ﻓرﺭشﺵ اﺍﻟﺣرﺭوﻭفﻑ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺳوﻭرﺭةﺓ اﺍﻟﺑﻘ ٠٩١ اﺍﻟﺘﻮﺟﯿﻴﮫﻪ :ﺿﻢ ﺍﳍﺎﺀ ﻫﻮ ﺍﻷﺻﻞ، ﻭﺍﻻﺑﺘﺪﺍﺀ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﺎﳊﺮﻛﺔ ﻭﺍﳍﺎﺀ ﻫﻨﺎ ﰲ ﻧﻴﺔ ﺍﻻﺑﺘﺪﺍﺀ، ﻭﺍﻟﺘﺤﺮﻳﻚ ﻋﻠﻴﻪ ﲨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀ)٢( . ٩٠١-ﭽ ﮘ ﮙ ﭼ :آﺁﯾﻳﺔ ٢۲٨۸٢۲. ﻗﺮاﺍءةﺓ أﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ : ﺑﻔﺘﺢ ﺍﳍﻤﺰﺓ، ﭽ ﮘ ﮙ ﭼ)٣( . اﺍﻟﻤﻮاﺍﻓﻘﻮنﻥ :ﻧﺎﻓﻊ ﻭﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﻭﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻭﻋﺎﺻﻢ ﻭﺍﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻭﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ، ﻭﻫﻮ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺃﰊ ﻋﺒﻴﺪ ﻭﺍﻟﻄﱪﻱ ﺍﳍﺬﱄ)٤( . اﺍﻟﺘﻮﺟﯿﻴﮫﻪ :ﻗﺮﺍﺀﺓ ﻓﺘﺢ ﺍﳍﻤﺰﺓ ، ﻋﻠﻰ ﻣﻌﲎ : ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺃﻥ ﺗﺬﻛﺮ ﺇﺣﺪﺍﳘﺎ ﺍﻷﺧﺮﻯ ، ﻓﻔﻲ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﻋﻠﺔ ﺑﻴﺎﻥ ﻛﻮﻥ ﺍﳌﺮﺃﺗﲔ ﻣﻘﺎﻡ ﺍﻟﺮﺟﻞ )٥(. ٠١١-ﭽ ﮛ ﭼ:آﺁﯾﻳﺔ ٢۲٨۸٢۲. ﻗﺮاﺍءةﺓ أﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ :ﺑﺴﻜﻮﻥ ﺍﻟﺬﺍﻝ ﻭﲣﻔﻴﻒ ﺍﻟﻜﺎﻑ ﻭﻧﺼﺐ ﺍﻟﺮﺍﺀ)ﻓﹶﺘﺬﹾﻛﺮ( )٦(. اﺍﻟﻤﻮاﺍﻓﻘﻮنﻥ : ﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﻭﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ )٧( . (١)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)١/٩٤١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ)٦٤٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)١٣/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٩٥١/ﺏ(، ﻭ ﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٣٥١/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ ﺹ )٠١٣٠١،٤(، ﻭﺍﻟﺒﺪﻭﺭ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ)١/٥٣١( . (٢)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﳊﺠﺔ ﻷﰊ ﻋﻠﻲ)١/٠٥٢(، ﻭﺍﻟﻜﺸﻒ)١/٥٣٢(. (٣)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)١/٥٩١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ)٥٨٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)١٣/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)١٤١/ﺏ(، ﻭ ﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٣٥١/ﺃ(. (٤)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺹ)٣٩١(، ﻭﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)١/٥٩١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ)٥٨٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)١٣/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٤١١/ﺏ(، ﻭ ﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٣٥١/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ )١٨١(، ﻭﺍﻟﺒﺪﻭﺭ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ)١/٥٣١( . (٥)ﺍﻧﻈﺮ:ﻋﻠﻞ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ)١/٠٠١(، ﻭ ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻟﻠﻄﱪﻱ)٣/٥٢١(، ﻭ ﺍﻟﻜﺸﻒ)١/٠٢٣(. (٦)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)١/٦٩١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ)٥٨٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)١٣/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)١٣٧/ﺃ(، ﻭ ﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٣٥١/ﺃ(. (٧)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺹ)٣٩١(، ﻭﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)١/٦٩١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ)٥٨٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)١٣/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٣٧١/ﺃ(، ﻭ ﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٣٥١/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ )١٨١(، ﻭﺍﻟﺒﺪﻭﺭ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ)١/٦٣١( .
عدد الصفحات ١٩٣ﻓرﺭشﺵ اﺍﻟﺣرﺭوﻭفﻑ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺳوﻭرﺭةﺓ اﺍﻟﺑﻘ ١٩١ اﺍﻟﺘﻮﺟﯿﻴﮫﻪ :ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﺘﺨﻔﻴﻒ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﺪﻳﺔ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺑﺎﳍﻤﺰﺓ ﻣﻦ)ﺃﺫﻛﺮﺗﻪ ﺍﻟﺸﻲﺀ (ﻭﻛﺜﲑﺍﹰ ﻣﺎ ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺍﻟﺘﺨﻔﻴﻒ ﰲ ﺍﻹﺫﻛﺎﺭ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﻨﺴﻴﺎﻥ ﻭﺍﻟﻀﻼﻝ، ﻭﺗﺮ:ﲟﻌﲎ ﺗﺰﻳﺪ ﺫﻛﺮﺍﹰ ، ﻭﺗﺬﻛﺮ ﲟﻌﲎ ﺗﻘﻮﻱ ﺻﺎﺣﺒﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ ﺣﱴ ﺗﺼﲑﻫﺎ ﻛﺎﻟﺬﻛﺮ)ﺍﻟﺮﺟﻞ( ﰲ ﻗﻮ )١(. ١١١-ﭽ ﯞ ﯟ ﭼ:آﺁﯾﻳﺔ ٢۲٨۸٢۲. ﻗﺮاﺍءةﺓ أﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ : ﺑﺎﻟﺮﻓﻊ ﰲ ﺍﻟﻜﻠﻤﺘﲔ)ﲡﺎﺭﺓﹲ ﺣﺎﺿﺮﺓﹲ ( )٢( . اﺍﻟﻤﻮاﺍﻓﻘﻮنﻥ :ﻧﺎﻓﻊ ﻭﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﻭﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻭﲪﺰﺓ ﻭﺍﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻭﺃﻳﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ ﻭﺧﻠﻒ، ﻭﻫﻮﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺃﰊ ﻋﺒﻴﺪ ﻭﻣﻜﻲ ﻭﺍﳍﺬﱄ )٣( . اﺍﻟﺘﻮﺟﯿﻴﮫﻪ :ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﺮﻓﻊ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻛﺎﻥ ﺗﺎﻣﺔ ﺍﻛﺘﻔﺖ ﺑﺎﻻﺳﻢ ﺩﻭﻥ ﺍﳋﱪ، ﻓﻬﻲ ﲟﻌﲎ:ﺃﻥ ﺗﻘﻊ ﲡﺎﺭﺓ ﺣﺎﺿﺮﺓ،ﻭﺣﺎﺿﺮﺓ ﻧﻌﺖ ﻟﺘﺠﺎﺭﺓ )٤( . ٢١١-ﭽ ﯬ ﯭ ﭼ:آﺁﯾﻳﺔ ٢۲٨۸٢۲. ﻗﺮاﺍءةﺓ أﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ : ﺑﻨﺼﺐ ﺍﻟﺮﺍﺀ ﻣﺸﺪﺩﺓ، ﭽ ﯬ ﯭ ﭼ)٥( . اﺍﻟﻤﻮاﺍﻓﻘﻮنﻥ :ﻧﺎﻓﻊ ﻭﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﻭﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻭﻋﺎﺻﻢ ﻭﲪﺰﺓ ﻭﺍﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ ﻭﺧﻠﻒ، ﻭﻫﻮ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺃﰊ ﻋﺒﻴﺪ)١( )٢( . (١)ﺍﻧﻈﺮ:ﻋﻠﻞ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ)١/٠٠١(، ﻭﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻟﻠﻄﱪﻱ)٣/٥٢١(، ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﻃﱯ)١/٩٠٤(، ﻭ ﺍﻟﻜﺸﻒ)١/١٢٣(، ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﺨﺘﺎﺭ )١/٩٢١(. (٢)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)١/٥٩١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ)٦٨٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)١٣/ﺏ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٣٧١/ﺃ(، ﻭ ﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٣٥١/ﺃ(. (٣)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺹ)٣٩١(، ﻭﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)١/٥٩١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ)٦٨٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)١٣/ﺏ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٣٧١/ﺃ(، ﻭ ﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٣٥١/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ )١٨١(، ﻭﺍﻟﺒﺪﻭﺭ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ)١/٦٣١( . (٤)ﺍﻧﻈﺮ:ﻋﻠﻞ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ)١/١٠١(، ﻭﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻟﻠﻄﱪﻱ)٣/٥٢١(، ﻭ ﺍﻟﻜﺸﻒ)١/٢٢٣(، ﻭﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﻃﱯ)١/٩٠٤(. (٥)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)١/١٨١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ)٥٨٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٨٢/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٩٦١/ﺏ(، ﻭ ﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٣٥١/ﺃ(.
عدد الصفحات ١٩٤ﻓرﺭشﺵ اﺍﻟﺣرﺭوﻭفﻑ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺳوﻭرﺭةﺓ اﺍﻟﺑﻘ ٢٩١ اﺍﻟﺘﻮﺟﯿﻴﮫﻪ :ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻬﻲ؛ ﺍﻷﺻﻞ)ﻻ ﻳﻀﺎﺭ( ، ﺍﻟﺴﻜﻮﻥ ﻓﻴﻪ ﺳﻜﻮﻥ ﺟﺰﻡ، ﺃﺩﻏﻤﺖ ﺍﻷﻭﱃ ﰲ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻭﺣﺮﻛﺖ ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ ﻟﻼﺗﻘﺎﺀ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﲔ )٣(. ٣١١-ﭽ ﭙ ﭼ:آﺁﯾﻳﺔ ٣۳٨۸٢۲. ﻗﺮاﺍءةﺓ أﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ : ﺑﻜﺴﺮ ﺍﻟﺮﺍﺀ ﻭﻓﺘﺢ ﺍﳍﺎﺀ ﻭﺃﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ )٤(. اﺍﻟﻤﻮاﺍﻓﻘﻮنﻥ :ﻧﺎﻓﻊ ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻭﻋﺎﺻﻢ ﻭﲪﺰﺓ ﻭﺍﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻭﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ ﻭﺧﻠﻒ، ﻭﻫﻮ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺃﰊ ﻋﺒﻴﺪ ﻭﺍﻟﻄﱪﻱ ﻭﻣﻜﻰ )٥( . اﺍﻟﺘﻮﺟﯿﻴﮫﻪ :ﺭﻫﺎﻥ ﲨﻊ ﺭﻫﻦ، )ﻓﹶﻌ ﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﻓ( ﻣﺜﻞ ﲝﺮ ﻭﲝﺎﺭ )٦( . ٤١١-ﭽ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﭼ:آﺁﯾﻳﺔ ٤٨۸٢۲. ﻗﺮاﺍءةﺓ أﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ :ﺑﺮﻓﻊ ﺍﻟﺮﺍﺀ ﻭﺍﻟﺒﺎﺀ، ﻣﻦ)ﻳﻐﻔﺮ( )٧( . اﺍﻟﻤﻮاﺍﻓﻘﻮنﻥ : ﺍﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻭﻋﺎﺻﻢ ﻭﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ، ﻭﻫﻮ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﳍﺬﱄ )٨(. (١)ﺭ، ﻭﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﻄﻴﺒﺔ ﺍﻟﻮﺟﻬﺎﻥ: ﺍﻹﺳﻜﺎﻥ ﻣﻊ ﺍﻟﺘﺨﻔﻴﻒ ﻭﺍﻟﺘﺸﺪﻳﺪ ﻣﻊ ﺍﻟﻔﺘﺢ. ﺍﻧﻈﺮ: ﺍﻟﻨﺸﺮ ﺹ)٧٥١(، ﻭﺷﺮﺡ ﺍﻟﺰﺑﻴﺪﻱ ﻋﻠﻰ ﻣﱳ ﺍﻟﺪﺭﺓ ﺹ)٢٤٢(، ﻭﺷﺮﺡ ﺍﻟﻄﻴﺒﺔ ﻟﻠﻨﻮﻳﺮﻱ)٢/٥٠٢(. (٢)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)١/١٨١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ)٥٨٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٨٢/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٩٦١/ﺏ(، ﻭ ﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٣٥١/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ )٧٥١(، ﻭﺷﺮﺡ ﺍﻟﺰﺑﻴﺪﻱ ﻋﻠﻰ ﻣﱳ ﺍﻟﺪﺭﺓ ﺹ)٢٤٢(، ﻭﺍﻟﺒﺪﻭﺭ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ)١/٦٣١( . (٣)ﺍﻧﻈﺮ:ﻋﻠﻞ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ)١/١٨(، ﻭ ﺍﻟﻜﺸﻒ)١/٦٩٢(، ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﺨﺘﺎﺭ)١/٥٠١(. (٤)ﺍﻧﻈﺮ: ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)١/٦٩١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ)٦٨٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)١٣/ﺏ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٣٧١/ﺃ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٣٥١/ﺃ(. (٥)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺹ)٤٩١(، ﻭ ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)١/٦٩١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ)٦٨٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)١٣/ﺏ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٣٧١/ﺃ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٣٥١/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ )١٨١(، ﻭﺍﻟﺒﺪﻭﺭ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ)١/٧٣١( . (٦)ﺍﻧﻈﺮ:ﻋﻠﻞ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ)١/١٠١(، ﻭ ﺍﻟﻜﺸﻒ)١/٢٢٣(، ﻭﺣﺠﺔ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ ﻷﰊ ﺯﺭﻋﺔ )٢٥١(، ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﺨﺘﺎﺭ)١/١٣١(. (٧)ﺍﻧﻈﺮ: ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)١/٦٩١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ)٧٨٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)١٣/ﺏ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٣٧١/ﺃ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٣٥١/ﺃ(. (٨)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺹ)٥٩١(، ﻭ ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)١/٦٩١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ)٧٨٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)١٣/ﺏ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٣٧١/ﺃ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٣٥١/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ )٢٨١(، ﻭﺍﻟﺒﺪﻭﺭ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ)١/٨٣١( .
عدد الصفحات ١٩٥ﻓرﺭشﺵ اﺍﻟﺣرﺭوﻭفﻑ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺳوﻭرﺭةﺓ اﺍﻟﺑﻘ ٣٩١ اﺍﻟﺘﻮﺟﯿﻴﮫﻪ :ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﺮﻓﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺳﺘﺌﻨﺎﻑ، ﻭﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻟﻔﺎﺀ ﺍﻟﱵ ﻳﺴﺘﺄﻧﻒ ﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﰲ )ﻓﻴﻐﻔﺮ(، ﻭﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﻓﻴﻐﻔﺮ ﺍﷲ ﻭﻳﻌﺬﺏ ، ﺃﻭ ﻣﻦ ﻋﻄﻒ ﲨﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺧﺘﻬﺎ ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ:ﻓﻴﻐﻔﺮ ﺍﷲ ﳌﻦ ﻳﺸﺎﺀ ﻭﻳﻌﺬﺏ ﻣﻦ ﻳﺸﺎﺀ )١( . ١١٥-ﭽ ﮤ ﭼ:آﺁﯾﻳﺔ ٥٨۸٢۲. ﻗﺮاﺍءةﺓ أﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ :ﺑﻀﻢ ﺍﻟﻜﺎﻑ ﻭﺍﻟﺘﺎﺀ ﺑﺪﻭﻥ ﺃﻟﻒ ﻋﻠﻰ ﺍﳉﻤﻊ، ﭽ ﮤ ﭼ )٢( . اﺍﻟﻤﻮاﺍﻓﻘﻮنﻥ :ﻧﺎﻓﻊ ﻭﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﻭﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻭﻋﺎﺻﻢ ﻭﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ، ﻭﻫﻮ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺃﰊ ﻋﺒﻴﺪ ﻭﺍﻟﻄﱪﻱ ﻭﻣﻜﻲ ﻭﺍﳍﺬﱄ )٣(. اﺍﻟﺘﻮﺟﯿﻴﮫﻪ :ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﳉﻤﻊ ﺗﻨﺎﺳﺐ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻪ ﻭﻣﺎ ﺑﻌﺪﻩ، ﻭﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﱵ ﺃﻧﺰﳍﺎ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ ﳎﺘﻤـﻌﺔ )٤( . ١١٦-ﭽ ﮧ ﭼ:آﺁﯾﻳﺔ ٥٨۸٢۲. ﻗﺮاﺍءةﺓ أﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ : ﺑﺎﻟﻨﻮﻥ، ﭽ ﮧ ﭼ)٥( . اﺍﻟﻤﻮاﺍﻓﻘﻮنﻥ :ﻧﺎﻓﻊ ﻭﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﻭﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻭﻋﺎﺻﻢ ﻭﲪﺰﺓ ﻭﺍﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻭﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ، ﻭﻫﻮ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺃﰊ ﻋﺒﻴﺪ ﻭﺍﻟﻄﱪﻱ ﻭﺍﳍﺬﱄ )٦( . (١)ﺍﻧﻈﺮ:ﻋﻠﻞ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ)١/٢٠١(، ﻭ ﺍﻟﻜﺸﻒ)١/٣٢٣(، ﻭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﺨﺘﺎﺭ)١/٢٣١(، ﻭﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﶈﻴﻂ)٢/٠٨٥(. (٢)ﺍﻧﻈﺮ: ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)١/٦٩١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ)٧٨٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)١٣/ﺏ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٣٧١/ﺏ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٣٥١/ﺏ(. (٣)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺹ)٥٩١(، ﻭ ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)١/٦٩١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ)٧٨٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)١٣/ﺏ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٣٧١/ﺏ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٣٥١/ﺏ(، ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ )٢٨١(، ﻭﺍﻟﺒﺪﻭﺭ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ)١/٨٣١( . (٤)ﺍﻧﻈﺮ:ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻟﻠﻄﱪﻱ)٣/٢٥١(، ﻭﺍﻟﻜﺸﻒ)١/٣٢٣(، ﻭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﺨﺘﺎﺭ)١/٢٣١(. (٥)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)١/٦٩١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ)٧٨٢(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٣٧١/ﺏ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٣٥١/ﺏ(، ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ )٢٨١(. (٦)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)١/٦٩١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ)٧٨٢(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٣٧١/ﺏ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٣٥١/ﺏ(، ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ )٢٨١( ﻭﺍﻟﺒﺪﻭﺭ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ)١/٨٣١( .
عدد الصفحات ١٩٦ﻓرﺭشﺵ اﺍﻟﺣرﺭوﻭفﻑ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺳوﻭرﺭةﺓ اﺍﻟﺑﻘ ٤٩١ اﺍﻟﺘﻮﺟﯿﻴﮫﻪ :ﰲ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﻛﻼﻡ ﳏﺬﻭﻑ ﺩﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎ ﺫﹸﻛﺮ:ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﻻ ﻧﻔﺮﻕ،ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻈﻤﺔ )١( . (١)ﺍﻧﻈﺮ:ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻟﻠﻄﱪﻱ)٣/٢٥١(، ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﺨﺘﺎﺭ)١/٢٣١(، ﻭﺍﳌﻮﺿﺢ )١/٧٥٣(.
عدد الصفحات ١٩٧ﻓرﺭشﺵ اﺍﻟﺣـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺳوﻭرﺭةﺓ آﺁلﻝ ﻋﻣرﺭاﺍنﻥ ٥٩١ ﺳﻮرﺭةﺓ آﺁلﻝ ﻋﻤﺮاﺍنﻥ ١-ﭽ ﭑ ﭒ ﭓ ﭼ آﺁﯾﻳﺔ: ١۱ - ٢۲. ﻗﺮاﺍءةﺓ أﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ : ﺑﻔﺘﺢ ﺍﳌﻴﻢ ﻭﻭﺻﻞ ﺍﻷﻟﻒ ﰲ ﺍﻟﻮﺻﻞ)١( . اﺍﻟﻤﻮاﺍﻓﻘﻮنﻥ :ﻧﺎﻓﻊ ﻭﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﻭﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻭﻋﺎﺻﻢ ﻭﲪﺰﺓ ﻭﺍﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ ﻭﺧﻠﻒ ﻭﺍﺧﺘﺎﺭﻩ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ ﻭﺍﳍﺬﱄ )٢( . اﺍﻟﺘﻮﺟﯿﻴﮫﻪ : ﺳﻘﻄﺖ ﳘﺰﺓ ﺍﻟﻮﺻﻞ؛ ﰲ ﺍﺳﻢ )ﺍﷲ(ﻷﺑﺎﳌﻴﻢ ﺍﻟﱵ ﲢﺮﻛﺖ ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ ﻻﻟﺘﻘﺎﺀ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﲔ ﻭﺍﻷﺻﻞ ﰲ ﺍﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻘﺎﺀ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﲔ ﺍﻟﻜﺴﺮ، ﻟﻜﻦ ﻋﺪﻝ ﻋﻨﻪ ﻟﻮﺟﻮﺩ ﺍﻟﻴﺎﺀ ﺍﻟﱵ ﻗﺒﻞ ﺍﳌﻴﻢ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻟﺜﻘﻞ ﺍﻟﻜﺴﺮﺓ ﻣﻊ ﺍﻟﻴﺎﺀ)٣( . ٢-ﭽ ﭷ ﭸ ﭼ آﺁﯾﻳﺔ: ٢۲١۱. ﻗﺮاﺍءةﺓ أﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ :ﺑﺘﺎﺀ ﺍﳋﻄﺎﺏ ﰲ ﺍﻟﻜﻠﻤﺘﲔ)٤( . اﺍﻟﻤﻮاﺍﻓﻘﻮنﻥ : ﻧﺎﻓﻊ ﻭﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﻭﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻭﻋﺎﺻﻢ ﻭﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ، ﻭﺍﺧﺘﺎﺭﻩ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ ﻭﺍﻟﻄﱪﻱ ﻭ ﻣﻜﻲ ﻭ ﺍﳍﺬﱄ )٥( . (١)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)٢/٧٩١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ ﺹ)١٩٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٢٣/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٧٥١/ﺏ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٣٥١/ﺏ(. (٢)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺹ)٠٠٢(، ﻭﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)٢/٧٩١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ ﺹ)١٩٢(، ﻭ ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٢٣/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٧٥١/ﺏ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٣٥١/ﺏ(، ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ ﺹ)٢٨١(، ﻭﺍﻟﺒﺪﻭﺭ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ)١/٠٤١(. (٣)ﺍﻧﻈﺮ:ﻋﻠﻞ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ)١/٦٠١(، ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﺨﺘﺎﺭ)١/٨٣١(، ﻭﺍﳌﻮﺿﺢ)١/٠٦٣(. (٤)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)٢/٧٩١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ ﺹ)٢٩٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٢٣/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٣٧١/ﺏ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٣٥١/ﺏ(. (٥)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺹ)١٠٢(، ﻭﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)٢/٧٩١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ ﺹ)٢٩٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٢٣/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٣٧١/ﺏ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٣٥١/ﺏ(، ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ ﺹ)٤٨١(، ﻭﺍﻟﺒﺪﻭﺭ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ)١/١٤١(.
عدد الصفحات ١٩٨ﻓرﺭشﺵ اﺍﻟﺣـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺳوﻭرﺭةﺓ آﺁلﻝ ﻋﻣرﺭاﺍنﻥ ٦٩١ اﺍﻟﺘﻮﺟﯿﻴﮫﻪ :ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺑﺎﻟﺘﺎﺀ ﺗﺒﲔ ﺃﻣﺮ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻟﻨﺒﻴﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻥ ﳜﺎﻃﺐ ﻣﻦ ﻛﻔﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﺃﻧﻪ ﺳﻴﻐﻠﺐ ﻭﳛﺸﺮ ﺇﱃ ﺟﻬﻨﻢ )١( . ٣-ﭽ ﮎ ﭼ آﺁﯾﻳﺔ: ٣۳١۱. ﻗﺮاﺍءةﺓ أﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ :ﺑﺎﻟﺘﺎﺀ )ﺗﺮﻭﻧﻬﻢ( )٢( . اﺍﻟﻤﻮاﺍﻓﻘﻮنﻥ :ﻧﺎﻓﻊ ﻭﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ، ﻭﺍﺧﺘﺎﺭﻩ ﺍﳍﺬﱄ)٣( . اﺍﻟﺘﻮﺟﯿﻴﮫﻪ :ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﺘﺎﺀ ﺧﻄﺎﺏ ﻟﻠﻴﻬﻮﺩ ﻳﺘﻀﻤﻦ ﻋﻈﺔ ﳍﻢ ﻭﻗﺪ ﺭﺃﻭﺍ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﺍﻟﱵ ﺗﻘﺎﺗﻞ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﷲ ﻭﺍﻟﻔﺌﺔ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﺓ ﺭﺃﻭﻫﻢ ﺭﺃﻱ ﺍﻟﻌﲔ، ﻭﻗﺪ ﺃﻇﻔﺮ ﺍﷲ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﺍﻟﻘﻠﻴﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﺍﻟﻜﺜﲑﺓ )٤( . ٤-ﭽ ﯰ ﭼ آﺁﯾﻳﺔ: ٥١۱. ﻗﺮاﺍءةﺓ أﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ :ﺑﻜﺴﺮ ﺍﻟﺮﺍﺀ ﭽ ﯰ ﭼ )٥(ﺣﻴﺚ ﻭﻗﻊ )٦( . اﺍﻟﻤﻮاﺍﻓﻘﻮنﻥ : ﻧﺎﻓﻊ ﻭﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﻭﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻭﺣﻔﺺ ﻭﲪﺰﺓ ﻭﺍﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ ﻭﺧﻠﻒ، ﻭﺍﺧﺘﺎﺭﻩ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ ﻭ ﻣﻜﻲ)٧( . (١)ﺍﻧﻈﺮ:ﻋﻠﻞ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ)١/٦٠١(، ﻭﺍﻟﻜﺸﻒ)١/٥٣٣(. (٢)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)٢/٨٩١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ ﺹ)٢٩٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٢٣/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٣٧١/ﺏ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٣٥١/ﺏ(. (٣)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺹ)١٠٢(، ﻭﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)٢/٨٩١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ ﺹ)٢٩٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٢٣/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٣٧١/ﺏ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٣٥١/ﺏ(، ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ ﺹ)٤٨١(، ﻭﺍﻟﺒﺪﻭﺭ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ)١/١٤١(. (٤)ﺍﻧﻈﺮ:ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻟﻠﻄﱪﻱ)٣/٤٩١(، ﻭﺍﻟﻜﺸﻒ)١/٦٣٣(. (٥)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)٢/٨٩١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ ﺹ)٣٩٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٢٣/ﺏ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٣٧١/ﺏ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٤٥١/ﺃ(. (٦) ﻣﻮﺍﺿﻌﻪ ﻭﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﺑﻪ:ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ/٥١، ٢٦١، ٤٧١، ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ/٦١، ﻭ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ/١٢، ٢٧، ٩٠١، ﻭﳏﻤﺪ/٨٢، ﻭﺍﳊﺪﻳﺪ/٠٢، ﻭ٧٢، ﻭﺍﳊﺸﺮ/٨. (٧)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺹ)٢٠٢(، ﻭﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)٢/٨٩١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ ﺹ)٣٩٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٢٣/ﺏ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٣٧١/ﺏ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٤٥١/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ ﺹ)٤٨١(.
عدد الصفحات ١٩٩ﻓرﺭشﺵ اﺍﻟﺣـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺳوﻭرﺭةﺓ آﺁلﻝ ﻋﻣرﺭاﺍنﻥ ٧٩١ اﺍﻟﺘﻮﺟﯿﻴﮫﻪ :ﺭﺿﻮﺍﻥ ﺍﷲ ﲟﻌﲎ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ، ﻭﻫﻮ ﺃﻋﻠﻰ ﻣﻨﺎﺯﻝ ﺍﳉﻨﺔ ، ﻭﻛﺴﺮ ﺍﻟﺮﺍﺀ ﰲ )ﺭﹺﺿﻮﺍﻥﹲ ( ﻟﻐﺔ ﻗﺮﻳﺶ، ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﻋﺎﻣﺘﻬﻢ)١( . ٥-ﭽ ﭸ ﭹ ﭼ آﺁﯾﻳﺔ: ٩۹١۱. ﻗﺮاﺍءةﺓ أﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ :ﺑﻜﺴﺮ ﳘﺰﺓ، ﭽ ﭸ ﭼ )٢( . اﺍﻟﻤﻮاﺍﻓﻘﻮنﻥ :ﻧﺎﻓﻊ ﻭﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﻭﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻭﻋﺎﺻﻢ ﻭﲪﺰﺓ ﻭﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ ﻭﺧﻠﻒ،ﻭﺍﺧﺘﺎﺭﻩ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ ﻭﻣﻜﻲ )٣( . اﺍﻟﺘﻮﺟﯿﻴﮫﻪ :ﳌﺎ ﰎ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃﭽ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭼ ﺟﺎﺀ ﺍﻻﺳﺘﺌﻨﺎﻑ ﲞﱪ ﺟﺪﻳﺪ ﻛﹸﺴِﺮﺕ ﻟﻪ )ﺇﻥ(، ﻭﻫﺬﺍ ﻓﻴﻪ ﺗﺄﻛﻴﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻨﺎﺀ ﻭﺍﳌﺪﺡ، ﻭﺍﳋﻀﻮﻉ ﻭﺍﻟﺘﺬﻟﻞ ﻭﺍﻟﻄﺎﻋﺔ ﻭﺍﻻﻧﻘﻴﺎﺩ ﷲ ﻭﺣﺪﻩ)٤( . ٦-ﭽ ﯞ ﯟ ﯠ ﭼ آﺁﯾﻳﺔ: ١۱٢۲. ﻗﺮاﺍءةﺓ أﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ: ﺑﻔﺘﺢ ﺍﻟﻴﺎﺀ ﻭﺇﺳﻜﺎﻥ ﺍﻟﻘـﺎﻑ ﻭﺣـﺬﻑ ﺍﻷﻟـﻒ ﻭﺿـﻢ ﺍﻟﺘـﺎﺀ ﭽ ﯞ ﭼ )٥( . اﺍﻟﻤﻮاﺍﻓﻘﻮنﻥ :ﻧﺎﻓﻊ ﻭﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﻭﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻭﻋﺎﺻﻢ ﻭﺍﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻭﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ ﻭﺧﻠﻒ، ﻭﺍﺧﺘﺎﺭﻩ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ ﻭﺍﻟﻄﱪﻱ ﻭﻣﻜﻲ ﻭﺍﳍﺬﱄ)١( . (١)ﺍﻧﻈﺮ:ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻟﻠﻄﱪﻱ)٣/٦٠٢(، ﻭﺍﻟﻜﺸﻒ)١/٧٣٣(، ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٣٧١/ﺏ(. (٢)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)٢/٨٩١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ ﺹ)٤٩٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٢٣/ﺏ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٤١١/ﺏ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٤٥١/ﺃ(. (٣)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺹ)٢٠٢(، ﻭﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)٢/٨٩١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ ﺹ)٤٩٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٢٣/ﺏ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٤١١/ﺏ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٤٥١/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ ﺹ)٦٨١(، ﻭﺍﻟﺒﺪﻭﺭ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ)١/٦٤١(. (٤)ﺍﻧﻈﺮ:ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻟﻠﻄﱪﻱ)٣/٢١٢(، ﻭﺍﻟﻜﺸﻒ)١/٨٣٣(. (٥)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)٢/٨٩١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ ﺹ)٤٩٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٣٣/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٣٧١/ﺏ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٤٥١/ﺃ(.
عدد الصفحات ٢٠٠ﻓرﺭشﺵ اﺍﻟﺣـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺳوﻭرﺭةﺓ آﺁلﻝ ﻋﻣرﺭاﺍنﻥ ٨٩١ اﺍﻟﺘﻮﺟﯿﻴﮫﻪ : ﻳﻘﺘﻠﻮﻥ ﲟﻌﲎ ﺍﻟﻘﺘﻞ، ﻭﻳﻘﻮﻳﻪ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻌﲎ ﺃﻥ ﻗﺪ ﺳﺒﻘﻪ ﺍﻹﺧﺒﺎﺭ ﻋﻦ ﻗﺘﻞ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻓﻤﻦ ﺑﺎﺏ ﺃﻭﱃ ﻗﺘﻞ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺄﻣﺮﻭﻥ ﺑﺎﻟﻘﺴﻂ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻳﻨﻬﻮﻥ ﻋﻦ ﻗﺘﻞ ﺃﻧﺒﻴﺎﺀ ﺍﷲ ﻭﺍﺟﺘﺮﺍﺡ ﺍﻟﺴﻴﺌﺎﺕ، ﻓﻘﺘﻠﻬﻢ ﰲ ﻋﺮﻑ ﻣﺘﺠﺎﻭﺯﻱ ﺍﳊﺪ ﺃﻳﺴﺮ ﻭﺃﺳﻬﻞ، ﻛﺬﻟﻚ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺭﺑﻄﺖ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺑﺄﻭﻟﻪ)٢(. ٧-ﭽ ﭝ ﭞ ﭼ آﺁﯾﻳﺔ: ٣۳٢۲ ﺳﺒﻖ ﺫﻛﺮﻫﺎ ﰲ ﺍﻟﻔﻘﺮﺓ)١٧( ﰲ ﺍﻵﻳﺔ ٣١٢ﻣﻦ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ. ٨- ﭽ ﮮ ﮯ ﭼ ﭽ ﮰ ﮱ ﭼ :آﺁﯾﻳﺔ ٧۷٢۲. ﻗﺮاﺍءةﺓ أﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ : ﺑﺎﻟﺘﺸﺪﻳﺪ، ﺣﻴﺚ ﻭﻗﻊ )٣( )٤( . اﺍﻟﻤﻮاﺍﻓﻘﻮنﻥ :ﻧﺎﻓﻊ ﻭﺣﻔﺺ ﻭﲪﺰﺓ ﻭﺍﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻭﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ ﻭﺧﻠﻒ، ﻭﺍﺧﺘﺎﺭﻩ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ ﻭﺍﻟﻄﱪﻱ )٥( . اﺍﻟﺘﻮﺟﯿﻴﮫﻪ :ﺍﻟﺘﺜﻘﻴﻞ ﻫﻮ ﺍﻷﺻﻞ، ﻭﺍﻟﻌﺮﺏ ﺛﻘﻠﺘﻪ ﻟﻴﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﱂ ﳝﺖ ﻭﺳﻴﻤﻮﺕ ﻭﻣﺎ ﻗﺪ ﻣﺎﺕ، ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﻨﺎﺳﺐ ﻣﻌﲎ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ ﻭﻣﺎ ﺷﺎ )٦( . (١)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺹ)٣٠٢(، ﻭﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)٢/٨٩١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ ﺹ)٤٩٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٣٣/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٣٧١/ﺏ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٤٥١/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ ﺹ)٨٧١(، ﻭﺍﻟﺒﺪﻭﺭ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ)١/٧٤١(. (٢)ﺍﻧﻈﺮ:ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻟﻠﻄﱪﻱ)٣/٦١٢(، ﻭﺍﻟﻜﺸﻒ)١/٩٣٣(. (٣)ﻭﺭﺩ ﰲ: ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ/٧٢، ﻭﺍﻷﻧﻌﺎﻡ/٥٩، ﻭﻳﻮﻧﺲ/١٣، ﻭﺍﻟﺮﻭﻡ/٩١. (٤)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)١/١٧١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ ﺹ)٤٩٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٣٣/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٥٦١/ﺃ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٤٥١/ﺃ(. (٥)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺹ)٣٠٢(، ﻭﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)١/١٧١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ ﺹ)٤٩٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٣٣/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٥٦١/ﺃ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٤٥١/ﺃ(ﺍﻟﻨﺸﺮ ﺹ)٧٤١(، ﻭﺍﻟﺒﺪﻭﺭ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ)١/٨٤١( . (٦)ﺍﻧﻈﺮ:ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻟﻠﻄﱪﻱ)٣/٦٢٢(، ﻭﺍﻟﻜﺸﻒ)١/٠٤٣(، ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﺨﺘﺎﺭ)١/٤٤١(.
عدد الصفحات ٢٠١ﻓرﺭشﺵ اﺍﻟﺣـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺳوﻭرﺭةﺓ آﺁلﻝ ﻋﻣرﺭاﺍنﻥ ٩٩١ ٩-ﭽ ﯱ ﭼ آﺁﯾﻳﺔ: ٨۸٢۲. ﻗﺮاﺍءةﺓ أﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ :ﺑﻔﺘﺢ ﺍﻟﺘﺎﺀ ﻭﻛﺴﺮ ﺍﻟﻘﺎﻑ ﻭﺗﺸﺪﻳﺪ ﺍﻟﻴﺎﺀ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ )ﺗ( )١( . اﺍﻟﻤﻮاﺍﻓﻘﻮنﻥ : ﻳﻌﻘﻮﺏ ﻭﺣﺪﻩ )٢( . اﺍﻟﺘﻮﺟﯿﻴﮫﻪ : ﻣﺼﺪﺭ ﻋﻠﻰ ﻭﺯﻥ ﻓﹶﻌ ، ﻭﻗﻴﻞ ﻫﻲ ﺍﺳﻢ ﻟﻠﻤﺼﺪﺭ، ﺍﺳﺘﺨﺪﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻻﺳﻢ ﻣﻜﺎﻥ ﺍﳌﺼﺪﺭ، ﻛﺎﻟﻨﻔﻘﺔ ﺑﺪﻻﹰ ﻣﻦ ﺍﻹﻧﻔﺎ ﻕ، ﻭﺍﻟﺘﻘﻴﺔ ﰲ ﺍﻷﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ؛ ﺍﻟﺘﻘﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ، ﻭﻫﻲ ﺍﻹﻇﻬﺎﺭ ﺑﺎﻟﻠﺴﺎﻥ ﺧﻼﻑ ﻣﺎ ﻳﻨﻄﻮﻱ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺧﻮﻓﺎﹰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻔﺲ )٣( . ٠١- ﭽ ﯠ ﭼ:آﺁﯾﻳﺔ ٦٣۳. ﻗﺮاﺍءةﺓ أﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ : ﺑﻔﺘﺢ ﺍﻟﻌﲔ ﻭﺳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺘﺎﺀ ﭽ ﯠ ﭼ )٤( . اﺍﻟﻤﻮاﺍﻓﻘﻮنﻥ :ﻧﺎﻓﻊ ﻭﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﻭﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﺣﻔﺺ ﻭﲪﺰﺓ ﻭﺍﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻭﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻭﺧﻠﻒ، ﻭﺍﺧﺘﺎﺭﻩ ﺍﻟﻄﱪﻱ ﻭﺍﳍﺬﱄ)٥( . اﺍﻟﺘﻮﺟﯿﻴﮫﻪ :ﺳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺘﺎﺀ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﺇﺧﺒﺎﺭ ﻣﻦ ﺍﷲ ﺟﻞ ﻭﻋﻼ، ﲟﻌﲎ ﺃﻥ ﺍﷲ ﺃﻋﻠﻢ ﲟﺎ ﻭﺿﻌﺖ ﺃﻡ ﻣﺮﱘ ﻗﺎﻟﺘﻪ ﺃﻡ ﱂ ﺗﻘﻠﻪ )٦( . (١)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)٢/٨٩١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ ﺹ)٥٩٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٣٣/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٤٧١/ﺃ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٤٥١/ﺃ(. (٢)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)٢/٨٩١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ ﺹ)٥٩٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٣٣/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٤٧١/ﺃ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٤٥١/ﺃ(ﺍﻟﻨﺸﺮ ﺹ)٧٤١(، ﻭﺍﻟﺒﺪﻭﺭ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ)١/٨٤١( . (٣)ﺍﻧﻈﺮ:ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻟﻠﻄﱪﻱ)٣/٩٢٢(، ﻭﺍﳌﻮﺿﺢ)١/٧٦٣(، ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻔﺮﻳﺪ)٢/٥٣(. (٤)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)٢/٩٩١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ ﺹ)٦٩٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٣٣/ﺏ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٤٧١/ﺃ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٤٥١/ﺃ(. (٥)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺹ)٤٠٢(، ﻭﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)٢/٩٩١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ ﺹ)٦٩٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٣٣/ﺏ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٤٧١/ﺃ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٤٥١/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ ﺹ)٧٨١(، ﻭﺍﻟﺒﺪﻭﺭ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ)١/٠٥١(. (٦)ﺍﻧﻈﺮ:ﻋﻠﻞ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ)١/٢١١(، ﻭﺍﻟﻜﺸﻒ)١/٠٤٣( .
عدد الصفحات ٢٠٢ﻓرﺭشﺵ اﺍﻟﺣـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺳوﻭرﺭةﺓ آﺁلﻝ ﻋﻣرﺭاﺍنﻥ ٠٠٢ ١١-ﭽ ﯷ ﭼ آﺁﯾﻳﺔ: ٧۷٣۳ . ﻗﺮاﺍءةﺓ أﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ :ﺑﺘﺨﻔﻴﻒ ﺍﻟﻔﺎﺀ)ﻭﻛﹶﻔﹶﻠﹶﻬﺎ ( )١( . اﺍﻟﻤﻮاﺍﻓﻘﻮنﻥ : ﻧﺎﻓﻊ ﻭﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﻭﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻭﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ، ﻭﺍﺧﺘﺎﺭﻩ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ ﻭﺍﳍﺬﱄ )٢( . اﺍﻟﺘﻮﺟﯿﻴﮫﻪ :ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﺘﺨﻔﻴﻒ ﺗﺒﲔ ﺇﺳﻨﺎﺩ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﰲ ﻛﻔﺎﻟﺔ ﻣﺮﱘ ﺇﱃ ﺯﻛﺮﻳﺎ ﻟﻴﻜﻮﻥ ﺯﻛﺮﻳﺎ ﺑﺬﻟﻚ ﻓﺎﻋﻞ ﺍﻟﻔﻌﻞ)ﻛﹶﻔﹶﻠﹶﻬﺎ ( ﻭﺃﻥ ﺍﷲ ﺟﻞ ﺛﻨﺎﺅﻩ ﺃﺧﱪ ﻋﻦ ﺯﻛﺮﻳﺎ ﺫﻟﻚ )٣( . ٢١-ﭽ ﯸ ﭼ آﺁﯾﻳﺔ: ٧۷٣۳. ﻗﺮاﺍءةﺓ أﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ : ﺑﺎﳌﺪ)ﺯﻛﺮﻳﺎﺀ( )٤( ﺣﻴﺚ ﻭﻗﻊ )٥( . اﺍﻟﻤﻮاﺍﻓﻘﻮنﻥ :ﻧﺎﻓﻊ ﻭﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﻭﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻭﺷﻌﺒﺔ ﻭﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ ، ﻭﺍﺧﺘﺎﺭﻩ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ ﻭﺍﳍﺬﱄ)٦( . اﺍﻟﺘﻮﺟﯿﻴﮫﻪ : ﻣﺪ ﺯﻛﺮﻳﺎﺀ ﻟﻐﺔ ﻣﺸﻬﻮﺭﺓ )٧(. (١)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)٢/٩٩١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ ﺹ)٦٩٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٣٣/ﺏ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٤٧١/ﺃ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٤٥١/ﺃ(. (٢)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺹ)٤٠٢(، ﻭﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)٢/٩٩١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ ﺹ)٦٩٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٣٣/ﺏ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٤٧١/ﺃ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٤٥١/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ ﺹ)٧٨١(، ﻭﺍﻟﺒﺪﻭﺭ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ)١/١٥١(. (٣)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻜﺸﻒ)١/١٤٣(، ﻭﺍﳌﻮﺿﺢ)١/٨٦٣(. (٤)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)٢/٩٩١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ ﺹ)٦٩٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٣٣/ﺏ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٥١١/ﺃ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٤٥١/ﺃ(. (٥)ﻣﻮﺍﺿﻌﻪ:ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ/٧٣، ٨٣، ﻭﺍﻷﻧﻌﺎﻡ/٥٨ ، ﻭﻣﺮﱘ/٢، ٧ ، ﻭﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ/٩٨. (٦)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺹ)٤٠٢(، ﻭﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)٢/٩٩١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ ﺹ)٦٩٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٣٣/ﺏ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٥١١/ﺃ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٤٥١/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ ﺹ)٧٨١(، ﻭﺍﻟﺒﺪﻭﺭ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ)١/١٥١(. (٧)ﺍﻧﻈﺮ:ﺇﻋﺮﺍﺏ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻟﻠﻨﺤﺎﺱ)١/٥٠٢(، ﻭﺍﻟﻜﺸﻒ)١/٢٤٣(، ﻭﺍﳌﻮﺿﺢ)١/٩٦٣(.
عدد الصفحات ٢٠٣ﻓرﺭشﺵ اﺍﻟﺣـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺳوﻭرﺭةﺓ آﺁلﻝ ﻋﻣرﺭاﺍنﻥ ١٠٢ ٣١-ﭽ ﭣ ﭼ آﺁﯾﻳﺔ: ٩۹٣۳. ﻗﺮاﺍءةﺓ أﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ : ﺑﺎﻟﺘﺎﺀ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺪﺍﻝﭽ ﭣ ﭼ )١(. اﺍﻟﻤﻮاﺍﻓﻘﻮنﻥ :ﻧﺎﻓﻊ ﻭﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﻭﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻭﻋﺎﺻﻢ ﻭﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ)٢( . اﺍﻟﺘﻮﺟﯿﻴﮫﻪ :ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺑﺘﺎﺀ ﺍﻟﺘﺄﻧﻴﺚ ﻟﺘﺄﻧﻴﺚ ﺍﳌﻼﺋﻜﺔ، ﻭﺍﻟﻌﺮﺏ ﺗﺆﻧﺚ ﺃﻓﻌﺎﻝ ﲨﺎﻋﺔ ﺍﻟﺬﻛﻮﺭ ﺇﺫﺍ ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ ، ﻭﻗﺪ ﻣﺎﻝ ﺍﻟﻄﱪ ﻱ)ﺕ٠١٣( ﰲ ﺗﺄﻭﻳﻠﻪ ﳌﻌﲎ ﺍﻵﻳﺔ ﺇﱃ ﺃﻥ ﺍﳌﻼﺋﻜﺔ ﻧﺎﺩﺗﻪ ﻭﺟﱪﻳﻞ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ، ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻣﻦ ﻧﺎﺩﺗﻪ ﻫﻢ ﺍﳌﻼﺋﻜﺔ ﺃﲨﻌﲔ ﻭﱂ ﺗﻜﻦ ﺍﳌﻨﺎﺩﺍﺓ ﻣﻦ ﺟﱪﻳﻞ ﻭﺣﺪﻩ، ﻟﻈﺎﻫﺮ ﺍﻟﻠﻔﻆ؛ ﻷﻧﻪ))ﻻ ﳚﻮﺯ ﺃﻥ ﳛﻤﻞ ﺗﺄﻭﻳﻞ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺇﻻ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻇﻬﺮ ﺍﻷﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﳌﺴﺘﻌﻤﻞ ﰲ ﺃﻟﺴﻦ ﺍﻟﻌﺮﺏ(()٣( )٤( . ٤١- ﭽ ﭪ ﭫ ﭼ آﺁﯾﻳﺔ: ٩۹٣۳. ﻗﺮاﺍءةﺓ أﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ :ﺑﻔﺘﺢ ﺍﳍﻤﺰﺓ ﭽ ﭪ ﭫ ﭼ )٥( . اﺍﻟﻤﻮاﺍﻓﻘﻮنﻥ :ﻧﺎﻓﻊ ﻭﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﻭ ﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﻭ ﻋﺎﺻﻢ ﻭﺍﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻭﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ ﻭﺧﻠﻒ، ﻭﺍﺧﺘﺎﺭﻩ ﺍﻟﻄﱪﻱ ﺍﳍﺬﱄ )٦( . اﺍﻟﺘﻮﺟﯿﻴﮫﻪ :ﻗﺮﺍﺀﺓ ﻓﺘﺢ ﺍﳍﻤﺰﺓ ﺗﺒﲔ ﻭﻗﻮﻉ ﺍﻟﻨﺪﺍﺀ ﻋﻠﻴﻬﺎ ، ﲟﻌﲎ:ﻧﺎﺩﺗﻪ ﺍﳌﻼﺋﻜﺔ ﺑﺎﻟﺒﺸﺎﺭﺓ ﺑﻴﺤـﲕ )١( . (١)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)٢/٠٠٢(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ ﺹ)٧٩٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٣٣/ﺏ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٤٧١/ﺃ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٤٥١/ﺃ(. (٢)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺹ)٥٠٢(، ﻭﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)٢/٩٩١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ ﺹ)٦٩٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٣٣/ﺏ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٥١١/ﺃ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٤٥١/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ ﺹ)٨٨١(، ﻭﺍﻟﺒﺪﻭﺭ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ)١/١٥١(. (٣)ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻟﻠﻄﱪﻱ)٣/٩٤٢(. (٤)ﺍﻧﻈﺮ: ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻟﻠﻄﱪﻱ)٣/٩٤٢(، ﻭﺍﻟﻜﺸﻒ)١/٢٤٣(. (٥)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)٢/٠٠٢(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ ﺹ)٨٩٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٣٣/ﺏ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٥١١/ﺃ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٤٥١/ﺃ(. (٦)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺹ)٥٠٢(، ﻭﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)٢/٠٠٢(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ ﺹ)٨٩٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٣٣/ﺏ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٥١١/ﺃ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٤٥١/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ ﺹ)٨٨١(، ﻭﺍﻟﺒﺪﻭﺭ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ)١/١٥١(.
عدد الصفحات ٢٠٤ﻓرﺭشﺵ اﺍﻟﺣـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺳوﻭرﺭةﺓ آﺁلﻝ ﻋﻣرﺭاﺍنﻥ ٢٠٢ ٥١-ﭽ ﭬ ﭼ آﺁﯾﻳﺔ: ٩۹٣۳،،ﻭﭽ ﯴ ﭼ آﺁﯾﻳﺔ: ٥٤. ﻗﺮاﺍءةﺓ أﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ :ﺑﻀﻢ ﺍﻟﻴﺎﺀ ﻭﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺀ ﻭﺗﺸﺪﻳﺪ ﺍﻟﺸﲔ ﻣﻜﺴﻮﺭﺓ، ﻣﻦ "ﺑ" ﺍﳌﻀﻌﻒ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻜﺜﲑ، ﺣﻴﺚ ﻭﻗﻊ )٢( )٣( . اﺍﻟﻤﻮاﺍﻓﻘﻮنﻥ :ﻫﻨﺎ ﻧﺎﻓﻊ ﻭﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﻭﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻭﻋﺎﺻﻢ ﻭﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ ﻭﺧﻠﻒ، ﻭﺍﺧﺘﺎﺭﻩ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ ﻭﺍﻟﻄﱪﻱ ﻭﺍﳍﺬﱄ)٤( . اﺍﻟﺘﻮﺟﯿﻴﮫﻪ : ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﺘﺸﺪﻳﺪ ﻭﺿﻢ ﺍﻟﻴﺎﺀ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﲟﻌﲎ ﺍﻟﺘﺒﺸﲑ، ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﻠﻔﻆ ﻭﻣﻌﻨﺎﻩ ﻣﺴﺘﻔﻴﻀﺎﻥ ﺩﺍﺭﺟﺎﻥ ﰲ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻛﺬﻟﻚ ﺍﻹﲨﺎﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺸﺪﻳﺪ ﰲ ﻗﺮﺍﺀﺓﭽ ﭩ ﭪ ﭼ اﺍﻟﺣﺟرﺭ: ٤٥، ﻭﰲ ﺍﻟﻌﻤﻮﻡ ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﻣﻦ )ﺍﻟﺒﹺﺸﺮ( ﺃﻛﺜﺮ ﻣﺎ ﻭﻗﻊ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﻨﻪ ﳎﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﺗﺸﺪﻳﺪﻩ، ﳓﻮﭽ ﮦ ﮧ ﭼ اﺍﻟزﺯﻣرﺭ: ٧۷١۱، ﻭﭽ ﯙ ﯚ ﭼ ﯾﻳسﺱ: ١۱١۱، ﻭﻏﲑﻩ)٥( . (١)ﺍﻧﻈﺮ:ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻟﻠﻄﱪﻱ)٣/٠٥٢(، ﻭﻋﻠﻞ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ )١/٤١١(، ﻭﺍﻟﻜﺸﻒ)١/٣٤٣(. (٢)ﻣﻮﺍﺿﻊ ﺧﻔﻔﻬﺎ ﲪﺰﺓ ﻭﺍﻟﻜﺴﺎﺋﻲ:ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ/٩٣ﻭ٥٤، ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ/٩، ﻭﺍﻟﻜﻬﻒ/٢، ﻭﺧﻔﻒ ﲪﺰﺓ ﻭﺣﺪﻩ ﻣﻮﺍﺿﻊ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ/١٢، ﻭﺍﳊﺠﺮ/٣٥، ﻭﻣﺮﱘ/٧ﻭ٧٩، ﻭﺃﻣﺎ ﻣﻮﺿﻊ ﺍﻟﺸﻮﺭﻯ/٣٢ ﻓﺨﻔﻔﻪ ﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﻭﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﲪﺰﺓ ﻭﺍﻟﻜﺴﺎﺋﻲ، ﻭﺍﺗﻔﻘﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺗﺸﺪﻳﺪ ) ﻓﺒﻢ ﺗﺒﺸﺮﻭﻥ( ﰲ ﺍﳊﺠﺮ/٤٥. ﺍﻧﻈﺮ: ﺍﻟﻨﺸﺮ ﺹ)٨٨١،٩٨١(. (٣)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)٢/٠٠٢(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ ﺹ)٨٩٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٣٣/ﺏ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٤٧١/ﺏ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٤٥١/ﺃ(. (٤)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺹ)٥٠٢(، ﻭﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)٢/٠٠٢(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ ﺹ)٨٩٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٣٣/ﺏ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٤٧١/ﺏ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٤٥١/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ ﺹ)٨٨١،٩٨١(، ﻭﺍﻟﺒﺪﻭﺭ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ)١/٢٥١ ﻣﻊ ﺑﺎﻗﻲ ﺍﳌﻮﺍﺿﻊ ﰲ ﺳﻮﺭﻫﺎ(. (٥)ﺍﻧﻈﺮ: ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻟﻠﻄﱪﻱ)٣/١٥٢(، ﻭﺍﻟﻜﺸﻒ)١/٤٤٣(.
عدد الصفحات ٢٠٥ﻓرﺭشﺵ اﺍﻟﺣـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺳوﻭرﺭةﺓ آﺁلﻝ ﻋﻣرﺭاﺍنﻥ ٣٠٢ ٦١-ﭽ ﭳ ﭼ آﺁﯾﻳﺔ: ٨۸٤. ﻗﺮاﺍءةﺓ أﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ :ﺑﺎﻟﻴﺎﺀﭽ ﭳ ﭼ )١( . اﺍﻟﻤﻮاﺍﻓﻘﻮنﻥ : ﻧﺎﻓﻊ ﻭﻋﺎﺻﻢ ﻭﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ،ﻭﺍﺧﺘﺎﺭﻩ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ ﻭﺍﳍﺬﱄ)٢( . اﺍﻟﺘﻮﺟﯿﻴﮫﻪ :ﰲ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻴﺎﺀ ﰲ ﭽ ﭳ ﭼ ﺇﳊﺎﻕ ﻟﻠﺨﱪ ﺑﻨﻈﲑﻩ، ﻭﺫﻟﻚ ﰲ ﻗـﻮﻟﻪﭽ ﭦ ﭧ ﭨ ﭼﻭﰲ ﻗﻮﻟﻪ،ﭽ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭼ ﻭﻛﻠﻬﺎ ﺟﺎﺭﻳﺔ ﺑﻠﻔﻆ ﺍﻟﻐﻴﺒﺔ ﻣﺘﻨ ـﺎﺳﻘﺔ ﻣـﻊ ﺑﻌﻀﻬﺎ )٣( . ٧١- ﭽ ﮄ ﮅ ﭼ آﺁﯾﻳﺔ: ٩۹٤ . ﻗﺮاﺍءةﺓ أﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ : ﺑﻔﺘﺢ ﺍﳍﻤﺰﺓ ﭽ ﮄ ﭼ )٤( . اﺍﻟﻤﻮاﺍﻓﻘﻮنﻥ :ﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﻭﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻭﻋﺎﺻﻢ ﻭﲪﺰﺓ ﻭﺍﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ ﻭﺧﻠﻒ، ﻭﺍﺧﺘﺎﺭﻩ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ ﻭﻣﻜﻲ ﻭﺍﳍﺬﱄ )٥( . اﺍﻟﺘﻮﺟﯿﻴﮫﻪ :ﻓﺘﺢ )ﺃﹶﱐ( ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻣﺴﺘﻤﺮ ﻟﻜﻮﻥ )ﺃﱐ( ﺑﺪﻻﹰ ﻣﻦ )ﺁﻳﺔ(، ﻓﺘﻘﺪﻳﺮ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻋﻠﻴﻪ: ﻭﻗﺪ ﺟﺌﺘﻜﻢ ﺑﺄﱐ ﺃﺧﻠﻖ ﻟﻜﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﲔ ﻛﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻄﲑ )٦( . (١)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)٢/١٠٢(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ ﺹ)٨٩٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٤٣/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٤٧١/ﺏ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٤٥١/ﺃ(. (٢)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺹ)٦٠٢(، ﻭﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)٢/١٠٢(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ ﺹ)٨٩٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٤٣/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٤٧١/ﺏ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٤٥١/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ ﺹ)٩٨١(، ﻭﺍﻟﺒﺪﻭﺭ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ)١/٢٥١(. (٣)ﺍﻧﻈﺮ: ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻟﻠﻄﱪﻱ)٣/٢٧٢(، ﻭﺍﻟﻜﺸﻒ)١/٤٤٣(. (٤)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)٢/١٠٢(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ ﺹ)٩٩٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٤٣/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٥١١/ﺃ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٤٥١/ﺃ(. (٥)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺹ)٢٠١(، ﻭﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)٢/١٠٢(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ ﺹ)٩٩٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٤٣/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٥١١/ﺃ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٤٥١/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ ﺹ)٩٨١(. (٦)ﺍﻧﻈﺮ:ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻟﻠﻄﱪﻱ)٣/٤٧٢(، ﻭﺍﻟﻜﺸﻒ)١/٤٤٣(، ﻭﺍﳌﻮﺿﺢ)١/٣٧٣(، ﻭﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﶈﻴﻂ)٢/٤٤٧(.
عدد الصفحات ٢٠٦ﻓرﺭشﺵ اﺍﻟﺣـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺳوﻭرﺭةﺓ آﺁلﻝ ﻋﻣرﺭاﺍنﻥ ٤٠٢ ٨١-ﭽ ﮊ ﭼ آﺁﯾﻳﺔ: ٩۹٤. ﻗﺮاﺍءةﺓ أﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ :ﺑﻐﲑ ﺃﻟﻒ ﻭﺑﻴﺎﺀ ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻄﺎﺀﭽ ﮊ ﭼ ، ﺣﻴﺚ ﺟﺎﺀ )١( )٢( . اﺍﻟﻤﻮاﺍﻓﻘﻮنﻥ :ﻧﺎﻓﻊ ﻭﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﻭﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻭﻋﺎﺻﻢ ﻭﲪﺰﺓ ﻭﺍﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ ﻭﺧﻠﻒ، ﻭﺍﺧﺘﺎﺭﻩ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ ﻭﺍﻟﻄﱪﻱ ﻭﺍﳍﺬﱄ )٣( . اﺍﻟﺘﻮﺟﯿﻴﮫﻪ :ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺑﻐﲑ ﺃﻟﻒ ﻭﺑﻴﺎﺀ ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﲨﻊ ﻃﺎﺋﺮ، ﻣﻮﺍﻓﻘﺔ ﳋﻂ ﺍﳌﺼﺤﻒ ﻭﻋﻠﻴﻬﺎ ﲨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀ)٤( . ٩١-ﭽ ﮍ ﮎ ﭼ آﺁﯾﻳﺔ: ٩۹٤. ﻗﺮاﺍءةﺓ أﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ :ﺑﻐﲑ ﺃﻟﻒ ﻭﺑﻴﺎﺀ ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻄﺎﺀﭽ ﮎ ﭼ، ﺣﻴﺚ ﺟﺎﺀ)٥( )٦( . اﺍﻟﻤﻮاﺍﻓﻘﻮنﻥ :ﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﻭﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻭﻋﺎﺻﻢ ﻭﲪﺰﺓ ﻭﺍﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻭﺧﻠﻒ ، ﻭﺍﺧﺘﺎﺭﻩ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ ﻭﺍﻟﻄﱪﻱ ﻭﺍﳍﺬﱄ)٧( . اﺍﻟﺘﻮﺟﯿﻴﮫﻪ : ﭽ ﮎ ﭼ، ﻋﻠﻰ ﺍﳉﻤﻊ، ﻷﻥ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻪ ﺟﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﳉﻤﻊ ﻓﺄﺟﺮﻯ ﺍﻟﺜﺎﱐ ﳎﺮﻯ ﺍﻷﻭﻝ )٨( . (١)ﻣﻮﺍﺿﻌﻪ:ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ/٩٤، ﻭﺍﳌﺎﺋﺪﺓ/٠١١. (٢)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)٢/١٠٢(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ ﺹ)٩٩٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٤٣/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٥١١/ﺃ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٤٥١/ﺏ(. (٣)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺹ)٦٠٢(، ﻭﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)٢/١٠٢(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ ﺹ)٩٩٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٤٣/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٥١١/ﺃ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٤٥١/ﺏ(، ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ ﺹ)٩٨١،٠٩١(، ﻭﺍﻟﺒﺪﻭﺭ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ)١/٤٥١(. (٤)ﺍﻧﻈﺮ:ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻟﻠﻄﱪﻱ)٣/٤٧٢(، ﻭﺍﻟﻜﺸﻒ)١/٥٤٣( . (٥)ﻣﻮﺍﺿﻌﻪ:ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ/٩٤، ﻭﺍﳌﺎﺋﺪﺓ/٠١١. (٦)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)٢/١٠٢(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ ﺹ)٩٩٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٤٣/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٥١١/ﺃ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٤٥١/ﺏ(. (٧)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺹ)٦٠٢(، ﻭﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)٢/١٠٢(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ ﺹ)٩٩٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٤٣/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٥١١/ﺃ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٤٥١/ﺏ(، ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ ﺹ)٩٨١،٠٩١(، ﻭﺍﻟﺒﺪﻭﺭ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ)١/٤٥١(. (٨)ﺍﻧﻈﺮ:ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻟﻠﻄﱪﻱ)٣/٤٧٢(، ﻭﺍﻟﻜﺸﻒ)١/٥٤٣( .
عدد الصفحات ٢٠٧ﻓرﺭشﺵ اﺍﻟﺣـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺳوﻭرﺭةﺓ آﺁلﻝ ﻋﻣرﺭاﺍنﻥ ٥٠٢ ٠٢-ﭽ ﮟ ﮠ ﭼآﺁﯾﻳﺔ: ٩۹٤،ﺳﺒﻖ ﺑﻴﺎ )٥٦( ﰲ ﺍﻵﻳﺔ ٩٨١ﻣﻦ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ. ١٢-ﭽ ﮖ ﭼ آﺁﯾﻳﺔ: ٧۷٥. ﻗﺮاﺍءةﺓ أﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ :ﺑﺎﻟﻨﻮﻥ)ﻓﹶﻨ ( )١( . اﺍﻟﻤﻮاﺍﻓﻘﻮنﻥ :ﻧﺎﻓﻊ ﻭﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﻭﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻭﺷﻌﺒﺔ ﻭﲪﺰﺓ ﻭﺍﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻭﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻭﺭﻭﺡ ﻭﺧﻠﻒ، ﻭﺍﺧﺘﺎﺭﻩ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ ﻭﻣﻜﻲ ﻭﺍﳍﺬﱄ اﺍﻟﺘﻮﺟﯿﻴﮫﻪ :ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺘﻜﻠﻢ ﺍﳌﻌﻈﻢ ﺷﺄﻧﻪ، ﻭﺗﻈﻬﺮ ﺗﻄﺎﺑﻖ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﺗﻨﺎﺳﻘﻪ ﺑﻮﺟﻮﺩﻫﺎ ﰲ ﺃﻭﻟﻪ)ﻓﹶﻨ ( ﻭﰲﭽ ﮟ ﭼ ﺇﺧﺒﺎﺭ ﻣﻦ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ )٢( . ٢٢-ﭽ ﮜ ﭼ آﺁﯾﻳﺔ: ٦٦. ﻗﺮاﺍءةﺓ أﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ :ﺑﺈﺛﺒﺎﺕ ﺍﻷﻟﻒ ﻭﳘﺰﺓ ﳏﻘﻘﺔ ﺑﻌﺪﻫﺎﭽ ﮜ ﭼ ﺣﻴﺚ ﻭﻗﻊ)٣( )٤(. اﺍﻟﻤﻮاﺍﻓﻘﻮنﻥ :ﺍﻟﺒﺰﻱ)٥( ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻭﻋﺎﺻﻢ ﻭﲪﺰﺓ ﻭﺍﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ ﻭﺧﻠﻒ، ﻭﺍﺧﺘﺎﺭﻩ ﻭﺍﺧﺘﺎﺭﻩ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ ﻭﻣﻜﻲ ﻭﺍﳍﺬﱄ)٦( . (١)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)٢/١٠٢(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ ﺹ)٩٩٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٤٣/ﺏ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٤٧١/ﺏ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٤٥١/ﺏ(. (٢)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻜﺸﻒ)١/٥٤٣(، ﻭﺍﳌﻮﺿﺢ)١/٤٧٣(، ﻭﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﶈﻴﻂ)٢/٠٦٧(. (٣)ﻣﻮﺍﺿﻌﻪ:ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ/٦٦ﻭ٩١١، ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ/٩٠١، ﻭﳏﻤﺪ/٨٣. (٤)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)٢/١٠٢(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ ﺹ)٩٩٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٤٣/ﺏ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٩٣١/ﺃ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٤٥١/ﺏ(. (٥)ﻟﻘﻨﺒﻞ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﻨﺸﺮ ﺍﳋﻠﻒ:ﲢﻘﻴﻖ ﺍﳍﻤﺰﺓ ﻣﻊ ﺣﺬﻑ ﺍﻷﻟﻒ ﻋﻠﻰ ﻭﺯﻥ ﺳﺄﻟﺘﻢ،ﻭﲢﻘﻴﻖ ﺍﳍﻤﺰﺓ ﻭﺃﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻛﺎﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻭﻣﻦ ﻣﻌﻪ، ﻭﻣﺎ ﺃﺛﺒﺘﻪ ﻟﻠﻤﻮﺍﻓﻘﲔ ﻓﻴﻤﺎ ﳜﺺ ﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﻫﻮ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ، ﻓﻠﻴﺲ ﻟﻘﻨﺒﻞ ﺇﻻ ﲢﻘﻴﻖ ﺍﳍﻤﺰﺓ ﻭﺣﺬﻑ ﺍﻷﻟﻒ. ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻨﺸﺮ)٣/٠٢١١(، ﻭﺍﻟﺒﺪﻭﺭ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ)١/٥٨١(. (٦)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺹ)٧٠٢(، ﻭ ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)٢/١٠٢(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ ﺹ)٩٩٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٤٣/ﺏ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٩٣١/ﺃ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٤٥١/ﺏ(، ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ )٣/٠٢١١(، ﻭ ﺍﻟﺒﺪﻭﺭ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ)١/٥٨١(.
عدد الصفحات ٢٠٨