ﻓرﺭشﺵ اﺍﻟﺣـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺳوﻭرﺭةﺓ آﺁلﻝ ﻋﻣرﺭاﺍنﻥ ٦٠٢ اﺍﻟﺘﻮﺟﯿﻴﮫﻪ :ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﳌﺪ ﻭﺍﳍﻤﺰ ﺟﺎﺀﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺻﻞ؛ ﻭﻟﻮ ﱂ ﻳﻜﻦ ﺍﳍﻤﺰ ﻷﺩﻯ ﺇﱃ ﺍﳉﻤﻊ ﺑﲔ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﲔ، ﻭﺍﻷﺻﻞ )ﺃﻧﺘﻢ( ﺩﺧﻠﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ)ﻫﺎ( ﺍﻟﺘﻨﺒﻴﻪ، ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﳉﻤﺎﻋﺔ)١( . ٣٢-ﭽ ﭹ ﭺ ﭼ آﺁﯾﻳﺔ: ٣۳٧۷. ﻗﺮاﺍءةﺓ أﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ : ﻋﻠﻰ ﺍﳋﱪﭽ ﭹ ﭺ ﭼ )٢( . اﺍﻟﻤﻮاﺍﻓﻘﻮنﻥ :ﻧﺎﻓﻊ ﻭﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻭﻋﺎﺻﻢ ﻭﲪﺰﺓ ﻭﺍﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻭﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ ﻭﺧﻠﻒ، ﻭﺍﺧﺘﺎﺭﻩ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ ﻭﻣﻜﻲ ﻭﺍﳍﺬﱄ)٣( . اﺍﻟﺘﻮﺟﯿﻴﮫﻪ :ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺗﺮﻙ ﺍﳌﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﳋﱪ ﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﺗﺼﺪﻕ ﻋﻠﻰ ﺃﺣﺪ ﺗﻔﺴﲑﻳﻦ: ﺇﻣﺎ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﳌﺮﺍﺩ ، ﻭﻗﻮﳍﻢ ﳌﻦ ﻫﻢ ﰲ ﻃﺎﻋﺘﻬﻢ: ﻻ ﺗﺼﺪﻗﻮﺍ ﺃﻥ ﻳﻌﻄﻰ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﺃﻋﻄﻴﺘﻢ، ﺃﻭ ﺍﳌﺮﺍﺩ، ﺃﻱ ﻗﻞ ﻳﺎ ﳏﻤﺪ ﺍﳍﺪﻯ ﻫﺪﻯ ﺍﷲ ﻫﺪﺍﻛﻢ ﺇﻟﻴﻪ ﻻ ﻳﺆﺗﻰ ﺃﺣﺪ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﺃﻭﺗﻴﺘﻢ، ﻋﻠﻰ ﺃﻥ )ﺃﻥ ﻳﺆﺗﻰ( ﺑﺪﻻﹰ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ )ﻫﺪﻯ ﺍﷲ( )٤( . (١)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻜﺸﻒ)١/٧٤٣(، ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﺨﺘﺎﺭ)١/٩٥١(، ﻭﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﶈﻴﻂ)٢/٨٧٧(. (٢)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)٢/٢٠٢(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ ﺹ)٠٠٣(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٤٣/ﺏ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٥١١/ﺃ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٤٥١/ﺏ(. (٣)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺹ)٧٠٢(، ﻭ ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)٢/٢٠٢(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ ﺹ)٠٠٣(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٤٣/ﺏ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٥١١/ﺃ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٤٥١/ﺏ(، ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ)٣/١٥٠١(، ﻭﺍﻟﺒﺪﻭﺭ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ)١/٩٥١(. (٤)ﺍﻧﻈﺮ:ﻋﻠﻞ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ)١/٨١١(، ﻭﺍﻟﻜﺸﻒ)١/٨٤٣(، ، ﻭﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﶈﻴﻂ)٢/٠٩٧(.
عدد الصفحات ٢٠٩ﻓرﺭشﺵ اﺍﻟﺣـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺳوﻭرﺭةﺓ آﺁلﻝ ﻋﻣرﺭاﺍنﻥ ٧٠٢ ٤٢-ﭽ ﮆ ﮇ ﭼ آﺁﯾﻳﺔ : ٩۹٧۷ . ﻗﺮاﺍءةﺓ أﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ :ﺑﻔﺘﺢ ﺍﻟﺘﺎﺀ ﻭﺍﻟﻼﻡ ﻭﲣﻔﻴﻔﻬﺎ ﻭﺳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻌﲔ )ﺗ( )١( . اﺍﻟﻤﻮاﺍﻓﻘﻮنﻥ :ﻧﺎﻓﻊ ﻭﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﻭﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ، ﻭﺍﺧﺘﺎﺭﻩ ﺍﳍﺬﱄ )٢( اﺍﻟﺘﻮﺟﯿﻴﮫﻪ : ﻗﺮﺍﺀﺓ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺘﺎﺀ ﻭﺳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻌﲔ ﻭﻓﺘﺢ ﺍﻟﻼﻡ )ﺗ( ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﳌﻨﺎﺳﺒﺔ ﻣﺎ ﺑﻌﺪﻩ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﭽ ﮊ ﭼ ، ﻓﺎﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﻣﻌﻨﻴﺎﻥ ﻣﺘﺠﺎﻧﺴﺎﻥ ﻣﺘﻄﺎﺑﻘﺎﻥ، ﻭﰲ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻣﻌﲎ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﺍﻟﺪﺍﺭﺱ ﺍﳊﺮﻱ ﺍﻻﻧﺘﻔﺎﻉ ﺑﻌﻠﻤﻪ )٣( . ٥٢-ﭽ ﮌ ﮍ ﭼ آﺁﯾﻳﺔ: ٠۰٨۸ . ﻗﺮاﺍءةﺓ أﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ : ﺑﻨﺼﺐ ﺍﻟﺮﺍﺀﭽ ﮌ ﮍ ﭼ )٤( . اﺍﻟﻤﻮاﺍﻓﻘﻮنﻥ :ﺍﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻭﻋﺎﺻﻢ ﻭﲪﺰﺓ ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ ﻭﺧﻠﻒ، ﻭﺍﺧﺘﺎﺭﻩ ﺍﻟﻄﱪﻱ )٥( . اﺍﻟﺘﻮﺟﯿﻴﮫﻪ :ﻗﺮﺍﺀﺓ ﻧﺼﺐ ﺍﻟﺮﺍﺀ ﺗﺒ ﲔ ﺍﺗﺼﺎﻝ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﲟﺎ ﻗﺒﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻄﻒ ، ﺗﻘﺪﻳﺮ ﺫﻟﻚ ﺍﻻﺗﺼﺎﻝ، ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻟﺒﺸﺮ ﺃﻥ ﻳﺆﺗﻴﻪ ﺍﷲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ، ﰒ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻠﻨﺎﺱ: ﻭﻻ ﺃﻥ ﻳﺄﻣﺮﻛﻢ؛ ﲟﻌﲎ: ﻭﻻ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﺄﻣﺮﻛﻢ ﺃﻥ ﺗﺘﺨﺬﻭﺍ ﺍﳌﻼﺋﻜﺔ ﻭﺍﻟﻨﺒﻴﲔ ﺃﺭﺑﺎﺑﺎﹰ )٦( . (١)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)٢/٥٠٢(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ ﺹ)١٠٣(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٥٣/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٥٧١/ﺃ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٤٥١/ﺏ(. (٢)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺹ)٣١٢(، ﻭﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)٢/٥٠٢(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ ﺹ)١٠٣(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٥٣/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٥٧١/ﺃ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٤٥١/ﺏ(، ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ ﺹ)١٩١(، ﻭﺍﻟﺒﺪﻭﺭ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ)١/١٦١(. (٣)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻜﺸﻒ)١/١٥٣(، ﻭﺍﳌﻮﺿﺢ)١/٦٧٣(. (٤)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)٢/٦٠٢(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ ﺹ)١٠٣(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٥٣/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٥٧١/ﺃ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٤٥١/ﺏ(. (٥)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺹ)٣١٢(، ﻭ ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)٢/٦٠٢(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ ﺹ)١٠٣(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٥٣/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٥٧١/ﺃ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٤٥١/ﺏ(، ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ ﺹ)١٩١(، ﻭﺍﻟﺒﺪﻭﺭ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ)١/٢٦١(. (٦)ﺍﻧﻈﺮ:ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻟﻠﻄﱪﻱ)٣/٧٢٣(، ﻭﺍﻟﻜﺸﻒ)١/٠٥٣(، ﻭﺍﳌﻮﺿﺢ)١/٧٧٣(.
عدد الصفحات ٢١٠ﻓرﺭشﺵ اﺍﻟﺣـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺳوﻭرﺭةﺓ آﺁلﻝ ﻋﻣرﺭاﺍنﻥ ٨٠٢ ٦٢-ﭽ ﮠ ﭼ آﺁﯾﻳﺔ: ١۱٨۸ . ﻗﺮاﺍءةﺓ أﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ :ﺑﻔﺘﺢ ﺍﻟﻼﻡﭽ ﮠ ﭼ )١( . اﺍﻟﻤﻮاﺍﻓﻘﻮنﻥ :ﻧﺎﻓﻊ ﻭﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻭﻋﺎﺻﻢ ﻭﺍﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻭﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ ﻭﺧﻠﻒ، ﻭﺍﺧﺘﺎﺭﻩ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ ﻭﺍﻟﻄﱪﻱ ﺍﳍﺬﱄ)٢( . اﺍﻟﺘﻮﺟﯿﻴﮫﻪ :ﻗﺮﺍﺀﺓ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﻼﻡ ﰲ )ﳌﺎ( ﻣﺎ ﺣﺮﻑ ﺟﺰﺍﺀ ﺃﺩﺧﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻼﻡ ﲟﻌﲎ )ﳌﻬﻤﺎ(،ﺃﻱ ﳌﻬﻤﺎ ﺃﻧﺰﻝ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻜﻢ-ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻨﺒﻴﻴﻮﻥ- ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﻭﺣﻜﻤﺔ، ﰒ ﺟﺎﺀﻛﻢ ﺭﺳﻮﻝ ﻣﺼﺪﻕ ﳌﺎ ﻣﻌﻜﻢ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺍﻹﳝﺎﻥ ﺑﻪ ﻭﺍﻟﺘﺼﺪﻳﻖ ﲟﺎ ﺟﺎﺀ ﺑﻪ، ﻭﻫﺬﺍ ﻣﻴﺜﺎﻕ ﻗﺪ ﺃﺧﺬﻩ ﺍﷲ ﻣﻦ ﺃﻧﺒﻴﺎﺋﻪ ﻛﻠﻬﻢ- ﻣﻦ ﻧﺰﻝ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺘﺎﺏ ﻭﻣﻦ ﱂ ﻳﻨﺰﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻨﻬﻢ ﻛﺘﺎﺏ - ﺃﻥ ﻳﺼﺪﻗﻮﺍ ﺑﻜﻞ ﺭﺳﻮﻝ ﺑﻌﺜﻪ ﺍﷲ ﺇﱃ ﺧﻠﻘﻪ، ﻭﻻ ﳚﻮﺯ ﺃﻥ ﻳﻮﺻﻒ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺃﻧﺒﻴﺎﺀ ﺍﷲ ﺃﻧﻪ ﺃﺑﻴﺢ ﻟﻪ ﺍﻟﺘﻜﺬﻳﺐ ﺑﺄﺣﺪ ﻣﻦ ﺭﺳﻞ ﺍﷲ )٣( . ٧٢-ﭽ ﮡ ﭼ آﺁﯾﻳﺔ: ١۱٨۸ . ﻗﺮاﺍءةﺓ أﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ :ﺑﺘﺎﺀ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﻣﻦ ﻏﲑ ﺃﻟﻒ ﭽ ﮡ ﭼ )٤( . اﺍﻟﻤﻮاﺍﻓﻘﻮنﻥ :ﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﻭﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻭﻋﺎﺻﻢ ﻭﲪﺰﺓ ﻭﺍﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ ﻭﺧﻠﻒ، ﻭﺍﺧﺘﺎﺭﻩ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ )٥( . (١)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)٢/٦٠٢(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ ﺹ)٢٠٣(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٥٣/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٥٧١/ﺃ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٤٥١/ﺏ(. (٢)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺹ)٣١٢(، ﻭﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)٢/٦٠٢(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ ﺹ)٢٠٣(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٥٣/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٥٧١/ﺃ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٤٥١/ﺏ(، ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ ﺹ)١٩١(، ﻭﺍﻟﺒﺪﻭﺭ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ)١/٢٦١(. (٣)ﺍﻧﻈﺮ:ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻟﻠﻄﱪﻱ)٣/٩٢٣(، ﻭﺍﻟﻜﺸﻒ)١/٢٥٣(. (٤)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)٢/٦٠٢(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ ﺹ)٢٠٣(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٥٣/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٥٧١/ﺃ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٤٥١/ﺏ(. (٥)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺹ)٤١٢(، ﻭﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)٢/٦٠٢(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ ﺹ)٢٠٣(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٥٣/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٥٧١/ﺃ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٤٥١/ﺏ(، ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ ﺹ)١٩١(، ﻭﺍﻟﺒﺪﻭﺭ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ)٢٦١(.
عدد الصفحات ٢١١ﻓرﺭشﺵ اﺍﻟﺣـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺳوﻭرﺭةﺓ آﺁلﻝ ﻋﻣرﺭاﺍنﻥ ٩٠٢ اﺍﻟﺘﻮﺟﯿﻴﮫﻪ : ﭽ ﮡﭼﺑﻠﻔﻆ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺍﳌﺘﻜﻠﻢ ﻷﻥ ﻗﺒﻠﻪ ﺍﺳﻢ ﺍﳉﻼﻟﺔ )ﺍﷲ(، ﻭﻫﻮ ﻭﺍﺣﺪ ﺃﺣﺪ، ﻛﺬﻟﻚ ﺍﳌﺆﰐ ﻫﻮ ﺍﷲ، ﻭﳑﺎﺛﻠﻪ ﻗﻮﻟﻪ ﭽ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﭼ اﺍﻟﺣدﺩﯾﻳدﺩ: ٩۹. )١( . ٨٢- ﭽ ﯬ ﭼ آﺁﯾﻳﺔ: ٣۳٨۸ . ﻗﺮاﺍءةﺓ أﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ :ﺑﻴﺎﺀ ﺍﻟﻐﻴﺒﺔ ﭽ ﯬ ﭼ ، )٢( . اﺍﻟﻤﻮاﺍﻓﻘﻮنﻥ : ﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﺣﻔﺺ ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ، ﻭﺍﺧﺘﺎﺭﻩ ﺍﳍﺬﱄ )٣( . اﺍﻟﺘﻮﺟﯿﻴﮫﻪ :ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻴﺎﺀ ﺟﺎﺀﺕ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ ﺍﻹﺧﺒﺎﺭ ﻋﻦ ﺍﻟﻐﺎﺋﺐ، ﻭﺫﻟﻚ ﻟﺬﻛﺮ ﻣﺎ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻐﻴﺐ ﻓﻴﻤﺎ ﺳﺒﻖ ﻭﻫﻮ ﻗﻮﻟﻪﭽ ﯥ ﯦ ﯧ ﭼ )٤( . ٩٢-ﭽ ﯶ ﭼ آﺁﯾﻳﺔ: ٨۸٣۳ . ﻗﺮاﺍءةﺓ أﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ :ﺑﺎﻟﻴﺎﺀ ﺍﳌﻀﻤﻮﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﱂ ﻳﺴﻢ ﻓﺎﻋﻠﻪﭽ ﯶ ﭼ )٥( . اﺍﻟﻤﻮاﺍﻓﻘﻮنﻥ :ﺣﻔﺺ، )٦( ﻭﺍﺧﺘﺎﺭﻩ ﺍﳍﺬﱄ )٧( . (١)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻜﺸﻒ)١/٢٥٣(، ﻭﺍﳌﻮﺿﺢ)١/٩٧٣(. (٢)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)٢/٦٠٢(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ ﺹ)٢٠٣(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٥٣/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٥٧١/ﺃ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٤٥١/ﺏ(. (٣)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺹ)٤١٢(، ﻭﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)٢/٦٠٢(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ ﺹ)٢٠٣(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٥٣/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٥٧١/ﺃ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٤٥١/ﺏ(، ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ ﺹ)١٩١(، ﻭ ﺍﻟﺒﺪﻭﺭ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ)١/٣٦١(. (٤)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻜﺸﻒ)١/٣٥٣(، ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﺨﺘﺎﺭ)١/٣٦١(. (٥)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)٢/٦٠٢(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ ﺹ)٢٠٣(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٥٣/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٥٧١/ﺃ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٤٥١/ﺏ(. (٦)ﻳﻌﻘﻮﺏ ﻗﺮﺃ ﺑﺎﻟﻴﺎﺀ، ﻭﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﺃﺻﻠﻪ ﰲ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﻴﺎﺀ ﻭﻛﺴﺮ ﺍﳉﻴﻢ)ﻳ(. ﺍﻧﻈﺮ: ﺍﻟﻨﺸﺮ ﺹ)٢٩١(. (٧)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺹ)٤١٢(، ﻭﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)٢/٦٠٢(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ ﺹ)٢٠٣(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٥٣/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٥٧١/ﺃ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٤٥١/ﺏ(، ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ ﺹ)١٩١(، ﻭﺍﻟﺒﺪﻭﺭ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ)١/٣٦١(.
عدد الصفحات ٢١٢ﻓرﺭشﺵ اﺍﻟﺣـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺳوﻭرﺭةﺓ آﺁلﻝ ﻋﻣرﺭاﺍنﻥ ٠١٢ اﺍﻟﺘﻮﺟﯿﻴﮫﻪ :ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻴﺎﺀ ﳌﻨﺎﺳﺒﺔ ﻣﺎ ﺳﺒﻘﻪ ﻣﻦ ﻏﻴﺒﺔ ﰲ ﺍﻵﻳﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻭﻫــﻮ ﻗــﻮﻟﻪﭽ ﯬ ﭼ )١( . ٠٣- ﭽ ﮯ ﮰ ﭼ آﺁﯾﻳﺔ: ٧۷٩۹ . ﻗﺮاﺍءةﺓ أﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ :ﺑﻔﺘﺢ ﺍﳊﺎﺀ )ﺣ( )٢( . اﺍﻟﻤﻮاﺍﻓﻘﻮنﻥ :ﻧﺎﻓﻊ ﻭﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﻭﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻭﺷﻌﺒﺔ ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ، ﻭﺍﺧﺘﺎﺭﻩ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ ﻭ ﺍﳍﺬﱄ )٣( . اﺍﻟﺘﻮﺟﯿﻴﮫﻪ :ﺣ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﻟﻐﺔ ﺣﺠﺎﺯﻳﺔ ، ﻭﻗﻴﻞ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﻣﺼﺪﺭ ، ﻭﻗﻴﻞ ﺑﻞ ﻫﻮ ﺃﺻﻞ ﺍﳌﺼﺪﺭ )٤( . ١٣-ﭽ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﭼ آﺁﯾﻳﺔ: ٥١۱١۱ . ﻗﺮاﺍءةﺓ أﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ :ﺑﺎﻟﺘﺎﺀ ﰲ ﺍﳊﺮﻓﲔ ﻋﻠﻰ ﺍﳋﻄﺎﺏ)ﺗﻔﻌﻠﻮﺍ..ﺗﻜﻔﺮﻭﻩ( )٥( . اﺍﻟﻤﻮاﺍﻓﻘﻮنﻥ :ﻧﺎﻓﻊ ﻭﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﻭﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ )٦( ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻭﺷﻌﺒﺔ ﻭﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ ، ﻭﺍﺧﺘﺎﺭﻩ ﻣﻜﻲ )١( . (١)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﺨﺘﺎﺭ)١/٣٦١(. (٢)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)٢/٦٠٢(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ ﺹ)٢٠٣(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٥٣/ﺏ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٧٦١/ﺃ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٥٥١/ﺃ(. (٣)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺹ)٤١٢(، ﻭﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)٢/٦٠٢(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ ﺹ)٢٠٣(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٥٣/ﺏ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٧٦١/ﺃ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٥٥١/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ ﺹ)٢٩١(، ﻭﺍﻟﺒﺪﻭﺭ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ)١/٥٦١(. (٤)ﺍﻧﻈﺮ:ﺣﺠﺔ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ ﺹ)٠٧١(، ﻭﺍﻟﻜﺸﻒ)١/٣٥٣( (٥)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)٢/٧٠٢(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ ﺹ)٣٠٣(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٦٣/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٥٧١/ﺏ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٥٥١/ﺃ(. (٦)ﺍﺧﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﺍﻟﺪﻭﺭﻱ ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﻤﺮﻭ ﰲ ﻗﺮﺍﺀﰐ ﺍﻟﻐﻴﺐ ﻭﺍﳋﻄﺎﺏ، ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﳉﺰﺭﻱ: )ﻭﺍﻟﻮﺟﻬﺎﻥ ﺻﺤﻴﺤﺎﻥ ﻭﺭﺩﺍ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﳌﺸﺎﺭﻗﺔ ﻭﺍﳌﻐﺎﺭﺑﺔ، ﻗﺮﺃﺕ، ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺍﳉﻤﻬﻮﺭ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻷﺩﺍﺀ(، ﻗﻠﺖ:ﺍﳌﺜﺒﺖ ﻫﻨﺎ ﻷﰊ ﻋﻤﺮﻭ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻴﺴﲑ ﻭﺍﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ. ﺍﻧﻈﺮ ﺍﻟﻨﺸﺮ ﺹ)٢٩١ﻭ٣٩١(، ﻭﺍﻟﺘﻴﺴﲑ ﺹ)٤٥٢(.
عدد الصفحات ٢١٣ﻓرﺭشﺵ اﺍﻟﺣـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺳوﻭرﺭةﺓ آﺁلﻝ ﻋﻣرﺭاﺍنﻥ ١١٢ اﺍﻟﺘﻮﺟﯿﻴﮫﻪ :ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﺘﺎﺀ ﺗﺮﺩ ﺍﳋﻄﺎﺏ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻪ ﰲ ﻗﻮﻟﻪﭽ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭼ، ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﳋﻄﺎﺏ ﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﺗﺸﻤﻞ ﺍﳌﺨﺎﻃﺒﲔ ﻭﻏﲑﻫﻢ ﳑﻦ ﺩﺧﻞ ﰲ ﺣﻜﻤﻬﻢ )٢( . ٢٣-ﭽ ﯭ ﭼ آﺁﯾﻳﺔ: ٠۰٢۲١۱. ﻗﺮاﺍءةﺓ أﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ :ﺑﻜﺴﺮ ﺍﻟﻀﺎﺩ ﻭﺟﺰﻡ ﺍﻟﺮﺍﺀ )ﻳ( )٣( . اﺍﻟﻤﻮاﺍﻓﻘﻮنﻥ :ﻧﺎﻓﻊ ﻭﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﻭﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ، ﻭﺍﺧﺘﺎﺭﻩ ﻣﻜﻲ )٤( . اﺍﻟﺘﻮﺟﯿﻴﮫﻪ :ﻳﻀ، ﻭﺍﳉﺰﻡ ﻋﻠﻰ ﺟﻮﺍﺏ ﺍﻟﺸﺮﻁ ، ﻭﺳﻘﻄﺖ ﺍﻟﻴﺎﺀ ﻣﻦ ﻳﻀﲑﻛﻢ ﻻﻟﺘﻘﺎﺀ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﲔ )٥( . (١)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺹ)٥١٢(، ﻭﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)٢/٧٠٢(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ ﺹ)٣٠٣(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٦٣/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٥٧١/ﺏ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٥٥١/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ ﺹ)٢٩١(، ﻭﺍﻟﺒﺪﻭﺭ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ)١/٨٦١(. (٢)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﺨﺘﺎﺭ)١/٧٦١(، ﻭﺍﻟﻜﺸﻒ)١/٣٥٣( (٣)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)٢/٧٠٢(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ ﺹ)٣٠٣(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٦٣/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٥٧١/ﺏ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٥٥١/ﺃ(. (٤)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺹ)٥١٢(، ﻭﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)٢/٧٠٢(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ ﺹ)٣٠٣(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٦٣/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٥٧١/ﺏ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٥٥١/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ ﺹ)٤٩١(، ﻭﺍﻟﺒﺪﻭﺭ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ)١/٩٦١(. (٥)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﺨﺘﺎﺭ)١/٨٦١(، ﻭﺍﻟﻜﺸﻒ)١/٥٥٣(.
عدد الصفحات ٢١٤ﻓرﺭشﺵ اﺍﻟﺣـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺳوﻭرﺭةﺓ آﺁلﻝ ﻋﻣرﺭاﺍنﻥ ٢١٢ ٣٣-ﭽ ﯳ ﯴ ﯵ ﭼ آﺁﯾﻳﺔ: ٠۰٢۲١۱. ﻗﺮاﺍءةﺓ أﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ :ﺑﺎﻟﺘﺎﺀ)ﺗ( )١( )٢( . اﺍﻟﻤﻮاﺍﻓﻘﻮنﻥ :ﺍﳊﺴﻦ)٣( ﻭﺍﳌﹸ ﻄﱠﻮﻋﻲ )٤( . اﺍﻟﺘﻮﺟﯿﻴﮫﻪ :ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﻧﺘﻘﺎﻝ ﺑﺎﻷﺳﻠﻮﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﻴﺒﺔ ﺇﱃ ﺍﳋﻄﺎﺏ، ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻗﻞ ﻳﺎ ﳏﻤﺪ ﻷﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻜﻴﺪ ﺇﻥ ﺍﷲ ﲟﺎ ﺗﻌﻤﻠﻮﻥ ﳏﻴﻂ )٥( . ٤٣- ﭽ ﭷ ﭼ آﺁﯾﻳﺔ: ٤٢۲١۱. ﻗﺮاﺍءةﺓ أﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ :ﺑﺘﺨﻔﻴﻒ ﺍﻟﺰﺍﻱ ﭽ ﭷ ﭼ ،ﻣﻦ ﺃﻧﺰﻝ )٦( . اﺍﻟﻤﻮاﺍﻓﻘﻮنﻥ :ﻧﺎﻓﻊ ﻭﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﻭﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﻋﺎﺻﻢ ﻭﲪﺰﺓ ﻭﺍﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻭﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ ﻭﺧﻠﻒ، ﻭﺍﺧﺘﺎﺭﻩ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ ﻭﻣﻜﻲ )٧( . (١)ﺧﺮﺝ ﺃﺑﻮ ﺣﺎﰎ، ﻓﻠﻢ ﻳﻮﺍﻓﻘﻪ ﺃﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺑﺎﳋﻄﺎﺏ ﰲ )ﺗﻌﻤﻠﻮﻥ(؛ ﻳﻘـﻮﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﳉﺰﺭﻱ: )ﱂ ﳜﺎﻟﻒ ﻣﺸﻬﻮﺭ ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺇﻻ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ ﺇﻥ ﺍﷲ ﲟﺎ ﺗﻌﻤﻠﻮﻥ ﳏﻴﻂ( ﻓﻬﺬﻩ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺷﺎﺫﺓ. ﺍﻧﻈﺮ:ﳐﺘﺼﺮ ﰲ ﺷﻮﺍﺫ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺹ)٨٢(، ﻭﺇﻋﺮﺍﺏ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﺸﻮﺍﺫ)١/٤٤٣(، ﻭﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﶈﻴﻂ)٣/٤٦(، ﻭ ﻏﺎﻳﺔ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ )١/٠٢٣(. (٢)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)٢/٧٠٢( ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ ﺹ)٤٠٣(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٦٣/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٥٧١/ﺏ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٥٥١/ﺃ(. (٣)ﺍﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺍﳊﺴﻦ ﺍﻟﺒﺼﺮﻱ ﺳﻴﺪ ﺃﻫﻞ ﺯﻣﺎﻧﻪ ﻋﻠﻤﺎﹰ ﻭﺯﻫﺪﺍﹰ ، ﺃﺧﺬ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﻼﺀ ﻭﻏﲑﻩ، ﺭﺃﻯ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻔﺎﻥ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ، ﻋﺎﺵ ﺑﻀﻌﺎﹰ ﻭﲦﺎﻧﲔ ﺳﻨﺔ . ﻭﺃﻣﺎ ﺍﳌﻄﻮﻋﻲ ﻓﻬﻮ:ﺍﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺍﳌﻄﻮﻋﻲ، ﺍﳌﻘﺮﺉ ﺍﳌﻌﻤﺮ، ﻗﺮﺃ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺍﳋﺰﺍﻋﻲ ﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ ﺇﺣﺪﻯ ﻭﺳﺒﻌﲔ ﻭﺛﻼﲦﺎﺋﺔ. ﺍﻧﻈﺮ: ﻃﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀ)١/٤٨ﻭ١٣٣(. (٤)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٥٧١/ﺏ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٥٥١/ﺃ(، ﻭﻣﺼﻄﻠﺢ ﺍﻹﺷﺎﺭﺍﺕ ﺹ)٨٨١(، ﻭﺍﻹﲢﺎﻑ ﺹ)٨٢٢(. (٥)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﺪﺭ ﺍﳌﺼﻮﻥ)١/٢١٩(، ﻭﺍﻹﲢﺎﻑ ﺹ)٨٢٢(. (٦)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)٢/٨٠٢(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ ﺹ)٤٠٣(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٦٣/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٢٦١/ﺃ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٥٥١/ﺃ(. (٧)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺹ)٥١٢(، ﻭﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)٢/٨٠٢(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ ﺹ)٤٠٣(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٦٣/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٢٦١/ﺃ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٥٥١/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ ﺹ)٤٩١(، ﻭﺍﻟﺒﺪﻭﺭ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ)١/٩٦١(.
عدد الصفحات ٢١٥ﻓرﺭشﺵ اﺍﻟﺣـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺳوﻭرﺭةﺓ آﺁلﻝ ﻋﻣرﺭاﺍنﻥ ٣١٢ اﺍﻟﺘﻮﺟﯿﻴﮫﻪ : ﭽ ﭷ ﭼ ﲣﻔﻴﻒ ﺍﻟﺰﺍﻱ ﺍﺳﻢ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﻣﻦ ﺃﻧﺰﻝ، ﻟﻐﺔ )١( . ٥٣- ﭽ ﮈ ﭼ آﺁﯾﻳﺔ ٥٢۲١۱. ﻗﺮاﺍءةﺓ أﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ :ﺑﻜﺴﺮ ﺍﻟﻮﺍﻭ ﭽ ﮈ ﭼ )٢( . اﺍﻟﻤﻮاﺍﻓﻘﻮنﻥ :ﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﻭﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﻭ ﻋﺎﺻﻢ ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ، ﻭﺍﺧﺘﺎﺭﻩ ﺍﻟﻄﱪﻱ ﻭﺍﳍﺬﱄ)٣( . اﺍﻟﺘﻮﺟﯿﻴﮫﻪ :ﻛﺴﺮ ﺍﻟﻮﺍﻭ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﳌﻼﺋﻜﺔ-ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ- ﻗﺪ ﺗﺴﻮﻣﺖ ، ﻭﺟﺰﺕ ﺃﺫﻧﺎﺏ ﺧﻴﻠﻬﺎ ﻭ ﺃﻋﺮﺍﻓﻬﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺼﻮﻑ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻬﻦ، ﻭ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﻻﻳﻜﻮﻥ ﺇﻻ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻓﻘﺪ ﻓﻌﻠﺘﻪ ﺍﳌﻼﺋﻜﺔ ﺗﻘﺮﺑﺎﹰ ﻣﻨﻬﺎ ﺇﱃ ﺭ )٤( . ٦٣-ﭽ ﭒ ﭼ آﺁﯾﻳﺔ: ٣۳٣۳١۱. ﻗﺮاﺍءةﺓ أﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ : ﺑﺈﺛﺒﺎﺕ ﺍﻟﻮﺍﻭ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺴﲔﭽ ﭒ ﭼ )٥( . اﺍﻟﻤﻮاﺍﻓﻘﻮنﻥ :ﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﻭﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﻋﺎﺻﻢ ﻭﲪﺰﺓ ﻭﺍﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ ﻭﺧﻠﻒ ، ﻭﺍﺧﺘﺎﺭﻩ ﺍﳍﺬﱄ)٦( . (١)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﺨﺘﺎﺭ)١/٨٦١(، ﻭﺍﻟﻜﺸﻒ)١/٥٥٣(، ﻭﺷﺮﺡ ﺍﳍﺪﺍﻳﺔ ﺹ)٠٢٤(. (٢)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)٢/٨٠٢(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ ﺹ)٤٠٣(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٦٣/ﺏ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٥٧١/ﺏ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٥٥١/ﺃ(. (٣)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺹ)٦١٢(، ﻭﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)٢/٨٠٢(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ ﺹ)٤٠٣(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٦٣/ﺏ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٥٧١/ﺏ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٥٥١/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ ﺹ)٤٩١(، ﻭﺍﻟﺒﺪﻭﺭ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ)١/٩٦١(. (٤)ﺍﻧﻈﺮ:ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻟﻠﻄﱪﻱ)٣/٧٢٤(، ﻭﺍﻟﻜﺸﻒ)١/٥٥٣ﻭ٦٥٣(، ﻭﺷﺮﺡ ﺍﳍﺪﺍﻳﺔ ﺹ)٠٢٤(. (٥)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)٢/٨٠٢(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ ﺹ)٤٠٣(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٦٣/ﺏ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٥٧١/ﺏ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٥٥١/ﺃ(. (٦)ﺍﻧﻈﺮ: ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺹ)٦١٢(، ﻭﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)٢/٨٠٢(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ ﺹ)٤٠٣(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٦٣/ﺏ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٥٧١/ﺏ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٥٥١/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ ﺹ)٤٩١(، ﻭﺍﻟﺒﺪﻭﺭ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ)١/١٧١( .
عدد الصفحات ٢١٦ﻓرﺭشﺵ اﺍﻟﺣـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺳوﻭرﺭةﺓ آﺁلﻝ ﻋﻣرﺭاﺍنﻥ ٤١٢ اﺍﻟﺘﻮﺟﯿﻴﮫﻪ :ﺑﺈﺛﺒﺎﺕ ﺍﻟﻮﺍﻭ ﻋﻄﻔﺎﹰ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻪﭽ ﯼ ﯽ ﯾ ﭼ ، ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﻋﻄﻒ ﺍﳉﻤﻞ، ﻭﻛﺬﺍ ﺑﺎﻟﻮﺍﻭ ﰲ ﻣﺼﺎﺣﻒ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻭﻣﻜﺔ)١( . ٧٣-ﭽ ﯘ ﭼ آﺁﯾﻳﺔ: ٠۰٤١۱ﻣﻌﺎﹰ ، ﻭﭽ ﯭ ﭼ آﺁﯾﻳﺔ: ٢۲٧۷١۱. ﻗﺮاﺍءةﺓ أﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ :ﺑﻔﺘﺢ ﺍﻟﻘﺎﻑﭽ ﯘ ﭼ .،ﻭﭽ ﯭ ﭼ )٢( . اﺍﻟﻤﻮاﺍﻓﻘﻮنﻥ :ﻧﺎﻓﻊ ﻭﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﻭﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻭﺣﻔﺺ ﻭﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ ، ﻭﺍﺧﺘﺎﺭﻩ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ ﻭﺍﻟﻄﱪﻱ ﻭﺍﳍﺬﱄ )٣( . اﺍﻟﺘﻮﺟﯿﻴﮫﻪ :ﺑﻔﺘﺢ ﺍﻟﻘﺎﻑ ﲟﻌﲎ ﺍﻟﻘﺘﻞ ﻭﺍﳉﺮﺍﺣﺎﺕ، ﻋﻠﻰ ﻭﺯﻥ ﻓﹶﻌ ، ﻛﻘﻮﳍﻢ: ﺳ،ﻭﻛﹶﺮ )٤(. ﺳ،ﻭﻛﹶﺮ )٤(. ٨٣-ﭽ ﮭ ﭼ آﺁﯾﻳﺔ: ٦٤١۱. ﻗﺮاﺍءةﺓ أﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ : ﭽ ﮭ ﭼ ، ﺣﻴﺚ ﻭﻗﻊ)٥( )٦( . . اﺍﻟﻤﻮاﺍﻓﻘﻮنﻥ :ﻧﺎﻓﻊ ﻭﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻭﻋﺎﺻﻢ ﻭﲪﺰﺓ ﻭﺍﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ ﻭﺧﻠﻒ، ﻭﺍﺧﺘﺎﺭﻩ ﺍﳍﺬﱄ )١( . (١)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻜﺸﻒ)١/٦٥٣(، ﻭﺍﳌﻘﻨﻊ ﺹ)٥٦١(، ﻭﺷﺮﺡ ﺍﳍﺪﺍﻳﺔ ﺹ)١٢٤(. (٢)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)٢/٨٠٢(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ ﺹ)٤٠٣(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٦٣/ﺏ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٥٧١/ﺏ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٥٥١/ﺃ(. (٣)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺹ)٦١٢(، ﻭﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)٢/٨٠٢(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ ﺹ)٤٠٣(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٦٣/ﺏ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٥٧١/ﺏ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٥٥١/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ ﺹ)٤٩١(، ﻭﺍﻟﺒﺪﻭﺭ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ)١/١٧١،٠٨١(. (٤)ﺍﻧﻈﺮ:ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻟﻠﻄﱪﻱ)٣/٧٤٤(، ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﺨﺘﺎﺭ)١/١٧١(، ﻭﺍﻟﻜﺸﻒ)١/٦٥٣(، ، ﻭﺷﺮﺡ ﺍﳍﺪﺍﻳﺔ ﺹ)١٢٤(. (٥)ﻣﻮﺍﺿﻌﻪ:ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ/٦٤١، ﻳﻮﺳﻒ/٥٠١، ﺍﳊﺞ/٥٤ﻭ٨٤، ﺍﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺕ/٠٦، ﳏﻤﺪ/٣١، ﺍﻟﻄﻼﻕ/٨. (٦)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)٢/٨٠٢(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ ﺹ)٥٠٣(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٧٣/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٥١١/ﺏ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٥٥١/ﺃ(.
عدد الصفحات ٢١٧ﻓرﺭشﺵ اﺍﻟﺣـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺳوﻭرﺭةﺓ آﺁلﻝ ﻋﻣرﺭاﺍنﻥ ٥١٢ اﺍﻟﺘﻮﺟﯿﻴﮫﻪ : ﭽ ﮭ ﭼ ﺃﺻﻠﻬﺎ )ﺃﻱ ( ، ﺃﺩﺧﻠﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻛﺎﻑ ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ ﻓﺼﺎﺭﺕ ﲟﻌﲎ )ﻛﻢ(، ﻭ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﺃﺻﻠﻬﺎ ﺍﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﻓﺠﻌﻠﺖ ﻧﻮﻧﺎﹰ ، ﻟﻜﺜﺮﺓ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﺤﻮ )٢( . ٩٣-ﭽ ﮰ ﮱ ﭼ آﺁﯾﻳﺔ: ٦٤١۱. ﻗﺮاﺍءةﺓ أﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ :ﺑﻀﻢ ﺍﻟﻘﺎﻑ ﻭﻛﺴﺮ ﺍﻟﺘﺎﺀ ﻣﻦ ﻏﲑ ﺃﻟﻒ، )ﻗﹸﺘ ( )٣( . اﺍﻟﻤﻮاﺍﻓﻘﻮنﻥ :ﻧﺎﻓﻊ ﻭﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﻭﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ، ﻭﺍﺧﺘﺎﺭﻩ ﺍﻟﻄﱪﻱ)٤( . اﺍﻟﺘﻮﺟﯿﻴﮫﻪ :ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺿﻢ ﺍﻟﻘﺎﻑ ﻓﻴﻬﺎ ﺇﺧﺒﺎﺭ ﻣﻦ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻦ ﻓﻌﻞ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﻭﺍﻟﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﺃﺗﺒﺎﻉ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﲔ، ﻭﻣﺎ ﻳﻔﻌﻠﻮﻧﻪ ﺇﺫﺍ ﻗﺘﻞ ﻧﺒﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﳌﻀﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻬﺠﻪ ﻭﺍﻟﻘﺘﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﺩﻳﻨﻪ ﺃﻋﺪﺍﺀَ ﺍﷲ، ﻛﺄ، ﻭﱂ ﻳﻬﻨﻮﺍ ﻭﱂ ﻳﻀﻌﻔﻮﺍ )٥( . ٠٤-ﭽ ﭫ ﭼ آﺁﯾﻳﺔ: ١۱٥١۱. ﻗﺮاﺍءةﺓ أﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ :ﺑﻀﻢ ﺍﻟﺮﺍﺀ ﻭﺍﻟﻌﲔ،) ﺍﻟﺮ(، ﺣﻴﺚ ﻭﻗﻊ)٦( )٧( . اﺍﻟﻤﻮاﺍﻓﻘﻮنﻥ :ﺍﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻭﺍﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻭﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ، ﻭﺍﺧﺘﺎﺭﻩ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ ﻭﺍﳍﺬﱄ )٨( . (١)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺹ)٦١٢(، ﻭﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)٢/٨٠٢(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ ﺹ)٥٠٣(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٧٣/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٥١١/ﺏ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٥٥١/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ ﺹ)٤٩١(، ﻭﺍﻟﺒﺪﻭﺭ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ)١/٢٧١(. (٢)ﺍﻧﻈﺮ:ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻟﻠﻄﱪﻱ)٣/٠٦٤(، ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﺨﺘﺎﺭ)١/٢٧١(، ﻭﺍﻟﻜﺸﻒ)١/٨٥٣( . (٣)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)٢/٩٠٢(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ ﺹ)٥٠٣(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٧٣/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٦٧١/ﺃ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٥٥١/ﺃ(. (٤)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺹ)٧١٢(، ﻭﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)٢/٩٠٢(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ ﺹ)٥٠٣(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٧٣/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٦٧١/ﺃ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٥٥١/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ ﺹ)٥٩١(، ﻭﺍﻟﺒﺪﻭﺭ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ)٣٧١(. (٥)ﺍﻧﻈﺮ:ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻟﻠﻄﱪﻱ)٣/١٦٤(، ﻭﺷﺮﺡ ﺍﳍﺪﺍﻳﺔ ﺹ)٣٢٤( . (٦)ﻣﻮﺍﺿﻌﻪ:ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ/١٥١، ﻭ ﺍﻷﻧﻔﺎﻝ/٢١، ﻭﺍﻟﻜﻬﻒ ﭽ ﮤ ﭼ ﺁﻳﺔ/٨١، ﻭﺍﻷﺣﺰﺍﺏ/٦٢، ﻭﺍﳊﺸﺮ/٢. (٧)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)٢/٩٠٢(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ ﺹ)٥٠٣(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٧٣/ﺏ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٦٧١ /ﺏ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٥٥١/ﺃ(. (٨)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺹ)٧١٢(، ﻭﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)٢/٩٠٢(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ ﺹ)٥٠٣(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٧٣/ﺏ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٦٧١ /ﺏ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ) ٥٥١/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ ﺹ)٥٢١(، ﻭﺍﻟﺒﺪﻭﺭ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ)٣٧١(.
عدد الصفحات ٢١٨ﻓرﺭشﺵ اﺍﻟﺣـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺳوﻭرﺭةﺓ آﺁلﻝ ﻋﻣرﺭاﺍنﻥ ٦١٢ اﺍﻟﺘﻮﺟﯿﻴﮫﻪ :ﺿﻢ ﺍﻟﻌﲔ ﻭﺍﻟﺮﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺻﻞ، ﻭﻫﻲ ﻟﻐﺔ ﻣﺸﻬﻮﺭﺓ )١(. ١٤- ﭽ ﭙ ﭼ آﺁﯾﻳﺔ: ٤٥١۱. ﻗﺮاﺍءةﺓ أﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ : ﺑﻴﺎﺀ ﺍﻟﻐﻴﺒﺔ ﭽ ﭙ ﭼ )٢( . اﺍﻟﻤﻮاﺍﻓﻘﻮنﻥ :ﻧﺎﻓﻊ ﻭﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﻭﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻭﻋﺎﺻﻢ ﻭﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ ، ﻭﺍﺧﺘﺎﺭﻩ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ ﻭﻣﻜﻲ )٣( . اﺍﻟﺘﻮﺟﯿﻴﮫﻪ :ﻗﺮﺍﺀﺓ ﻳﺎﺀ ﺍﻟﻐﻴﺒﺔ ﲪﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻌﺎﺱ، ﻷﻧﻪ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻐﺸﻰ ﻭﻳﺪﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﻗـﻮﻟﻪ ﭽ ﭲ ﭳ ﭴ ﭼ اﺍﻷﻧﻔﺎلﻝ: ١۱١۱، ﻭﻣﺜﻠﻪ ﰲ ﺍﳌﻌﲎﭽ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﭼ اﺍﻟﻘﯾﻳﺎﻣﺔ: ٧۷٣۳، ﻓﺎﻟﻴﺎﺀ ﻟﻠﻤﲏ )٤( . ٢٤-ﭽ ﭳ ﭴ ﭼ آﺁﯾﻳﺔ: ٤٥١۱. ﻗﺮاﺍءةﺓ أﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ :ﺑﺮﻓﻊ ﺍﻟﻼﻡ )ﻛﻠﱡﻪ ( )٥( . اﺍﻟﻤﻮاﺍﻓﻘﻮنﻥ : ﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ )٦( . (١)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﺨﺘﺎﺭ)١/٤٧١(، ﻭﺷﺮﺡ ﺍﳍﺪﺍﻳﺔ ﺹ)٣٢٤( . (٢)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)٢/٩٠٢(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ ﺹ)٥٠٣(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٧٣/ﺏ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٦٧١ /ﺏ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٥٥١/ﺃ(. (٣)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺹ)٧١٢(، ﻭﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)٢/٩٠٢(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ ﺹ)٥٠٣(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٧٣/ﺏ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٦٧١ /ﺏ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٥٥١/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ ﺹ)٥٩١(، ﻭﺍﻟﺒﺪﻭﺭ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ)٦٧١(. (٤)ﺍﻧﻈﺮ:ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻟﻠﻄﱪﻱ)٣/٣٨٤(، ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﺨﺘﺎﺭ)١/٥٧١(، ﻭﺍﻟﻜﺸﻒ)١/٠٦٣( ﻭﺷﺮﺡ ﺍﳍﺪﺍﻳﺔ ﺹ)٤٢٤(. (٥)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)٢/٩٠٢(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ ﺹ)٦٠٣(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٧٣/ﺏ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٧٧١ /ﺃ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٥٥١/ﺃ(. (٦)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺹ)٧١٢(، ﻭﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)٢/٩٠٢(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ ﺹ)٦٠٣(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٧٣/ﺏ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٧٧١ /ﺃ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٥٥١/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ ﺹ)٥٩١(، ﻭﺍﻟﺒﺪﻭﺭ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ)٦٧١(.
عدد الصفحات ٢١٩ﻓرﺭشﺵ اﺍﻟﺣـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺳوﻭرﺭةﺓ آﺁلﻝ ﻋﻣرﺭاﺍنﻥ ٧١٢ اﺍﻟﺘﻮﺟﯿﻴﮫﻪ :ﺭﻓﻊ )ﻛﻞ( ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﻣﺒﺘﺪﺃ ﺧﱪﻩ ﷲ، ﳓﻮ ﻗﻮﻟﻚ: ﺇﻥ ﺯﻳﺪﺍﹰ ﻭﺟﻬ ﻣﺒﺘﺪﺃ ﻭﺣﺴﻦ ﺧﱪ ، ﻭﺳﻮﻍ ﺍﻻﺑﺘﺪﺍﺀ ﺑﻜﻞ ﻷﻥ ﻗﺒﻠﻪ ﻛﻼﻣﺎﹰ ، ﻓﻬﻮ ﺗﺎﺑﻊ ﳌﺎ ﺳﺒﻖ ﻭﰲ ﻣﻌ ـﲎ ﺍﻟﺘﻮﻛﻴﺪ )١( . ٣٤-ﭽ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﭼ آﺁﯾﻳﺔ: ٦٥١۱ . ﻗﺮاﺍءةﺓ أﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ :ﺑﺎﳋﻄﺎﺏﭽ ﰂ ﭼ )٢( . اﺍﻟﻤﻮاﺍﻓﻘﻮنﻥ :ﻧﺎﻓﻊ ﻭﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻭﻋﺎﺻﻢ ﻭﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ ، ﻭﺍﺧﺘﺎﺭﻩ ﻣﻜﻲ)٣( . اﺍﻟﺘﻮﺟﯿﻴﮫﻪ :ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺑﺎﳋﻄﺎﺏ ﺑﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﳋﻄﺎﺏ ﻗﺒﻠﻪ ﰲ ﻗﻮﻟﻪﭽ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﭼ ﻓﺎﻟﻀﻤﲑ ﰲ ﭽ ﰂ ﭼ ﳌﻦ ﺧ ﻭﻫﻢ ﺍﳌﺆﻣﻨﻮﻥ )٤( . ٤٤-ﭽ ﰋ ﭼ آﺁﯾﻳﺔ: ٧۷٥١۱،ﻭﭽ ﭑ ﭒ ﭼ آﺁﯾﻳﺔ: ٨۸٥١۱ . ﻗﺮاﺍءةﺓ أﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ :ﺑﻀﻢ ﺍﳌﻴﻢﭽ ﰋ ﭼ ، ﺣﻴﺚ ﻭﻗﻊ)٥( )٦( . اﺍﻟﻤﻮاﺍﻓﻘﻮنﻥ :ﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﻭﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻭﻋﺎﺻﻢ )١( ﻭﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ ، ﻭﺍﺧﺘﺎﺭﻩ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ ﻭﻣﻜﻲ ﻭﺍﳍﺬﱄ)٢( . (١)ﺍﻧﻈﺮ:ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻟﻠﻄﱪﻱ)٣/٣٨٤(، ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﺨﺘﺎﺭ)١/٥٧١(، ﻭﺷﺮﺡ ﺍﳍﺪﺍﻳﺔ ﺹ)٤٢٤(. (٢)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)٢/٠١٢(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ ﺹ)٦٠٣(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٨٣/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٧٧١ /ﺃ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٥٥١/ﺃ(. (٣)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺹ)٧١٢(، ﻭﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)٢/٠١٢(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ ﺹ)٦٠٣(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٨٣/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٧٧١ /ﺃ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٥٥١/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ ﺹ)٥٩١(، ﻭﺍﻟﺒﺪﻭﺭ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ)٦٧١(. (٤)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﺨﺘﺎﺭ)١/٦٧١(، ﻭﺍﻟﻜﺸﻒ)١/١٦٣(، ﻭﺷﺮﺡ ﺍﳍﺪﺍﻳﺔ ﺹ)٥٢٤(. (٥)ﻣﻮﺍﺿﻊ ﻣﺘﻢ ﻭﺑﺎﺑﻪ: )ﻣﺘﻢ( ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ/٧٥١ﻭ٨٥١، ﻭﺍﳌﺆﻣﻨﻮﻥ/٥٣، ﻭ)ﻣﺖ( ﻣﺮﱘ/٣٢ﻭ٦٦، ﻭﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ/٤٣، ﻭ)ﻣﺘﻨﺎ( ﺍﳌﺆﻣﻨﻮﻥ/٢٨، ﻭﺍﻟﺼﺎﻓﺎﺕ/٦١، ٣٥، ﻭ ﻕ/٣، ﻭﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ/٧٤. (٦)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)٢/٠١٢(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ ﺹ)٦٠٣(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٨٣/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٧٧١ /ﺃ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٥٥١/ﺃ(.
عدد الصفحات ٢٢٠ﻓرﺭشﺵ اﺍﻟﺣـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺳوﻭرﺭةﺓ آﺁلﻝ ﻋﻣرﺭاﺍنﻥ ٨١٢ اﺍﻟﺘﻮﺟﯿﻴﮫﻪ :ﺍﻟﻀﻢ ﻟﻐﺔ ﻓﺎﺷﻴﺔ ﻣﺸﻬﻮﺭﺓ،ﰲ ﻗﺮﻳﺶ ﻭﻛﻨﺎﻧﺔ، ﻣﻦ ﻣﺎﺕ ﳝﻮﺕ، ﻭﻣﺜﻠﻪ ﻗـﺎﻝ ﻳﻘﻮﻝ )٣( . ٥٤-ﭽ ﰒ ﭼ آﺁﯾﻳﺔ: ٧۷٥١۱ . ﻗﺮاﺍءةﺓ أﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ :ﺑﺎﻟﺘﺎﺀ)ﲡﻤﻌﻮﻥ( )٤( . اﺍﻟﻤﻮاﺍﻓﻘﻮنﻥ :ﻧﺎﻓﻊ ﻭﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﻭﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻭﺷﻌﺒﺔ ﻭﲪﺰﺓ ﻭﺍﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻭﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ ﻭﺧﻠﻒ، ﻭﺍﺧﺘﺎﺭﻩ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ ﺍﳍﺬﱄ)٥( . اﺍﻟﺘﻮﺟﯿﻴﮫﻪ :ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﺘﺎﺀ ﺭﺩ ﻟﻠﺨﻄﺎﺏ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻪ ﰲ ﻗﻮﻟﻪﭽ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﭼ )٦( . ٦٤- ﭽ ﮕ ﭼ آﺁ: ١۱٦١۱ . ﻗﺮاﺍءةﺓ أﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ :ﺑﻀﻢ ﺍﻟﻴﺎﺀ ﻭﻓﺘﺢ ﺍﻟﻌﲔ )ﻳ( )٧( . اﺍﻟﻤﻮاﺍﻓﻘﻮنﻥ :ﻧﺎﻓﻊ ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻭﲪﺰﺓ ﻭﺍﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻭﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ ﻭﺧﻠﻒ )١( . (١)ﻗﺮﺃ ﺣﻔﺺ ﺑﻀﻢ ﺍﻟﻴﻢ ﰲ ﻣﻮﺿﻌﻲ ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ، ﻭﺑﻜﺴﺮﻫﺎ ﰲ ﻛﻞ ﺍﳌﻮﺍﺿﻊ ﺍﻟﺒﺎﻗﻴﺔ. ﺍﻧﻈﺮ: ﺍﻟﻨﺸﺮ ﺹ)٦٩١(. (٢)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺹ)٨١٢(، ﻭﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)٢/٠١٢(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ ﺹ)٦٠٣(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٨٣/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٧٧١ /ﺃ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٥٥١/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ ﺹ)٦٩١(، ﻭﺍﻟﺒﺪﻭﺭ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ)٦٧١(. (٣)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﺨﺘﺎﺭ)١/٦٧١(، ﻭﺍﻟﻜﺸﻒ)١/١٦٣(، ﻭﺷﺮﺡ ﺍﳍﺪﺍﻳﺔ ﺹ)٤٢٤(. (٤)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)٢/٠١٢(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ ﺹ)٦٠٣(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٨٣/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٧٧١ /ﺃ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٥٥١/ﺃ(. (٥)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺹ)٨١٢(، ﻭﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)٢/٠١٢(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ ﺹ)٦٠٣(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٨٣/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٧٧١ /ﺃ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٥٥١/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ ﺹ)٦٩١(، ﻭﺍﻟﺒﺪﻭﺭ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ)٦٧١(. (٦)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﺨﺘﺎﺭ)١/٧٧١(، ﻭﺍﻟﻜﺸﻒ)١/٢٦٣(، ﻭﺷﺮﺡ ﺍﳍﺪﺍﻳﺔ ﺹ)٥٢٤(. (٧)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)٢/٠١٢(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ ﺹ)٦٠٣(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٨٣/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٧٧١ /ﺃ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٥٥١/ﺃ(.
عدد الصفحات ٢٢١ﻓرﺭشﺵ اﺍﻟﺣـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺳوﻭرﺭةﺓ آﺁلﻝ ﻋﻣرﺭاﺍنﻥ ٩١٢ اﺍﻟﺘﻮﺟﯿﻴﮫﻪ :ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺿﻢ ﺍﻟﻴﺎﺀ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺧﻴﺎﻧﺔ ﺍﻟﻨﱯ ﺃﻋﻈﻢ ﻣﻦ ﺧﻴﺎﻧﺔ ﻏﲑﻩ، ﻭﺃﻥ ﺧﻴﺎﻧﺘﻪ ﻻ ﲡﻮﺯ ﻷﻧﻪ ﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻢ ﺑﺄﻣﻮﺭ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ، ﻭﻛﻴﻒ ﻳ، ﻭﰲ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺩﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﻲ ﺍﳋﻴﺎﻧﺔ ﻋﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﳏﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ )٢( . ٧٤-ﭽ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﭼ آﺁﯾﻳﺔ: ٨۸٦١۱ . ﻗﺮاﺍءةﺓ أﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ :ﺑﺘﺨﻔﻴﻒ ﺍﻟﺘﺎﺀﭽ ﮉ ﭼ ﺣﻴﺚ ﻭﻗﻊ )٣( )٤( . اﺍﻟﻤﻮاﺍﻓﻘﻮنﻥ :ﻧﺎﻓﻊ ﻭﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﻭﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﺍﺑﻦ ﺫﻛﻮﺍﻥ )٥( ﻭﻋﺎﺻﻢ ﻭﲪﺰﺓ ﻭﺍﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻭﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ ﻭﺧﻠﻒ، ﻭﺍﺧﺘﺎﺭﻩ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ ﻭﺍﳍﺬﱄ )٦( . اﺍﻟﺘﻮﺟﯿﻴﮫﻪ :ﺍﻟﺘﺨﻔﻴﻒ ﻳﻘﻊ ﲟﻌﲎ ﺍﻟﺘﺸﺪﻳﺪ ﻭﺑﻪ ﻳ)٧( . ٨٤-ﭽ ﮔ ﮕ ﭼ آﺁﯾﻳﺔ: ٩۹٦١۱. ﻗﺮاﺍءةﺓ أﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ :ﺑﺘﺎﺀ ﺍﳋﻄﺎﺏ )ﺗ( )٨( . اﺍﻟﻤﻮاﺍﻓﻘﻮنﻥ : ﰲ ﺍﳋﻄﺎﺏ ﻧﺎﻓﻊ ﻭﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﻭﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﲞﻠﻒ ﻫﺸﺎﻡ ﻭﻋﺎﺻﻢ ﻭﲪﺰﺓ ﻭﺍﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻭﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ ﻭﺧﻠﻒ، ﻭﺍﺧﺘﺎﺭﻩ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ ﻭﺍﳍﺬﱄ )١( . (١)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺹ)٨١٢(، ﻭ ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)٢/٠١٢(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ ﺹ)٦٠٣(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٨٣/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٧٧١ /ﺃ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٥٥١/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ ﺹ)٦٩١(، ﻭﺍﻟﺒﺪﻭﺭ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ)٧٧١(. (٢)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﺨﺘﺎﺭ)١/٨٧١(، ﻭﺍﻟﻜﺸﻒ)١/٣٦٣(، ﻭﺷﺮﺡ ﺍﳍﺪﺍﻳﺔ ﺹ)٥٢٤(. (٣)ﻣﻮﺍﺿﻌﻪ:ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ/٨٦١، ٩٦١، ٥٩١، ﻭﺍﻷﻧﻌﺎﻡ/٠٤١، ﻭﺍﳊﺞ/٨٥ . (٤)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)٢/١١٢(، ﻭ ﺍﳌﻨﺘﻬﻰ ﺹ)٧٠٣(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٨٣/ﺏ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٧٧١ /ﺃ(، ﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٥٥١/ﺏ(. (٥)ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻻﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ، ﻭﺃﻣﺎ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﻨﺸﺮ ﻓﻘﺪ ﺭﻭﻯ ﺍﳌﻐﺎﺭﺑﺔ ﻋﻦ ﻫﺸﺎﻡ ﺍﻟﺘﺸﺪﻳﺪ، ﻭﺭﻭﻯ ﻋﻨﻪ ﺳﺎﺋﺮ ﺍﳌﺸﺎﺭﻗﺔ ﺍﻟﺘﺨﻔﻴﻒ. ﺍﻧﻈﺮ:ﺣﺮﺯ ﺍﻷﻣﺎﱐ ﺹ)٦٤(، ﻭ ﺍﻟﻨﺸﺮ ﺹ٧٩١، ﻭﺍﻟﺒﺪﻭﺭ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ )١/٨٧١(. (٦)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺹ)٩١٢(، ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)٢/١١٢(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ ﺹ)٧٠٣(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٨٣/ﺏ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٧٧١ /ﺃ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٥٥١/ﺏ(. ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ ﺹ)٦٩١، ٧٩١(، ﻭﺍﻟﺒﺪﻭﺭ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ)١/٨٧١(. (٧)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻜﺸﻒ)١/٤٦٣(، ﻭﺷﺮﺡ ﺍﳍﺪﺍﻳﺔ)٦٢٤(. (٨)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)٢/٢١٢(، ﻭ ﺍﳌﻨﺘﻬﻰ ﺹ)٧٠٣(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٨٣/ﺏ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٧٧١ /ﺃ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٥٥١/ﺏ(.
عدد الصفحات ٢٢٢ﻓرﺭشﺵ اﺍﻟﺣـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺳوﻭرﺭةﺓ آﺁلﻝ ﻋﻣرﺭاﺍنﻥ ٠٢٢ اﺍﻟﺘﻮﺟﯿﻴﮫﻪ :ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺑﺎﻟﺘﺎﺀ ﺧﻄﺎﺏ ﻟﻠﻨﱯ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﺃﻭ ﻟﻜﻞ ﺳﺎﻣﻊ )٢( . ٩٤-ﭽ ﯞ ﯟ ﭼ آﺁﯾﻳﺔ: ١۱٧۷١۱. ﻗﺮاﺍءةﺓ أﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ : ﺑﻔﺘﺢ ﺍﳍﻤﺰﺓﭽ ﯞ ﯟ ﭼ )٣( . اﺍﻟﻤﻮاﺍﻓﻘﻮنﻥ :ﻧﺎﻓﻊ ﻭﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﻭﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻭﻋﺎﺻﻢ ﻭﲪﺰﺓ ﻭﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ ﻭﺧﻠﻒ، ﻭﺍﺧﺘﺎﺭﻩ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ ﻭﺍﻟﻄﱪﻱ )٤( . اﺍﻟﺘﻮﺟﯿﻴﮫﻪ :ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻄﻒ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻤﻮﻝ ﭽ ﯙ ﭼ ، ﻭﻫﻮ ﭽ ﯚ ﭼ ﺃﻱ ﻳﺴﺘﺒﺸﺮﻭﻥ ﺑﺎﻟﻨﻌﻤﺔ ﻭﺍﻟﻔﻀﻞ )٥( . ٠٥- ﭽ ﭮ ﭯ ﭼ آﺁﯾﻳﺔ: ٦٧۷١۱. ﻗﺮاﺍءةﺓ أﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ :ﺑﻔﺘﺢ ﺍﻟﻴﺎﺀ ﻭﺿﻢ ﺍﻟﺰﺍﻱ ﭽ ﭮ ﭯ ﭼ ﺣﻴﺚ ﻭﻗﻊ )٦( )٧( . (١)ﺍﻧﻈﺮ: ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)٢/٢١٢(، ﻭ ﺍﳌﻨﺘﻬﻰ ﺹ)٧٠٣(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٨٣/ﺏ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٧٧١ /ﺃ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٥٥١/ﺏ(، ﺍﻟﻨﺸﺮ ﺹ)٨٩١(، ﻭﺍﻟﺒﺪﻭﺭ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ )١/٨٧١(. (٢)ﺍﻧﻈﺮ:ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻟﻠﻄﱪﻱ)٣/٣١٥(، ﻭﺍﶈﺮﺭ ﺍﻟﻮﺟﻴﺰ)١/٠٤٥(، ﻭﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﶈﻴﻂ) ٣/٧٥١(. (٣)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)٢/١١٢(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ ﺹ)٧٠٣(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٨٣/ﺏ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٥٥١/ﺏ(. (٤)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺹ)٩١٢(، ﻭﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)٢/١١٢(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ ﺹ)٧٠٣(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٨٣/ﺏ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٥٥١/ﺏ(. (٥)ﺍﻧﻈﺮ:ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻟﻠﻄﱪﻱ)٣/٨١٥(، ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﺨﺘﺎﺭ)١/٨٧١(، ﻭﺍﻟﻜﺸﻒ)١/٥٦٣(، ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ ﺹ)٠٠٢(، ﻭﺍﻟﺒﺪﻭﺭ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ)٠٨١(. (٦)ﻭﻫﻮ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻭﺭﺩ ﻣﻦ )ﳛﺰﻥ( ﻣﺴﺘﻘﺒﻼﹰ ﰲ ﲨﻴﻊ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ، ﻭ ﻣﻮﺍﺿﻌﻪ :ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ/٦٧١، ﻭﺍﳌﺎﺋﺪﺓ/١٤، ﻭﺍﻷﻧﻌﺎﻡ/٣٣، ﻭﻳﻮﻧﺲ/٥٦، ﻭﻳﻮﺳﻒ/٣١ ﻭﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ/٣٠١، ﻭﻟﻘﻤﺎﻥ/٣٢، ﻭﻳﺲ/٦٧، ﻭﺍ/٠١. (٧)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)٢/١١٢(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ ﺹ)٧٠٣(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٨٣/ﺏ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٧٧١/ﺏ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٥٥١/ﺏ(.
عدد الصفحات ٢٢٣ﻓرﺭشﺵ اﺍﻟﺣـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺳوﻭرﺭةﺓ آﺁلﻝ ﻋﻣرﺭاﺍنﻥ ١٢٢ اﺍﻟﻤﻮاﺍﻓﻘﻮنﻥ :ﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﻭﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻭﻋﺎﺻﻢ ﻭﲪﺰﺓ ﻭﺍﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻭﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ )١( ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ ﻭﺧﻠﻒ، ﻭﺍﺧﺘﺎﺭﻩ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ ﻭﺍﳍﺬﱄ )٢( . اﺍﻟﺘﻮﺟﯿﻴﮫﻪ :ﻗﺮﺍﺀﺓ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﻴﺎﺀ ﻭﺿﻢ ﺍﻟﺰﺍﻱ ﻣﻦ ﺣ، ﻛﺜﲑﺓ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﻝ، ﳎﻤﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ )٣( . ١٥-ﭽ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﭼ آﺁﯾﻳﺔ: ٨۸٧۷١۱،ﭽ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﭼ : ٠۰٨۸١۱ . ﻗﺮاﺍءةﺓ أﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ :ﺑﺎﻟﻴﺎﺀ ، ) ﻳ(ﰲ ﺍﳌﻮﺿﻌﲔ)٤( . اﺍﻟﻤﻮاﺍﻓﻘﻮنﻥ :ﺑﺎﻟﻴﺎﺀ ﻧﺎﻓﻊ ﻭﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﻭﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻋﺎﺻﻢ ﻭﺍﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻭﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ ﻭﺧﻠﻒ )٥( ، ﻭﺍﺧﺘﺎﺭﻩ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ ﻭﺍﻟﻄﱪﻱ ﻭﺍﳍﺬﱄ )٦( . اﺍﻟﺘﻮﺟﯿﻴﮫﻪ :ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺑﺎﻟﻴﺎﺀ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺇﺳﻨﺎﺩ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻟﻠﻜﺎﻓﺮﻳﻦ ، ﻟﺘﻘﺪﻡ ﺫﻛﺮﻫﻢ ، ﻭﻣﻌﲎ ﺍﳊﺴﺒﺎﻥ ﰲ ﳛﺴﱭ ﻟﻠﺬﻳﻦ ﻛﻔﺮﻭ ﺩﻭﻥ ﻏﲑﻫﻢ )٧( . ٢٥-ﭽ ﯔ ﭼ آﺁﯾﻳﺔ: ٩۹٧۷١۱، ﻭﰲ ﺍﻷﻧﻔﺎﻝ، ﭽ ﮏ ﮐ ﭼ آﺁﯾﻳﺔ: ٧۷٣۳. (١)ﻭﻗﺮﺃ ﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ- ﻣﻨﻔﺮﺩﺍﹰ - ﺣﺮﻑ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﭽ ﭜ ﭝ ﭼ ﺁﻳﺔ٣٠١ ﺑﻀﻢ ﺍﻟﻴﺎﺀ ﻭﻛﺴﺮ ﺍﻟﺰﺍﻱ، ﳐﺎﻟﻔﺎﹰ ﻷﰊ ﺣﺎﰎ ﻭﻟﻠﻌﺸﺮﺓ ﲟﻦ ﻓﻴﻬﻢ ﻧﺎﻓﻊ . ﺍﻧﻈﺮ ﺍﻟﻨﺸﺮ ﺹ)٠٠٢( . (٢)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺹ)٩١٢(، ﻭﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)٢/١١٢(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ ﺹ)٧٠٣(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٨٣/ﺏ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٧٧١/ﺏ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٥٥١/ﺏ(، ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ ﺹ)٠٠٢(، ﻭﺍﻟﺒﺪﻭﺭ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ )١٨١(. (٣)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﺨﺘﺎﺭ)١/٠٨١(، ﻭﺍﻟﻜﺸﻒ)١/٥٦٣(. (٤)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)٢/٢١٢(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ ﺹ)٨٠٣(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٩٣/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٧٧١/ﺏ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٥٥١/ﺏ(. (٥)ﻭﻛﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺬﻫﺒﻪ ﰲ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺴﲔ ﻭﻛﺴﺮﻫﺎ، ﻓﻔﺘﺢ ﺍﻟﺴﲔ ﺍﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻋﺎﺻﻢ ﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ، ﻭﻛﺴﺮﻫﺎ ﺍﻟﺒﺎﻗﻮﻥ . ﺍﻧﻈﺮ: ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٩٣/ﺃ(، ﻭﺍﻟﺒﺪﻭﺭ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ)١/١٨١(. (٦)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺹ)٩١٢(، ﻭﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)٢/٢١٢(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ ﺹ)٨٠٣(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٩٣/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٧٧١/ﺏ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٥٥١/ﺏ(، ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ ﺹ)٠٠٢(، ﻭﺍﻟﺒﺪﻭﺭ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ )١٨١(. (٧)ﺍﻧﻈﺮ:ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻟﻠﻄﱪﻱ)٣/٨٢٥(، ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﺨﺘﺎﺭ)١/٠٨١(، ﻭﺍﻟﻜﺸﻒ)١/٥٦٣(.
عدد الصفحات ٢٢٤