒﺎﺕ ﺍﻟﻴﺎﺀ ﰲ ﺍﳊﺎﻟﲔ ﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ ﰲ ﺍﻟﻴﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﺴﺒﻊ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ: .ﭽ ﯔ ﯕ ﭼ ھﮪﮬﻫوﻭدﺩ: ٥٠۰١۱، ﻭ،ﭽ ﭸ ﭼاﺍﻟﻛﮭﻬفﻑ: ٤٦، ﻭ،ﭽ ﭪ ﭼاﺍﻟﺣﺞ: ٥٢۲، ﻭ،ﭽ ﯪ ﭼ ﺳﺑﺄ: ٣۳١۱، ﻭ،ﭽ ﭓ ﭼ اﺍﻟﺷوﻭرﺭىﻯ: ٢۲٣۳، ﻭ،ﭽ ﮓ ﭼ قﻕ: ١۱٤، ﻭ،ﭽ ﭛ ﭜ ﭼ اﺍﻟﻘﻣرﺭ: ٨۸ )١( . ﻭﻭﺍﻓﻘﻪ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﰲ ﺇﺛﺒﺎﺕ ﺍﻟﻴﺎﺀ ﰲ ﺍﳊﺎﻟﲔ ﰲ ﺃﺭﺑﻊ ﻳﺎﺀﺍﺕ ﻫﻦ : ﭽ ﯲ ﯳ ﭼ اﺍﻟﺑﻘرﺭةﺓ: ٦٨۸١۱، ﻭ،ﭽ ﭕ ﭼ ﻣوﻭﺿﻌﺎنﻥ ،٬ اﺍﻹﺳرﺭاﺍء: ٧۷٩۹، ﻭﺍﻟﻜﻬﻒ:٧١.،ﭽ ﯶ ﯷ ﭼ اﺍﻟﻘﻣرﺭ: ٦)٢( . ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﻴﺎﺀﺍﻥ ﰲ ﻣﻮﺿﻌﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﻳﻮﺳﻒﭽ ﯦ ﭼ آﺁﯾﻳﺔ: ٢۲١۱،ﻭﭽ ﮚ ﮛ ﭼ آﺁﯾﻳﺔ: ٠۰٩۹، ﻓﻘﺮﺃﳘﺎ ﺑﺎﳊﺬﻑ ﰲ ﺍﳊﺎﻟﲔ ﻣﻮﺍﻓﻘﺎﹰ ﻛﻞ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﻋﺪﺍ ﻣﺎ ﺍﺧﺘﺺ ﺑﻪ ﻗﻨﺒﻞ ﲞﻠﻔﻪ)٣( . ﺛﺎﻧﻴﺎﹰ :ﻳﺎﺀ ﺍﳌﺘﻜﻠﻢ )ﻏﲑ ﺍﻷﺻﻠﻴﺔ ( ﺍﻟﺰﺍﺋﺪﺓ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ ﻭﺳﻂ ﺍﻵﻳﺔ. ﻭﻫﻲ ﺛﻨﺘﺎﻥ ﻭﻋﺸﺮﻭﻥ ﻳﺎﺀ. ﻭﺍﻓﻖ ﺃﺑﺎ ﺣﺎﰎ ﰲ ﺇﺛﺒﺎﺕ ﺍﻟﻴﺎﺀ ﻭﺻﻼﹰ ﰲ ﺍﻟﻴﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﺜﻨﺘﲔ ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ، ﻭﺍﺧﺘﺼﺎ ﲟﻮﺍﻓﻘﺘﻪ ﺩﻭﻥ ﻏﲑﳘﺎ ﰲ ﺗﺴﻊ ﻳﺎﺀﺍﺕ ﻫﻦ: ﭽ ﭯ ﭰ ﭼ اﺍﻟﺑﻘرﺭةﺓ: ٧۷٩۹١۱، ﻭﭽ ﭩ ﭪ ﭼ آﺁلﻝ ﻋﻣرﺭاﺍنﻥ: ٥٧۷١۱ ،ﻭﭽ ﮝ ﮞ ﭼ اﺍﻟﻣﺎﺋدﺩةﺓ: ٤٤،ﻭ ﭽ ﯛ ﯜ ﭼ اﺍﻷﻧﻌﺎمﻡ: ٠۰٨۸،ﻭﭽ ﰉ ﰊ ﭼ اﺍﻷﻋرﺭاﺍفﻑ: ٥٩۹١۱،ﻭﭽ ﯖ ﯗ ﭼ (١)ﺍﻧﻈﺮ: ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)٢/٨٠٥(،ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٣٣١/ﺏ(،ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ )١٤١/ﺏ(، ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ)٤/٧٨٥١ﺇﱃ ٠٩٥١(، ﻭﺍﻟﻮﺍﰲ ﺹ)٢٦١، ٣٦١(. (٢)ﺍﻧﻈﺮ: ﺍﳌﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ . (٣)ﻳﻘﻮﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﳉﺰﺭﻱ:)ﳘﺎ ﻣﻦ ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ ﺍ، ﻭﰲ ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ ﻟﻴﺴﺎ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺏ ، ﻣﻦ ﻛﻮﻥ ﺣﺬﻑ ﺍﻟﻴﺎﺀ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻻﺯﻣﺎﹰ ﻟﻠﺠﺰﻡ ، ﻭﺇﳕﺎ ﺃﺩﺧﻠﻨﺎﳘﺎ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻷﺟﻞ ﻛﻮ، ﺛﺎﺑﺘﲔ ﰲ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﻣﻦ ﺭﻭﺍﳘﺎ ﻟﻔﻈﺎ ﻓﻠﺤﻘﺎ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺫﻟﻚ(.ﺍﻟﻨﺸﺮ )٤/٦٩٥١(.
عدد الصفحات ١٢٠اﺍﻟﻔﺻلﻝ اﺍﻟﺛﺎﻟــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﺍﻟﻣﺑﺣثﺙ اﺍﻟﺛﺎﻧﻲ ﻣﻧﮭﻬﺟﮫﻪ ﻓﻲ اﺍﻷﺻوﻭلﻝ ٨١١ ھﮪﮬﻫوﻭدﺩ: ٨۸٧۷،ﻭﭽ ﮈ ﭼ ﯾﻳوﻭﺳفﻑ: ٦٦،ﻭﭽ ﯕ ﭼ إﺇﺑرﺭاﺍھﮪﮬﻫﯾﻳمﻡ: ٢۲٢۲،ﻭﭽ ﭗﭘ ﭙ ﭼ اﺍﻟزﺯﺧرﺭفﻑ: ١۱٦)١( . ﻭﺍﺗﻔﻖ ﻧﺎﻓﻊ ﻭﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﰲ ﻣﻮﺍﻓﻘﺘﻪ ﰲ ﺇﺛﺒﺎﺕ ﺍﻟﻴﺎﺀ ﻭﺻﻼﹰ ﰲ ﺑﺎﻗﻲ ﺍﻟﻴﺎﺀﺍﺕ ﻭﲨﻠﺘﻬﺎ ﺛﻨﺘﺎ ﻋﺸﺮﺓ ﻳﺎﺀﺍﹰ ﻭﻫﻦ: .ﭽ ﯳ ﯴ ﭼاﺍﻟﺑﻘرﺭةﺓ: ٦٨۸١۱،)٢( ﻭﭽ ﮛ ﮜﮝ ﮞ ﭼ آﺁلﻝ ﻋﻣرﺭاﺍنﻥ: ٠۰٢۲، ﻭﭽ ﭝ ﭞ ﭼ ھﮪﮬﻫوﻭدﺩ: ٦٤،ﻭﭽ ﮙ ﮚ ﭼ اﺍﻹﺳرﺭاﺍء: ٢۲٦،ﻭﭽ ﮮ ﭼ اﺍﻟﻛﮭﻬفﻑ: ٤٢۲،ﻭﭽ ﮒ ﮓ ﭼ اﺍﻟﻛﮭﻬفﻑ: ٩۹٣۳،)٣( ﻭﭽ ﮝ ﭼ اﺍﻟﻛﮭﻬفﻑ: ٠۰٤،ﻭﭽ ﮒ ﮓ ﭼ اﺍﻟﻛﮭﻬفﻑ: ٦٦،ﻭﭽ ﮏ ﮐ ﭼطﻁﮫﻪ: ٣۳٩۹،ﻭﭽ ﭕ ﭼ اﺍﻟﻧﻣلﻝ: ٦٣۳، ﻭﭽ ﯕ ﯖ ﭼ ﻏﺎﻓرﺭ: ٨۸٣۳ )٤( . ﻭﺍﺗﻔﻖ ﺣﻔﺺ ﻭﺭﻭﻳﺲ ﻣﻊ ﻧﺎﻓﻊ ﻭﺃﰊ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﺃﰊ ﺟﻌﻔﺮ ﰲ ﻣﻮﺍﻓﻘﺘﻪ ﰲ ﺇﺛﺒﺎﺕ ﺍﻟﻴﺎﺀ ﻭﺻﻼﹰ ﰲ ﭽ ﭗ ﭘ ﭼ اﺍﻟﻧﻣلﻝ: ٦٣۳،)٥( )٦(. ﻭﺃﻣﺎ ﻳﺎﺀ ﭽ ﮘ ﭼ ،ﻣﻦ ﭽ ﮘ ﮙ ﭼ اﺍﻟزﺯﻣرﺭ: ٦١۱ ﻓﺤﺬﻓﻬﺎ ﰲ ﺍﳊﺎﻟﲔ )٧( . ﺍﻟﻴﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﺰﺍﺋﺪﺓ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ ﺭﺃﺱ ﺁﻳﺔ : ﻭﲨﻠﺘﻬﺎ ﲟﺎ ﺗﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻳﺎﺀ ﺃﺻﻠﻴﺔ ﻭﻏﲑ ﺃﺻﻠﻴﺔ ﺳﺖ ﻭﲦﺎﻧﻮﻥ ﻳﺎﺀﺍﹰ : (١)ﺍﻧﻈﺮ: ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)٢/٨٠٥(،ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٣٣١/ﺏ(،ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ )١٤١/ﺏ(، ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ)٤/٧٨٥١ﺇﱃ ١٩٥١(، ﻭﺍﻟﻮﺍﰲ ﺹ)٠٦١، ١٦١(. (٢)ﻗﺎﻟﻮﻥ ﲞﻠﻔﻪ. ﺍﻧﻈﺮ : ﺍﻟﻨﺸﺮ )٤/٩٨٥١(. (٣)ﻭﺭﺵ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻷﺻﺒﻬﺎﱐ. ﺍﻧﻈﺮ : ﺍﻟﻨﺸﺮ )٤/٨٨٥١(، ﻭ ﺍﻟﻮﺍﰲ ﺹ ) ٠٦١(. (٤)ﻭﺭﺵ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻷﺻﺒﻬﺎﱐ. ﺍﻧﻈﺮ : ﺍﻟﻨﺸﺮ )٤/٨٨٥١(، ﻭ ﺍﻟﻮﺍﰲ ﺹ ) ٠٦١(. (٥)ﺍﻧﻈﺮ: ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)٢/٨٠٥(،ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٣٣١/ﺏ(،ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ )١٤١/ﺏ(، ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ)٤/٧٨٥١ﺇﱃ ١٩٥١(، ﻭﺍﻟﻮﺍﰲ ﺹ)٠٦١، ١٦١(. (٦)ﺍﻧﻈﺮ : ﺍﻟﻨﺸﺮ )٤/٨٩٥١(، ﻭ ﺍﻟﻮﺍﰲ ﺹ ) ١٦١(. (٧)ﺍﻧﻈﺮ : ﺍﻟﻨﺸﺮ )٤/٥٩٥١(، ﻭ ﺍﻟﻮﺍﰲ ﺹ ) ٣٦١(.
عدد الصفحات ١٢١اﺍﻟﻔﺻلﻝ اﺍﻟﺛﺎﻟــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﺍﻟﻣﺑﺣثﺙ اﺍﻟﺛﺎﻧﻲ ﻣﻧﮭﻬﺟﮫﻪ ﻓﻲ اﺍﻷﺻوﻭلﻝ ٩١١ ﺃﻭﻻﹰ :ﺍﻟﻴﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﺰﺍﺋﺪﺓ ﺍﻷﺻﻠﻴﺔ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ ﺭﺃﺱ ﺁﻳﺔ . ﻣﻨﻬﺠﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﺇﺛﺒﺎﺕ ﺍﻟﻴﺎﺀ ﰲ ﺍﻟﻮﺻﻞ، ﻭﲨﻠﺘﻬﺎ ﲬﺲ ﻳﺎﺀﺍﺕ : ﭽ ﯫ ﭼ ﻏﺎﻓرﺭ: ٥١۱، ﻭ ﭽ ﯻ ﭼ ﻏﺎﻓرﺭ: ٢۲٣۳ . ﻭﺍﻓﻘﻪ ﰲ ﺇﺛﺒﺎﺕ ﺍﻟﻴﺎﺀ ﰲ ﺍﻟﻮﺻﻞ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻭﺭﺵ ﻭﺍﺑﻦ ﻭﺭﺩﺍﻥ)١( . ﭽ ﭛ ﭼ اﺍﻟﻔﺟرﺭ: ٤. ﻭﺍﻓﻘﻪ ﰲ ﺇﺛﺒﺎﺕ ﺍﻟﻴﺎﺀ ﰲ ﺍﻟﻮﺻﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﻧﺎﻓﻊ ﻭﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ)٢( . ﭽ ﭺ ﭼ اﺍﻟﻔﺟرﺭ: ٩۹. ﻭﺍﻓﻘﻪ ﰲ ﺇﺛﺒﺎﺕ ﺍﻟﻴﺎﺀ ﰲ ﺍﻟﻮﺻﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺭﺵ ﻭﻗﻨﺒﻞ – ﰲ ﻭﺟﻪ ﺍﳊﺬﻑ ﻭﻗﻔﺎﹰ )٣( - )٤( . ﻭﺃﻣﺎ ﭽ ﮏ ﭼ اﺍﻟرﺭﻋدﺩ: ٩۹، ﻓﻠﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺟﻬﺎﻥ: ﺍﻹﺛﺒﺎﺕ ﰲ ﺍﻟﻮﺻﻞ : ﻭﱂ ﻳﻮﻓﻘﻪ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ)٥( )٦( . (١)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ )٢/٤٠٥(، ﻭ ﺍﳌﻨﺘﻬﻰ ﺹ)٥٧٥(، ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ )٨٢١/ﺃ(، ﻭ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ )١٤١/ﺏ( ، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٢٩١/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ)٤/٢٠٦١(، ﻭﺍﻟﻮﺍﰲ ﺹ)٢٦١( . (٢)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ )٢/٩٩٤(، ﻭ ﺍﳌﻨﺘﻬﻰ ﺹ)٧٣٦(، ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ )٥٥١/ﺏ(، ﻭ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ )١٤١/ﺏ( ، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٤٠٢/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ)٤/٧٨٥١(، ﻭﺍﻟﻮﺍﰲ ﺹ)٠٦١( . (٣)ﻗﻨﺒﻞ ﻳﺜﺒﺖ ﺍﻟﻴﺎﺀ ﻭﺻﻼﹰ ﻗﻮﻻﹰ ﻭﺍﺣﺪﺍﹰ .ﺍﻧﻈﺮ: ﺍﻟﻨﺸﺮ)٤/٥٠٦١(، ﻭ ﺍﻟﻮﺍﰲ ﺹ )١٦١(. (٤)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ )٢/٤٠٥(، ﺍﳌﻨﺘﻬﻰ ﺹ)٧٣٦(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ )٥٥١/ﺏ(، ﻭ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ )١٤١/ﺏ( ، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٤٠٢/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ)٤/٥٠٦١(، ﻭﺍﻟﻮﺍﰲ ﺹ)١٦١( . (٥)ﻭﺍﻓﻘﻪ ﺍﳊﺴﻦ ﺍﻟﺒﺼﺮﻱ . ﺍﻧﻈﺮ: ﻣﻔﺮﺩﺓ ﺍﳊﺴﻦ ﺍﻟﺒﺼﺮﻱ ﺹ) ٠٤٣(، ﻣﺼﻄﻠﺢ ﺍﻹﺷﺎﺭﺍﺕ ﺹ )٩٠٣(. (٦)ﺍﻧﻈﺮ: ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ )١٤١/ﺏ( ، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)١٧١/ﺏ( .
عدد الصفحات ١٢٢اﺍﻟﻔﺻلﻝ اﺍﻟﺛﺎﻟــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﺍﻟﻣﺑﺣثﺙ اﺍﻟﺛﺎﻧﻲ ﻣﻧﮭﻬﺟﮫﻪ ﻓﻲ اﺍﻷﺻوﻭلﻝ ٠٢١ ﻭﺍﳊﺬﻑ ﰲ ﺍﳊﺎﻟﲔ : ﻭﻭﺍﻓﻘﻪ ﻧﺎﻓﻊ ﻭﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻭﻋﺎﺻﻢ ﻭﲪﺰﺓ ﻭﺍﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻭﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻭﺧﻠﻒ ، ﻭﺍﺧﺘﺎﺭﻩ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ )١( . ﺛﺎﻧﻴﺎً: ﺍﻟﻴﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﺰﺍﺋﺪﺓ ﻏﲑ ﺍﻷﺻﻠﻴﺔ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ ﺭﺃﺱ ﺁﻳﺔ ﻭﲨﻠﺘﻬﺎ ﺇﺣﺪﻯ ﻭﲦﺎﻧﻮﻥ ﻳﺎﺀﺍﹰ . ﻣﻨﻬﺠﻪ ﻭﻗﺎﻋﺪﺗﻪ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﺬﻑ ﺍﻟﻴﺎﺀ ﰲ ﺍﳊﺎﻟﲔ. ﭽ ﯫ ﭼ إﺇﺑرﺭاﺍھﮪﮬﻫﯾﻳمﻡ: ٠۰٤. ﻭﺍﻓﻘﻪ ﻗﺎﻟﻮﻥ ﻭﻗﻨﺒﻞ -ﰲ ﺃﺣﺪ ﻭﺟﻬﻴﻪ-)٢( ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻭﻋﺎﺻﻢ ﻭﺍﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻭﺧﻠﻒ)٣( . ﭽ ﮝ ﭼ اﺍﻟﻔﺟرﺭ: ٥١۱. ﻭﺍﻓﻘﻪ ﻗﻨﺒﻞ ﻭﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ _ﰲ ﻭﺟﻪ ﺍﳊﺬﻑ )٤( _ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻭﻋﺎﺻﻢ ﻭﲪﺰﺓ ﻭﺍﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻭﺧﻠﻒ)٥( . ﭽ ﮨ ﭼ اﺍﻟﻔﺟرﺭ: ٦١۱. ﻭﺍﻓﻘﻪ ﻗﻨﺒﻞ ﻭﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ _ﰲ ﻭﺟﻪ ﺍﳊﺬﻑ )٦( _ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻭﻋﺎﺻﻢ ﻭﲪﺰﺓ ﻭﺍﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻭﺧﻠﻒ)٧( . (١)ﺍﻧﻈﺮ: ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)٢/٤٠٥(،ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ ﺹ )١٢٦(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ )٨٧/ﺏ(، ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ)٤/٦٠٦١(، ﻭﺍﻟﻮﺍﰲ ﺹ)٢٦١(. (٢)ﺍﻧﻈﺮ: ﺍﻟﻨﺸﺮ)٤/٢٠٦١( . (٣)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ )٢/٩٩٤(، ﻭ ﺍﳌﻨﺘﻬﻰ ﺹ)٥٢٤(، ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ )٠٨/ﺃ(، ﻭ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ )١٤١/ﺏ( ، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٢٧١/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ)٤/٢٠٦١(، ﻭﺍﻟﻮﺍﰲ ﺹ)٠٦١( . (٤)ﺍﻧﻈﺮ: ﺍﻟﻮﺍﰲ ﺹ ) ١٦١( . (٥)ﺍﻧﻈﺮ: ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ )٢/٩٩٤(، ﻭ ﺍﳌﻨﺘﻬﻰ ﺹ)٧٣٦(، ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ )٥٥١/ﺏ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٤٠٢/ﺃ(، ﺍﻟﻨﺸﺮ)٤/٤٠٦١(. (٦)ﺍﻧﻈﺮ: ﺍﻟﻮﺍﰲ ﺹ ) ١٦١( . (٧)ﺍﻧﻈﺮ: ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ )٢/٩٩٤(، ﻭ ﺍﳌﻨﺘﻬﻰ ﺹ)٧٣٦(، ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ )٥٥١/ﺏ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٤٠٢/ﺃ(، ﺍﻟﻨﺸﺮ)٤/٤٠٦١(.
عدد الصفحات ١٢٣اﺍﻟﻔﺻلﻝ اﺍﻟﺛﺎﻟــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﺍﻟﻣﺑﺣثﺙ اﺍﻟﺛﺎﻧﻲ ﻣﻧﮭﻬﺟﮫﻪ ﻓﻲ اﺍﻷﺻوﻭلﻝ ١٢١ ﭽ ﮡ ﭼ إﺇﺑرﺭاﺍھﮪﮬﻫﯾﻳمﻡ: ٤١۱، ﻭﰲ ﻕ:٤١، ﻭ٥٤. ﭽ ﯓ ﭼ اﺍﻟﺣﺞ: ٤٤.ﻭﺳﺒﺄ:٥٤، ﻭﰲ ﻓﺎﻃﺮ:٦١. ﭽ ﯮ ﭼ اﺍﻟﻘﺻصﺹ: ٤٣۳. . ﭽ ﯨ ﭼ ﯾﻳسﺱ: ٣۳٢۲. ﭽ ﭭ ﭼ اﺍﻟﺻﺎﻓﺎتﺕ: ٦٥. ﭽ ﭡ ﭼ اﺍﻟدﺩﺧﺎنﻥ: ٠۰٢۲. ﭽ ﭧ ﭼ اﺍﻟدﺩﺧﺎنﻥ: ١۱٢۲. ﭽ ﮜ ﭼ اﺍﻟﻘﻣرﺭ: ٦١۱ ﭽ ﮜ ﭼ اﺍﻟﻘﻣرﺭ: ٦١۱، ٨١، ١٢، ٠٣، ٧٣، ٩٣. . ﭽ ﮌ ﭼ اﺍﻟﻣﻠكﻙ: ٧۷١۱. ﻭﺍﻓﻘﻪ ﻗﺎﻟﻮﻥ ﻭﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﻭﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻭﻋﺎﺻﻢ ﻭﲪﺰﺓ ﻭﺍﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻭﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻭﺧﻠﻒ)١( . ﻣﺨﺘﺼﺮ ﻣﻨﮭﻬﺞ أﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ ﻓﻲ أﺃﺻﻮلﻝ اﺍﻟﻘﺮاﺍءاﺍتﺕ -ﺍﺧﺘﺎﺭ ﰲ ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺫﺓ ﺃﺣﺪ ﺃﺷﻬﺮ ﻟﻔﻈﻴﻬﺎ ﳑﺎ ﻫﻮ ﻣﻌﻤﻮﻝ ﺑﻪ ﻋﻨﺪ ﻋﺎﻣﺔ ﺃﻫﻞ ﺍﻷﺩﺍﺀ؛ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﳊﺮﻣﲔ،ﻭ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﲔ ﻭﺍﻟﺸﺎﻡ،ﻭﻫﻲ )ﺃﻋﻮﺫ ﺑﺎﷲ ﺍﻟﺴﻤﻴﻊ ﺍﻟﻌﻠﻴﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺍﻟﺮﺟﻴﻢ(. -ﻳﻔﺼﻞ ﺑﲔ ﺍﻟﺴﻮﺭﺗﲔ ﺑﺎﻟﺒﺴﻤﻠﺔ،ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺃﻛﺜﺮ ﺃﻫﻞ ﺍﻷﺩﺍﺀ. -ﻳﺴﻜﻦ ﻣﻴﻢ ﺍﳉﻤﻊ ﺇﺫﺍ ﻭﻗﻌﺖ ﻗﺒﻞ ﻣﺘﺤﺮﻙ ،ﻭﻳﻀﻤﻬﺎ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﺻﻠﺔ ﺇﺫﺍ ﻭﻗﻌﺖ ﻗﺒﻞ ﺳﺎﻛﻦ،ﻭﺇﺫﺍ ﻭﻗﻊ ﻗﺒﻞ ﺍﳌﻴﻢ ﻫﺎﺀ ﻭﻗﺒﻞ ﺍﳍﺎﺀ ﻛﺴﺮ ﻗﺮﺃ ﺑﻜﺴﺮ ﺍﳍﺎﺀ ﻭﺍﳌﻴﻢ. (١)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ )٢/٠٠٥(، ﻭ ﺍﳌﻨﺘﻬﻰ ﺹ)٥٢٤، ٩٨٤، ٨١٦(، ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ )٩٧/ﺃ، ٢٢١/ﺏ(، ﻭ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ )٠٤١/ﺏ( ، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٢٧١/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ)٤/٢٠٦١(، ﻭﺍﻟﻮﺍﰲ ﺹ)٠٦١( .
عدد الصفحات ١٢٤اﺍﻟﻔﺻلﻝ اﺍﻟﺛﺎﻟــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﺍﻟﻣﺑﺣثﺙ اﺍﻟﺛﺎﻧﻲ ﻣﻧﮭﻬﺟﮫﻪ ﻓﻲ اﺍﻷﺻوﻭلﻝ ٢٢١ -ﻗﺮﺃ ﻋﺪﻡ ﺍﻟﺼﻠﺔ ﰲ ﻫﺎﺀ ﺍﻟﻀﻤﲑ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ ﺑﲔ ﺳﺎﻛﻦ ﻓﻤﺘﺤﺮﻙ. -ﻗﺮﺃ ﺑﻘﺼﺮ ﺍﳌﻨﻔﺼﻞ، ﻭﺑﺎﻟﺘﻮﺳﻂ ﰲ ﺍﳌﺘﺼﻞ. -ﰲ ﺍﳍﻤﺰﺗﲔ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﰲ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ،ﻭﺇﺩﺧﺎﻝ ﺃﻟﻒ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ،ﻭﻗﺮﺃ ﰲ ﺍﳍﻤﺰﺗﲔ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺘﲔ ﻣﺘﻔﻘﺘﲔ ﲢﻘﻴﻖ ﺍﻷﻭﱃ ﻭﺗﺴﻬﻴﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ،ﻭﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺘﲔ ﲢﻘﻴﻖ ﺍﻷﻭﱃ ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻟﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﺃﻭ ﺍﻹﺑﺪﺍﻝ. -ﻗﺮﺃ ﰲ ﺍﳍﻤﺰ ﺍﻟﺴﺎﻛﻦ ﺍﳌﻔﺮﺩ ﺑﺎﻟﺘﺤﻘﻴﻖ،ﺳﻮﻯ)ﻳﺄﺟﻮﺝ ﻭﻣﺄﺟﻮﺝ (ﻭ)ﻣﺆﺻﺪﺓ(ﻗﺮﺃﻫﻦ ﺍﻹﺑﺪﺍﻝ،ﻭﰲ ﺍﳍﻤﺰ ﺍﳌﺘﺤﺮﻙ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﺇﻻ ﻣﺎ ﺍﺧﺘﻠﻒ ﻓﻴﻪ ،ﻭﻗﺮﺃ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﺍﳍﻤﺰ ﺇﺫﺍ ﲢﻘﻘﺖ ﻓﻴﻪ ﺷﺮﻭﻁ ﻧﻘﻞ ﺍﳊﺮﻛﺔ،ﺇﻻ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻟﻔﻆ)ﺳﻞ( ﻭﻗﺒﻠﻪ ﻭﺍﻭ ﺃﻭﻓﺎﺀ. -ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﰲ ﺍﻹﺩﻏﺎﻡ ﺍﻟﻜﺒﲑ ﺷﻲﺀ . -ﻗﺮﺃ ﺑﺎﻹﻇﻬﺎﺭ ﰲ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﳊﺮﻭﻑ ﺍﻟﱵ ﻗﺮﺑﺖ ﳐﺎﺭﺟﻬﺎ ،ﻭﻟﻪ ﺍﻹﺩﻏﺎﻡ ﰲ ﺍﻟﺜﺎﺀ ﰲ ﺍﻟﺬﺍﻝ،ﻭﺍﻟﺪﺍﻝ ﰲ ﺍﻟﺜﺎﺀ،ﻭﺍﻟﺬﺍﻝ ﰲ ﺍﻟﺘﺎﺀ،ﻭﻳﺪﻏﻢ ﺍﻟﺪﺍﻝ ﰲ ﺍﻟﺬﺍﻝ ﰲ ﻫﺠﺎﺀ)ﻛﻬﻴﻌﺺ(،ﻭﺍﻟﻨﻮﻥ ﰲ ﺍﳌﻴﻢ ﰲ ﻫﺠﺎﺀ،)ﻃﺴﻢ(. -ﺍﻋﺘﻤﺪ ﺍﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺳﻢ، ﺇﻻ ﰲ ﺍﻟﻘﻠﻴﻞ. -ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﺇﻣﺎﻟﺔ ﰲ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﻭﺍﻹﻣﺎﻟﺔ،ﻭﻟﻪ ﺗﻔﺨﻴﻢ ﺍﻟﺮﺍﺀﺍﺕ. -ﻗﺮﺃ ﺑﺘﺴﻜﲔ ﻣﺎ ﺃﲨﻌﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺗﺴﻜﻴﻨﻪ ﰲ ﻳﺎﺀﺍﺕ ﺍﻹﺿﺎﻓﺔ، ﻭﻓﺘﺢ ﻣﺎ ﺃﲨﻌﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﻓﺘﺤﻪ،ﻣﻊ ﺍﻷﻟﻒ ﻭﺍﻟﻼﻡ ﺍﻟﱵ ﻟﻠﺘﻌﺮﻳﻒ ﺇﻻ ﺛﻼﺙ ﻳﺎﺀﺍﺕ ﰲ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺁﻳﺔ ٠٣،ﻭﺍﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺕ ﺁﻳﺔ ٦٥،ﻭﺍﻟﺰﻣﺮ ﺁﻳﺔ٣٥،ﻗﺮﺃ ﺑﺈﺳﻜﺎ.
عدد الصفحات ١٢٥اﺍﻟﻔﺻلﻝ اﺍﻟﺛﺎﻟــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﺍﻟﻣﺑﺣثﺙ اﺍﻟﺛﺎﻧﻲ ﻣﻧﮭﻬﺟﮫﻪ ﻓﻲ اﺍﻷﺻوﻭلﻝ ٣٢١ -ﻭﻗﺮﺃ ﰲ ﻳﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ﺑﺎﻹﺛﺒﺎﺕ ﰲ ﺍﳊﺎﻟﲔ ﺍﻟﻴﺎﺀﺍﺕ ﺍﻷﺻﻠﻴﺔ ﻭﺳﻂ ﺁﻳﺔ،ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﺭﺃﺱ ﺁﻳﺔ ﺭﺃﺱ ﺁﻳﺔ ﺃﺛﺒﺘﻬﺎ ﰲ ﺍﻟﻮﺻﻞ ﻓﻘﻂ،ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﺯﺍﺋﺪﺓ ﻭﺳﻂ ﺁﻳﺔ ﺃﺛﺒﺘﻬﺎ ﰲ ﺍﻟﻮﺻﻞ ﻓﻘﻂ،ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﺭﺃﺱ ﺁﻳﺔ ﳛﺬﻓﻬﺎ ﰲ ﺍﳊﺎﻟﲔ.
عدد الصفحات ١٢٦اﺍﻟﻘﺴﻢ اﺍﻟﺜﺎﻧﻲ
عدد الصفحات ١٢٧ﻓرﺭشﺵ اﺍﻟﺣرﺭوﻭفﻑ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺳوﻭرﺭةﺓ اﺍﻟﺑﻘ ٥٢١ اﺍﻟﻘﺴﻢ اﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺟﻤﻊ اﺍﺧﺘﯿﻴﺎرﺭاﺍتﺕ أﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ اﺍﻟﺴﺠﺴﺘﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﻓﺮشﺵ اﺍﻟﺤﺮوﻭفﻑ وﻭدﺩرﺭاﺍﺳﺘﮭﻬﺎ
عدد الصفحات ١٢٨